उद्धार का विज्ञान। – संख्या 2

TAM1897 D 59.2रविवार की शाम, 14 फरवरी, 1897 को दिया गया उपदेश 17 फरवरी, 1897 के General Conference Daily Bulletin, खंड 1, संख्या 4, पृष्ठ 59-64 और 18 फरवरी, 1897 के General Conference Daily Bulletin, खंड 1, संख्या 5, पृष्ठ 65-66 में मुद्रित।

TAM1897 D 59.3आज रात के अध्ययन को शुरू करने से पहले एक-दो और स्पष्टीकरण के शब्द: निस्संदेह, बहुत से लोग यह सोच रहे होंगे कि क्या पिछली शाम कही गई बातें परख पर खरी उतरेंगी। वे उतरेंगी। मैं बेतुकी बातें नहीं कर रहा था। यह सच है कि मैंने हर बात को विस्तार से नहीं बताया, लेकिन जब आप इसे छपा हुआ देखेंगे तब यदि आप मेरी कही बातों पर विचार करेंगे, तो आपको पता चलेगा कि यह सच है। जब मैंने कहा कि स्नोड्रॉप फूल पृथ्वी के साथ संतुलित है, और पृथ्वी स्नोड्रॉप फूल के साथ संतुलित है, तो अगर कई टन वज़न का कोई उल्का पृथ्वी पर गिरता है, तो क्या गुरुत्वाकर्षण पहले से अधिक नहीं हो जाता? और क्या वह फूल के पृथ्वी के साथ संतुलन को नष्ट नहीं कर देगा? — नहीं; क्योंकि केवल पृथ्वी ही उस फूल के साथ संतुलित नहीं है, बल्कि ब्रह्मांड है। क्या आपको याद है कि, गुरुत्वाकर्षण के नियम का अध्ययन करने पर, वैज्ञानिक कथन यह है, ब्रह्मांड में पदार्थ का प्रत्येक कण प्रत्येक अन्य कण से आकर्षित होता है, इसलिए न केवल पृथ्वी, बल्कि ब्रह्मांड, फूलों की आवश्यकताओं के अनुरूप संतुलित है; इसलिए उल्कापिंड का गिरना ब्रह्मांड के गुरुत्वाकर्षण को नहीं बढ़ाएगा।

TAM1897 D 59.4शुरुआत में बस कुछ शब्दों की व्याख्या: यदि मैं पिछले पाठ में “बाइबिल में विज्ञान,” या “विज्ञान और बाइबिल” के विषय पर बोल रहा होता, तो मैं इस बात पर अधिक विस्तार से चर्चा करता कि इस शब्द के वैज्ञानिक अर्थ के अनुसार गुरुत्वाकर्षण क्या है, और यह क्या नहीं है। लेकिन मैं उस बारे में बात नहीं कर रहा था; उस रात मेरा इरादा केवल गुरुत्वाकर्षण के नियम की खोज के तथ्य और एक नियम के रूप में इसके सिद्धांत को बताने का था। न्यूटन के समय से उस नियम के सिद्धांत के संबंध में दृष्टिकोण में बदलाव आए हैं; लेकिन इससे नियम पर कोई असर नहीं पड़ता।

TAM1897 D 60.1सख्त सच्चाई यह है कि गुरुत्वाकर्षण कोई नियम बिल्कुल भी नहीं है, बल्कि यह केवल परमेश्वर की शक्ति है। वास्तव में “प्रकृति के कोई नियम” नहीं हैं। प्रकृति के नियम केवल परमेश्वर की आदतें हैं। गुरुत्वाकर्षण का नियम जो कुछ भी है, वह परमेश्वर की एक आदत है; परमेश्वर की शक्ति का प्रकटीकरण है। लेकिन चूँकि मैं इस पर चर्चा नहीं कर रहा था कि यह वास्तव में क्या है, इसलिए मैंने इन शब्दों का प्रयोग सामान्य रूप से स्वीकृत अर्थ में किया, और केवल यह बताने के लिए किया कि यह वह शक्ति है जिससे ब्रह्मांड का संतुलन बना रहता है।

TAM1897 D 60.2मैं आज शाम विज्ञान की एक और परिभाषा पढ़ूँगा। यह भी दुनिया के एक प्रमुख मान्यता प्राप्त वैज्ञानिक की है: “विज्ञान किसी भी विषय के बारे में हमारे पास मौजूद सबसे सटीक ज्ञान है।” “विज्ञान” शब्द का शाब्दिक अर्थ ज्ञान है। जो परिभाषा हमने पिछली रात दी थी, वह सही है। यह सोच का उत्पाद है। साथ ही, इसे उस विषय पर हमारे पास मौजूद सबसे सटीक ज्ञान के रूप में परिभाषित करना भी ठीक है।

TAM1897 D 60.3अब पिछले पाठ में हमारे दो बिंदुओं पर वापस आते हैं। विज्ञान द्वारा खोजे जाने से सत्रह सौ साल पहले, तारों की चमक के अंतर के बारे में सबसे सटीक ज्ञान कहाँ पाया जाता था? — बाइबिल में। तो उस विषय का सच्चा विज्ञान कहाँ पाया जाता था? — बाइबिल में। — ब्रह्मांड के संतुलन का सबसे सटीक ज्ञान, विज्ञान द्वारा इसकी खोज से दो हजार पांच सौ साल पहले कहाँ पाया जाता था? — बाइबिल में। तो उस विज्ञान के विषय में दुनिया की सबसे वैज्ञानिक किताब कौन सी थी? — बाइबिल। यह ध्यान में रखें कि मैं विज्ञान और बाइबिल के बारे में बात नहीं कर रहा हूँ। मैं उद्धार के विज्ञान के बारे में बात कर रहा हूँ। और यद्यपि अन्य विज्ञानों का उल्लेख किया जा सकता है, यह केवल इस मुख्य विज्ञान के अविभाज्य संबंध में है। उद्देश्य यह है कि आप और मैं इन दो घंटों के अध्ययन में एकत्रित किए जा सकने वाले सभी साक्ष्यों से जान पाएँगे, कि उद्धार एक विज्ञान है, कि यह ब्रह्मांड में सबसे ऊँचा विज्ञान है, कि यह हमारे अध्ययन के लिए सबसे योग्य है, और कि हम वैज्ञानिक रूप से कार्य कर रहे हैं जब हम इसे अपना मुख्य और पूर्ण-आत्मसमर्पित अध्ययन दे रहे हैं।

