उद्धार का विज्ञान। – संख्या 1

TAM1897 D 46.2शुक्रवार की शाम, 12 फरवरी, 1897 को दिया गया उपदेश General Conference Daily Bulletins, फरवरी 16, 1897, खंड 1, संख्या 3, पृष्ठ 46-47 और फरवरी 17, 1897, खंड 1, संख्या 4, पृष्ठ 49-53 में मुद्रित।

TAM1897 D 46.3हर कोई जानता है कि यह एक बहुत ही वैज्ञानिक युग है, कम से कम नाम, दावे और आकांक्षा में। परमेश्वर चाहता है कि उसके लोग हमेशा युग के साथ कदम से कदम मिलाकर चलें। इससे भी बढ़कर: वह चाहता है कि उसके लोग हमेशा युग से आगे रहें। विशेष रूप से वह चाहता है कि उसके लोग हमेशा सुधारक हों, और किसी व्यक्ति के लिए सुधारक होने के लिए, उसे युग से आगे होना चाहिए। तो चूँकि यह एक विशेष रूप से वैज्ञानिक युग है, दावे में और अन्यथा, परमेश्वर के कार्य और उनके लोगों को युग की माँगों को पूरा करने के लिए वैज्ञानिक होना चाहिए। यह उस प्रस्ताव का कथन है, जिसके अध्ययन के लिए मैं आज रात आपको आमंत्रित करता हूँ। प्रभु चाहते हैं कि आप और मैं उस प्रस्ताव को स्वीकार करें, उसका अध्ययन करें, और उस पर निर्माण करें, जब तक कि यह दुनिया के सामने हम में यह सिद्ध न हो जाए कि वह प्रस्ताव वैज्ञानिक रूप से सही है। यदि आप और मैं, यदि मसीह के नाम का दावा करने वाले सभी लोग, ऐसा करते हैं, तो वह कार्य प्रभु द्वारा किया जाएगा। संसार इसे देखेगा, और संसार इसे तब भी देखेगा जब आप और मैं इसमें शामिल हों या न हों। क्योंकि यदि आप और मैं इसमें हिस्सा नहीं लेते हैं, तो वे लोग इसमें हिस्सा लेंगे जो प्रभु को उनके द्वारा वह प्रदर्शन करने देंगे; और यदि आप और मैं उसे ऐसा करने नहीं देंगे, तो हम इसे खो देंगे।

TAM1897 D 46.4लेकिन आप कहते हैं, उद्धार परमेश्वर के लोगों का काम है। उद्धार प्रभु का एकमात्र कार्य है। यही बात अन्य भाइयों ने भी कही है। यही बात आज दोपहर के पाठ में थी, और यही बात इब्रानियों के सभी पाठों में रही है। यह वही पाठ है जो हमें पवित्रशास्त्र के अन्य स्थानों में मिला है। और पवित्रशास्त्र कहता है कि हमें यीशु मसीह और क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह के सिवा और कुछ नहीं जानना चाहिए। आप यह कहते हैं; हाँ, और मैं भी यही कहता हूँ। मैं कहता हूँ कि परमेश्वर के लोगों का काम — संसार में परमेश्वर का जो भी कार्य है, वह उद्धार का कार्य है। और यह बिल्कुल उस बात से मेल खाता है जो हम पहले ही कह चुके हैं। इसलिए उद्धार विज्ञान है।

TAM1897 D 46.5इससे भी बढ़कर: उद्धार केवल विज्ञान नहीं है, यह केवल एक विज्ञान नहीं है; यह सभी विज्ञानों का प्रमुख, कुंजी और केंद्र है। यह इस दुनिया में मनुष्यों के मन द्वारा जिन सभी चीजों पर विचार किया जाता है, उन सभी में सबसे अधिक वैज्ञानिक है। तो जब परमेश्वर के लोग परमेश्वर के उद्धार को वैसे ही ग्रहण करते हैं जैसे वह परमेश्वर में है; जब संसार में उसके उद्धार का कार्य वास्तव में उसके उद्धार के विचारों का प्रतिनिधित्व करने के लिए खड़ा होगा, तो संसार के सामने वह विज्ञान प्रकट होगा जो सभी अन्य विज्ञानों से ऊपर है। तब परमेश्वर के लोग एक वैज्ञानिक युग में, विज्ञान के स्वयं राजाओं के सामने खड़े हो सकते हैं, और लज्जित नहीं होंगे।

TAM1897 D 47.1अब, मैं उस सत्य के लिए पूरी तरह से प्रतिबद्ध हूँ। और मैं चाहता हूँ कि आप देखें कि यह कितनी पूरी तरह से सत्य है। आप और मैं परमेश्वर के उद्धार के लिए प्रतिबद्ध हैं। और मैं चाहता हूँ कि आप बाइबिल — सभी सच्चाइयों की पुस्तक — से देखें कि उद्धार एक विज्ञान है। तब आप भी, मेरे साथ, उस सत्य के लिए प्रतिबद्ध होंगे।

TAM1897 D 47.2तो, सबसे पहले, मैं चाहता हूँ कि आप गंभीरता से सोचें, और स्वयं देखें कि न केवल उद्धार विज्ञान है; बल्कि यह सभी विज्ञानों में सर्वोच्च है।

TAM1897 D 47.3शब्द “विज्ञान” का शाब्दिक अर्थ है, ज्ञान। वनस्पतियों का विज्ञान वनस्पतियों का ज्ञान है। खगोल विज्ञान का अर्थ खगोल संबंधी ज्ञान है। इसलिए एक वैज्ञानिक ने विज्ञान को “विचारों का उत्पाद” के रूप में परिभाषित किया है। खगोल विज्ञान के बारे में दुनिया के पास जो भी ज्ञान — विज्ञान — है, वह खगोल विज्ञान के विषय पर दुनिया के विचारों का उत्पाद है।

