अध्याय 14 — बन्द द्वार

GSAM 214.1"जखन ओ सभ किन्नय गेल छल, तखन वधू-वर आबि गेल; जे सभ तैयार छल, ओ सभ हुनकर संग विवाह मे प्रवेश कएलक; आ द्वार बन्द भऽ गेल।"¹

GSAM 214.2एहि दृष्टान्तमे प्रस्तुत कएल गेल वधूवरक आगमन पृथ्वी पर मसीहक आगमन नहि, बल्कि विवाह स्थल पर हुनकर आगमन अछि। विवाह एकटा घटना अछि जे प्रभुकेँ आगमन सँ पहिने होइत अछि। ई लूका द्वारा लिखित सुसमाचारमे एहि प्रकार व्यक्त कएल गेल अछि: "अपन कमर कसि कऽ राखू आ अपन दीपक जरा कऽ राखू; आ अहाँ सभ ओहि लोकनि जेकाँ बनू जे अपन प्रभुकेँ प्रतीक्षा करैत छथि, जखन ओ विवाह सँ वापस आबि रहल छथि; जाहि सँ जखन ओ आबि कऽ खटखटाबथि, तखन ओ तुरन्त हुनका लेल खोलि सकथि।"²

GSAM 214विवाह कहल गेल एक राज्यक प्राप्ति

GSAM 214.3दानियेल 7:13, 14 मे वरक आगमनक प्रतिनिधित्व कएल गेल अछि, जतय मसीह अपन राज्य ग्रहण करबाक लेल पिता लग अबैत छथि। प्राचीन काल में एक राजा द्वारा अपन सिंहासन आ राज्य ग्रहण करबाक लेल अपन राजधानी शहर में आबनाइ केँ विवाह कहल जाइत छल। ई घटना—राजनैतिक राजधानी केँ वधू रूप में ग्रहण करब—एक वास्तविक विवाहक भव्यता आ दिखावट सँ मनाओल जाइत छल। तें जखन मसीह स्वर्ग में पिता सँ अपन राज्य ग्रहण करथिन, तखन हुनका अपन वधू—नव यरूशलेम (प्रकाशितवाक्य 21:9)—सँ विवाह कएल गेल मानल जाइत अछि; आ एहि केँ दृष्टान्त में "विवाह" कहल गेल अछि।

GSAM 214.4तेइस सय दिनक समाप्ति, २२ अक्टूबर १८४४ के बाद, एडवेंट लोकनि, जे अपन अनुभवक घटनासभ केँ पूर्वी विवाहसँ जुड़ल तथ्यसभसँ तुलना केने छलाह, कहलनि, "मसीह विवाहमे प्रवेश कएने छथि।" जखन ओ सभ केँ तेइस सय दिनक अन्तमे घटित होमयवाला घटनाक स्वरूप पर आर स्पष्ट प्रकाश भेटल, तखन हुनकर विश्वास ओहि काजमे मसीहक अनुसरण केलक जाहिमे ओ प्रवेश कएने छलाह; तेँ विश्वासद्वारा ओ सभ "ओहि संग विवाहमे प्रवेश कएलक।"

GSAM 215"हम फेरि आयब"

GSAM 215.11845 में मिस हार्मन केँ देल गेल एक दर्शन में, जखन मसीह स्वर्गीय पवित्रस्थानक पहिल कक्ष सँ दोसर कक्ष में प्रवेश क' रहल छलाह, तखन हम एहि शब्दसभ केँ पाबि रहल छी: "एतय ठहरू; हम अपन पिता लग जा रहल छी राज्य ग्रहण करबाक लेल; अपन वस्त्र केँ निर्मल राखू, आ किछु समयक बाद हम विवाह सँ वापस आबि अहाँ केँ अपन लग ल' लेब।" तखन बादल सँ घेरल एक रथ, जकर चक्का सभ दहकय रहल आगि जेकाँ छल, देवदूत सभ सँ घेरल, ओहि ठाम आयल जतय येशु छलाह। ओ रथ मे चढ़लाह आ सबसँ पवित्र स्थान धरि ल' जायल गेल, जतय पिता बैसल छलाह।³

GSAM 215द्वार बन्द भएक बाद दया

GSAM 215.2एहि दृष्टान्तक बन्द द्वारक संदर्भ ओहि घटनासँ लगैत अछि जे मनुष्यक पुत्रक स्वर्गक बादरमे वास्तविक आगमनसँ पहिने घटैत अछि; कारण द्वार बन्द भए गेलाक बाद, दोसर कुँवारी सभ आबि कऽ खटखटबैत छथि, आ हुनका कहल जाइत अछि जे "जागर रहू" कारण ओ सभ हुनकर आगमनक दिन आ घड़ी नहि जानैत छथि। फेर, ई द्वार ओहि समय बन्द होइत अछि जखन बुद्धिमान कुँवारी सभ वरक संग विवाहमे प्रवेश कऽ लैत छथि।

GSAM 215.3कन्यासभक एहि दृष्टान्तमे प्रयुक्त भाषा सँ एहन प्रतीत होइत अछि जे विवाहमे प्रवेशक बादो मूर्ख कन्यासभक लेल सेहो वरकेँ भेटबाक लेल स्वीकार्य तैयारी करबाक अवसर रहैत अछि। हुनका सभकेँ "जागरण करबाक" आज्ञा देल गेल अछि। जागरण आ प्रतीक्षा प्रभुकेँ भेटबाक लेल सच्चा तैयारीक विशेषतासभ अछि। तें, एहन प्रतीत होइत अछि जे एहि दृष्टान्तमे जखन द्वार बन्द भ' जाइत अछि, तखन दया वापस नहि लेल जाइत अछि।

GSAM 215लूका 13:25-28 केर द्वार नहि

GSAM 215.4अतीत में, एहि दृष्टान्त में वर्णित द्वार केँ लूका 13:25-28 में उल्लेखित द्वार सँ मिलाबय में भूल कएल गेल अछि, जाहि में लिखल अछि, "जब घरक मालिक उठि कऽ अपन द्वार बन्द कऽ लेत अछि, आ अहाँ सभ बाहर ठाढ़ भऽ कऽ द्वार पर ठोकि-ठोकि कऽ कहय लगब, 'प्रभु, प्रभु, हमरा सभक लेल द्वार खोलू;' तखन ओ अहाँ सभ केँ उत्तर देत आ कहत, 'हम अहाँ सभ केँ नहि जानैत छी, अहाँ सभ कतय सँ छी।'... हमरा सँ दूर भ' जाउ, अहाँ सभ अधर्मक काज करनिहार। ओतय विलाप आ दाँत किटकिट होयत, जखन अहाँ सभ अब्राहाम, इसहाक आ याकूब आ सभ भविष्यवक्ता केँ परमेश्वरक राज्य मे देखब, आ अहाँ सभ केँ बाहर धकेलल देखब।" उपरोक्त भाषा सँ ई बहुत स्पष्ट अछि जे जखन ई द्वार बन्द भ' जाइत अछि, तखन बाहर रहि गेल लोकक भाग्य तय भ' जाइत अछि। तखन परमेश्वरक राज्य आबि गेल होइत अछि; कारण ओ लोकनि राज्य मे उद्धारित लोककेँ देखताह। विपरीत रूप सँ, कुँवारीक दृष्टान्त मे प्रभु अखन धरि अपन राज्य मे नहि आयल छथि, बल्कि अपन राज्य ग्रहण करबाक लेल अपन पिता लग गेल छथि।

GSAM 216प्रतिरूप सेवा मे एक बन्द द्वार

GSAM 216.1जे लोक विश्वास सँ मसीहक काजमे हुनकर अनुसरण केलक, ओ लोकनि तेइस सय दिनक अवधि समाप्त भेलाक बाद—22 अक्टूबर 1844—ई देखलक जे जखन प्रतिरूप सेवामे प्रायश्चितक दिन अबैत छल, तखन महापुजारी बाहरी कक्षक द्वार बन्द कऽ दैत छलाह आ पवित्रतम स्थानक द्वार खोलि दैत छलाह, जतय ओ पवित्रस्थानमे स्वीकार कएल गेल पापक मिटाबयक काज करैत छलाह; आ एहि तरहेँ मसीह, हमर महापुजारी, स्वर्गीय मन्दिरक बाह्य कक्षक द्वार बन्द कएने छलाह आ ओहि कक्षक द्वार खोलने छलाह जतय "ओकर करारक संदूक" देखल गेल।⁴

GSAM 216के त्रुटि पर छल?

