ولیم ای۔ فوئے

خلاصہ

ولیم ایلس فوئی ایک سیاہ فام فری وِل بیپٹسٹ مبلغ تھے جنہیں سیونتھ ڈے ایڈونٹسٹس ملرائٹ دور میں پیشگوئی کے وژن حاصل کرنے والے تین افراد میں سے پہلے سمجھتے ہیں، جن کے بعد ہیزن فوس اور ایلن جی ہارمن آئے۔ فوئے نے 1842 کے اوائل میں بوسٹن میں دو رؤیا دیکھے — پہلی 18 جنوری کو ٹوئلوتھ بیپٹسٹ چرچ میں، دوسری 4 فروری کو می اسٹریٹ پر افریقی میتھوڈسٹ ایپیسکوپل چرچ میں — اور تیسری رؤیا 1844 میں 2,300 دن کے نبوی دور کے اختتام کے قریب دیکھی۔ انہوں نے 1842 سے 1845 کے دوران اپنے وژنز پر وسیع پیمانے پر سفر کیا اور لیکچر دیے، جس سے میساچوسٹس اور مین میں ہجوم اکٹھا ہوتا تھا۔ ایلن ہارمن، جو اُس وقت ایک نوعمر لڑکی تھیں، نے پورٹ لینڈ، مین کے بیتھوون ہال میں ان کا لیکچر سنا، اور بعد ازاں کیپ الیزبتھ میں ان سے ملاقات کی جب ان کی وزارت ختم ہونے لگی تھی۔ فوئی نے بطور فری وِل بیپٹسٹ (اور بعد ازاں ایک آزاد مبلغ) اپنی وفات تک 1893 میں پلانٹیشن نمبر 7، سلیوان، مین کے قریب، وعظ اور تبلیغ جاری رکھی۔

ابتدائی زندگی اور تبدیلی (1818–1841)

انسائیکلوپیڈیا آف سیونتھ ڈے ایڈونٹسٹس (بینجمن بیکر) کے مطابق، ولیم ایلس فوئے تقریباً 1818 میں کینیبیک کاؤنٹی، مین میں ایک آزاد سیاہ فام کسان جوڑے، جوزف اور الزبتھ (بیٹسی) فوئے کے ہاں پیدا ہوئے۔ خاندان بعد میں قریب ہی کے پالرمو، مین منتقل ہو گیا، اور تقریباً 1837 میں ولیم نے این سے شادی کی (شادی سے پہلے کا نام نامعلوم)۔ 1840 میں فوئے اور ان کی اہلیہ بوسٹن منتقل ہو گئے اور بیکن ہل کے شمالی دامن میں آباد ہوئے — جو اُس وقت ریاستہائے متحدہ میں سیاہ فام کلیسیائی زندگی کے مراکز میں سے ایک تھا — تاکہ ولیم مذہبی خدمات کی تربیت حاصل کر سکے۔ اپنی گواہی کے مطابق، فوئے نے 1835 میں ایمان قبول کرنے کے تین ماہ بعد، ایلڈر سائلس کرٹس کی تبلیغ کے تحت، آگسٹا فری ول بیپٹسٹ چرچ، مین میں فری ول بیپٹسٹ عقیدے میں بپتسمہ لیا تھا۔

فوئے کے اپنے 1845 کے پمفلٹ، "دی کرسچن ایکسپیریئنس آف ولیم ای۔ فوئے"، میں ان کے چرچ کے کلرک کے دستخط شدہ ایک حیثیت کا سرٹیفیکیٹ شامل ہے: "یہ اس بات کی تصدیق کرتا ہے کہ بھائی ولیم ای۔ فوئے، آگسٹا میں پہلے فری وِل بیپٹسٹ چرچ کے باقاعدہ رکن ہیں اور ان کی حیثیت درست ہے۔ اور اس حیثیت سے، ہم اسے خدا کے لوگوں کی صحبت کے لیے سفارش کرتے ہیں، چاہے وہ کسی بھی نام سے تعلق رکھتے ہوں، جہاں بھی وہ ان سے ملے۔" (The Christian Experience of William E. Foy، ص. 23، پیراگراف 10)۔

پہلی رؤیا (18 جنوری 1842)

