इस्राएल का धर्मत्याग। – संख्या 1

TAM1897 Q1 33.6रविवार की शाम, 7 मार्च, 1897 को दिया गया उपदेश General Conference Bulletin, प्रथम तिमाही, 1897, खंड 2, संख्या 1, पृष्ठ 33-40 में मुद्रित।

TAM1897 Q1 33.7पिछली शाम के पाठ में मैंने कहा था कि मैंने अभी हाल तक बाइबिल के अलावा, सेवन्थ-डे एडवेंटिस्टों द्वारा प्रकाशित दस आज्ञाओं की कोई ऐसी प्रति नहीं देखी थी, जो ठीक वैसी ही हो जैसी परमेश्वर ने उन्हें दी थीं। मुझे खुशी है कि वह समय आ गया है जब सेवन्थ-डे एडवेंटिस्ट परमेश्वर की व्यवस्था की एक प्रति प्राप्त कर सकते हैं, ठीक वैसी ही जैसी परमेश्वर ने दी थी। मुझे खुशी है कि भाई हाउ ने परमेश्वर की व्यवस्था की प्रतियाँ, ठीक वैसी ही जैसी परमेश्वर ने उसे दी थी, प्रकाशित की हैं। और अब जब हम लोगों के सामने जाते हैं, तो आइए हम स्वयं को और अधिक उस समान आरोप के लिए खुला न छोड़ें, जो दूसरों पर लगाया जाता है, कि हम परमेश्वर की व्यवस्था के एक भाग को छोड़ देते हैं।

TAM1897 Q1 33.8आप स्पष्ट रूप से देख सकते हैं कि जिस व्यक्ति ने सबसे पहले परमेश्वर की उस व्यवस्था की प्रति दी, जिसका लगभग हर कोई उपयोग करता है, वह एक मिस्री था। इसमें लिखा है, “मैं तेरा परमेश्वर यहोवा हूँ, जो तुझे दासत्व के घर अर्थात् मिस्र देश से निकाल लाया है।” लेकिन उसने अपने आप से कहा, यह मुझ पर लागू नहीं होता, और न ही आजकल के किसी भी जीवित व्यक्ति पर; क्योंकि हमें कभी मिस्र से बाहर नहीं निकाला गया। वह केवल यहूदियों के लिए था। इसलिए उसने उसे छोड़ दिया और बाकी कानून छाप दिया, और इस प्रकार दुनिया को कानून की एक अपंग प्रति प्रस्तुत की जिसे प्रभु स्वयं ने दिया था। इस प्रकार उसने ऐसा प्रतीत कराया कि वह एकमात्र दस्तावेज़, जिसे प्रभु ने कभी स्वर्ग से स्वयं सुनाया, यह बताए बिना शुरू हुआ कि इसका लेखक कौन था, यहाँ तक कि उसका परिचय दिए बिना, बल्कि बस एक सीधे-सादे, अस्पष्ट तरीके से शुरू हुआ “तू मुझे छोड़ दूसरों को परमेश्वर करके न मानना।” तुरंत यह सवाल उठ सकता है, आप आखिर हैं कौन? यह कौन बोल रहा है? खैर, जब कानून को वैसे ही लिया जाता है जैसा यह दिया गया था, तो परमेश्वर बताते हैं कि यह कौन बोल रहा है। “मैं तेरा परमेश्वर यहोवा हूँ, जो तुझे दासत्व के घर अर्थात् मिस्र देश से निकाल लाया है।” यह वही है जो बोल रहा है; तेरे लिए मेरे सिवा और कोई देवता न हों, “जो मिस्र के दासत्व से छुड़ाने में समर्थ हूँ।”

TAM1897 Q1 33.9यहाँ एक और विचार महत्वपूर्ण है: जब व्यवस्था को उस परिचय के बिना छापा जाता है जिसे प्रभु ने स्वयं कहा था, जैसा कि आमतौर पर चार्ट और कार्ड पर होता है, तो उसके शुरू में “परमेश्वर की व्यवस्था” शब्द रखना आवश्यक हो जाता है। यह दर्शाता है कि मनुष्य इस आवश्यकता को महसूस करते हैं कि यह किसका कानून है, और ये आज्ञाएँ कौन दे रहा है, इस बारे में किसी प्रकार का प्रमाण होना चाहिए। और, इस आवश्यकता को देखते हुए, मनुष्य परमेश्वर की व्यवस्था के शीर्ष पर अपना प्रमाण लगाते हैं कि यह परमेश्वर की व्यवस्था है।

TAM1897 Q1 33.10लेकिन अगर वे केवल प्रभु द्वारा दिए गए कानून को ही छापते, तो उनके पास स्वयं प्रभु का प्रमाण होता कि यह परमेश्वर की व्यवस्था है, और यह कि वही स्वयं इन आज्ञाओं को बोल रहे हैं। वह कहते हैं: “मैं तेरा परमेश्वर यहोवा हूँ, जो तुझे दासत्व के घर अर्थात् मिस्र देश से निकाल लाया है। तू मुझे छोड़ दूसरों को परमेश्वर करके न मानना,” आदि। और जब मनुष्यों के पास स्वयं प्रभु का यह प्रमाण हो सकता है कि यह उन्हीं की व्यवस्था है, तो निश्चय ही परमेश्वर की व्यवस्था होने का किसी मनुष्य के प्रमाण की कोई आवश्यकता नहीं रहेगी।

TAM1897 Q1 33.11और क्या प्रभु का यह प्रमाण कि यह उसका विधान है, किसी मनुष्य या सभी मनुष्यों के प्रमाण से बेहतर नहीं है? और जब मनुष्य परमेश्वर के इस अपने प्रमाण को छोड़ देते हैं कि यह उन्हीं की व्यवस्था है, और उसकी जगह अपना प्रमाण रखते हैं, तो क्या इससे अधिक स्पष्ट मामला हो सकता है कि मनुष्य स्वयं को परमेश्वर की जगह पर स्थापित कर रहे हैं? हे, आइए हम इस अत्याचारी, अनाड़ी काम को छोड़ दें; और आइए हम पवित्र विधान को वैसे ही स्वीकार करें जैसे इसके पवित्र रचयिता ने इसे कहा और लिखा है! “मैं तेरा परमेश्वर यहोवा हूँ, जो तुझे दासत्व के घर अर्थात् मिस्र देश से निकाल लाया है।” आमीन। ऐसा ही हो।

TAM1897 Q1 33.12प्रभु ने जो कुछ भी कहा, उसे वहाँ शामिल करके, परमेश्वर की व्यवस्था संसार के सामने छुड़ानेवाले और सृष्टिकर्ता दोनों को प्रस्तुत करती है। तब यह सभी मनुष्यों से कहती है कि जो उस व्यवस्था का कर्ता है, जो मनुष्य को इसके पालन के लिए बुलाता है, वह छुड़ानेवाला और सृष्टिकर्ता दोनों है। यह व्यवस्था स्वयं दिखाती है। और जब वे उस हिस्से को छोड़ देते हैं जो छुड़ानेवाले को प्रकट करता है, तो इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि वे उस हिस्से को छोड़ने के लिए इच्छुक और तैयार हैं जो मनुष्य के सृष्टिकर्ता को प्रकट करता है। शैतान हमेशा से व्यवस्था से छुटकारा पाना चाहता था, और लोगों से इसके महत्त्व को छिपाना चाहता था। उसने शुरुआत इस बात से की कि छुड़ानेवाले को इससे बाहर कर दिया जाए; और अब वह इसका अंत इस तरह करता है कि सृष्टिकर्ता को इससे बाहर कर दिया जाए। लेकिन प्रभु चाहते हैं कि हम यह जानें कि वही हैं जिन्होंने हमें मिस्र से छुड़ाया, ताकि हम उस व्यवस्था में छुड़ानेवाले और सृष्टिकर्ता दोनों को देख सकें जो उन्होंने मनुष्य के लिए दी।

TAM1897 Q1 34.1एक और बात। जब हम यह देख सकते हैं, और देखते भी हैं, कि जब इस्राएल उस देश में गया, तो वह उस देश में बिल्कुल भी नहीं गया जिसे प्रभु ने उनके लिए चाहा था, बल्कि वे उससे पूरी तरह चूक गए, तो हम देख सकते हैं कि वहाँ न जाने से मूसा के लिए यह कितना निराशाजनक था। अब जब ऐसा प्रतीत होता है, जैसा कि कुछ लोगों को होता है, कि इस्राएल उस देश में गया जिसे प्रभु ने उनके लिए तैयार किया था, और वह ठीक वही जगह थी जहाँ प्रभु उन्हें ले जाना चाहते थे, और फिर देखते हैं कि मूसा की मृत्यु हो गई और वह स्वर्ग चला गया, तो वे कहते हैं कि आखिरकार मूसा का सौदा सबसे अच्छा था; और उसे देश से निकालकर स्वर्ग ले जाना उतनी बड़ी निराशा की बात नहीं थी।

