简介
雷切尔·奥克斯·普雷斯顿是一位安息日浸信会寡妇，她于1844年坚持要求复临派传教士弗雷德里克·惠勒“把圣餐桌挪开”，直到他遵守上帝的诫命为止，这一举动成为安息日信仰进入复临派信条的催化剂。通过惠勒，这一信息传到了T·M·普雷布尔那里，普雷布尔1845年的小册子传到了约瑟夫·贝茨手中，而贝茨1846年的小册子又传到了詹姆斯和埃伦·怀特夫妇手中。 雷切尔虽从未正式加入基督复临安息日会，但詹姆斯·怀特本人曾称她为推动“守安息日复临主义”诞生的关键人物。她于1868年去世。
早年生活
斯帕尔丁记载了蕾切尔的出生地及其早年生活：“蕾切尔·哈里斯于1809年3月2日出生于此，她是西尔瓦努斯·哈里斯的女儿。 她在这里与阿莫里·奥克斯（Amory Oakes）结婚，并随他迁往纽约州维罗纳（ ），在那里，他们的女儿瑞秋·德莱特·奥克斯（Rachel Delight Oakes）出生，后来成为赛勒斯·法恩斯沃思（Cyrus Farnsworth）的妻子”（《先驱者的足迹》，第 37 页，第 1 段）。
弗鲁姆记录了她的皈依经历以及她走向第七日安息日的历程：“雷切尔·奥克斯夫人，原名哈里斯（1809-1868）——后来嫁给了内森·普雷斯顿——出生于佛蒙特州的弗农。她十七岁时受洗，加入了卫理公会。1837年，她对第七日安息日产生了兴趣，并打算加入第七日浸信会。 但这一决定遭到了她卫理公会牧师的反对，该牧师最终告诉她，如果她非要坚持，可以守第七日安息日”（《我们祖先的先知信仰》，第4卷，第948页，第2段）。
道格拉斯补充了他们迁往新罕布什尔州华盛顿镇的情况：“1837年，瑞秋·哈里斯·奥克斯和她的女儿加入了佛蒙特州弗农镇的第七日浸信会。显然，她的丈夫埃默里是在那里去世的，尽管没有相关记载。 1843年，雷切尔·奥克斯和她的女儿德莱特搬到了新罕布什尔州的华盛顿。德莱特在学校教书，她的母亲与她同住，并成为上帝手中的工具，将安息日的光带给那群复临信徒”（《复临先驱传记与图片》，第18页，第4段）。
华盛顿的圣餐桌（1844年春季）
道格拉斯记录了1844年春季在威廉·法恩斯沃思家中发生的一段对话，正是这段对话使弗雷德里克·惠勒深受感动。惠勒曾在圣餐聚会中指出，每位领受圣餐者都应准备好遵守上帝的一切诫命。不久后，当他造访法恩斯沃思家时，遇见了雷切尔·奥克斯：
“后来，这位牧师在该家庭做客时遇见了雷切尔·奥克斯夫人，即年轻的女教师雷切尔·德莱特·奥克斯的母亲。她言辞直率，目光犀利，对他说：‘惠勒长老，你还记得你说过，凡是承认基督的人都应当遵守上帝的一切诫命吗？’
（《复临先驱传记与画像》，第18页，第8段）
道格拉斯记录了她接下来的话：
“‘我想告诉你，你最好把圣餐桌收起来，盖上桌布，直到你开始遵守神的诫命为止，’瑞秋·奥克斯说道。
（《复临先驱传记与图片》，第19页，第1段）
不久之后，惠勒接受了第七日安息日，成为首位守安息日的复临派牧师。
基督教联合教会中的安息日（1844–1845）
弗鲁姆追溯了瑞秋的见证如何传遍更广泛的米勒派运动：“卫理公会信徒瑞秋·奥克斯开始遵守第七日安息日，并加入了托马斯·M·普雷斯顿（ ）领导的第七日浸信会。随后，她将安息日带到了新罕布什尔州的华盛顿镇——那里是一个虔诚的复临派团体的中心，并被当地的两位牧师所接受。 第一位是卫理公会-复临派巡回传教士弗雷德里克·惠勒，时间在1844年春季。随后，他在同年8月将安息日带给了自由意志浸信会-复临派的托马斯·M·普雷布尔”（《我们祖先的先知信仰》，第4卷，第942页，第1段）。
弗鲁姆记录了华盛顿教会因安息日问题分裂的时刻：“最终，在‘失望事件’之后——但1844年结束之前——某次华盛顿教会的主日礼拜中，威廉·法恩斯沃思在聚会中站起来，公开声明他一直在研读圣经，确信一周的第七天是安息日，并决定遵守这一安息日。 他的兄弟赛勒斯和另外几个人立即追随了他。”（《我们祖先的先知信仰》，第 4 卷，第 949 页，第 1 段）。
去世（1868年）
1845年之后，瑞秋和她的女儿从未被维罗纳的第七日浸信会正式接纳回来，她也没有正式加入基督复临安息日会。她在1868年去世，此时距离詹姆斯和埃伦·怀特在华盛顿教会推动的“圣诞复兴”活动已过去三年。 詹姆斯·怀特在1868年1月28日《评论与先驱报》的旅行报道中，将安息日复临运动的最初推动力归功于她。