इस्राएल का धर्मत्याग। – संख्या 2

TAM1897 Q1 40.5रविवार की शाम, 14 मार्च, 1897 को दिया गया उपदेश General Conference Bulletin, प्रथम तिमाही, 1897, खंड 2, संख्या 1, पृष्ठ 40-45 में मुद्रित।

TAM1897 Q1 40.6जैसा कि हमने पिछले पाठ में देखा, इस्राएल ने परमेश्वर का त्याग कर दिया, और एक राजा माँगा ताकि वे सभी राष्ट्रों के समान हो सकें। वर्तमान अध्ययन में, हम देखेंगे कि वे कितने पूरी तरह से राष्ट्रों के समान हो गए। परन्तु इस्राएल परमेश्वर से भटक गया; क्योंकि उन्होंने परमेश्वर पर पूरे हृदय से विश्वास नहीं किया। जो लोग सुनते थे, उनमें वचन विश्वास के साथ नहीं मिला था। वे केवल औपचारिक हो गए, और फिर वे बुराइयाँ जिनसे वे बच जाते यदि वे परमेश्वर के प्रति विश्वासयोग्य रहते, उन पर वैसे ही आ पड़ीं जैसे किसी और अन्यजाति पर आतीं; और फिर, जैसा कि भविष्यद्वाणी की आत्मा हमें बताती है, वे सभी बुराइयाँ जो उनके अपने भटकाव का परिणाम थीं, उन्होंने परमेश्वर के शासन पर ही थोप दीं। वे मानते थे कि उसका शासन एक विफलता थी; यह उनके लिए पर्याप्त अच्छा नहीं था, यह इस दुनिया में उनके लिए पर्याप्त नहीं था, और उन्हें अपना खुद का शासन चाहिए था—एक ऐसा जिसे वे संभाल सकें और जिसके द्वारा वे खुद का शासन और रक्षा कर सकें।

TAM1897 Q1 40.7तब उन्होंने शमूएल से कहा, “सब जातियों की रीति के अनुसार हमारे लिये एक राजा नियुक्त कर दे,” “जिससे हम भी और सब जातियों के समान हो जाएँ;” और यद्यपि यहोवा ने शमूएल के द्वारा इसका गंभीरता से विरोध किया, उन्होंने उस विरोध का भी विरोध किया, और कहा, “नहीं! हम निश्चय अपने लिये राजा चाहते हैं, जिससे हम भी और सब जातियों के समान हो जाएँ।” चूँकि वे ऐसा ही चाहते थे, इसलिए यहोवा ने उन्हें वैसा ही होने दिया। उन्होंने न केवल यह निर्णय ले लिया था कि उनका एक राजा होगा, बल्कि यह भी तय कर लिया था कि उनका राजा कौन होगा। वह कीश का पुत्र शाऊल था; और यहोवा ने उन्हें वह भी दे दिया, क्योंकि वे अपनी ही बात मनवाना चाहते थे।

TAM1897 Q1 40.8लेकिन वे सभी बुराइयाँ जो यहोवा ने उन्हें राजा और एक राज्य चुनने के कारण होने वाली बताई थीं, उन पर आईं। उन्होंने शाऊल के दिनों में इसका कुछ अंश भुगतना शुरू कर दिया। दाऊद के प्रभाव और शासन द्वारा उन्हें अपनी बुराइयों से बचने में काफी मदद मिली। हालाँकि उन्होंने परमेश्वर को अस्वीकार कर दिया, परन्तु उसने उन्हें नहीं छोड़ा, वह उन सभी का मार्गदर्शन करने के लिए उनके साथ रहा जो मार्गदर्शन स्वीकार करें, और यदि संभव हो तो उन्हें उन विपत्तियों से बचाने के लिए, जो निश्चित रूप से आने वाली थीं, और जिन्हें वह जानता था कि वे आएँगी, और जिनसे एक राष्ट्र के रूप में वे बच नहीं सकते थे। लेकिन वह उन सभी को बचाएगा जो व्यक्तियों के रूप में इससे बचेंगे। उन्होंने एक ऐसा रास्ता शुरू कर दिया था जो अनिवार्य रूप से और अपरिवर्तनीय रूप से उन्हें एक के बाद एक कदम बढ़ाते हुए आगे ले गया, जब तक कि, जैसा कि हम देखेंगे, विनाश नहीं आ गया।

TAM1897 Q1 40.9सुलैमान के समय से ही उन कष्टों की सबसे स्पष्ट रूप में शुरुआत हुई जो यहोवा के विरोध के बावजूद अपनाए गए मार्ग का एक आवश्यक परिणाम थे। और मिस्र हमेशा उसके साथ था। मिस्र हमेशा दखल देता है। सुलैमान ने यहोवा के वचन के विरुद्ध मिस्र से एक पत्नी ली। उसने यहोवा के वचन के विरुद्ध घोड़ों के लिए मिस्र को संदेश भेजा। यहोवा ने जो महिमा उसे दी थी, उसने उसे मिस्र और मिस्र के मूर्तिपूजक धर्म, तथा आसपास के सभी राष्ट्रों की मूर्तिपूजा की सेवा में लगा दिया। सभी अन्यजातीय राष्ट्रों से सुलैमान की सात सौ पत्नियों और तीन सौ उपपत्नियों की मूर्तिपूजक आराधना में उनके समर्थन के लिए लोगों पर जो बोझ लादा गया, वह ऐसा था जिसे लोगों को नहीं उठाना चाहिए था, जिसे लोग भलाई के लिए सहन नहीं कर सकते थे; और दोनों जनसमूहों की भलाई के लिए, यहोवा ने दस जनजातियों को दो से अलग करने का निर्णय लिया।

TAM1897 Q1 40.10हम यह नहीं जान सकते कि यहोवा ने दस जनजातियों के लिए या दो जनजातियों के लिए जो भलाई की योजना बनाई थी, वह क्या थी, क्योंकि वह कभी साकार नहीं हुई। यारोबाम को पहले दस जनजातियों का शासक नियुक्त किया गया था। लेकिन यारोबाम ने दाऊद के शानदार उदाहरण को भूलकर, यहोवा के उचित समय की प्रतीक्षा करने और यहोवा द्वारा उसे अपनी ही रीति से दस कबीलों के सिंहासन पर लाने की बजाय—जबकि सुलैमान जीवित था, उसने राजा के विरुद्ध हाथ उठाया, क्योंकि उसने वह कदम उठाया था जिसमें दस कबीलों का सिंहासन लेकर उन पर शासन करने और सुलैमान के विरुद्ध स्वयं को राजा बनाने का प्रस्ताव था। यह राजद्रोह और विद्रोह था। सुलैमान ने उसे इसके लिए दंडित करने का सोचा, और वह मिस्र भाग गया और सुलैमान की मृत्यु तक वहीं रहा।

