अध्याय २ — उद्धारक योजना प्रकट

GSAM 38.1"आशा टारल हृदय केँ रोगी बना दैत अछि; मुदा जखन इच्छा पूरा होइत अछि, तखन ई जीवनक वृक्ष बनि जाइत अछि।"¹ "किएक तँ सेनाधिपति प्रभु एना कहैत छथि: एक बेर फेर, थोड़े दिनक बाद, हम आकाश, पृथ्वी, समुद्र आ सूखा भूमिकँ हिला देब; आ हम सभ राष्ट्र केँ हिला देब, आ सभ राष्ट्रक इच्छा आबि जायत; आ हम एहि घर केँ महिमा सँ भरि देब, सेनाधिपति प्रभु कहैत छथि।"²

GSAM 38.2जखन आदम केँ ईडनक बगैचा आ जीवनक वृक्ष सँ निष्कासित कएल गेल, तखन स्त्रीक वंशक संबंध मे सैतान केँ कहल गेल—"ई तोहर माथ पर चोट करत"—एहि वचन सँ सैतानक अंतिम पराजय, ओकर चालाकीपूर्ण योजनासभक ध्वंस आ जीवनक वृक्ष पर पुनर्स्थापना केर आशा जागल। अपेक्षित व्यक्ति—प्रतिज्ञित वंश—एहि तरहेँ "सभ राष्ट्रक इच्छा" बनि गेल।

GSAM 38.3उपरोक्त हग्गाईक उद्धरणमे देखाइत अछि जे एहि इच्छितक आगमन ओहि समयसँ जुड़ल अछि जतय प्रभु स्वर्ग आ पृथ्वी दुनू केँ हिला देताह। पौलुस, हिब्रू लोकनि केँ लिखैत काल, ओहि हिलन केँ भविष्यमे राखलनि, कहैत, "फेर एक बेर हम केवल पृथ्वी नहि, बल्कि स्वर्ग केँ सेहो हिला देब।" आ एहि वचन, 'एक बेर फेर', ओहि सभ चीजक हटेबाक संकेत करैत अछि जे हिलैत अछि, जे बनल-बनावल चीज सभ अछि, जाहिसँ ओहि चीज सभक रहि जायत जे हिलि नहि सकैत अछि। तें हम एक राज्य पबैत छी जे हिलि नहि सकैत अछि, तें हम अनुग्रह पाबी, जाहिसँ हम परमेश्वरक सेवा आदर आ परमेश्वरक भयसहित स्वीकार्य रूपेँ करि सकी।"³ एकटा कम्पन, जे आबहुँ आबय बला अछि, तकर संबंध ई भाषा परमेश्वरक राज्यक अंतिम स्थापना सँ निकट रूप सँ जोड़ैत बुझाइत अछि, जे मसीहक अधीन, प्रतिज्ञित बीया, "सभ राष्ट्रक इच्छा" कहल जाइत अछि।

GSAM 39.1मसीहक माध्यम सँ पूरा होयवाला पुनर्स्थापना केँ एहि अंतिम दिनसभ में ओहि सभ द्वारा स्पष्ट रूप सँ देखल जा सकैत अछि जे सभक समक्ष सम्पूर्ण बाइबिल खुलल अछि। प्राचीन लोकनि लेल एहन नहि छल। प्रभुक वचन हुनका लग एना अबैत छल: "नियम पर नियम, नियम पर नियम; रेखा पर रेखा, रेखा पर रेखा; एतय किछु, ओतय किछु।"⁴ तें हुनका सभकेँ उद्धारक योजनाक प्रकटीकरणमे ई धर्मी लोकक पथ जेकाँ छल, "एक चमकयवला प्रकाश जे निरन्तर बढ़ैत जाइत अछि आ पूर्ण दिन धरि प्रकाशमान होइत अछि।"⁵ एहि तरहेँ, ओहि योजनाक प्राचीन लोकसभ धरि क्रमशः प्रकट होबयक संक्षिप्त रूपरेखा देखब बहुत रुचिकर भऽ जाइत अछि।

