बाबेल और मिस्र से बाहर

TAM1897 Q1 45.8प्रवचन सोमवार की शाम, 15 मार्च, 1897 को दिया गया General Conference Bulletin, प्रथम तिमाही, 1897, खंड 2, संख्या 1, पृष्ठ 45-54 में मुद्रित।

TAM1897 Q1 45.9कल रात के हमारे पाठ में हम यहूदा के इतिहास के उस बिंदु पर पहुँचे जहाँ अश्शूर से आई मुसीबतें बाढ़ की तरह देश में भर रही थीं। वे इससे बचने की इच्छा रखते थे, और यहोवा उन्हें बुला रहे थे कि वे पूरे मन से उनकी खोज करें, ताकि यहोवा उन्हें छुड़ा सकें। वे मिस्र के साथ गठबंधन और संधि करके खुद को बचाने का प्रयास कर रहे थे।

TAM1897 Q1 45.10इस प्रकार यह तब तक चलता रहा जब तक वे हिजकिय्याह के जीवन के एक ऐसे समय पर नहीं पहुँचे जहाँ मिस्र से सारी मदद पूरी तरह से कट गई थी, इसलिए नहीं कि वह ऐसा चाहता था, बल्कि इसलिए कि ऐसा हो गया था। अश्शूर के राजा ने यरूशलेम और भूमध्य सागर के बीच से होकर मिस्र और यरूशलेम की सेनाओं के बीच खुद को स्थापित कर लिया था, ताकि यहूदा और मिस्र की सेनाओं को एकजुट होने से रोका जा सके। तब वह उनमें से किसी एक को अकेले ही हरा सकता था।

TAM1897 Q1 45.11जब सन्हेरीब पहली बार यरूशलेम के विरुद्ध आया, तो उसने यही किया, और हिजकिय्याह इतना दोषी था कि पवित्रशास्त्रों में लिखा है कि वह अश्शूर के राजा के पास गया और कहा, “मुझसे अपराध हुआ, मेरे पास से लौट जा; और जो भार तू मुझ पर डालेगा उसको मैं उठाऊँगा।” और अश्शूर के राजा ने उस पर तीस किक्कार सोना और तीन सौ किक्कार चाँदी लगाई, और हिजकिय्याह को यह कर चुकाने के लिए परमेश्वर के भवन को लूटना पड़ा।

TAM1897 Q1 45.12इस परेशानी का कारण यह था कि एक्रोन के लोगों ने अश्शूर के लोगों के विरुद्ध विद्रोह कर दिया था; लेकिन एक्रोन का राजा अश्शूर के राजा के प्रति वफादार था, और वह लोगों के विद्रोह में शामिल नहीं हुआ। तब लोग उसे जबरदस्ती बंदी बनाकर यरूशलेम ले आए, और उसे सुरक्षित रखने के लिए हिजकिय्याह के हवाले कर दिया। और हिजकिय्याह ने उसे स्वीकार कर लिया। हिजकिय्याह अश्शूर के राजा से उनके विद्रोह के प्रति इतने सहानुभूतिपूर्ण थे कि वे इसमें इतना शामिल होने के लिए तैयार थे।

TAM1897 Q1 45.13अश्शूर का राजा आकर एक्रोन पर कब्ज़ा कर गया। फिर वह एक्रोन के राजा को वापस लाने और उसे एक्रोन में उसके सिंहासन पर फिर से बिठाने के लिए यरूशलेम की ओर चल पड़ा। हिजकिय्याह ने शहर को मजबूत किया, और प्राचीरें तथा सभी आवश्यक सुरक्षा इंतजाम बनवाए; लेकिन उससे कोई फायदा नहीं हुआ, इससे उनका उद्धार नहीं हो सका; क्योंकि परमेश्वर उन्हें उस तरह से बचा नहीं सकते थे। मैं उस अभियान का सन्हेरीब का वृत्तांत, और बाइबिल का वृत्तांत भी पढ़ूँगा। ये दोनों वृत्तांत “Empires of the Bible” के पृष्ठ 322 और उसके बाद के तीन पृष्ठों में एक साथ बुने गए हैं। मैं अनुच्छेद 15 से पढ़ना शुरू करता हूँ। सन्हेरीब बताता है कि कैसे एक्रोन के लोगों ने विद्रोह कर दिया था, और उनके राजा को पकड़कर कैदी बना लिया था। वह कहता है:—

TAM1897 Q1 46.1एक्रोन के मुख्य याजक, कुलीन और लोग, जिन्होंने अपने राजा पादियाह को (जो अश्शूर की आस्था और आराधना का पालन करता था) लोहे की बेड़ियों में जकड़ दिया था; और उसे यहूदा के राजा हिजकिय्याह के हवाले कर दिया था; और जिन्होंने देवता के प्रति शत्रुतापूर्ण व्यवहार किया था; ये लोग अब अपने हृदय में भयभीत थे।

TAM1897 Q1 46.2और उसने उस नगर पर अधिकार कर लिया, और वह आगे कहता है, “यहूदा का राजा हिजकिय्याह मेरे जूए के अधीन नहीं हुआ।” तब बाइबिल कहती है, इसलिए “अश्शूर के राजा सन्हेरीब ने यहूदा के सब गढ़वाले नगरों पर चढ़ाई करके उनको ले लिया।” तब सन्हेरीब कहता है:—

TAM1897 Q1 46.3उन शहरों में से छियालीस, जो मज़बूत किले थे, और उनके प्रदेश के शहर जो गिनती से बाहर थे, उन पर मैंने युद्ध के यंत्रों से घेरा डाला, उन्हें जीता, लूट लिया, और लूट का माल मान लिया.... दो लाख एक सौ पचास लोग, छोटे और बड़े, नर और नारी, घोड़े, घोड़ियाँ, गधे, ऊँट, बैल और भेड़ें, जो गिनती से बाहर थीं, उनके बीच से मैं ले गया और उन्हें लूट के माल के रूप में बाँट दिया।

TAM1897 Q1 46.4फिर बाइबिल कहती है:—

TAM1897 Q1 46.5यह देखकर कि सन्हेरीब निकट आया है और यरूशलेम से लड़ने की इच्छा करता है, हिजकिय्याह ने अपने हाकिमों और वीरों के साथ यह सम्मति की, कि नगर के बाहर के सोतों को पटवा दें; और उन्होंने उसकी सहायता की। इस पर बहुत से लोग इकट्ठे हुए, और यह कहकर कि, “अश्शूर के राजा क्यों यहाँ आएँ, और आकर बहुत पानी पाएँ,” उन्होंने सब सोतों को रोक दिया और उस नदी को सुखा दिया जो देश के मध्य से होकर बहती थी। फिर हिजकिय्याह ने हियाव बाँधकर शहरपनाह जहाँ कहीं टूटी थी, वहाँ-वहाँ उसको बनवाया, और उसे गुम्मटों के बराबर ऊँचा किया और बाहर एक और शहरपनाह बनवाई, और दाऊदपुर में मिल्लो को दृढ़ किया। और बहुत से हथियार और ढालें भी बनवाईं।

TAM1897 Q1 46.6अब सन्हेरीब कहता है:—

TAM1897 Q1 46.7मैंने उसे [हिजकिय्याह] स्वयं, उसके शाही नगर यरूशलेम के भीतर, पिंजरे में बंद पक्षी की तरह, बंद कर दिया: मैंने उसके खिलाफ घेराबंदी की मीनारें बनाईं (क्योंकि उसने अपने नगर के बड़े द्वार की प्राचीरों को नवीनीकृत करने का आदेश दिया था)।

TAM1897 Q1 46.8और अब बाइबिल कहती है:—

TAM1897 Q1 46.9तब उसने प्रजा के ऊपर सेनापति नियुक्त किए और उनको नगर के फाटक के चौक में इकट्ठा किया, और यह कहकर उनको धीरज दिया, “हियाव बाँधो और दृढ़ हो तुम न तो अश्शूर के राजा से डरो और न उसके संग की सारी भीड़ से, और न तुम्हारा मन कच्चा हो; क्योंकि जो हमारे साथ है, वह उसके संगियों से बड़ा है। अर्थात् उसका सहारा तो मनुष्य ही है परन्तु हमारे साथ, हमारी सहायता और हमारी ओर से युद्ध करने को हमारा परमेश्वर यहोवा है।” इसलिए प्रजा के लोग यहूदा के राजा हिजकिय्याह की बातों पर भरोसा किए रहे।

TAM1897 Q1 46.10यह सब बिल्कुल सच होता, यदि वह इस मामले में निर्दोष होता; लेकिन एक्रोन के राजा पादियाह के उस समय यरूशलेम में कैद होने के कारण, यहोवा शहर की रक्षा करने के लिए हिजकिय्याह द्वारा अपनाए गए रास्ते पर अपनी सहमति नहीं दे सके। परिणामस्वरूप सन्हेरीब कहता है:—

TAM1897 Q1 46.11हिजकिय्याह स्वयं मेरी राजसी फटकार के भय से अभिभूत हो गया; और उर्बी, और उसके अपने सैनिक, और वे अन्य सैनिक जिन्हें उसने अपने शाही नगर यरूशलेम में प्रवेश कराया था।

TAM1897 Q1 46.12तब बाइबिल कहती है:—

TAM1897 Q1 46.13अश्शूर के राजा ने यहूदा के राजा हिजकिय्याह के लिये तीन सौ किक्कार चाँदी और तीस किक्कार सोना ठहरा दिया। तब जितनी चाँदी यहोवा के भवन और राजभवन के भण्डारों में मिली, उस सब को हिजकिय्याह ने उसे दे दिया। उस समय हिजकिय्याह ने यहोवा के मन्दिर के दरवाज़ो से और उन खम्भों से भी जिन पर यहूदा के राजा हिजकिय्याह ने सोना मढ़ा था, सोने को छीलकर अश्शूर के राजा को दे दिया।

TAM1897 Q1 46.14और इस बारे में सन्हेरीब कहता है:—

TAM1897 Q1 46.15पूर्व में जो वार्षिक कर दिया जाता था, उसमें मैंने अपनी प्रभुता का गठबंधन-कर जोड़ दिया और उसे उस पर थोप दिया.... वे कारीगर, सैनिक और निर्माणकर्मी, जिन्हें उसने अपने शाही नगर यरूशलेम के किलेबंदी के लिए उसमें इकट्ठा किया था, अब कर उठा रहे थे। तीस किक्कार सोना, आठ सौ किक्कार चांदी; बुना हुआ, गहरे लाल रंग का, कढ़ाई किया हुआ कपड़ा; बड़े आकार के कीमती पत्थर; हाथीदांत के पलंग, हाथीदांत के चलने वाले सिंहासन, भैंसों की खाल, दान की लकड़ी, कु की लकड़ी, हर तरह का एक बड़ा खजाना; और उसकी बेटियाँ, उसके महल के नपुंसक, पुरुष संगीतकार, और महिला संगीतकार; मेरे बाद नीनवे मेरी शाही नगरी को भेजा। और कर चुकाने तथा अपनी अधीनता प्रकट करने के लिए उसने अपना दूत भेजा। उसके नगरों को, जिन्हें मैंने लूटा था, मैंने उसके राज्य से काट दिया, और उन्हें अश्दोद के राजा मितिन्ती, एक्रोन के राजा पादियाह, और गाज़ा के राजा ज़िली-बेल को दे दिया। मैंने उसके राज्य को घटा दिया।