TAM1897 Q1 40.11अगर वह पहले दिल से मिस्री नहीं था, तो वहाँ पहुँचने के बाद हो गया। जब सुलैमान की मृत्यु हो गई, तो यारोबाम मिस्र से लौट आया। दस जनजातियों के दो से अलग होने का समय आ गया, और रहबाम ने उन्हें अलग करने वाला कदम उठाया। जब लोग आए और उनसे अपने पिता द्वारा लगाए गए बोझ को हल्का करने के लिए कहा, तो यह एक उचित और सही अनुरोध था। सुलैमान के सलाहकार रहे बूढ़ों ने भी उसे ऐसा करने की सलाह दी। लेकिन रहबाम इनकी सलाह मानने के लिए तैयार नहीं था, क्योंकि वह लोगों का सेवक नहीं बनना चाहता था, जैसा कि उन्होंने उसे सलाह दी थी; वह लोगों का मालिक बनना चाहता था, और इसलिए उसने उन जवानों से सलाह-मशविरा किया जो उसके साथ बड़े हुए थे। उसकी माँ एक अम्मोनी स्त्री थी, जो सुलैमान की सबसे नीच मूर्तिपूजक पत्नियों में से एक थी; और उसके साथ बड़े हुए जवान वे अन्य मूर्तिपूजक महिलाओं के बेटे थे जो सुलैमान की पत्नियाँ थीं। ये जवान अन्यजातीय धर्म के उन सभी घृणित कामों में बड़े हुए थे जिन्हें सुलैमान ने अपनी पत्नियों के साथ किया था। रहबाम ने उनके विचारों को अपनाया और उन्हीं की ओर झुक गया, और स्वाभाविक रूप से उसने यहोवा की सलाह और उन लोगों की सलाह को ठुकरा दिया, जो यहोवा का भय मानते थे।

TAM1897 Q1 41.1रहबाम ने लोगों को वह उत्तर दिया जिससे हम सभी परिचित हैं: तुमने मुझसे अपने बोझ हलके करने को कहा है, पर मैं तुम्हारे बोझ और भी भारी कर दूँगा; जहाँ वे तुम्हारी छोटी उँगली के बराबर थे, वहाँ मैं उन्हें तुम्हारी कमर के बराबर कर दूँगा। उन्होंने कहा, “हे इस्राएल अपने-अपने डेरे को चले जाओः अब हे दाऊद, अपने ही घराने की चिन्ता कर।” जब रहबाम ने देखा कि क्या हुआ है, तो वह वास्तव में इससे चकित था; और फिर भी यह उसके लिए इतना अजीब नहीं है, क्योंकि जब वह इतना अंधा था कि यह भी नहीं देख सका कि जो बात उसने उनसे कही वह सबसे मूर्खतापूर्ण बात थी, तो यह बिल्कुल भी अजीब नहीं है कि जब उसने वह बात कही तो उसके परिणाम पर वह चकित हो गया। उसने उन्हें मनाने, मामला सुलझाने और यदि संभव हो तो उन्हें वापस लाने के लिए अपना कोषाध्यक्ष उनके पास भेजा। लेकिन उन्होंने खज़ांची को तुरंत पत्थर मारकर मार डाला, और यह देखकर कि परिणाम क्या हुआ, रहबाम डर गया और अपने रथ पर सवार होकर यरूशलेम लौट गया, और एक सेना तैयार की ताकि आकर उन्हें वश में कर सके और उन्हें अपनी सेवा करने के लिए मजबूर कर सके। लेकिन यहोवा के भविष्यद्वक्ता ने उससे कहा कि ऐसा नहीं करना है, और उन्हें घर पर ही रहना चाहिए, और उन्होंने वैसा ही किया।

TAM1897 Q1 41.2तब यारोबाम ने राज्य पर अधिकार कर लिया, और सोने के बछड़े स्थापित किए जिन्हें वह मिस्र से लाया था, और इस प्रकार दस कबीले तुरंत मिस्र, मिस्र की मूर्तिपूजा और मिस्र की शासन प्रणाली में ले जाए गए, जब वे दो (कबीलों) से अलग हो गए थे। इस प्रकार यारोबाम द्वारा यह प्रवाह शुरू हुआ, और एक उदाहरण स्थापित हुआ जिसका पालन दस कबीलों के बाकी सभी राजाओं ने किया। और हमेशा बाद में, यह “नबात का पुत्र यारोबाम, जिसने पाप किया और इस्राएल से भी पाप करवाया” ही आता है। और यह धर्मत्याग लगातार, लगातार नीचे की ओर जाता गया, जब तक कि पूरा राज्य नष्ट नहीं हो गया, और फिर कभी उसका नामोनिशान नहीं मिला, और न ही कभी मिलेगा। दस कुलों के राजाओं की वंशावली में धर्मत्याग लगातार बिगड़ता गया। यारोबाम बुरा था; उसके तुरंत बाद जो आए वे भी बुरे थे। फिर ओम्री आया, और वह दूसरों से भी बदतर था; फिर अहाब आया, और वह अपने से पहले के सभी से भी बदतर था। इस प्रकार यह सिलसिला राज्य में चलता रहा, जब तक कि यह पूरा का पूरा नष्ट नहीं हो गया और मिट गया।

TAM1897 Q1 41.3लेकिन यहोवा हर समय उन्हें अपनी सेवा करने के लिए मनाने की पूरी कोशिश कर रहे थे। उन्होंने उनके पास एक के बाद एक भविष्यद्वक्ता भेजे; उन्होंने बार-बार राजाओं से अपना भय मानने और अपनी सेवा करने का आह्वान किया। जब हम इस्राएल के अंतिम दिनों में आते हैं, तो आप देखते हैं कि आमोस और होशे विशेष रूप से भविष्यवाणी कर रहे थे। आमोस, होशे और मीका ने इस्राएल के अंतिम दिनों में, इस्राएल के लिए और इस्राएल को भविष्यवाणी की। हालाँकि, मीका की भविष्यवाणी का केवल एक छोटा सा हिस्सा ही सीधे तौर पर दस कबीलों से संबंधित है। आमोस की लगभग पूरी भविष्यवाणी उन्हीं के बारे में है, और होशे की अधिकांश भविष्यवाणी भी उन्हीं के बारे में है। आमोस और होशे की भविष्यवाणियाँ काफी हद तक, लगभग पूरी तरह से, इस्राएल के बारे में हैं, और यह यहोवा की इस्राएल के लिए अंतिम पुकार है कि वह एक बार फिर उसकी ओर लौट आए, और पूर्ण विनाश से बच जाए।

