简介
埃伦·古尔德·哈蒙·怀特是主派往基督复临安息日会的使者，是联合创始人詹姆斯·怀特的妻子，也是上帝通过她引导早期安息日复临运动的先知之声，将 1844 年那群散落各地、心灰意冷的米勒派信徒，发展成了一座遍布全球的教会。 1827年11月26日，她以埃伦·古尔德·哈蒙之名出生于缅因州戈勒姆，1844年12月，年仅十七岁的她在缅因州波特兰获得了她的第一个异象。 在随后的七十余年间，她共领受了两千多次异象，著有近四十部书籍和数千篇文章，并联同她的丈夫及约瑟夫·贝茨，共同领导建立了基督复临安息日会运动的出版、健康、教育及宣教体系。1915年7月16日，她在加利福尼亚州圣海伦娜附近的埃尔姆斯黑文逝世，享年87岁。
早年生活与意外事故（1827–1840）
埃伦·怀特亲笔撰写的《生平概述》手稿开篇即记载了基本生平：“埃伦·古尔德·哈蒙于1827年11月26日出生于缅因州坎伯兰县的戈勒姆。她出生后几年，全家迁居波特兰，她早年的大部分时光都在那里度过。她的父亲罗伯特·哈蒙是一位公认正直的人，也是一位虔诚、奉献的基督徒。” （《生平概述》手稿，第1页，第1段）。
该开篇接着描述了哈蒙一家勤勉虔诚的新英格兰风范：“他们生活简朴，但勤劳、自力更生且虔诚。 那些使新英格兰早期家庭闻名于世的美德——例如敬畏上帝和尊重父母权威——很早就被坚定地灌输给孩子们；父母通过言传身教，忠实地教导孩子们正直和勤奋的道理”（《生平素描》手稿，第1页，第2段）。
同一份传记手稿中描述了埃伦的早年童年：“埃伦的身心发育都迅速而旺盛。虽然还只是个孩子，她却表现出对学习的热爱、敏锐的洞察力和过人的记忆力。她性格开朗、充满希望，喜欢社交，勇敢、果断且坚韧不拔。她的父母自然对她格外关注，并对她的未来寄予厚望。 但一场痛苦的意外——其经过将在接下来的第一章中由她亲口讲述——似乎彻底摧毁了这些希望”（《生平素描》手稿，第2页，第1段）。
九岁那年发生的那场事故——当时艾伦正穿过波特兰的一片公共草地，被一位愤怒的同学扔来的石头击中——使她濒临死亡，并永久地改变了她的人生轨迹。她本人对此事的叙述，收录于《詹姆斯·怀特与艾伦·G·怀特生平素描》（1880年）中，记录了那一刻：“九岁那年，我遭遇了一场事故，这将影响我的一生。 ，我与双胞胎妹妹和一位同学一起穿过缅因州波特兰市的一片公共绿地，这时，一位大约十三岁的女孩——也是我们学校的同学——因一些琐事生气，跟在我们后面，威胁要打我们。 我们的父母教导我们，永远不要与任何人争吵”（《詹姆斯·怀特和埃伦·G·怀特生平素描》（1880 年版），第 131 页，第 1 段）。
关于她在随后的日子里的早期信念：“此时，我开始祈求主为我做好迎接死亡的准备。当基督徒朋友来家里探望时，他们会问我母亲是否跟我谈过关于死亡的话题。我无意中听到了这些话，这激起了我的思考。我渴望成为一名基督徒，并虔诚地祈求我的罪得到宽恕。 我因此感到内心平安，爱着每个人，并渴望所有人的罪都能得到赦免”（《詹姆斯·怀特与埃伦·G·怀特生平概述》（1880年版），第132页，第4段）。
关于这场事故带来的长期影响，她这样描述道：“我的健康似乎完全崩溃了。两年间我无法用鼻子呼吸，几乎无法上学。对我来说，学习并记住所学内容似乎是不可能的。”（《詹姆斯·怀特与埃伦·G·怀特生平概述》（1880年版），第134页，第2段）。
《生平概述》手稿记录了她最终结束正规学业的经过：“我的老师们建议我离开学校，在健康状况好转之前不要继续学业”（《生平概述》手稿，第10页，第1段）。以及最后一次尝试：“三年后，我再次努力接受教育，进入波特兰的一所女子神学院。 但当我试图重返校园时，健康状况再次恶化，显然，如果我继续留在学校，就会危及生命。屈服于自己的虚弱，是我年轻时代最艰难的挣扎”（《生平手稿》，第 10 页，第 2 段）。
接受复临信息（1840–1844）