TAM1897 Q1 46.16पवित्रशास्त्रों में उस पद की पूरी कहानी यही है जहाँ लिखा है कि हिजकिय्याह ने अश्शूर के राजा को संदेश भेजा और कहा, “मुझसे अपराध हुआ, मेरे पास से लौट जा; और जो भार तू मुझ पर डालेगा उसको मैं उठाऊँगा।”

TAM1897 Q1 46.17इसके कुछ समय बाद, हिजकिय्याह ने मिस्र के पास राजदूत भेजे, और मिस्र ने हिजकिय्याह के साथ गठबंधन किया और एक सेना भेज दी। सन्हेरीब को इस बात की खबर इतनी जल्दी मिल गई कि वह अपनी सेना को मिस्र और यरूशलेम के बीच तैनात कर सका। तब उसने पहले यरूशलेम में हिजकिय्याह को आत्मसमर्पण करने का आह्वान भेजा, और कहा कि वह मिस्र से लौटने तक प्रतीक्षा करे, और वह आकर उन्हें सभी को उनके अपने देश जैसे ही एक देश में बंदी बनाकर ले जाएगा, जो उनके देश जितना ही अच्छा होगा। लेकिन हिजकिय्याह ने उन्हें बिल्कुल भी उत्तर न देने के लिए कहा, और वह आदमी लाकीश लौट गया, और पाया कि राजा लिब्ना गया था, और उन्होंने वहाँ उसे इसकी सूचना दी।

TAM1897 Q1 46.18तब सन्हेरीब ने सुना कि मिस्र की सेनाएँ आ रही हैं, और उसने फिर से यरूशलेम को एक पत्र भेजा, जिसमें उसने बताया कि वह क्या कर सकता है, और यहोवा क्या नहीं कर सकते; और यह कि हिजकिय्याह को यहोवा पर भरोसा नहीं करना चाहिए, क्योंकि यहोवा उन्हें उसके हाथ से छुड़ा नहीं सकते; और यह कि जब वह मिस्र के राजा का काम खत्म कर लेगा, तो वह ऊपर आएगा, और यरूशलेम को परिणाम भुगतना पड़ेगा।

TAM1897 Q1 46.19इस समय तक, हिजकिय्याह ने यहोवा पर भरोसा करना सीख लिया था; क्योंकि उसके पास भरोसा करने के लिए और कोई नहीं था। अंततः वह यहोवा पर भरोसा करने के लिए विवश हो गया। इसलिए वह मन्दिर में गया, सन्हेरीब का वह पत्र यहोवा के सामने रख दिया, और यहोवा से कहा, अब यह रहा; हम कुछ नहीं कर सकते। यहोवा, हमारी ओर से कार्य कर। और यहोवा ने ऐसा ही किया। उसी रात सन्हेरीब के सैनिक मारे गए, और वह नीनवे अपने घर लौट गया। इस प्रकार, अंततः, इन सभी कठिन समयों, उन पर आई इन विपत्तियों के द्वारा, जिन्होंने उन्हें इतनी पूरी तरह से घेर लिया था कि उन्हें मिस्र या किसी और से कोई मदद नहीं मिल सकती थी, उन्हें उस स्थान पर लाया गया जहाँ यहोवा उन्हें शुरू से ही चाहते थे—उस स्थान पर जहाँ वह उन्हें बचा सकते थे।

TAM1897 Q1 47.1अगर वे हर समय केवल यहोवा पर भरोसा करते, जैसा उन्होंने तब किया था, तो यहोवा हर समय वही करते जो उन्होंने तब उनके लिए किया था। वे कभी अश्शूर के अधीन नहीं होते, न ही मिस्र से उनका कोई लेना-देना होता। वे कभी लूटे नहीं जाते और न ही बंदी बनाकर ले जाए जाते। वे हमेशा यहोवा के लोगों और उसके राज्य के रूप में बने रहते, अकेले निवास करते, और राष्ट्रों में गिने नहीं जाते।

TAM1897 Q1 47.2मुझे यहूदा के इतिहास का विस्तार से अनुसरण करने की आवश्यकता नहीं है। यह दस कबीलों का ही इतिहास फिर से है। यह केवल उस इतिहास को दोहराना होगा जिसे हमने कल रात देखा था, जब तक कि हम उस स्थान पर न पहुँचें जहाँ यहोवा ने अपने भविष्यद्वक्ता को अंतिम राजा, सिदकिय्याह के पास भेजा, और कहा, “पगड़ी उतार, और मुकुट भी उतार दे; वह ज्यों का त्यों नहीं रहने का; जो नीचा है उसे ऊँचा कर और जो ऊँचा है उसे नीचा कर। मैं इसको उलट दूँगा और उलट-पुलट कर दूँगा; हाँ उलट दूँगा और जब तक उसका अधिकारी न आए तब तक वह उलटा हुआ रहेगा; तब मैं उसे दे दूँगा।”

TAM1897 Q1 47.3उसके तुरंत बाद, सारे लोग बाबेल में बंदी बनाकर ले जाए गए,—सिवाय देश के सबसे गरीब लोगों के जिनके पास कुछ भी नहीं था। उन्हें देश में रहने दिया गया, ताकि वे अपनी मर्जी से उस पर कब्ज़ा कर सकें। इस प्रकार उस समय गरीब होना और कुछ भी न रखना एक लाभ की बात थी; और यह अब पृथ्वी पर रहने वाले सभी लोगों की समझ के लिए लिखा गया था। अब अमीर होना और बड़ी संपत्तियों का मालिक होना कोई आशीर्वाद नहीं है। और वे दिन जल्द ही आने वाले हैं जब इस संसार में सबसे अच्छी स्थिति उन लोगों की होगी जो गरीब हैं और जिनके पास कुछ भी नहीं है। उस समय भी ऐसा ही था जब उस दिन यरूशलेम नष्ट हो गया था, और उन्हें बाबेल में बंदी बनाकर ले जाया गया या मार डाला गया था।

TAM1897 Q1 47.4उस समय जिनके पास कुछ भी नहीं था, वे देश में हर जगह घर बना सकते थे; क्योंकि पूरा देश उनके लिए था। बाकी सभी को बंदी बनाकर ले जाया गया था। और ऐसा ही फिर से होने वाला है। जो इस संसार की धन-संपत्ति से चिपके हुए हैं, जो अमीर होना चाहते हैं, उन्हें उनकी संपत्ति ही बंदी बनाकर ले जाएगी, और वे संसार के सभी लोगों के साथ नाश हो जाएँगे। तब इस संसार की संपत्ति में जो गरीब हैं, और जिनके पास कुछ भी नहीं है, क्योंकि उन्होंने सब कुछ परमेश्वर के कार्य के लिए लगा दिया है,—वे यहोवा की भूमि में निवास करेंगे, जब पृथ्वी की भूमि में रहने वाले सभी लोग बंदी बनाकर ले जाए जाएँगे, और सारी पृथ्वी नष्ट हो जाएगी।

TAM1897 Q1 47.5इस्राएल के धर्मत्याग और उनके विनाश का यह वृत्तांत व्यर्थ में नहीं लिखा गया था। होशे और कल रात जिन भविष्यवाणियों का उल्लेख किया गया था, वे व्यर्थ में नहीं लिखी गई थीं। यशायाह का आठवां अध्याय व्यर्थ में नहीं लिखा गया था। ये वचन हमारे लिए लिखे गए थे, और हमें अपने समय में इन पर ध्यान देना चाहिए।

TAM1897 Q1 47.6अब हम यहूदा के अंतिम दिनों पर आते हैं। यिर्मयाह और यहेजकेल की पुस्तकें पढ़ें। वे आज सेवन्थ-डे एडवेंटिस्टों के लिए उतना ही वर्तमान सत्य प्रस्तुत करती हैं जितना प्रकाशितवाक्य की पुस्तक प्रस्तुत करती है। यिर्मयाह और यहेजकेल हमारे लिए लिखे गए हैं, जिन पर संसार का अंत आ गया है, क्योंकि ये पुस्तकें उन दिनों में लिखी गई थीं जब यहूदा का अंत आ गया था; और यरूशलेम का विनाश, और उससे संबंधित समय, केवल इस लिए दर्ज किए गए हैं ताकि संसार के सभी लोगों को उन समयों की ओर इंगित किया जाए जब संसार का अंत और उसका विनाश निकट है, और उन्हें उन घटनाओं के बारे में चेतावनी दी जाए जो इसके साथ होंगी, और उन कष्टों के बारे में जो इसके साथ आएँगे।

TAM1897 Q1 47.7इस्राएल ने यहोवा के विरोध के बावजूद एक राजा चुना। जब वे अलग हो गए, तो दस कबीले उस स्थिति में पहुँच गए जहाँ उन्हें यह कहना पड़ा, कि हमारा कोई राजा नहीं है; और यहोवा ने कहा, मैं तुम्हारा राजा बनूँगा। फिर उन्होंने कहा, नहीं; हमें एक राजा ही चाहिए। और उन्होंने एक और राजा बनाया, और वही आखिरी था। तब उनके पास न तो राजा रहा और न ही राज्य; बल्कि उन्हें बंदी बनाकर ले जाया गया और वे हमेशा के लिए खो गए, क्योंकि वे यहोवा को अपना राजा नहीं बनाना चाहते थे।

TAM1897 Q1 47.8यहूदा कुछ समय और टिका रहा, और फिर वह समय आया जिसके बारे में हम अभी थोड़ी देर पहले पढ़ चुके हैं,—“पगड़ी उतार, और मुकुट भी उतार दे”, यहूदा का अब और कोई राजा नहीं हो सकता था। उसे यह कहना पड़ा, हमारा कोई राजा नहीं है। उसे बाबेल में बंदी बनकर जाना था। लोगों और कबीलों को तब तक कोई राजा नहीं मिला जब तक उनका सच्चा राजा नहीं आया, जिसके राज करने का अधिकार है; और तब भी वे इतने दृढ़ थे, और उसी आत्मा से इतने भरे हुए थे जिसने शाऊल के दिनों में परमेश्वर को अस्वीकार किया था, कि वे प्रभु को अपने ऊपर शासन नहीं करने देना चाहते थे; उन्होंने उसे अस्वीकार कर दिया, और इस संसार का एक राजा चुना—“कैसर को छोड़ हमारा और कोई राजा नहीं।”

TAM1897 Q1 47.9यह सब एक ही कहानी है। जब उन्होंने परमेश्वर को अस्वीकार किया, तो उन्होंने यह उनके विरोध के खिलाफ किया, और एक राजा चुना जिसका नाम शाऊल था। यहोवा ने उस चुनाव में देखा कि वे अपने राजा यीशु को अस्वीकार करेंगे और कैसर तथा बरअब्बा को चुनेंगे। मसीह को अस्वीकार करना और कैसर को चुनना, परमेश्वर को अस्वीकार करने और शाऊल को चुनने का ही निश्चित तर्क था। जब उन्होंने उसे अस्वीकार किया और शाऊल को चुना, तो यहोवा जानते थे कि वे उसे अस्वीकार करेंगे और कैसर को चुनेंगे। और अंतिम कदम पहले ही कदम में था।