TAM1897 Q1 41.4वे सभी भविष्यवाणियाँ, और इस्राएल का इतिहास, इस दुनिया के इतिहास के अंतिम दिनों में रहने वाले लोगों की चेतावनी के लिए बाइबिल में दिए गए हैं। और अंतिम दिनों के लोगों के लिए परमेश्वर की आज्ञा वहाँ यह है—कि वे परमेश्वर की ओर लौटें ताकि वे वास्तविक विनाश से बच सकें। इसीलिए वे बातें वहाँ दी गई हैं। इस प्रकार आमोस और होशे आज आपके लिए, मेरे लिए, और संसार के हर व्यक्ति के लिए उतने ही वर्तमान सत्य हैं, जितने वे उनके लिखने के समय दस जनजातियों के लोगों के लिए थे।

TAM1897 Q1 41.5आमोस ने भविष्यवाणी की, और बेतेल में जो याजक था, उसने उससे कहा, “यहाँ भविष्यवाणी मत करो; यह राजा का घर है, और राजा का दरबार है; यहूदा चले जाओ।” और वह जाकर दूसरे यारोबाम से कह गया कि आमोस देश के विषय में बुराई की भविष्यवाणी कर रहा है, और राजा के विरुद्ध विद्रोह सिखा रहा है, और यह कह रहा है कि यहोवा की तलवार इन सब पर गिरेगी, और देश उसके सब वचन न सह सकेगा।

TAM1897 Q1 41.6अब हम उस विशेष अंश की ओर चलते हैं, और आमोस 7:10-15 पढ़ते हैं:—

TAM1897 Q1 41.7तब बेतेल के याजक अमस्याह ने इस्राएल के राजा यारोबाम के पास कहला भेजा, “आमोस ने इस्राएल के घराने के बीच में तुझ से राजद्रोह की गोष्ठी की है; उसके सारे वचनों को देश नहीं सह सकता। क्योंकि आमोस यह कहता है, ‘यारोबाम तलवार से मारा जाएगा, और इस्राएल अपनी भूमि पर से निश्चय बँधुआई में जाएगा।’” तब अमस्याह ने आमोस से कहा, “हे दर्शी, यहाँ से निकलकर यहूदा देश में भाग जा, और वहीं रोटी खाया कर, और वहीं भविष्यद्वाणी किया कर; परन्तु बेतेल में फिर कभी भविष्यद्वाणी न करना, क्योंकि यह राजा का पवित्रस्थान और राज-नगर है।” आमोस ने उत्तर देकर अमस्याह से कहा, मैं न तो भविष्यद्वक्ता था, और न भविष्यद्वक्ता का बेटा; मैं तो गाय-बैल का चरवाहा, और गूलर के वृक्षों का छाँटनेवाला था, और यहोवा ने मुझे भेड़-बकरियों के पीछे-पीछे फिरने से बुलाकर कहा, ‘जा, मेरी प्रजा इस्राएल से भविष्यद्वाणी कर।’

TAM1897 Q1 41.8और उसने उन पर भविष्यद्वाणी की; परन्तु यह न भूलो, कि वे इस्राएल के अन्तिम दिन थे। परन्तु जब उन्होंने उस देश में आमोस को भविष्यद्वाणी करने नहीं दी, और उसे भगा दिया, और उसे सताया, जैसा उन्होंने पहले कई भविष्यद्वक्ताओं को सताया था, तब यहोवा ने यहूदा देश में होशे को खड़ा किया; और वह यहूदा देश में था, जहाँ इस मूर्तिपूजक याजक ने आमोस से जाने को कहा था, और वह इस्राएल के विषय में भविष्यद्वाणी कर सकता था, और वे उसे सता नहीं सकते थे और उसके साथ अपनी इच्छा के अनुसार नहीं कर सकते थे।

TAM1897 Q1 42.1अब बस एक बात, इस पूरे क्षेत्र पर फिर से एक नज़र डालते हुए: आप जानते हैं कि शमूएल के समय से लेकर आगे, इस्राएल के राजाओं ने परमेश्वर के लोगों को सताया, भविष्यद्वक्ताओं को सताया, और याजकों को अपनी इच्छा से मार डाला। उन्होंने ऐसा इसलिए किया क्योंकि उनके पास ऐसा करने की शक्ति थी, साथ ही ऐसा करने की प्रवृत्ति भी थी। लेकिन अब अगर इस्राएल के पास कभी कोई राजा, एक राज्य, या अपना कोई शासन नहीं होता, तो क्या वे ऐसा कर पाते?—नहीं; यह असंभव होता। आप जानते हैं कि इस्राएल के राजा परमेश्वर के जनों और यहोवा के भविष्यद्वक्ताओं के लिए अन्यजाति के राजाओं से भी बदतर थे: इस प्रकार कि जहाँ इस्राएल और यहूदा के राजाओं ने यहोवा के भविष्यद्वक्ताओं के साथ पूरी तरह से दुर्व्यवहार किया, वहीं अन्यजाति के राजा उनका सम्मान करते और उन पर अनुग्रह करते थे।

TAM1897 Q1 42.2होशे ने, जैसा कि मैं कह रहा था, इस संबंध में भी भविष्यद्वाणी की। अब मैं होशे की कुछ आयतें पढ़ूँगा, ताकि आप देख सकें कि वह इस पर क्या कहते हैं। पहले नौवें अध्याय को देखें, बस एक-दो शब्द:—

TAM1897 Q1 42.3वे यहोवा के देश में रहने न पाएँगे; परन्तु एप्रैम मिस्र में लौट जाएगा।

TAM1897 Q1 42.4एप्रैम दस कबीलों में से एक था; परन्तु यहाँ यह नाम उन सभी के लिए प्रयुक्त हुआ है। दस कबीले अश्शूर गए; अश्शूरी उन्हें बंदी बनाकर ले गए थे। फिर भी, जब अश्शूरी उन्हें बंदी बनाकर ले गए, तो यहोवा का क्या तात्पर्य है जब वह कहते हैं कि वे मिस्र लौटेंगे?—मिस्र परमेश्वर से यथासंभव दूर हो जाने वाले धर्मत्याग का प्रतीक है। जो अंधकार पूरी तरह से मिस्र का अंधकार है, वह वह अवस्था है जहाँ मनुष्य परमेश्वर की जगह शासन करते हैं, और पूरा शासन—सरकार, लोग, और सब कुछ—परमेश्वर और उसके लोगों के विरुद्ध होता है, जैसा कि यह इस्राएल के विरुद्ध था जब वे मिस्र के देश में थे उससे ठीक पहले जब मिस्र पर विपत्तियाँ आईं, और इस्राएल को छुटकारा मिला। और जब यहोवा यहाँ कहते हैं कि एप्रैम मिस्र चला जाएगा, यद्यपि अश्शूर—अश्शूर की सरकार—उन्हें बंदी बनाकर ले जाने वाली थी, तो यह दर्शाता है कि वे पूर्ण धर्मत्याग में जाने के लिए दृढ़ थे, और इसलिए वे “यहोवा की भूमि” में बस नहीं सकते थे, केवल इसलिए कि वे बसना ही नहीं चाहते थे।