GSAM 216.2एहि समय एडवेंटिस्ट विश्वासीसभक बीच किछु एहेन लोक छलाह जे मसीहक पवित्रस्थान सेवा पर स्पष्ट प्रकाश नहि पेलन्हि छल, कारण हुनकर ध्यान तेसर स्वर्गदूतक संदेश दिस नहि गेल छल। ओ सभ पवित्रस्थानक एहि बाहरी द्वार केँ लूका 13:25-28 मे वर्णित बन्द द्वार सँ जोड़ि क' भूल कएलन्हि। तथापि, ई सभ सप्तम-दिवसीय एडवेंटिस्ट नहि छलाह। मुदा ओ लोकनि के छलाह, आ ओहि सिद्धांतक उत्पत्ति केना भेल, आ कोन परिस्थिति सभ एहन निष्कर्ष धरि ल' गेल, से हम देखेबाक प्रयास करब।

GSAM 217.1जे लोकनि आगम संदेशक घोषणा क' तहत नाम मात्रक चर्चसभ सँ अपनाकेँ अलग क' लेने छलाह, संगहि ओ लोकनि जिनका सँ ओ अलग भेल छलाह, हुनका सभकेँ प्रकाशितवाक्यक सात चर्चसभमे सँ पाँचम आ छैठम चर्चक प्रति गवाहीमे संबोधित कएल गेल अछि। पाँचम, सार्डिस चर्चक प्रति चेतावनी एना कहल गेल अछि, "तेँ स्मरण करू जे अहाँ केना ग्रहण कएलहुँ आ सुनलहुँ, आ ओकरा दृढ़तासँ थामि लिअ, आ पश्चाताप करू। तें यदि अहाँ जागृत नहि रहब, तँ हम चोर जेकाँ अहाँ पर आबि पड़ब, आ अहाँ नहि जनब जे हम कोन घड़ी अहाँ पर आबि पड़ब।"⁵ एहि भाषा सँ स्पष्ट अछि जे जे लोककेँ संबोधित कएल गेल अछि, ओ सभ प्रभुकेँ आगमनक घोषणा सुनने छल। ओ सभ कथित रूप सँ एकरा ग्रहण कएने छल, मुदा आब ओहि सँ परित्याग करय बला छल।

GSAM 217फिलाडेल्फिया चर्च

GSAM 217.2फिलाडेल्फिया चर्च, सुसमाचार चर्चक छैठम अवस्था, अगिला उल्लेख कएल गेल अछि। ई चर्च ओहि लोकनि केँ प्रतिनिधित्व करैत अछि जे प्रकाशितवाक्य १४ केर पहिल आ दोसर संदेशक घोषणा अंतर्गत बाहर आनल गेल छलाह। एहि चर्च केँ प्रभु कहैत छथि, "देखू, हम शीघ्र आबि रहल छी: जे अहाँ लग अछि, तकरा मजबूती सँ थामि कऽ राखू, जाहि सँ कोनो मनुष्य अहाँक मुकुट नहि छीनि लऽय।"⁶ हुनका सभ केँ आगाँ निम्नलिखित शब्दसभ मे संबोधित कएल गेल अछि: "ई सभ बात कहैत अछि पवित्र, सत्य, जेकरा लग दाऊदक चाबी अछि, जे खोलैत अछि आ कोनो बन्द नहि कऽ सकैत; आ बन्द करैत अछि आ कोनो खोलि नहि सकैत: हम तोहर काज जानैत छी: देख, हम तोहर सामने एकटा खुलल द्वार राखने छी, आ कोनो बन्द नहि कऽ सकैत; कारण तोहर थोड़ेक शक्ति अछि, आ तूँ हमर वचन पालन केने छह, आ हमर नाम नहि नकारने छह।"⁷

GSAM 217एहि दृष्टान्तक बन्द द्वार की अछि?

GSAM 217.3उद्धृत शास्त्र में खुलल आ बन्द दरवाजा सँ की बुझना जाएत अछि? हमरा मोन अछि जे प्रश्नक एकटा संतोषजनक उत्तर संगहि देल गेल व्याख्या मे भेटि सकैत अछि: जखनकि एडवेंटिस्टसभक बीच किछु लोक छलाह जे उन्नत प्रकाश प्राप्त कएने छलाह, आ ओ सभ ई शिक्षा द' रहल छलाह जे उद्धारकर्ता अपन सेवा स्वर्गीय पवित्रस्थानक पहिल कोठरी सँ दोसर कोठरी मे बदलि लेने छलाह, आ जे सुनय चाहैत छलाह हुनका लोकनि केँ खुलल आ बन्द दरबज्जाक प्रश्न सही ढंग सँ प्रस्तुत क' रहल छलाह, तखन दोसर वर्ग एहि सत्यक विरोध क' रहल छल, आ एहि सिद्धांत पर विश्वास स्थापित करबाक प्रयास क' रहल छल जे खुलल दरबज्जा बन्द भ' गेल अछि, आ बन्द दरबज्जा खुलल अछि। एहि सँ ओ लोकनि बाट रोकि रहल छलाह, वा एहि पृथ्वी पर प्रभु केर सेवक सभक काजमे बाधा पहुँचा रहल छलाह। स्वर्गीय पवित्रस्थानक द्वार सभ मसीहक शक्ति सँ खुलैत आ बन्द होइत अछि—"जे खोलैत छथि, आ कोनो मनुष्य बन्द नहि कऽ सकैत अछि।" फिलाडेल्फिया कलीसिया के संबोधन में, जे लोक दृढ़ रहैत छथि, वचन के पालन करैत छथि आ हुनकर नाम के नकारैत नहि छथि, ओ लोकनि एक विजय प्राप्त करैत छथि जे एक एहन द्वार खोलैत अछि जे केओ बंद नहि क' सकैत अछि। ई निस्संदेह लोक तक पहुँच के द्वार के संकेत करैत अछि, जे द्वार पुरुष लोकनि, प्रतीत होइत अछि (जकरा हम देखब), प्रभावी रूप सँ बंद क' देने छलाह; मुदा हुनकर दृढ़ता के मान्यता स्वरूप, प्रभु विश्वासपात्र लोकनि के सामने एक "खुला द्वार" रखैत छथि जे केओ बंद नहि क' सकैत अछि।

GSAM 218वचनक द्वार

GSAM 218.1शास्त्रसभमे अनेक उदाहरण भेटैत अछि जतय एहि अर्थमे 'द्वार' शब्दक प्रयोग कएल गेल अछि। पौलुस, कोरिन्थीसभ केँ लिखैत कहैत छथि, "हमरा लेल एकटा पैघ आ प्रभावकारी द्वार खोलल गेल अछि, आ बहुत विरोधी छथि।"⁸ फेर, कोरिन्थीसभ केँ लिखल अपन दोसर पत्र में, ओ कहैत छथि, "जब हम मसीहक सुसमाचार प्रचार करबा लेल त्रोआस एलहुँ, आ प्रभु द्वारा हमरा लेल एकटा द्वार खोलल गेल, त हम अपन आत्मा में चैन नहि पेलहुँ, कारण हम अपन भाइ तितुस केँ नहि भेटलहुँ।"⁹ ओहिना ओ कोलोसियन सभ सँ एहि प्रकारे निवेदन केलनि: "प्रार्थना मे निरन्तर रहू, आ धन्यवाद सहित जागृत रहू; संगहि हमरा लेल सेहो प्रार्थना करू जे परमेश्वर हमरा लेल वचनक द्वार खोलथि, जाहि सँ हम मसीहक रहस्यक प्रचार कऽ सकी, जकरा लेल हम बन्धन मे छी।"¹⁰

GSAM 218.2एहि शास्त्रसभसँ बुझाइत अछि जे सत्यक प्रचारक लेल जे अवसर होइत अछि, ताहि केँ 'खुल्ला द्वार' कहल जाइत अछि; आ फिलाडेल्फिया चर्चकेँ कहल गेल वचनसभसँ ई प्रतीत होइत अछि जे जखन एहि लोककेँ बुलौल गेल छल, तखन लोकनि हुनकर वाणीक द्वार बन्द करबाक लेल जोरदार प्रयास क' रहल छलाह। जखन फिलाडेल्फिया चर्च परीक्षा सँ गुजरि रहल छल, प्रभुक "वचन" आ "नाम" पर दृढ़ रहि, तखन प्रभु केर वचन हुनका लेल ई छल जे ओ हुनकर समक्ष एकटा खुलल द्वार राखताह जे कोनो मनुष्य बन्द नहि क' सकत।

GSAM 219२२ अक्टूबर १८४४ के बादक स्थिति

GSAM 219.1जखन ई मामला भविष्यवाणीक शब्दमे उल्लिखित रूपेँ हमरा सभक समक्ष अछि, तखन घटनाक्रमक विकासक अनुसार स्थिति पर एक पुनरावलोकन करी। जइसँ पहिने प्रस्तुत कएल गेल अछि, अप्रैल 1844 धरि चर्चसभ आगम संदेशक प्रचार लेल खोलल गेल छल, आ श्रमिकक आह्वान ओतबे बेसी छल जे जीवित उपदेशक सभ पूरा नहि क' सकलाह। निराशाक बाद, 1844 केर वसन्त में, जे लोकनि ई सिद्धान्त केँ सच्चा हृदय सँ नहि अंगीकार केने छलाह, ओ सभ एकर विरोध करय लगलाह। जखन 1844 केर ग्रीष्मकाल में प्रकाशितवाक्य 14 केर दोसर स्वर्गदूतक संदेश आ "मध्यरात्रिक पुकार" (मत्ती 25) देल गेल, तखन प्रभुक निकट आगमन पर अपन विश्वास एखनहुँ साहसपूर्वक व्यक्त करय बला लोकनि पर सभ सँ तीव्र उत्पीड़न उठल। ई विरोधी लोकनि विभिन्न उपाय सँ एहि विषय केँ दबाबय आ जे लोकनि एखनहुँ "ओकर न्याय केर घड़ी आबि गेल अछि" केर घोषणा क' रहल छलाह, हुनकर काज मे बाधा पहुँचाबय लेल सभ संभव प्रयास केलाह। विलियम मिलर एहि विरोध पर कहलनि, "ई सभ सँ बेसी अस्वाभाविक आ अकथनीय अछि।" तेइस सय दिनक समाप्ति निकट होइत विरोध एतेक दृढ़ भऽ गेल जे जॉर्ज स्टोर्स एकर बारे में कहलनि, "हम नाम मात्रक चर्च आ सभ दुष्ट सभ सँ निपटि चुकल छी, बस एतबे छोड़िकऽ जे ई घोषणा हुनका सभ पर कोना प्रभाव पारत।"