TAM1897 Q1 47.10इसीलिए यहोवा ने कहा, “हे शमूएल, वे तुझे नहीं ठुकरा रहे हैं, बल्कि वे मुझे ठुकरा रहे हैं कि मैं उन पर शासन न करूँ”; और यह बात सेवन्थ-डे एडवेंटिस्टों के लिए भी मायने रखती है। परमेश्वर अपने लोगों का शासक बनना चाहता है, वह अपने लोगों का राजा बनना चाहता है। क्या वह ऐसा होगा? क्या उसकी राजशाही पर्याप्त होगी? क्या उनका शासन अपने लोगों के लिए पर्याप्त होगा? अब यही सवाल है, जैसा कि तब भी सवाल था। यह उनके लिए तब पर्याप्त नहीं था; क्योंकि वे पूरे दिल से उसके अधीन नहीं होना चाहते थे। वे औपचारिकतावाद में पड़ गए, और दुनिया के इतने जैसे हो गए कि वे दुनिया की मूर्तिपूजा में लग गए। उन्हें दूसरी अन्यजातियों की तरह एक राजा चाहिए था। और आज भी यही कहानी है। यदि परमेश्वर सेवन्थ-डे एडवेंटिस्टों के लिए एक पर्याप्त शासक नहीं हैं, तो इसका कारण यह है कि वे उन पर पूरे हृदय से विश्वास नहीं कर रहे हैं। यह इसलिए है क्योंकि वे इतने अधिक अन्यजातियों जैसे हो गए हैं, कि उन्हें स्वयं से स्वयं की रक्षा करने और स्वयं पर शासन करने के लिए एक अन्यजातीय सरकार और अन्यजातीय शक्ति चाहिए। हे, आज के सेवन्थ-डे एडवेंटिस्ट, आज यहोवा के वचन को सुनें: मैं तेरा राजा होऊँगा।

TAM1897 Q1 48.1यहूदा, जैसा कि मैंने कुछ ही समय पहले कहा था, को बाबेल में बंदी बना लिया गया था, और कुछ सबसे गरीब लोग देश में ही रह गए थे। उन्हें वहीं रहना चाहिए था। लेकिन वे स्वेच्छा से मिस्र चले गए। फिर से यहोवा के विरोध के बावजूद, वे मिस्र चले गए। इस प्रकार यहोवा के सभी लोग बाबेल और मिस्र में अन्यजातियों के बीच बिखर गए। और तब से, पवित्रशास्त्रों में बार-बार उनके लोगों को बाबेल और मिस्र से निकाले जाने की बात कही गई है; और आज भी ऐसा ही है।

TAM1897 Q1 48.2आज, वचन है, “हे मेरे लोगों, उसमें से निकल आओ कि तुम उसके पापों में भागी न हो, और उसकी विपत्तियों में से कोई तुम पर आ न पड़े।” वह बाबेल है। और प्रकाशितवाक्य की पुस्तक के ग्यारहवें अध्याय में, उस बात का उल्लेख है जिसे “आत्मिक रूप से मिस्र” कहा जाता है; और जो लोग उस पशु, उसकी मूर्ति, उसकी छाप और उसके नाम के अंक पर विजय प्राप्त करते हैं, वे “मूसा का गीत गाते हैं”—उस जैसा कुछ नहीं—बल्कि “परमेश्वर के सेवक मूसा का गीत।” मूसा का गीत क्या था?—मिस्र से मुक्ति का गीत। तब, जब वे जो पशु, उसकी मूर्ति, उसकी छाप और उसके नाम के अंक पर विजय प्राप्त करते हैं, मूसा का गीत गाते हैं, तो यह इसलिए है क्योंकि वे मिस्र से मुक्त हो गए हैं। क्योंकि, आज, और संसार के अंत तक, “मैंने अपने पुत्र को मिस्र से बुलाया।” आज एक बाबेल और एक मिस्र है। आज बाबेल और मिस्र में परमेश्वर के लोग हैं। और आज यहोवा पुकारता है, “हे मेरे लोगों, उसमें से निकल आओ”; और, “मैंने अपने पुत्र को मिस्र से बुलाया।”

TAM1897 Q1 48.3इसे फिर से देखें: निम्रोद कहाँ था?—वह बाबेल में था, और बाबेल के साम्राज्य पर शासन करता था। अब्राहम कहाँ था?—वह उस देश में था जिस पर निम्रोद द्वारा स्थापित साम्राज्य का शासन था। लेकिन परमेश्वर ने उसे उस देश से बाहर बुलाया। वह देश आध्यात्मिक और भौतिक दोनों रूप से बाबेल था। और इससे भी अधिक: निम्रोद कूश का पुत्र था, और कूश हाम का पुत्र था, और मिस्र हाम की भूमि है। इसलिए निम्रोद में मिस्र और बाबेल दोनों थे। और जब परमेश्वर ने अब्राहम को बुलाया, तो उसने उसे मिस्र और बाबेल दोनों से बुलाया। और “यदि तुम मसीह के हो, तो अब्राहम के वंश और प्रतिज्ञा के अनुसार वारिस भी हो।” और तुम्हें मिस्र और बाबेल दोनों से बुलाया गया है।

TAM1897 Q1 48.4हे, आइए हम सभी बाइबिल का अध्ययन करें, और इसे उसमें लिखी बातों के लिए पढ़ें, ताकि हम उसमें निहित आध्यात्मिक अर्थों को समझ सकें। तब पूरी बाइबिल, पहली आयत से लेकर आखिरी तक, हम में से प्रत्येक के लिए एक जीवंत, चमकती हुई चीज़ बन जाएगी।

TAM1897 Q1 48.5इसके बाद हम पाते हैं कि इस्राएल मिस्र में था, और यहोवा ने उन्हें फिर से मिस्र से बाहर बुलाया। तब उन्होंने यहोवा को ठुकरा दिया, और इसका अंत यह हुआ कि वे बाबेल में बंदी बन गए, और फिर मिस्र चले गए। और जब यीशु आए, तो उन्होंने उन्हें ठुकरा दिया, और कैसर को चुन लिया। तब मसीही कलीसिया का आगमन हुआ, और कलीसिया का धर्मत्याग हुआ जिसने एक और बाबेल बना दिया, और परमेश्वर ने लोगों को उस बाबेल से बाहर बुलाया। सुधार के समय, उसने उन्हें उस बाबेल से निकलने के लिए बुलाया। फिर प्रोटेस्टेंटवाद, सुधारित मसीही धर्म आया, और वह भी धर्मत्यागी हो गया, और अब पशु की एक प्रतिमा बनाता है, जो फिर से बाबेल, माँ और बेटियों को, दुनिया की सरकारों के साथ मिलाता है। और फिर भी परमेश्वर बुलाता है, बाबेल से निकल आओ, “हे मेरे लोगों, उसमें से निकल आओ”।

TAM1897 Q1 48.6वह दर्शन जिसने मसीही कलीसिया में धर्मत्याग को जन्म दिया; वह झूठी, मूर्तिपूजक शिक्षा जो मसीही विद्यालयों में लाई गई और धर्मत्याग का कारण बनी, मिस्र से आई थी। उस मिस्र के दर्शन ने मसीही विद्यालयों को भ्रष्ट किया, धर्मत्याग को जन्म दिया, और रोम की कलीसिया का निर्माण किया, जो आज बाबेल और मिस्र दोनों है। और इस प्रकार आज जीवंत वर्तमान सत्य में, यहोवा अपने लोगों को बाबेल और मिस्र दोनों से बाहर बुला रहे हैं।

TAM1897 Q1 48.7लेकिन यहोवा सब कुछ चाहते हैं। वह सब पर शासन करना चाहते हैं। वह सब पर अपना राज्य चाहते हैं। वह कलीसिया में ऐसा चाहते हैं; वह स्कूल में ऐसा चाहते हैं; वह प्रकाशन संस्थानों में ऐसा चाहते हैं; वह हर जगह ऐसा चाहते हैं, जहाँ उनका नाम लिया जाता है। क्या आप उन्हें ऐसा करने देंगे?

TAM1897 Q1 48.8यदि ऐसा है, तो आप, प्रत्येक व्यक्ति अपने लिए, यह शुरू करें कि यहोवा को अपने पूरे हृदय पर अधिकार दें। उस राजा को वहाँ अपने राज्य में, अपनी आत्मा के राज्य में शासन करने दें। यह राज और शासन इतना पूर्ण और निरपेक्ष होना चाहिए कि आप परमेश्वर के सिवा किसी अन्य राजा या शासक को, और परमेश्वर की व्यवस्था के सिवा किसी अन्य विधान को न मानें।

TAM1897 Q1 48.9तब, और केवल तब, हम मिस्र और बाबेल से मुक्त होंगे। और फिर, मिस्र और बाबेल से इस प्रकार मुक्त हो जाने के बाद, यह सचमुच कहा जा सकता है, और तब यहोवा यह पूरे ब्रह्मांड से कहेंगे, “यहाँ वे हैं जो परमेश्वर की आज्ञाओं, और यीशु के विश्वास का पालन करते हैं,” (KJV का शाब्दिक अनुवाद)—वे नहीं जिन्होंने भरसक प्रयास किया,—बल्कि यह ब्रह्मांड के सामने परमेश्वर का प्रमाणपत्र होगा, जो पृथ्वी पर उन लोगों की ओर इशारा करता है जो परमेश्वर की आज्ञाओं और यीशु के विश्वास का पालन करते हैं। वह समय निकट है, और परमेश्वर बाबेल और मिस्र से एक प्रजा को बुला रहा है ताकि यह हो सके, और ताकि वह यह प्रमाणित कर सके, “यह एक ऐसी प्रजा है जो मुझे अपने ऊपर शासन करने देगी, और जिन्हें परमेश्वर के शासन के अलावा किसी अन्य शासक, किसी अन्य कानून, और किसी अन्य सरकार की आवश्यकता नहीं है।”

TAM1897 Q1 48.10अब बस उस पर फिर से एक नज़र डालिए। परमेश्वर ने मनुष्य की शुरुआत सभी आज्ञाओं में से पहली आज्ञा के साथ की जो उसके भीतर मौजूद थी और उसमें जीवित थी: “तू प्रभु अपने परमेश्वर से अपने सारे मन से, और अपने सारे प्राण से, और अपनी सारी बुद्धि से, और अपनी सारी शक्ति से प्रेम रखना।” मनुष्य ने एक दूसरा मार्ग अपनाया, किसी और की बात सुनी, और इस प्रकार सब कुछ खो दिया। परमेश्वर ने उसे फिर से अपने पैरों पर खड़ा किया, और उसे फिर से परमेश्वर से अपने पूरे हृदय, प्राण, मन और बल से प्रेम करने का सौभाग्य दिया। थोड़े ही समय में उसकी संतान परमेश्वर से इतनी दूर चली गई कि यहोवा के लिए उनके जीवन में कोई स्थान ही नहीं बचा, और लोगों को एक महाप्रलय द्वारा पृथ्वी से बहा दिया गया। केवल आठ प्राण ही ऐसे थे जो अपने जीवन में यहोवा को स्थान देना चाहते थे।

