اسٹیفن پئرس

خلاصہ

اسٹیفن پئرس ورمونٹ کے ایک ایڈونٹسٹ پیش رو تھے جنہوں نے جوزف بیٹس، جیمز وائٹ اور ہیرم ایڈسن کے ساتھ مل کر 1840 کی دہائی کے آخر میں سبت کی پابندی کرنے والی ایڈونٹسٹ تحریک کی عقائدی بنیادیں رکھنے میں مدد کی۔ ایلن وائٹ نے بارہا انہیں اُن "پُرجوش، باوقار اور سچے" مردوں میں شمار کیا جنہوں نے اکتوبر 1844 کی مایوسی کے بعد مل کر صحیفوں کا مطالعہ کیا؛ بعد ازاں انہوں نے ورمونٹ اور منیسوٹا کانفرنسوں کے صدر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ وہ مومنوں میں "فادر پئیرس" کے نام سے مشہور تھے۔

ورمونٹ کے پیش رو (1804–1844)

لیروئے ایڈون فروم نے پئرس کی زندگی کا بنیادی خاکہ یوں درج کیا ہے: "اسٹیفن پئرس (1804-1883) ورمونٹ میں پیدا ہوئے، بعد ازاں منیاپولس اور آئیووا میں مقیم رہے۔ ایک مخلص پرہیزگار اور عاجز انسان، وہ بائبل کا ایک قابل مفسر تھا اور ورمونٹ اور منیسوٹا کانفرنسوں کی صدارت تک پہنچا" (The Prophetic Faith of Our Fathers، جلد 4، صفحہ 1046، پیراگراف 4).

مایوسی کے بعد سبت کانفرنسیں

پئرس کو ابتدائی ایڈونٹسٹ یادداشت میں جو مقام ملا وہ اس کے کسی ذاتی عقیدے کی وجہ سے نہیں بلکہ 1844 کے بعد ہونے والی چھوٹی مطالعاتی نشستوں میں اس کی موجودگی کی وجہ سے تھا جہاں سبت کی پابندی کرنے والی جماعت نے اپنی الہیات کو ترتیب دیا۔ ایلن وائٹ نے کئی سال بعد 1903 کے ایک خط میں اس کام کو یاد کیا:

میرا شوہر، ایلڈر جوزف بیٹس، فادر پئرس، ایلڈر ایڈسن، اور بہت سے دیگر جو پرجوش، باوقار اور مخلص تھے، ان میں شامل تھے جنہوں نے 1844 میں وقت کے گزر جانے کے بعد سچائی کی تلاش کی۔ ہماری اہم میٹنگوں میں، یہ مرد اکٹھے ہوتے اور سچائی کو ایسے تلاش کرتے جیسے کوئی چھپی ہوئی خزانہ ہو۔ میں ان سے ملی، اور ہم نے محنت سے مطالعہ کیا اور دعا کی؛ کیونکہ ہمیں محسوس ہوتا تھا کہ ہمیں خدا کی سچائی سیکھنی ہے۔

(خطوط اور مسودات — جلد 18، Lt 253، 1903، پیراگراف 4)

وہ ایک سے زیادہ بار اسی منظر پر واپس آئیں۔ 'چرچ کے لیے مشورے' اور 'وزراء اور انجیل کے کارکنوں کے لیے گواہیاں' میں، انہوں نے لکھا: ''میرا شوہر، بزرگ جوزف بیٹس، اسٹیفن پئرس، ہیرم ایڈسن، اور دیگر جو پرجوش، باوقار اور سچے تھے، ان لوگوں میں شامل تھا جنہوں نے 1844 میں وقت کے گزر جانے کے بعد سچائی کو چھپے ہوئے خزانے کی طرح تلاش کیا'' (Testimonies to Ministers and Gospel Workers، ص. 24، پیراگراف 3). یہ جملہ لفظ بہ لفظ 'کرسچن ایکسپیرینس اینڈ ٹیچنگز آف ایلن جی وائٹ'، ص. 192، پیراگراف 3 (). میں بھی موجود ہے۔

ذاتی گواہی (1851)

پئرس سے متعلق ابتدائی گواہیوں میں سے ایک وہ رؤیا ہے جو ایلن وائٹ کو 1851 میں ہوئی۔ اس کے تین پیراگراف پئرس، اس کی بیوی (مسز پئرس)، اور فلیپس خاندان کو نصیحت کرتے ہیں:

اے، میں نے دیکھا کہ یہ یسوع کی تمام شرائط نہیں تھیں، اور جو لوگ بیماروں کے لیے دعا کرتے ہیں وہ سب یسوع پر ایمان نہیں رکھتے۔ یسوع پر ایمان مسیح کی پوری زندگی اور الٰہی کردار کو شامل کرتا ہے۔ میں نے دیکھا کہ تم بہت مخصوص ہو؛ اور بھائی پئرس بھی۔ تم بہت زیادہ بہن فلپس پر انحصار کر رہے ہو۔

(مینو سکرپٹ ریلیزز، جلد 18، صفحہ 251، پیراگراف 1)

پئرس کے مایوسی کی صورت میں کام ترک کرنے کے رجحان کے بارے میں انہوں نے لکھا:

میں نے دیکھا کہ بھائی پیئرس اکثر سچائی بیان کرنے کی کوشش کرتے تھے؛ اگر انہیں وہ آزادی اور کامیابی، وہ آزادی جو وہ توقع کرتے تھے، نہ ملتی تو وہ مطمئن ہو جاتے، [سوچتے ہوئے] کہ خدا نے انہیں اس کام کے لیے نہیں بلایا۔ اب، اگر یہ نہ ہوتا تو بھائی پیئرس اس سے زیادہ مفید ہو سکتے تھے جتنا وہ رہے ہیں۔

