अध्याय ४ — अन्तकाल

GSAM 77.1तखन हम कहलियै, हे हमर प्रभु, एहि सभक अन्त की होयत? आ ओ कहलनि, दानियेल, अहाँ अपन मार्ग पर चलू; कारण ई वचन अन्तक समय धरि बन्द आ सील कएल गेल अछि। ... दुष्ट लोक दुष्टता करैत रहत; आ दुष्ट लोकमे सँ कोनो नहि बुझत; मुदा बुद्धिमान लोक बुझत।¹

GSAM 77.1"ओ हमरा कहलनि, हे मनुष्यक पुत्र, बुझू; कारण ई दर्शन अन्तकालक लेल अछि।"²

GSAM 77.1"मुदा अहाँ, हे दानियेल, वचन सभकेँ बन्द करू आ पुस्तककेँ सील करू, अन्तकाल धरि; बहुत लोक इधर-उधर दौड़त आ ज्ञान बढ़त।"³

GSAM 77.1एतय "अन्तक समय" सँ की अभिप्राय अछि? ई स्वयं अन्त नहि भऽ सकैत अछि, कारण तहन दानियेलक भविष्यवाणीक जे भाग "सील कयल गेल" छल, से मानवताक लेल कोनो उपयोगी नहि रहित। जखन "प्रकट कएल गेल वस्तु सभ हमरा सभक लेल अछि,"⁴ तखन ई अंश कखनो उपयोगी होयत। तें "अंतक समय" शब्द अंत सँ ठीक पहिने एक कालखण्ड केँ जनाबैत अछि, जतय दानियेल केँ कहल गेल बात सभ बुझायल जाएत।

GSAM 77ओकर तैयारीक दिन

GSAM 77.2ई निस्संदेह ओहि समयक उल्लेख करैत अछि जे नहुम भविष्यवक्ता द्वारा "ओकर तैयारीक दिन" कहल गेल अछि। एतय भविष्यवक्ता निनेवेहक विनाशक वर्णन क' रहल छल, जतय "कोड़ाक आवाज, चक्काक खड़खड़ाहटक आवाज, उछलैत घोड़ासभक आवाज आ छलांग मारैत रथसभक आवाज" सुनाइत अछि।⁵ भविष्यवक्ताक ध्यान पहिने एक आरो पैघ विपत्ति दिस खींचल जाइत अछि जे सम्पूर्ण संसार पर आबि रहल अछि, जखन "पहाड़ सभ हुनकर आगू काँपैत अछि, आ पहाड़ी सभ पिघलि जाइत अछि, आ पृथ्वी हुनकर उपस्थिति मे जलि जाइत अछि, हँ, संसार आ ओहि मे बसनिहार सभ।" के ओकर क्रोधक सामने ठाढ़ भ' सकैत अछि? आ के ओकर प्रचंड क्रोधमे टिकि सकैत अछि? ओकर क्रोध आगि जकाँ बहि रहल अछि, आ ओहि सँ चट्टान फुटि क' गिरि जाइत अछि.... ओ पूर्णतः विनाश क' देत; पीड़ा दोसर बेर नहि उठत।"⁶

GSAM 78जलैत मशाल सँ सुसज्जित रथ

GSAM 78.1तथापि भविष्यवक्ता एहि तैयारीक दिनक बारे में आर कहैत छथि: "हुनकर तैयारीक दिनमे रथ सभ ज्वलंत मशालक संग रहत, आ देवदारक वृक्ष सभ भयंकर रूप सँ हिलि जायत। रथ सभ गली-गलियारा मे उग्रता सँ दौड़त, ओ सभ चौराहा पर एक-दोसर सँ ठेलमठेल करत; ओ सभ मशाल जेकाँ देखाएत, ओ सभ बिजुली जेकाँ दौड़त। ओ अपन प्रतिष्ठित लोकक गिनती करत; ओ सभ अपन चलय मे ठोकर खाएत; ओ सभ ओकर दीवार दिस जल्दी करत, आ रक्षा तैयार रहत।"⁷

GSAM 78.2ई आधुनिक बिजली जेकाँ तेज रेलगाड़ी केर कतऽ सटीक वर्णन अछि, जतऽ कंडक्टर निरन्तर स्टेशन-स्टेशन अपन यात्रिक सभक गिनती करैत आ फेर सँ गिनैत रहैत अछि, आ जखन गाड़ी चलैत अछि त' ओ सभ चलैत-चलैत ठोकर खाइत छथि। तकर बाद रेलक पटरीक पाट, पुलक काज, हिउँ सँ बचबाक आश्रय आदि लेल देवदारक वृक्षक विशाल खपत होइत अछि। कहल जाइत अछि जे सिएरा नेवाडा पर्वतमाला पर एकटा रेलमार्गमे सैंतालीस माइल लम्बा देवदारक वृक्षक हिउँ आश्रय अछि। आ ई भविष्यवक्ता कहने छल जे ई हुनकर "तैयारीक दिन" मे होयत।

GSAM 78.3अंतक एहि समयक उल्लेख भविष्यवक्ता योएल द्वारा सेहो कएल गेल अछि, जतय प्रभुके सेवक सभके आदेश देल गेल अछि, "सियोनमे तुरही बजाउ, आ हमर पवित्र पर्वतपर चेतावनीक ध्वनि कर; देशक सभ निवासी काँपय; कारण प्रभुक दिन आबि रहल अछि, ओ निकट अछि।"⁸

GSAM 78.4आ फेर भविष्यवक्ता सफन्याह द्वारा कहल गेल अछि, "एकत्रित होअ, हँ, एकत्रित होअ, हे अवांछित राष्ट्र; निर्णय लागू होय सँ पहिने, दिन भूसी जकाँ उड़ि जाय सँ पहिने, प्रभु केर प्रचंड क्रोध अहाँ पर आबि पड़य सँ पहिने, प्रभु केर क्रोधक दिन अहाँ पर आबि पड़य सँ पहिने।" अहाँ सभ प्रभुकेँ खोजू, हे पृथ्वीपर जे नम्र लोक छी, जे हुनकर न्याय पालन करैत छी; धार्मिकता खोजू, नम्रता खोजू: सम्भव अछि जे अहाँ सभ प्रभुकेँ क्रोधक दिनमे लुकायल रहब।"⁹