TAM1897 Q1 42.5आपको याद होगा कि हमने पढ़ा कि यहोवा ने अब्राम से क्या कहा: “अपने देश, और अपनी जन्म-भूमि, और अपने पिता के घर को छोड़कर उस देश में चला जा जो मैं तुझे दिखाऊँगा।” तो वह देश यहोवा का देश है। और जब वह होशे के द्वारा कहता है कि इस्राएल यहोवा की भूमि में नहीं रहेगा, तो उसका तात्पर्य सामरिया के आसपास की उस छोटी सी भूमि से नहीं है; बल्कि उस भूमि से है जो अब्राहम को दिखाई गई थी और जिस पर परमेश्वर ने अपने लोगों को तब बुलाया था जब उसने उन्हें मिस्र से बाहर निकाला था। वे यहोवा की भूमि में नहीं रहेंगे; फिर मिस्र, पूर्ण धर्मत्याग आता है। आप इसे और आगे देखेंगे, जैसा कि मैं पढ़ूँगा।

TAM1897 Q1 42.6वे यहोवा के देश में रहने न पाएँगे; परन्तु एप्रैम मिस्र में लौट जाएगा, और वे अश्शूर में अशुद्ध वस्तुएँ खाएँगे। वे यहोवा के लिये दाखमधु का अर्घ न देंगे, और न उनके बलिदान उसको भाएँगे। उनकी रोटी शोक करनेवालों का सा भोजन ठहरेगी; जितने उसे खाएँगे सब अशुद्ध हो जाएँगे; क्योंकि उनकी भोजनवस्तु उनकी भूख बुझाने ही के लिये होगी; वह यहोवा के भवन में न आ सकेगी। नियत समय के पर्व और यहोवा के उत्सव के दिन तुम क्या करोगे? देखो, वे सत्यानाश होने के डर के मारे चले गए; परन्तु वहाँ मर जाएँगे और मिस्री उनके शव इकट्ठा करेंगे; और मोप के निवासी उनको मिट्टी देंगे। उनकी मनभावनी चाँदी की वस्तुएँ बिच्छू पेड़ों के बीच में पड़ेंगी, और उनके तम्बुओं में काँटे उगेंगे।

TAM1897 Q1 42.7दसवाँ अध्याय:—

TAM1897 Q1 42.8इस्राएल एक खाली दाखलता है, वह अपने ही लिये फल लाता है (KJV का शाब्दिक अनुवाद), परन्तु ज्यों-ज्यों उसके फल बढ़े, त्यों-त्यों उसने अधिक वेदियाँ बनाईं जैसे-जैसे उसकी भूमि सुधरी, वैसे ही वे सुन्दर खम्भे बनाते गये। उनका मन बटा हुआ है; अब वे दोषी ठहरेंगे। वह उनकी वेदियों को तोड़ डालेगा, और उनकी लाटों को टुकड़े-टुकड़े करेगा। अब वे कहेंगे, हमारे कोई राजा नहीं है।

TAM1897 Q1 42.9उस समय उनका कोई राजा नहीं था। उसकी हत्या कर दी गई थी, और एक अंतराल था। उसकी जगह पर कोई और राजा अभी तक नहीं आया था। लेकिन ध्यान दें कि वह क्या कहता है, “अब वे कहेंगे, … हमारे कोई राजा नहीं है।” यहोवा ने उनसे कहा, जब उन्होंने उनकी आपत्ति के विरुद्ध उस राजा को चुना, कि वे स्वयं यहोवा को अस्वीकार कर रहे थे। “नहीं! हम निश्चय अपने लिये राजा चाहते हैं।” क्या उनका राजा था?—हाँ; और वह समय आया जब उन्हें यह कहना पड़ा, “हमारे कोई राजा नहीं है।” लेकिन ठीक इसी समय यहोवा ने क्या कहा?

TAM1897 Q1 42.10अब वे कहेंगे, “हमारे कोई राजा नहीं है, क्योंकि हमने यहोवा का भय नहीं माना; इसलिए राजा हमारा क्या कर सकता है?” वे बातें बनाते और झूठी शपथ खाकर वाचा बाँधते हैं; इस कारण खेत की रेघारियों में धतूरे के समान दण्ड फूले फलेगा। सामरिया के निवासी बेतावेन के बछड़े के लिये डरते रहेंगे, और उसके लोग उसके लिये विलाप करेंगे; और उसके पुजारी जो उसके कारण मगन होते थे उसके प्रताप के लिये इस कारण विलाप करेंगे क्योंकि वह उनमें से उठ गया है।

TAM1897 Q1 42.11तेरहवें अध्याय में यह दिया गया है कि यहोवा क्या कहते हैं। नौवाँ वचन:—

TAM1897 Q1 42.12हे इस्राएल, तूने अपने आप को नष्ट किया है; परन्तु मुझ में तेरी सहायता है। मैं तेरा राजा होऊँगा। (KJV का शाब्दिक अनुवाद)

TAM1897 Q1 42.13परन्तु वे ऐसा न चाहते थे। तो आप देख सकते हैं कि अंत तक, यहोवा अकेले ही उनका राजा बनना चाहते थे; वे चाहते थे कि वे उन्हें अपना राजा मानें, और कोई और न हो। फिर जैसा कि वे अगले पद में कहते हैं, “मैंने क्रोध में आकर तेरे लिये राजा बनाये, और फिर जलजलाहट में आकर उनको हटा भी दिया।” तो मैं उस पूरे पद को पढ़ता हूँ:—

TAM1897 Q1 42.14मैं तेरा राजा होऊँगा; तेरे सब नगरों में और कौन है जो तुझे बचाए? (KJV का शाब्दिक अनुवाद) और तेरे न्यायी कहाँ रहे, जिनके विषय में तूने कहा था, “मेरे लिये राजा और हाकिम ठहरा दे?”