TAM1897 D 47.4अब उद्धार परमेश्वर का ज्ञान है: “और अनन्त जीवन यह है, कि वे तुझ एकमात्र सच्चे परमेश्वर को और यीशु मसीह को, जिसे तूने भेजा है, जानें।” इसलिए यह विज्ञान है। लेकिन यह ज्ञान मनुष्य की सोच का उत्पाद नहीं है: यह परमेश्वर की सोच का उत्पाद है। क्योंकि “‘जो आँख ने नहीं देखी, और कान ने नहीं सुनी, और जो बातें मनुष्य के चित्त में नहीं चढ़ी वे ही हैं, जो परमेश्वर ने अपने प्रेम रखनेवालों के लिये तैयार की हैं।’ परन्तु परमेश्वर ने उनको अपने आत्मा के द्वारा हम पर प्रगट किया; क्योंकि आत्मा सब बातें, वरन् परमेश्वर की गूढ़ बातें भी जाँचता है।” इसलिए उद्धार, परमेश्वर की सोच का उत्पाद होने के कारण, केवल विज्ञान ही नहीं, बल्कि सभी विज्ञानों में सर्वोच्च है।

TAM1897 D 47.5फिर से: जिसे दुनिया विज्ञान के रूप में पहचानती है — प्राकृतिक विज्ञान — वह मनुष्यों की सोच का उत्पाद है। मनुष्य मन से ही सोचते हैं। तो फिर, मनुष्य इन सभी विज्ञानों से मन से ही निपटते हैं। लेकिन उद्धार स्वयं मन से ही संबंधित है। तो, कौन सा उच्चतर है? कौन सा उच्चतर है — वह जो सभी अन्य चीजों से संबंधित है, या वह जो उस चीज़ से संबंधित है जो सभी अन्य चीजों से संबंधित है? — निश्चय ही, बाद वाला। तो चूंकि मनुष्य मन से ही सभी अन्य विज्ञानों से निपटते हैं, और उद्धार स्वयं मन से निपटता है, यह पूरी तरह से स्पष्ट है, न केवल यह कि उद्धार किसी भी अन्य विज्ञान की तरह निश्चित रूप से एक विज्ञान है, बल्कि यह कि यह सभी अन्य विज्ञानों से उच्चतर विज्ञान है। यह मनुष्य के मन द्वारा जाना जा सकने वाला सर्वोच्च विज्ञान है।

TAM1897 D 47.6फिर से: उद्धार का संबंध मन से है। लेकिन उद्धार में और उद्धार के द्वारा मन पर कार्य कौन करता है? — स्वयं परमेश्वर। तो चूँकि यह स्वयं परमेश्वर है जो इस विज्ञान को विकसित करता है, जो इसे ज्ञात करता है; और चूँकि यह विज्ञान परमेश्वर के चिंतन का उत्पाद है; इसलिए यह निष्कर्ष निकलता है कि उद्धार का विज्ञान सबसे उच्च, सबसे गहरा, सबसे व्यापक विज्ञान है जो न केवल मनुष्य के मन को, बल्कि पूरे ब्रह्मांड को ज्ञात है।

TAM1897 D 47.7आइए हम कुछ पवित्रशास्त्र पढ़ें। “इस संसार के सदृश्य न बनो; परन्तु तुम्हारी बुद्धि के नये हो जाने से तुम्हारा चाल-चलन भी बदलता जाए।” रोमियों 12:2। “इसलिए मैं आप बुद्धि से तो परमेश्वर की व्यवस्था का … सेवा करता हूँ।” रोमियों 7:25। “यह भी जानते हैं, कि परमेश्वर का पुत्र आ गया है और उसने हमें मन दिया है।” “हम में मसीह का मन है।” प्रभु केवल मन के माध्यम से ही हम तक पहुँच सकते हैं। वह हमारे साथ केवल मन के माध्यम से ही व्यवहार करता है। वह हमें केवल हमारे मन के माध्यम से ही संचालित करता है। देखिए: “मैं आप बुद्धि से तो परमेश्वर की व्यवस्था का, परन्तु शरीर से पाप की व्यवस्था की सेवा करता हूँ।” और सब आज्ञाओं में पहली यह है: “हे इस्राएल सुन, प्रभु हमारा परमेश्वर एक ही प्रभु है। और तू प्रभु अपने परमेश्वर से अपने सारे मन से, और अपने सारे प्राण से, और अपनी सारी बुद्धि से … प्रेम रखना।” “क्योंकि शरीर पर मन लगाना तो परमेश्वर से बैर रखना है, क्योंकि न तो परमेश्वर की व्यवस्था के अधीन है, और न हो सकता है।” जो दैहिक मन परमेश्वर की व्यवस्था के अधीन नहीं हो सकता — नहीं हो सकता — उसे बदलना चाहिए, उसे दूसरे मन से बदलना चाहिए जो हमेशा परमेश्वर की व्यवस्था की सेवा करता है। मन का वह परिवर्तन ही उद्धार है। मन का वह नवीनीकरण परमेश्वर अपने उद्धार के कार्य में करते हैं, और इसे कोई और नहीं कर सकता। इसलिए यह सभी विज्ञानों में सर्वोच्च है — मानव के मन को ज्ञात सर्वोच्च, ब्रह्मांड को ज्ञात सर्वोच्च।

TAM1897 D 47.8क्या आप यह देखना शुरू नहीं करते कि गवाहियाँ “उद्धार का विज्ञान” के बारे में क्यों बात करती हैं?

TAM1897 D 49.1अब मैं चाहता हूँ कि आप देखें कि दूसरे भी ऐसा ही सोचते हैं। मैं चाहता हूँ कि आप देखें कि मैं इसमें अकेला नहीं हूँ। मैं चाहता हूँ कि आप देखें कि इस मत के समर्थन में हमारे पास प्रामाणिक आधार है — वैज्ञानिक आधार — अर्थात् विज्ञान को समझने वाले व्यक्तियों का समर्थन।

TAM1897 D 49.2अगर मैं आज रात आपके सामने ऐसा सबूत ला सकूँ कि इस दुनिया में जो लोग सबसे अच्छी तरह से सभी अन्य विज्ञानों को समझते हैं, वे गवाही देते हैं कि वे इस विज्ञान में सभी अन्य विज्ञानों को मिलाकर उससे कहीं अधिक रुचि रखते हैं, कि वे इसमें सभी अन्य विज्ञानों को मिलाकर उससे कहीं अधिक अपने विचार के योग्य देखते हैं, तो क्या आप यह नहीं कहेंगे कि मैं वैज्ञानिक दृष्टिकोण से, जैसा कह रहा हूँ वैसा कहने में सुरक्षित हूँ? खैर, मेरे पास ठीक ऐसी ही एक मंडली है — एक मंडली जो सभी अन्य विज्ञानों को समझती है, और मेरे पास इस बात का सत्य प्रमाण है कि वे अन्य सभी विज्ञानों में मिलाकर जितनी रुचि रखते हैं, उससे अधिक रुचि इस विज्ञान में रखते हैं।