TAM1897 Q1 34.2लेकिन जब हम यह समझते हैं कि प्रभु उसे अपने पवित्र निवास में, उस स्थान में ले जाना चाहते थे जिसे उन्होंने स्वयं अपने वास के लिए बनाया था, उस पवित्रस्थान में जिसे उनके हाथों ने स्थापित किया था; तब हम यह देख सकते हैं कि मूसा के लिए भी उस भूमि में प्रवेश किए बिना मरकर स्वर्ग जाना कितनी निराशा की बात थी। जब वह देख सकता था कि उन्हें प्रतिज्ञा की धन्य भूमि से बाहर रखने में उसका पाप भी एक कारण था; जब वह देख सकता था कि इस्राएल ने वह खो दिया था जो प्रभु ने उनके लिए रखा था: जब उसने नबो की चोटी से उस गौरवशाली भूमि को देखा, और उसे उन लंबे युगों पर विचार करने के लिए विवश होना पड़ा, जिनमें भटकन, धर्मत्याग और क्लेश के बीच परमेश्वर का कार्य और लोग गुजरने वाले थे, और यह जानना पड़ा कि उस लंबे भटकन के मार्ग को उत्पन्न करने में उसका भी थोड़ा-सा हाथ था; यह देखना आसान है कि उसके लिए यह कितनी बड़ी निराशा की बात थी कि वह उस भूमि में बिना मरे प्रवेश नहीं कर सका—भले ही उसे कब्र से स्वर्ग ले जाया गया हो।

TAM1897 Q1 34.3एक अन्य संदर्भ, यदि इस तथ्य को स्थापित करने के लिए किसी की आवश्यकता हो कि जब तक वे जंगल में थे, तब तक इस्राएल मिस्र से बाहर नहीं निकला, यह यहोशू की पुस्तक में मिलता है। आपको वह अंश याद होगा,—जब वे यरदन पार कर चुके थे, तब उनका खतना किया गया,—लिखा है, “तुम्हारी नामधराई जो मिस्रियों में हुई है उसे मैंने आज दूर किया है।” वे लोग, आप देखिए, जिन्होंने मिस्र छोड़ा, वे यरदन पार करने तक कभी मिस्र से बाहर नहीं निकले; क्योंकि तब तक मिस्र का अपमान दूर नहीं हुआ था। तब वे सभी परिवर्तित हुए लोग थे। उस पूरे राष्ट्र ने विश्वास से यरदन पार किया। यह एक ऐसा राष्ट्र था जिसने परमेश्वर पर विश्वास किया, और न कोई असहमत आवाज़ थी और न कोई संदेहपूर्ण विचार,—तब वे मिस्र से बाहर थे। इस प्रकार आप देख सकते हैं कि यह पूरी तरह से स्पष्ट है कि आध्यात्मिक मिस्र बाइबिल का शाब्दिक मिस्र ही है।

TAM1897 Q1 34.4अब हम आज रात के पाठ की ओर आते हैं। यह गिनती 23:9 है। मैं सातवें पद से पढ़ना शुरू करता हूँ। यह बिलाम है जो मोआब के राजा बालाक के लिए भविष्यवाणी कर रहा है।

TAM1897 Q1 34.5तब बिलाम ने अपनी गूढ़ बात आरम्भ की, और कहने लगा, बालाक ने मुझे अराम से, अर्थात् मोआब के राजा ने मुझे पूर्व के पहाड़ों से बुलवा भेजा: ‘आ, मेरे लिये याकूब को श्राप दे, आ, इस्राएल को धमकी दे!’ परन्तु जिन्हें परमेश्वर ने श्राप नहीं दिया उन्हें मैं क्यों श्राप दूँ? और जिन्हें यहोवा ने धमकी नहीं दी उन्हें मैं कैसे धमकी दूँ? चट्टानों की चोटी पर से वे मुझे दिखाई पड़ते हैं, पहाड़ियों पर से मैं उनको देखता हूँ; वह ऐसी जाति है जो अकेली बसी रहेगी, और अन्यजातियों से अलग गिनी जाएगी!

TAM1897 Q1 34.6यह वचन आज रात हमारे लिए कहा गया है। यह वर्तमान सत्य है। यह परमेश्वर की अपनी प्रजा के विषय में व्यक्त इच्छा थी, जब वे उस देश की सीमा पर थे, जिसमें वह उन्हें ले जाना चाहता था, जब उसने उन्हें मिस्र के देश से बुलाया था। वे चालीस वर्ष तक जंगल में भटकते रहे, और अब देश की सीमा पर आ गए थे। और उनके विषय में उसकी यह इच्छा है, कि वे अकेले बसें, और अन्य जातियों में गिने न जाएँ।

TAM1897 Q1 34.7उसका मौलिक कारण, या कहें कि कारणों में से एक, आपको प्रेरितों के काम के सातवें अध्याय में जाने पर पता चलेगा। उस दिन स्तिफनुस बोल रहे थे, और उन्होंने बताया कि प्रभु ने लोगों को मिस्र, दासत्व की भूमि से चमत्कारों और संकेतों के साथ बाहर निकाला, और सैंतीसवें और अड़तीसवें वचन में ये शब्द हैं; अड़तीसवें वचन में वह विशेष अंश है:—

TAM1897 Q1 34.8यह वही मूसा है, जिसने इस्राएलियों से कहा, ‘परमेश्वर तुम्हारे भाइयों में से तुम्हारे लिये मेरे जैसा एक भविष्यद्वक्ता उठाएगा।’ यह वही है, जिसने जंगल में मण्डली के बीच उस स्वर्गदूत के साथ सीनै पहाड़ पर उससे बातें की, और हमारे पूर्वजों के साथ था।

TAM1897 Q1 34.9तो जंगल में इस्राएल क्या था?—कलीसिया। नदी पार करके देश में प्रवेश करने के बाद वे क्या होने वाले थे?—कलीसिया। यह कहने का क्या मतलब था सिवाय इसके कि कलीसिया और राज्य के बीच अलगाव होना चाहिए?—ठीक वैसे ही, जब उसने अब्राहम को उस देश से बाहर निकाला, तब प्रभु ने दुनिया को कलीसिया और राज्य के बीच अलगाव सिखाया, और ठीक वैसे ही जैसे उसने अब्राहम के द्वारा दिखाया कि कलीसिया और राज्य का अलगाव व्यक्ति के हृदय से शुरू होना चाहिए।

TAM1897 Q1 34.10यदि मैं अपने हृदय में राज्य से अलग नहीं हूँ, तो जहाँ भी मैं रहूँगा, वहाँ कलीसिया और राज्य का मिलन होगा। और इसलिए, भले ही मैं राज्य में कोई पद न संभालूँ, या वहाँ पद के लिए चुनाव न लड़ूँ, मैं कलीसिया में एक राजनेता बनूँगा; और मैं वहाँ पद के लिए चुनाव लड़ूँगा, और वहाँ पद पाने के लिए पर्दे के पीछे जोड़-तोड़ करूँगा। इसलिए यदि कोई व्यक्ति हृदय से राज्य से अलग नहीं है, और फिर भी कलीसिया से जुड़ा है, तो उसके लिए यह बेहतर होगा कि वह दुनिया की राजनीति में हिस्सा ले और वहाँ राजनेता बने, बजाय इसके कि वह अपनी राजनीति कलीसिया में चलाए।

TAM1897 Q1 34.11तो जब प्रभु ने अब्राहम को बुलाया, तो उन्होंने सबसे पहले कहा, “अपने देश से निकल जा।” और अब जब अब्राहम बढ़ गया है और कलीसिया बन गई है, और वह कलीसिया राष्ट्रों के सामने प्रभु की विशेष सेवा में प्रवेश करने वाली है, तो वह घोषणा करते हैं कि उस कलीसिया को राष्ट्रों में नहीं गिना जाना चाहिए; उन्हें अकेले रहना चाहिए। आप देख सकते हैं कि प्रभु कैसे चाहते थे कि लोग इस पर कायम रहें, क्योंकि वह जानते थे कि राष्ट्र क्या थे; और वह जानते थे कि राष्ट्र उस स्थिति तक कैसे पहुँचे थे। वह चाहते थे कि उनकी कलीसिया अकेली रहे, उसका कोई शासक सिवाय उनके स्वयं के, कोई कानून सिवाय उनके कानून के, किसी भी प्रकार का कोई विधान प्रभु के वचन के अलावा, और कोई सरकार प्रभु के अलावा न हो।