فوئی کی پہلی رؤیا 18 جنوری 1842 کی شام کو بیکن ہِل پر واقع بارہویں بیپٹسٹ چرچ میں پیش آئی۔ دس گواہوں نے ایک سرٹیفکیٹ پر دستخط کیے، جو 'کرسچن ایکسپیریئنس' میں نقل کیا گیا ہے: "ہم ذیل میں دستخط کرنے والے، بوسٹن کے باشندے، 18 جنوری 1842 کو ہمارے بھائی، ڈبلیو ایم۔ ایلس فوئے کے ان بظاہر بے جان حالات کے گواہ تھے جن میں وہ کسی نامعلوم سبب سے گر گیا تھا، جب وہ ساڑھے دو گھنٹے بے ہوش رہا؛ اور پھر 4 فروری کو جب وہ ساڑھے بارہ گھنٹے بے ہوش رہا، جس دوران، ہر بار اس نے گواہی دی کہ اس نے دوسری دنیا کے غیر معمولی مناظر دیکھے।" (The Christian Experience of William E. Foy, ص. 23، پیراگراف 6). ایک معالج کا حلف نامہ پیش کیا گیا۔ اصل متن میں لکھا ہے: "ڈاکٹر ہنری کمنگز گواہی دیتے ہیں" (The Christian Experience of William E. Foy, ص. 23، پیراگراف 7)، اور کمنگز کے اپنے الفاظ، جو اسی پیراگراف میں درج ہیں، یہ ہیں: "میں اپنے بھائی کے ساتھ اس کے مَثلِ خواب دیکھنے کے وقت موجود تھا۔ میں نے اس کا معائنہ کیا، لیکن زندگی کی کوئی علامت نہیں ملی، سوائے اس کے دل کے اردگرد کے۔" (The Christian Experience of William E. Foy, ص. 23، پیراگراف 7).

اَن فوئے کی اپنے شوہر کے ہوش میں آنے کی گواہی اسی کتابچے میں درج ہے (جس کے سرورق پر لکھا ہے، "اَن فوئے گواہی دیتی ہیں"): "زندگی کی پہلی علامت جو میں نے ان میں دیکھی، وہ ان کے دائیں ہاتھ کا اٹھنا تھا۔ پھر وہ گھٹنے کے بل اٹھے اور پانی کے لیے اشارہ کیا جو انہیں دیا گیا۔ انہوں نے اپنا ہاتھ اس میں ڈبو کر اپنا ماتھا گیلا کیا، اور ان کی زبان فوراً کھل گئی۔" (The Christian Experience of William E. Foy، ص. 23، پیراگراف 8).

دوسری وحی (4 فروری 1842) اور عوامی وزارت کا آغاز

فوئے کا دوسرا رؤیا 4 فروری 1842 کو می اسٹریٹ پر واقع افریقی میتھوڈسٹ ایپیسکوپل چرچ میں آیا۔ فوئے کے اپنے بیان میں اس لمحے کو یوں محفوظ کیا گیا ہے: "شام کے آخری حصے میں، چونکہ گھر میں بہت بھیڑ تھی، میں نے اپنی نشست ایک دوست کو دے دی جو پوری شام کھڑا رہا تھا۔ جب میں اس طرح کھڑا تھا، تو میں نے اپنی نافرمانی پر غور کرنا شروع کیا؛ اور جب میں اس میں مصروف تھا، اچانک میں نے روح میں ایک آواز سنی، جو مجھ سے مخاطب ہو رہی تھی۔ مے ، میں فوراً فرش پر گر گیا، اور اس جسم کے بارے میں کچھ بھی نہیں جانتا تھا، جب تک کہ بارہ گھنٹے آدھا گزر نہ گیا، جیسا کہ مجھے بعد میں بتایا گیا۔" (دی کرسچن ایکسپیرینس آف ولیم ای۔ فوئے، ص۔ 16، پیراگراف 1)۔