GSAM 79.1"अन्तक समय" शब्दसँ की अभिप्राय अछि आ ई कहिया सँ शुरू होइत अछि, से आरो स्पष्ट रूपेँ बुझबाक लेल हम दोसर उदाहरण देखब जतय एहि शब्दक प्रयोग भेल अछि। दानियेलक ग्यारहौं अध्यायमे एक उत्पीड़क शक्ति प्रस्तुत कएल गेल अछि जे अन्तक समय धरि अपन प्रभुत्व बनौने रखत। प्रभु ओहि उत्पीड़क शक्ति के बारे में कहलनि, "ओहि में सँ किछु बुद्धिमान लोक गिरि जएत, जाहि सँ हुनका सभकेँ परीक्षा होअय, शुद्ध होअय आ उज्जवल होअय, ठीक अन्तकाल धरि; कारण ई [अन्तकाल] तऽ एखनहु एक निर्धारित समय पर आबयवाला अछि।"¹⁰

GSAM 79छोट सिङक काज

GSAM 79.2प्रोटेस्टेंट टीकाकार सभ सामान्यतः एहि शक्ति आ दानियेलक सप्तम अध्यायक "छोट सींग" केँ ओहि रोमन चर्च पर लागू करबा में सहमत छथि, जे "नियत समय" धरि अपन हाथ में नागरिक शक्ति रखने छल। ओ नियत समय छल "एक समय, समय आ आधा समय।"¹¹ ई छल 1260 भविष्यवाणीक दिन—1260 वर्ष—छोट सिंगक नागरिक शासनक, जे 538 सँ 1798 ईस्वी धरि फैसल छल। दोसर तिथि पर छोट सिंगक नागरिक शक्ति "निर्धारित समय" पर हटा देल गेल। तखन लोक ओहि शक्ति केर हाथ सँ जेना पहिने गिरैत छल, ओ गिरब बंद कऽ देलक। तें ई वर्ष—1798—एहि भविष्यवाणी मे 'अन्तक समय' कहल गेल कालखंडक आरंभक चिन्ह अछि।

GSAM 79.3वर्ष १७९८ "हजार दुई सय साठ दिन"—१२६० वर्ष—के समाप्त कयलक, जाहि में प्रभु के "दू गोट गवाह" (पुरान आ नव नियम) के "बोराक कपड़ा पहिरने" भविष्यवाणी करबाक छल।¹² उत्पीड़नक अन्हार युगमे शास्त्रसभकेँ ग्रीक आ लैटिन भाषामे राखल गेल, आ ई भाषा आम लोक बुझैत नहि छल। शास्त्रसभकेँ एहि तरहें रोकब हुनका "बोराक वस्त्रमे लिपटब" सँ तुलना कएल गेल अछि।

GSAM 80दू गवाह मारल गेलाह

GSAM 80.1"जब ओ सभ अपन गवाही [सैकलॉथ अवस्था में] पूरा क' लेताह, तखन अथाह गड्ढा सँ उठि अबैत जानवर हुनकर विरुद्ध युद्ध करैत [सैतान सांसारिक लोकनि केँ उकसाक' आ हुनका सभक माध्यम सँ काज करैत], आ ओ सभ पर विजय प्राप्त क' हुनका मारि देत। आ हुनकर मृत देह महानगरक सड़क पर पड़ल रहत, जे आध्यात्मिक रूप सँ सोडॉम आ मिस्र कहल जाइत अछि, जतय हमर प्रभुकेँ सेहो सूली पर चढ़ाओल गेल छल ["सूली पर चढ़ाओल जाइत अछि," डेनिश]. आ लोक, कुल, भाषा आ राष्ट्रक लोक हुनकर मृत देहकेँ साढ़े तीन दिन तक देखत, आ हुनकर मृत देहकेँ कब्र में रखबाक अनुमति नहि देत।"¹³

GSAM 80भयराज्य

GSAM 80.2एहि साक्षीसभक हत्या फ्रांसमे "दहशतक राज"क दौरान 1792 सँ 1795 धरि—तीन आ आधा वर्षमे पूरा भेल। यद्यपि फ्रांसीसी क्रांति लगभग छह वा सात वर्ष धरि चलल, मुदा पहिल तीन आ आधा वर्षमे ओ सभ बाइबिल, धर्म आ जे कोनो व्यक्ति एहि दुनूमे सँ कोनो एकक पक्षमे बाजयक हिम्मत करैत छल, तिनकर विनाश करबाक लेल अपन पैघ प्रयास केलक। जखनकि फ्रांसीसी क्रांति राजशाही आ पुरोहितवादक विरुद्ध लड़बाक दावा करैत छल, वास्तव में ई परमेश्वर आ बाइबिलक विनाशक युद्ध बनि गेल। क्रांति सँ ठीक पहिनेक समयक बारे में हम पढ़ैत छी,

GSAM 80.2"कखनो ई नहि बिसरब जे 1792 केर क्रांति सँ पहिने, कहल जाइत अछि जे फ्रांस मे नास्तिकता केर प्रचारक लोकनि अपन बीचमे £900,000 [$4,500,000] जुटौलनि आ एक वर्षमे खर्च कएलनि, बल्कि बारम्बार, लोकक मन भ्रष्ट करबाक आ हुनका चरम उपाय लेल तैयार करबाक हेतु किताब किनबा, छापबा आ बाँटबा मे।"¹⁴

GSAM 80अविश्वासी लेखक

GSAM 80.3"एहन क्रांति केर मार्ग वोल्टेयर, मिराबो, डिडेरो, हेल्वेटियस, डी'अलेम्बर्ट, कोंडॉर्से, रूसो आ एहि तरहक आन लेखक सभक रचनासँ तैयार कएल गेल, जाहिमे ओ सभ प्राकृतिक आ प्रकटित धर्म दुनू केँ ध्वस्त करयवाला सिद्धान्तसभक प्रसार करबाक प्रयास केलनि। प्रकाशित धर्मक न केवल आलोचना कएल गेल, बल्कि ओकरा पूर्ण रूपेण खारिज कएल गेल; ईश्वर केँ ब्रह्मांड सँ निर्वासित कएल गेल, आ तकर स्थान पर 'तर्कक देवी' नामक एक काल्पनिक आकृति स्थापित कएल गेल।"¹⁵

GSAM 81.1वर्ष 1793 में लोकक विचार एहन छल जे रंगमंच कलाकार सभकेँ भगवान आ बाइबिलक विरुद्ध हुनकर अपमानजनक व्यंग्य पर जोर-जोर सँ जयजयकार कएल गेल। उदाहरण स्वरूप हम उद्धृत करैत छी:

GSAM 81.1"हास्यकलाकार मोनेर, सेंट रोशे चर्च [पेरिस] में, अपवित्रता केँ चरम पर पहुँचा देलक। 'हे भगवान, जँ अहाँ छी,' ओ कहलक, 'तँ अपन अपमानित नामक बदला लिअ! हम अहाँकेँ चुनौती दैत छी। अहाँ चुप छी। अहाँ अपन गरज नहि फेंकय हिम्मत करैत छी। एहि के बाद के अहाँक अस्तित्व पर विश्वास करत?'"¹⁶

GSAM 81ल्योंस, फ्रांस मे धर्मनिन्दात्मक काज

GSAM 81.2जे लोक साक्षीसभ केँ मारलनि, "ईश्वरक पुत्र केँ फेर सँ क्रूस पर चढ़ौलनि आ ओकरा खुल्ला लज्जा मे राखलनि" (इब्रानियों 6:6), ओ सभ ई कोना कएलनि, से देखायल जायत, फूशे द्वारा ल्योंस मे चालिएर, ल्योंसक राज्यपाल, जे मारल गेल छलाह, हुनकर सम्मान मे आयोजित एक उत्सवक कार्यवाही मे। हुनकर ल्योंस आगमन सँ पहिने, फूशे आदेश देलनि जे

GSAM 81.2"सभ धार्मिक प्रतीक नष्ट कएल जाए; आ चर्चयार्डक द्वार पर लिखल जाए, मृत्यु एक शाश्वत निद्रा अछि.... चालिएरक प्रतिमाकेँ सडकसभमे घुमाओल गेल, जतय हत्यारान आ वेश्याक एक विशाल भीड़ ओकर पाछाँ-पाछाँ चलल। तिनकर पाछाँ एक गधा आयल जे सुसमाचार, क्रॉस आ कम्युनियन पात्र बोकने छल, जे शीघ्रहि आगिमे जरा देल गेल, जबकि गधाकेँ कम्युनियन कप्पीसँ पवित्र मदिरा पिबय लेल मजबूर कएल गेल।"¹⁷

GSAM 81.3पेरिसमे आयोजित 'तर्कक उत्सव' केँ एना वर्णन कएल गेल अछि:

GSAM 81.3ओ सभ जुलूस क' क' कन्वेंशन तक गेलाह, आ भीड़... धार्मिक अनुष्ठान सभक सबसँ हास्यास्पद ढंग सँ व्यंग्य कएलक.... सरप्लिस आ कोप पहिरने पुरुष सभ हलेलुया गाबैत आ कार्माग्नोल नाचि क' कन्वेंशनक बार पर एलाह। ओतय ओ सभ होस्ट, जेहिमें राखल जाइत छल से डब्बा, आ सुनहरा आ चाँदीक मूर्ति सभ रखि देलाह। ओ सभ हास्यप्रद भाषण देलाह.... "हे अहाँ सभ," सेंट डेनिसक एक प्रतिनिधिमंडल चिचियौल, "हे अहाँ सभ, कट्टरतावादक उपकरण, सभ प्रकारक धन्य संतगण, आखिरकार देशभक्त बनू, एक संग उठू, आ देशक सेवा करबा लेल टकसाल जा कऽ पिघलि जाउ।"¹⁸

GSAM 82ईश्वरक वचन अँधार सँ उदय होइत अछि

GSAM 82.1"तीन दिन आ आधा दिनक बाद परमेश्वरक जीवनक आत्मा हुनका सभमे प्रवेश कएलक" (साक्षी सभ), आ ओ सभ "एकटा बादरमे स्वर्गमे आरोहण कएलक।"¹⁹ परमेश्वरक समय आबि गेल छल जे हुनकर वचन अँधार सँ बाहर आबि कऽ संसारक समक्ष स्थापित होअय। समय आबि गेल छल (1798) जे समस्त संसार मे मिशनरी काज कएल जाए। 1804 मे ब्रिटिश बाइबिल सोसाइटीक स्थापना भेल। एकर बाद दर्जनों दोसर बाइबिल सोसाइटी सभ स्थापित भेल, आ आब बाइबिल संसारक सभ प्रमुख भाषा मे अनुवादित भऽ गेल अछि। एहि तरहेँ शास्त्र, दू गवाह, जतय सभ देखि आ पढ़ि सकैत अछि, ओतय प्रकट होबय केँ हुनकर बादर मे स्वर्ग आरोहण करब सँ तुलना कएल गेल अछि।

GSAM 82.2फ्रांसीसी क्रांति के समय, भोल्टेयर कहलनि जे एक सय वर्ष में बाइबिल अप्रचलित भ' जायत। ओहि तारीख सँ एक सौं वर्ष बाद, केवल फ्रांस में एतेक बाइबिल वितरित भेल, जतबा संख्या भोल्टेयर के ओहि व्यर्थ घमंडक समय में विद्यमान मानल जाइत छल, ओहिसँ बेसी। आ ओ घर जतय ओ ई कथन देलनि, से आब बाइबिल घरक रूप में उपयोग होइत अछि, एहन कहल जाइत अछि।

GSAM 82रोसेटा स्टोनक खोज

GSAM 82.3वर्ष १७९८ आ फ्रांसीसी लोकनि सँ जुड़ल दू टा बिंदु अछि, जाहि पर हमरा सभकेँ ध्यान देबाक चाही: प्रथम, ओहि वर्ष जनरल बर्थियरक अधीन फ्रांसीसी सेना रोममे पोप सरकारकेँ उखाड़ि देलक, आ एहि घटनाक पूर्ति कयलक (अपनहि केँ एहि बातक जानकारी नहि छल) जे ओहि पुस्तकमे लिखल भविष्यवाणी छल, जाहि पुस्तकक विरुद्ध ओ सभ युद्ध कयने छल; दोसर, ओहि वर्ष, नील नदीक रोजेटा शाखा पर स्थित फोर्ट सेंट जूलियन मे, खुदाई करैत काल फ्रांसीसी सेना केँ प्रसिद्ध रोजेटा पत्थर भेटल, जे आब ब्रिटिश संग्रहालय मे राखल अछि। एहि पत्थर पर तीन रूप मे शिलालेख अछि: चित्रलिपि (Hieroglyphics), जे पुरोहित लोकनि द्वारा उपयोग कएल जाइत छल; लोकलिपि (demotic), जे आम लोक द्वारा उपयोग कएल जाइत छल; आ ग्रीक। ई ओहि कुञ्जी छल जे एहि तक रहस्यमय रहल डेमोटिक आ चित्रलिपि लेखन केँ खोलि देलक। आब, जइना दोसर व्यक्त कएलनि, "फावड़ा आ कुदाल, जे डेमोटिक अक्षरमे लिखल एहि लेखन केँ उजागर क' रहल अछि, ओ पवित्र शास्त्र स्वयं केँ छोड़ि क' आन कोनो स्रोत सँ भेटल प्रमाण सँ बेसी प्राचीन बाइबिल अभिलेखक शुद्धताक प्रमाण प्रदान क' रहल अछि।" तेँ जे लोक बाइबिल केँ समाप्त करबाक सोचने छल, ओ सभ स्वयं अनभिज्ञ रहितो, 1260 वर्षक अन्तमे पोपशाहीक प्रभुत्व हटबैत भविष्यवाणीक पूर्ति करबा लेल उपयोग कएल गेल, आ ओहि लिखित सामग्रीक कुञ्जी सेहो भेटल, जे ओ सभ नष्ट करबाक बहुत प्रयास केने छल, ओहि शास्त्रक सत्यता केँ पुष्टि करैत अछि।