TAM1897 Q1 49.1यहोवा ने पृथ्वी पर आठ लोगों के साथ फिर से अपना काम शुरू किया। उनके लिए सभी आज्ञाओं में सबसे पहली आज्ञा थी, “तू प्रभु अपने परमेश्वर से अपने सारे मन से, और अपने सारे प्राण से, और अपनी सारी बुद्धि से, और अपनी सारी शक्ति से प्रेम रखना।” लेकिन वे उससे भटक गए, दूसरे देवताओं को मानने लगे, और मूर्तिपूजा से राजशाही में चले गए। एक राज्य का गठन किया गया—दुनिया का पहला राज्य। यह धर्मत्याग का फल था।

TAM1897 Q1 49.2उस दुष्ट राज्य से परमेश्वर ने अपने लोगों को फिर से बुलाया, और प्राणियों की एक नई नस्ल शुरू की। परमेश्वर ने अब्राहम को उस देश से, उसके कुल-खानदान से, और उसके पिता के घर से, एक ऐसे देश में बुलाया जिसे वह उसे दिखाएगा। और उसने उसे पृथ्वी पर पैर रखने के लिए भी जगह नहीं दी; परन्तु उसने वादा किया कि वह उसे और उसके बाद उसके वंश को वह देश देगा, जबकि तब तक उसकी कोई संतान भी नहीं थी। इस प्रकार परमेश्वर ने उन्हें उस देश से जहाँ वे रहते थे, बुलाया, और उन्हें संसार में कोई देश नहीं दिया। इसलिए अब्राहम, परमेश्वर का मित्र, परमेश्वर की कलीसिया, इस संसार में किसी देश के बिना रह गए, और “यदि तुम मसीह के हो, तो अब्राहम के वंश और प्रतिज्ञा के अनुसार वारिस भी हो।”

TAM1897 Q1 49.3हमें हमारे पिता अब्राहम के विश्वास के पदचिह्नों पर चलना है, जो उसके पास तब था, जब उसका अभी तक खतना नहीं हुआ था। क्या आप इस दुनिया में देशहीन हैं? यहोवा आपको आपके देश से उस देश में बुलाते हैं, जो वह आपको दिखाते हैं। वह स्वर्गीय देश है। क्या आप उसे स्वीकार करेंगे?

TAM1897 Q1 49.4अब्राहम के वंशज मिस्र में चले गए, और परमेश्वर ने उन्हें उस देश से अलग कर दिया। मूसा उस युग में एक महान उदाहरण थे। वे सिंहासन के वारिस थे। लेकिन उन्होंने उससे मुँह मोड़ लिया और परमेश्वर के साथ चले; और परमेश्वर के साथ चलने के लिए उन्हें उससे मुँह मोड़ना पड़ा।

TAM1897 Q1 49.5परमेश्वर ने अपने लोगों को छुड़ाया, और उनसे कहा, “वह ऐसी जाति है जो अकेली बसी रहेगी, और अन्यजातियों से अलग गिनी जाएगी!” परन्तु वे परमेश्वर से भटक गए, और अपने लिए अपने आस-पास की अन्यजातियों के समान एक राजा और एक राज्य स्थापित कर लिया; और उसका क्या हुआ? क्या उससे उन्हें कोई भलाई मिली? यहोवा ने उन्हें नहीं छोड़ा; लेकिन क्या उस काम से उन्हें कोई भला हुआ? यह लगातार नीचे की ओर जाने का एक सतत क्रम था, नीचे, नीचे, नीचे, जब तक कि वे विभाजित नहीं हो गए, और फिर दोनों का नाश हो गया; और उस दिन से आज तक वे “राष्ट्रों के बीच भटकते हुए” रहे हैं। उन्हें राष्ट्रों में नहीं गिना गया है, भले ही उन्होंने कोशिश की।

TAM1897 Q1 49.6इस प्रकार जब मसीह आए, तो उन्होंने फिर से एक आध्यात्मिक परिवार को स्थापित किया। लेकिन फिर धर्मत्याग हुआ, और कलीसिया मूर्तिपूजा और अन्यजातीय धर्म में चली गई, और उसने फिर से एक सरकार—कलीसिया और राज्य—की स्थापना की। यह पोपशाही थी; और इसका क्या होगा?—आप जानते हैं कि यह “विनाश में जाएगी।” तब परमेश्वर ने फिर से मसीही प्रोटेस्टेंटवाद में एक आध्यात्मिक परिवार को खड़ा किया। लेकिन उसने भी धर्मत्याग कर दिया, और वेश्याओं की माता से मिल गया, और पशु की मूर्ति स्थापित कर रहा है,—पृथ्वी पर एक राज्य जो परमेश्वर के राज्य होने का दावा करता है; और इन सब का क्या होने वाला है?—आप जानते हैं कि इसका अनंतकालिक विनाश होगा।

TAM1897 Q1 49.7निम्रोद के राज्य का क्या हुआ?—वह नष्ट हो गया। मिस्र के राज्य का क्या हुआ?—वह नष्ट हो गया। अश्शूर के राज्य का क्या हुआ?—वह नष्ट हो गया। दस कबीलों के राज्य का क्या हुआ?—वह नष्ट हो गया। यहूदा के राज्य का क्या हुआ?—वह नष्ट हो गया। बाबेल के राज्य का क्या हुआ?—वह नष्ट हो गया। मादियों और फारसियों के राज्य का क्या हुआ?—वह नष्ट हो गया। यूनान के राज्य का क्या हुआ?—वह नष्ट हो गया। रोम के राज्य का क्या हुआ?—वह नष्ट हो गया। उसके बाद आए दस राज्यों का क्या हुआ?—वे नष्ट हो जाएँगे। रोम के खंडहरों पर स्थापित पोपशाही का क्या हुआ?—वह नष्ट होनी है। संयुक्त राज्य अमेरिका में, उसकी प्रतिमा के अनुसार बनाए गए राज्य का क्या होगा?—इसे नष्ट किया जाएगा।

TAM1897 Q1 49.8यहोवा हमें दिखाना चाहते हैं कि वह अपने लोगों को इन बातों से जुड़े हुए नहीं रखना चाहेंगे। क्या यही इसका पाठ नहीं है? क्या वह चाहता है कि उसके लोग अपना मन उस पर लगाएँ जो नष्ट हो जाता है? आदम से लेकर अब तक, परमेश्वर मनुष्यों से आग्रह करता रहा है कि उसे राज्य करने दें, ताकि वह उनका राजा हो सके; कि लोग अपने देश, अपने कुल, अपने पिता के घर से निकल जाएँ, और अकेले बस जाएँ, और राष्ट्रों में गिने न जाएँ। क्या उसे कभी ऐसे लोग मिलेंगे जो उसे अपनी मर्जी से काम करने देंगे?

TAM1897 Q1 49.9(आवाज़ें) हाँ।

TAM1897 Q1 49.10हाँ; हम जानते हैं कि उसे ऐसे लोग मिलने वाले हैं, क्योंकि परमेश्वर का वचन ऐसा कहता है। लेकिन क्या उसे वे लोग उन्हीं में मिलेंगे जो अब अपने आप को उसके लोग होने का दावा करते हैं? यही सवाल है। क्या आप उनमें से एक होंगे? क्या आप उनमें से एक होना चाहेंगे?—आप कहते हैं, हाँ। तो क्या आप अपने देश से, और अपने रिश्तेदारों से, और अपने पिता के घर से निकल जाएँगे? क्या आप अकेले रहेंगे, और राष्ट्रों में गिने नहीं जाएँगे? क्या परमेश्वर आपके राजा होंगे, और कोई अन्य राजा नहीं होगा? क्या आपका शासन परमेश्वर का शासन होगा, और आपको किसी अन्य शासन की आवश्यकता नहीं होगी?

TAM1897 Q1 49.11ऐसा नहीं है कि आप किसी अन्य सरकार के खिलाफ विद्रोह करेंगे; आपको बस किसी अन्य की ज़रूरत नहीं है क्योंकि आपके पास सबसे अच्छी सरकार है—वह सरकार जो पूर्ण है। यदि वह सरकार आपके जीवन में है, तो आपको पृथ्वी पर आपको शासित करने के लिए किसी अन्य सरकार की आवश्यकता नहीं होगी, और उन्हें आपसे कोई परेशानी या कठिनाई नहीं होगी। यहोवा बस यही मांग रहे हैं। क्या आप उन्हें अपने जीवन में ऐसा करने देंगे?

TAM1897 Q1 50.1ठीक तीसरे स्वर्गदूत के संदेश में ही यह बात है कि इसके द्वारा, और इसके माध्यम से, परमेश्वर “मसीही धर्म को एक शाश्वत आधार पर स्थापित करने” का प्रस्ताव रखते हैं। तो, जितना निश्चित है कि तीसरे स्वर्गदूत के संदेश में परमेश्वर मसीही धर्म को एक शाश्वत आधार पर स्थापित करता है, यह एक ऐसा मसीही धर्म होगा जिसका इस पृथ्वी पर किसी भी चीज़ से कोई संबंध नहीं होगा। इसका संबंध केवल परमेश्वर से होगा; केवल उसके शाश्वत वचन से; उसकी शाश्वत आत्मा से प्रबुद्ध; उसके द्वारा सिखाया गया जिसके आगमन अनंत काल के दिनों से रहे हैं; और इस प्रकार अनंत परमेश्वर की ओर ले जाया जाएगा, ताकि वह शासन करे, और नीचे शाश्वत बाहें होंगी।

TAM1897 Q1 50.2मैं जानता हूँ, और आप जानते हैं, कि कुछ भाइयों को ऐसा नहीं लगता कि यह सही है। दो साल पहले इसका प्रचार किया गया था, और इसे BULLETIN में प्रकाशित किया गया था। कई लोगों ने इसे स्वीकार नहीं किया। कुछ लोग इसे अभी भी स्वीकार नहीं करते हैं। इसे पूरी तरह से गलत माना जाता है। लेकिन हाल की जनरल कॉन्फ्रेंस में, हमें दो गवाहियाँ पढ़कर सुनाई गईं,—जो विशेष रूप से इस कॉन्फ्रेंस के लिए लिखी गई थीं, और उनमें से एक, मुझे पता चला है, BULLETIN संख्या 4 में छपी है; दूसरी अभी तक छपी नहीं है, लेकिन मुझे लगता है कि वह जल्द ही छपेगी,—जो सेवन्थ-डे एडवेंटिस्टों को राजनीतिक मामलों में शामिल होने के लिए फटकारती हैं। मैं यहाँ एक अंश पढ़ता हूँ जो आपको इसका विचार दिखाएगा:—

TAM1897 Q1 50.3प्रभु यीशु अपनी प्रजा से निराश हैं। वह सेनापति हैं, और उन्हें उनके झंडे तले खड़ा होना चाहिए। उनके पास राजनीतिक दलों का पक्ष लेने में लगाने के लिए न समय है, न बुद्धि, न शक्ति। मनुष्य नीचे से एक तीव्र सक्रियता से उत्तेजित किए जा रहे हैं, और परमेश्वर के पुत्र और पुत्रियाँ इस राजनीतिक कलह में अपना प्रभाव नहीं लगाना है। लेकिन हमारे लोगों पर किस प्रकार की आत्मा का अधिकार हो जाता है, जब वे जो विश्वास करते हैं कि हम अब तीसरे स्वर्गदूत के संदेश, जो संसार के लिए दया का अंतिम संदेश है, के अधीन हैं, एक ही विश्वास के भाई, परस्पर विरोधी राजनीतिक दलों के बैज पहने हुए, विपरीत विचार व्यक्त करते हुए और अपनी विभाजित राय की घोषणा करते हुए दिखाई देते हैं?