TAM1897 Q1 42.15वह उन्हें ठीक उसी समय की ओर इशारा करता है जब उन्होंने कहा था, “हमें एक राजा दो जो हम पर शासन करे।” अब वह कहता है, “मैंने उस समय विरोध किया था कि तुम्हें उसे नहीं लेना चाहिए, और तुम्हें बताया था कि यह बुराई आएगी; अब तुम स्वयं स्वीकार करते हो कि तुम्हारा कोई राजा नहीं है, बल्कि तुमने स्वयं को नष्ट कर लिया है। मैं तुम्हारा राजा बनूँगा; मुझे अपना राजा बनने दो।” अब ग्यारहवें अध्याय के पहले पद को देखिए:—

TAM1897 Q1 42.16जब इस्राएल बालक था, तब मैंने उससे प्रेम किया, और अपने पुत्र को मिस्र से बुलाया।

TAM1897 Q1 43.1वह मिस्र से निकालने के एक हजार वर्षों बाद, इस्राएल के अंतिम दिनों में यहाँ यह क्यों कहता है? यह किस लिए है?

TAM1897 Q1 43.2जब इस्राएल बालक था, तब मैंने उससे प्रेम किया, और अपने पुत्र को मिस्र से बुलाया। परन्तु जितना मैं उनको बुलाता था, उतना ही वे मुझसे भागते जाते थे; वे बाल देवताओं के लिये बलिदान करते, और खुदी हुई मूरतों के लिये धूप जलाते गए। मैं ही एप्रैम को पाँव-पाँव चलाता था, और उनको गोद में लिए फिरता था, परन्तु वे न जानते थे कि उनका चंगा करनेवाला मैं हूँ। मैं उनको मनुष्य जानकर प्रेम की डोरी से खींचता था, और जैसा कोई बैल के गले की जोत खोलकर उसके सामने आहार रख दे, वैसा ही मैंने उनसे किया। वह मिस्र देश में लौटने न पाएगा; अश्शूर ही उसका राजा होगा, क्योंकि उसने मेरी ओर फिरने से इन्कार कर दिया है। तलवार उनके नगरों में चलेगी, और उनके बेंड़ों को पूरा नाश करेगी; और यह उनकी युक्तियों के कारण होगा। मेरी प्रजा मुझसे फिर जाने में लगी रहती है; यद्यपि वे उनको परमप्रधान की ओर बुलाते हैं, तो भी उनमें से कोई भी मेरी महिमा नहीं करता।

TAM1897 Q1 43.3यहोवा अब इस्राएल पर शोक मना रहे हैं, ठीक उसी समय जब वह विनाश के कगार पर है। वह अंतिम पुकार लगा रहे हैं: अंतिम भविष्यवाणी अब आती है; और इसके साथ ही, इसी समय, हिजकिय्याह यहूदा पर शासन कर रहे हैं। जब वह सिंहासन पर आए, तो उन्होंने राज्य में सुधार करना शुरू किया, और उसे आहाज के धर्मत्याग से वापस पाना चाहा। जब उन्होंने मन्दिर को शुद्ध किया, और सब कुछ व्यवस्थित कर दिया, तो उन्होंने दो सप्ताह तक फसह का पर्व मनाया। लेकिन उस फसह से पहले, हिजकिय्याह ने दसों गोत्रों में से जो बचे हुए थे, उनके पास संदेशवाहक भेजे, कि वे यरूशलेम में फसह के लिए आकर सेनाओं के यहोवा परमेश्वर की आराधना करें; लेकिन इतिहास बताता है कि उन्होंने संदेशवाहकों का उपहास उड़ाया, और उनका तिरस्कार किया; फिर भी, इस्साकार, जबूलून और नप्ताली से तथा प्रांतों के विभिन्न हिस्सों से “एक बड़ी भीड़” यरूशलेम आई, और उन्होंने फसह मनाया, और यहोवा से मिल गए। और जब ये लोग यरूशलेम गए और यहूदा के लोगों में आकर रहे, तब उसी समय अश्शूर का राजा चढ़ा और उसने दस गोत्रों की सारी भूमि पर अधिकार कर लिया। और इस प्रकार जो लोग यहोवा की आराधना करने के लिए यरूशलेम जाने की हिजकिय्याह की उस पुकार का पालन करके गए, वे अश्शूर की कैद से बच गए।

TAM1897 Q1 43.4अब, हिजकिय्याह के विनती करने से ठीक पहले, होशे यह लिख रहे हैं, और यहोवा इस बात पर शोक मना रहे हैं कि लोग क्या करने के लिए दृढ़ संकल्पित हैं। देखिए वह क्या कहते हैं:—

TAM1897 Q1 43.5मैं ही एप्रैम को पाँव-पाँव चलाता था, उनकी बाँहें पकड़कर। (KJV का शाब्दिक अनुवाद)

TAM1897 Q1 43.6यहोवा उन्हें सही मार्ग पर ले जाने के लिए इतने उत्सुक थे, कि उन्होंने उन्हें बांहों से पकड़कर आगे बढ़ाया; लेकिन उन्होंने अपनी बांह पीछे खींच ली, वे इस रीति से भी ले चले जाने को तैयार नहीं थे। पर फिर भी वह उन्हें छोड़ नहीं सकते। देखिए:—

TAM1897 Q1 43.7हे एप्रैम, मैं तुझे क्यों छोड़ दूँ? हे इस्राएल, मैं कैसे तुझे शत्रु के वश में कर दूँ? मैं कैसे तुझे अदमा के समान छोड़ दूँ, और सबोयीम के समान कर दूँ? मेरा हृदय तो उलट-पुलट हो गया, मेरा मन स्नेह के मारे पिघल गया है। मैं अपने क्रोध को भड़कने न दूँगा, और न मैं फिर एप्रैम को नाश करूँगा; क्योंकि मैं मनुष्य नहीं परमेश्वर हूँ, मैं तेरे बीच में रहनेवाला पवित्र हूँ; मैं क्रोध करके न आऊँगा।

TAM1897 Q1 43.8इस प्रकार वह उन पर आने वाले न्याय से खुद को रोकता है। क्योंकि वह परमेश्वर है, वह अभी तक उसे नहीं आने देगा; भले ही उसे अवश्य आना हो। परन्तु फिर भी उन्होंने विद्रोह किया; फिर भी वे अपनी ही राह पर चलते रहे। और इसका परिणाम 2 राजाओं 17:5-8 में दर्ज है:—

TAM1897 Q1 43.9तब अश्शूर के राजा ने पूरे देश पर चढ़ाई की, और सामरिया को जाकर तीन वर्ष तक उसे घेरे रहा। होशे के नौवें वर्ष में अश्शूर के राजा ने सामरिया को ले लिया, और इस्राएलियों को अश्शूर में ले जाकर, हलह में और गोजान की नदी हाबोर के पास और मादियों के नगरों में बसाया। इसका यह कारण है, कि यद्यपि इस्राएलियों का परमेश्वर यहोवा उनको मिस्र के राजा फ़िरौन के हाथ से छुड़ाकर मिस्र देश से निकाल लाया था, तो भी उन्होंने उसके विरुद्ध पाप किया, और पराए देवताओं का भय माना, और जिन जातियों को यहोवा ने इस्राएलियों के सामने से देश से निकाला था, उनकी रीति पर, और अपने राजाओं की चलाई हुई रीतियों पर चलते थे।