GSAM 219.2अवधि समाप्ति के बाद, जखन दुष्ट लोकनि द्वारा विरोध आ उपहास दू-तीन गुणा बढ़ि गेल, त विलियम मिलर एहि स्थिति पर कहलनि, "हम पापी सभ केँ चेतावनी देबाक आ एक औपचारिक चर्च केँ जागृत करबाक अपन काज पूरा क' लेने छी। परमेश्वर अपन प्रबंध में द्वार बन्द क' देने छथि।"¹¹

GSAM 219पापी लोकक सामान्य कठोरता

GSAM 219.3उपहास करऽ बला संसारक ई क्रम न केवल पापी सभकेँ आगमनक सिद्धान्तक विरुद्ध कठोर बना देलक, बल्कि नाम मात्रक चर्च सभमे रहनिहार लोकक गवाही ई छल: "जब हम स्मरण करैत छी जे सच्चा परिवर्तनक घटना कतऽ कम आ विरल होइत अछि, आ पापी सभक लगभग अतुलनीय अभद्रता आ कठोरता, त हम लगभग अनैच्छिक रूप सँ उच्चारण करैत छी, 'की परमेश्वर अनुग्रह करऽ बिसरि गेलाह? वा दयाक द्वार बन्द भऽ गेल?'"¹²

GSAM 220.1एक दोसर कार्यकर्ता सँ हम भविष्यवाणीक कालक समाप्ति के बादक स्थिति के बारे में आर पढ़ैत छी: "तखन अविश्वासियन तक पहुँचब लगभग असंभव भऽ गेल छल, 1844 के निराशा बहुत लोकक मन केँ एतेक भ्रमित कऽ देलक, आ ओ लोकनि एहि विषय पर कोनो स्पष्टीकरण सुनय लेल तैयार नहि छलाह।"¹³

GSAM 220अविश्वासि सभक लग पहुँचबाक सभ द्वार बन्द

GSAM 220.2एहन अवस्था तत्कालीन समय लेल एहन लगैत छल जे ओहि लोकनि केँ छोड़ि कऽ जे लोक मसीहक शीघ्र आगमन पर अपन विश्वास आ आशा दृढ़तासँ बनौने छलाह, आन कोनो लोकक पहुँचक द्वार बन्द भऽ गेल छल। जखन प्रचारक द्वार पूर्ण रूप सँ बन्द देखाइ देलक, आ एडवेंटिस्ट लोकनि देखलनि जे अपन अनुभव सँ संबंधित दृष्टान्त में एकटा बन्द द्वार छल, तखन सहजहि बुझा जाइत अछि जे ओ लोकनि एहि निष्कर्ष पर केना पहुँचलाह जे पापी सभक लेल आर कोनो दया नहि अछि: वा, जकरा किछु लोक एना व्यक्त केलनि, जे "दयाक द्वार बन्द भ' गेल," विशेष क' जँ ओ लोकनि सोचैत छलाह जे एहि दृष्टान्त में बन्द द्वार आ लूका 13 में बन्द द्वार एक्कहि छल। जँ लोक पूर्ण रूपेण सुनबाक अस्वीकार कऽ देलक, हृदय कठोर कऽ देलक, त' ओ सभ केना परिवर्तित भ' सकैत छल?

GSAM 220गलत बन्द द्वार केर शिक्षा पहिने के देलक?

GSAM 220.3अब प्रश्न उठैत अछि, 'पापी सभक लेल कोनो दया नहि' केर सिद्धान्तक शिक्षा के शुरू केलक? के एकरा मानलक? आ के एकरा अस्वीकार केलक? पहिल प्रश्नक उत्तर स्वरूप, हम 1845 केर वसंत में जे. वी. हाइम्स द्वारा मेन राज्यक यात्रा पर देल गेल रिपोर्ट दिस ध्यान देब। ओ कहैत छथि:—

GSAM 220.4"भाई जोसेफ टर्नर आ आन लोकनि ई मानलनि जे हम सभ महान सब्बाथ मे छी—जे छह हजार वर्ष समाप्त भऽ गेल अछि—तेँ कोनो एडवेंटिस्ट केँ आर हाथक काज नहि करबाक चाही। हुनकर विचार मे एहन करब निश्चिते हुनकर अंतिम विनाशक कारण बनत।

GSAM 220.5"जखन ओ लोकनि एहि सांसारिक हाथक काज सँ बेरोजगारीक स्थिति मे प्रतीक्षा क' रहल छलाह, तखन एक नव प्रकाश, जेना मानल गेल, भाई टर्नरक मन पर चमकल, अर्थात् वर आबि गेल छलाह—ओ गेल वर्षक यहूदी वर्षक सातम मासक दसमी दिन पर आएल छलाह—तखन विवाह भेल—तखन सभ कन्या, किछु अर्थ मे, हुनकर संग विवाह मे गेलीह, आ द्वार बन्द भ' गेल!—एहि सभमे सँ कोनो नष्ट नहि भ' सकल, आ जे बाहर छल से कोनो बचि नहि सकल। एहि तरहेँ एहि महान पृथिवीक सभ आध्यात्मिक काज समाप्त भ' गेल।"¹⁴

GSAM 221के जोरदार विरोध केलक मिथ्या सिद्धान्तक?

GSAM 221.1पादरी टर्नर पेरिस, मेन मे अपन "आब आर कोनो दया नहि" सिद्धांत पढ़ाएब शुरू कएलनि, आ किछु दिन लेल ओहि इलाका मे हुनकर काफी अनुयायी भऽ गेल छल। चूँकि एडवेंटिस्ट सभक बाहरक लोकनि, चाहे ओ धर्मक अंगीकार करैत होथि वा नहि, तक पहुँचबाक मार्ग पूर्ण रूपेँ बन्द छल, तेँ बहुत लोक स्वाभाविक रूपेँ टर्नरक एहि विषय पर दृष्टिकोण दिस आकर्षित भऽ गेल।

GSAM 221.2"एडवेंटिस्ट" शब्द सँ कोनो भ्रम नहि होय, ताहि लेल आगाँ हम एहि लोकनि केँ "प्रथम-दिन एडवेंटिस्ट" कहब; आ एहि वर्गक बहुत लोक श्री टर्नरक विचार स्वीकार क' रहल छल। ओ सभ एखन धरि सब्बाथ सत्य नहि देखने छल आ नहि सुनने छल, आ न त' तेसर स्वर्गदूतक संदेशक बारे में सुनने छल। एहि लोकनि केँ ल' क' श्रीमती व्हाइट अपन एक प्रकाशन में एना कहैत छथि:—

GSAM 221.3"१८४४ में अपेक्षाक समय बीति गेलाक बादो, एडवेंटिस्ट लोकनि उद्धारकर्ताक आगमन निकट अछि, एहि विश्वास पर टिकल रहलाह; ओ मानैत छलाह जे ओ एक महत्वपूर्ण संकटकाल धरि पहुँचि गेल छथि, आ परमेश्वरक समक्ष मनुष्यक मध्यस्थ रूप में मसीहक काज समाप्त भ' गेल अछि। नजिक आबि रहल न्याय केर चेतावनी देलाक बाद, ओ सभ बुझलनि जे संसार लेल हुनकर काज पूरा भऽ गेल अछि, आ पापी सभक उद्धार लेल हुनकर आत्मा केर बोझ हटि गेल; जखनकि अधर्मी सभक निर्भीक, अपमानजनक उपहास हुनका लोकनि केँ दोसर प्रमाण लगल जे परमेश्वरक आत्मा हुनकर दया केर अस्वीकार करनिहार सभसँ हटि गेल अछि। ई सभ हुनका लोकनि केँ एहि विश्वास मे दृढ़ कयलक जे परीक्षा समाप्त भऽ गेल अछि, वा, जकरा ओ लोकनि कहलनि, 'दयाक द्वार बन्द भऽ गेल'। जइना ऊपर कहल गेल अछि, एडवेंटिस्ट सभ थोड़े दिन लेल एहि विश्वास मे एकमत छलाह जे दयाक द्वार बन्द भऽ गेल अछि।"¹⁵