TAM1897 Q1 50.4अब मैं यह प्रश्न एक प्रस्ताव के रूप में पूछता हूँ: यदि सरकार और कलीसिया के इस विषय पर दो साल पहले जो उपदेश दिया गया था, उसे सभी सेवन्थ-डे एडवेंटिस्टों ने स्वीकार कर पालन किया होता, तो क्या उस गवाही के लिए कोई जगह रह सकती थी?—स्पष्ट रूप से, नहीं। तो क्या उन पाठों ने कुछ गलत कहा था, जब उन्होंने परमेश्वर के लोगों को ऐसी स्थिति में बुलाया था जहाँ उसके लिए उन पर दोष लगाना असंभव हो जाता? मेरा तात्पर्य इस विशेष बिंदु से है। मेरा मतलब है कि जब परमेश्वर के वचन से सत्य की एक बात प्रस्तुत की जाती है, और यदि उसके लोग उसे परमेश्वर और संसार के सामने स्वीकार कर लें, तो वह उन्हें ऐसी स्थिति में स्थापित कर देगी कि उस सत्य की बात से संबंधित मामलों में यहोवा के लिए उन पर दोष लगाना असंभव हो जाएगा, तो क्या उसे सत्य के रूप में स्वीकार करना सुरक्षित नहीं है? यह गलत कैसे हो सकता है?

TAM1897 Q1 50.5लेकिन यह केवल एक गवाही है। दूसरी गवाही में भी, उनके लोगों द्वारा हाल ही के अभियान की राजनीतिक चर्चाओं में शामिल होने के लिए, पृष्ठ-दर-पृष्ठ उसी प्रकार की फटकार है; इस प्रकार दो लगातार गवाहियों में यहोवा को अपने लोगों को ठीक उसी काम के लिए फटकार भेजनी पड़ी, जिससे वे बच सकते थे, यदि उन्होंने अभियान शुरू होने से अठारह महीने पहले दिए गए संदेश को स्वीकार कर लिया होता। तो फिर, यहोवा ने अपने लोगों को वह संदेश अठारह महीने पहले ही क्यों भेजा, जब उन्हें विपरीत मार्ग अपनाने का कोई अवसर ही नहीं था? क्या वह नहीं चाहते थे कि जब उनके ऊपर भ्रम और चर्चा का वह समय आए तो उनके लोग तैयार रहें, ताकि वे सही मार्ग जानते हों, और उन अन्य लोगों के साथ भ्रमित न हों जो भ्रमित थे, और इस प्रकार वे उन बातों में भाग न लें जिनकी उन्हें निंदा करनी पड़ती है?

TAM1897 Q1 50.6मैं अब यह नहीं मांगता कि कोई केवल इसलिए इसे स्वीकार कर ले कि यह मौजूद है। मैं यह मांगता हूं कि वे इसे स्वीकार करें, इसका अध्ययन करें, इस पर प्रार्थना करें, इसे देखें, और इसे इसलिए स्वीकार करें क्योंकि यह सत्य है, और यह परमेश्वर के लोगों को इस संभावना से बचाएगा कि परमेश्वर को कभी भी ऐसे किसी भी बिंदु पर उन्हें फटकारने या सुधारने के लिए बुलाया जाए। फिर भी मैं जानता हूँ कि ऐसे भाई हैं जो अब भी सोचते हैं कि यह सब गलत है; और कहते हैं कि इसने हमारे लोगों से एक अतिवादी रुख अपनाने को कहा, और यह स्वयं एक अतिवादी रुख था। क्या वह एक अतिवादी रुख हो सकता है जो परमेश्वर के लोगों को उस स्थान पर खड़ा करता है जहाँ वह उन्हें खड़ा देखना चाहता है, ताकि वे उन सभी उलझन भरी बातों से पूरी तरह मुक्त हो जाएँ जो दुनिया को भ्रमित करती हैं?

TAM1897 Q1 50.7इस साल यही विचारधारा एक दूसरे रूप में सामने आई है। दो साल पहले पवित्रशास्त्र के जिन अंशों का उल्लेख किया गया था, वे इस साल के पाठों में बिल्कुल भी शामिल नहीं हुए हैं। तब यह सुसमाचार था; अब यह सुसमाचार है; क्योंकि यह बस वही सुसमाचार है जो पूरी बाइबिल में व्याप्त है, और आप बाइबिल के किसी भी हिस्से को छू नहीं सकते जहाँ यह न कहा गया हो।

TAM1897 Q1 50.8एक और बात है जिस पर हमें विचार करने की आवश्यकता है। यदि हम राजनीतिक मामलों और राजनीतिक चर्चाओं में भाग लेते हैं, तो विभिन्न व्यक्तियों द्वारा विभिन्न पक्षों को अपनाया जाएगा, वे विरोधी राजनीतिक दलों में होंगे, विपरीत भावनाओं की घोषणा करेंगे, और अपने विभाजित विचारों की घोषणा करेंगे, जबकि वे भाई होने का दावा करते हैं। राजनीतिक कामकाज में अंतिम कदम क्या है?—बेशक, युद्ध। तो इसमें, शुरुआत में क्या होता है?—बस वही जो अंत में होता है—युद्ध। यह शुरू से अंत तक वही आत्मा है। क्या मसीह में भाई, जो मसीह में एक हैं, कोई ऐसी चीज़ कर सकते हैं जिससे वे विरोध की भावना में विभाजित हो जाएँ? क्या वे ऐसा कर सकते हैं?—नहीं; मसीह में एक बने रहते हुए तो नहीं। उन्हें एकता की खोज करनी है, आत्मा की एकता की खोज करनी है, “मेल के बन्धन में आत्मा की एकता रखने का यत्न करो।”

TAM1897 Q1 50.9कुछ लोग इसके तर्क का पालन करने को तैयार रहे हैं, और यह मान लेते हैं कि अंत में मसीहियों के लिए भी, किसी भी मसीही, सेवन्थ-डे एडवेंटिस्टों, या अन्य लोगों के लिए, लड़ना उचित है। बेशक, एक-दूसरे से लड़ना नहीं, बल्कि अपने देश के लिए लड़ना, और नागरिक सरकार को बनाए रखने के लिए युद्ध में शामिल होना। लेकिन एक मसीही का देश कहाँ है? एक मसीही की सरकार कहाँ है? क्या आप बता सकते हैं?

TAM1897 Q1 50.10(आवाज़ें) “इस संसार का नहीं।”

TAM1897 Q1 50.11यह इस देश का नहीं है, और न ही इस संसार का। हमारा राज्य और देश इस संसार के नहीं हैं। लेकिन क्या मसीही अपने देश के लिए सांसारिक युद्ध के हथियारों से लड़ सकते हैं? उस देश के राजा ने अपने देश के लिए लड़ने हेतु हाथ उठाने के बजाय खुद को क्रूस पर चढ़ाए जाने, मार डाले जाने और नज़रों से दूर दफ़नाए जाने दिया। तो क्या कोई ऐसी बात, जिसकी तर्कसंगति इतनी दूर तक जाती हो, आरंभ में ही सच हो सकती है?

TAM1897 Q1 51.1लेकिन इतना ही नहीं है। यदि हम सेवन्थ-डे एडवेंटिस्टों के रूप में उन सिद्धांतों का प्रचार करने वाले हैं, और उन पर अडिग रहने वाले हैं, तो एक महत्वपूर्ण कदम उठाना होगा, जो संयुक्त राज्य सरकार के प्रति न्याय, मिशिगन राज्य के प्रति न्याय, और कई अन्य राज्यों के प्रति न्याय के लिए आवश्यक है, ताकि हम सही दृष्टि में प्रकट हो सकें।

TAM1897 Q1 51.2मैं यह फिर से कहता हूँ, ताकि आप समझ सकें कि मैं किस बारे में बात कर रहा हूँ। यदि ऐसा है कि हम इस सिद्धांत को स्वीकार करेंगे कि मसीही लड़ सकते हैं, देश और सरकार और इन सबकी रक्षा के लिए अपनी दाहिनी बांह उठा सकते हैं, तो संप्रदाय को, स्वयं के प्रति न्याय में, और विशेष रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका की सरकार और कई राज्यों के प्रति न्याय में, इसे सार्वजनिक रूप से घोषित करना चाहिए, और उस मार्ग को अस्वीकार और उलट देना चाहिए जो कभी संप्रदाय द्वारा अपनाया गया था।

TAM1897 Q1 51.3मेरे पास यहाँ 1865 में छपे दो छोटे दस्तावेज़ हैं, लेकिन उनमें जो लिखा है वह 1864 में हुआ था। उनमें से एक का शीर्षक है “हथियार उठाने के संबंध में सेवन्थ-डे एडवेंटिस्टों के विचार, जैसा कि कई राज्यों के गवर्नरों और प्रोवोस्ट-मार्शल जनरल [अर्थात्, संयुक्त राज्य अमेरिका के] के समक्ष प्रस्तुत किया गया, साथ ही भर्ती कानून का एक अंश।”

TAM1897 Q1 51.4उस समय सेवन्थ-डे एडवेंटिस्टों ने, जनरल कॉन्फ्रेंस कमेटी के माध्यम से, संयुक्त राज्य अमेरिका की सरकार को, इलिनोइस, मिशिगन, पेंसिल्वेनिया, विस्कॉन्सिन, और एक या दो अन्य राज्यों की सरकार को यह बताया कि सेवन्थ-डे एडवेंटिस्ट, मसीही होने के नाते, और क्योंकि वे मसीही थे, यह नहीं मान सकते थे कि मसीही किसी भी परिस्थिति में हथियार उठा सकते हैं या लड़ सकते हैं। दूसरा दस्तावेज़ सेवन्थ-डे एडवेंटिस्टों के लेखों और प्रकाशनों से लिए गए अंश हैं, जो सरकार द्वारा इस संप्रदाय से प्राप्त उस विनती को प्रामाणिक मानने को उचित ठहराते हैं।

TAM1897 Q1 51.5अब यदि उस पूर्व रुख को बदला जाना है, और हमें यह मान लेना है कि मसीही किसी भी परिस्थिति में, सरकार के लिए या जो भी हो, लड़ सकते हैं, तो यह संयुक्त राज्य सरकार के प्रति हमारा कर्तव्य है कि संप्रदाय का प्रतिनिधित्व करने वाली जनरल कॉन्फ्रेंस कमेटी संयुक्त राज्य सरकार के पास जाए और उन्हें बताए कि हमने अपने विचार बदल लिए हैं; और इन राज्यों के गवर्नरों के पास जाए और उन्हें बताए कि हमने अपने विचार बदल लिए हैं; ताकि उस विषय पर हमारे नए और संशोधित विचारों के अनुसार रिकॉर्ड बने रहें।