TAM1897 Q1 35.1जब परमेश्वर ने उन्हें उस देश में लाया, तो उसका इरादा था कि वह कलीसिया का सिर हो। यीशु मसीह कलीसिया का सिर था, बेशक, उतनी ही वास्तविकता से जितना कि वह अब है। आप उन पाठों से जानते हैं जिनका हमने अध्ययन किया है, कि लोग राजशाही, एकराजीय शासन, आदि में कैसे फँसे; यह उससे दूर हो जाने के द्वारा, परमेश्वर को अपना एकमात्र शासक और उसकी व्यवस्था को एकमात्र व्यवस्था के रूप में न पहचानने के द्वारा हुआ। वे मूर्तिपूजक बन गए, और इस प्रकार उन्होंने अपने ऊपर परमेश्वर का शासन और उसके कानून की शक्ति खो दी; और परमेश्वर से अलग हो जाने के बाद, उनके बीच एक शासन का होना आवश्यक हो गया ताकि उन लोगों की महत्वाकांक्षा को पूरा किया जा सके जो अपने साथियों पर शासन करना चाहते थे, और उनकी बर्बर अवस्था में उन्हें उन्हीं से बचाया जा सके, क्योंकि वे परमेश्वर से भटक गए थे।

TAM1897 Q1 35.2परन्तु यहोवा ने इस्राएल को सब लोगों और सरकारों से अपने लिए अलग किया। यहोवा ने इस्राएल को अब ठीक वहीं से शुरू किया जहाँ से उसने अब्राहम को शुरू किया था, अर्थात् उन्हें चारों ओर के राजाओं और शासकों से, चारों ओर की हर तरह की सांसारिक सरकार से अलग किया। वह चाहता था कि उसके लोग अकेले रहें, और ऐसे न हों जिन्हें किसी भी राष्ट्र में गिना जा सके, ताकि जब राष्ट्र उन पर नज़र डालें, तो वे देखें कि इस्राएल को उनकी तरह का नहीं माना जा सकता।

TAM1897 Q1 35.3वह चाहता था कि इस्राएल दुनिया के सामने इतनी स्पष्ट रूप से खड़ा हो—और यह उन्हें सभी अन्य राष्ट्रों से अलग बना देगा—कि सभी राष्ट्र उन्हें देखकर कहें, यह अनोखा है; यह हमारे जैसा शासन नहीं है। उनका कोई राजा नहीं है; ऐसा लगता है कि हर कोई बिना किसी शासक के ही काम चला लेता है। और वे इसकी पूछताछ करने लगेंगे; वे कहेंगे, इसका कारण क्या है? आप राजा, सेनाओं, करों और उन सभी चीज़ों के पूरे तामझाम के बिना कैसे चल लेते हैं, जिन्हें हमें सहना पड़ता है? जवाब होगा, अरे, परमेश्वर ही हमारे राजा हैं। और उनके शासन को चलाने में उतनी लागत नहीं आती जितनी आपके शासन में आती है; क्योंकि हमें आपके जैसी कोई परेशानियाँ नहीं हैं। हाँ; हमारे यहाँ कोई कर नहीं है, और वह इतना दयालु है कि हम उसे अपनी हर चीज़ खुशी-खुशी दे देते हैं, ताकि उसके शासन के आशीर्वादों को बनाए रखने और फैलाने में मदद कर सकें।

TAM1897 Q1 35.4और जब उसके लोग यह बात अन्यजातियों को बताएँगे, तो अन्यजाति कहेंगे, निश्चय ही यह राष्ट्र एक बुद्धिमान और समझदार प्रजा है; और पृथ्वी पर ऐसा कौन-सा राष्ट्र है जो इतना महान हो, जिसके न्याय इतने बुद्धिमान और इतने अच्छे हों, जितना कि यह सारा विधान? और ऐसा कौन-सा राष्ट्र है जिसके परमेश्वर उसके इतने समीप हों जितना कि यहोवा तुम्हारा परमेश्वर उन सब बातों में है, जिनके लिए हम उससे प्रार्थना करते हैं? प्रभु का यही अभिप्राय था। और उसने कहा, इस्राएल “अकेली बसी रहेगी, और अन्यजातियों से अलग गिनी जाएगी!” उसका इरादा पूरी दुनिया को कलीसिया और राज्य का अलगाव सिखाना था, न केवल कलीसिया के भीतर, बल्कि राष्ट्रों के बीच, राज्यों के संबंध में, और स्वयं कलीसिया के संबंध में भी।

TAM1897 Q1 35.5बस यहाँ पवित्रशास्त्र पर देखें, और आप यह देखेंगे। व्यवस्थाविवरण 4। कुछ पद उस पूरे चित्र का वर्णन करते हैं जो मैंने प्रस्तुत किया है। पहले श्लोक से शुरू करते हुए, आठवें श्लोक तक पढ़ते हैं:—

TAM1897 Q1 35.6अब, हे इस्राएल, जो-जो विधि और नियम मैं तुम्हें सिखाना चाहता हूँ उन्हें सुन लो, और उन पर चलो; जिससे तुम जीवित रहो, और जो देश तुम्हारे पितरों का परमेश्वर यहोवा तुम्हें देता है उसमें जाकर उसके अधिकारी हो जाओ। जो आज्ञा मैं तुम को सुनाता हूँ उसमें न तो कुछ बढ़ाना, और न कुछ घटाना; तुम्हारे परमेश्वर यहोवा की जो-जो आज्ञा मैं तुम्हें सुनाता हूँ उन्हें तुम मानना। तुम ने तो अपनी आँखों से देखा है कि बालपोर के कारण यहोवा ने क्या-क्या किया; अर्थात् जितने मनुष्य बालपोर के पीछे हो लिये थे उन सभी को तुम्हारे परमेश्वर यहोवा ने तुम्हारे बीच में से सत्यानाश कर डाला; परन्तु तुम जो अपने परमेश्वर यहोवा के साथ लिपटे रहे हो सब के सब आज तक जीवित हो। सुनो, मैंने तो अपने परमेश्वर यहोवा की आज्ञा के अनुसार तुम्हें विधि और नियम सिखाए हैं, कि जिस देश के अधिकारी होने जाते हो उसमें तुम उनके अनुसार चलो। इसलिए तुम उनको धारण करना और मानना; क्योंकि और देशों के लोगों के सामने तुम्हारी बुद्धि और समझ इसी से प्रगट होगी, अर्थात् वे इन सब विधियों को सुनकर कहेंगे, कि निश्चय यह बड़ी जाति बुद्धिमान और समझदार है। देखो, कौन ऐसी बड़ी जाति है जिसका देवता उसके ऐसे समीप रहता हो जैसा हमारा परमेश्वर यहोवा, जब भी हम उसको पुकारते हैं? फिर कौन ऐसी बड़ी जाति है जिसके पास ऐसी धर्ममय विधि और नियम हों, जैसी कि यह सारी व्यवस्था जिसे मैं आज तुम्हारे सामने रखता हूँ?

TAM1897 Q1 35.7तो क्या तब इस्राएल में किसी भी प्रकार के कानून या विधान को बनाने की कोई गुंजाइश थी?—“जो आज्ञा मैं तुम को सुनाता हूँ उसमें न तो कुछ बढ़ाना, और न कुछ घटाना।” उन्हें बस यही करना था। उनके सभी कानून उनके लिए बनाए गए थे। उनका विधान पूरा और सिद्ध था; और जब तक उनके पास वह था, उन्हें किसी और की आवश्यकता नहीं थी, और जैसे ही उन्हें किसी और की आवश्यकता पड़ी, यह स्वयं इस बात का प्रमाण था कि उन्होंने परमेश्वर को त्याग दिया था।

TAM1897 Q1 35.8जब तक उन्हें अपने बीच स्वयं किसी भी प्रकार का विधान बनाने की आवश्यकता थी, यह इस बात का प्रमाण था कि उन्होंने परमेश्वर को त्याग दिया था, कि उसका कानून अब उनके लिए पर्याप्त नहीं था, और कि उसका शासन अब उनके लिए पर्याप्त नहीं था। बाकी सभी अन्यजातियों के साथ भी ठीक यही होता है। सभी राष्ट्रों के साथ ऐसा ही होता है। इस प्रकार वे अन्यजाति बने। और आप जानते हैं कि इस्राएल ने भी ठीक यही मार्ग अपनाया। उन्होंने परमेश्वर को भुला दिया और मूर्तिपूजा में लग गए, और फिर कहा, हमें एक राजा चाहिए, ताकि हम भी सभी राष्ट्रों के समान हो सकें। लेकिन यह न भूलें कि एक राजा होने से पहले उन्हें परमेश्वर को अस्वीकार करना पड़ा; और परमेश्वर को अस्वीकार करके, वे राष्ट्रों और अन्यजातियों जैसे बनना चाहते थे—यही शाब्दिक अर्थ है—परमेश्वर को अस्वीकार करके वे राष्ट्रों जैसे बन गए जिन्होंने परमेश्वर को अस्वीकार किया था। आप यह बात बाद के पूरे इतिहास से जानते हैं।