GSAM 83"अहाँ अपन भागमे ठाढ़ रहब"

GSAM 83.1दूत दानियेल सँ कहलनि जे अन्तकाल मे की घटत? जखन ओ संत सँ सुनलनि, "दू हजार तीन सौ दिन धरि, तखन पवित्रस्थान शुद्ध होयत,"²⁰ तखन हुनकर मन एहि बातक चिन्ता सँ भरि गेल जे "एहि सभक अन्त" की होयत आ ई "कतेक दिन" धरि होयत।²¹ अन्ततः हुनका बुझायल जे समयक ज्ञान हुनकर दिनक लेल नहि अछि। हुनका कहल गेल, "अहाँ अपन मार्ग पर चलू जखन तक अन्त नहि होइत; कारण अहाँ विश्राम करब आ दिनक अन्तमे अपन भागमे ठाढ़ होयब।"²²

GSAM 83.2किछु लोक मानैत छथि जे ई भाषा संसारक अंतिम समाप्ति केर संकेत करैत अछि, आ ओहि समय दानियेल प्रभुक अन्य लोकनि संग अपन पुरस्कार प्राप्त करत आ अपन विरासतक हिस्सा मे ठाढ़ होयत। हमरा कहल गेल अछि जे विरासतक हिस्सा, देशक क्षेत्र आदिक लेल हिब्रू शब्द gheh-vel अछि। ई ओ शब्द नहि अछि जे एहि शास्त्र मे 'लॉट' कहि अनुवाद कएल गेल अछि; एतय शब्द 'गोह राहल' अछि। हिब्रू विद्वान सभ कहैत छथि जे ई शब्द, 'गोह राहल', पुरान नियम मे छिहत्तर बेर अबैत अछि, आ ई ओहि शब्द थिक जे पवित्रस्थानक प्रतीकात्मक शुद्धिकरणक चर्चा मे उपयोग कएल गेल अछि, जतय लॉट फेंकल जाइत छल जे दुनू बकरा मे सँ ककर बलिदान देल जाएत। जखन महापुजारी प्रभु केर बकरा केर रक्त लैत छलाह आ पवित्रस्थान मेँ शुद्धिकरणक काज करबाक लेल प्रवेश करैत छलाह, तखन समस्त इजरायल बाहर ठाढ़ रहैत छल, अपन आत्मा केँ कष्ट दैत आ अपन पाप स्वीकार करैत, जाहि सँ ओ निर्दोष ठहरि सकथि आ महापुजारीक आशीर्वाद प्राप्त कऽ सकथि जखन ओ पवित्रस्थान सँ बाहर अबैत छलाह। एहि प्रकारेँ, ओहि दिन, इजरायल अपन-अपन भाग मेँ ठाढ़ रहल।

GSAM 84.1जखन पवित्रस्थानक अन्तिम शुद्धिकरण होयत, तेइस सय दिनक समाप्ति पर, दानियेलक मामला आ सभ धर्मपरायण मृतकक मामला परमेश्वरक समक्ष पुनरावलोकन लेल अबैत। तें दानियेल अपन भागमे ठाढ़ अछि।

GSAM 84१७९८ धरि सीलबद्ध शब्द

GSAM 84.2दानियेलक पूछताछक उत्तरमे, "हे हमर प्रभु, एहि सभक अन्त की होयत?"²³ हुनका कहल गेल, "ई वचन अन्तक समय धरि बन्द आ सील कएल गेल अछि।"²⁴ जे बात दानियेलक मन केँ बेचैन कऽ रहल छल, से छल—"कखन?" "कतेक दिन?" आ "अंत की होयत?" ई प्रश्नसभ छल जे भविष्यवक्ता केँ उलझायल आ परेशान कऽ रहल छल, आ केवल एहि बातसभ केँ "अंतक समय" धरि बंद आ सील कएल जाए वाला छल, न कि दानियेलक सम्पूर्ण पुस्तक, जकरा किछु लोक सोचने छथि। 1798 केर एहि काल सँ पूर्व भविष्यवाणीक विद्यार्थी सभ केँ सत्तर सप्ताहक संबंध में प्रकाश प्राप्त छल, आ ओ सभ बुझैत छल जे ई ईसा पूर्व 457 में आरंभ भेल, आ मसीहक सार्वजनिक सेवा, हुनकर मृत्यु आदि ओहि तारीख सँ 69 आ 70 सप्ताहक गणनाक संग पूर्ण रूपेण मेल खाइत छल। उद्धारकर्ताक मिशनक एहि गणनासँ मेल खाइत सटीक पूर्ति हुनका सभकेँ एक महान प्रमाण देलक जे ओ वास्तवमे सच्चा मसीहा छथि, आ सत्तर सप्ताहक आरंभक तिथि एहि तरहेँ अपरिवर्तनीय रूपेँ निश्चित भ' गेल। हुनकर ई नहि बुझि पाबय जे सत्तर सप्ताह तेइस सय दिनक पहिल भाग छल, एहि विषयकेँ भविष्यवाणीक अनुसार 1798 क' बाद धरि सीलबंद बनाक' राखलक।

GSAM 84२३०० दिनक कुञ्जी

GSAM 84.3अब हम एहि मामलाक तथ्य सभ पर नजरि दौड़ाबी। वर्ष 1798 धरि भविष्यवाणीक व्याख्याकार सभ केँ ई नहि बुझायल जे तेइस सय दिन कहिया समाप्त होयत। ओ सभ दानियेलक पुस्तकक प्रतीक, मूर्ति आ पशु सभ केँ त' बुझि सकलाह, मुदा ई नहि कहि सकलाह जे तेइस सय दिन कतय समाप्त होयत, कारण हुनका सभ केँ एखन धरि ई नहि बुझायल छल जे ई दिन कहिया सँ शुरू भेल। एहि बिन्दु पर प्रमाण स्वरूप हम 'मिडनाइट क्राई' नामक एडवेंटिस्ट पत्रिका में, जे तखने न्यू यॉर्क सिटी में प्रकाशित होइत छल, 15 जून, 1842 केर तिथि पर लिखल अछि, "ई वास्तव में रोचक अछि जे 1798 सँ विभिन्न स्वतंत्र लेखक सभ ओहि बात केँ देखलनि जे पहिने बिलकुल अनदेखा छल—जे सत्तर सप्ताह तेइस सय दिनक कुंजी छल।"