GSAM 222.1एहि उद्धरण मे श्रीमती व्हाइट प्रथम-दिनक एडवेंटिस्ट सभ द्वारा धारण कएल गेल स्थिति केँ व्यक्त करैत छथि। ओ एहि बातक संकेतो नहि करैत छथि जे ओ स्वयं एहि पर विश्वास करैत छलीह। ऊपर देखायल गेल अछि जे ई सिद्धान्त सर्वप्रथम जोसेफ टर्नर द्वारा पेरिस, मेन मे सिखायल गेल छल। श्रीमती व्हाइट (तखन मिस हार्मन) 1845 केर शुरुआती वसंत में ऊपर उल्लिखित स्थान पर जोसेफ टर्नर सँ भेटली, आ हुनका "एडवेंटिस्ट सभक लेल आर कोनो हाथक काज नहि, आ पापी सभक लेल आर कोनो दया नहि" केर अपन सिद्धान्त घोषणा करैत सुनली, आ स्पष्ट रूप सँ हुनका कहलनि जे ओ "मिथ्या सिद्धान्त पढ़ा रहल छथि; जे पापी सभक लेल आ जे लोक बुझिकऽ सत्य केँ अस्वीकार नहि केने छथि, हुनकर लेल अबहियो दया अछि।"

GSAM 222"कोनो दया नहि" सिद्धान्तक विरोध मे

GSAM 222.2जे. एन. एंड्रयूज, जे 1844 आ 1845 मे मेनक पेरिस मे रहैत छलाह आ ओतयक लोकक संगहि जोसेफ टर्नरक व्यवहार सँ पूर्ण रूपेण परिचित छलाह, जे पापी सभक लेल आर कोनो दया नहि बचल अछि से सिखबैत छलाह, ओहि समय मे मिस हार्मनक एहि विषय पर स्थिति पर कहैत छथि, "जखन कि दर्शन सभ हुनका एहि दृष्टिकोण केँ अपनाबय लेल प्रेरित करबाक बदला, ई ओहि सभक सुधार कएलक जे एहि पर अडिग छलाह।""¹⁶

GSAM 222.3मिस हार्मन 1845 केर ग्रीष्मकाल में मेनक पेरिस में दोसर बेर यात्रा कएलनि। एहि यात्रा संबंधी हम पेरिस में तखने रहनिहार श्रीमती ट्रुस्डेलक उद्धरण देब। ओ कहैत छथि:—

GSAM 222.4"1845 केर ग्रीष्मकाल में मिस हार्मनक मेनक पेरिस भ्रमणक दौरान, हम हुनका अपन एक प्रिय मित्रक बारे में विस्तार सँ बतौलियै, जिनकर पिता हुनका हमर सभासभ में भाग लेब सँ वंचित कएने छलाह; तें ओ प्रकाश केँ अस्वीकार नहि केने छलीह। ओ हँसैत उत्तर देलथि, 'ईश्वर कहियो हमरा ई नहि देखौलनि जे एहन लोकनि लेल मुक्ति नहि अछि। मात्र ओहि लोकनि छथि जे सत्यक प्रकाश हुनका समक्ष प्रस्तुत कएल गेल आ ओ जानबूझि कए एकरा अस्वीकार कएने छथि।'"¹⁷

GSAM 222.5ओ 1846 में मिस हार्मनक पेरिसक तेसर यात्रा संबंधी एना कहैत छथि:—

GSAM 222मिथ्या सिद्धान्तक एकटा आर खण्डन

GSAM 222.6एक आर उल्लेखनीय अवसर छल जे 1846 में मेन राज्यक पेरिस में देल गेल एक दर्शन। मिस हार्मन केँ देखायल गेल जे जखन सैतान ईमानदार लोकनि केँ अपन पूरा कर्तव्य करबा सँ नहि रोकि सकल, तखन ओ अपन चालाकी सँ हुनका कर्तव्यक सीमा पार धकेलि देत। एकटा नीक बहिन चर्चसभ केँ कहि रहल छलीह जे परमेश्वर हुनका अस्वीकार कऽ देलनि, कारण ओ लोकनि स्वर्ग सँ हुनका बचेबाक लेल पठाओल संदेश केँ अस्वीकार कऽ देने छल। बहिन हार्मन केँ देखायल गेल जे हुनकर संदेश मे कोनो सत्य नहि अछि, कारण चर्च सभ मे एहेन बहुत लोक छथि जे आगाँ चलि सत्य केँ अंगीकार करत; जे नीक स्वर्गदूत सभ ओहि चर्च सभ मे आत्मा सभक लेल काज करय लेल जाएत, आ जखन ओ एहन करत, त ओ [स्वर्गदूत सभ] एहि बहिन केँ हुनकर संदेश [अर्थात् हुनकर "कोनो दया नहि" संदेश] सहित द्वारक बाहर छोड़ि देत।¹⁸

GSAM 223कोनो विरोधाभास नहि

GSAM 223.1जखन कि किछु लोक श्रीमती व्हाइट पर ई साबित करबाक लेल बहुत उत्सुक छथि जे ओ एक बेर "पापी सभक लेल आर कोनो दया नहि" केर सिद्धांत पढ़बैत छलीह, मुदा आब ओ एकर विपरीत पढ़बैत छथि, त हम 1845 सँ हुनकर काज सँ परिचित लोक सभक गवाही प्रस्तुत करब, जे पापी सभक धर्मपरिवर्तन लेल हुनकर परिश्रमक बारे में अछि। निम्नलिखित न्यू यॉर्क राज्यक मैडिसन काउंटी, ब्रुकफील्डक इरा एबी केर एक बयान अछि:—

GSAM 223.2"1846 सँ 1850 धरि, भाई आ बहिन व्हाइट हमर घर आएलथि, आ ओ सभ बच्चा सभ आ जे लोक सत्य केँ अस्वीकार नहि केने छलथि, हुनकर लेल बहुत उत्साही छलथि। ओ सभ अपरिवर्तित आत्मा सभक लेल परिश्रम केलथि, आ हमरा कखनो स्मरण नहि जे हम बहिन व्हाइट केँ कहैत सुनने रही जे विश्वास सँ फिसरल लोक आ जे लोक सत्य केँ अस्वीकार नहि केने छलथि, हुनकर लेल कोनो आशा नहि अछि।"¹⁹

GSAM 223प्रथम-दिवसीय एडवेंटिस्ट गवाही

GSAM 223.3न्यू इंग्लैंडक प्रथम-दिवसीय एडवेंटिस्ट सभ केँ चरम 'बन्द द्वार' सिद्धान्तक बारे में की ज्ञात अछि, से निम्नलिखित पत्र प्रमाणित करय:—

GSAM 223.4"5 सँ 9 अगस्त, 1891 धरि, हम ब्रुकस्टन मे पादरी माइल्स ग्रांट सँ एक बहस कएलहुँ, जे लगभग 30,000 निवासी वाला एक शहर अछि। बहस पैघ तम्बू मे भेल, आ एकर अध्यक्षता श्री जॉन बारबर कएलनि, जे एक बेर नगर परिषद के अध्यक्ष रहलाह। ई शहर बोस्टन सँ लगभग बीस माइल दूर अछि। बहस सब्बाथ प्रश्न पर छल, मुदा श्री ग्रांट बहस में बहिन व्हाइटक एहि काज में अनुभवक विषय खींचय के प्रयास केलाह। ओ आरोप लगौलनि जे 'ओकरा 1844 में बहुत पहिने देखायल गेल छल जे परीक्षा समाप्त भऽ गेल अछि, आ पापी सभक लेल आर कोनो दया नहि अछि।'"

GSAM 224.1"जवाब में, हम हुनका कहलियै जे प्रथम-दिनक एडवेंटिस्ट सभ, लगभग सभ गोटे, एक बेर ओहि पक्ष पर छलाह, हम सभ हुनका सँ अलग होय सँ पहिने, आ श्रीमती व्हाइट केँ ओहि पक्षक समर्थन करबाक बदला, जे पहिल बातसभ मे सँ एक हुनका देखायल गेल, से ई छल जे ओहि पक्ष 'मिथ्या' छल, आ पापी सभ लेल अबहियो दया अछि। हम कहलियै, 'ई सत्य अछि, आ पादरी ग्रांट जानैत छथि जे ई सत्य अछि।' जखन हम ई कहलहुँ, तँ हमर सामने बैसल प्रथम-दिवसीय एडवेंटिस्ट लोकनि मे सँ कतेको लोक [ओ वर्ग पैघ तम्बू जे पूरा भरल छल, ओकर एक पैघ हिस्सा छल] ओहि कथन पर जोरदार आ सकारात्मक सहमति मे अपन-अपन सिर हिलौलनि। बस एतबे कहब पर्याप्त हेतैक जे पादरी ग्रांट बहस मे फेर ओहि बिंदु केँ उल्लेख नहि कएलनि।" हस्ताक्षर "जियो. ई. फिफील्ड, साउथ लैंकेस्टर, मैस., ६ दिसंबर, १८९५।"