TAM1897 D 60.4अब, बाइबिल उद्धार के विज्ञान को छोड़कर किसी भी विज्ञान पर एक ग्रंथ नहीं है। यह उस विषय पर एक निश्चित ग्रंथ है। बाइबिल अन्य विज्ञानों का उल्लेख करती है; लेकिन बाइबिल में किसी अन्य विज्ञान पर कोई ग्रंथ नहीं है। अन्य विज्ञानों का उल्लेख किया गया है, जैसे वे जिन्हें हमने 1 कुरिन्थियों और यशायाह में देखा है; इन स्थानों पर उनका उल्लेख क्यों किया गया है — क्या कोई वैज्ञानिक बिंदु बताने के लिए? — नहीं; बल्कि हमारे समझने के लिए उद्धार के विज्ञान को बेहतर ढंग से स्पष्ट करने के लिए। 1 कुरिन्थियों 15:41 में वह खगोलीय सत्य क्यों लाया गया है? “एक तारे से दूसरे तारे के तेज में अन्तर है” कहने का उद्देश्य क्या है? इसके बाद यह कहा गया है, “मुर्दों का जी उठना भी ऐसा ही है। … वह अनादर के साथ बोया जाता है, और तेज के साथ जी उठता है; निर्बलता के साथ बोया जाता है; और सामर्थ्य के साथ जी उठता है।” जैसे एक तारा महिमा में दूसरे तारे से भिन्न है, वैसे ही पुनरुत्थान भी है। इस प्रकार आप देखते हैं कि उस वैज्ञानिक बिंदु को लाने का उद्देश्य उद्धार के विज्ञान में एक बिंदु को स्पष्ट करना है, ताकि हमें उद्धार के विज्ञान में एक सत्य को बेहतर ढंग से देखने में मदद मिल सके।

TAM1897 D 60.5यशायाह ने अपने प्रवचन में गुरुत्वाकर्षण के तथ्य वाले उस कथन को क्यों शामिल किया? आइए हम अध्याय में थोड़ा और आगे देखें, और हम जान जाएँगे। मैं वह श्लोक और फिर एक और पद पढ़ूँगा, जो उस विचार के अंत में आता है जिसे वह आगे बढ़ा रहे हैं। “किसने महासागर को चुल्लू से मापा?” “इसलिए तुम मुझे किसके समान बताओगे कि मैं उसके तुल्य ठहरूँ? उस पवित्र का यही वचन है। अपनी आँखें ऊपर उठाकर देखो, किसने इनको सिरजा? वह इन गणों को गिन-गिनकर निकालता, उन सब को नाम ले लेकर बुलाता है? वह ऐसा सामर्थी और अत्यन्त बलवन्त है कि उनमें से कोई बिना आए नहीं रहता।” यशायाह 40:25, 26।

TAM1897 D 60.6उनकी दृष्टि से एक भी नहीं बचता, और वे सभी खेत में उगने वाले प्रत्येक छोटे से फूल की ज़रूरतों के अनुसार संतुलित हैं। लेकिन वह इस ओर हमारा ध्यान क्यों आकर्षित करते हैं, और इस स्थान पर अपने प्रवचन में इसे क्यों लाते हैं? — वैज्ञानिक तथ्य बताने के लिए नहीं; बल्कि सभी लोगों का ध्यान उद्धार के विज्ञान की ओर आकर्षित करने के लिए। वह इससे क्या निष्कर्ष निकालते हैं? हमें इन सब पर विचार करना है, और इस पर भी विचार करना है कि यह सब किसने किया है? और फिर मैं आगे पढ़ता हूँ, “हे याकूब, तू क्यों कहता है, हे इस्राएल तू क्यों बोलता है, ‘मेरा मार्ग यहोवा से छिपा हुआ है, मेरा परमेश्वर मेरे न्याय की कुछ चिन्ता नहीं करता?’” यशायाह 40:27।

TAM1897 D 60.7जब परमेश्वर हमारे पैरों तले उगने वाले फूल की इतनी परवाह करते हैं, तो वह न तो छिपा है और न ही भुलाया गया है; तो फिर आप कैसे कह सकते हैं कि आप प्रभु से छिपे हुए हैं, और आपके न्याय की उन्होंने उपेक्षा कर दी है, और वह अब आपकी परवाह नहीं करते? इस प्रकार आप देख सकते हैं कि हर मामले में, वैज्ञानिक सत्य को केवल इसीलिए लाया गया है कि आपको और मुझे उद्धार का विज्ञान समझाया जाए।

TAM1897 D 61.1एक और विचार: जब इन लेखकों ने इसे ग्रहण किया, तो यह प्रकटीकरण द्वारा हुआ। बेशक, उन्हें ये बातें इस संसार में उपलब्ध किसी भी वैज्ञानिक अध्ययन से नहीं मिलीं। प्रभु अपने मुख्य विज्ञान, उद्धार के विज्ञान, का प्रकटीकरण कर रहे थे; और उन्होंने उसे स्पष्ट करने के लिए अन्य विज्ञानों का आह्वान किया। तो सभी विज्ञानों में से प्रभु के लिए सबसे महत्वपूर्ण कौन सा है? — निश्चय ही, उद्धार। जब प्रभु ने अन्य विज्ञानों का उपयोग केवल इसे स्पष्ट करने के लिए किया, तो यह पूरी तरह से स्पष्ट है कि वह इस विज्ञान को दूसरों की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण मानते हैं।

TAM1897 D 61.2फिर भी, इतना ही नहीं है। बाइबिल में नाम आए एक व्यक्ति को सार्वभौमिक विज्ञान — इस संसार के सभी प्राकृतिक विज्ञानों — का पूरा ज्ञान था। मैं चाहता हूँ कि आप देखें कि एक ऐसा व्यक्ति था जिसे उन विज्ञानों का पूरा ज्ञान था, जिन्हें आज दुनिया में बहुत महत्व दिया जाता है। और मैं चाहता हूँ कि आप देखें कि इस सब के मद्देनज़र वह क्या कहता है। पवित्रशास्त्र यह है:—