TAM1897 Q1 43.10फिर उनका यह वर्णन तेरहवें पद तक चलता है:—

TAM1897 Q1 43.11तो भी यहोवा ने सब भविष्यद्वक्ताओं और सब दर्शियों के द्वारा इस्राएल और यहूदा को यह कहकर चिताया था, “अपनी बुरी चाल छोड़कर उस सारी व्यवस्था के अनुसार जो मैंने तुम्हारे पुरखाओं को दी थी, और अपने दास भविष्यद्वक्ताओं के हाथ तुम्हारे पास पहुँचाई है, मेरी आज्ञाओं और विधियों को माना करो।” परन्तु उन्होंने न माना, वरन् अपने उन पुरखाओं के समान, जिन्होंने अपने परमेश्वर यहोवा का विश्वास न किया था, वे भी हठीले बन गए। वे उसकी विधियों और अपने पुरखाओं के साथ उसकी वाचा, और जो चितौनियाँ उसने उन्हें दी थीं, उनको तुच्छ जानकर, निकम्मी बातों के पीछे हो लिए; जिससे वे आप निकम्मे हो गए, और अपने चारों ओर की उन जातियों के पीछे भी हो लिए जिनके विषय यहोवा ने उन्हें आज्ञा दी थी कि उनके से काम न करना।

TAM1897 Q1 43.12इस प्रकार दस गोत्र खो गए। होशे ने, जब इनके विषय में भविष्यद्वाणी की, तो कहा, “यहूदा अब भी परमेश्वर के साथ शासन करता है, और पवित्र लोगों के साथ विश्वासयोग्य है।” (KJV का शाब्दिक अनुवाद) यहूदा कुछ समय और टिक सका। हिजकिय्याह राजा था; मनश्शे ने हिजकिय्याह के बाद शासन किया, और उसने फिर से राज्य को धर्मत्याग में डुबो दिया; उसके पुत्र ने उसके पदचिन्हों पर चलना जारी रखा; योशिय्याह ने उनका स्थान लिया, और एक बार फिर से राज्य में सुधार किया; और जब योशिय्याह मारा गया, तो राज्य सीधे विनाश की ओर चला गया। योशिय्याह के बाद कोई भी ऐसा नहीं था जो यहोवा का भय माने। यहाँ तक कि हिजकिय्याह के दिनों में भी, वे लगातार मिस्र को पुकारते थे, और मिस्र से चिपके रहते थे, मिस्र से अपना उद्धार करवाने की कोशिश करते थे, मिस्र से मदद पाने की कोशिश करते थे, जबकि उन पर जो कठिनाइयाँ आई थीं, वे सभी उनके अविश्वास और यहोवा से दूर हो जाने के कारण थीं।

TAM1897 Q1 43.13अब यहूदा के उत्तरार्ध के दिनों को देखो। आहाज ने अश्शूर के राजा तिग्लत्पिलेसेर के पास दूत भेजे, और उससे दमिश्क के राजा और सामरिया के राजा के हाथ से उसे बचाने के लिए आने को कहा। तिग्लत्पिलेसेर ने ऐसा ही किया; उसने दमिश्क पर कब्जा कर लिया, और इस प्रकार आहाज को राहत दी। आहाज ने उसे कर दिया, और उससे मिलने तथा एक प्रजा के रूप में उसे प्रणाम करने के लिए दमिश्क गया। वहाँ रहते हुए उसने एक मूर्तिपूजक वेदी देखी, उसकी तरह एक बनवाई और उसे यहोवा के मन्दिर के द्वार पर स्थापित कर दिया। इस प्रकार वह राष्ट्र को धर्मत्याग की ओर ले गया, जैसे इस्राएल में अन्य लोग।

TAM1897 Q1 43.14यहूदा में आहाज के बाद हिजकिय्याह राजा हुआ। जब हिजकिय्याह राजा बना, तो वह अश्शूरी शासन और कर से मुक्त होना चाहता था। यहूदा में एक दल था जो हिजकिय्याह के साथ था, और जो अश्शूर से मुक्ति के लिए दृढ़ संकल्पित था। इस दल का मानना था कि ऐसा करने का एकमात्र तरीका मिस्र की मदद लेना था। उस समय यशायाह भविष्यद्वाणी कर रहे थे, और उन्होंने उनसे कहा कि वे मिस्र और अश्शूर दोनों से छुटकारा पाने के लिए यहोवा पर निर्भर रहें। उन्होंने उनसे कहा कि यह यहोवा के विरुद्ध उनके पाप करने के कारण था कि वे उत्पीड़ित थे। उन्होंने उनसे कहा कि मिस्र से मदद लेने का उनका प्रयास व्यर्थ होगा; क्योंकि मिस्र से मदद लेने की उनकी कोशिश, उनके लिए और अधिक उत्पीड़न लाएगी, क्योंकि मिस्र उनकी मदद करने के बजाय केवल उनका उत्पीड़न करेगा; कि मिस्र मुक्ति नहीं दिला सकता था।

TAM1897 Q1 44.1अब यशायाह के आठवें अध्याय को देखें। यशायाह की पुस्तक में प्रभु के आगमन और प्रभु के आगमन की प्रतीक्षा के बारे में पवित्रशास्त्र का कौन सा अंश हम इतनी बार उपयोग करते हैं? हमें यह कहाँ मिलता है? क्या आपको याद है कि यशायाह का आठवाँ अध्याय वही है जो उन लोगों के बारे में बात करता है जो चूँ-चूँ और बड़बड़ाहट करनेवाले भूतसाधकों से पूछताछ करते हैं,—जो प्रेतवाद की ओर संकेत करता है? वहाँ यह लिखा है, “चितौनी का पत्र बन्द कर दो, मेरे चेलों के बीच शिक्षा पर छाप लगा दो। मैं उस यहोवा की बाट जोहता रहूँगा जो अपने मुख को याकूब के घराने से छिपाये है, और मैं उसी पर आशा लगाए रहूँगा।” तो क्या यह आगमन का अध्याय है?—हाँ। क्या यह एक ऐसा अध्याय है जो प्रभु के आने तक जाता है?—हाँ।