TAM1897 D 49.31 पतरस 1:10-12 में, प्रेरित उद्धार के बारे में बात कर रहे हैं, और वहाँ मैं निम्नलिखित पढ़ता हूँ:—

TAM1897 D 49.4इसी उद्धार के विषय में उन भविष्यद्वक्ताओं ने बहुत ढूँढ़-ढाँढ़ और जाँच-पड़ताल की, जिन्होंने उस अनुग्रह के विषय में जो तुम पर होने को था, भविष्यद्वाणी की थी। उन्होंने इस बात की खोज की कि मसीह का आत्मा जो उनमें था, और पहले ही से मसीह के दुःखों की और उनके बाद होनेवाली महिमा की गवाही देता था, वह कौन से और कैसे समय की ओर संकेत करता था। उन पर यह प्रगट किया गया कि वे अपनी नहीं वरन् तुम्हारी सेवा के लिये ये बातें कहा करते थे, जिनका समाचार अब तुम्हें उनके द्वारा मिला जिन्होंने पवित्र आत्मा के द्वारा जो स्वर्ग से भेजा गया, तुम्हें सुसमाचार सुनाया, और इन बातों को स्वर्गदूत भी ध्यान से देखने की लालसा रखते हैं।

TAM1897 D 49.5स्वर्गदूत किन बातों में झाँकना चाहते हैं? — स्वर्ग से भेजे गए पवित्र आत्मा के साथ प्रचार किए जाने पर परमेश्वर का उद्धार। यहाँ “इच्छा” के लिए यूनानी शब्द का अर्थ है “किसी चीज़ पर अपना मन लगाना”। और “झाँकना” के लिए यूनानी शब्द का अर्थ है, “किसी चीज़ को देखने के लिए झुकना; सिर आगे झुकाकर देखना; शरीर को झुकाकर देखना; ध्यान से देखना, जिज्ञासा से निरीक्षण करना — किसी ऐसे व्यक्ति के बारे में जो किसी चीज़ से परिचित होना चाहता हो।” उद्धार के विषय के प्रति स्वर्गदूतों का यही दृष्टिकोण है।

TAM1897 D 49.6अब, क्या स्वर्गदूत अन्य विज्ञानों — जीव विज्ञान, भूविज्ञान, मत्स्य विज्ञान, खगोल विज्ञान — सभी अन्य विज्ञानों को समझते हैं? आप जानते हैं कि वे ऐसा करते हैं। हर कोई जानता है कि स्वर्गदूत सभी अन्य विज्ञानों को पूरी तरह से समझते हैं। हर कोई जानता है कि यह कहना पूरी तरह से सुरक्षित है कि सभी स्वर्गदूत किसी भी मनुष्य द्वारा किसी एक विज्ञान को समझने, या कभी समझने से अनन्त गुना अधिक गहराई से सभी अन्य विज्ञानों को समझते हैं। लेकिन स्वर्गदूतों की रुचि उद्धार के विषय में सभी अन्य विज्ञानों की तुलना में अधिक है। जो अन्य सभी विज्ञानों के बारे में सबसे अधिक जानते हैं, वे इसी विषय में सबसे अधिक रुचि रखते हैं। खैर, आप कुछ समय पहले मुझसे सहमत हुए थे कि यदि मैं इस तरह का कोई प्रामाणिक स्रोत उद्धृत कर सकूँ, तो आप कहेंगे कि इस मत को अपनाने में हम सुरक्षित हैं। तो चलिए, हम सुरक्षित हैं। हम सबसे अच्छी संगति में हैं — हाँ, सबसे अच्छी वैज्ञानिक संगति में। इस विषय पर एक निर्णायक प्रामाणिक स्रोत है, एक वैज्ञानिक प्रामाणिक स्रोत।

TAM1897 D 49.7अब, मैं आज रात यहाँ “विज्ञान” शब्द के साथ कोई शब्दजाल नहीं कर रहा हूँ। मैं “उद्धार” के संदर्भ में “विज्ञान” और “वैज्ञानिक” शब्दों का प्रयोग पूरी तरह उनके सही अर्थ में कर रहा हूँ। परमेश्वर का उद्धार वास्तव में एक वैज्ञानिक बात है, जो केवल दिखावे के लिए वैज्ञानिक नहीं कहा जाता, बल्कि वास्तव में, सर्वोच्च रूप से वैज्ञानिक है। इसलिए यह बिल्कुल भी न सोचें कि मैं “विज्ञान” या “वैज्ञानिक” शब्द के साथ शब्दजाल कर रहा हूँ। मैं इसका उपयोग सच्चाई से कर रहा हूँ, क्योंकि इस संदर्भ में यह सही है।

TAM1897 D 49.8लेकिन इतना ही नहीं: न केवल स्वर्गदूत इस पर गौर करना चाहते हैं, जैसे कोई कुछ जानना चाहता हो; बल्कि वे वास्तव में कुछ जान भी जाते हैं। वे इस पर गौर करके और इसका अध्ययन करके सीखते हैं। इफिसियों 3:8-11 खोलिए, और आप इस विचार को व्यक्त हुआ देखेंगे:—

TAM1897 D 50.1मुझ पर जो सब पवित्र लोगों में से छोटे से भी छोटा हूँ, यह अनुग्रह हुआ कि मैं अन्यजातियों को मसीह के अगम्य धन का सुसमाचार सुनाऊँ, और सब पर [मैं ‘मनुष्यों’ शब्द छोड़ देता हूँ, क्योंकि वह मूल में नहीं है, अनुवादकों ने जोड़ा है] यह बात प्रकाशित करूँ कि उस भेद का प्रबन्ध क्या है, जो सब के सृजनहार परमेश्वर में आदि से गुप्त था। ताकि [अब देखिए, मुझे मसीह के अगम्य धन का सुसमाचार इसलिए सुनाना है कि सब पर यह प्रकाशित करूँ कि परमेश्वर में गुप्त उस भेद का प्रबन्ध क्या है, और वह इस अभिप्राय से, इस उद्देश्य से है] अब कलीसिया के द्वारा, परमेश्वर का विभिन्न प्रकार का ज्ञान, उन प्रधानों और अधिकारियों पर, जो स्वर्गीय स्थानों में हैं प्रगट किया जाए। उस सनातन मनसा के अनुसार जो उसने हमारे प्रभु मसीह यीशु में की थी।