TAM1897 D 61.3और परमेश्वर ने सुलैमान को बुद्धि दी, और उसकी समझ बहुत ही बढ़ाई, और उसके हृदय में समुद्र तट के रेतकणों के तुल्य अनगिनत गुण दिए। और सुलैमान की बुद्धि पूर्व देश के सब निवासियों और मिस्रियों की भी बुद्धि से बढ़कर बुद्धि थी। वह तो और सब मनुष्यों से वरन् एतान, एज्रेही और हेमान, और माहोल के पुत्र कलकोल, और दर्दा से भी अधिक बुद्धिमान था और उसकी कीर्ति चारों ओर की सब जातियों में फैल गई। उसने तीन हजार नीतिवचन कहे, और उसके एक हजार पाँच गीत भी हैं। फिर उसने लबानोन के देवदारुओं से लेकर दीवार में से उगते हुए जूफा तक के सब पेड़ों की चर्चा और पशुओं पक्षियों और रेंगनेवाले जन्तुओं और मछलियों की चर्चा की। 1 राजाओं 4:29-33।

TAM1897 D 61.4उसने लबानोन में स्थित देवदार के वृक्ष से लेकर दीवार से निकलने वाले जूफा के पौधे तक के वृक्षों के बारे में बात की। विज्ञान में इसे क्या कहते हैं? — वनस्पति विज्ञान। वह दुनिया में किसी भी अन्य व्यक्ति से वनस्पति विज्ञान को बेहतर समझता था।

TAM1897 D 61.5उन्होंने पशुओं के बारे में भी बात की। अगर आज वहाँ यह शब्द डाला जाए तो वैज्ञानिक शब्द क्या होगा? — प्राणी विज्ञान। सुलैमान आज दुनिया में रहने वाले किसी भी व्यक्ति से प्राणी विज्ञान को बेहतर समझते थे। उन्होंने इसे सिखाया; क्योंकि लिखा है कि उन्होंने इन सभी चीजों के बारे में बात की। उन्होंने इन विज्ञानों को सिखाया।

TAM1897 D 61.6“और पक्षियों के विषय में।” वह विज्ञान क्या है? — पक्षी विज्ञान। तो सुलैमान ने वनस्पति विज्ञान, प्राणी विज्ञान और पक्षी विज्ञान की शिक्षा दी।

TAM1897 D 61.7अगला क्या? — “और रेंगने वाले जीव।” वह कौन सा विज्ञान है? — कीट विज्ञान।

TAM1897 D 61.8“और मछलियों के बारे में।” वह कौन सा विज्ञान है? — मत्स्यशास्त्र।

TAM1897 D 61.9जो लोग पवित्रशास्त्र के इस अंश को पढ़ते हैं, वे आमतौर पर सुलैमान को एक सार्वभौमिक वैज्ञानिक नहीं मानते। लेकिन अगर यह कहा गया होता कि सुलैमान ने वनस्पति विज्ञान, प्राणी विज्ञान, पक्षी विज्ञान, कीट विज्ञान और मत्स्य विज्ञान की बात की, तो वे यह कहने के लिए तैयार हो जाते, कि सुलैमान कितना अद्भुत व्यक्ति था। लेकिन तब यह जितना अद्भुत है, उससे एक कण भी अधिक अद्भुत नहीं होता; क्योंकि यह वास्तव में वही सब कहता है।

TAM1897 D 61.10मैं यह इसलिए पढ़ रहा हूँ ताकि आप देख सकें कि सुलैमान को विज्ञान का कुछ ज्ञान था—केवल कुछ ज्ञान ही नहीं, बल्कि इन सभी विज्ञानों का इतना अधिक ज्ञान था, जितना किसी अन्य व्यक्ति को इनमें से किसी एक का भी कभी नहीं मिला।

TAM1897 D 61.11फिर भी, यद्यपि वह इन सभी विज्ञानों को इतनी अच्छी तरह से समझता था, और उन सभी में सिखा चुका था, देखिए, वह क्या कहता है: “सब कुछ सुना गया; अन्त की बात यह है”; जो कुछ भी कहा गया है, उसका सार यह है: “परमेश्वर का भय मान और उसकी आज्ञाओं का पालन कर; क्योंकि मनुष्य का सम्पूर्ण कर्तव्य यही है। क्योंकि परमेश्वर सब कामों और सब गुप्त बातों का, चाहे वे भली हों या बुरी, न्याय करेगा।”

TAM1897 D 61.12उसकी दृष्टि में, सभी अन्य विज्ञानों को मिलाकर भी उनसे बढ़कर किसे प्राथमिकता मिली? — परमेश्वर के उद्धार को।

TAM1897 D 61.13स्वर्गदूत सभी विज्ञानों को समझते हैं, फिर भी वे उद्धार को सभी अन्य विज्ञानों को मिलाकर भी उनसे अधिक अपने अध्ययन के योग्य मानते हैं। भविष्यद्वक्ताओं ने भी इसे अधिक योग्य माना; और उद्धार को बेहतर ढंग से समझने के लिए दूसरों का उपयोग एक साधन के रूप में किया। और यहाँ एक ऐसा व्यक्ति है जिसने अन्य विज्ञानों को समझा, और वह कहता है कि उद्धार का विज्ञान उन सभी से श्रेष्ठ है। अब मैं चाहता हूँ कि आप देखें कि परमेश्वर स्वयं, अपनी ओर से, इन सभी से अलग, इसे ठीक ऐसा ही मानते हैं।

TAM1897 D 61.14यहाँ देखिए: हमने अभी-अभी पढ़ा कि सुलैमान ने ये सभी विज्ञान सिखाए थे। उन शिक्षाओं में से हमारे अध्ययन के लिए कितना लिखित रूप में उपलब्ध है? — एक भी पाठ नहीं। परमेश्वर ने हमें वनस्पति विज्ञान संबंधी सुलैमान की शिक्षा का कोई अभिलेख या विवरण नहीं दिया। सुलैमान ने प्राणी विज्ञान या इन अन्य विज्ञानों में से किसी में भी जो पाठ सिखाए थे, उनमें से एक भी पाठ परमेश्वर ने न तो हमें दिया, न ही लिखित रूप में सुरक्षित रखा। लेकिन उन्होंने, बार-बार, हमें सुलैमान के साथ-साथ बाकी सभी से उद्धार के विज्ञान पर पाठ दिए। तो, स्वर्गदूतों को केवल एक स्वर्गदूत की राय देने वाले, भविष्यद्वक्ताओं को केवल एक भविष्यद्वक्ता की राय देने वाले, और सुलैमान को केवल एक सार्वभौमिक वैज्ञानिक की राय देने वाले के रूप में गिनते हुए; परमेश्वर की राय क्या है? — यह है कि उद्धार आपके और मेरे लिए इन सभी अन्य विज्ञानों से अधिक मूल्यवान है, और हमारे अध्ययन के लिए अधिक योग्य है, जिनका ज्ञान उन्होंने स्वयं दिया है।