GSAM 85बहुते लोक प्रकाश केँ खोजि रहल छथि

GSAM 85.1जखन ई ज्ञान प्रभु द्वारा निर्धारित समय धरि सील कयल गेल छल, जखन तक ओ अपन लोकक बुझबाक लेल खोलल नहि गेल, ठीक तहिना जखन 'अन्तक समय' आयल, तखन बहुत लोक शास्त्रसभमे इधर-उधर दौड़त-फिरत एहि बातसभक खोज करय लगल। किछु अनुवादसभक तुलना कयलासँ ई विचार बहुत स्पष्ट भ' जायत।

GSAM 85.2डॉ. एडम क्लार्क कहैत छथि: "बहुते लोक अर्थ खोजबाक प्रयास करत; आ एहि माध्यम सँ ज्ञान बढ़त।"

GSAM 85.3लूथरक संशोधित जर्मन बाइबिलमे पढ़ल जाइत अछि: "तेँ बहुत लोक एकरा पार करत, आ महान समझ प्राप्त करत।"

GSAM 85.4जर्मन समांतर बाइबिल पढ़ैत अछि: "बहुत लोक एकरा दौड़ि कऽ पढ़त, आ एहि तरहेँ ज्ञान बढ़ि जायत।"

GSAM 85.5एल. भान एस के जर्मन बाइबिल, जे पोप द्वारा सेहो कैथोलिक पाठक सभ लेल मान्य कएल गेल अछि, ओकर अनुवाद करैत अछि: "बहुत लोक एकरा पूरा खोजत, आ ज्ञान महान होयत।"

GSAM 85.6स्वीडिश बाइबिल पढ़ैत अछि: "बहुते लोक एकरा में खोज करत, आ ज्ञान बहुत बढ़ि जायत।"

GSAM 85.7डेनिश-नॉर्वेजियन, संशोधित, पढ़ैत अछि: "बहुत लोक उत्सुकतासँ खोजत, आ ज्ञान बहुत बढ़ि जायत।"

GSAM 85.8हम १५ जून १८४२ के 'मिडनाइट क्राई' मे, १७९८ सँ पहिने जे बात सील कएल गेल छल, तकर ज्ञान के खोज आ प्राप्तिक बारे मे पढ़ैत छी: "की ई अद्भुत संयोग नहि अछि जे एतेक लेखक, एक-दोसर सँ कोनो जानकारी बिना, लगभग एके समय पर एके निष्कर्ष पर पहुँचलाह?"

GSAM 86.1हम एहि संग बीस विभिन्न दलक एक सूची प्रस्तुत करैत छी जे तेइस सय दिनक समाप्ति संबंधी सत्य केँ एक-दोसर सँ संचारक माध्यम सँ नहि, बल्कि परमेश्वरक आत्माक प्रभाव सँ प्रेरित भ' कऽ धर्मग्रंथक लगनसँ खोजक परिणामस्वरूप प्राप्त केलनि। एहि सूचीक शीर्ष पर हम न्यू यॉर्क राज्यक विलियम मिलर केँ राखैत छी; तत्पश्चात् फिलाडेल्फिया, पेनसिल्वेनियाक ए. जे. क्रुप, डेविड मैकग्रेगर, फालमाउथ, मेन; एडवर्ड इरविंग, इंग्लैंड; आर्चिबाल्ड मेसन, स्कॉटलैंड; डब्ल्यू. ई. डेविस, साउथ कैरोलिना; जोसेफ वोल्फ, जे एशियाक विभिन्न भागमे काज केलाह; अलेक्जेंडर कैंपबेल, 1829 मे रॉबर्ट ओवेन संग अपन बहसमे; कप्तान ए. लैंडर्स, लिवरपूल, इंग्लैंड; लियोनार्ड हेनरिक केलबेर, स्टटगार्ट, जर्मनी; लाकुन्जा, स्पेनक; हेन्त्सेपेटेर, द हेग, हॉलैंडक; डॉ. कापाडोसे, एम्स्टर्डम, हॉलैंडक; राउ, बवेरियाक; तार्टरीक पुरोहित, 1821 मे; यमनक बाइबिल विद्यार्थी, अपन "सीरा" नामक पुस्तक मे; हेन्गस्टेनबर्ग, जर्मनीक दोसर भाग मे; कैस्पियन सागर पर रूसी; बाल्टिकक तट पर मोलोकानेर आदि।

GSAM 86.2ई विषय समय-समय पर भविष्यवाणीक विद्यार्थी सभक लेल कोना खुलल, आ ओहो एक-दोसरक जानकारी बिना, से निम्नलिखित सँ देखायल जायत:—

GSAM 86.3१५ जून, १८४२ के 'मिडनाइट क्राई' में ई शब्द अछि: "अभी-अभी प्राप्त भेल, एकटा पुस्तक, जेकर शीर्षक अछि, 'दानियेल के भविष्यसूचक २३०० दिनक संख्या पर दू निबंध, आ चर्च के उद्धार में एक ईसाई के पूछताछ करबाक कर्तव्य', लेखक आर्चिबाल्ड मेसन, सुसमाचारक सेवक, विशॉटाउन, स्कॉटलैंड, न्यूबर्ग। ग्लासगो संस्करण सँ वार्ड एम. गेज़ले द्वारा 1820 में मुद्रित।' एहि पुस्तक में मेसन कहैत छथि, 'हम हालहि में एकटा छोटका पुस्तिका देखने छी, जे पहिने अमेरिका में रेव. विलियम ई. डेविस, साउथ कैरोलिना द्वारा प्रकाशित भेल छल, आ 1818 में इंग्लैंडक दक्षिण भागक वार्किंगटन में पुनः प्रकाशित भेल। ई लेखक दाबी करैत छथि जे तेइस सय दिन सत्तर सप्ताह (अध्याय 9:24) सँ शुरू भेल। एहि मतमे हम सहमत होमय लेल बाध्य छी।"