TAM1897 Q1 35.9इसलिए यह पूरी तरह से स्पष्ट है कि यह परमेश्वर की इच्छा नहीं है, यह उसके लोगों के हित में नहीं है, कि वे अन्य राष्ट्रों जैसे हों। यह परमेश्वर की इच्छा नहीं है, यह लोगों के भले के लिए नहीं है, कि उनके पास आसपास के राष्ट्रों जैसी किसी भी प्रकार की सरकार हो। आप जानते हैं कि ये परमेश्वर का अनुसरण करने से नहीं उठे, बल्कि ये धर्मत्याग से उठे। इन सब से, यह पूरी तरह स्पष्ट है कि परमेश्वर का इरादा यह नहीं था कि उसके लोग अपने बीच में स्वयं एक सरकार स्थापित करें।

TAM1897 Q1 36.1प्रभु का इरादा यह नहीं था कि वे अपने चारों ओर के राष्ट्रों जैसा कोई शासन स्थापित करें। जब वह कहते हैं, “जो आज्ञा मैं तुम को सुनाता हूँ उसमें न तो कुछ बढ़ाना, और न कुछ घटाना”, तो आप देख सकते हैं कि इस प्रकार उन्होंने उन्हें किसी भी प्रकार के कानून बनाने से, किसी भी तरह के विधान की छाया से भी वंचित कर दिया, और इस प्रकार उन्हें अपने बीच कभी भी किसी भी रूप का शासन स्थापित करने से मना कर दिया।

TAM1897 Q1 36.2और इससे यह पूरी तरह स्पष्ट है कि जब उन्होंने अपने बीच किसी भी तरह की सरकार की आवश्यकता महसूस की, जिसमें उन्हें परमेश्वर के अलावा अन्य कानून और शासक रखने थे, तो यह अपने आप में इस बात का पक्का सबूत था कि वे परमेश्वर को भूल गए थे; कि वे उससे दूर हो गए थे; कि उसकी सरकार पर्याप्त नहीं थी; कि उन्हें थामे रखने के लिए उसकी शक्ति उन पर नहीं थी, और इसलिए उन्हें स्वयं से अपनी रक्षा करने के लिए अपनी ही सरकार का कोई रूप बनाना और स्थापित करना पड़ा।

TAM1897 Q1 36.3इस प्रकार आप देखते हैं कि यह प्रभु की इच्छा के अनुसार नहीं था कि उसके लोग, जो अकेले रहते थे, अपने बीच में अपना कोई शासन रखें। यह उसकी इच्छा नहीं थी कि वे अन्य राष्ट्रों के बीच रहें, और अन्य राष्ट्रों जैसा शासन रखें; क्योंकि जब उन्होंने अपने बीच में स्वयं पर शासन करने के लिए अपना कोई शासन बनाने का उपक्रम किया, तो वह अन्य राष्ट्रों के शासनों जैसा ही होता, क्योंकि वे सभी मानवीय थे, और मानवता सभी जगह एक जैसी है। इसलिए जब इस्राएल ने स्वयं पर शासन करने के लिए एक सरकार स्थापित करने का उपक्रम किया, तो यह उनके चारों ओर की सरकारों के समान ही थी, और यह कुछ और हो ही नहीं सकती थी। यह अन्यजातियों जैसी थी। और जहाँ भी इसका प्रयास किया जाएगा, यह हमेशा अन्यजातियों जैसी ही होगी।

TAM1897 Q1 36.4“जो आज्ञा मैं तुम को सुनाता हूँ उसमें न तो कुछ बढ़ाना, और न कुछ घटाना; तुम्हारे परमेश्वर यहोवा की जो-जो आज्ञा मैं तुम्हें सुनाता हूँ उन्हें तुम मानना।” परमेश्वर का इरादा है कि उसकी आज्ञाएँ, उसका विधान, उसका शासन, उसके लोगों के लिए पर्याप्त हों। और यह उसके लोगों के लिए पर्याप्त है। यह तय है। यह हमेशा उसके लोगों के लिए पर्याप्त रहेगा। लेकिन यह उन लोगों के लिए पर्याप्त नहीं है जिनके पास यह नहीं है; यह उन लोगों के लिए पर्याप्त नहीं है जो परमेश्वर और उसके कानून और सरकार से अलग हो जाते हैं। तो उनके लिए उसकी सरकार पर्याप्त नहीं है, क्योंकि उनके पास यह नहीं है; और फिर अगर वे अपनी खुद की बनाते हैं, तो यह बिल्कुल अन्यजातियों की तरह है।

TAM1897 Q1 36.5तुम ने तो अपनी आँखों से देखा है कि बालपोर के कारण यहोवा ने क्या-क्या किया; अर्थात् जितने मनुष्य बालपोर के पीछे हो लिये थे उन सभी को तुम्हारे परमेश्वर यहोवा ने तुम्हारे बीच में से सत्यानाश कर डाला; परन्तु तुम जो अपने परमेश्वर यहोवा के साथ लिपटे रहे हो सब के सब आज तक जीवित हो। सुनो, मैंने तो अपने परमेश्वर यहोवा की आज्ञा के अनुसार तुम्हें विधि और नियम सिखाए हैं, कि जिस देश के अधिकारी होने जाते हो उसमें तुम उनके अनुसार चलो। इसलिए तुम उनको धारण करना और मानना; क्योंकि और देशों के लोगों के सामने तुम्हारी बुद्धि और समझ इसी से प्रगट होगी।

TAM1897 Q1 36.6“और देशों के लोगों के सामने तुम्हारी बुद्धि और समझ इसी से प्रगट होगी।” केवल मेरी दृष्टि में ही नहीं; बल्कि ऐसा कीजिए, और सभी राष्ट्र, अन्यजाति, कहेंगे कि आप बुद्धिमान हैं। राष्ट्र, अन्यजाति, कहेंगे कि आप में समझदारी है।

TAM1897 Q1 36.7सुनो, मैंने तो अपने परमेश्वर यहोवा की आज्ञा के अनुसार तुम्हें विधि और नियम सिखाए हैं, कि जिस देश के अधिकारी होने जाते हो उसमें तुम उनके अनुसार चलो। इसलिए तुम उनको धारण करना और मानना; क्योंकि और देशों के लोगों के सामने तुम्हारी बुद्धि और समझ इसी से प्रगट होगी, अर्थात् वे इन सब विधियों को सुनकर कहेंगे, कि निश्चय यह बड़ी जाति बुद्धिमान और समझदार है। देखो, कौन ऐसी बड़ी जाति है जिसका देवता उसके ऐसे समीप रहता हो जैसा हमारा परमेश्वर यहोवा, जब भी हम उसको पुकारते हैं? फिर कौन ऐसी बड़ी जाति है जिसके पास ऐसी धर्ममय विधि और नियम हों, जैसी कि यह सारी व्यवस्था जिसे मैं आज तुम्हारे सामने रखता हूँ? यह अत्यन्त आवश्यक है कि तुम अपने विषय में सचेत रहो, और अपने मन की बड़ी चौकसी करो, कहीं ऐसा न हो कि जो-जो बातें तुम ने अपनी आँखों से देखीं उनको भूल जाओ, और वह जीवन भर के लिये तुम्हारे मन से जाती रहें; किन्तु तुम उन्हें अपने बेटों पोतों को सिखाना। विशेष करके उस दिन की बातें जिसमें तुम होरेब के पास अपने परमेश्वर यहोवा के सामने खड़े थे।

TAM1897 Q1 36.8जो तुमने देखा और सुना है उसे भूलना नहीं, परन्तु विशेष रूप से उस बात को न भूलना जो तुमने उस दिन होरेब के पास सुनने में पाई थी। उन्होंने क्या सुना?—हे, परमेश्वर की व्यवस्था; परमेश्वर की आज्ञाएँ और यीशु का विश्वास उन्होंने उस दिन सुना; स्वर्ग से एक स्वर ने उद्धार और सृष्टि की घोषणा की, कि मनुष्य पाप न करे। परन्तु इस्राएल ने परमेश्वर को भुला दिया, और मूर्तिपूजक हो गया, और कहा, हमारे लिए एक राजा बनाओ; हमें एक राजा बनाओ, जैसे अन्य सभी राष्ट्रों के हैं। परन्तु उस समय के विषय में, जब वे निष्कलंक थे, प्रभु ने बाद में कहा (भजन संहिता 81:13-16):—

TAM1897 Q1 36.9यदि मेरी प्रजा मेरी सुने, यदि इस्राएल मेरे मार्गों पर चले, तो मैं क्षण भर में उनके शत्रुओं को दबाऊँ, और अपना हाथ उनके द्रोहियों के विरुद्ध चलाऊँ। यहोवा के बैरी उसके आगे भय में दण्डवत् करें! परन्तु उनका समय हमेशा के लिए बना रहता। (KJV का शाब्दिक अनुवाद) मैं उनको उत्तम से उत्तम गेहूँ खिलाता, और मैं चट्टान के मधु से उनको तृप्त करता।

TAM1897 Q1 36.10अब प्रभु हमारे विषय में कहते हैं कि उन्होंने हमें अंधकार के अधिकार से छुड़ाया है, और हमें अपने प्रिय पुत्र के राज्य में पहुँचा दिया है। परमेश्वर का राज्य फिर से उसकी प्रजा के बीच स्थापित है, और “परमेश्वर का राज्य तुम्हारे भीतर है,” और यह आप सबके बीच इसलिए है कि यह आप में से प्रत्येक के भीतर है। तो फिर, परमेश्वर का राज्य एक सिद्ध राज्य है, क्योंकि राजा एक सिद्ध राजा है, क्योंकि उस राज्य का कानून एक सिद्ध कानून है। तो क्या एक सिद्ध राजा, और एक सिद्ध कानून, और एक सिद्ध राज्य, आपके लिए पर्याप्त है? क्या यह है? क्या यह किसी मनुष्य के लिए पर्याप्त है?—ओह हाँ, निश्चय ही! क्या यह किसी मनुष्य के लिए पर्याप्त होना चाहिए?