(مینو سکرپٹ ریلیزز، جلد 18، صفحہ 251، پیراگراف 2)

اور اس کی خاموشی کے بارے میں:

بھائی پئرس، آپ بہت زیادہ خاموش رہے ہیں؛ خود میں بہت زیادہ محدود رہے۔ اخبار میں آپ سینکڑوں سے بات کر سکتے تھے، لیکن آپ میں سے چند نے ہی خود کو ایک دوسرے کے ساتھ محدود رکھا۔ آپ کی صلاحیت، بھائی پی، تقریباً دفن ہو چکی ہے؛ اسے استعمال میں لانا ضروری ہے۔

(Manuscript Releases, جلد 18، صفحہ 252، پیراگراف 3)

ورمونٹ لیبر (1864)

تیرہ سال بعد، ایلن وائٹ کے چرچ کے لیے گواہیوں کے پہلے جلد میں پیئرس کا دوبارہ ذکر ہوا، اس بار ان اور دیگر کا دفاع ان چرچوں کے سامنے کیا گیا جنہوں نے انہیں نظر انداز کیا تھا:

ورمونٹ میں بھائیوں نے برڈو، پیئرس اور اسٹون جیسے افراد کی اخلاقی قدر کو نظر انداز کر دیا ہے، جو تجربے کی گہرائی رکھتے ہیں اور جن کے اثر نے برادری کا اعتماد حاصل کیا ہے۔ ان کی محنتی اور مستقل مزاج زندگی نے انہیں روزانہ کے زندہ مبلغین بنا دیا ہے، اور ان کی محنتوں نے تعصب کی بڑی مقدار کو دور کیا ہے اور لوگوں کو اکٹھا کر کے مضبوط کیا ہے۔

(گواہیاں چرچ کے لیے، جلد 1، صفحہ 449، پیراگراف 1)

منیسوٹا کے سال (1871)

1860 کی دہائی کے آخر تک پئرس نے اپنا کام مغرب کی جانب منتقل کر لیا تھا۔ ایلن وائٹ کے گواہیوں کے دوسرے جلد میں وہاں کی اس کی وزارت کا ایک مفصل بیان موجود ہے:

مِنِیسوٹا میں خدا کے کام کی خوشحالی آپ کی اپنی کوششوں کے مقابلے میں بھائی پِیئرس کی محنتوں کی بدولت زیادہ ہے۔ ان کی محنتوں نے اس ریاست کے لیے ایک خاص برکت ثابت کی ہے۔ وہ ایک حساس ضمیر کے مالک ہیں۔ خدا کا خوف ان کے سامنے ہے۔ بیماریوں نے ان پر بھاری بوجھ ڈالا ہے، اور اس نے انہیں یہ سوال کرنے پر مجبور کیا ہے کہ آیا وہ اپنے فرض کی راہ پر ہیں اور یہ خوف کہ خدا ان کی کوششوں کو پسند نہیں کر رہا۔

(ٹیسٹیمونیز فار دی چرچ، جلد 2، صفحہ 629، پیراگراف 3)

"فادر پئرس" کی حکمت پر تحریر (1868)

پئرس کی اپنی تحریر اکتوبر 1868 میں 'ریویو اینڈ ہیرالڈ' میں شائع ہونے والے امثال پر ایک طویل مضمون کے ذریعے ایک وسیع تر قارئین تک پہنچی۔ 'لیسٹ وی فورگیٹ' اس کا آغاز یوں محفوظ کرتا ہے: ''حکمت سب سے اہم چیز ہے، لہٰذا حکمت حاصل کرو۔'' اگر یہ کسی دنیاوی نوعیت کی چیز ہوتی تو الہامی کلام اسے سب سے اہم چیز نہیں کہتا؛ اور نہ ہی روحِ خداوند ہمیں اتنی سختی سے حکم دیتا کہ ہم اسے حاصل کریں۔ لہٰذا ہم اس نتیجے پر پہنچتے ہیں کہ یہ قیمتی موتی ہے، جسے جب کوئی آدمی پا لیتا ہے تو وہ جا کر اپنی ساری جائیداد بیچ دیتا ہے اور اسے خرید لیتا ہے" (Lest We Forget، باب 34 ("Elder Pierce on Wisdom")، صفحہ 72، ¶ 2). اسی باب کے کتابیاتی سرخی میں ماخذ درج ہے: "Excerpts from Review and Herald, Oct. 13, 1868, pp 201-203" (Lest We Forget, ch. 34, p. 72, ¶ 1).

وفات (1883)

فروم کے سوانحی حاشیے میں ان کی وفات کی تاریخ درج ہے: "اسٹیفن پئرس (1804-1883) ورمونٹ میں پیدا ہوئے، بعد ازاں منیاپولس اور آئیووا میں مقیم رہے" (The Prophetic Faith of Our Fathers، جلد 4، صفحہ 1046، پیراگراف 4). ان کی بیوہ، سسٹر پئرس، کو اسی 1871 کی گواہی میں سراہا گیا جو ایلن وائٹ نے ان کے بارے میں دی تھی: "وہ بزدل اور خوفزدہ لوگوں میں سے ایک ہے، اپنے فرض کی انجام دہی میں ضمیر رکھنے والی ہے؛ اور اگر وہ آخر تک وفادار رہی تو یسوع کے آنے پر اسے انعام ملے گا" (Lest We Forget, ch. 28, p. 64, ¶ 7).