अध्याय १२ — निराशा—कड़ुवा पुस्तक

GSAM 185.1हम स्वर्गदूतक हाथ सँ ओ छोट किताब लऽ कऽ खा लेलियै; आ ओ हमर मुख में मधु जकाँ मीठ लागल; मुदा जखन हम ओकरा खा लेलियै, तखन हमर पेट कड़ुवा भऽ गेल। आ ओ हमरा कहलक, "तूँ फेर बहुत लोक, राष्ट्र, भाषा आ राजा सभक सामने भविष्यवाणी करब।" आ हमरा एकटा छड़ी जेकाँ बेंत देल गेल; आ दूत ठाढ़ भऽ कऽ कहलनि, उठू आ परमेश्वरक मन्दिर, वेदी आ जे लोक ओतय पूजा करैत छथि, हुनकर नाप करू।¹

GSAM 185.2शास्त्रीय भाषा में, एकटा पुस्तक के "खान" सँ मतलब होइत अछि जे सत्य केँ ग्रहण कयल जाए ताकि ओकरा दोसर लोकनि धरि पहुँचाओल जा सकय, जेना यहेजकेल में देखल जाइत अछि, जतय भविष्यवक्ता केँ "एकटा पुस्तक केँ पट्टी" देखाओल गेल, आ हुनका कहल गेल, "एहि पट्टी केँ खाउ, आ जा कऽ इजरायलक घराना सँ बात करू।" पट्टिका खाएलाक बाद ओ कहैत छथि, "तखन हम एकरा खायलहुँ; आ ई हमर मुख में मधु जेकाँ मिठगर छल।"²

GSAM 185.3भविष्यवक्ता यिर्मयाह एहि समान रूपक प्रयोग करैत छथि: "तव वचन भेटल, आ हम ओकरा खा लेलहुँ; आ तव वचन हमर हृदय के आनन्द आ उल्लास भेल।"³ एहि भाषा सँ हम सीखैत छी जे पुस्तकक 'मिठास', जखन ओकरा खाएल जाइत अछि, तखन ओहि लोकनिक आनन्द आ तृप्ति केँ दर्शबैत अछि जे प्रभुक वचन पर एना पोषण करैत छथि।

GSAM 185पुस्तक पहिने मीठ, फेर कड़ुवा

GSAM 185.4प्रकाशितवाक्य 10 में उल्लिखित ओहि पुस्तक, जेकर बारे में कहल गेल अछि जे जे कियो ओकरा खाइत अछि, ओकरा लेल मधु जेकाँ मीठ होइत अछि, मुदा जखन खा लेलाक बाद ओ "कड़ुवा" भ' जाइत अछि (वा, जइसँ किछु अनुवाद करैत छथि, "जखन हम एकरा पचा लेलहुँ, तखन हमर पेट में ई कड़ुवा भ' गेल"⁴ ), ओहि पुस्तक सँ दूत घोषणा केलक, ओहि सत्ता केर अधिकार पर जे स्वर्ग, पृथ्वी आ समुद्र केर स्रष्टा छथि, "समय आब नहि रहत।" तखन एहि पुस्तक केँ खाएब समय घोषणा केँ हर्षित स्वीकृति केँ प्रतिनिधित्व करैत अछि। जे लोक एहि पुस्तक केँ खाएलनि, हुनका लेल ओ टुकड़ा अचानक कड़ुवा भऽ गेल; ई हुनकर अनुभवक दुखद विरोधाभास केँ प्रतिनिधित्व करैत अछि, जखन पुस्तकक समय समाप्त भऽ जाइत अछि आ ओ अपन अपेक्षासभ में गम्भीर निराशा अनुभव करैत छथि।

GSAM 186समयक घोषणा एक मीठ टुकड़ा

GSAM 186.1१८४४ में समयक घोषणा विश्वास करनिहार लोकनि लेल वास्तव में हर्षक समाचार छल, आ ओ सभ निःसंदेह एहि पापपूर्ण संसारक सभ दुःख, कष्ट आ पीड़ा सँ शीघ्र अनन्त मुक्ति केर आशा करैत छलाह। ई विचार जे किछु सप्ताहक भीतर ओ सभ महिमामय, अमर आ परमेश्वरक स्वर्ण नगर में अपन राजा संग रहत, वास्तव में आत्मा केँ प्रेरणा देनिहार छल। एक जे ओ अनुभव केने छलाह, हुनकर शब्द में, "जे लोक येशु सँ सच्चा प्रेम करैत छथि, ओ लोकनि के भावना के सराहना क' सकैत छथि जे अपन उद्धारकर्ता के आगमन के लेल अत्यधिक उत्सुकता सँ प्रतीक्षा क' रहल छलाह.... हम सभ एहि घड़ी के शांत गंभीरता सँ निकट आएलहुँ। सच्चा विश्वासी लोकनि परमेश्वर संग एक मीठ सम्मिलन में विश्राम क' रहल छलाह, जे उज्जवल भविष्य में हुनकर होमय बला शांति के एक गारंटी छल। जे लोकनि एहि आशा आ विश्वास के अनुभव केने छथि, ओ लोकनि ओ प्रतीक्षा के अनमोल घड़ी सभ के कहियो नहि बिसरि सकैत छथि।"