TAM1897 Q1 36.11और अगर यह सब किसी मनुष्य के लिए पर्याप्त नहीं है, तो समस्या राज्य की है, या मनुष्य की?—आप जानते हैं कि समस्या केवल मनुष्य की ही हो सकती है। लेकिन मान लीजिए कि मनुष्य मसीही होने का दावा करता है। क्या समस्या तब भी मनुष्य की है, या राज्य की?

TAM1897 Q1 36.12(आवाज़ें) मनुष्य की।

TAM1897 Q1 36.13मान लीजिए वह एक सेवन्थ-डे एडवेंटिस्ट होने का दावा करता है, और परमेश्वर का राज्य उसके लिए पर्याप्त नहीं है; मान लीजिए आप उन्हें एक साथ इकट्ठा करते हैं, और परमेश्वर का राज्य उनके लिए पर्याप्त नहीं है, बल्कि उन्हें अपना खुद का एक राज्य, एक और राज्य चाहिए; उन्हें एक सरकार स्थापित करनी होगी, खुद पर कर लगाना होगा, खुद को शासित करने के लिए अपने बीच से शासक चुनने होंगे; क्या वे परमेश्वर की संतान हैं? क्या परमेश्वर का सिद्ध राज्य उनके लिए काफी है? क्या वे परमेश्वर की सरकार के अधीन हैं? क्या परमेश्वर की सरकार उनके लिए काफी है? क्या परमेश्वर का राज्य उनमें है? क्या है? यह कैसे हो सकता है, जब सिद्ध राज्य, और सिद्ध राजा, और सिद्ध व्यवस्था, उनके लिए काफी नहीं है?

TAM1897 Q1 37.1तो आप देखते हैं कि कलीसिया और राज्य का अलगाव, यहाँ तक कि सेवन्थ-डे एडवेंटिस्टों के बीच भी, हृदय में शुरू होता है; और यह हर व्यक्ति के लिए, हर जगह वहाँ से ही शुरू होना चाहिए, अन्यथा जहाँ वह है वहाँ कलीसिया और राज्य का कोई अलगाव नहीं हो सकता। यदि चौथी शताब्दी में, रोमन साम्राज्य में, किसी भी व्यक्ति के अपने हृदय में कलीसिया और राज्य का गठबंधन नहीं होता, तो चौथी शताब्दी में पोपशाही का गठन नहीं हुआ होता। यदि उसके हृदय में केवल कलीसिया, केवल कलीसिया ही होती, और राज्य का कुछ भी नहीं, राज्य के सिद्धांतों में से कुछ भी नहीं, केवल कलीसिया—परमेश्वर, उसका राज्य, उसका विधान, उसकी धार्मिकता, वहाँ केवल वही शासन करता—तो क्या कभी पोपशाही हो सकती थी?

TAM1897 Q1 37.2(आवाज़ें) नहीं।

TAM1897 Q1 37.3तो वह क्या चीज़ है जिससे हमेशा बचना आवश्यक है?—दिल में कलीसिया और राज्य का कोई भी गठजोड़। तो, पोपशाही के खिलाफ एकमात्र निश्चित सुरक्षा क्या है?—परमेश्वर से पूरे दिल, पूरे प्राण, पूरे मन और पूरी ताकत से प्रेम करना। यह है “अपने देश, और अपनी जन्म-भूमि, और अपने पिता के घर को छोड़कर … चला जा।” यह मिस्र की ओर अपनी पीठ मोड़ना है। यह “अकेली बसी रहेगी, और अन्यजातियों से अलग गिनी जाएगी!” है।

TAM1897 Q1 37.4अब मैं “Empires of the Bible” से पृष्ठ 152 और उसके बाद के कुछ उद्धरण पढ़ता हूँ, जिन्हें मैंने ठीक इसी विषय पर “Patriarchs and Prophets” से पवित्रशास्त्रों के साथ वहाँ डाला था। पहले मैं अपने कुछ शब्द पढ़ता हूँ; लेकिन मैं आपको बताऊँगा जब मैं “Patriarchs and Prophets” के शब्द पढ़ूँगा:—

TAM1897 Q1 37.5“वह ऐसी जाति है जो अकेली बसी रहेगी, और अन्यजातियों से अलग गिनी जाएगी!” प्रभु का कभी यह इरादा नहीं था कि उनके लोग इस संसार के लोगों की तरह एक राजशाही, या राज्य, या सरकार का रूप धारण करें। उन्हें अपने चारों ओर की जातियों जैसा नहीं होना था। उन्हें “पृथ्वी भर के सब लोगों से” परमेश्वर के लिए अलग रखा जाना था। “वह ऐसी जाति है जो … अन्यजातियों से अलग गिनी जाएगी!”

TAM1897 Q1 37.6अब अगर मैं खुद को जर्मनी राज्य का मानता हूँ, तो क्या मैं खुद को राष्ट्रों में गिन रहा हूँ? अगर मैं खुद को इंग्लैंड की सरकार का हिस्सा मानता हूँ, एक वफादार और देशभक्त नागरिक, जो झंडे के लिए लड़ेगा, तो क्या मैं खुद को राष्ट्रों में गिन रहा हूँ? और अगर मैं उस झंडे, अपने झंडे, अपने ब्रिटिश झंडे के लिए लड़ता हूँ, और यहाँ मेरा सेवन्थ-डे एडवेंटिस्ट भाई संयुक्त राज्य अमेरिका का है, और वह वफादार और देशभक्त है, और दोनों राष्ट्रों के बीच युद्ध हो जाता है, और उसे आक्रमणों को रोकना है, और एक संघर्ष होता है, तो मैं एक तरफ हूँ, और मेरा भाई दूसरी तरफ, और भाई भाई के खिलाफ लड़ रहा है। क्या परमेश्वर ने ऐसा ठहराया है?—आप जानते हैं कि उन्होंने ऐसा नहीं किया है। तो क्या उसका कभी कोई मतलब था जब उसने कहा कि लोग अकेले रहेंगे, और राष्ट्रों में उनकी गिनती नहीं की जाएगी?

TAM1897 Q1 37.7अब मैं “Empires of the Bible” में अपने लिखे हुए अंश से थोड़ा और पढ़ता हूँ:—उनका शासन एक शुद्ध और सरल धर्मशाही होने वाला था—परमेश्वर ही उनका एकमात्र राजा, उनका एकमात्र शासक, उनका एकमात्र विधि-प्रदाता था। यह वास्तव में एक कलीसिया संगठन था, जिसकी शुरुआत “जंगल में मण्डली” के संगठन से हुई थी; और इसे राज्य की हर अवधारणा से अलग रखा जाना था। मूसा के द्वारा मरुभूमि में स्थापित और यहोशू के द्वारा कनान में जारी रखी गई व्यवस्था का उद्देश्य शाश्वत होना था।

TAM1897 Q1 37.8अब मैं “Patriarchs and Prophets” से पढ़ता हूँ:—

TAM1897 Q1 37.9इज़राइल की सरकार परमेश्वर के नाम में और उसके अधिकार से प्रशासित की जाती थी। मूसा, सत्तर पुरनियों, प्रधानों और न्यायियों का काम परमेश्वर द्वारा दिये गए नियमों को लागू करना था। उनके पास राष्ट्र के लिये निमय बनाने का अधिकार नहीं था।

TAM1897 Q1 37.10किसके पास राष्ट्र के लिए कानून बनाने का अधिकार नहीं था?