GSAM 224श्रीमती व्हाइट पापिक उद्धारक लेल सदिखन प्रयासरत

GSAM 224.3श्रीमती व्हाइट 1844 सँ ल' क' वर्तमान समय धरि पापी सभक धर्मपरिवर्तन लेल काज केने छथि, ई तथ्य सभ सँ आर प्रमाणित होइत अछि: ओ आ पादरी व्हाइट 20 अप्रैल, 1848 क' रॉकी हिल, कनेक्टिकट मे अल्बर्ट बेल्डेनक घर पर एकटा सभा केने छलाह। एहि सभा मे संसारक किछु लोकक लेल धर्मपरिवर्तनक लेल प्रयास कएल गेल। पादरी व्हाइट आ हुनकर पत्नी एहन आत्मा सभक प्रति विशेष रुचि देखौलनि। एहि बिन्दु पर हम एहि वर्गक एक गोटक गवाही देब जे पादरी व्हाइटक हाथ सँ बपतिस्मा ग्रहण केने छल। जॉन वाई. विलकॉक्स, केन्सिंग्टन, कनेक्टिकट सँ 22 फरवरी 1891 केँ लिखैत छथि:—

GSAM 224.4"हमरा सत्य मे तखन लय आओल गेल जखन भाई ए. बेल्डेनक घरक अधूरा कोठरी मे, रॉकी हिल, कनेक्टिकट मे बैठक होइत छल। हमरा वर्तमान सत्यक प्रकाश प्राप्त भेल भाई आ बहिन व्हाइटक परिश्रम सँ। हमरा तुरन्त बाद भाई व्हाइट द्वारा बपतिस्मा देल गेल। मुदा हुनकर सँ भेटल उत्साह आ बल नहि रहित त हम कहियो ई सोचय वा महसूस करय के हिम्मत नहि करितहुँ जे हम प्रभु द्वारा स्वीकार कएल गेल छी। ओ सभ हमर लेल गहिर रुचि रखैत छलाह आ हमरा मदद करबाक लेल परिश्रम केलाह।"

GSAM 225.1पादरी व्हाइट ओहि सभाक बारे में स्टॉकब्रिज हॉवलैंड, टॉपशम, मेन केँ लिखल एक पत्र में कहलनि, "भाई बेट्स आज्ञासभ केँ बहुत स्पष्ट रूप में प्रस्तुत कएलनि, आ हुनकर महत्व केँ बहुत शक्तिशाली गवाहीसभ द्वारा जोर देल गेल। ई वचन पहिने सँ सत्य में रहनिहार सभ केँ स्थापित करबा में प्रभावकारी रहल, आ जे पूर्ण रूप सँ निर्णय नहि लेने छलाह हुनका जागृत करबा में।"

GSAM 225ओसवेगो, एन.वाई. में पापी सभक लेल परिश्रम।

GSAM 225.21849 में पादरी जेम्स व्हाइट आ हुनकर पत्नी ओसवेगो, न्यू यॉर्क में परिश्रम कएलनि। ओहि सभासभ में हिराम पैच आ एक मिस बेंसन, जे विवाह करबाक लेल सगाई में छलाह, ओ सभ परमेश्वर आ वर्तमान सत्य दिस परिवर्तित भेलाह।

GSAM 225.3मार्च, 1850 में, ओसवेगो में फेर सँ बैठक सभ भेल। अप्रैलक 'प्रेजेंट ट्रुथ' में, पादरी व्हाइट ओहि बैठक सभक बारे में कहलनि:

GSAM 225.3"एकटा बहुत रोचक काज आब एहि शहरक अवशेषक बच्चासभक बीच चलि रहल अछि। हुनकर उद्धार विगत दुइ सब्बाथक हमर सभासभक मुख्य विषय रहल अछि, आ परमेश्वर अद्भुत रूपेँ हमरा सभकेँ आशीर्वाद देलनि। सत्यक हमरा सभ पर आ हमर बच्चा सभ पर सेहो नीक प्रभाव पड़ल अछि। पिछला पहिल दिनक बादक साँझमे, हम सभ हुनकर विशेष लाभ लेल एकटा बैठक कएलहुँ, आ प्रभुक आत्मा हमरा सभक बीच मे उड़ेल गेल। बच्चा सभ सभ प्रभुकेँ सामने नमन कएलक, आ ओ सभ आज्ञा सभ, विशेष कऽ पाँचम आज्ञा, पालन करबाक आ येशु मसीहक माध्यम सँ उद्धार खोजबाक महत्व बुझि रहल छल। ई हम जे कखनो देखलहुँ, ताहि मे सँ एकटा सब सँ रोचक बैठक छल।

GSAM 225.4नवम्बर, १८४९ के 'प्रेजेंट ट्रुथ' में, पादरी व्हाइट एक विवरण प्रकाशित कएलनि जाहि में कतेको लोकक धर्मपरिवर्तन आ बपतिस्मा केर वर्णन छल; आ १८५० में एहि पत्रिका के अंतिम अंक में वेट्सफील्ड, वर्मोंट में आयोजित एक सभा केर विवरण अछि, आ हेमन चर्चिल केर उपस्थिति केर सेहो, जे हालहि में संसार सँ धर्मपरिवर्तित भेल छलाह। लेख में हुनका 'भाई' कहि संबोधित कएल गेल अछि। जँ पापी सभक लेल आर कोनो दया नहि रहित, त' ई कोना संभव होइत?

GSAM 226इक्कीस गवाह सभक गवाही

GSAM 226.1एहि संबंध में हम एक गवाहीपत्र प्रस्तुत करैत छी जे 1888 में इक्कीस व्यक्ति द्वारा हस्ताक्षरित अछि, जिनमें सँ प्रत्येक 1844 केर आगमन आन्दोलन में छलाह आ तेसर स्वर्गदूतक संदेशक उदय सँ परिचित छलाह। सभ 1851 सँ पूर्व एहि संदेश में छलाह, आ हुनकर अधिकांश लगभग संदेशक आरंभ सँ सप्तम-दिवसीय एडवेंटिस्ट सभसँ जुड़ल छलाह:—

GSAM 226.2"हम, अधोलिखित, 1844 में समयक बीतला पर एडवेंट आन्दोलन सँ भलीभाँति परिचित रहलहुँ, आ 1850 धरि तेसर स्वर्गदूतक संदेशक सत्य केँ अंगीकार कयने रही, एहि सँ हर्षपूर्वक अपन नाम निम्नलिखित कथन पर लिखबैत छी जे बन्द-दरवाजा सिद्धान्त तेसर स्वर्गदूतक संदेशक विश्वास करनिहार लोकनि द्वारा ओकर उदय सँ ल' क' उपर्युक्त तिथि धरि आ आगू धरि मानल गेल अछि।

GSAM 226.3"ओ सभ विश्वास करैत छल जे प्रकाशितवाक्य ३:७, ८ आ अन्य धर्मग्रन्थसभक अनुरूप, दानियेल ८:१४ मे उल्लिखित २३०० दिनक समाप्ति पर मसीह स्वर्गीय पवित्रस्थानक प्रथम कक्ष मे अपन काज समाप्त कएलनि, अपन सेवा पवित्रतम कक्ष मे बदलि कएलनि आ न्यायक काज आरंभ कएलनि, एहि संदर्भ मे उद्धारक योजना सँ अपन संबंध बदलि कएलनि। एतय एकटा द्वार खुलल आ एकटा द्वार बन्द भेल।

GSAM 226.4"ओ मानैत छलाह जे जे लोक पहिल स्वर्गदूतक संदेश पर स्पष्ट प्रकाश पाबि ओकर विरोध कएलनि आ कटुतापूर्वक विरोध कएलनि, ओ सभ परमेश्वर द्वारा अस्वीकृत छलाह। मुदा ओ ई नहि मानैत छलाह जे जे लोककेँ प्रकाश नहि भेटल छल वा जे लोक 1844 सँ पूर्व उत्तरदायित्वक आयु नहि पहुँचने छलाह, यदि ओ सभ ईमानदार हृदयसँ परमेश्वरकेँ खोजथि, त हुनका अस्वीकृत कएल जाएत।

GSAM 226.5"जखन ओ लोकनि विलियम मिलर आ समय बीतलाक तुरंत बादक अधिकांश एडवेंटिस्ट सभक संग विश्वास करैत छलाह जे संसार लेल हुनकर काज समाप्त भ' गेल अछि आ प्रभु बहुत शीघ्र अबि जेताह, तखनहुँ, जखन मन्दिर पर प्रकाश आ तेसर संदेश हुनकर निराशा केँ स्पष्ट क' देलक, त' ओ लोकनि विश्वास नहि केलाह जे प्रकाश केँ अस्वीकार क' देने लोकनि केँ छोड़ि कऽ आन ककरो लेल दया समाप्त भ' गेल अछि।"