GSAM 186.2सातम महिनाक ग्यारहमी दिन जे लोकनि एहि परीक्षा आ प्रलोभनक अन्हार संसारमे एखनहुँ अपनकेँ पाओलनि, हुनकर विशेष रूप सँ कठिन स्थिति—जतय हुनका ओहि लोकनिक तिरस्कार, उपहास आ मजाक झेलय पड़ल, जिनका किछु घंटा पहिने ओ लोकनि अपन प्रभु सँ भेंट करबाक लेल तैयार होयबाक आग्रह केने छलाह—ओकर एक उपयुक्त उदाहरण मरियमक मामलामे भेटैत अछि, जखन ओ "कब्रक बाहर रोइत ठाढ़ छलीह;" आ जखन स्वर्गदूत सभ हुनका सँ पुछलक, "हे महिला, अहाँ किएक रोइ छी?" तखन ओ कहलनि, "किएक तँ ओ लोकनि हमर प्रभु केँ उठा लऽ गेल छथि, आ हम नहि जनैत छी जे हुनका कतय रखलनि अछि।"⁵

GSAM 187निराश, मुदा हतोत्साहित नहि

GSAM 187.1जे लोक एहि कठिन दृश्य सँ गुजरलाह, ओ सभ एकर बारे में कहलनि:

GSAM 187.1"हम सभ हतबुद्धि आ निराश त' भेलहुँ, मुदा अपन विश्वास नहि त्यागलहुँ। हम सभ बुझलहुँ जे हम अपन कर्तव्य पूरा क' लेने छी; हम अपन अनमोल विश्वास पर खरा उतरलहुँ; हम निराश त' भेलहुँ, मुदा हतोत्साहित नहि। हमरा सभ केँ असीम धैर्य केर आवश्यकता छल, कारण उपहास करनिहार बहुत छल। हमरा सभ केँ बारम्बार अपन पूर्व निराशा केर उपहासपूर्ण उल्लेख सँ अभिवादन कएल जाइत छल। 'अहाँ सभ तऽ ऊपर नै गेलहुँ; कहिया जाएब?' आ एहन तरहक व्यंग्य अक्सर हमरा लोकनि पर हमर सांसारिक परिचित लोकनि आ किछु तथाकथित ईसाई लोकनि द्वारा कहल जाइत छल, जे बाइबिल केँ मानैत छलाह, मुदा ओकर महान आ महत्वपूर्ण सत्य केँ नहि सीखलनि। नश्वरता अबहियो हमरा सभ पर चिपकल छल; श्रापक प्रभाव चारू दिसि पसैरल छल। जीवनक कष्टदायक चिन्ता सभ केँ फेर सँ उठेनाइ कठिन छल, जे हमरा सभ सोचने रही जे सदाक लेल छोड़ि देल गेल अछि।"

GSAM 187निराश शिष्य सभक संग तुलना

GSAM 187.2एहन लोकक भावना, जखन किछु घंटा पहिने हुनकर आनंद आ उल्लास सँ तुलना कएल जाए, त' ओ हुनका लेल पिक्रा केर तीखा कड़वाहट जेकाँ भेल हेतै। चारू दिसक लोक मानि रहल छल, जेना निःसंदेह मसीहक सूलीपर चढ़ा देलाक बाद लोक मानि लेने छल, जे विश्वास करनिहार आब अपन विश्वास त्यागि देत आ अपन कथित मूर्खतापर उपहास करय में शामिल भ' जायत। ओ सभ बहुत जल्दी आश्चर्यचकित भ' गेल जे प्रभुक आगमनक प्रेम ओहि लोकनिक हृदयसँ सहजहि नहि मिटि सकल, जे सभ सचमुच अपनाकेँ परमेश्वरकेँ समर्पित क' देने छल।

GSAM 187"उपहास करनिहार सभक संग नहि बैसलहुँ"

GSAM 187.3ई गंभीर लोकनि जे मार्ग अपनौलनि आ हुनकर भावना, से भविष्यवक्ता यिर्मयाहक शब्दसभसँ नीकसँ स्पष्ट होइत अछि, जतय ओ कहैत छथि,

GSAM 187.3"अहाँक वचन भेटल, आ हम ओकरा खा लेलहुँ; आ अहाँक वचन हमरा लेल हृदय केर आनन्द आ उल्लास भेल: कारण हे सेनासभक प्रभु परमेश्वर, हम अहाँक नाम सँ कहल गेल छी। हम उपहास करनिहार सभक सभा में नहि बैसलहुँ, नहि हर्षित भेलहुँ; हम अहाँक हाथक कारण एकल बैसलहुँ; कारण अहाँ हमरा क्रोधसँ भरि देलहुँ। हमर पीड़ा किएक सदा रहैत अछि, आ हमर घाव अचिकित्स्य किएक अछि, जे ठीक होय सँ मना करैत अछि? की अहाँ हमरा लेल पूर्णतः एक झूठबाज आ सूखि गेल जल जेकाँ होयब?⁶

GSAM 188निराशा पर जेम्स व्हाइट

GSAM 188.1एहि निराश, तथापि आशावादी लोकनि मे सँ किछु केर संक्षिप्त उद्धरण स्थिति केर नीक जानकारी देत। पहिल उद्धरण पादरी जेम्स व्हाइट सँ अछि, जे 1843 आ 1844 मे बहुत सफलतापूर्वक काज केने छलाह। ओ कहैत छथि:—