GSAM 39प्रारंभ में विलम्ब प्रकट नहि भेल

GSAM 39.2प्रभु एकदम हुनकर आशा स्थगित नहि केलनि; ई बात प्रकट कऽ हुनकर हृदय दुखित नहि केलनि जे प्रतिज्ञित बीजमे आशाक पूर्णता धरि पहुँचयमे सैकड़ों वर्ष लागि जायत। दर्ज कएल गेल तथ्यसभसँ हम बुझैत छी जे हुनका लोकनि केँ ई सोचय देल गेल छल जे पहिल जन्मल शिशु ओहि बीज होयत; आ बहुत जल्दी, ककरो तरहें, ईडन पुनर्स्थापित भऽ जायत आ हुनका लोकनि फेर जीवनक वृक्षक पहुँच पाओत। जब काइन जन्मल, त ईव कहलनि, "हमरा प्रभु सँ एक पुरुष भेटल।"⁶ किछु हिब्रू विद्वान कहैत छथि जे मूल पाठक शाब्दिक आ पूर्ण रूपेँ अनुवाद कएल जाए त' एना होइत अछि: "हमरा पुरुष भेटल, प्रभु।" अर्थात् ई ओ बीया छी जे सैतान केँ पराजित करबाक ई प्रभुत्वपूर्ण काज करयवाला अछि। जब हाबिल जन्मल तखन ईवक एहन कोनो अभिव्यक्ति केर कोनो अभिलेख नहि अछि। ओ स्वाभाविक रूप सँ मानि सकैत छलीह आ मानने रहितथि जे जेठका पुत्र वादा पूरा करय वाला होयत। जखन काइनक चरित्र विकसत भेल आ ओ हुनकर दुष्ट मार्ग देखलीह जे अन्ततः हुनकर भाइकेँ हत्या धरि लऽ गेल, तखन हुनकर आशा कतऽ धरि टूटि गेल आ मरि गेल होयत। हेबेलक हत्या होय सँ पहिने हुनका सभकेँ अपन पक्षमे होमय बला भविष्यक बलिदानक बारेमे किछु प्रकाश आ ज्ञान भेटल हेतै; कारण हेबेल, दैवी निर्देशानुसार, अपन भेड़क बच्चा बलिदानक लेल लऽ अएल, जबकि काइन, जे अपन भाइसँ समान शिक्षा प्राप्त केने छल, ओ धरतीक फलक बलिदान लऽ अएल, आ ई बलिदान क्रोध आ ईर्ष्याक भावना सँ भरल छल। हेबेलक बलिदान काइनक बलिदानसँ बेसी स्वीकार्य छल, कारण ई "विश्वाससँ" देल गेल छल, आ एकर बारेमे पौलुस लिखैत छथि, "ओ मरि गेलाक बादो बाजि रहल छथि।"⁷

GSAM 40की सेथ बीया छथि?

GSAM 40.1हेबेलक मृत्युकेँ बाद सेथक जन्म भेल, जखन आशा पुनर्जीवित भेल; "किएक तँ परमेश्वर," ईव कहलनि, "हेबेलक बदला में हमरा दोसर बीया नियुक्त कयने छथि, जेकरा कैन मारि देलक।"⁸ बादमे सेथकेँ आदमक वंशपरम्परा में गिनल गेल। (उत्पत्ति 5:3 देखू।) कैन, जे वास्तविक जेठका छल, वंशावली में गिनल नहि गेल। बहुत सम्भव अछि जे हव्वा सोचने रहथि जे सेथ आब प्रतिज्ञित बीया छथि। अभिलेख सँ बुझाइत अछि जे सेथक जन्मक बाद लोक सभ अपनाकेँ प्रभु नाम सँ पुकारय लागल। (उत्पत्ति 4:26 केर मार्जिन देखू।) सम्भवतः ओ सभ एहि अनुमान पर एहन कएलनि जे सेथ ओहि अंतिम शासक, प्रभु, छथि जे सैतानक जब्त कएल राज्य केँ उखाड़ि देत।