GSAM 227.1हस्ताक्षरित, "जे. बी. स्वीट, साउथ सगिनॉ, मिशिगन; सैमुअल मार्टिन, वेस्ट रिन्ज, न्यू हैम्पशायर; इरा एबी, नॉर्थ ब्रुकफील्ड, एन.वाई.; श्रीमती आर. बी. एबी, नॉर्थ ब्रुकफील्ड, एन.वाई.; श्रीमती डायना एबी, नॉर्थ ब्रुकफील्ड, एन.वाई.; श्रीमती एल. बी. एबी, नॉर्थ ब्रुकफील्ड, एन.वाई.; हेमन एस. गुरनी, मेम्फिस, मिशिगन; एन ई. गुरनी, मेम्फिस, मिशिगन; विलियम गिफोर्ड, मेम्फिस, मिशिगन; श्रीमती मैरी एस. चेस, बैटल क्रीक, मिशिगन; एस. एम. हॉवलैंड, बैटल क्रीक, मिशिगन; श्रीमती एफ. एच. लंट, बैटल क्रीक, मिशिगन; श्रीमती मेलोरा ए. एशले, बैटल क्रीक, मिशिगन; श्रीमती कैरोलीन ए. डॉज, बैटल क्रीक, मिशिगन; श्रीमती सारा बी. व्हिपल, बैटल क्रीक, मिशिगन; श्रीमती उरियाह स्मिथ, बैटल क्रीक, मिशिगन; श्रीमती पॉलिना आर. हेलिगस, मोलिन, कान्सास; आर. जी. लॉकवुड, सेंट हेलेना, कैलिफोर्निया; श्रीमती आर. जी. लॉकवुड, सेंट हेलेना, कैलिफोर्निया; रूबेन लवल्याण्ड, नॉर्थ हाइड पार्क, वर्मोंट; श्रीमती बेलिंडा लवल्याण्ड, नॉर्थ हाइड पार्क, वर्मोंट।"

GSAM 227एक दर्शनक गलत व्याख्या

GSAM 227.2एक प्रयास कएल गेल अछि जे श्रीमती व्हाइट केँ टॉपशम, मेन में 24 मार्च 1849 केँ देल गेल दर्शन केँ एहि गलत सिद्धांत—पापियन पर आर कोनो दया नहि—केर शिक्षा रूप में व्याख्या कएल जाय। ई दर्शन ठीक ओहि समय प्रस्तुत कएल गेल जखन "रोचेस्टर नॉकइंग्स" (आत्मवाद) केर परिचय होइत छल। श्रीमती व्हाइट देखलनि जे रहस्यमय चिन्ह आ चमत्कार आ मिथ्या सुधार बढ़त आ फैलत। ई सुधार सभ त्रुटि सँ सत्य दिस नहि छल (ओ कहलनि नहि जे एहन सुधार कखनो नहि होयत, बल्कि जे प्रकार हुनका देखेल गेल जतय मानव प्रभावक प्रयोग भ' रहल छल, ओहि प्रकारक छल), बल्कि खराब सँ बेसी खराब दिस; कारण जे लोक हृदय परिवर्तनक दावा करैत छल, ओ केवल एकटा धार्मिक वस्त्र पहिरने छल जे दुष्ट हृदयक अधर्म केँ छुपा रहल छल। किछु लोक सचमुच परिवर्तित बुझाइत छल, जाहिसँ ओ सभ परमेश्वरक लोक केँ धोखा देबा में सक्षम भऽ गेल; मुदा जँ हुनकर हृदय देखल जाएत, तऽ ओ सभ पहिने जकाँ काला देखाइत।

GSAM 227.3तखन ओ कहलनि: "हमर संग रहनिहार स्वर्गदूत हमरा कहलनि जे पापी लोकनि लेल आत्मा केँ कष्ट होयब देखू जेना पहिने होइत छल। हम देखलियैक, मुदा देखि नहि सकलियैक; कारण हुनकर उद्धारक समय बिति गेल अछि।"²⁰

GSAM 228.1दाबी कएल गेल अछि जे ई दर्शन सिखबैत छल जे पापी सभक लेल आर कोनो दया नहि अछि, मुदा हम पुछैत छी, ई कोना भ' सकैत छल, जखन ओ स्वयं ओहि सिद्धांतक विरोध कएलनि जखन सँ जोसेफ टर्नर वसंत 1845 मे पहिल बेर ई सिखाएलनि, आ निरन्तर पापी सभक परिवर्तन आ उद्धार लेल लगनसँ काज करैत रहलनि?

GSAM 228.2अनुभव आ विचारक पूरक, जे 1854 में प्रकाशित भेल, में श्रीमती व्हाइट कहैत छथि, "जे 'मिथ्या सुधार' केर उल्लेख अछि, से आब तक पूरा रूप सँ देखल नहि गेल अछि। ई दर्शन विशेष रूप सँ ओहि लोकनि सँ संबंधित अछि जे आगमन सिद्धान्तक प्रकाश केँ सुनने आ अस्वीकार कएने छथि। हुनका सभ केँ प्रबल भ्रम में छोड़ि देल गेल अछि। एहन लोकनि केँ पूर्व जकाँ 'पापी सभक लेल आत्मा केँ पीड़ा' नहि होयत।"²¹

GSAM 228.3विरोधी लोकनि दावा करैत छथि जे हुनका ओहि दर्शनक बारे में श्रीमती व्हाइट सँ बेसी जानकारी अछि। चलू, एक क्षण लेल हुनकर संस्करणक संदर्भ में एकरा जाँच करी; अर्थात्, ओ पुनरुत्थानकर्त्ता सभक बदला पापी सभक अवस्था देख रहल छलीह। तें ओ पापी सभकेँ देखलथि जे पापी सभक लेल आत्माक पीड़ा होइत अछि कि नहि, मुदा ओ देखि नहि सकलीह। केओ मात्र पापी सभकेँ देखिकऽ हुनकर लेल आत्माक पीड़ा केना पबैत अछि? मुदा, हम पुछैत छी, ऊपरक गवाही मे उल्लिखित ओ लोकनि केर की जे मात्र मानव प्रभाव आ सम्मोहन सँ धर्मान्तरित करऽ चाहैत छलाह, आ एकरा परमेश्वरक आत्माक काज कहि रहल छलाह? की ओ विरोधी लोकनि, जे श्रीमती व्हाइटक चरम "बन्द द्वार" सिद्धान्त सिखयबाक बात देखेबाक लेल एतेक उत्सुक छलाह, ई स्वीकार करऽ लेल तैयार छथि जे ई पुनरुत्थानवादी लोकनि पवित्र लोक छलाह, आ वास्तविक धर्मान्तरित लोक प्राप्त कऽ रहल छलाह?

GSAM 228.4प्रत्येक निष्पक्ष मन केँ ई स्पष्ट अछि जे एहि संदर्भ में संबोधित लोकनि ओ छलाह जे आत्मिक पीड़ा केर दावा करैत छलाह, मुदा ओ प्रकाश आ सत्य केँ अस्वीकार कएने छलाह आ नव अनुयायी बनेबाक लेल सम्मोहनक उपयोग करैत छलाह। एहन लोकनि पापी सभक लेल सच्चा आत्मिक पीड़ा नहि भ' सकैत छल, जखन ओ स्वयं विनाशक शिकार छलाह; कारण "ओकर [ओकर अपन] उद्धारक समय बीति गेल अछि।"

GSAM 229.1श्रीमती व्हाइटक 24 मार्च, 1849 केर दर्शन सँ किछु लोक ई निष्कर्ष निकालबाक प्रयास केने छथि जे ई सिखबैत छल जे पापी सभक लेल आर कोनो दया नहि अछि; मुदा हम पहिने सँ देखौने छी जे 1845 में, पेरिस, मेन में, ओ सिखौलनि जे ओहि सभक लेल दया अछि जे जानबूझिकय आ बुझिकय प्रकाश आ सत्य केँ अस्वीकार नहि केने छल। 1846 में ओहि ठाम देल गेल एक दर्शन में देखायल गेल जे प्रभु के चर्च सभ में "ऐहेन लोक छथि जे सत्य केँ अस्वीकार नहि केने छथि।" जे लोक अलग सोचैत छल, हुनका एक फटकार देल गेल, कहल गेल जे परमेश्वरक स्वर्गदूत सभ एहन लोकक लेल आगाँ काज करत, आ जखन ओ काज करत, तखन जे हुनकर निन्दा करैत छल, ओ सभ बाहर छोड़ि देल जाएत।

GSAM 229.2फेर, अप्रैल 1848 में, पादरी व्हाइट आ हुनकर पत्नी पापी सभक धर्मपरिवर्तन लेल कनेक्टिकटक रॉकी हिल में परिश्रम क' रहल छलाह। ई सभ एहि बातक प्रमाण दैत अछि जे 24 मार्च 1849 केर दर्शन, 1846 में मेनक पेरिस में देल गेल दर्शन आ अप्रैल 1848 में परमेश्वरक एहि सेवक सभ द्वारा अपनौल गेल मार्ग संग मेल खाइत अछि।