TAM1897 Q1 37.11(आवाज़ें) कलीसिया।

TAM1897 Q1 37.12कलीसिया में कितने लोग थे? क्या उसमें एक, या दो, या दस, या बारह, या पचास लोग शामिल थे?—हाँ। तो क्या उनके पास, या उनमें से किसी के पास, बाकी लोगों के लिए, या यहाँ तक कि अपने लिए भी कानून बनाने का कोई अधिकार था?—उनके पास नहीं था।

TAM1897 Q1 37.13हे इस्राएल, जो-जो विधि और नियम मैं तुम्हें सिखाना चाहता हूँ उन्हें सुन लो, और उन पर चलो; जिससे तुम जीवित रहो, और जो देश तुम्हारे पितरों का परमेश्वर यहोवा तुम्हें देता है उसमें जाकर उसके अधिकारी हो जाओ। जो आज्ञा मैं तुम को सुनाता हूँ उसमें न तो कुछ बढ़ाना, और न कुछ घटाना।

TAM1897 Q1 37.14अब फिर से “Patriarchs and Prophets” से उद्धृत करते हुए:—

TAM1897 Q1 37.15राष्ट्र के रूप मेंडजराइल के अस्तित्व की अवस्था यह थी और यही रही।

TAM1897 Q1 37.16तब जब इस्राएल उससे अलग हो गया, और एक राज्य बनाने तथा अन्य राष्ट्रों के समान होने का कदम उठाया, तो उसका क्या अर्थ था?—अस्तित्व का नुकसान। इसे न भूलें।

TAM1897 Q1 37.17अब एक और पैराग्राफ जो मैंने लिखा है, और जिसे मैं अब दोहराना चाहता हूँ:—

TAM1897 Q1 37.18इस्राएल के शासन के सिद्धांत पूरी तरह से एक शुद्ध धर्मशाही के थे। किसी भी सरकार में नागरिकों की ओर से सरकार के सिद्धांतों के प्रति वफादारी ही उसे सफल बना सकती है।

TAM1897 Q1 37.19यह सार्वभौमिक रूप से ऐसा ही माना जाता है। हम यहाँ किस सरकार पर विचार कर रहे हैं?—परमेश्वर की सरकार। वे किस सरकार के नागरिक थे?—परमेश्वर की सरकार। तो उस सरकार के सिद्धांतों के प्रति निष्ठा ही एकमात्र ऐसी चीज़ थी जो उस सरकार और उस शासन को, यहाँ तक कि जब शासक स्वयं परमेश्वर हों, तब भी, सफल बना सकती थी।

TAM1897 Q1 37.20इस्राएल के साथ परमेश्वर की निरंतर बनी रहने वाली उपस्थिति से ही वहाँ स्थापित शासन सफल हो सकता था। अतः, लोगों की ओर से उस सरकार के सिद्धांतों के प्रति निष्ठा की यह माँग थी कि प्रत्येक व्यक्ति अपने दैनिक जीवन के सभी आचरण में, एकमात्र राजा, शासक और विधि-प्रदाता के रूप में, निरंतर यह चाहकर परमेश्वर की उपस्थिति की खोज करे कि वह उसके साथ बनी रहे। लेकिन “विश्वास बिना उसे प्रसन्न करना अनहोना है।” यह “विश्वास के द्वारा” है कि परमेश्वर हृदय में वास करता है और जीवन में शासन करता है। इसलिए, इस्राएल के शासन का मौलिक सिद्धांत, वास्तव में उसका अस्तित्व ही, इस्राएल के लोगों की ओर से एक जीवित, स्थायी विश्वास में निहित था।

TAM1897 Q1 38.1और ठीक यहीं पर इस्राएल असफल हुआ। वास्तव में यह एकमात्र जगह थी जहाँ वे असफल हो सकते थे। वे विश्वास में स्थिर नहीं रहे; वे अपने राजा और सरकार के प्रति वफादार नहीं रहे। वे लोग जिन्होंने उस देश में प्रवेश किया, जिन्होंने विश्वास के द्वारा नदी यरदन को सूखी भूमि पर पार किया जबकि नदी पूरी तरह से बाढ़ में थी, जिनके विश्वास के द्वारा यरीहो की दीवारें सात दिन तक उसके चारों ओर घूमने और विश्वास की विजयी जय-ध्वनि करने पर धराशायी हो गईं—ये लोग प्रभु पर विश्वास करते थे, और वह शक्ति में उनके साथ था। लेकिन एक बदलाव आया। लोगों ने विश्वास की पवित्रता खो दी, और औपचारिकता में पड़ गए। यह कहानी पवित्रशास्त्रों में कुछ संक्षिप्त पदों में हमारे लिए बताई गई है। “यहोशू के जीवन भर, और उन वृद्ध लोगों के जीवन भर जो यहोशू के मरने के बाद जीवित रहे और देख चुके थे कि यहोवा ने इस्राएल के लिये कैसे-कैसे बड़े काम किए हैं, इस्राएली लोग यहोवा की सेवा करते रहे। तब यहोवा का दास नून का पुत्र यहोशू एक सौ दस वर्ष का होकर मर गया। … और उस पीढ़ी के सब लोग भी अपने-अपने पितरों में मिल गए; तब उसके बाद जो दूसरी पीढ़ी हुई उसके लोग न तो यहोवा को जानते थे और न उस काम को जो उसने इस्राएल के लिये किया था। इसलिए इस्राएली वह करने लगे जो यहोवा की दृष्टि में बुरा है, और बाल नामक देवताओं की उपासना करने लगे; वे अपने पूर्वजों के परमेश्वर यहोवा को, जो उन्हें मिस्र देश से निकाल लाया था, त्याग कर पराए देवताओं की उपासना करने लगे, और उन्हें दण्डवत् किया; और यहोवा को रिस दिलाई। वे यहोवा को त्याग कर बाल देवताओं और अश्तोरेत देवियों की उपासना करने लगे।”—“Empires of the Bible,” पृ. 153, 154।

TAM1897 Q1 38.2ठीक वैसा ही जैसा उन्होंने निम्रोद के समय में किया था। निम्रोद के समय में परिणाम क्या हुआ?—उन्होंने परमेश्वर को राजा के रूप में अस्वीकार कर दिया और अपने ही एक को राजा बना लिया। तो क्या यह अजीब है कि इस समय इस्राएल के साथ भी परिणाम वही हो?

TAM1897 Q1 38.3उनके हृदय में परमेश्वर की उपस्थिति न होने के कारण, जो उन्हें स्वयं से भी अलग करती और अन्य लोगों से भिन्न बनाती, वे आस-पास के राष्ट्रों के इतने समान हो गए कि यह स्वाभाविक था कि वे उनके देवताओं की आराधना में भी उनके साथ शामिल हो जाएँ। जब उनके धर्मत्याग के परिणामस्वरूप, उनके अपने कर्मों का बोझ और अन्यजातियों का अत्याचार इतना भारी हो गया कि वे और सहन नहीं कर सके, तो वे पूरे हृदय से प्रभु की ओर मुड़ते, केवल उसी पर अपना भरोसा रखते, और इस प्रकार उसी में अपने पापों और सभी अत्याचारियों से महिमामय उद्धार पाते। लेकिन जब उन्होंने स्वयं को मुक्त पाया, तो वे अपने प्रभु और छुड़ानेवाले की उपस्थिति को विकसित करने और उसे आमंत्रित करने में असफल रहे; इसलिए उनका धर्म फिर से औपचारिक हो गया, और उन्होंने जल्द ही फिर से अन्यजातियों के तरीकों को अपना लिया, और उन अन्यजातियों के देवताओं की आराधना की।

TAM1897 Q1 38.4काश उन्होंने अपने दिलों को प्रभु पर लगा लिया होता और हर समय उस पर भरोसा किया होता, जैसा उन्होंने इन सुधार के दौरों में किया था, तो उन्होंने पाया होता कि वह उनके लिए हर समय वैसा ही था जैसा वह इन अवसरों पर था। तब उनका पूरा मार्ग वैसा होता जैसा वह हमेशा चाहता था कि वह हो—एक निरंतर प्रगति आगे और ऊपर की ओर, अनुग्रह और हमारे उद्धारकर्ता प्रभु के ज्ञान में बढ़ते हुए। तब वे सभी राष्ट्रों के लिए एक उज्ज्वल और चमकती रोशनी होते।

TAM1897 Q1 38.5इन बार-बार होने वाले अनुभवों द्वारा उस बिंदु पर पहुँचने के बजाय जहाँ वे अंततः और हमेशा के लिए स्वयं पर अविश्वास करते और केवल प्रभु पर भरोसा करते, वे वास्तव में उस स्थिति में पहुँच गए जहाँ उन्होंने अंततः प्रभु पर अविश्वास किया, और पूरी तरह से स्वयं पर भरोसा करने का प्रस्ताव रखा। अपने अविश्वास और धर्मत्याग में, वे अन्यजातियों के लगातार हमलों में, जिनसे देश लूट लिया गया और लोगों पर अत्याचार किया गया, केवल इस बात का प्रमाण देख सकते थे कि सभी व्यावहारिक उद्देश्यों के लिए परमेश्वर का शासन विफल हो गया था।—“Empires of the Bible,” पृ. 154, 155.