TAM1897 Q1 51.6अब मैं एक क्षण के लिए भी यह नहीं मानता कि हमें किसी चीज़ पर केवल इसलिए कायम रहना चाहिए क्योंकि वह की गई थी। लेकिन अगर जो किया गया था वह सही था, तो उस पर कायम रहें। और मैं अब कहता हूँ, कि यदि इस पर हमारे विचार बदल रहे हैं, तो यह इन सरकारों के प्रति हमारा कर्तव्य है कि हम उन्हें इस तथ्य की सूचना दें, ताकि वे हमारे बारे में हमारी असलियत से अलग कुछ न सोचें। सरकारों के प्रति यह केवल उचित है; क्योंकि एक संप्रदाय के रूप में हमने आधिकारिक रूप से अपना विपरीत पक्ष दर्ज कराया था।

TAM1897 Q1 51.7दो साल पहले, जब वे पाठ दिए गए थे, मुझे नहीं पता था कि ये दस्तावेज़ मौजूद थे। मुझे लगभग 1897 की शुरुआत तक यह नहीं पता था कि वे मौजूद थे। किसी ने मुझे ये एक लिफाफे में भेजे, और मुझे इसके बारे में बस इतना ही पता है। वे 1865 में “स्टीम प्रेस ऑफ द सेवन्थ-डे एडवेंटिस्ट पब्लिशिंग एसोसिएशन, बैटल क्रीक, मिशिगन” द्वारा मुद्रित किए गए थे। संयुक्त राज्य सरकार को प्रस्तुत किए गए दस्तावेज़ों पर जनरल कॉन्फ्रेंस कमेटी के नाम हस्ताक्षरित हैं, और राज्यों के गवर्नरों को प्रस्तुत किए गए दस्तावेज़ों पर स्टेट कॉन्फ्रेंस कमेटी के नाम हस्ताक्षरित हैं।

TAM1897 Q1 51.8अब मैं आपको उन कुछ अंशों को पढ़कर सुनाऊंगा जो उस समय सेवन्थ-डे एडवेंटिस्टों के दस्तावेजों, प्रकाशनों और पत्रों से संयुक्त राज्य सरकार को, और राज्यों के गवर्नरों को सबूत के तौर पर छापे गए थे, कि संप्रदाय की जनरल कॉन्फ्रेंस कमिटी द्वारा अपनाया गया वह रुख, उनका समझा हुआ रुख था, और यह कोई ऐसा रुख नहीं था जो भर्ती से बचने, या युद्ध के कारण देश पर आने वाले परिणामों से बचने के लिए उस अवसर के लिए बनाया गया हो। यह मामला इन सरकारों को इस प्रमाण के रूप में जारी किया गया था कि यह सेवन्थ-डे एडवेंटिस्टों का एक सिद्धांत था, और वे इस पर इसलिए कायम थे क्योंकि यह मसीही धर्म था।

TAM1897 Q1 51.9मैं इसके कुछ अंश पढ़ूँगा, और आप देखेंगे कि जैसे ही मैंने इसे पढ़ा, मैंने जो देखा वैसा ही आप भी देखेंगे—कि अगर यह दस्तावेज़ दो साल पहले इस टैबरनेकल में मेरे सामने होता, तो भी मैं उन सिद्धांतों को उससे अधिक स्पष्टता से नहीं सिखा सकता था जितनी स्पष्टता से मैंने उन पाठों में सिखाया था, जो मैंने दिए थे और जो BULLETIN में प्रकाशित हुए थे। यहाँ 1853 में पास्टर जेम्स व्हाइट द्वारा Signs of the Times में लिखी गई एक रचना का अंश है:—

TAM1897 Q1 51.10मसीह की कथित कलीसिया ने अपने सच्चे पति की बांह छोड़ दी है, और अब कानून की मज़बूत बांह पर निर्भर है। वह दुनिया की भ्रष्ट सरकारों से सुरक्षा और पोषण चाहती है, और पुरानी माँ की वेश्या बेटियाँ उसका उपयुक्त प्रतीक हैं; वह पुरानी माँ कैथोलिक कलीसिया का प्रतीक है। जिस प्रकार एक स्त्री को अपने पति से लिपटे रहना चाहिए, उसी प्रकार कलीसिया को मसीह से लिपटे रहना चाहिए, और कानून की बांह से सुरक्षा की तलाश करने के बजाय, केवल अपने प्रियतम की शक्तिशाली बांह पर ही निर्भर रहना चाहिए। कलीसिया ने दुनिया के साथ अवैध विवाह कर लिया है। यह नागरिक सरकार के विभिन्न विभागों में देखा जा सकता है। यहां तक कि युद्ध विभाग में भी, यीशु मसीह का कथित पादरी युद्ध में सफलता के लिए अपनी प्रार्थनाओं के साथ शांति के परमेश्वर का मज़ाक उड़ाते हुए देखा जाता है।

TAM1897 Q1 51.11फिर से, 9 मई, 1854 के Review and Herald से उद्धृत एक अंश:—

TAM1897 Q1 52.1चाहे ये बातें निकट हों या नहीं [यह प्रभु के आगमन के बारे में है], तथ्य यह है; एक युद्ध की भावना फैली हुई है, घृणा और भ्रम की भावना। हमें इसके दूषित करने वाले प्रभाव से डर है,—यह युद्ध और रक्तपात के विचारों से परिचित होने का नैतिक पतनकारी प्रभाव है, यह अस्वास्थ्यकर उत्साह, कटु दलीय भावना है, जो बुरा है, और बुराई को फैलाती है।

TAM1897 Q1 52.2यह न कहा जाए कि मसीह के शिष्यों को इन कारणों से कोई खतरा नहीं है। खतरा है; क्योंकि लिखा है: “और अधर्म के बढ़ने से बहुतों का प्रेम ठंडा हो जाएगा।” ऐसी ही रहस्यमयी और अकथनीय सहानुभूति है जो मनुष्य को मनुष्य से जोड़ती है, जो अलग और एकाकी हित को मना करती है, कि हम अनजाने में ही प्रचलित लहजे को अपना लेते हैं, और हमें तब तक पता नहीं चलता जब तक कि मन भटक और अस्थिर न हो जाए; और इस प्रकार, एक अस्वास्थ्यकर स्थिति में होने के कारण, यह बुराई को ग्रहण करने और उसे जन्म देने के लिए तैयार हो जाता है। नैतिक विपत्ति तो महामारी से भी अधिक विनाशकारी है।

TAM1897 Q1 52.331 जुलाई, 1856 के Review and Herald से पुनर्मुद्रित एक और अंश:—

TAM1897 Q1 52.4यीशु ने कहा है, “तू मेरे पीछे हो ले।” हे प्रिय भाई, हे प्रिय बहन, आपके विश्वास का मानदंड क्या है? क्या वह बाइबिल नहीं है? आप कहते हैं, हाँ। तो चलिए वहाँ चलते हैं, ताकि हम यह जान सकें कि हम यीशु का अनुसरण कर रहे हैं या नहीं। मैं आपके जीवन-पथ में आपके सामने आकर आपसे तर्क करूँगा; और यह पथ हमारे जीवन का प्रत्येक कार्य है। हम पहले एक विस्तृत अवलोकन करेंगे, और पूछेंगे, क्या आप संसार के समान व्यवहार करते हैं? लेकिन आप पूछते हैं, आपका क्या मतलब है? मैं आपको बताने की कोशिश करूँगा। क्या आप दुनिया के सिद्धांतों और कानूनों में उसका साथ देते हैं? यदि ऐसा है, तो आपका मार्ग वह नहीं है जिस पर यीशु चले थे। यीशु ने कहा, वे (शिष्य) संसार के नहीं हैं, जैसे मैं संसार का नहीं हूँ। आपने यीशु को कैसर के न्याय-भवन में कब देखा?—कभी नहीं, केवल तब जब उन्हें वध के लिए मेमने की तरह ले जाया गया था।

TAM1897 Q1 52.5लेकिन हमें अच्छे कानून चाहिए, और यह हमारा कर्तव्य है कि हम अच्छे लोगों को उन्हें बनाने और लागू करने के लिए लाएँ।

TAM1897 Q1 52.6सचमुच हम अच्छे कानून चाहते हैं; और यीशु ने हमें उनके बिना उनका अनुसरण करने के लिए नहीं छोड़ा है। वह कहते हैं, “जो वचन तुम सुनते हो, वह मेरा नहीं वरन् पिता का है, जिसने मुझे भेजा।” यूहन्ना 14:24।

TAM1897 Q1 52.7भजन रचयिता कहता है, “यहोवा की व्यवस्था खरी है, वह प्राण को बहाल कर देती है।” भजन संहिता 19:7। पौलुस कहते हैं, “सम्पूर्ण पवित्रशास्त्र परमेश्वर की प्रेरणा से रचा गया है और उपदेश, और समझाने, और सुधारने, और धार्मिकता की शिक्षा के लिये लाभदायक है, ताकि परमेश्वर का जन सिद्ध बने, और हर एक भले काम के लिये तत्पर हो जाए।” 2 तीमुथियुस 3:16, 17। आपको और क्या चाहिए? या प्रिय भाई, आपको इससे कम क्या चाहिए?

TAM1897 Q1 52.8आप अपने एजेंट से जो अगला कदम चाहते हैं, वह है ऐसे कानून बनाना, जिन्हें अनदेखा करने पर एक गैर-मसीही हथियार, तलवार के द्वारा लागू किया जाता है। उक्त कानून उस सरकार का अनिवार्य, जीवन-दायिनी अस्तित्व हैं, जिसका वह एक अभिन्न अंग है, जो अपनी राष्ट्रीयता को केवल शस्त्रागारों या मृत्यु के उपकरणों, बड़ी नौसैनिक सेनाओं और घातक हथियारों से सुसज्जित सैन्य बलों द्वारा ही बनाए रख सकती है। इसके बाद आप अपने अच्छे भाई मसीही, जो शांति के राजकुमार का अनुयायी है, को फाँसी के तख्ते के पास मौत की सज़ा देने के लिए खड़ा करते हैं; या सैनिकों के एक दल के प्रमुख के रूप में, एक हैबियस कॉर्पस रिट के साथ एक गरीब भाई को, स्वर्ग की मुक्त हवा में साँस लेने की इच्छा रखने के अपराध के लिए, फिर से दासता में धकेलने के लिए। या, यदि वह राष्ट्र का आपका मुख्य मजिस्ट्रेट है, तो आप अपने अच्छे बिशप को सिर से पाँव तक हथियारों से लैस करके एक युद्ध-घोड़े पर बिठाते हैं और राष्ट्र की समस्त संहारक शक्ति का प्रधान सेनापति बना देते हैं।

TAM1897 Q1 52.9मैं पूछना चाहूँगा, हे यीशु के प्रिय अनुयायियो, जब परमेश्वर ने कहा है, “तू खून न करना।” तो क्या मनुष्य हत्या करना उचित ठहरा सकता है? क्या मानव सरकार की पूरी संरचना तलवार पर ही आधारित नहीं है? क्या वे चूर-चूर नहीं कर दी जाएँगी जब वह आएगा जिसे धार्मिकता से शासन करने का अधिकार है?

