简介
托马斯·M·普雷布尔是首位接受第七日安息日的美国复临派传道人。 1845年2月13日，他在《以色列的希望》上发表了一篇题为《说明应将第七日作为安息日遵守的小册子》的文章，正是这篇文章使约瑟夫·贝茨确信了安息日的真理——并通过贝茨，第七日安息日传到了詹姆斯和埃伦·怀特那里，并传给了所有遵守安息日的复临派信徒。 他于1810年7月13日出生于缅因州安森，原为自由意志浸信会牧师。1842年，他在新罕布什尔州华盛顿市接受了米勒的再临信息；1844年，在新罕布什尔州华盛顿市，在瑞秋·奥克斯·普雷斯顿和弗雷德里克·惠勒的见证下，他接受了第七日安息日。后来他虽放弃了第七日安息日，但直至1907年去世，始终是一位再临派基督教传道人。
早年生活与自由意志浸信会事工（1810–1841）
据《基督复临安息日会百科全书》（迈克尔·W·坎贝尔著）记载，普雷布尔于1810年7月13日出生于缅因州安森，父母是马瑟韦尔和苏珊娜·普雷布尔。 青年时期，他曾担任农场帮工；26岁时进入帕森斯菲尔德学院（Parsonsfield Academy），在那里攻读神学预科（ ）两年并开始布道。他受按立为加尔文派浸信会牧师，后来成为自由意志浸信会成员。1837年11月14日，他与海伦·梅尔·伊顿（Helen Mair Eaton）结婚。他们育有一女，名叫苏珊·珍妮（Susan Jennie）。
接受再临信息（1842–1843）
据《东岸浸信会年鉴》（ESDA）记载，普雷布尔于1842年初在新罕布什尔州纳舒厄接受了米勒派的再临信息，并于1842年2月15日被其所属的自由意志浸信会会众开除教籍——距他接受该教义仅六周。1843年2月22日的《时代征兆》记载了他在纳舒厄的复兴运动：“纳舒厄的事工。——普雷布尔弟兄告知我们，那里的事工正辉煌地进行着。三周内他已为三十五人施洗，还有许多人已将面转向锡安。那些期盼那荣耀显现之福乐盼望的人数相当可观，事工仍在持续推进”（《时代之兆》，1843年2月22日，第182.20页）。
几个月后，1843年6月7日的《时代之兆》记载了他在缅因州的巡回布道：“普雷布尔弟兄刚刚结束在缅因州的一次长期巡回布道归来。他在反对声中辛勤劳作，取得的成果远超合理预期。 他的劳苦带来了许多荣耀的更新，上帝赐福于他的真理，许多灵魂归向了上帝。还有相当多的人时刻期待着基督荣耀的再来。普雷布尔弟兄现在在洛厄尔，并将应邀就基督再临进行讲道”（《时代之兆》，1843年6月7日，第106.16页）。
在新罕布什尔州华盛顿守安息日（1844年）
梅林·伯特博士的《理解埃伦·怀特》（2015年）——安德鲁斯大学出版社出版的一部学术专著——记录了安息日传入普雷布尔的脉络：“19世纪40年代初，第七日浸信会首先将第七日安息日的教义传给了米勒派复临信徒。 1844年初，在新罕布什尔州华盛顿镇，一位名叫瑞秋·奥克斯（后改姓普雷斯顿）的第七日浸信会信徒，向当地的复临信徒介绍了安息日。” （《理解埃伦·怀特》，第110页，第1段）。同一段接着写道：“1844年至1845年间，新罕布什尔州华盛顿地区的两位牧师弗雷德里克·惠勒和托马斯·普雷布尔接受了这一教义，并开始传播他们的观点。” （《理解埃伦·怀特》，第110页，第1段）。同一段落接着追溯了这一脉络：“此事由此引起了约瑟夫·贝茨的注意，他后来与詹姆斯·怀特和埃伦·怀特一起，成为了基督复临安息日会的创始人之一。”（《理解埃伦·怀特》，第110页，第1段）。
J·N·安德鲁斯的《安息日与第一日史》保留了普雷布尔所扮演的重要角色：“1844年间，数位复临派牧师由此处领受了安息日的真理。其中一位是T·M·普雷布尔长老，他有幸通过报刊首次将这一伟大真理呈现在复临派信徒面前。 他的文章写于1845年2月13日。他简要阐述了圣经安息日的主张，并指出安息日并非被救主更改，而是因大背道而被更改”（《安息日与第一日史》，第501页，第1段）。
贝茨因普雷布尔的小册子而归信（1845年）
约瑟夫·贝茨阅读普雷布尔在《以色列的希望》上发表的文章，正是将安息日带入这位第七日 Adventist 运动创始人生命中的关键时刻。 《第七日安息日，一个永恒的记号》保留了贝茨本人的第一人称见证：“直到大约十六个月前，我读到一篇发表在《以色列的希望》上的文章，作者是来自纳舒厄的一位值得尊敬的弟兄 T.M. 普雷布尔。当我阅读并将其与《圣经》进行比较时，我确信安息日从未发生过任何改变。 因此，第七日就是安息日，上帝要求我和他一样，要使这一日分别为圣”（《第七日安息日，一个永恒的记号》，第40页，第2段）。
贝茨的小册子承认，他从普雷布尔的论文中摘录了历史概述：“由于这两本书不在我的手边，我从T.M.普雷布尔关于安息日的小册子中摘录了这些内容”（《第七日安息日，一个永恒的记号》，第41页，第2段）。
晚年与逝世（1845–1907）
据ESDA记载，普雷布尔最终放弃了第七日安息日，回归了第一日复临派立场，成为一名复临基督徒牧师。他继续宣讲基督再临的信息，但公开反对基督复临安息日会。 G. I. 巴特勒与乌利亚·史密斯合著的《对坎莱特长老攻击安息日会信徒的回应》（1895年）一书，记录了这一历程中的历史讽刺：“他将曾短暂守安息日而后放弃的T.M.普雷布尔和J.B.库克两位长老，奉为当今安息日会的真正先驱和创始人”（《对坎莱特长老攻击安息日会信徒的回应》，第41页，第2段）。 T.M.普雷布尔和J.B.库克——他们曾短暂遵守安息日，随后便放弃了——作为当今基督复临安息日会运动的真正先驱和奠基人”（《对坎莱特长老攻击基督复临安息日会的回应》，第32页，第2段）。
据《基督复临安息日会百科全书》记载，普雷布尔于 1907 年去世，享年 96 岁。