TAM1897 D 61.15यह विज्ञान जिसे सुलैमान ने समझा और सिखाया, हक्सले, डार्विन और इस युग के अन्य वैज्ञानिकों के विज्ञान जैसा नहीं था। स्वाभाविक मन से मनुष्य प्राकृतिक विज्ञानों में गहराई तक जा सकता है, और कई खोजें कर सकता है। और यद्यपि वे हमेशा सही नहीं होते हैं, फिर भी वे कुछ ऐसे बिंदु खोज सकते हैं जो सत्य हैं। लेकिन सुलैमान का तरीका ऐसा नहीं था। परमेश्वर ने सुलैमान को बुद्धि दी, ताकि वह परमेश्वर के प्रकाश से इन सभी बातों को देख सके। उसने यह सब परमेश्वर की बुद्धि से कहा। इस प्रकार, जो विज्ञान सुलैमान ने सिखाया वह परमेश्वर का विज्ञान था। जिस वनस्पति विज्ञान को उसने सिखाया वह वास्तविक, दिव्य वनस्पति विज्ञान था। जिस प्राणी-विज्ञान को उसने सिखाया वह दिव्य प्राणी-विज्ञान था। इन सभी बातों में यह परमेश्वर का दृष्टिकोण, परमेश्वर का सत्य, परमेश्वर का विज्ञान था। यह वह नहीं था जिसे झूठ-मूठ विज्ञान कहा जाता है।

TAM1897 D 62.1खैर, चूँकि यह परमेश्वर का विज्ञान था, और यह अपने आप में दिव्य था, तो प्रभु ने यह सब हमें क्यों नहीं दिया? उन्होंने दुनिया को वनस्पति विज्ञान पर, और इन सभी अन्य विषयों पर सुलैमान का ग्रंथ क्यों नहीं दिया? — इसका एक कारण है; और वह यह है कि दुनिया को सबसे पहले इसकी आवश्यकता नहीं है।

TAM1897 D 62.2एक मनुष्य के पास वह सब कुछ हो सकता है, वह सब कुछ समझ सकता है, जैसा कि सुलैमान ने किया। फिर भी उसका क्या लाभ होगा, यदि उसके पास सर्वप्रथम उद्धार का विज्ञान न हो? सुलैमान के पास वह सब कुछ था; फिर भी जब उसने अपना हृदय परमेश्वर से, उद्धार के विज्ञान से, और पूरे मन से उसके अध्ययन से फेर लिया, तो अन्य विज्ञानों के उसके ज्ञान का उसे क्या लाभ हुआ? यह उसे पाप से कितना रोक सका? इसमें उसे उसके स्वाभाविक स्व, और उसमें मौजूद शैतानीपन और भ्रष्टता से रोकने की कितनी शक्ति थी?

TAM1897 D 62.3आप जानते हैं कि जब उसने परमेश्वर के विज्ञान, यानी उद्धार के विज्ञान से अपना हृदय फेर लिया, तो भले ही उसके पास बाकी सब कुछ था, वह उतना ही बुरा, उतना ही दुष्ट हो गया, और मूर्तिपूजा तथा हर तरह की अशुद्ध बातों में इस कदर डूब गया, मानो उसे किसी भी चीज़ की ए-बी-सी भी न आती हो।

TAM1897 D 62.4इस प्रकार हम देख सकते हैं कि प्रभु ने मनुष्य के लिए सारे विज्ञान को क्यों सुरक्षित नहीं रखा। मान लीजिए कि उनके पास यह सब कुछ होता, जैसा कि सुलैमान के पास था, और वे इसे वैसे ही सिखा सकते थे जैसे सुलैमान ने सिखाया था। परमेश्वर के प्रति हृदय समर्पित न होने, प्राण के उद्धारित न होने की स्थिति में, विज्ञान उनका क्या भला करता? यह उन्हें मानव हृदय में मौजूद किसी भी प्रकार की दुष्टता और भ्रष्टता से नहीं रोक सकता था।

TAM1897 D 62.5सबसे पहले तो, आज दुनिया को इन विज्ञानों की नहीं, बल्कि इन चीज़ों की ज़रूरत है: हृदय के शुद्ध होने की, प्राण के उद्धार पाने की, संपूर्ण चरित्र के पुनर्निर्माण की और मन के परमेश्वर के स्वरूप और महिमा में बदलने की, ताकि जीवन उसकी धार्मिकता को प्रतिबिंबित करे और संपूर्ण संसार में केवल परमेश्वर के ज्ञान को प्रकट करे। भले ही हमारे पास वह सब कुछ हो जो सभी विज्ञान दे सकते हैं, उद्धार के बिना उसका कोई लाभ नहीं होगा; क्योंकि कुछ ही समय बाद हमारे पास इसका कुछ भी नहीं बचेगा। आज अपने सभी अध्ययनों, पठन और अनुसंधानों में, यह बात हमारे लिए सोचने योग्य है।

TAM1897 D 62.6एक और बात है: परमेश्वर चाहता है कि आप और मैं, सभी मनुष्य, हर उस विषय पर सही सोचें जिसका उससे कोई संबंध है। आज ऐसे लोग हैं जो इन सभी वैज्ञानिक विषयों पर सोच रहे हैं, लेकिन वे सही नहीं सोचते। वे इतनी दूर तक पहुँच जाते हैं कि उन्हें परमेश्वर के लिए कोई जगह ही नहीं मिलती। और परमेश्वर के बिना, परमेश्वर के विचार, उसके मन के मार्गदर्शन के बिना मनुष्य इन अन्य विषयों पर सही ढंग से सोचने में सक्षम नहीं है। लेकिन मन तब तक सही नहीं है जब तक कि उसे उसी की प्रतिमा में नया नहीं किया जाता जिसने इसे बनाया है। मन को रूपांतरित, नया किया जाना है। हमें एक बिल्कुल नया मन प्राप्त करना है। हर विचार को मसीह के प्रति आज्ञाकारिता, अधीनता में लाया जाना है।