GSAM 87साउथ क्यारोलिना के डेविस

GSAM 87.1मिडनाइट क्राई के ओहि अंक में संपादक कहलनि, "डेविसक पुस्तक लगभग 1810 में लिखल गेल होयत।" पुस्तक में प्रस्तुत तर्क पर चर्चा करैत ओ कहैत छथि, "पाठक सचमुच ई सोचि सकैत छथि जे ओ मिलर, लिच, स्टोर्स वा हेलक रचना पढ़ि रहल छथि, मुदा हम विश्वास करैत छी जे वर्तमान दोसर आगमनक लेखकसभ में सँ कोनो एहि पुस्तकक अस्तित्व सँ गत सप्ताह धरि अवगत नहि छल। एहि पत्रिका [द क्राई] के सम्पादक पहिने एकर बारे में कहियो नहि सुनने छल। डेविसक समय संबंधी दृष्टिकोण, जे मेसन द्वारा समर्थन कएल गेल छल, से ई छल जे तेइस सय दिन यहूदी वर्ष १८४३—हमर वर्ष १८४४—में समाप्त भ' जायत।

GSAM 87जोसेफ वोल्फ आ बीस आन लोक

GSAM 87.231 अगस्त, 1843 के 'मिडनाइट क्राई' में हम पढ़ैत छी जे "1822 में जोसेफ वोल्फ (इंग्लैंड के) एक किताब प्रकाशित केलनि जेकर शीर्षक छल 'ओ फेर सँ आओताह, मनुष्यक पुत्र स्वर्गक बादर में।'" आ आगू, जे "1826 में बीस व्यक्ति, सभ ऑर्थोडॉक्स मत के, लण्डन में श्री वोल्फ संग बाइबिल पढ़बाक लेल भेटलथि। ओ सभ सर्वसम्मति सँ एके निष्कर्ष पर पहुँचलाह। ओ सभ 1260 में 45 वर्ष जोड़लाह।" 1798 में समाप्त भेल 1260 वर्ष में 45 वर्ष जोड़ला पर हम यहूदी वर्ष 1843 के अंत पर पहुँचब, जे वास्तव में हमर 1844 अछि।

GSAM 87अलेक्जेंडर क्याम्पबेलक स्थिति

GSAM 87.3ओहि अखबारक ओहि अंकमे अलेक्जेंडर क्याम्पबेलक बारेमे कहल गेल अछि जे, "1829 मे हुनकर प्रसिद्ध बहस भइल छल रॉबर्ट ओवेन, जे अविश्वासी छलाह, संग, जाहिमे ओ तर्क केलनि जे दानियेलक दर्शन समयक अंत धरि फैसल अछि, जे तेइस सय दिन वर्ष छी, आ ई मसीहक जन्मसँ लगभग 1847 वर्षक बाद समाप्त होयत, जे हुनकर अपन देखार अनुसार सामान्य हिसाबसँ चारि वर्ष पहिने छल।" तेँ हुनकर हिसाब अनुसार तेइस सय दिन वास्तव में ईस्वी सँ गिनती कएल गेल पूरा यहूदी वर्षक 1843 केर अन्त—वास्तव में 1844—में समाप्त होयत।

GSAM 88.121 सितम्बर 1843 के 'मिडनाइट क्राई' में एहि शीर्षक सँ प्राप्त एक पुस्तकक संबंध में एक कथन अछि, "ब्रिटेन आ अमेरिका लेल एक आवाज, हमर प्रभु आ उद्धारकर्ता केर दोसर आगमनक शास्त्रीय विवरण में, जेकरा लेल हम प्रतिदिन प्रार्थना करैत छी, कहैत, 'तोहर राज्य आबय, तोहर इच्छा जेकाँ स्वर्गमे तहिना पृथिवी पर होअय,'²⁵ कप्तान ए. लैंडर्स, लिवरपूल द्वारा लिखल, एस. केंट एण्ड कम्पनी द्वारा 1839 मे प्रकाशित।"

GSAM 88.2"ओ, आन लोकनि जेकाँ, समयक गणना दैत छथि, तेइस सय दिनक अन्त मसीहक वास्तविक जन्मसँ 1847 वर्ष बाद मानैत छथि।" ई त हमर 1844 होयत, कारण ओ सामान्य हिसाबसँ चारि वर्ष पहिने जन्मल छल।²⁶

GSAM 88लियोनार्ड हेनरिक केलबेर

GSAM 88.3Review and Herald, 17 मई 1892 के अंक में, जर्मनी के हैम्बर्ग के पादरी एल. आर. कोनराडी के एक लेख छै, जाहि में ओ कहैत छथि:—

GSAM 88.4"हमर अधिकांश पाठक सभ सम्भवतः प्रसिद्ध लूथरन पुरोहित बेन्गेल केर नाम सुनने हेताह, जे गेल शताब्दी मे [शाफक अनुसार, बेन्गेलक मृत्यु 1751 मे भेल] हमर प्रभु केर प्रकट होयबाक समय 1836 मे निश्चित केने छलाह, हुनकर गणना प्रकाशितवाक्य मे अंक 666 पर आधारित छल। मुदा ई समय समाप्त होय सँ बहुत पहिने, एकटा आर व्यक्ति लिखय शुरू केलनि, जे एकटा प्रमुख प्राचार्य छलाह, जिनकर नाम लियोनार्ड हेनरिक केलबेर छल। हुनकर पहिल पम्फलेट 1824 मे प्रकाशित भेल, जेकर शीर्षक 'अंत निकट' छल, आ जे मत्ती 24 आ 25 केर व्याख्या सँ भरल छल। ई बावेरिया मे मुद्रित भेल। मुदा 1835 में ओहि शीर्षकसँ एक पैघ पैम्फलेट स्टुटगार्टमे प्रकाशित भेल, जे 126 पन्नाक छल। ई विशेष रुचिकर हेतय, आ पाठकसभकेँ नीक बुझबाक लेल, हम शीर्षक पृष्ठक अनुवाद जोड़ि रहल छी: 'अंत आबि रहल अछि, जे परमेश्वरक वचन आ नवीनतम घटनासभसँ पूर्ण आ विश्वसनीय ढंगसँ प्रमाणित कएल गेल अछि; हमर प्रभु केर आगमनक प्रतीक्षा करबाक वा समयक गणना करबाक विरुद्ध सभ पूर्वाग्रह केँ पूर्ण रूपेण खारिज करैत; स्पष्ट रूपेँ देखबैत अछि जे प्रीलेट बेन्गेल महान निर्णायक वर्षक संबंध में सात वर्ष सँ कतय त्रुटि कएलनि; कारण 1836 नहि, बल्कि 1843 ओ अन्तिम समय अछि, जतय प्रकाश आ अँधारक बीच महान संघर्ष समाप्त होयत, आ हमर प्रभु येशुक दीर्घ-प्रतीक्षित शान्ति राज्य पृथ्वी पर आरंभ होयत।'