TAM1897 D 50.2मनुष्यों को यह दिखाने का “उद्देश्य” क्या है? — ताकि “स्वर्गीय स्थानों में” (“स्वर्ग में” अन्य अनुवाद इसे कहते हैं; यह सही है) प्रधानों और अधिकारियों को परमेश्वर की बहुविध बुद्धि का ज्ञान हो सके। स्वर्गदूत, प्रधानताएँ और अधिकारी उद्धार के इस सुसमाचार में झाँकने के लिए उत्सुक रहते हैं, जब इसका प्रचार स्वर्ग से भेजी गई पवित्र आत्मा के द्वारा किया जाता है। वे देखते और अध्ययन करते हैं। और जैसे-जैसे वे अध्ययन करते हैं, वे परमेश्वर की बुद्धि के नए प्रकाशनों को सीखते हैं — परमेश्वर की बहुविध बुद्धि — हमारे प्रभु मसीह यीशु में उसकी शाश्वत योजना के अनुसार। आप अन्य पवित्रशास्त्रों से जानते हैं कि परमेश्वर का यह रहस्य, यह शाश्वत योजना, सुसमाचार में प्रकट की गई है। आप जानते हैं कि स्वर्ग में प्रधानताएँ और अधिकारी एक तरह से शाश्वत नहीं हैं — वे सनातन से सनातन तक नहीं हैं। वे एक निश्चित बिंदु से अनंत काल तक हैं, जैसे आप और मैं हैं। जिब्राईल केवल उस बिंदु से अनंत काल तक है जहाँ उसे बनाया गया था। वह सनातन से सनातन तक नहीं है।

TAM1897 D 50.3लेकिन परमेश्वर अनंत काल से अनंत काल तक हैं। अब, अनंत काल से अनंत काल तक एक उद्देश्य था, एक उद्देश्य है — हमारे प्रभु मसीह यीशु में निर्धारित उनका शाश्वत उद्देश्य। स्वर्गदूतों को उस शाश्वत उद्देश्य की गहराई तक पहुँचने, उसके अध्ययन को समाप्त करने में कितना समय लगेगा? — अनंत काल तक। यह काफी स्पष्ट है। फिर जब वह उद्देश्य सुसमाचार में प्रकट होता है, परमेश्वर के रहस्य के माध्यम से ज्ञात होता है, जो है, “मसीह जो महिमा की आशा है तुम में रहता है”, तो यह स्पष्ट है कि स्वर्गदूत इसका अध्ययन कर रहे हैं। और जब वे इसमें झाँकते हैं, तो वे वहाँ परमेश्वर की बहुविध बुद्धि को प्रकट हुआ देखते हैं, उसके शाश्वत उद्देश्य के अनुसार। वे इसमें झाँकना चाहते हैं। वे ऐसा करते हैं, और इस प्रकार सीखते हैं।

TAM1897 D 50.4खैर, तो, जब वे किसी भी मनुष्य द्वारा किसी एक विज्ञान को समझने से कहीं अधिक, सभी अन्य विज्ञानों को समझते हैं, और उन सभी से अधिक इस में रुचि रखते हैं, और इसी से सीखते हैं; क्या यह एक ऐसा तथ्य नहीं है जिस पर आप और मैं सुरक्षित रूप से भरोसा कर सकते हैं? तो क्या यह भी, सभी अन्य विषयों को मिलाकर, हमारे विचार, हमारी उच्चतम सोच के लिए अधिक योग्य विषय नहीं है? और क्या हम अवैज्ञानिक हुए बिना इस पर अपना मन नहीं लगा सकते और इसे अपना पूरा प्राण समर्पित नहीं कर सकते? ओह, हम कर सकते हैं, हम कर सकते हैं! आइए ऐसा करें।

TAM1897 D 50.5अब, मुझे गलत मत समझिए। मैं अन्य विज्ञानों पर हमला नहीं कर रहा हूँ। मैं यह नहीं कह रहा हूँ कि सभी अन्य विज्ञानों को अनदेखा किया जाना चाहिए, और उन्हें मायावी और किसी भी ध्यान के लायक नहीं समझा जाना चाहिए। नहीं; मैं यह कह रहा हूँ कि यह उन सभी से महान है; और जो कुछ भी हम उनमें अध्ययन करते हैं, उसका अध्ययन इस के अधीन होकर किया जाना चाहिए जो उन सभी से महान है। मैं केवल यह कह रहा हूँ कि यदि हम वैज्ञानिक बनना चाहते हैं, तो सभी अन्य विषयों को कम से कम इस एक के बाद दूसरा स्थान लेना चाहिए।

TAM1897 D 50.6इसके बारे में सोचिए! दूसरे विज्ञानों के साथ काम करने के लिए हम अपने स्वाभाविक मन का उपयोग करते हैं। क्या मैं, या कोई भी व्यक्ति, पूरी तरह से वैज्ञानिक होगा यदि वह अपनी सर्वश्रेष्ठ और उच्चतम सोच को एक ऐसे विज्ञान पर लगाए, जबकि उसे सर्वोच्च संभव प्रामाणिक स्रोत से यह ज्ञात हो कि एक उच्चतर विज्ञान उसके लिए उपलब्ध है? क्या यह वैज्ञानिक होगा? — नहीं। खैर, तो अब तक हम देखते हैं कि यह एक विज्ञान है; कि यह सर्वोच्च विज्ञान है। तो कोई भी व्यक्ति जो अपनी सर्वोच्च सोच, अपनी सर्वोत्तम सोच, और अपनी सभी शक्तियों को, सबसे पहले इस विज्ञान पर नहीं लगाता, और इसे सभी अन्य विज्ञानों का मार्गदर्शन करने नहीं देता, वह स्वभावतः वैज्ञानिक नहीं है।