اس دوسری رؤیا میں فوئے کو جو کچھ دکھایا گیا تھا اسے بیان کرنے کی ہدایت کی گئی۔ وہ فرشتوں کے حکم کو یوں درج کرتا ہے: "تیرا روح اُس دنیا میں واپس جانا چاہیے، اور تو نے جو کچھ دیکھا ہے اُسے ظاہر کرنا چاہیے، اور اپنے ہم مخلوقات کو آنے والے غضب سے بچنے کی تنبیہ بھی کرنی چاہیے۔" (دی کرسچن ایکسپیرینس آف ولیم ای۔ فوئے، ص۔ 20، پیراگراف 1)۔ اور اسی پیراگراف میں ان کا اپنا جواب: "میں جاؤں گا" (دی کرسچن ایکسپیرینس آف ولیم ای۔ فوئے، ص۔ 20، پیراگراف 1)۔

فوئے کی لیکچر دینا شروع کرنے میں ہچکچاہٹ — اور اس ہچکچاہٹ کی وجہ — اس کے اپنے الفاظ میں درج ہے: "اپنے رہنما کے حکم اور دنیا کے سامنے ان باتوں کو بیان کرنے کے اپنے سنجیدہ وعدے کے باوجود؛ میں شروع میں ایسا کرنے کے لیے انتہائی غیر راضی تھا، اور تین دن گزر گئے جب تک کہ میں نے انہیں عوامی طور پر ظاہر نہیں کیا۔" (The Christian Experience of William E. Foy, ص. 21، پیراگراف 1). مزید کہتے ہیں: "پیغام اتنا مختلف تھا—اور جس انداز میں حکم دیا گیا تھا، وہ کسی بھی ایسے انداز سے بالکل مختلف تھا جو میں نے پہلے کبھی سنا ہو، اور یہ جانتے ہوئے کہ لوگوں میں میرے رنگ کے لوگوں کے خلاف تعصب ہے، یہ بہت تکلیف دہ ہو گیا۔" (The Christian Experience of William E. Foy, ص. 21، پیراگراف 2).

آخر کار وہ قائل ہو گیا۔ "6 فروری کو، بروم فیلڈ سینٹ چرچ کے پادری نے مجھ سے ملاقات کی اور مجھ سے درخواست کی کہ میں اپنی رؤیاؤں کو اس کے عبادت گاہ میں بیان کروں۔ اس چرچ کے کئی ارکان موجود تھے اور وہ چاہتے تھے کہ میں مان جاؤں۔ میں راضی ہو گیا: اور دوپہر کے بعد کے لیے میرے لیے وقت مقرر کیا گیا۔" (The Christian Experience of William E. Foy, p. 21, par. 4).

لیکچرنگ ٹور (1842–1845)

لاہ بورو، 'دی گریٹ سیکنڈ ایڈونٹ موومنٹ' میں، فوئے کے بوسٹن کے پس منظر اور 18 جنوری اور 4 فروری کے وژنوں کا خاکہ پیش کرتا ہے: "سال 1842 میں بوسٹن، میساچوسٹس میں، ولیم فوئے نامی ایک پڑھا لکھا آدمی رہتا تھا، جو ایک فصیح مقرر تھا۔ وہ ایک بپٹسٹ تھا، لیکن ایک ایپیسکوپل پادری کے طور پر مقدس عہدے لینے کی تیاری کر رہا تھا۔ خداوند نے فضل سے انہیں 1842 میں دو مکاشفات عطا کیے، ایک 18 جنوری کو اور دوسرا 4 فروری کو۔ ان مکاشفات نے روحِ خدا کے حقیقی اظہار ہونے کا واضح ثبوت پیش کیا۔ انہیں صرف ایپیسکوپلیئنز ہی نہیں بلکہ بپٹسٹس اور دیگر فرقوں نے بھی منبروں پر تقریر کے لیے جگہ جگہ مدعو کیا۔ جب وہ بولتے تھے تو ہمیشہ پادری کا چغہ پہنتے تھے، جیسا کہ اس کلیسیا کے پادری اپنی عبادات میں پہنتے ہیں" (دی گریٹ سیکنڈ ایڈونٹ موومنٹ، صفحہ 145، پیراگراف 4)۔

