简介
弗雷德里克·惠勒是首位接受安息日（第七日）的米勒派受按立牧师——因此，在拉夫伯勒后来的判断中，他是“首位基督复临安息日会牧师”。他于1811年3月12日出生于马萨诸塞州阿克顿，1840年在美以美会受按立，并于1842年接受了威廉·米勒的再临信息。 1844年春季——在新罕布什尔州华盛顿市圣餐桌前，在瑞秋·奥克斯（后改姓普雷斯顿）的见证下——他接受了第七日安息日，到1844年秋季，已有150至200名新罕布什尔州的米勒派信徒追随他。此后六十六年间，他作为安息日派复临信徒在新英格兰、纽约等地传道。 他于1910年去世，享年九十九岁。
家庭背景与早期事工（1811–1842）
据《安息日会百科全书》（塞缪尔·戈米德著）记载，惠勒于1811年3月12日出生于马萨诸塞州阿克顿，父母是西奥多和汉娜·里德·惠勒。他的祖父威廉·里德曾在美国独立战争期间（1775至1776年）服役于大陆军步兵部队。
埃伦·G·怀特遗产管理处在《书信与手稿》中的传记概述记载了他的婚姻及早期事工：“弗雷德里克·惠勒出生于马萨诸塞州阿克顿，1832年与莉迪亚·普罗克特结婚。大约从1838年至1857年，他们居住在新罕布什尔州的华盛顿镇或附近的希尔斯伯勒。 约1840年，弗雷德里克·惠勒在美以美会受按立为牧师，1842年他接受了威廉·米勒的基督再临教义”（《埃伦·G·怀特书信与手稿：第一卷》，第902页，第5段）。
首位接受安息日的米勒派牧师（1844年春季）
同一份传记概述记录了惠勒在复临派历史上的独特地位：“尽管现有资料有些矛盾，但据若干记载，来自新罕布什尔州的米勒派复临派传教士弗雷德里克·惠勒，通过与一位第七日浸信会信徒瑞秋·奥克斯的接触，于1844年春季开始守第七日安息日。 若属实，惠勒便是首位接受安息日的米勒派传道人，比T·M·普雷布尔更早——这位米勒派牧师在数月后的1844年8月才成为守安息日者”（《埃伦·G·怀特书信与手稿：第一卷》，第902页，第4段）。
劳夫伯勒的《天上的异象》收录了惠勒晚年口述的关于自己守安息日的亲身经历：“弗雷德里克·惠勒，可以说他是第一位基督复临安息日会牧师，尽管该教派的名称当时尚未使用，但他留下了关于自己接受安息日的记录。 这些记录是在 1906 年纽约菲尔普斯露天聚会期间为我记录下来的。”（《天上的异象》，第 103 页，第 8 段）。
劳夫伯勒还保留了惠勒对1844年安息日在其华盛顿地区巡回区迅速传播的回忆：“惠勒长老告诉我，在他守的第一个安息日，他就以安息日为主题讲了一篇道。 他告诉我，在1844年秋天那个时间点到来之前，华盛顿（新罕布什尔州）、希尔斯代尔、纽伯里以及周边一些城镇已有150到200人遵守安息日。”（《天上的异象》，第105页，第2段）。
半个世纪的传道生涯（1851–1906）
埃伦·G·怀特遗产管理处的传记概述总结了惠勒半个世纪的布道生涯：“从大约1851年起，弗雷德里克·惠勒在新英格兰各州广泛布道。1857年，全家迁至纽约州布鲁克菲尔德，此后三四年间，他继续在纽约州巡回布道。” （《埃伦·G·怀特书信与手稿》：第1卷，第903页，第1段）。
埃伦·怀特本人在1875年记录了她在纽约州锡拉丘兹的露天聚会上与他重逢的情景：“在这里，我们遇见了惠勒长老，三十年前我们在新罕布什尔州就与他相识了。” （《退休岁月》，第16页，第2段）。同一段落中，她还表达了自己置身于幸存老战士之中的感受：“当我望着这些长期捍卫信仰的弟兄们时，我的心深受感动”（《退休岁月》，第16页，第2段）。
一段短暂的艰难时期与复苏（1861–1867）
埃伦·G·怀特遗产管理处的传记摘要记载了惠勒与怀特夫妇及整个教会关系中唯一已知的困难时期：“怀特夫妇与惠勒之间关系中唯一已知的波折发生在19世纪60年代初。1861年，惠勒曾一度拒绝支持詹姆斯·怀特推动教会组织建设的努力。” （《埃伦·G·怀特书信与手稿：第一卷》，第903页，第2段）。同一段落记载了他最终的转变：“此后他改变了主意，并在《评论》上发表了一篇‘忏悔文’，其中他重申了自己的信念，即那些异象来自主。”
逝世（1910年）
据《基督复临安息日会百科全书》记载，惠勒于1910年去世，享年九十九岁。他比几乎所有同时代的米勒派信徒都多活了半个世纪或更久。