GSAM 40नूह पर केन्द्रित आशा

GSAM 40.2आदम सँ लऽ कऽ नूहक जन्म धरि घटनासभक संक्षिप्त अभिलेखमे, मानव वंशक वंशावलीसँ बेसी किछु नहि देल गेल अछि। नूहक जन्म ("धर्मपरायण," मार्जिन) सँ आशा फेर सँ जागि उठल, आ लोक कहलनि, "ईहे हमरा सभकेँ हमर काज आ हाथक परिश्रमसँ उत्पन्न थकानक लेल सांत्वना देत, कारण ओहि भूमि जे प्रभु श्रापित कएने छथि।"⁹ ईश्वरक वचन मौन अछि जे ओ सभ केना वा कोन मार्ग सँ सांत्वनाक आशा केने छलाह; मुदा आशा राखल गेल जे पृथ्वी पर जे श्राप लागल अछि, से कतहु न कतहु कम भऽ जायत। नूहक दिनमे जे दुष्टता छल—जखन लोक पाप आ हिंसासँ संसार एतेक भरि देलक जे प्रलयसँ समस्त मानवजाति ध्वस्त भऽ जाएत आ केवल नूह आ हुनकर परिवार बचि सकल—आ ई तथ्य जे ओ एक सौ बिस बरख धरिक संसारकेँ आगाँ आबि रहल विनाशसँ आगाह करैत रहलाह, ई सभ हुनका सभसँ छुपायल गेल छल।

GSAM 41बाबेलक निर्माण

GSAM 41.1बाढि के बाद, लोक सभ केँ नूहक माध्यम सँ पृथ्वी केँ पुनः बसाबय लेल निर्देश देल गेल; मुदा जखन हुनकर संख्या बढ़य लागल, तखन ओ सभ प्रभु केर शासन योजना केँ अस्वीकार कऽ देलक। निमरोध बाबेलक राज्य स्थापित कएलक (जे बाद में बेबीलोन कहल गेल, पृथ्वी पर पहिल सरकार).¹⁰ थोड़े दिनक बाद लोक सभ बाबेलक मीनार बनय शुरू कएलक, जाहि सँ ओ सभ अपन लेल नाम कमा सकथि आ अपन बिखरि सँ बचि सकथि, जे प्रभु नूहक माध्यम सँ जे सिखौने छल, ओकर ठीक उल्टा छल। प्रभु अपन उद्देश्य पूरा करय लेल धैर्यपूर्वक प्रतीक्षा करबाक बदला ओ सभ ई काज अपन हाथ मे लऽ लेलक, तखन परमेश्वर हुनकर भाषा भ्रमित कऽ देलनि आ ओ सभ बिखरि गेलाह।

GSAM 41अब्राहाम संसारक उत्तराधिकारी

GSAM 41.2नूह सँ दस पीढ़ी बादक संक्षिप्त अभिलेख देखैत, हम अब्राहामक आह्वान देखैत छी, जिनका परमेश्वर कहलनि, "जे समस्त भूमि अहाँ देखैत छी, ताहि पर हम अहाँकेँ आ अहाँक वंशजकेँ सदा लेल देब। आ हम अहाँक वंशकेँ पृथ्वीकेँ धूलि जेकाँ बनायब; जँ कोनो मनुष्य पृथ्वीकेँ धूलि गिनि सकय, तखन अहाँक वंश सेहो गिनल जायत।" उठू, एहि भूमि पर लम्बाइ आ चौड़ाइ में घुमि कऽ देखू; कारण हम ई अहाँकेँ देब।¹¹ तथापि एहि प्रतिज्ञाक बावजूद जे अब्राहाम एहि भूमि पर अधिकार करत, प्रभु हुनका कहलनि जे ओ मरि जेत। पौलुस कहैत छथि जे ओ "एकटा स्थान" में गेलाह, जे हुनका बाद में विरासत स्वरूप भेटत।¹² एहि वादाक पूर्ति संबंधी प्रश्न निस्संदेह परमेश्वरक एक दर्शनमे अब्राहामक लेल स्पष्ट कयल गेल, कारण ओ "एकटा नगरक प्रतीक्षा कयल जेकर नींव अछि, जेकर निर्माता आ रचयिता परमेश्वर छथि।"¹³ रोमन्स 4:13 मे कहल गेल अछि जे वादा ई छल जे ओ "संसारक वारिस होयत;" न तऽ वर्तमान अवस्था मे, बल्कि शीघ्र वा विलम्ब सँ, जखन ओ फेर सँ जीवित होयत।