TAM1897 D 62.7यही उद्धार का कार्य है। यह प्राण में परमेश्वर के स्वरूप को बहाल करना है; मन को उस स्थिति में लाना है जहाँ वह जीवित परमेश्वर की धार्मिकता, उसके विचार का ही प्रतिबिंब और प्रकाश होगा। जब यह हो जाएगा, और इस संसार में परमेश्वर का कार्य, अर्थात् अन्य सभी लोगों को परमेश्वर का ज्ञान बताने का काम, पूरा हो जाएगा, तब प्रभु हमारे लिए ब्रह्मांड और अनंतकाल खोल देंगे। तब ये सभी अन्य विषय हमारे अध्ययन के लिए खुले होंगे, और प्रभु हमसे कह सकेंगे, जहाँ चाहो वहाँ जाओ, मैं तुम पर भरोसा कर सकता हूँ। यह विशाल ब्रह्मांड तुम्हारे लिए खुला है। तुमसे कुछ भी छिपाया नहीं गया है। यह सब तुम्हारा ही है। यह तुम्हारा है। जहाँ चाहो वहाँ जाओ, जहाँ चाहो वहाँ ठहरो, जो चाहो करो; मैं तुम पर भरोसा कर सकता हूँ। जिस विषय पर चाहो उस पर विचार करो, उसमें जितनी गहराई तक चाहो उतनी गहराई तक जाओ, तुम इसे सही ढंग से करोगे।

TAM1897 D 62.8अब, मैं यह नहीं कह रहा हूँ कि मनुष्यों को परलोक में पहुँचने तक सभी अन्य विज्ञानों को पूरी तरह से अनदेखा कर देना चाहिए। मैं बस इतना कह रहा हूँ कि उद्धार का विज्ञान उन सभी के अध्ययन में अग्रणी होना चाहिए। क्या प्रभु ने हमें यह उदाहरण नहीं दिया है कि हमें इन बातों पर कितना ध्यान देना चाहिए, और उनका क्या उपयोग करना चाहिए? इन अन्य पाठ्यपुस्तकों को पढ़ने और अध्ययन करने का उद्देश्य क्या है? — ताकि वे हमें उद्धार के विज्ञान की बातों को समझने और सिखाने में बेहतर ढंग से मदद कर सकें, बजाय इसके कि हमारे पास वह ज्ञान न हो। बाइबिल में उनका यही उपयोग किया गया है। वह हमें उस सुसमाचार का प्रचार करने के लिए भेजते हैं जिससे इन अन्य विषयों का संबंध था, और उदाहरण द्वारा उन्होंने हमें दिखाया है कि इसका उपयोग कैसे करना है। इसके द्वारा प्रभु हमें दिखाते हैं कि उद्धार के विज्ञान को ब्रह्मांड में ज्ञात सभी अन्य विज्ञानों में अग्रणी होना चाहिए।

TAM1897 D 62.9इस दुनिया में इसे सभी अन्य विषयों से आगे रहना चाहिए, और जब हम उस दूसरी दुनिया में पहुँचेंगे तो भी यह आगे रहेगा। जब अनंतकाल हमारे सामने खुला होगा, और हम जहाँ चाहें जा सकेंगे, और किसी भी विषय पर विचार कर सकेंगे, तो क्या हम तब उद्धार की ओर से मुँह मोड़ देंगे, और कहेंगे, मैं इसमें तो उत्तीर्ण हो चुका हूँ? — नहीं। हम जानते हैं कि लिखा है कि “मसीह का क्रूस मुक्तिप्राप्त लोगों के लिए अनंत काल तक विज्ञान और गीत रहेगा।” तब, जब हम यहाँ अपना पाठ्यक्रम समाप्त कर लेंगे, जब हम स्नातक हो जाएँगे, और एक भव्य दीक्षांत समारोह का समय आएगा, और हम अध्ययन की एक अनंतता में प्रवेश करेंगे, तब हम सभी विज्ञानों में से इस सबसे महान विज्ञान को इस दुनिया में होने की तुलना में बेहतर समझ पाएँगे।

TAM1897 D 63.1हमने पिछले पाठ में कहा था कि “विज्ञान” और “वैज्ञानिक” शब्दों को उद्धार पर लागू करना उनका दुरुपयोग नहीं है। उद्धार विज्ञान है, यह वैज्ञानिक है। परमेश्वर की आत्मा का मन पर कार्य करना, मन और पूरे जीवन को पाप से धार्मिकता तक, यीशु मसीह के स्वरूप में बदलना — यह एक वैज्ञानिक बात है। इसलिए जब आप इसका अध्ययन करें, तो यह ध्यान रखें कि जब हम हर समय, हर विषय में इसे सर्वोपरि और सर्वस्व बनाते हैं, तो हम बिल्कुल भी अवैज्ञानिक नहीं होते हैं। ये तथाकथित वैज्ञानिक, सभी विज्ञानों में सर्वोपरि इस विज्ञान की उपेक्षा करके अवैज्ञानिक हैं।

TAM1897 D 63.2एक और बात है जो प्रमाणित हुई है; और यह उन तीन राष्ट्रों में प्रमाणित हुई है जो दुनिया की शिक्षा में उदाहरण हैं। बाइबिल के लोगों, यहूदी लोगों, बाइबिल में वर्णित परमेश्वर के लोगों का रिकॉर्ड, कथित तौर पर उन सभी के लिए अध्ययन का उदाहरण और स्रोत है जो परमेश्वर की सेवा करने का इरादा रखते हैं। यूनान और रोम, अपने दर्शन, अपने साहित्य और अपने कानूनों के साथ, उन कई लोगों के उदाहरण हैं जो बाइबिल का अनुसरण करने का दावा करते हैं, और सभी अन्य लोगों के भी।

TAM1897 D 63.3अब हमने देखा है कि परमेश्वर के लोगों में एक ऐसा व्यक्ति था जो सभी विषयों पर कहावतें रचने वाला, साथ ही एक सार्वभौमिक कवि और एक सार्वभौमिक वैज्ञानिक था। उसके गीत एक हजार पाँच थे, और उसकी कहावतें तीन हजार थीं। वहाँ आप एक महान बुद्धिमान को देखते हैं; और फिर भी जिस व्यक्ति के पास इन सभी बातों में इतनी समझ और इतनी बुद्धि थी, उसने अपने जीवन में यह प्रदर्शित किया कि उस प्रकार का सारा ज्ञान, उद्धार के विज्ञान के बिना, जो नियंत्रण करे और सभी पर धार्मिकता का संतुलन बनाए रखे, मनुष्य के लिए या मनुष्य में किसी भी भलाई के लिए पूरी तरह से शक्तिहीन है।