TAM1897 Q1 38.6अब “Patriarchs and Prophets” से फिर से उद्धृत करते हुए:—

TAM1897 Q1 38.7उनके पापों के कारण उत्पन्न बुराईयों का आरोप उन्होंने परमेश्वर की सत्ता पर लगाया।

TAM1897 Q1 38.8तो आप देखते हैं, जब भी ऐसे लोग, जो प्रभु के होने का दावा करते हैं, उसके शासन के अलावा किसी अन्य शासन की आवश्यकता महसूस करते हैं, तो समस्या क्या है। वे परमेश्वर से दूर हो गए हैं; वे बुराई में पड़ गए हैं; वे कई प्रकार की बुराइयों को सह रहे हैं; और इनका दोष वे परमेश्वर की सरकार पर लगाते हैं। परमेश्वर की सरकार उनके लिए पर्याप्त अच्छी नहीं थी; उसने उनके लिए पर्याप्त काम नहीं किया। क्यों?—क्योंकि वे उसके अधीन नहीं थे।

TAM1897 Q1 38.9मैं “Patriarchs and Prophets” से आगे पढ़ता हूँ:—

TAM1897 Q1 38.10धीरे-धीरे परमेश्वर के प्रति उनकी श्रद्धा भी समाप्त हो गई और उन्होंने उसके चुने हुए लोग होने के सम्मान का मान रखना भी छोड़ दिया। मूर्तिपूजक सम्राटों के धमूधामवाले प्रदर्शनों से आकर्षित होकर, वे अपनी सादगी से थक गए। जनजातियों अर्थात विभिन्‍न गोत्रों में ईर्ष्या और द्वेष उत्पन्न हो गए। आंतरिक मतमभेदों ने उन्हें कमजोर बना दिया; वे लगातार अपने मूर्तिपूजक शत्रुओं के आक्रमण के निशाने पर थे, और लोग यह मानने लगे थे कि अन्य राष्ट्रों में अपनी प्रतिष्ठा बनाए रखने के लिये, सभी जनजातियों को एक सशक्त केन्द्र सरकार के तहत एकजुट हो जाना चाहिये। परमेश्वर की व्यवस्था का पालन करने से हटकर, उनमें पवित्र परमप्रधान परमेश्वर के आधिपत्य से स्वतन्त्र होने की इच्छा जागृत हुई और इस प्रकार सम्पूर्ण इज़राइल में राजशाही के माँग व्यापक हो गई।

TAM1897 Q1 38.11अब मैं “Empires of the Bible” में लिखी गई अपनी बात पढ़ता हूँ:—

TAM1897 Q1 38.12यह फिर से बाबेल और मिस्र की ही कहानी थी। मुख्य धोखेबाज़ ने उन्हें मूर्तिपूजा के लिए बहकाया, और मूर्तिपूजा से राजशाही की ओर, ताकि वह उन पर प्रभुत्व हासिल कर सके, और सांसारिक प्रभावों से उन्हें लुभाकर परमेश्वर की सेवा से दूर कर सके, या बलपूर्वक उन्हें उसकी सेवा करने से रोक सके।

TAM1897 Q1 38.13और आप जानते हैं कि इस्राएल ने भविष्यद्वक्ताओं को सताया, उन्होंने परमेश्वर के वचन के प्रचार पर रोक लगा दी, ठीक वैसे ही जैसे पृथ्वी पर हर दूसरे अन्यजाति राष्ट्र ने निम्रोद के समय से लेकर आज रात तक किया है, और ठीक वैसे ही जैसे हर दूसरा अन्यजाति राष्ट्र करेगा, भले ही वह सेवन्थ-डे एडवेंटिस्टों द्वारा स्थापित किया गया हो।

TAM1897 Q1 38.14अब मैं फिर से “Patriarchs and Prophets” से उद्धृत करता हूँ:—

TAM1897 Q1 38.15परमेश्वर चाहता था कि लोग केवल उसे एक नियम-दाता और शक्ति स्रोत के रूप में देखे। परमेश्वर पर निर्भर होने के आभास से वह निरंतर उसकी ओर आकर्षित होंगे। उत्कृष्ट और शिष्ट बनकर वे उस नियति के लिये सुयोग्य हो जाएँगे जिसके लिये प्रभु ने उन्हें उसके चुने हुए लोगों के रूप में बुलाया है। लेकिन जब एक व्यक्ति को सिंहासन पर बैठाया जाता था, तो लोगों का ध्यान परमेश्वर पर से हट जाता था।

TAM1897 Q1 38.16और मुझे परवाह नहीं कि वह सेवन्थ-डे एडवेंटिस्ट ही क्यों न हो; यह लोगों के मन को परमेश्वर से हटाने की प्रवृत्ति रखता है।

TAM1897 Q1 38.17मैं “Patriarchs and Prophets” से आगे पढ़ता हूँ:—

TAM1897 Q1 38.18वे मनुष्य की सामर्थ्य में अधिक विश्वास रखने लगते और परमेश्वर में उनकी आस्था घट जाती—

TAM1897 Q1 39.1क्या उन्हें अन्यजातियों से सुरक्षा की आवश्यकता थी?—हाँ। क्या अन्यजाति उन पर हमला नहीं कर रहे थे, और उन पर छापे नहीं मार रहे थे?—हाँ। क्या उन्हें सुरक्षा की आवश्यकता थी?—हाँ। उन्होंने एक सरकार क्यों स्थापित की?—सुरक्षा के लिए—अन्यजातियों के छापों से सुरक्षा के लिए।

TAM1897 Q1 39.2प्रभु ने क्या कहा था कि यदि वे उसकी आज्ञा और उसके नियमों का पालन करें, तो क्या होगा? पर्वों के समय, सभी पुरुष अपने घर छोड़कर यरूशलेम जा सकते थे, और कोई भी उन्हें कोई हानि नहीं पहुँचाता, या उनकी भूमि की लालसा नहीं करता। लेकिन जब वे परमेश्वर से अलग हो गए, और उनकी रक्षा नहीं थी, तो वे अपने घरों को छोड़ नहीं सकते थे, क्योंकि अन्यजाति घुस आते थे। और यहाँ तक कि जब वे सभी घर पर थे, तब भी अन्यजाति उन पर आक्रमण कर देते थे। जब उनका गेहूँ पक जाता और कटाई के लिए तैयार हो जाता, तो अन्यजाति आकर उसे सब ले जाते, भले ही पुरुष सब घर पर ही होते। और जब अंगूर पककर तोड़ने के लिए तैयार हो जाते, तो अन्यजाति आकर उन्हें सब तोड़ लेते। क्यों?—क्योंकि लोग परमेश्वर से अलग हो गए थे, और वह उनके इस अलगाव में उन्हें आशीष नहीं दे सकता था जैसे वह उनके साथ रहते समय देता, क्योंकि ऐसा करने से केवल उनका अलगाव ही प्रोत्साहित होता।

TAM1897 Q1 39.3तो फिर:—

TAM1897 Q1 39.4जब एक व्यक्ति को सिंहासन पर बैठाया जाता था, तो लोगों का ध्यान परमेश्वर पर से हट जाता था। वे मनुष्य की सामर्थ्य में अधिक विश्वास रखने लगते और परमेश्वर में उनकी आस्था घट जाती। राजा की गलतियाँ उन्हें पाप का मार्ग दिखाती और राष्ट्र को परमेश्वर से अलग कर देती।

TAM1897 Q1 39.5तदनुसार उन्होंने शमूएल से कहा: “हम पर न्याय करने के लिये सब जातियों की रीति के अनुसार हमारे लिये एक राजा नियुक्त कर दे।”

TAM1897 Q1 39.6अब मैं “Patriarchs and Prophets” से एक और अंश उद्धृत करता हूँ, जो सीधे वर्तमान से संबंधित है:—

TAM1897 Q1 39.7और अब भी [यह कहाँ ले जाता है?—वर्तमान तक।] परमेश्वर के लोग होने का दावा करने वालों के बीच सांसारिक रीति-रिवाजों और प्रथाओं के अनुरूप होने की लालसा मौजूद है। (शाब्दिक अनुवाद) परमेश्वर से दूर जाकर वे संसार से प्राप्त होने वाले लाभ के लिये महत्वाकाँक्षी हो जाते हैं। मसीही लोग संसार के देवता की उपासना करने वालों के रीति-रिवाजों का अनुकरण करने के लिये निरन्तार प्रयास करते हैं। कई आग्रह करते है कि सांसारिक लोगों के साथ मिलकर और उनके रीति-रिवाजों को अपनाकर वे अधर्मियों पर अधिक प्रभाव डाल सकते थे।

TAM1897 Q1 39.8इसी बात को इस्राएल ने कहा।

TAM1897 Q1 39.9लेकिन जो भी इस पद्धति का प्रयोग करते हैं वे स्वयं को शक्ति के स्रोत से अलग कर लेते है। संसार के मित्र बनकर, वे परमेश्वर के शत्रु हो जाते है। सांसारिक विशिष्टता के लिये वे उस अवर्णनीय सम्मान को त्याग देते हैं, जिसके लिये परमेश्वर ने उन्हें बुलाया है, अर्थात उसकी स्तुति जिसने हमें अन्धकार से बाहर निकालकर उसके अदभुत प्रकाश में बुलाया है।— “Patriarchs and Prophets,” अध्याय 59, पैरा 13.