GSAM 42.1मानवीय दृष्टिकोण सँ अब्राहाम देख' में असफल रहलाह जे प्रतिज्ञित वंश केना हुनकर अपन संतान होयत। तेँ ओ अपन प्रबंधक एलिएजर केँ वंश मानबाक प्रस्ताव कएलनि। प्रभु कहलनि, "ना; बल्कि ओहि संतान होयत जे तोहर अपन शरीर सँ उत्पन्न होयत।" अब प्रभु हुनका ई प्रकट करऽ लगलाह जे हुनकर वंशजक अंतिम काज तुरन्त पूरा नहि होयत। ओ अब्राहामक कहलनि, "अहाँक वंशज ओहि देशमे परदेशी होयत, जे हुनकर नहि अछि, आ ओ लोकनि हुनकर सेवा करत; आ ओ लोकनि हुनका चारि सौ बरख तक कष्ट देत.... आ अहाँ शान्तिपूर्वक अपन पूर्वज सभक लग जएब; अहाँ नीक वृद्धावस्थामे दफन होयब।"¹⁴

GSAM 42.2अब्राहामक पत्नी प्रतिज्ञाक शीघ्र पूर्ति लेल एक अविवेकी योजना प्रस्तावित कएलनि; मुदा जखन इसहाक, अब्राहाम आ हुनकर वैध पत्नी साराक वास्तविक पुत्र, जन्मलाह, तखन प्रभु इश्माएल आ हुनकर माता हागरक विषय में कहलनि, "एहि दासी आ हुनकर पुत्र केँ बाहर निकालि दिअ।"

GSAM 42.3बलिदानक वेदी पर इसहाक केँ बलिदान करबाक अब्राहामक विश्वासक परीक्षा मे, ओ मृतकक पुनरुत्थानक विषय पर एक पाठ सीखलनि। हुनकर विषय मे कहल गेल अछि, "ओ ई मानि लेने जे परमेश्वर हुनका [इसहाक] केँ मृतक सँ सेहो उठा सकैत छथि; जाहि सँ ओ प्रतीकात्मक रूप मे हुनका प्राप्त सेहो कएलनि।"¹⁵

GSAM 42वास्तविक बीया

GSAM 42.4अब्राहामक एक बेर ई निर्देश देल गेल छल जे वास्तविक बीज, जेकरा द्वारा सभ राष्ट्र आशीर्वादित होयत, यद्यपि देहिक रूप सँ हुनकर वंशज होयत, मुदा वास्तव में ओ परमेश्वरक मसीह होयत; कारण प्रभु हुनका नहि कहलनि, "बीज, बहुवचन जेकाँ; बल्कि एकवचन जेकाँ, आ तोहर बीज, जे मसीह छथि।"¹⁶ प्रेरित पौलुस एहि विषय में कहलनि, "शास्त्र, पूर्वदृष्टि सँ देखैत जे परमेश्वर विश्वास द्वारा अन्यजातिसभ केँ धर्मी ठहराएत, पहिनहि अब्राहाम केँ सुसमाचार प्रचार कएलक, कहैत, 'तूँहि में सभ राष्ट्र धन्य होयत।'"¹⁷ अब्राहाम केँ देल गेल प्रतिज्ञा इसहाक आ हुनकर वंशज सभक लेल नविकृत कएल गेल,¹⁸ आ याकूब केँ सेहो।