TAM1897 D 63.4मैंने कुछ समय पहले आपका ध्यान इस तथ्य की ओर आकर्षित किया था कि परमेश्वर ने हमें उस वैज्ञानिक शिक्षा में से कोई भी नहीं दी। अब मैं आपका ध्यान इस तथ्य की ओर आकर्षित करता हूँ कि उन्होंने हमें उस मनुष्य के जीवन का एक रिकॉर्ड दिया जब वह परमेश्वर से दूर हो गया। उन्होंने हमें उस अपार विफलता का एक रिकॉर्ड दिया जो उस मनुष्य ने इस सारी जानकारी के बावजूद की, जब वह उद्धार के विज्ञान को भूल गया। तो फिर, परमेश्वर ने यह हमारे लिए दर्ज करना अधिक महत्वपूर्ण क्यों समझा कि वह आदमी परमेश्वर से मुंह मोड़ने के बाद अपना जीवन कैसे जिया, बजाय इसके कि वह हमें उन सभी वैज्ञानिक शिक्षाओं का रिकॉर्ड दे जो उसने दी थीं? मनुष्यों के मन में, मानवता के लिए कौन सा अधिक मूल्यवान है? सुलैमान द्वारा की गई विफलता, उस विशाल विफलता का रिकॉर्ड, मानवता के लिए, आज किसी किताब में संकलित सुलैमान की सभी वैज्ञानिक शिक्षाओं से कहीं अधिक मूल्यवान है; क्योंकि उस विफलता में पूरी दुनिया को यह प्रदर्शित किया गया कि परमेश्वर के उद्धार के ज्ञान के बिना सभी चीजों का सारा ज्ञान कितना पूरी तरह से व्यर्थ और शून्य से भी कम है।

TAM1897 D 63.5एक और बड़ा उदाहरण यूनानियों में देखा जाता है। स्वाभाविक मन कभी भी यूनानी मन की सोच से अधिक ऊँची, अधिक सूक्ष्म और अधिक परिपूर्ण सोच तक नहीं पहुँच सकता। इसमें परमेश्वर के बिना मानवीय सोच की पूर्णता को दर्शाया गया है।

TAM1897 D 63.6लेकिन इसने उनके लिए क्या किया? यही सवाल है। उनके साहित्य ने उनके लिए क्या किया? उनके दर्शन ने उनके लिए क्या किया? उनकी कला ने उनके लिए क्या किया? उनके धर्म ने उनके लिए क्या किया? दर्शन, फिलो सोफिया — ज्ञान का प्रेम। वह ज्ञान क्या था? — यह पूर्ण मूर्खता थी। परमेश्वर यही कहते हैं। उनका धर्म क्या था? — यह केवल पौराणिक कथाएँ थीं। उनकी कला क्या थी? — परमेश्वर कहते हैं कि यह मूर्तिपूजा थी। क्या आपको वह रिकॉर्ड याद है?

TAM1897 D 63.7परमेश्वर का वचन यह नहीं कहता कि जब पौलुस उन मूर्तियों के बीच से गुज़रा और उनकी कला को देखा, तो उसने उनकी कला की प्रशंसा की। नहीं, यह कहता है: “नगर को मूरतों से भरा हुआ देखकर उसका जी जल उठा।” तो वह क्या था? — मूर्तिपूजा।

TAM1897 D 63.8फिर भी आज भी पुरुष, महिलाएँ और बच्चे उस चीज़ के अवशेषों को लेते हैं जो केवल मूर्तिपूजा थी, और उसकी पूजा करते हैं, और उसे कला कहते हैं, और उसकी नकल करते हैं। उनके मन उसी में रमते हैं, वे उस पर किताबें तैयार करते हैं, और वे देश के स्कूलों में इसे पढ़ाते और पढ़ते हैं। लेकिन इस सब से क्या निकल सकता है? खुद यूनानियों के बीच इसका क्या परिणाम हुआ? आप जानते हैं कि इसने उनके लिए क्या किया। मुझे दोहराने की आवश्यकता नहीं — साहित्य, कला, कानून, दर्शन, ये सभी चीजें। रोम ने अपनी दार्शनिकता को स्वयं उत्पन्न करने के बजाय यूनान से अधिक नकल की, लेकिन साहित्य तो वहीं का वहीं है। और इसने रोमियों के लिए क्या किया? — कुछ चीजें तो यह दूसरों के लिए भी करता था, बस, अगर संभव हो तो, यह उन्हें दूसरों से भी बदतर बना देता था। पूरे यूनान में, जहाँ तक मेरी नज़र गई, मैंने हर जगह देखा कि यूनानियों ने महिला के प्रति इतना सम्मान रखा कि वे उनके द्वारा बनाई गई उसकी हर मूर्ति को ठीक से ढकते थे। एक पुरुष, बेशक, हमेशा नग्न होता है; लेकिन जब हम इटली पहुँचते हैं तो वह सम्मान खत्म हो जाता है, और सभी पूरी तरह से बिना किसी आवरण के होते हैं। अधिकांश मामलों में वह आवरण पूरी तरह से गायब है; और वैसे भी, आज कला की वह पूर्णता जिसकी रोम जाकर कला का अध्ययन करने वाले लोग पूजा करते हैं, केवल बिना आवरण वाली महिला आकृतियाँ ही हैं, और जब ऐसा किया जाता है तो वह किसी भी तरह से कला नहीं है; और फिर भी यह कला की पूर्णता तक पहुँच गई है, और हर जगह इसकी नकल की जाती है, और इसकी खामियों की भी हर बार नकल की जाती है।