لافبورو فوئی کی تبلیغ کے مضمون اور اثر کو یوں بیان کرتا ہے: "مسٹر فوئی کے وژن مسیح کے قریب تشریف لانے، خدا کے لوگوں کے آسمانی شہر کی طرف سفر، نئی زمین، اور نجات یافتہ حالت کی شان و شوکت سے متعلق تھے۔ زبان پر مکمل عبور اور بلیغ بیان کی صلاحیت کے باعث وہ جہاں بھی جاتا، دھوم مچا دیتا۔ دعوت پر وہ ایک شہر سے دوسرے شہر جاتا اور جو حیرت انگیز مناظر اس نے دیکھے تھے، ان کا بیان کرتا؛ اور اس کے سننے کے لیے جمع ہونے والی بے شمار بھیڑ کو سہولت کے لیے بڑے ہال کرائے پر لیے جاتے، جہاں وہ ہزاروں کو وہ سب کچھ بتاتا جو اسے آسمانی دنیا، نئے یروشلم کی بے مثال خوبصورتی اور فرشتوں کے لشکر کے بارے میں دکھایا گیا تھا۔ جب وہ مسیح کے غریب گنہگاروں کے لیے نرم و ہمدرد محبت کا ذکر کرتا تو غیر ایمان لانے والوں کو خدا کی تلاش کی تلقین کرتا، اور بے شمار افراد نے اس کی مخلصانہ درخواستوں پر لبیک کہا" (دی گریٹ سیکنڈ ایڈونٹ موومنٹ، ص. 146، پیراگراف 1).

تیسرا رؤیا (1844) اور عوامی تقریر کا اختتام

لافبورو نے تیسری رؤیا کو ریکارڈ کیا، جس کی فوئے 1844 میں تشریح نہ کر سکے: "اس کا کام اٹھارہ سو چوراسی تک جاری رہا، جو اڑھائی ہزار دنوں کے اختتام کے قریب تھا۔ پھر اسے روح القدس کے ایک اور اظہار سے نوازا گیا—ایک تیسری رؤیا، جسے وہ سمجھ نہ سکا۔ اس میں اسے خدا کے لوگوں کا راستہ آسمانی شہر تک دکھایا گیا۔ اس نے ایک عظیم پلیٹ فارم یا سیڑھی دیکھی، جس پر بے شمار لوگ جمع تھے۔" (The Great Second Advent Movement، ص. 146، پیراگراف 2)۔ لاگ بورو اسی پیراگراف میں آگے لکھتے ہیں: "پھر اس نے لوگوں کو دوسری سیڑھی یا پلیٹ فارم پر چڑھتے دیکھا، اور کچھ لوگ وہاں سے پلیٹ فارم کے اندر گر کر نظر سے اوجھل ہو گئے۔ آخر کار ایک تیسرا پلیٹ فارم نمودار ہوا، جو مقدس شہر کے دروازوں تک پھیلا ہوا تھا۔ ایک عظیم جماعت اُن لوگوں کے ساتھ جمع ہوئی جو اس پلیٹ فارم تک پہنچ چکے تھے۔" (The Great Second Advent Movement، ص. 146، پیراگراف 2).

لا فوربرو اسی پیراگراف میں وضاحت کرتا ہے کہ یہ رؤیا فوئے کے لیے ناقابلِ فہم کیوں ہو گئی: "چونکہ وہ توقع کر رہا تھا کہ خداوند یسوع بہت جلد تشریف لائیں گے، اس لیے وہ اس حقیقت کو پہچاننے میں ناکام رہا کہ مکاشفہ 14 کے پہلے اور دوسرے پیغامات کے بعد ایک تیسرا پیغام بھی آنا تھا۔ نتیجتاً یہ رؤیا اس کے لیے ناقابلِ وضاحت تھی، اور اس نے عوامی تقریر کرنا چھوڑ دیا۔" (دی گریٹ سیکنڈ ایڈونٹ موومنٹ، ص. 146، پیراگراف 2).