GSAM 89.1"दोसर संस्करण 1841 में, स्टुटगार्ट में सेहो प्रकाशित भेल, आ जतबे हम जानैत छी, सैक्सनी में एकटा आर। जखन शीर्षक पृष्ठ देखबैत अछि, त' ई पुस्तिका, सामान्य पूर्वाग्रहसभक सामना क' क', स्पष्ट आ स्पष्ट रूपेँ दानियेल 8 केर तेइस सय दिन आ दानियेल 9 केर सत्तर सप्ताहक बीचक वर्तमान संबंध देखबैत अछि, आ ओकरा सभकेँ वर्ष 1843 (यहूदी 1843—हमर 1844) धरि ल' जाइत अछि। तकर बाद पुस्तकक बाँकी भागमे ओ समयक संकेतसभक आधार पर देखबैत छथि जे ई घटना निकट अछि।

GSAM 89.2"ई जे कतेको संस्करण प्रकाशित भेल, से अपनेमेँ एहि बातक गवाही दैत अछि जे ई कतबा रुचि उत्पन्न केने छल। भाई शाचे, जे आब ऑस्ट्रेलियामेँ रहैत छथि, ओ दूरस्थ प्रांत सिलिसियामेँ सेहो एकटा विज्ञापन देखलनि, आ ऑर्डर कएलाक बाद, ओकरा बंद दरबज्जाक पाछाँ बहुत रुचिक संग पढ़लनि। पुस्तकमेँ कतहुँ कोनो सुराग नहि भेटैत अछि जे लेखक केँ संसारमेँ कोनो समान आंदोलनक जानकारी छल, तथापि परमेश्वरक आत्माद्वारा ओ एके निष्कर्षपर पहुँचि गेलाह।

GSAM 89.3"1842 में ओ स्टुटगार्ट में 286 पृष्ठक एकटा आर पैघ पैम्फलेट लिखलनि, जे 'संसारक सृष्टि आ अवधि संबंधी मूलभूत आ शास्त्रीय विचार; वा प्रश्नक पूर्ण उत्तर: परमेश्वर छह लगातार दिन में संसार किएक रचलनि—हमर प्रभुकेँ मसीह-विरोधी पर निर्णय करबाक निकटता—वर्ष 1843 केर महान आ हर्षोल्लासपूर्ण घटनासभ' शीर्षक सँ छल।"

GSAM 89"बेन एज्रा" (लाकुन्जा)

GSAM 89.4लगभग १८१२ मे, स्पेनक लाकुन्जा 'महिमा आ गौरवमे मसीहाक आगमन' शीर्षकसँ एकटा पुस्तक प्रकाशित केलनि। लेखक 'बेन एज्रा' नामक गुमनाम उपनाम ग्रहण केने छलाह, आ मानल जाइत अछि जे ओ एक परिवर्तित यहूदी छलाह। इंग्लैंडक एडवर्ड इरविंग, जखन हुनकर दोसर आगमनपर काज शुरू भेल, तखन ओ उपरोक्त पुस्तकक अंग्रेजीमे अनुवाद केलनि। तें ई अपन कथा कम सँ कम दू भाषा मे कहलक।

GSAM 89.5वर्षक बीतलाक बाद ई सचमुच रोचक अछि जे विगत शताब्दीक आरंभ सँ 1840 धरि जे विभिन्न विद्यार्थी सभ तेइस सय दिनक अवधि गणना कएलनि आ सत्तर सप्ताह केँ ओहि अवधि केर प्रथम भाग मानलनि, हुनकर निष्कर्ष सभ केँ एकत्र कए देखल जाए त' सभ 1844 मे अवधि केर समाप्ति पर सहमत भेटैत अछि।

GSAM 90१८४४: २३०० दिनक वास्तविक समाप्ति

GSAM 90.1प्रश्न उठि सकैत अछि, की हम निश्चिन्त भ' सकैत छी जे १८४४ तेइस सय दिनक समाप्ति लेल वास्तविक तिथि अछि? हँ! जतबे निश्चित रूप सँ एकटा भविष्यवाणीक झूठा पूर्ति सच्चा पूर्ति लेल उचित समय पर नहि भ' सकैत अछि, ततबे निश्चित रूप सँ हम एहि निष्कर्ष पर पहुँचब जे १८४४ वर्ष तेइस सय दिनक सही समाप्ति बिन्दु अछि। ईश्वर, जे 1798 धरि ओहि ज्ञान केँ सील कऽ रखने छलाह आ वचन देलनि जे तखन प्रकाश प्रकट होयत, अपन अचूक आत्मा द्वारा ओहि लोकनि केँ मार्गदर्शन कएलनि जे समयक सही समझ लेल गंभीरतासँ हुनकर खोज कएलनि। हुनकर समय आबि गेल छल जे ओहि विषय पर "ज्ञान" बढ़य, आ ओ सच्चा प्रकाश प्रदान कएलनि।

GSAM 90.2"अन्तकाल" मे लोकक बुझबाक लेल जे समयक समाप्ति बिन्दु भेटल, तकर महत्व की अछि से जानब उचित अछि। हम देखैत छी जे ओहि काल मे, सुसमाचारक काज समाप्ति पर, न्याय सत्रक लेल निश्चित समय घोषणा करबाक अछि। "आ हम देखलहुँ," यूहन्ना कहैत छथि, "एकटा आर स्वर्गदूत केँ स्वर्गक बीचमे उड़ैत, जे अनन्त सुसमाचार ल' क' पृथ्वी पर बसनिहार सभकेँ आ प्रत्येक राष्ट्र, कुल, भाषा आ लोककेँ प्रचार करैत छल, आ जोर सँ कहैत छल—'परमेश्वर सँ डरू आ हुनका महिमा दिअ; कारण हुनकर न्यायक घड़ी आबि गेल अछि; आ ओहि सृष्टिकर्ता केँ पूजा करू जे स्वर्ग, पृथ्वी, समुद्र आ जलक स्रोत बनौलनि।'"²⁷ शाब्दिक स्वर्गदूत लोकनि मनुष्य सभकेँ सुसमाचार प्रचार नहि करैत छथि। मनुष्य स्वयं प्रभु द्वारा चुनल गेल माध्यम छथि जे प्रभुक सुसमाचार केँ संसारक अन्त धरि प्रचार करथि।²⁸ तखन ई स्वर्गदूत एकटा सुसमाचारक संदेशक प्रतीक अछि जे घोषणा करैत अछि जे न्याय "परमेश्वरक घर सँ आरंभ" होयबाक समय आबि गेल अछि।²⁹ एहन संदेश शास्त्रसभ सँ तखन धरि नहि देल जा सकैत छल, जखन तक शास्त्रसभ मे न्याय धरि ल' जाए बला समयक पता नहि चलल। तेइस सय दिनक अवधि, जकर संकेत पहिने सँ देल गेल अछि, ईश्वरक लोकक अन्वेषणात्मक न्याय धरि पहुँचैत अछि।