TAM1897 D 50.7और वह बुद्धिमान भी नहीं है। क्योंकि यह विज्ञान क्या है? — उद्धार। बहुत अच्छा। और यह अनन्त जीवन है। मान लीजिए मैं अपना पूरा जीवन, अपनी सारी शक्तियाँ, अन्य विज्ञानों पर लगा दूँ, और इस विज्ञान की उपेक्षा करूँ, या इसे गौण समझूँ, तो क्या मुझे वह प्राप्त होगा? — नहीं। तो मेरे पास अन्य विज्ञानों का अध्ययन करने के लिए कितना समय होगा? — अधिक से अधिक कुछ ही साल। फिर इन विज्ञानों पर मेरा काम हमेशा के लिए समाप्त हो जाएगा, और मुझे उन्हें फिर कभी पढ़ने का मौका नहीं मिलेगा।

TAM1897 D 50.8लेकिन अगर मैं सबसे पहले इसी को ले लूँ, और जब तक मैं इसे सुरक्षित नहीं कर लेता तब तक दूसरों को गौण स्थान पर रहने दूँ, तो क्या मुझे दूसरों का अध्ययन करने का मौका मिलेगा? — हाँ। कितनी देर तक? — अनंत काल तक। आह, तो क्या यह बुद्धिमानी का रास्ता नहीं है? क्या यह एकमात्र बुद्धिमानी भरा रास्ता नहीं है? और क्या यह एकमात्र वैज्ञानिक और समझदारी भरा रास्ता नहीं है? — निस्संदेह यह है। तो चलिए, हम वैज्ञानिक बनें, पूरी तरह से, सर्वोच्च रूप से।

TAM1897 D 50.9अब आइए थोड़ा और आगे देखें। उस पहले अंश में जिसे हमने स्वर्गदूतों के बारे में देखा था, यह भविष्यद्वक्ताओं से शुरू होता है, इस प्रकार: “इसी उद्धार के विषय में उन भविष्यद्वक्ताओं ने बहुत ढूँढ़-ढाँढ़ और जाँच-पड़ताल की, जिन्होंने उस अनुग्रह के विषय में जो तुम पर होने को था, भविष्यद्वाणी की थी।” उन्होंने यह खोज-बीन तब की जब उन्होंने मसीह के दुःख-क्लेशों और उसके बाद होने वाली महिमा के बारे में पहले से गवाही दी।

TAM1897 D 51.1अब, भविष्यद्वक्ताओं के द्वारा इस उद्धार के विज्ञान को, उद्धार के विषय पर परमेश्वर के चिंतन के इस उत्पाद को, लिखित रूप में प्रस्तुत किया गया, जैसा कि हमारे पास यहाँ है। विज्ञान की यह पुस्तक, उद्धार का यह विज्ञान, भविष्यद्वक्ताओं के द्वारा आया। क्या वे अन्य विज्ञानों के बारे में कुछ जानते थे? — हाँ।

TAM1897 D 51.2हम इसे कई जगहों पर पा सकते हैं — जितनी पर आज रात ध्यान देने का हमारे पास समय होगा, उससे कहीं अधिक। लेकिन हम दो या तीन बिंदुओं पर नज़र डालेंगे, ताकि हमारे मन में यह तथ्य स्पष्ट हो सके कि उन्हें इन बातों का ज्ञान था।

TAM1897 D 51.3पहले कुरिन्थियों के पंद्रहवें अध्याय में एक वैज्ञानिक कथन दिया गया है जो विज्ञान द्वारा खोजे जाने से लगभग सत्रह सौ साल पहले दिया गया था। यह इन सभी युगों से वहाँ था, लेकिन जिन वैज्ञानिकों के क्षेत्र में यह था, वे अपनी सोच की प्रक्रिया से इसे नहीं जानते थे। यह खगोल विज्ञान में एक सत्य का कथन है। बाइबिल में दिए गए इस कथन पर जो भी विश्वास करता था, वह बेशक, हमेशा से यह जानता था, भले ही उसने कभी खगोल विज्ञान शब्द न सुना हो; लेकिन मनुष्य का विज्ञान इसे नहीं जानता था, और उसने इतने लंबे समय के बाद ही इसका पता लगाया।

TAM1897 D 51.4एक और विचार: जब बाइबिल के उस लेखक ने वह वैज्ञानिक कथन लिखा जिसे सत्रह सौ साल बाद वैज्ञानिकों ने वैज्ञानिक रूप से सही पाया, तो क्या वह हर समय उतना ही वास्तविक वैज्ञानिक कथन नहीं था जितना कि वह उसकी खोज के बाद था? — निश्चय ही। तो क्या वह तब भी एक वैज्ञानिक कथन नहीं था जब लेखक ने इसे लिखा था? — निश्चित रूप से। यह अंश 1 कुरिन्थियों 15:41 है:—

TAM1897 D 51.5सूर्य का तेज और है, चाँद का तेज और है, और तारागणों का तेज और है, क्योंकि एक तारे से दूसरे तारे के तेज में अन्तर है।

TAM1897 D 51.6यह सौ साल पहले ज्ञात नहीं था, क्योंकि लगभग उतने समय पहले एक व्यक्ति, जो खुद को एक बड़ा खगोलशास्त्री मानता था, और अपने साथियों द्वारा भी ऐसा ही माना जाता था, ने उस कथन की आलोचना की कि यह गलत है, और बाइबिल लेखकों की अज्ञानता का प्रमाण है; क्योंकि उसने (यानी, बाइबिल लेखक ने) सोचा कि एक तारा दूसरे तारे से दूरी के बजाय महिमा और चमक में भिन्न होता है। इस आलोचक का इस बारे में यही कथन है। उनका विचार था, और वे खगोल विज्ञान की ओर से बोल रहे थे, कि एक तारा दूसरे से हमारे लिए अधिक चमकीला और सुंदर होने का एकमात्र कारण यह है कि वह दूसरे की तुलना में हमसे अधिक निकट है, जिससे हमें उसकी अधिक रोशनी मिलती है। लेकिन आज विज्ञान के सभी क्षेत्रों में यह सत्य माना जाता है कि तारों में, उनकी भव्यता, सुंदरता और रंगों में उतना ही अंतर है, जितना पृथ्वी पर फूलों में है। इसलिए, अगर हम पृथ्वी के सभी फूलों को उनकी सारी महिमा और रंगों की विविधता के साथ एक विशाल मैदान में हमारे सामने खड़े देख सकें, और फिर आकाश के तारों को उतनी ही स्पष्ट रूप से देख सकें जितना हम इन्हें देखते हैं, तो हम एक को उतना ही विविध और सुंदर देखेंगे जितना कि दूसरे को। यह अब ज्ञात है, लेकिन जब यह अंश कुरिन्थियों को लिखा गया था तब यह ज्ञात नहीं था।