TAM1897 Q1 39.10अब मैं उस समय के इस्राएल के बारे में आगे पढ़ता हूँ:—

TAM1897 Q1 39.11“सब जातियों के समान।” इस्राएलियों को यह एहसास नहीं था कि इस संबंध में अन्य जातियों से भिन्न होना एक विशेष सौभाग्य और आशीष था। परमेश्वर ने इस्राएलियों को अन्य सब लोगों से अलग किया था, ताकि वह उन्हें अपना निज धन बनाए। परन्तु उन्होंने, इस उच्च सम्मान को अनदेखा करते हुए, बड़ी उत्सुकता से अन्यजातियों के उदाहरण का अनुकरण करना चाहा। (शाब्दिक अनुवाद)

TAM1897 Q1 39.12मैं “Patriarchs and Prophets” से और पढ़ता हूँ:—

TAM1897 Q1 39.13इज़राइल के सबसे समृद्ध दिन वे थे जब यहोवा को उसके राजा के रूप में मान्यता प्राप्त थी- जब उसके द्वारा स्थापित प्रशासन और व्यवस्था को अन्य देशों के सरकार और नियमों की तुलना में श्रेष्ठ माना जाता था।

TAM1897 Q1 39.14जब मैं परमेश्वर की सरकार और व्यवस्था को सभी अन्य राष्ट्रों की व्यवस्था से श्रेष्ठ मानता हूँ, तो मैं अन्य राष्ट्रों के साथ कैसे कोई संबंध रख सकता हूँ? तो अगर मुझे खुद पर शासन करने, खुद को सही रास्ते पर रखने, और मेरे जैसे ही मेरे आसपास वालों के लिए, अन्य राष्ट्रों की तरह कुछ बनाना ही है, तो क्या मैं परमेश्वर के शासन और उसकी व्यवस्था को उन कानूनों से श्रेष्ठ मानता हूँ जिन्हें मैं बनाने जा रहा हूँ? तो जब मैं उसके कानूनों को उन कानूनों से श्रेष्ठ नहीं मानता जिन्हें मैं बनाने जा रहा हूँ, तो मैं किस स्थिति में हूँ?

TAM1897 Q1 39.15(आवाज़ें) परमेश्वर से ऊपर।

TAM1897 Q1 39.16बिल्कुल दूसरे पोप की तरह; बिल्कुल निम्रोद की तरह,—खुद को परमेश्वर की जगह पर रखना। कोई भी मनुष्य खुद को परमेश्वर से ऊपर रखे बिना खुद को परमेश्वर की जगह पर नहीं रख सकता।

TAM1897 Q1 39.17इसके साथ ही, मैंने वह लिखा है जिसे आप सत्य के रूप में पहचानेंगे:—

TAM1897 Q1 39.18लेकिन अब यह सब भूल गए थे, एक राजा, एक सरकार, एक राज्य रखने के अपने पक्के इरादे में, जैसे अन्य सभी राष्ट्रों के पास होता है। यहोवा की स्पष्ट इच्छा के विरुद्ध, इस्राएल अन्य राष्ट्रों में गिना जाना चाहता था.... काश कि इस्राएल ने अपने उस दिन में उन बातों को जाना होता, जो उनके चैन की बातें थीं! काश कि उन्होंने प्रभु पर विश्वास किया होता, और यह माना होता कि वह उनसे बेहतर जानते थे कि उन्हें अपने भले के लिए कौन सा मार्ग अपनाना चाहिए! परन्तु उसकी सबसे प्रबल विनती और सबसे गंभीर चेतावनी के विरुद्ध उन्होंने अपने कान बंद कर लिए और अपना हृदय कठोर कर लिया, और वहीं और उसी समय उस मार्ग पर चल पड़े, जो अटल तर्क के साथ उन्हें एक राष्ट्र और चुने हुए लोगों दोनों के रूप में नाश की ओर ले गया।

TAM1897 Q1 39.19ऐसा भी हुआ कि कबीले बँट गए—दस और दो। दस का क्या हुआ?—उन्होंने लगातार धर्मत्याग का मार्ग अपनाया, यहाँ तक कि उन्होंने घोषणा कर दी, “हमारे कोई राजा नहीं है।” तब यहोवा ने भविष्यद्वक्ता होशे के द्वारा उन के पास आकर कहा, मैं तुम्हारा राजा होऊँगा; हे इस्राएल, मेरी ओर फिर आओ, क्योंकि तुम मुझ से भाग गए हो; मैं तुम्हारा राजा होऊँगा। परन्तु वे न लौटे; और वे बन्धुआई में ले जाए गए, और सदा के लिए खो गए।

TAM1897 Q1 39.20जब यह किया गया, तो होशे द्वारा यहूदा के विषय में लिखा गया, “यहूदा अब भी परमेश्वर के साथ शासन करता है, और पवित्र लोगों के साथ विश्वासयोग्य है।” (KJV का शाब्दिक अनुवाद) परन्तु आप जानते हैं कि यहूदा धर्मत्याग के मार्ग पर कदम-कदम करके नीचे गया, जब तक यह वचन नहीं आया, “पगड़ी उतार, और मुकुट भी उतार दे; वह ज्यों का त्यों नहीं रहने का; जो नीचा है उसे ऊँचा कर और जो ऊँचा है उसे नीचा कर। मैं इसको उलट दूँगा और उलट-पुलट कर दूँगा; हाँ उलट दूँगा और जब तक उसका अधिकारी न आए तब तक वह उलटा हुआ रहेगा; तब मैं उसे दे दूँगा।”

TAM1897 Q1 39.21प्रभु को अपने ही लोगों पर शासन करने के लिए अन्यजातियों को लाना पड़ा। और जब प्रभु ने, अन्यजातियों के द्वारा, अन्यजातियों के शासन के द्वारा, तब तक उनकी रक्षा की जब तक कि वह स्वयं उनके पास नहीं आए, तब भी उन्होंने वही वचन पुकारा जो उन्होंने शाऊल के दिनों में कहा था, “नहीं! हम निश्चय अपने लिये राजा चाहते हैं।” और जब मसीह उनके राजा नहीं बनना चाहते थे, तो उन्होंने उन्हें क्रूस पर चढ़ा दिया, और चिल्ला उठे, “कैसर को छोड़ हमारा और कोई राजा नहीं।”

TAM1897 Q1 40.1जब शमूएल के माध्यम से प्रभु के विरोध के बावजूद, उन्होंने पुकारा, “नहीं! हम निश्चय अपने लिये राजा चाहते हैं”, तो उस पुकार में प्रभु ने उनकी उस अंतिम पुकार को सुना, और अब सभी के लिए उसे सुनना आसान है, जो उन्होंने प्रभु के विरुद्ध की—“कैसर को छोड़ हमारा और कोई राजा नहीं।” परमेश्वर को अस्वीकार करके ताकि वे “सभी राष्ट्रों के समान” हो सकें, वे उन सभी राष्ट्रों के समान हो गए जिन्होंने परमेश्वर को अस्वीकार किया।

TAM1897 Q1 40.2जो पुकार उन्होंने पिलातुस के न्याय-सिंहासन पर मसीह के विरुद्ध लगाई, वह पहले से ही उस पुकार में निहित थी, “हम निश्चय अपने लिये राजा चाहते हैं”, जो शाऊल के दिनों में लगाई गई थी; और परमेश्वर ने उसे सुना। यही उसका तर्क है, और इससे कोई बच नहीं सकता। और यदि आप और मैं इससे बचना चाहते हैं, तो हमें पूरे हृदय, पूरे प्राण, पूरे मन और पूरी शक्ति से परमेश्वर की ओर मुड़ना होगा। हमें अपने देश से, और अपने कुल से, और अपने पिता के घर से निकल जाना चाहिए। हमें मिस्र की ओर से मुँह फेर लेना चाहिए, भले ही हम सांसारिक प्रभुत्व के सिंहासन के एक कदम पर हों; हमें उससे उतर जाना चाहिए, उसकी ओर से मुँह फेर लेना चाहिए, और वह सब छोड़ देना चाहिए, और एक जीवित विश्वास में परमेश्वर की ओर मुड़ना चाहिए; और फिर हमें अकेले रहना चाहिए, और राष्ट्रों में गिनती में नहीं आना चाहिए।

TAM1897 Q1 40.3इस प्रकार आप देखते हैं कि परमेश्वर अपने लोगों को, और राष्ट्रों को हमेशा यह सिखाते रहे हैं कि उनके लोगों का, और किसी भी मनुष्य का अनंतकालीन उद्धार हृदय में कलीसिया और राज्य के पूर्ण अलगाव पर निर्भर करता है।