GSAM 229एक झूठा पुनरुत्थानवादी पराजित

GSAM 229.3ई दर्शन पहिने बेर कनेक्टिकट मे, 1849 मे प्रकाशित भेल। ओतय एकटा सेवक धर्मान्तरित लोककेँ जुटेबाक लेल बहुत लगनसँ काज क' रहल छल, ओ दाबी करैत छल जे हुनका भाषामे बोलेबाक वरदान प्राप्त अछि। ओ रॉकी हिल मे सब्बाथ-पालन करनिहार छोट समूह पर अपन प्रभाव जमाबऽक प्रयास क' रहल छल। ओहि मे सँ एककेँ ओ "प्रभुक प्रिय संत" कहलक। ओकर उपस्थिति मे श्रीमती व्हाइट केँ एक दर्शन भेल जे ओकर काजक छलपूर्ण स्वभाव देखबैत छल, आ जे ओकर "प्रिय संत" सातम आज्ञा संग मेल नहि खाए बला मार्ग पर चलि रहल छलीह। एहि महिला "संत" आरोप केँ नकारि देलथि, आ सेवक एक जोरदार विनती कएलनि, ओहि "प्रभुक गरीब संत" लेल सहानुभूति जुटेबाक प्रयास करैत, जकरा ओ एना कहैत छलाह। अगिला राति, एहि युवती केँ कोलेरा मोरबस केर हमला भेल, आ ओ बुझलनि जे ओ मरि जायत। ओ श्रीमती व्हाइट केँ बजौलनि, आ स्वीकार कएलनि जे जे बात हुनका बारे में देखायल गेल छल से सत्य छल; ओ ठीक ओहि बात में दोषी छलीह जे श्रीमती व्हाइट कहने छलीह। एहि तरहेँ ई कपटी कार्यकर्ता ओहि सभा केँ धोखा देबा में असफल भेल, आ हुनकर काजक स्वभाव उजागर भऽ गेल, जे अचानक ओहि ठाम हुनकर प्रयास केँ समाप्त कऽ देलक।

GSAM 230ओसवेगो, न्यू यॉर्क में एक और झूठा पुनरुत्थानवादी

GSAM 230.1उपरोक्त गवाही में बताओल गेल सिद्धान्तक आरो एक उदाहरण स्वरूप, आ ई देखेबाक लेल जे पादरी व्हाइट आ हुनकर पत्नी 1849-50 में पापी सभक धर्मपरिवर्तन लेल केना काज करैत रहलाह, हम निम्नलिखित तथ्य दैत छी, जे हमरा इलियास गुडविन आ न्यू यॉर्क राज्यक ओसवेगो में चर्चक आर प्रारंभिक सदस्य सभ द्वारा कहल गेल छल:—

GSAM 230.2तखन (1849) ओहि ठाम हिराम पैच नामक एक युवक रहैत छल। ओ एक युवती सँ सगाई कएने छल, जेकरा सँ ओ शीघ्रहि विवाह कएलक। ओ लोकनि धर्मान्तरित नहि छलाह, मुदा पादरी व्हाइट आ हुनकर पत्नी द्वारा आयोजित सभासभामे भाग लैत छलाह आ लगभग मसीही बनय लेल राजी भऽ गेल छलाह। ओहि समय ओसवेगो के एकटा गिरिजाघर में एकटा पुनरुत्थान शुरू भेल, जे सेवक लोकनि द्वारा नहि, बल्कि एकटा प्रमुख सामान्य सदस्य, जे काउंटी कोषक कोषाध्यक्ष छल, हुनकर द्वारा शुरू भेल। ई व्यक्ति बहुत उत्साही देखाइत छल, आ पापी लोकनि लेल बहुत भार होयबाक दावा करैत छल। ओ अपरिवर्तित लोकनि लेल प्रार्थना करैत काल अपन हाथ मरोड़ैत छल, आ हुनकर नष्ट अवस्था के कारण ओ अत्यंत दुःखित देखाइत छल।

GSAM 230.3श्री पैच आ हुनकर मंगेतर एहि पुनरुत्थान सभासभामे जाइत छलाह, आ निर्णय करबाक लेल दुविधा मे छलाह। ओ सभ एक बेर उपस्थित छलाह जखन श्रीमती व्हाइट केँ एक दर्शन भेल, जाहि मे हुनका होशेया 5:6, 7 दिस इशारा कएल गेल, जे एना लिखल अछि, "ओ सभ अपन भेड़-बकरि आ गोरु-भैंसक झुंड लऽ कऽ प्रभु केँ खोजय जेत; मुदा ओ सभ हुनका नहि भेटत; ओ हुनका सँ अपन मुंह फेरि लेने छथि। ओ सभ प्रभु सँ विश्वासघात केने छथि; कारण ओ सभ अजनबी बच्चा सभ केँ जन्म देलनि: आब एक मास हुनका सभ केँ हुनकर हिस्सा सहित निगलि लेत।" हुनका देखायल गेल जे जे लोक एहि पुनरुत्थान केँ संचालित क' रहल छथि, ओ सभ परमेश्वर संग ठीक नहि छथि, आ हुनका सभ केँ पापी लोकक लेल वास्तविक आत्मिक भार नहि छल।

GSAM 231विफलता केर पूर्वानुमान

GSAM 231.1तखन ओ श्री पैच सँ कहलनि, "हमरा अहाँ सँ कहबाक लेल कहल गेल अछि जे एहि मामिला मे पाठक कथन शाब्दिक रूप सँ पूरा होयत। एक मास प्रतीक्षा करू, आ अहाँ स्वयं जानि लेब जे एहि पुनरुत्थान मे संलग्न लोकक चरित्र कइसन अछि, जे पापी लोकक लेल एहन पैघ बोझ रखबाक दावा करैत छथि।" श्री पैच कहलनि, "हम प्रतीक्षा करब।"

GSAM 231.2ई दर्शन देल गेलक दुइ सप्ताहक भीतर, उक्त कोषाध्यक्ष, जे पापी सभक लेल एहन आत्माक पीड़ाक दावा करैत छल, अपन बनावटी वेदनामे अपन पेटमे रक्तवाहिनी फूटि गेल, आ रक्तस्रावक कारण ओकरा बिछौन पर लऽ जाइ पड़ल। कोषाध्यक्षक कार्यालयक काज-कार्य शेरिफकेँ सम्हारय पड़ल, जे एकटा कांस्टेबलक संग कोषाध्यक्षक बहीमे लिखल रकमक हिसाब देखलनि आ फेर व्यवसाय सम्हारबाक पूर्व तैयारीमे पैसा गिनलनि, तखन देखल जे पैसामे ठीक $1,000 केर कमी छल।

GSAM 231.3शेरिफ आ कांस्टेबल केँ ई अविश्वसनीय लगल जे पुनरुत्थान मे एतेक उत्साही व्यक्ति पैसा लेबाक दोषी भ' सकैत अछि। ओ सभ सोचलाह जे ओ पैसा खर्च क' देने होयत आ बहीखाता पर सही प्रविष्टि कर' बिसरि गेल होयत; वा संभवतः ओ पैसा बैंक मे जमा क' देने होयत आ से तिजोरीक खाता मे नहि देखाइ पड़ल होयत। जे किछु हो, हुनका सभकेँ ओकरा सँ एकटा संतोषजनक स्पष्टीकरण लेबऽ पड़त, मुदा ई सावधानी सँ करऽ पड़त; कारण जँ ओकरा लग पैसा रहित, तँ ओ निस्संदेह एकरा छुपाबऽक प्रयास करित। तेँ ई तय भेल जे हुनकर एकजने आगू बढ़ि कऽ घरक पाछाँक झोपड़ीमे छिपि जायत, जाहिसँ ओ पाछाँक दरबज्जा पर नजरि राखि सकय, जँ कोनो हरकत होइत देखय, आ शेरिफ आगूकेँ दरबज्जा सँ प्रवेश करत। जखन शेरिफ घर लग पहुँचि कऽ मुख्य द्वार सँ प्रवेश केलनि, तखन ओ ठीक पाछुक द्वार सँ बाहर जा रहल एक महिलाक पोशाक देखलनि। झोपड़ी में रहल पुरुष देखलनि जे महिला जल्दी सँ एक हिम-ढेर लग गेली, ओहि में एक गड्ढा खोदली, किछु ओहि में राखली, जे ओहि हिम सँ ढाँकि देली, आ फेर घर वापस चलि गेली।

GSAM 232.1शेरिफ कोषाध्यक्षक पलंगक लग गेलाह, आ हुनकर स्वास्थ्यक अवस्था पुछबाक बाद कार्यालयमे भ' रहल उलझनक संकेत देलाह, आ कहलनि जे ओ सम्भवतः एहि कठिनाईकेँ स्पष्ट क' सकैत छथि। ओ पुरुष, जे बहुत बेचैन छल, अपन हाथ आकाश दिस उठौलनि आ भगवानकेँ साक्षी मानि कहलनि जे हुनका पैसाक बारेमे किछुओ नहि पता। ठीक तखने पत्नी अएली आ पुछलनि जे की बात भेल आ हुनकर पति एतेक बेचैन किएक छथि। पुरुष उत्तर देलक, "ओ सभ बुझैत छथि जे हमरा लग हुनकर पैसा अछि।" तखन महिला सेहो ओहि तरहेँ अपन हाथ उठाकऽ भगवान केँ साक्षी मानि कहलनि जे हुनकर लग पैसा नहि अछि आ ओहि बारे में हुनका किछुओ पता नहि अछि। ओहि महिला एहि वाक्य केँ पूरा करिते, ओ कांस्टेबल, जे ओ घर में घुसि रहल छलीह तखन अपन छुपबाक ठाम सँ बर्फक ढेर लग दौड़ि अएल छल, हस्तक्षेप करैत कहलनि, "मैडम, ई की अछि? हम अहाँ केँ घर सँ बाहर दौड़ैत देखलहुँ, आ ई बर्फक ढेर में रखैत देखलहुँ, आ ई अछि, ओ गुम भेल पइसाक बोरा, जाहि पर $1,000 लिखल अछि।"