TAM1897 D 64.1मैं एक सवाल पूछना चाहता हूँ। आप में से किसने कभी घुटनों से नीचे एक इंसान के पैरों की जोड़ी देखी है? जैसे मैं यहाँ खड़ा हूँ, मेरे शरीर का भार मेरे बाएँ पैर पर है। यह मेरे पूरे शरीर के भार को संतुलित करता है। दाहिना पैर अपनी उंगलियों के बल पर फर्श पर टिका है। क्या मेरे दाहिने पैर की मांसपेशियाँ बिल्कुल बाएँ पैर की मांसपेशियों जैसी होंगी? — नहीं। लेकिन यह कला का एक अद्भुत नमूना है। बस इतना ही अंतर है। दोनों पैर बिल्कुल एक जैसे हैं, और हम एक बाल बराबर का भी अंतर नहीं पा सकते। और इस प्रकार हम देखते हैं कि यह किसी भी तरह से कला नहीं है। इस बारे में बहुत कुछ कहा जा सकता है, लेकिन आज रात मैं कला पर व्याख्यान नहीं दे रहा हूँ। मैं इस बारे में बात कर रहा हूँ कि उद्धार का क्या मूल्य है, और इसके बिना सभी चीजों का क्या भला है। इसके बिना रोम का क्या भला हुआ? — उसके अधर्मों ने उसे डुबो दिया। इसके बिना यूनान का क्या भला हुआ? — उसके अधर्मों ने उसे डुबो दिया।

TAM1897 D 65.1तो फिर, जब यह तथ्य दुनिया के सामने त्रिगुण रूप में इस प्रकार प्रमाणित हो जाता है, कि जब हृदय परमेश्वर से मुंह मोड़ लेता है तो किसी भी भलाई को प्राप्त करने के लिए अपनी पूर्णता में भी मानव मन का हर प्रयास पूरी तरह शक्तिहीन है, तो प्रभु दुनिया के लिए क्या कर सकते हैं यदि ये तीन विश्व-पाठ लोगों को नहीं सिखाएंगे? वे मनुष्यों के लिए क्या कर सकते हैं यदि वे इन तीन गंभीर चेतावनियों के उदाहरणों के बावजूद उसी रास्ते पर चलेंगे? परमेश्वर ने इन तीन उदाहरणों को हमें यह सिखाने के लिए दर्ज किया है कि विज्ञान, कला और साहित्य की सभी शाखाओं में मन का सर्वोच्च प्रयास भी मनुष्यों का कोई भला करने, उन्हें पाप से रोकने, या उन्हें किसी भी प्रकार की किसी भी भलाई की ओर ले जाने में असहाय है, जब वे परमेश्वर के उद्धार और उद्धार के विज्ञान को भूल जाते हैं, जो उन्होंने मनुष्यों के हृदयों को दिया है।

TAM1897 D 65.2मैं इसलिए पूछता हूँ: क्या हमें यूनानियों और रोमियों की मूर्खता की नकल करनी चाहिए? क्या हमें उनकी मूर्तिपूजा से मोहित होना चाहिए, और इसे कला समझना चाहिए? क्या हमें उनके धर्म में रुचि लेनी चाहिए, जब कि वह पूरी तरह से एक घोर पाप है? यह कहना पर्याप्त नहीं है कि यह पौराणिक कथा है; यह एक घोर पाप है।

TAM1897 D 65.3लेकिन कोई कहेगा, क्या उनका साहित्य अनमोल नहीं है? आइए देखें कि परमेश्वर ने इसे कितना मूल्यवान समझा। जिस समय वह यूनानी भाषा के माध्यम से संपूर्ण संसार में उद्धार का विज्ञान प्रस्तुत कर रहे थे, प्रभु के समक्ष संपूर्ण यूनानी साहित्य था, और रोमन साहित्य भी। फिर भी, उन्होंने उस पूरे क्षेत्र में केवल तीन छोटे वाक्य ही पाए जो उद्धार के विज्ञान पर इस ग्रंथ में शामिल करने लायक थे। मैं आपको वे बताता हूँ। उनमें से एक प्रेरितों के काम के सत्रहवें अध्याय में है। इसे अराटस नामक एक यूनानी लेखक से उद्धृत किया गया है, और वह यह है। मैं अट्ठाईसवें पद से पढ़ता हूँ। पौलुस बोल रहे हैं, और कहते हैं:—

TAM1897 D 65.4“तुम्हारे कितने कवियों ने भी कहा है, ‘हम तो उसी के वंश भी हैं।’” एक यूनानी लेखक ने कहा कि मनुष्य परमेश्वर की संतान है। प्रभु ने इसे उठाया, और कहा, यह सच है।

TAM1897 D 65.5एक और है प्रथम कुरिन्थियों के पंद्रहवें अध्याय में, और तैंतीसवीं आयत में। आयत का पहला भाग है, “धोखा न खाना”। ये प्रभु के वचन हैं। शेष पद मेनेन्डर नामक एक यूनानी लेखक से उद्धृत है: “बुरी संगति अच्छे चरित्र को बिगाड़ देती है।”

TAM1897 D 65.6दूसरा तीतुस, पहले अध्याय और बारहवें वचन में है, और यह एपिमेनिडेस का है, इस प्रकार है: “क्रेती लोग सदा झूठे, दुष्ट पशु और आलसी पेटू होते हैं।”

TAM1897 D 65.7वे तीनों अंश पूरे यूनानी साहित्य जगत में से वही थे जिन्हें प्रभु खोज सके, जो इतने मूल्यवान थे कि उन्हें अपना समर्थन देने लायक समझा जाए।

TAM1897 D 65.8खैर, तो, मैं यह नहीं कह रहा कि यह सब कुछ है जिसका कोई भी लाभ उठा सकता है। यूनानी भाषा में ऐतिहासिक तथ्य हैं जो मूल्यवान हैं। लेकिन परमेश्वर समस्त मानवजाति के लिए सबसे मूल्यवान चीजों को सिखा रहे हैं; वह सही और सत्य के सिद्धांतों को सिखा रहे हैं, न कि केवल दुनिया के सामने तथ्यों का एक समूह प्रस्तुत कर रहे हैं। और पूरे यूनानी साहित्य के क्षेत्र में उन्हें जो कुछ भी मिल सका, जिसका उपयोग सत्य या धार्मिकता के हित में मानव का मार्गदर्शन करने वाले सिद्धांतों के रूप में किया जा सकता था, वह केवल ये तीन कथन थे: “हम तो उसी के वंश भी हैं”; “बुरी संगति अच्छे चरित्र को बिगाड़ देती है”; और “क्रेती लोग हमेशा झूठे होते हैं।” और कौन इससे अधिक कुछ पा सकता है, जो उसे धार्मिकता और सत्य, पवित्रता और सत्यनिष्ठा के मार्ग में कोई लाभ पहुँचाए?