GSAM 188.2"समय बीति जेबाक निराशा बहुत कड़ुवा छल। सच्चा विश्वासी लोकनि मसीहक लेल सभ किछु त्यागि देने छलाह, आ हुनकर उपस्थिति पहिने कहियो नहि जेकाँ अनुभव कयने छलाह। ओ सभ, जकरा ओ मानने छलाह, संसार केँ अपन अंतिम चेतावनी देलनि, आ कम-बेसी अविश्वासी, उपहास करय बला भीड़ सँ अपनाकेँ अलग कय लेने छलाह। आ दैवी आशीर्वाद हुनकर ऊपर रहिते, ओ लोकनि अपन अलग भेल लोकनि सँ बेसी अपन शीघ्र प्रत्याशित स्वामी आ पवित्र स्वर्गदूत सभक संग रहबाक इच्छा करैत छलाह। येशुक प्रेम आत्मा केँ भरि देलक आ प्रत्येक मुख पर झलकैत छल, आ अवर्णनीय इच्छासँ ओ लोकनि प्रार्थना करैत छलाह, 'हे प्रभु येशु, आउ, शीघ्र आउ,' मुदा ओ नहि आएलाह।

GSAM 188.3"मुदा परमेश्वर अपन लोक केँ नहि छोड़लनि.... आ विशेष शक्ति आ सांत्वना सहित, हिब्रू सभक लेल लिखल निम्नलिखित वचन सभ परीक्षा सँ गुजरि रहल, प्रतीक्षा करऽ वला लोकक मन आ हृदय मे गहिरि सँ उतरि गेल: 'तेँ अपन विश्वास नहि छोड़ू, जाहि मे महान प्रतिफलक पुरस्कार अछि। कारण अहाँ सभ केँ धैर्यक आवश्यकता अछि, जाहि सँ अहाँ सभ परमेश्वरक इच्छा पूरा कएलाक बाद प्रतिज्ञा प्राप्त क' सकी।' किछु दिन आर, जे आबि रहल छथि, ओ आबि जेताह आ विलम्ब नहि करताह। आब धर्मी विश्वाससँ जियत; मुदा जँ कोनो मनुष्य पाछू हटि जायत, तँ हमर आत्मा ओकरा मे प्रसन्न नहि होयत। मुदा हम ओहन लोक मे सँ नहि छी जे नाश दिस पाछू हटैत अछि; बल्कि ओहन लोक मे छी जे आत्मा केर उद्धार लेल विश्वास करैत अछि।'⁷ एहि शास्त्रखंडक मुख्य बिंदु सभ एना अछि:—

GSAM 188.4"1. जे लोककेँ संबोधित कएल गेल अछि, हुनका ओहि बातमे अपन विश्वास त्यागबाक खतरा अछि, जाहिमे ओ सभ ठीके कएलनि।

GSAM 189.1"2. ओ सभ परमेश्वरक इच्छा पूरा कएने छलाह आ ओहि परीक्षाक अवस्था मे आनल गेलाह जतय धैर्यक आवश्यकता छल।

GSAM 189.2"3. एहि समय धर्मी लोकनि केँ विश्वास सँ जीबाक छलनि, नहि एहि पर संदेह क' क' जे ओ लोकनि परमेश्वरक इच्छा पूरा क' चुकल छलाह, बल्कि ओहि काज पर विश्वास सँ जाहिमे ओ लोकनि परमेश्वरक इच्छा पूरा क' चुकल छलाह।

GSAM 189.3"४. जे लोक विश्वासक परीक्षा नहि सहेत, बल्कि ओहि काजमे अपन विश्वास त्यागि देत जाहिमे ओ सभ परमेश्वरक इच्छा पूरा केने छलाह, आ जे पाछाँ हटि जायत, ओ सभ प्रत्यक्ष रूपेण विनाशक मार्ग पकड़ि लेत।"⁸

GSAM 189एन. साउथार्ड, मिडनाइट क्राई के संपादक सँ

GSAM 189.431 अक्टूबर 1844 के 'मिडनाइट क्राई' में, तेइस सय दिनक समाप्ति के लगभग दस दिन बाद, संपादकक कलम सँ निम्नलिखित प्रकाशित भेल:—

GSAM 189.5"एहि आन्दोलन सँ जुड़ल सभ परिस्थिति, परमेश्वरक बच्चा सभक मन पर एकर आशीर्वादपूर्ण प्रभाव आ ओकर शत्रु सभक प्रदर्शित घृणा आ द्वेष केँ देखैत, हम एकरा सच्चा 'मध्यरात्रि पुकार' मानय पड़त। आ जँ हमरा लोकनि लग अपन विश्वासक परीक्षा लेबाक लेल किछु दिन अछि, त' ई दस कुँवारीक दृष्टान्तक अनुरूप अछि; कारण जखन ओ सभ उठि क' अपन दीपक सभ तैयार क' लेने छल, तखनहुँ एक समय एहन होयबाक छल जखन मूर्ख कुँवारी सभक दीपक बुझि जाएत। ई दसमा दिनक बीतलाक बादे संभव छल; कारण तकरा पहिने हुनकर दीपक जलैत रहित। तेँ ओहि दिनक बीति जेबाक चाही, जाहि सँ मूर्ख लोकनि अपन विश्वास त्यागि देथि, जेना 1843 मे विलम्बक समय लेल भेल छल। तेँ थोड़ेक विलम्ब निराशाक कारण नहि अछि, बल्कि ई देखबैत अछि जे परमेश्वर अपन वचनक पूर्ति मे कतबा सटीक छथि। तेँ चलू, हम अपन विश्वासक घोषणा पर बिना डगमगेने डटल रही; कारण ओ वचनबद्ध छथि जे प्रतिज्ञा कयने छथि।