TAM1897 Q1 52.10लेकिन मैं मानवीय सरकारों से युद्ध में नहीं हूँ। नहीं, नहीं। दाऊद परमेश्वर की स्तुति के एक भजन में कहते हैं, “निश्चय मनुष्य की जलजलाहट तेरी स्तुति का कारण हो जाएगी, और जो जलजलाहट रह जाए, उसको तू रोकेगा।” भजन संहिता 76:10। “क्योंकि अधिपति अच्छे काम के नहीं, परन्तु बुरे काम के लिये डर का कारण है; क्या तू अधिपति से निडर रहना चाहता है, तो अच्छा काम कर और उसकी ओर से तेरी सराहना होगी; क्योंकि वह तेरी [मसीही की] भलाई के लिये परमेश्वर का सेवक है।” रोमियों 13:3, 4।

TAM1897 Q1 52.11यदि, मेरे भाइयों, आप यह ध्यान में रखें कि मसीही एक अलग समुदाय हैं, एक छोटा झुंड, जो संसार से अलग, संसार में से चुने हुए हैं, संसार में प्रकाश होने के लिए, ताकि संसार उनके अच्छे कामों (प्रकाश) को देखकर, उस छोटे झुंड के साथ जुड़ने के लिए प्रेरित हो, जिसे दिन भर वध के लिए गिनती में रखा जाता है, और इस प्रकार आपके स्वर्गीय पिता की महिमा करे, तो आप पवित्रशास्त्र के रोमियों 13 और 1 तीमुथियुस 1; 2 जैसे अंशों को समझ पाएँगे, जिन पर मैं बाद में विचार करूँगा। “ठीकरा पृथ्वी के ठीकरों के साथ झगड़ा करे” (KJV का शाब्दिक अनुवाद) [यशायाह 45:9]; परन्तु, जब मसीही यीशु के मन को धारण करेंगे, तब वे यीशु का अनुसरण करेंगे।

TAM1897 Q1 52.12क्या हमने दिखावे के मसीहियों द्वारा संसार का अनुसरण करने के कुछ परिणाम देखे हैं? तो यह हमें बिलाम की तरह किसी ऊँचे स्थान पर चढ़ने के लिए तैयार करे, जब बालाक ने उसे इस्राएल को शाप देने के लिए बुलाया था, जब उसने अपनी दृष्टांत-कथा कही और कहा, “परन्तु जिन्हें परमेश्वर ने श्राप नहीं दिया उन्हें मैं क्यों श्राप दूँ? और जिन्हें यहोवा ने धमकी नहीं दी उन्हें मैं कैसे धमकी दूँ? चट्टानों की चोटी पर से वे मुझे दिखाई पड़ते हैं, पहाड़ियों पर से मैं उनको देखता हूँ; वह ऐसी जाति है जो अकेली बसी रहेगी, और अन्यजातियों से अलग गिनी जाएगी!” गिनती 23:8, 9।

TAM1897 Q1 52.13अब मैं 14 अगस्त, 1856 के Review से पुनर्मुद्रित एक और अंश पढ़ता हूँ:—

TAM1897 Q1 52.14क्या यीशु के सुसमाचार ने आपको तलवार का उपयोग करने, शारीरिक हथियारों से लैस होने, “अपने घर-बार का प्रबंध करने” के लिए तलवार उठाने, और परमेश्वर की छठी आज्ञा, “तू खून न करना।” को तोड़कर, उत्पीड़ितों को उत्पीड़क की शक्ति से मुक्त करने का अधिकार दिया है? यीशु कहते हैं, “अपने बैरियों से प्रेम रखो”।

TAM1897 Q1 52.15क्या आप सोचते हैं कि सुसमाचार के अधीन रहने वाले एक मसीही के रूप में, आपको किसी भी तरह से राजनीतिक संघर्ष में शामिल होने की बाइबिल की अनुमति है? चाहे वह कानून बनाना हो, या मानव सरकार के कानूनों को लागू करना हो? यदि ऐसा है, तो मुझे लगता है कि आप बहुत बड़ी भूल कर रहे हैं।

TAM1897 Q1 52.161864 में संप्रदाय ने यही कहा था। उन्होंने यह बात संयुक्त राज्य अमेरिका की सरकार के सामने इस प्रमाण के रूप में प्रस्तुत की कि वे युद्ध में विश्वास नहीं रखते थे, और वे हथियार उठाने में शामिल नहीं हो सकते थे, और यदि उन्हें भर्ती किया जाता, तो उनसे लड़ने की उम्मीद नहीं की जा सकती थी। और संयुक्त राज्य अमेरिका की सरकार ने उनकी बात सुनी, और यह व्यवस्था की कि वे उन अस्पतालों में जाएँ जहाँ वे सुसमाचार के पादरियों का काम कर सकें, और बीमारों की देखभाल कर सकें, और मरते हुए लोगों को उद्धार पहुँचा सकें। अब यदि इसे उलट दिया जाता है, तो हमें सरकार के सामने स्पष्ट रूप से खड़ा होना चाहिए, और यह बताना चाहिए कि इसे उलट दिया गया है।

TAM1897 Q1 52.17मैं पढ़ना जारी रखता हूँ:—

TAM1897 Q1 52.18आप जिस भी पद का हवाला दें, या जो भी विश्वसनीय-सा तर्क आप प्रस्तुत करें, उसकी कसौटी साधारण, शाब्दिक पवित्रशास्त्र होना चाहिए। हो सकता है कि हम आपके द्वारा प्रस्तुत किए गए ऐसे सभी पवित्रशास्त्रों या कारणों पर उचित समय पर ध्यान दें; लेकिन सबसे पहले, हम सुसमाचार को सुनेंगे। जो मसीही यीशु का अनुसरण करने के इच्छुक हैं, उनके लिए यह पर्याप्त होना चाहिए।

TAM1897 Q1 52.19यीशु कहते हैं, “यदि कोई मेरी सेवा करे, तो मेरे पीछे हो ले।” यूहन्ना 12:26। लेकिन क्या आप कहते हैं, यह मैं कर सकता हूँ, और अपने देश की राष्ट्रीय नीतियों और सरकार में एक वफादार नागरिक के रूप में सेवा कर सकता हूँ? रुकें। यीशु कहते हैं, “कोई मनुष्य दो स्वामियों की सेवा नहीं कर सकता।” मत्ती 6:24। “यदि तुम संसार के होते, तो संसार अपनों से प्रेम रखता, परन्तु इस कारण कि तुम संसार के नहीं वरन् मैंने तुम्हें संसार में से चुन लिया है; इसलिए संसार तुम से बैर रखता है।” यूहन्ना 15:19।

TAM1897 Q1 52.20आप दुनिया की नीतियों में क्या हिस्सा ले सकते हैं, यदि “आप दुनिया के नहीं हैं,” बल्कि दुनिया से घृणा किए जाते हैं, और “दुनिया में से” चुने गए हैं? लेकिन आप कहते हैं, क्या हमें शासन दुष्टों के हाथों में दे देना चाहिए? आप इसे रोक नहीं सकते। दुष्ट मनुष्य और धोखेबाज दिन-प्रतिदिन और अधिक बुरे होते जाएँगे; और संसार के अंत के समय में दुष्ट लोग दुष्टता करेंगे, और कोई भी दुष्ट समझ नहीं पाएगा। दानिय्येल 12:10। इसका कारण यह है कि संसार परमेश्वर की आज्ञा मानने, या यीशु का अनुसरण करने के लिए तैयार नहीं है, और यह स्वीकार नहीं करता कि व्यवस्था देने वाला एक ही है। याकूब 4:12।

TAM1897 Q1 53.1“प्रभु ने कहा, ‘ये लोग जो मुँह से मेरा आदर करते हुए समीप आते परन्तु अपना मन मुझसे दूर रखते हैं, और जो केवल मनुष्यों की आज्ञा सुन सुनकर मेरा भय मानते हैं, इस कारण सुन, मैं इनके साथ अद्भुत काम वरन् अति अद्भुत और अचम्भे का काम करूँगा; तब इनके बुद्धिमानों की बुद्धि नष्ट होगी, और इनके प्रवीणों की प्रवीणता जाती रहेगी।’” यशायाह 29:13, 14. यह कितनी अद्भुत रूप से धर्मशास्त्र के कई बड़े विद्वानों के जीवन में उदाहरण के रूप में देखा जाता है, जिन्होंने कुछ ही समय पहले धार्मिक पुनरुत्थानों, नैतिक सुधारों और शांति समाजों का नेतृत्व किया है: मसीह की कलीसिया का नेतृत्व करते हुए, जो उस सुसमाचार से लैस है जो जीवन और अमरत्व को प्रकाश में लाता है; विनतियों, प्रार्थनाओं और आँसुओं के सहारे काम करते हुए; अब उसी सुसमाचार के सीधे विरोध में, जब यीशु ने कहा है, “तुम सुन चुके हो, कि कहा गया था; कि अपने पड़ोसी से प्रेम रखना, और अपने बैरी से बैर। परन्तु मैं तुम से यह कहता हूँ, कि अपने बैरियों से प्रेम रखो; जो तुम्हें श्राप दें, उनको आशीष दो; जो तुम से बैर करें, उनका भला करो; जो तुम्हारा अपमान करें, उनके लिये और अपने सतानेवालों के लिये प्रार्थना करो।” (KJV का शाब्दिक अनुवाद) “जिससे तुम अपने स्वर्गीय पिता की सन्तान ठहरोगे क्योंकि वह भलों और बुरों दोनों पर अपना सूर्य उदय करता है, और धर्मी और अधर्मी पर मेंह बरसाता है।” “जैसा तुम्हारा पिता दयावन्त है, वैसे ही तुम भी दयावन्त बनो।” मत्ती 5:43-45; लूका 6:36। इन पवित्रशास्त्रों के बावजूद, हम मसीही कलीसियाओं की दयनीय स्थिति देखते हैं जब वे नैतिक रूप से पतित होते जाते हैं और संसार के अनुरूप ढलते जाते हैं। कई उदाहरणों में से कुछ का हम हवाला देते हैं।

TAM1897 Q1 53.2यहाँ कई प्रमुख उपदेशकों के बयान दिए गए हैं, जो “हथियार,” “लड़ाई,” “युद्ध,” “जंग,” आदि की भावना से ओत-प्रोत हैं। फिर यह इस प्रकार जारी है:—

TAM1897 Q1 53.3इन जैसे तथ्यों को देखते हुए, जो सबसे शुद्ध सोने के अपद्रव्य से भी बदतर में बदल जाने, मसीह की गवाहियों और उनके पूर्व के बयानों की पूरी उपेक्षा को प्रदर्शित करते हैं, हमें यह पुकारना चाहिए, “वे कैन के समान चाल चले, और … बिलाम के समान भ्रष्ट हो गए हैं”।

TAM1897 Q1 53.4क्या ये लोग यीशु का अनुसरण कर रहे हैं? क्या वे स्वयं को और अपने अनुयायियों को सुसमाचार के हथियारों से लैस कर रहे हैं? क्या वे परमेश्वर की सिद्ध व्यवस्था में अटूट विश्वास प्रदर्शित कर रहे हैं? क्या वे यह स्वीकार करते हैं कि मसीही के लिए केवल एक ही व्यवस्था देने वाला है? क्या वे पौलुस को यह कहते हुए सुनते हैं, “हमारी लड़ाई के हथियार शारीरिक नहीं, पर गढ़ों को ढा देने के लिये परमेश्वर के द्वारा सामर्थी हैं”? 2 कुरिन्थियों 10:4। क्या वे अंततः उन पवित्रशास्त्रों पर ध्यान दे रहे हैं जिन्हें वे सिखाने का दावा करते हैं?