TAM1897 Q1 44.2अब देखिए कि उस अध्याय में क्या है। इस अध्याय की शुरुआत, पाँचवें पद से देखिए।

TAM1897 Q1 44.3यहोवा ने फिर मुझसे कहा, “इसलिए कि लोग शीलोह के धीरे धीरे बहनेवाले सोते को निकम्मा जानते हैं, और रसीन और रमल्याह के पुत्र के संग एका करके आनन्द करते हैं, [यह अश्शूर और दमिश्क थे] इस कारण सुन, प्रभु उन पर उस प्रबल और गहरे महानद को, अर्थात् अश्शूर के राजा को उसके सारे प्रताप के साथ चढ़ा लाएगा; और वह उनके सब नालों को भर देगा और सारे तटों से छलककर बहेगा; और वह यहूदा पर भी चढ़ आएगा, और बढ़ते-बढ़ते उस पर चढ़ेगा और गले तक पहुँचेगा; और हे इम्मानुएल, तेरा समस्त देश उसके पंखों के फैलने से ढँप जाएगा।”

TAM1897 Q1 44.4अक्षरशः यह उनके बारे में सच था। अश्शूर का राजा आया और उसने सारी भूमि में बाढ़ ला दी। लेकिन यह एक ऐसे संदर्भ में और एक ऐसी जगह पर क्यों लिखा गया है जहाँ प्रभु के आगमन की प्रतीक्षा की जाती है, और एक ऐसे लोगों के बारे में जो प्रभु के आगमन की प्रतीक्षा करते हैं? यह उस स्थान पर लिखा गया है, और हमारे पास पहुँचाया गया है, ताकि हमारे दिन के सभी लोगों को यह दिखाया जा सके कि सारी भूमि और सभी राष्ट्रों पर कठिनाइयाँ, संकट और उलझनें आने वाली हैं, जो बाढ़ की तरह आएँगी और पार कर जाएँगी और गर्दन तक पहुँचेंगी और देश की चौड़ाई को भर देंगी, और लोग यह नहीं जान पाएँगे कि इससे कैसे बचें। इसीलिए यह अंश हमारे पास पहुँचाया गया है जो प्रभु की प्रतीक्षा कर रहे हैं। आइए आगे पढ़ें और देखें।

TAM1897 Q1 44.5हे लोगों, एक साथ जुड़ जाओ, और तुम्हारे टुकड़े-टुकड़े किए जाएँगे। (KJV का शाब्दिक अनुवाद) हे पृथ्वी के दूर-दूर देश के सब लोगों कान लगाकर सुनो, अपनी-अपनी कमर कसो तो कसो, परन्तु तुम्हारे टुकड़े-टुकड़े किए जाएँगे; अपनी कमर कसो तो कसो, परन्तु तुम्हारा सत्यानाश हो जाएगा। तुम युक्ति करो तो करो, परन्तु वह निष्फल हो जाएगी, तुम कुछ भी कहो, परन्तु तुम्हारा कहा हुआ ठहरेगा नहीं, क्योंकि परमेश्वर हमारे संग है। क्योंकि यहोवा दृढ़ता के साथ मुझसे बोला और इन लोगों की सी चाल चलने को मुझे मना किया, और कहा, जिन सब से यह लोग ‘गठबंधन’ कहें, उन सब से तुम ‘गठबंधन’ न कहना (KJV का शाब्दिक अनुवाद), और जिस बात से वे डरते हैं उससे तुम न डरना और न भय खाना।

TAM1897 Q1 44.6क्या ऐसे समय अब हैं, जब प्रभु के आने की प्रतीक्षा की जा रही है? क्या वे इसलिए एक साथ जुड़ रहे हैं क्योंकि उन पर भय और भ्रम छाया हुआ है? क्योंकि देश पर संकट आ रहे हैं? क्या हम कहीं भी इस तरह की कोई बात देखते हैं? क्या आप में से किसी ने इसे देखा है?—ओह हाँ, आपने देखा है! क्या सेवन्थ-डे एडवेंटिस्टों के अलावा किसी और ने इसे देखा है?—वास्तव में, अगर कोई अंतर हो सकता है, तो लगभग हर कोई एडवेंटिस्टों की तुलना में इसे अधिक स्पष्ट रूप से देखता है। लेकिन यह देखा जा रहा है; यह काफी स्पष्ट है। और वे एक साथ जुड़ रहे हैं, खुद को समूहों और गुटों में बाँध रहे हैं, और खुद को तैयार कर रहे हैं। वे किस लिए खुद को तैयार कर रहे हैं? क्या होने वाला है?—वे टुकड़े-टुकड़े हो जाने वाले हैं। तो वे किसलिए खुद को तैयार कर रहे हैं?—टुकड़े-टुकड़े होने के लिए। फिर भी वे ऐसा नहीं सोचते; बल्कि वे आने वाली बुराइयों के खिलाफ खुद को तैयार कर रहे हैं। और खुद को बुराइयों से बचाने के लिए जो प्रयास वे करते हैं, वे केवल इस स्थिति को और गहरा करते हैं, और उन्हें विनाश और टुकड़े-टुकड़े होने के और भी करीब ले आते हैं।

TAM1897 Q1 44.7सेनाओं के यहोवा ही को पवित्र जानना; उसी का डर मानना, और उसी का भय रखना। और वह शरणस्थान होगा, परन्तु इस्राएल के दोनों घरानों के लिये ठोकर का पत्थर और ठेस की चट्टान, और यरूशलेम के निवासियों के लिये फंदा और जाल होगा। और बहुत से लोग ठोकर खाएँगे; वे गिरेंगे और चकनाचूर होंगे; वे फंदे में फँसेंगे और पकड़े जाएँगे। चितौनी का पत्र बन्द कर दो, मेरे चेलों के बीच शिक्षा पर छाप लगा दो। मैं उस यहोवा की बाट जोहता रहूँगा जो अपने मुख को याकूब के घराने से छिपाये है, और मैं उसी पर आशा लगाए रहूँगा। देख, मैं और जो लड़के यहोवा ने मुझे सौंपे हैं, उसी सेनाओं के यहोवा की ओर से जो सिय्योन पर्वत पर निवास किए रहता है इस्राएलियों के लिये चिन्ह और चमत्कार हैं।

TAM1897 Q1 44.8यह स्पष्ट है कि यह प्रभु के आगमन तक पहुँचता है। यह उन लोगों के लिए एक प्रोत्साहन है जिन्हें प्रभु से मिलना है। लेकिन यह उस समय की परेशानियों को क्यों शामिल करता है जब अश्शूर यहूदा पर अत्याचार कर रहा था? क्योंकि यह सबसे स्पष्ट रूप से दिखाता है कि प्रभु के आगमन के समय किस प्रकार की परेशानियाँ सारी भूमि पर होंगी और सभी लोगों को त्रस्त करेंगी। और यहूदा द्वारा उन बुराइयों से बचने और उनसे स्वयं को मुक्त करने के प्रयास, बिल्कुल वैसे ही प्रयास हैं जैसे वे लोग करेंगे जो स्वयं को परमेश्वर के लोग होने का दावा करते हैं, आने वाली बुराइयों से स्वयं को बचाने के लिए।