埃伦的《生平概述》记载了威廉·米勒首次造访波特兰所产生的影响：“1840年3月，威廉·米勒来到缅因州波特兰，首次就基督再临主题举办系列讲座。这些讲座引起了巨大反响，米勒先生所使用的卡斯科街基督教会日夜人满为患。 这些聚会中没有狂热的喧嚣，但一种深沉的肃穆感弥漫在听众的心中。”（《詹姆斯·怀特与埃伦·G·怀特生平概述》（1880年版），第136页，第3段）。
斯坦韦格的《勿忘》一书记录了埃伦在巴克斯顿卫理公会营会中经历的救赎：“埃伦在缅因州波特兰听过威廉·米勒的讲道。 那年夏天，她参加了在缅因州巴克斯顿举行的卫理公会营会，在那里她接受了基督的救恩，并以试用会员身份加入了卫理公会。她很快就开始赚钱购买基督教书籍和传单，以分享她新发现的信仰”（《勿忘》，第 126 章，第 239 页，第 9 段）。
斯坦韦格还记录了随后发生的宗教挣扎：“艾伦身体极度虚弱，只能靠在床上工作。‘永火地狱’的教义令她深感困扰。 她的宗教体验经历了从对卫理公会 关于称义和成圣教义的困惑，到对完全救赎的渴慕，再到因对救赎计划有了新的理解而欢欣鼓舞，并向其他年轻人见证她在基督里的喜乐以及对祂即将再来所怀的盼望”（《勿忘》，第 126 章，第 239 页，第 11 段）。
第一次异象（1844年12月）与事工的开端
斯坦韦格的《切勿遗忘》记录了艾伦第一次异象的时刻：“10月22日秋——大失望：艾伦患上了肺结核，口吐鲜血，濒临死亡。 但在12月，在缅因州波特兰，她获得了关于复临信徒前往上帝之城的旅程的第一次异象。那时她只有十七岁”（《勿忘》，第126章，第240页，第33段）。
埃伦·怀特自己的《早期著作》保留了那次首次异象的主要内容。亚瑟·怀特所著传记第一卷中，记录了她对那一刻的描述：“当我祷告时，上帝的大能降临在我身上，那种感觉是我前所未有的。我被上帝荣耀的异象所笼罩，仿佛正从地上越升越高，并被显明了一些关于复临之民前往圣城之旅的情景。” （《埃伦·G·怀特：早年岁月 1827-1862》，第1卷，第56页，第1段）。
亚瑟·怀特还记录了她写给伊诺克·雅各布斯的一封信，该信发表于《晨星》报：“既然上帝向我显明了复临之民前往圣城的旅程，以及那些从婚筵中等待主再来之人将获得的丰厚赏赐，那么，向你简要概述上帝向我启示的内容，或许是我的责任。 亲爱的圣徒们必须经历许多试炼。但我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀”（《埃伦·G·怀特：早年岁月 1827-1862》，第 1 卷，第 56 页，第 3 段）。
她早期那既抗拒又顺服的心境，在亚瑟·怀特的传记中有所记载：“好几天，直到深夜，埃伦都在祷告，求神将这重担从她身上挪去，转加在更有能力承担的人身上。但天使的话语不断在她耳边回响”（埃伦·G·怀特：《早年岁月 1827-1862》，第1卷，第63页，第4段）。
关于她首次公开分享异象的聚会，亚瑟·怀特记录了她本人的叙述：“当我的信息讲完后，我的声音消失了，直到我再次站在众人面前，那同样的奇妙恢复才再次发生。我始终确信自己正在遵行上帝的旨意，并看到我的努力带来了显著的成果。” （《埃伦·G·怀特：早年岁月 1827-1862》，第1卷，第65页，第6段）。
随后不久，她便开启了首次缅因州东部巡回布道，威廉和莎拉·乔丹夫妇作为她的同行伙伴：“乔丹夫妇正驾着雪橇，前往佩诺布斯科特河畔奥林顿镇，路程约一百英里。”（埃伦·G·怀特：《早年岁月 1827-1862》，第1卷，第69页，第5段）。
正是在那次旅程中的奥林顿，艾伦·哈蒙第一次遇见了詹姆斯·怀特。亚瑟·怀特记录道：“她开始了鼓励信徒、应对狂热主义的工作，这项工作 将在接下来的一两年里持续进行。 在描述这一时期的经历时，她写道”（《埃伦·G·怀特：早年岁月 1827-1862》，第 1 卷，第 71 页，第 1 段）。
与詹姆斯·怀特的婚姻（1846年）
劳夫伯勒记录了 1846 年 8 月 30 日的这场婚姻：“1846 年 8 月 30 日，E. G. 哈蒙小姐与长老詹姆斯·怀特结为夫妇，他们共同为传播福音而辛勤劳作。在 1847 年期间，他们的劳作主要局限于缅因州和马萨诸塞州”（《伟大的第二次降临运动》，第 244 页，第 1 段）。