GSAM 189जोसेफ मार्श, Voice of Truth के सम्पादक

GSAM 189.6सत्यक आवाजक 7 नवम्बर, 1844 कऽ अंक मे, हम पढ़ैत छी:—

GSAM 189.7"हम खुशीसँ स्वीकार करैत छी जे हम सप्तम मासक दशम दिन होयवाला घटनाक स्वरूपमे भ्रमित छलहुँ; मुदा हम एखनहुँ ई स्वीकार नहि कऽ सकैत छी जे हमर महान महापुजारी ओहि दिन ओहि सभ काजक पूर्ति नहि कएलनि जकर आशा करब ओहि प्रतीकक आधार पर उचित छल। हम आब विश्वास करैत छी जे ओ कएलनि।"

GSAM 190.1एडवेंटिस्ट लोकनि आशा केने छलाह जे १८४४ केर सातमाँ महिनाक दसमाँ दिन पर २३०० दिनक अवधि समाप्त भऽ जायत आ ओहि दिन मसीह अपन पुरोहितक काज पूरा कऽ पृथ्वी पर आबि अपन लोकक आशीर्वाद देत। बादक जाँच-पड़ताल सँ पता चलल जे ओहि दिन स्वर्गीय पवित्रस्थानक शुद्धिकरणक काजक आरंभ भेल छल, न कि पुरोहितक काजक समाप्ति।⁹ मंदिरक शुद्धिकरणक काज केँ मसीहक पुरोहितक काजक कोनो हिस्सा मानबाक बदला, ई दावा कएल गेल जे मंदिरक शुद्धिकरण मसीहक आगमन पर आगिसँ पृथ्वीकेँ शुद्ध करबाक प्रक्रिया होयत। यदि पूरा नहि, त कम सँ कम कनानक भूमि ओहि समय शुद्ध कएल जाएत।

GSAM 190पवित्रस्थान जे पृथ्वी मानल जाइत अछि

GSAM 190.2ई विचार Geo. Storrs केर एक लेख में उजागर कएल गेल अछि, जे 25 अप्रैल 1844 केर 'मिडनाइट क्राई' में प्रकाशित भेल। ओ पुछैत छथि, "कुन पवित्रस्थान शुद्ध कएल जाएत? हमर पूर्व धारणा छल जे ई सम्पूर्ण पृथ्वी अछि। ई पृथ्वी केर एक भाग अछि, एहि पर हम एखनहुँ विश्वास करैत छी। मुदा कुन भाग? ई प्रश्नक उत्तर देबाक प्रयास हम करब।"

GSAM 190.3ओ अब्राहाम केँ देल गेल प्रतिज्ञा, इसहाक केँ ओहि प्रतिज्ञा केँ स्थापित करब, आ याकूब केँ ओकर नवीनीकरण केर उद्धरण दैत छथि, आ फेर मूसा केर गीत उद्धृत करैत छथि, जे मिरियम द्वारा लाल सागर पार करबाक बाद रचल गेल छल, जाहि में ओ सभ गाओल: "अहाँ हुनका सभ केँ लऽ कऽ आबि, आ अपन विरासत केर पर्वत पर रोपब, ओ स्थान पर, हे प्रभु, जे अहाँ अपन वास लेल बनौने छी, ओ पवित्र स्थान पर, हे प्रभु, जे अहाँक हाथ बनौने अछि।"¹⁰

GSAM 190.4यदि पाठक ऊपरक पाठ केँ भजनकार द्वारा ओकर पूर्ति केर दर्ज कएल गेल अभिलेख सँ सावधानीपूर्वक तुलना करथिन, त' ओ देखथिन जे एहि मे ई नहि कहल गेल अछि जे पलेस्टाइनक भूमि सेहो पवित्र स्थल अछि। दाऊद कहैत छथि, जखन ओ प्रभु द्वारा इजरायलक लोकक नेतृत्व करबाक विषय मे बाजि रहल छलाह: "ओ हुनका सभ केँ अपन पवित्र स्थलक सीमा धरि, एहि पर्वत धरि ल' गेलाह, जे हुनकर दहिना हाथ द्वारा किनल गेल छल।"¹¹ लाल सागरक गीतमे कनानक भूमिक बारेमे कहल गेल अछि जे ओहि ठाम ओ "पवित्रस्थानमे बसय लेल" बनौने छल। एहि भजनक उद्धरणमे, जतय मन्दिर बनाओल गेल छल, ओहि मौरिया पर्वतकेँ मात्र "ओकर मन्दिरक सीमा" कहल गेल अछि। मुदा एहि भजनमे एहि बात सेहो कहल गेल अछि, "ओ यहूदा कुलकेँ चुनलनि, सियोन पर्वतकेँ जे हुनका प्रिय छल। आ ओ अपन मन्दिरकेँ उच्च महलसभ जकाँ बनौलनि, जेना ओ पृथ्वीकेँ सदा लेल स्थापित कएने छथि।"¹²

