简介
约翰·戈特利布·马特森是派往斯堪的纳维亚半岛的首位基督复临安息日会传教士，同时也是一位丹麦裔美国牧师、编辑和福音歌手。 他于1835年4月2日出生于丹麦兰格兰岛，1854年随家人移居美国，1859年皈依基督教，1862年受按立为浸信会牧师，并于1863年接受了安息日。 他创作了第一批丹麦-挪威语的基督复临安息日会文献——始于1867年的《生与死》（Liv og Død）——并于1877年作为首位基督复临安息日会传教士回到丹麦，前往斯堪的纳维亚地区传教。1896年3月30日，他于巴特尔克里克去世，享年六十岁。
从兰格兰岛到威斯康星州（1835–1863）
据《基督复临安息日会百科全书》（伊冯娜·约翰松·厄斯特 编）记载，马特森于1835年4月2日出生于丹麦兰格兰岛。1854年，他随父母、两位姐妹及另外二十人移民至美国——因精通英语，马特森担任了这支队伍的领队。 一家人定居于威斯康星州布朗县的新丹麦镇。他于1859年皈依基督教，1860年进入芝加哥道格拉斯浸信会神学院学习，并于1862年被按立为浸信会牧师。他与来自挪威特罗姆瑟的安娜·西弗特森结为连理。 1863年，在威斯康星州的波伊西皮，他从邻居P. H. 卡迪那里了解到“第七日安息日”的教义；经过为期六个月的系列聚会，向会众阐释这一新信念后，他所牧养的整个浸信会会众——除了一户家庭外——都成为了安息日派复临信徒。
第一本丹麦-挪威语小册子——《生与死》（1867年）
拉夫伯勒的《伟大的第二次降临运动》一书记载了基督复临安息日会斯堪的纳维亚语出版工作的创立时刻：“1866年，约翰·马特森长老向《评论与先驱报》办公室的管理者提出申请，询问他们是否愿意为斯堪的纳维亚人印制本民族语言的小册子和传单。 他被告知，由于办公室资金短缺，无法满足这一要求；但在威斯康星州和明尼苏达州，有他的同胞们如此渴望以母语阅读真理，尽管他们经济状况一般，人数不足五十，却筹集了1,000美元现金，并交由他用于此目的”（《伟大的第二次降临运动》，第413页，第3段）。
同一段落还记录了马特森向出版委员会用英语朗读其丹麦-挪威语手稿的时刻：“带着这笔钱和一大批精心准备的手稿，马特森长老来到巴特克里克，再次申请印刷书籍。 由于他已做好了应对先前提出的反对意见的准备，他的愿望得到了满足，1867年3月18日，他开始向当时身为出版委员会成员的J. N. 安德鲁斯长老和我朗读他为《生与死》（Liv og Dog）一书准备的手稿，即《关于基督再临的预言》（ ）。 换句话说，他用英语向我们讲述了他的手稿中用丹麦-挪威语写的内容”（《伟大的第二次降临运动》，第413页，第3段）。
马特森的梦与埃伦·怀特的异象（1860年代）
在埃伦·怀特事工生涯的一个黑暗时期——她曾因灰心丧气而告诉丈夫“我怕自己会变成一个无神论者”——一封来自威斯康星州约翰·马特森的信件送达，信中记载了一个梦。 《教会证言》第一卷记录了这一时刻：“我们本要在布什内尔有聚会，但我告诉丈夫我无法前往。他很快从邮局回来，带来了一封马特森弟兄的信，信中记载了以下这个梦”（《教会证言》第一卷，第596页，第3段）。
埃伦·怀特在同一卷中的回应是：“这个梦给了我一些鼓励。我对马特森弟兄很有信心。在我用肉眼见到他之前，他的情况就已经在异象中向我显明了”（《教会证言》第1卷，第599页，第1段）。 她在同一段中补充道：“异象中向我显明的马特森弟兄，是一个谦卑的人，只要他保持自己的奉献，就有资格引导灵魂归向神的羔羊。”（《教会证言》第1卷，第599页，第1段）。
斯堪的纳维亚传教工作（1877–1896）
拉夫伯勒的《第二次降临大运动》记载了斯堪的纳维亚传教工作的开启：“1887年，约翰·马特森长老开启了向斯堪的纳维亚人民传教的事工。6月6日，他抵达丹麦日德兰半岛的维勒。 “他前往该国时，已有少数人通过阅读美国友人寄来的报刊和小册子，开始遵守安息日”（《伟大的第二次降临运动》，第413页，第1段）。（拉夫堡的文本记载年份为1887年，但据ESDA记载，实际出发年份为1877年。）
据ESDA记载，马特森在斯堪的纳维亚地区于挪威克里斯蒂安尼亚（奥斯陆）创办了丹麦-挪威语版《时代之兆》（Tidernes Tegn），在丹麦和挪威建立了守安息日的团体和大会，于1880年组织了丹麦-挪威大会，并将埃伦·怀特的多部著作翻译成丹麦-挪威语。 1888年，他健康状况日渐恶化，返回美国，并在巴特克里克继续从事编辑工作。
逝世（1896年）
据《基督复临安息日会百科全书》记载，马特森于1896年3月30日在密歇根州巴特尔克里克去世，享年六十一岁。