TAM1897 Q1 44.9परमेश्वर हर समय बुला रहे हैं: अश्शूर पर कोई भरोसा न करो; मिस्र पर कोई भरोसा न करो; बल्कि अपना भरोसा केवल यहोवा पर ही रखो। अश्शूर से मुँह फेर लो: यह सही है। लेकिन अश्शूर से बचने के लिए मिस्र न जाओ। यहोवा को खोजो। मिस्र न जाओ; यहोवा के पास जाओ। और जब तुम अपने पूरे हृदय से यहोवा को पाओगे, तो तुम अश्शूर के इस सारे क्लेश और अत्याचार से छुड़ाए जाओगे। इस पर बस कुछ ही शब्द। यशायाह की पुस्तक का तीसवाँ अध्याय हमें इसका रहस्य बताता है।

TAM1897 Q1 45.1यहोवा की यह वाणी है, हाय उन बलवा करनेवाले लड़कों पर जो युक्ति तो करते परन्तु मेरी ओर से नहीं; वाचा तो बाँधते परन्तु मेरी आत्मा के सिखाए नहीं; और इस प्रकार पाप पर पाप बढ़ाते हैं। वे मुझसे बिन पूछे मिस्र को जाते हैं कि फ़िरौन की रक्षा में रहे और मिस्र की छाया में शरण लें। इसलिए फ़िरौन का शरणस्थान तुम्हारी लज्जा का, और मिस्र की छाया में शरण लेना तुम्हारी निन्दा का कारण होगा। पद 1-3।

TAM1897 Q1 45.2उसके दूत मिस्र के पास अपना प्रस्ताव रखने आए। और जब यहूदा ने मिस्र के पास दूत भेजे, तो मिस्र को उन दूतों से लज्जा हुई।

TAM1897 Q1 45.3उसके हाकिम सोअन में आए तो हैं और उसके दूत अब हानेस में पहुँचे हैं। वे सब एक ऐसी जाति के कारण लज्जित होंगे जिससे उनका कुछ लाभ न होगा, जो सहायता और लाभ के बदले लज्जा और नामधराई का कारण होगी। दक्षिण देश के पशुओं के विषय भारी वचन। वे अपनी धन-सम्पत्ति को जवान गदहों की पीठ पर, और अपने खजानों को ऊँटों के कूबड़ों पर लादे हुए, संकट और सकेती के देश में होकर, जहाँ सिंह और सिंहनी, नाग और उड़नेवाले तेज विषधर सर्प रहते हैं, उन लोगों के पास जा रहे हैं जिनसे उनको लाभ न होगा। क्योंकि मिस्र की सहायता व्यर्थ और निकम्मी है, इस कारण मैंने उसको ‘बैठी रहनेवाली रहब’ कहा है। पद 4-7।

TAM1897 Q1 45.4अब यह दिखाने के लिए कि यह हमारे विषय से असंबद्ध नहीं है, मैं यहाँ एक गवाही पढ़ता हूँ, जो 5 जुलाई, 1896 की तारीख की है, जो इस प्रकार है:—

TAM1897 Q1 45.5परमेश्वर के वचन में इस्राएल के बच्चों को दी गई चेतावनियाँ केवल उनके लिए ही नहीं, बल्कि पृथ्वी पर रहने वाले सभी लोगों के लिए थीं। वह उनसे कहता है, “हाय उन विद्रोही बच्चों पर,... जो सलाह तो लेते हैं, पर मुझसे नहीं; और जो आवरण तो ओढ़ते हैं, पर मेरे आत्मा से नहीं, ताकि वे पाप पर पाप जोड़ें; जो मिस्र में उतरने के लिए चलते हैं, और उन्होंने मेरे मुख से नहीं पूछा; ताकि वे फिरौन की शक्ति में स्वयं को मजबूत करें, और मिस्र की छाया पर भरोसा करें।” यदि यहोवा ने प्राचीनकाल में अपने लोगों को इसलिये डांटा क्योंकि उन्होंने संकट में पड़ने पर उनसे परामर्श लेना भुला दिया था, तो क्या वह आज अप्रसन्न नहीं होंगे यदि उसके लोग, अपने मार्ग को प्रकाशित करने के लिए धर्म के सूर्य की तेज किरणों पर निर्भर रहने के बजाय, अपनी परीक्षा और क्लेश में सहायता के लिए उनसे मुँह फेरकर, स्वयं की ही तरह भटकने वाले और अक्षम मनुष्यों की ओर मुड़ जाएँ? हमारी शक्ति कहाँ है? क्या यह उन मनुष्यों में है जो हम जितने ही असहाय और आश्रित हैं; जिन्हें हमारी ही तरह परमेश्वर से मार्गदर्शन की आवश्यकता है? मसीह कहते हैं, “मेरे बिना तुम कुछ भी नहीं कर सकते;” और उन्होंने हर ज़रूरत के समय में सदा उपस्थित सहायक के रूप में पवित्र आत्मा को प्रदान किया है।

TAM1897 Q1 45.6लेकिन आप जानते हैं कि पिछले साल की उलझनों में, जिनके हल की उम्मीद राजनीतिक अभियान से की जा रही थी, यहाँ तक कि सेवन्थ-डे एडवेंटिस्ट भी परमेश्वर के प्रति अपनी निष्ठा से इतने भटक गए थे कि वे राजनीति के मामलों में हेरफेर करने, चुनावों को नियंत्रित करने और चीजों को अपने मनचाहे रूप में ढालने की कोशिश में अभियान में हिस्सा लेने लगे। किसलिए?—ओह, उस देश को उन कठिनाइयों से बाहर निकालने में मदद करने के लिए, जिनके आने का उन्हें पक्का यकीन था। बेशक, देश पर कठिनाइयाँ आ रही हैं। लेकिन क्या सेवन्थ-डे एडवेंटिस्ट ऐसे किसी काम के लिए स्वयं को समूहों में संगठित करेंगे? उन्हें अश्शूर से मुक्ति मिले; उन्हें अश्शूर और मिस्र दोनों से परमेश्वर के पास लाया जाए। यही एकमात्र उद्धार है। यही एकमात्र छुटकारा है, चाहे तब हो, अब हो, या सदा के लिए।