GSAM 191पवित्रस्थानक शुद्धिकरण जे पृथ्वीकेँ शुद्ध करबाक मानल जाइत अछि

GSAM 191.1उपरोक्त लेख में, ई धरती, या कम सँ कम फिलिस्तीनक भूमि, पवित्रस्थान छल, एहि कथित प्रमाणक उद्धरण देलाक बाद, पादरी आगू पुछैत छथि, "पवित्रस्थान केना शुद्ध होयत?" भविष्यवक्ता मीकाक शब्द में, ओ उत्तर दैत छथि, "देखू, प्रभु अपन स्थान सँ बाहर आबि रहल छथि, आ ओ उतरि कऽ पृथ्वीकेँ उच्च स्थानसभ पर पाँव रखथिन। आ पहाड़ सभ हुनकर नीचाँ पिघलि जायत, आ घाटी सभ फूटि जायत, जखन मोम आगि सँ पिघलैत अछि, आ जखन पानी तीव्र ढलान सँ बहि जाइत अछि।"¹³

GSAM 191.2ओहि समयमे सामान्यतः ई मानल जाइत छल जे पृथ्वी पवित्रस्थान अछि, तेँ पाठक सहजहि बुझि सकैत छथि जे ओ लोकनि निःसंदेह किएक मानने छलाह जे तेइस सय दिनक अन्तमे प्रभु आबि कऽ पृथ्वीकेँ मीका द्वारा वर्णित ढंग सँ शुद्ध करताह। एडवेंटिस्ट सभक विरुद्ध उठल समस्त विरोध मे, एकहो विरोधी एतबा संकेत तक नहि केलक जे आगिसँ पृथ्वीकेँ शुद्धिकरण, तेइस सय दिनक अन्तमे पवित्रस्थानक शुद्धिकरणक रूपमे घटित होमयवाला घटना नहि अछि।

GSAM 191प्रेरित लोकनि निराश, तथापि शास्त्रक पूर्ति

GSAM 191.3ई एकमात्र उदाहरण नहि अछि जतय लोक सभ प्रभु केर इच्छा पूरा केने, शास्त्र केँ सिद्ध केने, आ तथापि अपन अपेक्षा मे निराश भेल, केवल एहि लेल जे ओ सभ घटित होमय बला घटना केर स्वभाव केँ नहि बुझि सकलाह। एहिना मसीहक प्रेरित सभक संग भेल। जखन ओ गदहाक बछेड़ पर बैसिकय यरूशलेम में प्रवेश कएलनि, तखन ओ सभ भविष्यवक्ताक वचन स्मरण कय चिचियौलनि:¹⁴ "हे यरूशलेमक बेटी, जयजयकार कर; देख, तोहर राजा तोहर लग अबैत छथि; ओ धर्मी छथि आ उद्धार लऽ कऽ अबैत छथि; नम्र छथि आ गदहा पर, आ गदहाक बछेड़ पर सवार छथि।"¹⁵ ओहि अवसर पर चिचियाबय एतेक आवश्यक छल जे जँ ओ सभ चुप रहित तँ पथ्थर सभ सेहो चिचियाबय लगित।¹⁶ शिष्य सभ बुझने छल जे मसीह ओहि ठाम आ समय पर दाऊदक सिंहासन पर एक सांसारिक राजा रूपेँ आरोहण करय जा रहल छथि ("हम विश्वास कएलहुँ जे ओहि व्यक्ति छथि जे इजरायल केँ मुक्ति देत"¹⁷ ), तेँ ओ सभ चिचियाबय लगल, "धन्य हो हमर पिता दाऊदक राज्य, जे प्रभु केर नाम पर अबैत अछि।"¹⁸ ओहि अवसर पर कतबा जोर-जोर सँ जयजयकार होइत, जँ ओ लोकनि बुझि गेल रहित कि एक सप्ताहक भीतर मसीह जोसेफक कब्र में मृत भेटत आ रोमन पहरेदार सभसँ घेरल रहत? 1844 में एडवेंटिस्ट सभक बीच परमेश्वरकेँ महिमा देबाक आ आत्मसमर्पण करबाक कतबा उत्साह होइत, जँ ओ लोकनि बुझि गेल रहित कि सभ भविष्यवाणीकालक अंतमे पवित्रस्थानक शुद्धिकरण परमेश्वरक आगमन सँ पहिने कतेको वर्ष ल' लेत?

GSAM 192२३०० दिनक गणनामे कोनो त्रुटि नहि

GSAM 192.1जब ई लोक सभ अपन समयक हिसाब-किताब बारीकी सँ जाँच कएलनि, त' हुनका सभ केँ कोनो दोष नहि भेटल; मुदा प्रभु नहि आएलाह, आ पृथ्वी आगिसँ शुद्ध सेहो नहि भेल। एकर की मतलब छल? निश्चित रूप सँ हुनका लोकनि केँ पता छल जे प्रभु महान आन्दोलन मे हुनकर संग छलाह; मुदा आब ओ सभ अनिश्चितता मे छलाह। प्रभु में हुनकर विश्वास अटूट छल। ओ सभ जनैत छल जे ओ हुनका सभकेँ नहि छोड़त। प्रकाश ककरो स्रोत सँ अबैत। ओहि कठिन प्रश्न हुनकर समक्ष यिर्मयाहक पहिने सँ उल्लेखित शब्दसभमे एना कहल गेल अछि: "की अहाँ हमरा लेल पूर्णतः झूठबाजि आ सूखि जाए बला पानी जेकाँ होयब?" विश्वास एहि संदेह केँ पोषित नहि केलक, कारण भविष्यवक्ता हबक्कूक द्वारा दृष्टि संबंधी प्रभु केर वचन हुनकर मन मे आयल: "अन्त मे ई बाजि उठत, आ झूठ नहि कहत।"¹⁹ Voice of Truth के संपादक सँ पहिले उद्धृत अभिव्यक्ति हुनकर स्थिति केँ स्पष्ट रूप सँ प्रस्तुत करैत अछि: "हम एखन धरि ई स्वीकार नहि कऽ सकैत छी जे हमर महान महापुजारी ओहि दिनमे ओहि प्रकार जे आशा करबाक उचित ठहराबैत छल, सभ काज पूरा नहि कएलनि।"