斯坦韦格对此事记载道：“在并肩旅行和工作了十八个月后，25岁的詹姆斯和18岁的艾伦于1846年8月30日结为夫妇。 詹姆斯和艾伦虽只是年轻人，却将一生奉献给了学习并传讲上帝所启示的‘当下的真理’，并与其他先驱者一起，最终创立了基督复临安息日会”（《勿忘》，第121章，第225页，第8段）。
漫长的事工生涯（1846–1881）
在随后的三十五年里，埃伦·怀特始终陪伴在丈夫身旁，通过异象、见证、著书和巡回布道——先是走遍东北部，接着是中西部，然后是太平洋沿岸——开展事工。《生平手稿》记录了早期众多医治事件中的一例，即W. H. 海德弟兄的案例：“当时，W. H. 海德弟兄因患痢疾病得很重。 他的症状令人担忧，医生断言他的病情几乎无望。我们去探望了他，并与他一同祷告，但他已受到某些狂热分子的影响，这些人正在给我们的事工带来耻辱。我们希望将他从他们中间带走，并恳求主赐给他力量离开那个地方。”（《生平概述》手稿，第100页，第1段）。
关于结果：“海德弟兄当即穿好衣服，赞美上帝，面带天上的光辉，走出了房间。他完全康复了，且不再复发。”（《生平概述》手稿，第100页，第4段）。
亚瑟·怀特的《埃伦·G·怀特：孤独的岁月》为始于1881年的漫长寡居生活铺垫了背景：“本书从埃伦·怀特事工的高峰期接续她的故事——那时她正在撰写关于基督生平的著作，同时与身为总会主席的丈夫詹姆斯一起，投身于一项艰苦的露天聚会事工，这已成为每年夏季的惯例活动。” （《埃伦·G·怀特：孤独的岁月 1876-1891》，第3卷，第10页，第1段）。
晚年与逝世（1881–1915）
1881年丈夫去世后，埃伦·怀特又继续事奉了三十四年，其中包括在澳大利亚为期九年的宣教服务（1891–1900）。她生命的最后岁月是在加利福尼亚州圣海伦娜附近的埃尔姆斯黑文度过的。
亚瑟·怀特（Arthur White）记录了她生命的最后几周。1915年6月27日，斯塔尔长老夫妇前来道别，她回应他们的问候时，坚定地表示自己信靠那位全能的主：“主已为我安排并引导这一切，我信靠祂。祂知道这一切何时终结。” （埃伦·G·怀特：《埃尔姆斯黑文晚年岁月》，第6卷，第430页，第7段）。
面对斯塔尔夫妇确信将在上帝的国度里与她重逢的信心，她回答说：“哦，是的”（埃伦·G·怀特：《埃尔姆斯黑文晚年》，第6卷，第430页，第9段）。她又补充道：“这似乎好得难以置信，但这是真的！” （埃伦·G·怀特：《埃尔姆斯黑文晚年岁月》，第6卷，第430页，第9段）。
她留下的最后一段记录话语是在7月9日星期五的早晨，当时她恢复了些许精神，对儿子W. C. 怀特和伴侣莎拉·麦肯特弗说道：“我知道我所信的是谁。”（埃伦·G·怀特：《埃尔姆斯黑文晚年岁月》，第6卷，第431页，第2段）。
亚瑟·怀特记录了她七天后离世的时刻：“第二天，即7月16日星期五，大约两点钟，护士们发现她已时日无多，便派人去请W. C. 怀特和他的妻子梅。他们匆匆赶回住所，来到她的房间。随着她的呼吸逐渐变缓，其他人也接连得到通知，三三两两地来到二楼的房间。” （《埃伦·G·怀特：埃尔姆斯黑文晚年岁月》第6卷，第431页，第4段）。
她生命最后时刻的经过被详细记录下来：“上午埃伦·怀特的呼吸频率为每分钟五十次，但到三点时降至三十八次；三点二十分降至十八次，稍后仅剩十次。随后她的呼吸变得更慢、更不规律，直到毫无颤动地停止了。那时是三点四十。 在场的所有人都静立了数分钟，以为她或许还会再呼吸一次。但她没有”（《埃伦·G·怀特：埃尔姆斯黑文晚年岁月》，第6卷，第431页，第5段）。
她去世的消息迅速传开：“1915年7月16日星期五傍晚，电报线将这一消息传遍全国：主的使者埃伦·G·怀特安息主怀了。 通过电话和电报，这一消息及时传到了许多教会，以便在安息日早晨宣布。为了让全世界都知道，新闻界要求发布相关报道和照片。新闻稿早已准备就绪，只待她的死讯发布” (《埃伦·G·怀特：后期的埃尔姆斯黑文岁月》，第6卷，第432页，第1段)。
她安葬于密歇根州巴特尔克里克的橡树山公墓，与丈夫詹姆斯·怀特长眠于此。