TAM1897 D 51.7अब, मैं पूछता हूँ, क्या वह एक वैज्ञानिक कथन नहीं था, क्या यह विज्ञान में एक सत्य का कथन नहीं था, जिस दिन पौलुस ने इसे लिखा और कुरिन्थुस को भेजा था, ठीक उसी निश्चितता के साथ जितना कि यह अब है? विज्ञान द्वारा की गई खोज ने इसे सत्य नहीं बनाया, न ही इसने सत्य के रूप में इसके भार में एक कण भी जोड़ा। उनकी खोज ने केवल यह दिखाया कि उन्होंने कुछ ऐसा पाया था जो सच था, लेकिन जो उन्हें पहले नहीं पता था, क्योंकि वे बाइबिल पर विश्वास नहीं करते थे। यदि उन्होंने यह बाइबिल में पढ़ा होता, और उस पर विश्वास किया होता और उसे स्वीकार किया होता, तो वे विज्ञान के उस बिंदु को किसी भी वैज्ञानिक के खोजने से बहुत पहले ही जान लेते।

TAM1897 D 51.8एक और विज्ञान है: सर आइज़ैक न्यूटन एक दिन एक सेब के पेड़ के नीचे बैठे थे। उनके पास की एक टहनी से एक सेब गिर पड़ा। इससे पहले भी कई बार पेड़ों से सेब गिरे थे। उन्होंने पहले भी पेड़ों से सेब गिरते देखे थे। लेकिन उस दिन वे ध्यानमग्न थे, और उन्होंने सोचना शुरू कर दिया। वह सेब क्यों गिरा? ऐसा इसलिए होगा क्योंकि पृथ्वी का उस पर कुछ प्रभाव था जो उसे अपनी ओर खींच रहा था। सेब से बड़ी होने के कारण पृथ्वी, जब वह पेड़ से अलग हुआ, तो उसे अपनी ओर खींच लेगी। उन्होंने सोचा, अगर मैं उस सेब को लूँ, और उसे यथासंभव ऊँचा फेंकूँ, तो वह फिर से पृथ्वी पर गिरता है। तो अगर यह पृथ्वी का प्रभाव ही था जिसने इसे इस थोड़ी सी दूरी तक लाया, जब मैं इसे यथासंभव ऊँचा फेंकता हूँ और यह वापस आ जाता है, तो यह इस बात का प्रमाण है कि पृथ्वी का प्रभाव पृथ्वी से उतनी दूर तक पहुँचता है, और उस वस्तु को थामे रखता है और उसे वापस लाता है। अगर मैं इसे एक मील ऊपर फेंक सकूँ, और यह वापस आ जाए, तो यह स्पष्ट हो जाएगा कि वह प्रभाव उस चीज़ को वापस लाने के लिए एक मील दूर तक पहुँचता है। फिर, उन्होंने कहा, अगर यह सच है, तो वह प्रभाव चंद्रमा तक भी पहुँचना चाहिए। मुझे आश्चर्य है कि क्या यह चंद्रमा तक पहुँचता है? मैं जाकर देखता हूँ। वे अपने घर गए और वहाँ बैठ गए, चंद्रमा की कक्षा से संबंधित खगोलीय गणनाएँ लीं, और संख्याओं की एक लंबी श्रृंखला पर काम किया। लेकिन वे मेल नहीं खा रही थीं। उन्होंने बार-बार कोशिश की, लेकिन वे मेल नहीं खा रही थीं; वे उस प्रभाव को चंद्रमा तक पहुँचते हुए नहीं दिखा सके।

TAM1897 D 52.1अगर मुझे सही याद है, तो उन्होंने इसे फिर से हाथ में लेने से पहले लगभग दस साल तक इस पर काम करना छोड़ दिया था। एक दिन चंद्रमा की कक्षा की एक नई गणना प्रकाशित हुई, जिसमें पहले के आंकड़ों की कुछ अशुद्धियों को ठीक किया गया था। जब वह प्रकाशित हुई, तो न्यूटन ने कहा, “देखते हैं कि क्या इससे मुझे वह मिल जाएगा जो मुझे चाहिए।” उन्होंने आंकड़े लिए, काम में लग गए, और उसने आंकड़ों की एक लंबी श्रृंखला पर काम किया जिस पर आप और मैं निश्चित रूप से हैरान रह जाएँगे। लेकिन अंत में, जब उनकी गणना पूरी होने में केवल दो या तीन चरण बाकी थे, तो उन्होंने देखा कि परिणाम मेल खाने वाला है। वे इस अद्भुत तथ्य से इतने अभिभूत हो गए कि अपनी गणना पूरी नहीं कर सके। उनके हाथ से कलम छूट गई, और उन्हें एक दोस्त से इसे उनके लिए पूरा करने के लिए कहना पड़ा। दोस्त ने ऐसा किया, और सर आइज़ैक न्यूटन ने एक वैज्ञानिक तथ्य, या यूँ कहें कि एक नए विज्ञान का प्रदर्शन किया। इसे गुरुत्वाकर्षण कहा जाता है। और तब से वे अमर हो गए हैं।