GSAM 193मंदिर पर प्रकाश प्राप्त

GSAM 193.1पोर्ट गिब्सन, न्यू यॉर्कक हिराम एडसन हमरा कहलनि जे 1844 मे समयक बीतलाक अगिला दिन, जखन ओ खेतमे मकैके ढेरक पाछाँ प्रार्थना क' रहल छलाह, तखन परमेश्वरक आत्मा एतेक शक्तिसँ हुनका ऊपर आबि गेल जे ओ लगभग धरतीपर गिरि पड़लाह, आ संगहि एक छाप आयल, "जे पवित्रस्थान शुद्ध कएल जाए वाला अछि, से स्वर्गमे अछि।" ओहि विचार केँ ओ. आर. एल. क्रोसियर केँ बतौलनि, आ दुनू मिलिकय एहि विषय केँ सावधानीपूर्वक जाँच कएलनि। 1846 केर आरंभिक भाग में, बाइबिलक दृष्टिकोण सँ पवित्रस्थान प्रश्नक एक विस्तृत व्याख्या, जे श्री क्रोसियर द्वारा लिखल गेल छल, डे स्टार नामक पत्रिका में छपल, जे तखन सिनसिनाटी, ओहायो में प्रकाशित होइत छल। ओहि लंबा निबंध में एना देखाओल गेल जे पवित्रस्थानक शुद्धिकरणक काज मसीहक उच्च पुरोहितक रूप में अंतिम काज छल, जे 1844 में शुरू भेल आ ओहि समय सँ ठीक पहिने समाप्त होयत जखन ओ राजाक राजा आ प्रभुक प्रभु रूप में स्वर्गक बादर पर पुनः आबि रहल छथि।

GSAM 193गुम भेल सदस्य सभक खोज मे चर्च सभ

GSAM 193.2सातम महिनाक दसवाँ दिन बीति गेल छल, आ चर्च सभ सोचि रहल छल जे ओ सभ अपन गुम भेल सदस्य सभ केँ फेर सँ सहजहि पाबि लेत, जे 'मध्यरात्रिक पुकार' आ दोसर स्वर्गदूतक संदेशक कारण हुनका सँ अलग भ' गेल छलाह; मुदा एहि में ओ सभ बहुत निराश भेलाह, जेना निम्नलिखित उत्तर सँ देखायल जायत, जे अपन पूर्व संगठन में वापस अबय लेल लगातार अनुरोध पर देल गेल छल, आ जे 26 दिसंबर, 1844 केर 'मिडनाइट क्राई' में प्रकाशित भेल छल:—

GSAM 193.3"मुदा तथ्य की अछि? ओ सभ नीक सँ जानैत छथि जे एहि चर्च सभक विशाल समूह मे प्रमुख विषय सभ अछि—'संसारक धर्मपरिवर्तन', 'हजार वर्षक सहस्राब्दी' आ 'यहूदी सभक फिलिस्तीन वापसी', उद्धारकर्ताक व्यक्तिगत आगमन सँ पहिने। जे लोक फेरि जाइत छथि आ एहन शास्त्रविरुद्ध आ अतर्क्य सिद्धान्तक सुलाबै बला गीतसभक अधीन बैसैत छथि, ओ सभ आँखि खोलिकय एहन काज करैत छथि; आ हुनकर एहन आचरण वास्तवमे 'पछिलापछाइ' होयत।

GSAM 194.1शास्त्रीय दृष्टि सँ 'मुक्त' भऽ गेलाक बाद, 'पछाँ हटब' वा 'पीछू हटब' सँ बेसी सुरक्षित अछि 'आगाँ बढ़ब', विशेष कऽ एहि समय मे, जतय मसीह येशु मे विश्वासयोग्य लोकनि केँ शीघ्रहि महिमाक मुकुट देल जाए वाला अछि।

GSAM 194.2उपरोक्त शास्त्रविरोधी सिद्धान्तसभक समर्थनसँ प्रभुक आगमनकेँ टारबाक चर्चसभक प्रवृत्ति एडवेंटिस्टसभकेँ भविष्यवक्ता यहेजकेलक ई वचन स्मरण करौलक: "हे मनुष्यपुत्र, सुनू, इजरायलक लोक कहैत छथि जे जे दर्शन ओ देखैत छथि से बहुत दिनक बादक लेल अछि, आ ओ दूरक समयक भविष्यवाणी करैत छथि।" एहि संदर्भ में ओहि उत्तर भेटैत अछि जे एडवेंटिस्ट लोकनि उपयोग केलनि, "तेँ हुनका कहि देअ, प्रभु परमेश्वर एना कहैत छथि: आब हमर कोनो वचन आर टारल नहि जायत, मुदा जे वचन हम कहलहुँ अछि से पूरा होयत, प्रभु परमेश्वर कहैत छथि।"²⁰