GSAM 42.5याकूबक बारह पुत्र छलाह, तँ स्वाभाविक रूप सँ प्रश्न उठैत अछि जे सच्चा बीजक वंश ककर माध्यम सँ पता लगाओल जाए? याकूब द्वारा अपन पुत्र सभक संबंध में देल गेल प्रेरित गवाही में ई मामला निपटायल: "राजदण्ड यहूदा सँ नहि हटत, न त ओकर पैरक बीच सँ विधि-निर्देशक हटत, जखन तक शिलोह नहि अबैत; आ ओकरा लग लोकक समागम होयत।"¹⁹ एहि पूर्ति मे ई जानब उचित अछि जे इजरायली लोकनि, यद्यपि विभिन्न राष्ट्रक अधीन छलाह, हुनका सभकेँ अपन सनेह्ड्रिन रखबाक अनुमति छल। एहि तरहेँ यहूदा—यहूदी सभक कुल जे यहूदाक नाम पर कहल जाइत अछि—ओहि लोकनि केँ अपन शासन मे किछु आवाज छल, जखन तक शिलोह (मसीह) वास्तव मे नहि आयलाह।

GSAM 43लुकेल समय

GSAM 43.1पुरखा सभकेँ पुनर्स्थापना आ प्रतिज्ञित बीयाक संबंधमे किछु ज्ञान छल; मुदा ओ कहिया आओत वा हुनका आबयमे कतबा समय लागत, ई हुनका सभसँ लुकायल रहल। जखन याकूबक वंशज लोकनि मिस्रमे बढ़ि गेल, आ अस्सिरियाई—फराओ (यशायाह 52:4)—जे "यूसुफकेँ नहि जानैत छल,"²⁰ हुनका सभ पर अत्याचार करय लागल, त हुनकर मन स्वाभाविक रूपेँ अब्राहामक समयमे उल्लिखित 400 (वास्तवमे 430) वर्ष दिस मुड़ि गेल, जे हुनकर कष्ट आ परदेशी जीवनक अवधि छल, आ ओ आशा करय लागल जे एहि सँ मुक्ति हुनका सभकेँ प्रतिज्ञित विरासतमे प्रवेश करायत।

GSAM 43.2जब मूसा जन्मलाह, तखन हुनकर माता-पिता देखलनि जे "ओ एक सुन्दर बालक छथि।"²¹ हुनका लोकनि केँ ई प्रकाश देल गेल होयत जे ओ परमेश्वरक अधीन इजरायलक क्रूर दासत्व सँ मुक्तिदाता बनताह। निःसंदेह ई ज्ञान मूसा केँ देल गेल छल; कारण जखन ओ चालीस वर्षक आयु मे पूर्ण रूप सँ उत्पीडित इजरायलियन सभक संग जाए आ हुनकर संग दुःख सहन करबाक निर्णय कएलनि, बजाए एहि केँ कि फराओक बेटीक पुत्र आ मिस्रक सिंहासनक उत्तराधिकारी कहल जाए,²² आ जखन ओ अपन लोकक पक्ष मे वकालत करऽ लगलाह आ हुनकर रक्षा मे एक मिस्रवासी केँ मारि देलाह, तखन ओ बहुत आश्चर्यचकित भेलाह जे ओ सभ हुनकर काज केँ नहि चिन्हि सकलाह; "किएक तँ ओ मानने छल जे हुनकर भाइ लोकनि बुझि लेतथि जे परमेश्वर हुनकर हाथ सँ हुनका सभकेँ उद्धार करत।"²³