GSAM 91प्रायश्चित्तक दिन: न्यायक समय

GSAM 91.1प्रायश्चित्तक दिन, पृथ्वी परक पवित्रस्थानक शुद्धिकरण, यहूदी लोकनि द्वारा सदिखन न्याय दिवस मानल जाइत अछि। आ आबहुँ, अपन बिखरल अवस्था मे, यद्यपि ओ सभ ओहि पवित्र दिन सँ जुड़ल प्राचीन समयक सम्पूर्ण अनुष्ठान नहि कऽ सकैत छथि, तथापि एकरा न्याय दिवसक रूप मे मनाओल जाइत अछि। एकर प्रमाणस्वरूप हम सभ सँ पहिने सान फ्रान्सिस्को, कैलिफोर्नियामे प्रकाशित एक यहूदी पत्रिका सँ उद्धरण देब, जेकर नाम अछि 'द ज्यूइश एक्सपोनेंट', जे रॉकी पर्वतमालाक पश्चिममे रहनिहार रूढ़िवादी यहूदीसभक मुखपत्र। सेप्टेम्बर 1892क अंकमे घोषणा छल जे अगिला अंक जारी होय सँ पहिने सातमाँ महीना आ प्रायश्चितक दिन आबि जेतै। हुनकर सातमाँ महीनाक नाम तिश्री आ छैठमक नाम एल्लुल अछि; एहि तरह पत्रिका कहलक, "एल्लुल मास आबि गेल अछि, आ शोफर [ओ तुरही जे सातमाँ मासक पहिल दिन सँ दसमाँ दिन धरि बजाओल जाएत छल, भजन संहिता ८१:३, ४] केर चेतावनी देनिहार ध्वनि प्रत्येक भोर ऑर्थोडॉक्स सिनेगॉगसभ मे सुनल जाएत अछि, जे स्मरणक दिन आ योम किप्पूरक अंतिम न्याय लेल तैयारी करबाक सलाह दैत अछि।" जखन ओ लोकनि छैठम मास एलुलक अन्तमे रहैत छलाह आ सातम मास तिशरी शुरू होयवाला रहैत छल, तखन ओ लोकनि दस दिन धरि प्रत्येक भोरमे ओहि प्रतीकात्मक प्रणालीमे वर्षक अन्तिम न्याय घोषणा करयवाला तुरही सुनैत छलाह।

GSAM 91एक यहूदी रब्बी के गवाही

GSAM 91.2फेर, वर्ष 1902 में, सान फ्रान्सिस्को, कैलिफोर्निया में एक पैघ यहूदी समुदाय के रब्बी इसिडोर मायर्स प्रायश्चित्तक दिनक घोषणा करैत कहलनि: "एक वर्ष सँ दोसर वर्षक समयक दहलीज पार करैत काल, इजरायलीकेँ सृष्टि आ सृष्टिकर्ताक सार्वभौमिक प्रभुत्वक स्मरण जोरदार ढंग सँ होइत अछि, आ ओकरा समयक जन्म आ महान राजाक राज्याभिषेकक वार्षिकोत्सव, कहू तँ, तुरहीक ध्वनि सँ मनाबय लेल आह्वान कएल जाइत अछि। ओहि तुरही वा शोफरक आवाजसँ ओकरा ईहो आह्वान कएल जाइत अछि जे ओ विगत वर्षक अपन काजसभक पुनरावलोकन करए, जखन ओ शाश्वत न्यायक सिंहासनपर विराजमान सर्वदृष्टिपूर्ण नेत्रक समक्ष काँपैत ठाढ़ रहैत अछि।"

GSAM 92.1जकरा तरहू यहूदी मन्दिरक सेवामे प्रतिवर्ष एक बेर पवित्रस्थानकेँ शुद्ध कएल जाइत छल, तऽ दानियेलकेँ ई स्पष्ट भेल होयत जे तेइस सय दिनक अन्तमे भेल ई पवित्रस्थानक शुद्धिकरण वार्षिक प्रतीकात्मक सेवा सँ अलग किछु सँ सम्बन्धित अछि। प्रभु अपन लोककेँ पहिने सँ निर्देश देलनि छल जे भविष्यवाणीमे प्रतीकक उपयोग करैत काल देल गेल समयकेँ "प्रत्येक दिन एक वर्षक लेल" गिनल जाए।³⁰ तेँ ई तेइस सय दिनक अवधि, जइना हम देखलहुँ, स्वर्गीय पवित्रस्थानमे मसीहक उच्च पुरोहितक रूपमे काजक समाप्ति धरि अबैत अछि—ओहि लोकनिक अन्वेषणात्मक न्याय धरि, जिनकर मामिला स्वीकारोक्ति द्वारा स्वर्गीय पवित्रस्थानमे आनल गेल अछि।

GSAM 92१८४४ मे देय न्याय संदेश

GSAM 92.2जब संतसभक न्याय शुरू होयबाक समय पता चलि गेल, तखन मार्ग खुलि गेल जाहिसँ प्रभुकेँ घटनाक्रममे, जकर संकेत भविष्यवाणीमे देल गेल अछि, संदेश देल जा सकय—"ओकर न्यायकेँ घड़ी आबि गेल अछि।" ध्यान दिअ, ई नहि कहैत अछि जे ओहि समयक पता लगिते संदेश तुरन्त प्रचारित भ' जायत, बल्कि ई कहैत अछि जे पहिने "सील कयल" प्रकाशकेँ स्पष्ट कयल जाए। हम सभ स्पष्ट रूप सँ देखैत छी जे ई पूरा भेल। आगाँक अध्याय सभ मे देखायल जायत जे प्रभु ठीक तहिना निश्चित रूप सँ ओ समय चिन्हित केने छलाह जतय आगमनक संदेश प्रचारित होयत, आ ठीक तहिना शाब्दिक रूप सँ संसार केँ घोषणा देल गेल।