GSAM 194"अहाँकेँ फेर भविष्यवाणी करय पड़त"

GSAM 194.3जे लोकनि पुस्तक "खा लेलनि" आ "समय" घोषणा कएलनि, ओ मानि लेलनि जे हुनकर संसारक काज पूरा भऽ गेल; तेँ घोषणा भेल जे हुनका फेर सँ राष्ट्र, भाषा आ राजा सभकेँ शिक्षा देबाक अछि। काजक एक आर भाग, जे एखन धरि अनदेखल अछि, आब पूरा करय पड़त—जे लोककेँ स्वर्गमे परमेश्वरक मन्दिर आ ओकर वेदी सेवा केर वास्तविक स्वरूप प्रस्तुत करय। मन्दिरक मापन करबाक आज्ञा²¹ आवश्यक अछि, जाहिसँ भविष्यवाणी समयक समाप्ति पर घटयवाला घटना केर स्वभावक ज्ञान प्राप्त होय, आ एहि तरहेँ शब्द "तखन पवित्रस्थान शुद्ध कएल जायत" केर व्याख्या कएल जा सकय।

GSAM 194.4ध्यान दिअ जे एहि समयक घोषणाक दूत स्वर्ग सँ आयल छल, आ अपन काज पूरा होय सँ पहिने ओ लोककेँ फेर सँ शिक्षा देबाक अधिकार प्रदान करैत अछि। तें, जे संदेश पवित्रस्थानक प्रश्नक व्याख्या करय, निराश लोकनि केँ विश्वास देय, आ संगहि हुनका सभकेँ एकटा "बेंत", वा "छड़ी", वा नियम प्रदान करय, जाहिसँ परमेश्वरक लोक अपन नैतिक स्थिति हुनकर समक्ष परखि सकय, ओहि संदेश पर स्वर्गीय जन्मक स्पष्ट चिन्ह होयबाक चाही, आ ई मानवीय उत्पत्तिक नहि होयबाक चाही।

GSAM 195पूर्वाग्रह लोक धरि पहुँच पर रोक

GSAM 195.1आगमन सिद्धान्तक विरुद्ध विद्यमान पूर्वाग्रह लोकक लेल लगभग पार नहि कएल जा सकनिहार बाधा छल; आ निराशाक कारणक बारे में स्पष्ट आ सकारात्मक प्रकाश बिना हुनका फेर सँ पढ़ेबाक प्रयास व्यर्थ होइत। एडवेंटिस्ट विश्वासी सभकेँ स्वयं अपन आत्मा केँ स्वर्गीय आदेश सँ नव सँ प्रेरित करबाक आवश्यकता छल, लोककेँ सही ढंग सँ पढ़ाओल जा सकबाक पहिने; आ ई कोना पूरा कएल जा सकैत? की ई मात्र मानवीय बुद्धि सँ भ' सकैत छल? वा जे लोक पिछला आन्दोलनक दौरान परमेश्वरक आत्माक गहिरी काजक अनुभव कएने छलाह, ओ लोकनि केवल मानवीय तर्क-वितर्क सँ संतुष्ट भ' जइत? "तेसर स्वर्गदूतक संदेश"²² जेकाँ काज सँ मात्र हिनकर भ्रम-उलझन सभ सँ मुक्ति भेटि सकैत छल; आ ई क्रमशः, जखन ओ लोकनि एकरा ग्रहण क' सकलाह, उचित रूपेँ आरंभ कएल गेल, संगहि ई स्वर्गीय उत्पत्तिक सबसँ विश्वसनीय प्रमाण ल' क' आयल।

GSAM 195बिनु गोठिया भेड़ जकाँ

GSAM 195.2एहि ठाम एक दिस सँ महान् आगमन मण्डली छल, जे चरबाहक बिना भेड़ सभ जकाँ छल, जाहि मे हजारों लोक मात्र किछु सप्ताह पहिने सभ चर्च आ पंथ सँ अलग भऽ गेल छलाह, आ हुनकर आध्यात्मिक कल्याण लेल कोनो मानवीय संगठन जिम्मेवार नहि छल। हुनकर कोनो सांसारिक सलाहकार नहि छल, जाहि पर ओ भरोसा कऽ सकथि; हुनकर भरोसा मात्र परमेश्वर पर छल।

GSAM 195.3तथापि ओ सभ एकटा बातमे निश्चिन्त छलाह, आ ई हुनका लेल एकटा लंगर जेकाँ छल—समयक घोषणा सही छल।²³ मुदा एकटा लोकक रूपमे ओ सभ एहन स्थितिमे छलाह जे, जँ परमेश्वर हुनका मार्गदर्शन आ रक्षा नहि करितथि, त ओ सभ झूठा व्याख्या स्वीकार कऽ सकैत छलाह, वा "धैर्य" गुमा कऽ अपन विगत अनुभवमे विश्वास छोड़ि दैत छलाह। किछु लोक एहिना कएलनि; जखनकि आन लोक, अपन आत्मा जेकरा सँ प्रेम करैत छल, ताहि पर विश्वासक दृष्टि टिकाकऽ उत्सुकतासँ पुछलनि, "हे पहरपाल, रातिक की समाचार? हे पहरपाल, रातिक की समाचार?" पहरपाल कहलनि, "भोर होयत आ राति सेहो; जँ अहाँ पुछय चाहैत छी तऽ पुछू; फेर आबू।"²⁴