TAM1897 D 66.1अब यह न भूलें। यूनानी और रोमी नीच, पतित, फटेहाल, अज्ञानी अन्यजाति नहीं थे; वे कुलीन, संस्कारित और अत्यधिक शिक्षित थे। इसके विपरीत कैसे हो सकता था, जब वे बातें जिन्हें वे जानते थे और सिखाते थे, वे उस शिखर पर हैं जिसकी आज के शिक्षक आकांक्षा करते हैं? जूलियस सीज़र अब तक हुए सबसे निपुण पुरुषों में से एक थे — दरबारी शिष्टाचार, आचार-व्यवहार, सौंदर्यशास्त्र और सामान्य शिष्टाचार में। लेकिन उनका चरित्र कैसा था? उसका अत्यन्त सावधानी से किया गया वर्णन भी, यदि वह कुछ हद तक पूर्ण या निष्पक्ष होता, तो छापने योग्य न होता।

TAM1897 D 66.2जब प्रभु ने दिखा दिया है कि उनके उद्धार के बिना सभी विज्ञान, सभी प्रकार का ज्ञान कितना निरर्थक है, तो मैं फिर कहता हूँ, वह मनुष्यों के लिए क्या कर सकते हैं यदि ये बातें जो उन्होंने संसार के सामने रखी हैं, उन्हें यह सिखाने में असफल रहती हैं कि वह मार्ग अपनाने योग्य नहीं है? यदि मनुष्य इन बातों से सही मार्ग अपनाने, यह स्वीकार करने के लिए शिक्षा नहीं लेते कि परमेश्वर का विज्ञान सर्वोपरि है, और जो वह जानता है वह सर्वोत्तम है, तो मानवता यह आशा कैसे कर सकती है कि वह उस बुराई से बच जाए जो उन सभी पर आई है जो उनसे पहले चले गए हैं?

TAM1897 D 66.3परमेश्वर के उद्धार का विज्ञान वह एकमात्र चीज़ है जिसे मनुष्यों को सर्वप्रथम जानना चाहिए; और उसे हमें आगे बढ़ाना चाहिए, हमारा मार्गदर्शन करना चाहिए, हमें संतुलित करना चाहिए, हमें हर जगह हर चीज़ में, और सभी बुरी चीज़ों के विरुद्ध थामे रखना चाहिए। और यह यह सब करेगा। यही धन्य सत्य है। मैंने कल रात पढ़ा था, और अब फिर से पढ़ता हूँ:—

TAM1897 D 66.4मुझ पर जो सब पवित्र लोगों में से छोटे से भी छोटा हूँ, यह अनुग्रह हुआ कि मैं अन्यजातियों को मसीह के अगम्य धन का सुसमाचार सुनाऊँ, और सब पर यह बात प्रकाशित करूँ कि उस भेद का प्रबन्ध क्या है, जो सब के सृजनहार परमेश्वर में आदि से गुप्त था। इफिसियों 3:8, 9।

TAM1897 D 66.5परमेश्वर का वह रहस्य क्या है? — “मसीह जो महिमा की आशा है तुम में रहता है।” मसीह परमेश्वर की शक्ति और बुद्धि, सुसमाचार, उद्धार के लिए परमेश्वर की शक्ति — यही परमेश्वर का रहस्य है; यही उद्धार का विज्ञान है। यह वह वैज्ञानिक सत्य है, जिसके चारों ओर अन्य सभी विज्ञान केंद्रित हैं। उद्धार के लिए परमेश्वर की वह शक्ति हर मनुष्य के भीतर मौजूद बुराई से उसे रोकने के लिए आवश्यक है। हर मनुष्य में जन्म लेने वाली बुराई उसे विनाश की ओर ले जाएगी, सभी विज्ञान, सभी साहित्य, सभी कला, सभी धर्म, और उस सब कुछ के बावजूद जो दुनिया प्रदान कर सकती है, या जो वह कभी प्रदान कर सकती थी, जब तक कि वह उद्धार के लिए परमेश्वर की शक्ति को न पकड़ ले, जो किसी मनुष्य को यीशु मसीह के विश्वास द्वारा प्राप्त होती है।

TAM1897 D 66.6दिल में उस शक्ति के बिना, परमेश्वर द्वारा सिखाया गया विज्ञान भी — और तो और, साहित्य, कला, धर्म, और अन्यजाति लोगों द्वारा सिखाई गई सभी बातों का तो कहना ही क्या — मनुष्य को पाप करने से रोकने में असमर्थ है। इसके बिना, इन सभी अन्य चीजों के बावजूद, मनुष्य में मौजूद बुराई का हर अंश प्रकट हो जाएगा। यही कारण है कि यह उद्धार के लिए परमेश्वर की शक्ति है: यह मनुष्य को हर बुराई से बचाती है।

TAM1897 D 66.7परमेश्वर का रहस्य, अर्थात् आपके भीतर मसीह, जो महिमा की आशा हैं; मसीह परमेश्वर की सामर्थ्य, और परमेश्वर की बुद्धि; मसीह, और वह भी क्रूस पर चढ़ाए हुए; केवल वही, वही सब में सब, सब के ऊपर, सब में, सब के द्वारा, अब और अनंत काल तक है, — वही उद्धार का विज्ञान है, सभी विज्ञानों में प्रधान; जो सभी विज्ञानों का मार्गदर्शन करता है, सभी से पहले आता है, और सभी के अध्ययन में मार्गदर्शन करता है। सभी के लिए हमेशा के लिए ऐसा हो।

TAM1897 D 66.8तब प्रभु अपने आत्मा के द्वारा हमें अपनी ओर इस प्रकार आकर्षित करें; हृदय उस शक्ति के लिए, उस रहस्य की संगति के लिए, परमेश्वर के आत्मा के लिए इस प्रकार खुल जाए, कि वह वहाँ यीशु मसीह, अपनी कृपा और अपना गुण स्थापित कर सके। और जैसे हम अपना हृदय हमेशा उसके लिए, और केवल उसके लिए ही, एक फूल की तरह सूर्य के लिए खुला रखते हैं, वैसे ही हम उसकी संपूर्णता में उसकी धार्मिकता, उसकी शक्ति, उसका उद्धार, उसकी दया, उसका सत्य, उसका आनंद, उसकी प्रसन्नता, उसकी शांति — ओह, और उसका अनन्त जीवन प्राप्त करते हैं!