GSAM 232.2जैसन कि अपेक्षा छल, ओ पुनरुत्थान अचानक ध्वस्त भ' गेल। श्री पैच आ हुनकर मंगेतर, पुनरुत्थान चलबय बला व्यक्ति केर चरित्रक बारे में जानि, सत्यक पक्षमे अपन स्थान लेलनि आ सप्तम-दिवसीय एडवेंटिस्ट सभमे शामिल भ' गेलाह, जाहि चर्चक ओ सभ अपन मृत्यु दिन धरि योग्य सदस्य बनल रहलाह।

GSAM 232.3ई दर्शन, जेकाँ स्पष्ट रूप सँ देखल जा सकैत अछि, अविश्वासी लोकक हित आ विशेष लाभक लेल देल गेल छल, आ एकर परिणाम पापी लोकक धर्म-परिवर्तन भेल, जखन कि एकर तत्काल प्रभाव ओहि लोकनि पर पड़ल जे स्वयं पापी छलाह आ अपन पाखंडक कारण प्रभु द्वारा त्यागल गेल छलाह। ओ लोकनि "प्रभु संग विश्वासघात केने छलाह;" पापी लोकक लेल आत्माक महान पीड़ा केर दावा करैत, ओ लोकनि केवल "अजनबी बच्चा" जन्म देलनि।

GSAM 232कैम्डेन, न्यू यॉर्क में एक पाखंडी कार्यकर्ता

GSAM 232.41849–50 केर जाड़ामे पादरी आ श्रीमती व्हाइट जे अन्य ठाम सभ घुमलाह, ताहिमे न्यू यॉर्कक कैम्डेन नगर सेहो छल, जे ओसवेगो सँ लगभग चालीस माइल दूर अछि, जतय ओ सभ एखनहुँ रहि रहल छलाह। एहि भेटघाट संबंधी श्रीमती व्हाइट कहैत छथि:

GSAM 232.4"जाए सँ पहिने, हमरा ओहि छोट समूह देखायल गेल जे ओतय सत्यक दावा करैत छल, आ हुनकर बीच हम एक महिला देखलहुँ जे बहुत धार्मिकताक दावा करैत छलीह, मुदा ओ कपटी छलीह आ परमेश्वरक लोककेँ धोखा दैत छलीह।"²²

GSAM 233.1जनवरी, १८८४ में, न्यू यॉर्क राज्य में काज करैत काल, हम निम्नलिखित विवरण श्री प्रेस्टन सँ जानलहुँ, जे ऊपर उल्लिखित सम्मेलन के समय कैम्डेन के निवासी छलाह, आ जतय पादरी व्हाइट आ हुनकर पत्नी बैठक के दौरान ठहरल छलाह:—

GSAM 233.2"ओहि महिला पवित्रताक विषय पर अतिवादी विचार सिखबैत छलीह, कहैत छलीह जे एकटा पूर्णताक अवस्था प्राप्त कएल जा सकैत अछि जतय व्यक्ति पूर्ण रूप सँ परमेश्वरक कानून सँ ऊपर भ' जायत; आ ओ दाबी करैत छलीह जे ओहि पूर्ण अवस्था तक पहुँचि चुकल छथि। पवित्रताक एहि सिद्धांत सँ ओ कैम्डेन मे हमर किछु लोकक मन परेशान क' रहल छलीह। बहिन व्हाइट केँ देखाओल गेल जे ओहि महिलाक सभ दिखावटी पवित्रताक बाबजूद, हुनकर हृदय पाप सँ काला छल, आ जीवन मे ओ भ्रष्ट छलीह।

GSAM 233.3"एहि ठाम रहिते, बहिन व्हाइट केँ एकटा आर दर्शन देल गेल, ओहि महिला केर उपस्थिति मे, जे अपरिवर्तित लोकक लेल आत्मा मे गहिर बोझ बुझायल; मुदा बहिन व्हाइट हुनका कहलनि जे ई पापी लोकक लेल आत्मा केर वास्तविक पीड़ा नहि अछि, कारण हुनकर अपन जीवनक मार्ग एहन छल जे ओ स्वयं परमेश्वरक दृष्टि मे सीधा नहि छलीह। 'तेँ,' श्री प्रेस्टन कहलनि, 'जे कैम्डेन दर्शन कहल जाइत अछि, से निश्चित रूप सँ आ विशेष रूप सँ ओहि महिला केर मामला पर लागू होइत अछि, आ सामान्य पापी सभक अवस्था पर नहि, आ हम ओहि समय एहि बात केँ एहेन रूपेँ बुझने रही।'

GSAM 233.4श्रीमती व्हाइट अपन दर्शन कहलाक बाद, ओ महिला उठि कऽ कहलनि, "भगवान मोर हृदय केँ जानैत छथि, आ जँ अहाँ ओकरा देखितहुँ, तँ अहाँ देखितहुँ जे ई शुद्ध आ साफ अछि।" एहि तरहेँ बैठक समाप्त भेल। तथापि, बहुत दिन नहि भेल, ओ महिला गम्भीर रूप सँ बीमार भ' गेली आ हुनका लागल जे ओ मरि रहल छथि। ओ कहली, "हमरा बहिन व्हाइट सँ भेट कर' पड़त; हम हुनका सँ एकटा स्वीकारोक्ति कर' चाहैत छी। हम हुनका कहने रही जे हम एक नीक महिला छी, जे हम पवित्र छी। ई सत्य नहि अछि। हम एक दुष्ट महिला छी। ई पुरुष, जे संग हम रहि रहल छी, ओ हमर पति नहि अछि। हम इंग्लैंड में एक नीक पति आ एक छोट बच्चा छोड़ि कऽ एहि पुरुष संग भागि एलियै। हम सभक विवाह कहियो नहि भेल। हम डॉक्टर बनिकऽ ढोंग कऽ रहल छी आ ओहि दवाईक बिक्री कऽ रहल छी, जकर लेल हम अदालत में कसम खायने रही जे एक बोतल पर हमरा एक डॉलर लागत अछि, मुदा वास्तव में ओकर लागत मात्र बारह सेंट अछि। हम ईहो कसम खायने रही जे एकटा गाय जे हम एक गरीब आदमी केँ बेचि देने रही, ओकर कीमत हमरा तीस डॉलर पड़ल, जबकि ओकर वास्तविक कीमत मात्र बीस डॉलर छल।"²³

GSAM 234.1एहन पाखंडी ढोंगी लोकनि पर श्रीमती व्हाइटक "पापी सभक लेल आत्माक पीड़ा" संबंधी वचन लागू होइत अछि, सामान्य पापी सभ पर नहि। ऊपर प्रस्तुत तथ्य सभ केँ ध्यान मे रखैत, जे देखबैत अछि जे पापी सभक लेल "आब आर कोनो दया नहि" केर सिद्धांत वसंत 1845 मे प्रचारित होयबाक आरंभ सँ पूर्ण रूपेण निन्दित छल; आउ जे श्रीमती व्हाइट ओहि दिन सँ निरन्तर पापी सभक धर्मपरिवर्तन लेल लगनसँ काज कएने छथि, त' के विश्वास करत जे 1851 मे, जखन हुनकर 'Experience and Views' शीर्षकसँ काज प्रकाशित भेल, त' हुनकर उद्देश्य ई छल जे पापी सभक लेल 'आब आर कोनो उद्धार नहि' कहल जाए?

GSAM 234एक ‘आर कोनो दया नहि’ माननिहार पुरुष

GSAM 234.2यहाँ तक कि 1848 के साल में सेहो कतहु-कतहु एहन व्यक्ति छल जे मानैत छल जे पापी सभक लेल आर कोनो दया नहि अछि। मुदा, ई लोक सप्तम-दिवसीय एडवेंटिस्ट नहि छल। एहि वर्गक एक व्यक्ति, जिनकर नाम स्वीट छल, ओ न्यू यॉर्कक रोचेस्टर शहरमे रहैत छल। हम सार्वजनिक रूप सँ धर्मक स्वीकारोक्ति कएलाक आ प्रथम-दिनक एडवेंटिस्टसभमे बपतिस्मा ग्रहण कएलाक तुरन्त बाद हम न्यू यॉर्कक कनान्डाइगुआमे एक तम्बू सभा मे भाग ल' रहल छलहुँ, जे पादरी जे. सी. बायवाटर आ जियो. डब्ल्यू. बर्नहम द्वारा आयोजित छल। ओहि स्वीट नामक पुरुष उपस्थित छल, आ ओ हमर धार्मिक अनुभवक प्रामाणिकता पर बहुत गंभीर संदेह व्यक्त केलक, कारण ओ "अब पापी सभक धर्मान्तरण संभव नहि बुझैत छल।"