لافبورو نے پہلے کی کتاب 'Heavenly Visions, or Helpful Visions and Inspirations' میں بھی یہی خاکہ پیش کیا ہے: "بھائی فوئے کا کام 1844ء تک جاری رہا، تقریباً تئیس سو دنوں کے اختتام کے قریب۔ پھر انہیں روح القدس کے ایک اور اظہار سے نوازا گیا، ایک تیسری رؤیا دی گئی، جسے وہ سمجھ نہ سکے۔ اس میں اسے خدا کے لوگوں کا راستہ آسمانی شہر تک دکھایا گیا۔ اس نے ایک عظیم پلیٹ فارم دیکھا، جس پر بے شمار لوگ جمع تھے۔" (ہیونلی وِژنز، ص ۲۷، پیراگراف ۵)۔

ایلن ہارمن نے بیتھوون ہال (پورٹ لینڈ، مین) میں فوئے کو سنا

ايلن ہارمن (بعد میں ايلن وائٹ)، جو اُس وقت پورٹ لینڈ، مین میں ایک نوجوان لڑکی تھیں، نے بیتھوون ہال میں فوئی کے ایک لیکچر میں شرکت کی اور اس ملاقات کو ساٹھ سال بعد 13 اگست 1906 کو ڈورس ای. رابنسن کے ساتھ اپنی انٹرویو میں یاد کیا (مینو اسکرائپٹ 131، 1906؛ مینو اسکرائپٹ ریلیزز، جلد 17، صفحات 95–97 میں شائع ہوا)۔

جب پوچھا گیا کہ کیا وہ لیکچرز میں شریک ہوئی تھیں، تو انہوں نے جواب دیا: "وہ یہ لیکچر دینے براہِ راست ہال میں آئے تھے، اُس عظیم ہال میں جہاں ہم شریک ہوتے تھے، بیٹھوون ہال۔ یہ وژنز کے بعد کافی عرصے بعد کا واقعہ تھا۔ یہ پورٹ لینڈ، مین میں تھا۔ ہم اسے لیکچر سننے کے لیے کیپ الیزابیتھ گئے۔ جب بھی ہم جاتے، والد مجھے ہمیشہ اپنے ساتھ لے جاتے، اور وہ سلیج میں سوار ہوتے، مجھے بھی سوار ہونے کی دعوت دیتے، اور میں ان کے ساتھ سوار ہو جاتی۔ یہ اس سے پہلے کی بات تھی جب میں اس سے کسی طرح واقف ہوئی تھی" (Manuscript Releases, vol. 17, p. 97, par. 3).

انہوں نے فوئے کی شکل و صورت اور اس کی گواہی کے تاثر کو یوں بیان کیا: "وہ ایک بہت قد آور آدمی تھا، رنگت میں قدرے سیاہ۔ لیکن اس نے جو گواہیاں پیش کیں وہ قابلِ ذکر تھیں" (Manuscript Releases، جلد 17، صفحہ 96، پیراگراف 3)۔

انہوں نے این فوئے کی یہ گھبراہٹ بھری عادت بھی ریکارڈ کی کہ وہ سامنے کی قطار سے اپنے شوہر کے الفاظ ہونٹ ہلا کر دہراتی تھیں: "اس کی بیوی بہت بے چین تھی۔ وہ اس کی طرف دیکھتی رہتی تھی، جس سے وہ پریشان ہو جاتا تھا۔" (Manuscript Releases, جلد 17، صفحہ 96، پیراگراف 3)۔ اسی انٹرویو کا پیراگراف آگے کہتا ہے: "اس نے ایک ایپیسکوپیلین چغہ پہنا ہوا تھا۔ اس کی بیوی میرے پہلو میں بیٹھی تھی۔ وہ بار بار ہل رہی تھی اور اپنا سر میرے پیچھے کر رہی تھی۔" (Manuscript Releases, جلد 17، صفحہ 96، پیراگراف 3)۔

ایلن وائٹ نے ان کے وژنز کی تعداد اور ان میں سے ایک کی مدت کو یاد کیا: "پھر ایک اور موقع پر، فوئے تھے جنہیں وژنز آئے تھے۔ انہیں چار وژنز آئے تھے۔ وہ ایک بہت بڑی جماعت میں تھے۔ وہ سیدھا فرش پر گر پڑے۔ مجھے نہیں معلوم کہ وہاں کیا کر رہے تھے، چاہے وعظ سن رہے تھے یا نہیں۔ لیکن بہرحال وہ فرش پر گر پڑے۔" (Manuscript Releases، جلد 17، صفحہ 95، پیراگراف 4).