TAM1897 Q1 53.5परमेश्वर का पूरा कवच पहन लो, ताकि तुम शैतान की युक्तियों के विरुद्ध टिक सको। क्यों?—“क्योंकि हमारा यह मल्लयुद्ध, लहू और माँस से नहीं।” नहीं; यह यीशु के अनुयायियों का बुलावा नहीं है। परन्तु हमारा संग्राम “प्रधानों से और अधिकारियों से, और इस संसार के अंधकार के शासकों से, और उस दुष्टता की आत्मिक सेनाओं [हाशिया: दुष्ट आत्माएँ] से है जो आकाश में हैं।” “इसलिए परमेश्वर के सारे हथियार बाँध लो कि तुम बुरे दिन में सामना कर सको, और सब कुछ पूरा करके स्थिर रह सको।” इफिसियों 6:11-13।

TAM1897 Q1 53.6पौलुस इफिसियों 6:14-18 में मसीही हथियारों का उल्लेख करते हैं, और कहते हैं, “आत्मा की तलवार [इस्पात की नहीं] जो परमेश्वर का वचन है, ले लो। और हर समय और हर प्रकार से आत्मा में प्रार्थना, और विनती करते रहो”; इस स्वर्गीय कवच को पहने हुए, और अपने पाँवों में शांति के सुसमाचार की तैयारी के जूते पहने हुए, मसीह के आशीर्वाद का आनंद लेने का प्रयास करते हुए,—“धन्य हैं वे, जो दयावन्त हैं, क्योंकि उन पर दया की जाएगी। … धन्य हैं वे, जो मेल करवानेवाले हैं [शांति भंग करने वाले नहीं], क्योंकि वे परमेश्वर के पुत्र कहलाएँगे।” मत्ती 5:7, 9। जब सैनिकों ने पूछा कि उन्हें क्या करना चाहिए, तो यूहन्ना की बात सुनिए कि वह उनसे क्या कहता है। उसने उत्तर दिया, “किसी पर उपद्रव न करना।” लूका 3:14।

TAM1897 Q1 53.7याद रखें कि जब सभी मसीहियों के लिए तलवार के साथ क्या करना है, इस महान व्यावहारिक सिद्धांत को सिखाया गया था, तो यीशु ने पतरस से कहा, “अपनी तलवार म्यान में रख ले क्योंकि जो तलवार चलाते हैं, वे सब तलवार से नाश किए जाएँगे।” मत्ती 26:52।

TAM1897 Q1 53.8मसीहियों को इन सच्चाइयों की रोशनी में चलने दो, और फिर “रिव. श्री बीचर की पच्चीस शार्प्स राइफलें” इस्तेमाल करने के लिए बहुत कम मसीही जनरल या सैनिक ही बचे रहेंगे, भले ही प्रत्येक राइफल के ब्रीच पर धार्मिक दिखावे से बाइबिल लगा दी गई हो।

TAM1897 Q1 53.9वे यीशु को कहते सुनते हैं, “मेरा राज्य इस जगत का नहीं, यदि मेरा राज्य इस जगत का होता, तो मेरे सेवक लड़ते।” यूहन्ना 18:36. सुसमाचार के इन हथियारों से लैस और सांसारिक हथियारों से पूरी तरह से रहित, संसार के सरकारों से पूरी तरह से अलग, मसीही संसार को, जो मृत्यु के हथियारों से लैस है, चौड़ी सड़क पर दौड़ने और मृत्युदंड के बल पर अपने गैर-मसीही कानूनों को लागू करने दे सकते हैं।

TAM1897 Q1 53.10यह कलीसिया के शेष लोगों का अकथनीय सौभाग्य है, जब वे अतीत के इतिहास को देखते हैं, और देखते हैं कि यद्यपि मसीह के शिष्यों ने, पौलुस की तरह, पुकार लगाई है, “तेरे लिये हम दिन भर मार डाले जाते हैं; हम वध होनेवाली भेड़ों के समान गिने गए हैं [रोमियों 8:36]”; जबकि उनका मार्ग आँसुओं से भीगा, उनके रक्त से सना, और उनके क्षत-विक्षत शवों और सफेद हड्डियों से ढका रहा है;—यह उनका सौभाग्य है कि वे बिलाम के साथ यह उद्घोष करें, जब वे देखते हैं कि परमेश्वर के “वह ऐसी जाति है जो अकेली बसी रहेगी, और अन्यजातियों से अलग गिनी जाएगी”, “सौभाग्य यदि मेरी मृत्यु धर्मियों की सी, और मेरा अन्त भी उन्हीं के समान हो!” गिनती 23:9, 10।

TAM1897 Q1 53.11इस पत्रक में और भी बहुत कुछ है, लेकिन मुझे इसे और पढ़ने की आवश्यकता नहीं है। मैं यहोवा से एक या दो और अंश पढ़ूँगा, जो हमारे दिन के लिए यहाँ हैं। यह हमें चार साल पहले भविष्यद्वाणी की आत्मा से दिया गया था, और इस टैबरनेकल में हमें पढ़कर सुनाया गया था:—

TAM1897 Q1 53.12“यहोवा ने याकूब को अपने लिए, और इस्राएल को अपनी विशेष धरोहर के रूप में चुन लिया है। क्योंकि मैं जानता हूँ कि यहोवा महान है, और हमारा प्रभु सब देवताओं से ऊपर है।” मेरे भाइयो और बहनो, इस पर विचार करो कि प्रभु के पास एक प्रजा है, एक चुनी हुई प्रजा, उसकी कलीसिया, जो उसकी अपनी, उसका अपना किला है, जिसे वह पाप-ग्रस्त, विद्रोही संसार में धारण किए हुए है; और उसने यह अभिप्रेत किया था कि उसमें केवल उसी का अधिकार माना जाए और केवल उसी के नियम स्वीकार किए जाएँ।

TAM1897 Q1 53.13इस वर्तमान वर्ष में जनरल कॉन्फ्रेंस में एक और गवाही हमारे पास आई। यह हमें ठीक वहीं ले जाती है जहाँ से धर्मत्याग शुरू हुआ था, और हमें परमेश्वर, और उसके सत्य, और इस पूरे विषय से आमने-सामने ला खड़ा करती है जैसा कि यह यहोवा की ओर से है; जैसा कि वह आज अपने लोगों के साथ रहना चाहता है।

TAM1897 Q1 53.14परमेश्वर की आज्ञाओं को मानने का दावा करने वाले लोगों और संसार के बीच की विभाजन रेखा उतनी स्पष्ट नहीं रही जितनी पहले हुआ करती थी। जो परमेश्वर के साथ सामंजस्य में चल रहे हैं, वे राजनीतिक सभाओं में भाग लेते हुए नहीं पाए जाएँगे। जो ऐसा करते हैं, वे इस बात का प्रमाण देते हैं कि वे यीशु के वफादार सेवक नहीं हैं। उन्होंने इतने लंबे समय तक सामान्य आग को छुआ है कि उनका विवेक खो गया है। एक ऐसा लोगों का समूह है जिन्होंने यीशु के झंडे तले खड़े होने के लिए नाम लिखाया है। वे मसीह की सेना हैं। उन्होंने संसार से निकल आने और अलग रहने की प्रतिज्ञा की है। उन्होंने पाप और समस्त अधर्म के विरुद्ध आक्रामक युद्ध करने के लिए आत्मा की तलवार, यानी परमेश्वर के वचन, का उपयोग करने की प्रतिज्ञा की है। हमें अपनी निष्ठा दिखानी है।

TAM1897 Q1 53.15यह शासन से संबंधित शब्द है; यह नागरिकता पर लागू होने वाला शब्द है। हमें किसके प्रति अपनी निष्ठा दिखानी है? यही प्रश्न है।

TAM1897 Q1 53.16हमें अपने राजा, प्रभु यीशु मसीह के प्रति अपनी निष्ठा दिखानी है। प्रेरित याकूब घोषित करते हैं: “इसलिये जो कोई जगत का मित्र बनना चाहता है, वह परमेश्वर का शत्रु बनता है।” और प्रिय यूहन्ना, जो आत्मा में यीशु के सबसे समान शिष्य थे, ने यह चेतावनी दी है, “जगत से प्रेम न करो, और न उन वस्तुओं से जो जगत में हैं। यदि कोई मनुष्य जगत से प्रेम करता है, तो पिता का प्रेम उस में नहीं है।” कोई भी मनुष्य आदम के उदाहरण का अनुसरण करने और अपने सृष्टिकर्ता से दूर भटकने में सुख नहीं पाएगा।

TAM1897 Q1 54.1इस प्रकार ये पाठ ठीक वहीं समाप्त होते हैं जहाँ से हमने शुरू किया था—आदम और उनके स्रष्टा के साथ, और ब्रह्मांड की सभी आज्ञाओं में से पहली आज्ञा के साथ—“तू प्रभु अपने परमेश्वर से अपने सारे मन से, और अपने सारे प्राण से, और अपनी सारी बुद्धि से, और अपनी सारी शक्ति से प्रेम रखना।” तब आप अपने सृष्टिकर्ता से भटकेंगे नहीं। तब कोई धर्मत्याग नहीं होगा। तब कोई मूर्तिपूजा नहीं होगी। तब परमेश्वर से दूर हो चुकी अन्यजातियों के उदाहरण पर कोई सरकार स्थापित नहीं होगी; बल्कि परमेश्वर ही सब में सब कुछ होंगे, और अपने लोगों को उस महिमामय भूमि पर ले जाएँगे जो उन्होंने हमारे पिता अब्राहम को दिखाई थी, जब उन्होंने उन्हें संसार की सभी सरकारों से अलग किया था, और संसार में रहते हुए उन्हें अलग रखा था।

TAM1897 Q1 54.2वह जो हमें हमारे पिता अब्राहम के उस विश्वास का अनुसरण करने और उसके पदचिह्नों पर चलने के लिए बुलाता है, जो उन्हें बिना खतना किए हुए भी प्राप्त था, वह हमें तब उस भूमि पर ले जाएगा जो सभी भूमियों का गौरव है; और वहाँ हम यहोवा की उपस्थिति में, और सर्वशक्तिमान के महिमामय पंखों के नीचे, सदा-सदा तक वास करेंगे—परमेश्वर से पूरे हृदय, पूरी आत्मा, पूरे मन और सारी शक्ति से प्रेम करते हुए; और वह अब, तब, और सदा-सदा के लिए ब्रह्मांड की उपस्थिति में हमारी ओर इशारा कर सकता है, और कह सकता है, “यहाँ वे हैं जो परमेश्वर की आज्ञाओं, और यीशु के विश्वास का पालन करते हैं।” (KJV का शाब्दिक अनुवाद)

TAM1897 Q1 54.3और सारी प्रजा कहे “आमीन फिर आमीन।”