TAM1897 D 52.2यह वास्तव में एक महान बात थी। फिर भी, सर आइज़ैक न्यूटन के प्रकृति में इसकी खोज करने से पच्चीस सौ साल पहले ही बाइबिल में इसका उल्लेख था। गुरुत्वाकर्षण बस ब्रह्मांड का संतुलन है। यह वह सिद्धांत है, वह नियम है, जैसा कि वैज्ञानिक कहेंगे, जिसके द्वारा ब्रह्मांड का संतुलन बनाए रखा जाता है। अर्थात्, ब्रह्मांड का प्रत्येक पिंड हर दूसरे पिंड को प्रभावित करता है, और उसके साथ संतुलित रहता है। न केवल प्रत्येक पिंड, बल्कि ब्रह्मांड में पदार्थ का प्रत्येक कण, ब्रह्मांड में पदार्थ के हर दूसरे कण को आकर्षित करता है और प्रभावित करता है।

TAM1897 D 52.3भौतिक दुनिया में यह बस उस बात का संबंधित तथ्य है जो आज दोपहर हमने बाइबिल की कक्षा में जीवन के विषय में सीखी थी। हमने पाया कि आप किसी व्यक्ति या किसी चीज़ को छुएँ और पूरे ब्रह्मांड को इसका पता न चले, ऐसा हो ही नहीं सकता। एक गौरैया भी तुम्हारे पिता के बिना नहीं गिरती, और वह गौरैया इस तरह नहीं गिरती कि उसकी गिरावट पूरे ब्रह्मांड में महसूस न हो। यह बस उससे संबंधित एक तथ्य है।

TAM1897 D 52.4वहाँ एक आध्यात्मिक तथ्य भी है जो इन दोनों के अनुरूप है।

TAM1897 D 52.5मैं तेरे आत्मा से भागकर किधर जाऊँ? या तेरे सामने से किधर भागूँ? यदि मैं आकाश पर चढ़ूँ, तो तू वहाँ है! यदि मैं अपना खाट अधोलोक में बिछाऊँ तो वहाँ भी तू है! यदि मैं भोर की किरणों पर चढ़कर समुद्र के पार जा बसूँ, तो वहाँ भी तू अपने हाथ से मेरी अगुआई करेगा, और अपने दाहिने हाथ से मुझे पकड़े रहेगा। भजन संहिता 139:7-10।

TAM1897 D 52.6जब आप और मैं कोई सही विचार करते हैं, तो क्या वह कहीं और पहचाना जाता है? हम एक गलत विचार करते हैं। गलत विचार क्या है? — पाप। तो पाप कहाँ शुरू होता है? — विचार में। क्या मेरे पाप को ब्रह्मांड में मेरे अलावा कहीं और महसूस किया जाता है? इसे कौन पहचानता है? — परमेश्वर, अपनी आत्मा के द्वारा। ओह, तो क्या हमारे ब्रह्मांड में कोई आध्यात्मिक तथ्य है जो पहचाना नहीं जाता? महसूस नहीं किया जाता? या कोई अच्छा या बुरा विचार जो महसूस नहीं किया जाता? तो क्या आप गुरुत्वाकर्षण को एक विज्ञान के रूप में नहीं देखते? सर आइज़ैक न्यूटन ने ब्रह्मांड में एक सच्चाई की खोज की जो ब्रह्मांड की अन्य सच्चाइयों के अनुरूप है।

TAM1897 D 52.7जिस नियम की खोज न्यूटन ने की, वह, जैसा कि मैंने कहा है, वह है जिसके द्वारा ब्रह्मांड का संतुलन बनाए रखा जाता है। अब मैं वह पवित्रशास्त्र पढ़ूँगा जो यह दर्शाता है कि न्यूटन द्वारा इसकी खोज से दो हजार पाँच सौ साल पहले ही यह ज्ञात था। यशायाह 40:12:—

TAM1897 D 52.8किसने महासागर को चुल्लू से मापा और किसके बित्ते से आकाश का नाप हुआ, किसने पृथ्वी की मिट्टी को नपुए में भरा और पहाड़ों को तराजू में और पहाड़ियों को काँटे में तौला है?

TAM1897 D 52.9जब पहाड़ और टीले स्थापित हुए, तो वे एक-दूसरे के साथ संतुलित थे। क्या परमेश्वर ने ऐसा बनाया कि उनका संतुलन बना रहे? उस नियम का वैज्ञानिक नाम क्या है जिसके द्वारा चीजों का संतुलन बना रहता है? — गुरुत्वाकर्षण। तो यशायाह ने किसके बारे में बात की? — गुरुत्वाकर्षण के बारे में। निश्चय ही उन्होंने ऐसा ही किया।

TAM1897 D 52.10एक वैज्ञानिक इस तथ्य को स्नोड्रॉप नामक छोटे फूल द्वारा स्पष्ट करता है। बीज से स्वयं का प्रजनन करने वाले दो प्रकार के फूलों के बारे में सोचें। एक सीधा खड़ा फूल है, और दूसरा झुका हुआ फूल है। आपने फूलों में एक केंद्रीय स्पिंडल के चारों ओर छोटे-छोटे स्पिंडल खड़े हुए देखे होंगे। अब, एक सीधे खड़े फूल में जो बीज से पैदा होता है, केंद्रीय तंतु हमेशा आसपास के तंतुओं से छोटा होता है। यदि यह एक झुका हुआ फूल है, तो केंद्रीय तंतु आसपास के तंतुओं से लंबा होता है। इसका कारण यह है कि आसपास के तंतुओं पर मौजूद पुष्प-धूलि — परागकण — केंद्रीय तंतु पर ही गिरना चाहिए, अन्यथा फूल का प्रजनन नहीं हो सकता।

TAM1897 D 52.11अब, एक सीधे फूल में जो बीज से पैदा होता है, यह केंद्रीय स्पिंडल दूसरों की तुलना में छोटा होना चाहिए, ताकि दूसरों का पराग इस पर गिर सके। यदि यह लंबा होता, तो आप देखिए कि पराग नीचे गिर जाता, और इससे चूक जाता, और इस प्रकार कोई बीज नहीं बन पाता। यदि यह एक झुका हुआ फूल है, और यह स्पिंडल दूसरों की तुलना में छोटा है, तो पराग दूर गिर जाएगा और फिर से कोई बीज नहीं बन पाएगा। तो फिर, बीज से पैदा होने वाले हर खड़े फूल में, केंद्रीय स्पिंडल आसपास वालों से छोटा होता है। बीज से पैदा होने वाले हर झुके हुए फूल में, केंद्रीय वाला लंबा होता है।