GSAM 196जे. एन. एंड्रयूज निराशा पर

GSAM 196.1पादरी जे. एन. एंड्रयूज, जे 1844 में एहि अनुभव सँ गुजरलाह, निराशाक बारे में एना कहैत छथि:—

GSAM 196.2"जे लोक 1843 आ 1844 में प्रभु केँ अपेक्षा कएने छलाह, ओ लोकनि निराश भेलाह। ई तथ्य बहुत लोकनि लेल एहि मामला में समस्त गवाही केँ अस्वीकार करबाक पर्याप्त कारण अछि। हम निराशा केँ स्वीकार करैत छी, मुदा ई स्वीकार नहि कऽ सकैत छी जे ई काज में परमेश्वरक हाथ केँ नकारबाक उचित कारण प्रदान करैत अछि। यहूदी चर्च निराश भेल छल जखन, यूहन्ना बप्तिस्मा देनिहारक काजक समाप्ति पर, येशु स्वयं केँ प्रतिज्ञित मसीहा रूप में प्रस्तुत कएलनि। आ विश्वास करऽ वला चेला सभ सबसँ बेसी दुःखित भऽ गेलथि जखन ओहि व्यक्ति केँ, जे हुनका इजरायल केँ मुक्ति देबाक आशा छल, दुष्ट हाथ सभ द्वारा पकड़ि कऽ मारि देल गेल। आ हुनकर पुनरुत्थानक बाद, जखन ओ सभ आशा केलनि जे ओ फेर सँ इजरायल केँ राज्य स्थापित करत, तखन ओ सभ निराश भऽ गेलथि जखन हुनका बुझायल जे ओ अपन पिता लग जा रहल छथि आ हुनका सभ केँ लंबा समय धरि कष्ट आ पीड़ा मे छोड़ि देल जाएत। मुदा निराशा एहि बातक प्रमाण नहि अछि जे परमेश्वर अपन लोकक मार्गदर्शन मे हस्तक्षेप नहि करैत छथि। एहि सँ हुनका अपन त्रुटि सुधारबाक प्रेरणा भेटबाक चाही, मुदा परमेश्वर मे हुनकर विश्वास हटेबाक नहि। इजरायलक लोक जंगल मे निराश भेलाक कारणेँ ओ सभ बारम्बार दैवीय मार्गदर्शन केँ नकारि देलक। हुनकर उदाहरण हमरा सभ लेल एकटा चेतावनी अछि, जे हम सभ अविश्वासक ओहि समान उदाहरणक पछाँ नहि चलि जाउ।²⁵

GSAM 196सत्यक अस्वीकृतिक बपतिस्मा होइत अछि

GSAM 196.3ऐहन लगैत अछि जे प्रभु केर योजना अछि जे ओ महत्वपूर्ण सत्य सभ केँ एकटा अलोकप्रिय माध्यम मे राखथि जतय हुनका स्वीकार करब आ पालन करब एकटा क्रूस होयत²⁶ । ई विशेष रूप सँ एहि अंतिम दिन सभ मे सत्य अछि। पतरस, ओहि समयक बारे मे बाजैत जतय सभ किछु केर अंत "नजिक" होयत आ जखन "न्याय" "परमेश्वरक घर सँ शुरू" होयत, कहैत छथि, "प्रेमियो, जखन अहाँ सभकेँ परखबाक लेल आगिक परीक्षा होयत, तऽ एकरा अजीब नहि बुझू, जेना कि कोनो अनौठा बात भऽ रहल हो; बल्कि एहि में आनन्दित होउ, जे अहाँ सभ मसीहक दुःख-कष्ट में सहभागी छी; जाहि सँ जखन हुनकर महिमा प्रकट होयत, तऽ अहाँ सभ अतिशय आनन्दित होयब। यदि अहाँ सभकेँ मसीहक नाम लेल निन्दा कएल जाए तँ अहाँ सभ धन्य छी; कारण महिमा आ परमेश्वरक आत्मा अहाँ सभ पर विश्राम करैत अछि; हुनकर दिस सँ ओकरा निन्दा कएल जाइत अछि, मुदा अहाँ सभक दिस सँ ओकर महिमा होइत अछि।"²⁷

GSAM 197.1जखन सत्य केँ अलोकप्रियता केर बपतिस्मा भेटैत अछि, तखन ओकरा स्वीकार करब केवल भीड़ केर आस्था केर अनुसरण करबाक अपेक्षा बेसी अनुग्रह मांगैत अछि। पाखंडी ढोंगी लोक ओहि सत्य केँ स्वीकार करबाक कोनो पैघ प्रेरणा नहि देखैत छथि, जे कर्म केर मांग करैत अछि, जेना विपरीत हवा आ धारा केर विरुद्ध धारा में नाव खेनाइ। एहि तरहेँ सत्य वफादार, ईमानदार-दिल, सच्चा आ विवेकशील लोकनि लेल एक परीक्षा बनि जाइत अछि।

GSAM 197.2हम पहिने देखौलहुँ जे आगमन आन्दोलनक भविष्यवाणी एक निराशा केर आह्वान करैत अछि। ओ निराशा आयल; आ एहि तरहेँ, परमेश्वरक प्रबंधमे, ओहि संदेशक स्वीकृति पर क्रूस रहल।