کیپ ایلزبتھ کا واقعہ (1845)

22 اکتوبر 1844 کی مایوسی کے بعد، ایلن ہارمن کو کیپ الیزبتھ کے ایک مقام پر ان رؤیوں کے بارے میں بولنے کے لیے مقرر کیا گیا تھا جو وہ وصول کرنا شروع کر چکی تھی۔ فوئی نے اس اجلاس میں شرکت کی اور بعد ازاں اس سے طویل گفتگو کی۔ اس نے یاد کیا: "میری اس سے ملاقات ہوئی۔ وہ مجھے دیکھنا چاہتا تھا، اور میں نے اس سے تھوڑی بات کی۔ انہوں نے اس رات میرے لیے بولنے کا وقت مقرر کیا تھا، اور مجھے معلوم نہیں تھا کہ وہ وہاں موجود ہے۔ پہلے مجھے معلوم نہیں تھا کہ وہ وہاں موجود ہے۔ جب میں بول رہی تھی تو میں نے ایک چیخ سنی، اور وہ ایک بہت بڑا، لمبا آدمی تھا، اور چھت کافی نیچی تھی، اور وہ اچھل کود رہا تھا، اور اوہ، اس نے خداوند کی تعریف کی، خداوند کی تعریف کی۔ یہ بالکل وہی تھا جو اس نے دیکھا تھا، بالکل وہی جو اس نے دیکھا تھا۔ لیکن انہوں نے اس کی اس قدر تعریف کی کہ میرے خیال میں اسے تکلیف پہنچی، اور مجھے نہیں معلوم کہ اس کا کیا بنا" (مینو سکرپٹ ریلیزز، جلد 17، صفحہ 96، پیراگراف 2)۔

وفات (1893)

انسائیکلوپیڈیا آف سیونتھ ڈے ایڈونٹسٹس (بेंजیمن بیکر) کے مطابق، ولیم ایلس فوئے نے اپنی باقی زندگی ایک فری ول بیپٹسٹ (اور 1862 سے ایک آزاد مبلغ) کے طور پر فعال خدمات انجام دیتے ہوئے گزاری۔ انہوں نے ساحلی مین میں پادری کے فرائض انجام دیے، وعظ کیا، اور روحانی احیاء کے اجتماعات منعقد کیے، اور رپورٹ کیا گیا کہ وہ نومبر 1891 تک اسٹیوبن، مین میں اجتماعات منعقد کر رہے تھے۔ وہ 9 نومبر 1893 کو پلانٹیشن نمبر 7 (آج کے سلیوان، مین کے قریب) میں اپنے گھر پر دائمی پروسٹیٹائٹس اور سسٹائٹس کے باعث انتقال کر گئے، اور انہیں سلیوان کے برچ ٹری قبرستان میں اپنی بیٹی لارائٹا کے پہلو میں دفن کیا گیا۔ آرتھر وائٹ کی کتاب "ایلن جی وائٹ: باقی ماندہ کے لیے پیغامبر" میں ان کی وزارت کا ایک مختصر ایڈونٹسٹ خلاصہ محفوظ ہے: "اس دور کے ریکارڈ میں اگر ہم ولیم فوئے اور ہیزن فوس کے وژن کا ذکر نہ کریں تو یہ نامکمل رہے گا" (ایلن جی وائٹ: باقی ماندہ کے لیے پیغامبر، صفحہ 29، پیراگراف 2)۔

Pfandl کی کتاب The Gift of Prophecy میں Delbert W. Baker کے 1987 کے مطالعے The Unknown Prophet کے حوالے سے درست شدہ فہم کو درج کیا گیا ہے: "فوئ نے اس تیسری رؤیا میں جو کچھ اسے دکھایا گیا تھا بتانا بند کر دیا—شاید اس لیے کہ وہ اس کا مطلب نہیں سمجھ سکا۔" (The Gift of Prophecy، ص. 116، پیراگراف 3). Pfandl اسی پیراگراف میں Baker کی کتاب ' ' سے پرانے ریکارڈ کی تصحیح کا حوالہ دیتے ہوئے Baker کے اس نتیجے کا اقتباس پیش کرتا ہے کہ Foy 'اپنی موت تک پادری رہنے، وعظ کرنے اور احیاء کے اجتماعات منعقد کرنے' کا سلسلہ جاری رکھا (The Gift of Prophecy، ص. 116، پیراگراف 3).