TAM1897 D 53.1स्नोड्रॉप बीज से अपना प्रजनन करता है। और यद्यपि यह एक खड़ा फूल है, फिर भी इसका केंद्रीय तंतु आसपास के तंतुओं से लंबा होता है। ऐसा कैसे हो सकता है? मैं इसे फिर से बताऊंगा ताकि आप बात को और स्पष्ट रूप से समझ सकें: स्नोड्रॉप मूलतः एक खड़ा फूल है, और यह बीज से अपना प्रजनन करता है। तो, केंद्रीय तंतु दूसरों से छोटा होना चाहिए। लेकिन यह लंबा होता है। तो फिर, यह बीज से अपना प्रजनन कैसे कर सकता है? प्रभु ने इसका प्रबंध किया है। उन्होंने ऐसा बनाया है कि यद्यपि यह एक खड़ा फूल है, फिर भी यह झुकता और लटकता है। इसीलिए, इस खड़े फूल में भी केंद्रीय तंतु दूसरों की तुलना में लंबा बनाया गया है। यह ऊपर बढ़ता है और तब तक सीधा खड़ा रहता है जब तक यह खिलता नहीं है और प्रजनन के लिए परिपक्व और तैयार नहीं हो जाता। ठीक उसी समय यह अपना सिर झुकाता है, और जब पराग अपने स्थान पर गिर जाता है, तो वह छोटा फूल फिर से उठता है और खड़ा हो जाता है।

TAM1897 D 53.2अब, यह अपने आप में ही सुंदर है; लेकिन यहाँ गुरुत्वाकर्षण के नियम का उदाहरण आता है। यह वैज्ञानिक मुझसे कहता है कि जिस कारण से फूल झुकता है, अपना सिर झुकाता है, वह पृथ्वी का आकर्षण है। यह सही है। सेब को क्या गिराता है? — भार। लेकिन भार तो बस गुरुत्वाकर्षण है — लैटिन शब्द “ग्रैवस” से, जिसका अर्थ भार होता है। उस खड़े फूल का सिर किस कारण झुकता है? — पृथ्वी का भार। लेकिन पृथ्वी का भार उस फूल का सिर पहले क्यों नहीं झुका देता? — आह, जब परमेश्वर ने उस छोटे से फूल को बनाया, तो उसने पृथ्वी को, हाँ, उसने ब्रह्मांड को, उसकी आवश्यकताओं के अनुसार संतुलित किया। जब परमेश्वर ने उस विनम्र छोटे से स्नोड्रॉप को बनाया, तो उसने ब्रह्मांड को एक संतुलन में रखा, और उसे उस नन्हे से फूल की आवश्यकता के अनुरूप बनाया! और यदि परमेश्वर ने उस नन्हे से फूल के बारे में सोचा, तो क्या वह आप लोगों के बारे में, हे अल्पविश्वासियो, कहीं अधिक नहीं सोचेगा?

TAM1897 D 53.3अब यह वैज्ञानिक मुझसे कहता है कि अगर पृथ्वी — और बेशक ब्रह्मांड — एक पाउंड, या एक औंस भी भारी होता, तो यह स्नोड्रॉप को सही समय से पहले झुका देता; क्योंकि, भारी होने के कारण, इसका उस पर अधिक प्रभाव होता। और उस स्थिति में, पहली स्नोड्रॉप ही आखिरी होती। लेकिन यह कि वह छोटा सा स्नोड्रॉप जीवित रहे और दुनिया के अंत तक मानवता को प्रसन्न रखे, इसके लिए परमेश्वर ने ब्रह्मांड को ठीक उसी फूल की जरूरतों के अनुसार बनाया, ताकि जब उसकी आवश्यकता का सटीक समय आए, तो उसका वजन उसे झुकाने के लिए ठीक पर्याप्त हो। फिर, जब वह इसलिए लटका रहता है कि प्रजनन हो सके, तब जड़ों से दूसरी शक्ति आती है, और तना थोड़ा और सख्त हो जाता है, और फूल गुरुत्वाकर्षण पर काबू पा लेता है, और पहले की तरह खड़ा हो जाता है।

TAM1897 D 53.4किसने महासागर को चुल्लू से मापा और किसके बित्ते से आकाश का नाप हुआ, किसने पृथ्वी की मिट्टी को नपुए में भरा और पहाड़ों को तराजू में और पहाड़ियों को काँटे में तौला है?

TAM1897 D 53.5ब्रह्मांड का संतुलन किसने स्थापित किया? — परमेश्वर ने। यशायाह ने इसे सर आइज़ैक न्यूटन द्वारा खोजे जाने से लगभग पच्चीस सौ साल पहले कहा था। क्या यह एक वैज्ञानिक तथ्य नहीं था जब यशायाह ने इसे लिखा था? — हाँ। क्या यह उन सभी युगों से रिकॉर्ड पर नहीं था? — हाँ। क्या यह हर समय एक वैज्ञानिक सत्य नहीं था? — यह था। क्या यह न्यूटन द्वारा खोजे जाने पर कोई और बड़ा वैज्ञानिक सत्य बन गया? — नहीं; वैज्ञानिकों ने कुछ ऐसा सीखा जो वे पहले नहीं जानते थे, लेकिन यह हर समय बाइबिल में मौजूद था।

TAM1897 D 53.6इन बातों पर विचार कीजिए। परमेश्वर चाहता है कि हम ऐसा करें। वह चाहता है कि आप और मैं यह देखें कि उद्धार, वह वचन जो उसने हमें दिया है, और जिसके लिए वह हमारे उच्चतम चिंतन को बुलाता है, कोई छोटा, संकीर्ण पार्श्व-मुद्दा नहीं है; बल्कि वह सबसे बड़ी चीज़ है जिसे संसार कभी जान सकता है। यह संसार के विज्ञान द्वारा कभी जानी जा सकने वाली सबसे बड़ी चीज़ है। यह संसार द्वारा कभी जाना जा सकने वाला सर्वोच्च विज्ञान है।

TAM1897 D 53.7फिर भी हमें इसे वैज्ञानिक बनने के लिए नहीं पढ़ना है। हमें इसे बचाए जाने के लिए पढ़ना है; और बचाया जाना ही वैज्ञानिक है।