GSAM 44.1जब प्रभु केर समय एल इजरायलियन सभ केँ मिस्र छोड़बाक, त ओ सभ एक दिन धरि पूर्वानुमानित समय पर प्रस्थान कएलनि। निर्गमन 12:40, 41। ओ सभ मूसा केँ अपन अंतिम शासक आ ओहि वंशज नहि मानि सकल, जाहि पर प्रतिज्ञा कएल गेल छल, कारण ओ लेवी कुल सँ छलाह, आ की याकूब अपन प्रेरित भविष्यवाणी मे नहि कहने छलाह जे यहूदा हुनकर शासक होयत जखन तक शिलोह नहि अबैत?

GSAM 44"हम हुनका देखब, मुदा आब नहि।"

GSAM 44.2जब इजरायली कनान जा रहल छलाह, तखन मोआबक राजा बालक (लोतक वंशज) बिलाम केँ इजरायल पर शाप देबाक लेल बोलाओलक। प्रभु हुनकर शाप केँ आशीर्वाद मे बदलि देलनि, जाहिसँ हुनका सभ केँ अतिरिक्त प्रकाश भेटल, जे एहि विचार केँ दूर करबाक लेल छल जे सैतानक अधिग्रहण सँ अंतिम मुक्ति हुनकर कनान प्रवेशक संगहि तुरन्त होयत। पवित्र शास्त्र में एकर वर्णन एना अछि जे, बिलाम, परमेश्वरक एक दर्शन में, कहलनि, "हम हुनका देखब, मुदा आब नहि; हम हुनका निहारब, मुदा नजिक सँ नहि: याकूब सँ एक तारा उदय होयत, आ इजरायल सँ एक राजदण्ड उठत, आ ओ मोआबक कोना सभकेँ चूर-चूर कऽ देत, आ सेथक सभ सन्तानकेँ नष्ट कऽ देत।"²⁴

GSAM 44.3अब्राहाम सँ उत्पन्न भेल एहि विशाल वंशक बारे में पौलुस एना कहैत छथि: "तें एक पुरुष सँ, जे मृतक समान छल, ततेक सन्तान उत्पन्न भेल, जतबा आकाशक ताराक संख्या आ समुद्रक किनारक बालुका जे अनगिनत अछि।" ई सभ विश्वास में मरि गेलाह, जखन कि ओ सभ प्रतिज्ञा प्राप्त नहि कयने छलाह, मुदा ओ सभ दूर सँ ओहि प्रतिज्ञा केँ देखलनि, आ ओहि सँ विश्वास कयने, आ ओहि केँ अंगीकार कयने, आ स्वीकार कयने जे ओ सभ पृथ्वी पर परदेशी आ यात्री छथि।"²⁵

GSAM 44.4इजरायलक हृदय बिलामक भविष्यवाणी सँ निराश नहि होयबाक चाही जे हुनकर आशाक पूर्ति "अहिले नहि" आ "नजिको नहि" अछि; कारण प्रभु, एहि भविष्यवाणी सँ किछुए दिन पहिने, अपन जीवनक प्रतिज्ञा कएने छलाह जे ओ गौरवशाली अवस्था अन्ततः अवश्य आओत। मूसाक माध्यम सँ ओ कहलनि, "जतेक सत्य हम जीवित छी, ततेक सत्य समस्त पृथ्वी प्रभुक महिमा सँ भरि जायत।"²⁶ पैगंबर हबक्कूकक दिनमे, ८६३ वर्षक बाद, ओहि सत्यकेँ फेर दोहराओल गेल, मुदा एकटा भविष्यमे होमयवाला घटनाक रूपमे कहल गेल: "किएक तँ पृथ्वी प्रभुक महिमाक ज्ञानसँ भरि जायत, जइना समुद्र जलसँ ढँकल रहैत अछि।"²⁷

GSAM 45पवित्रस्थान सेवा वास्तविक सेवाक पूर्वप्रतीक

GSAM 45.1जब प्रभु इजरायल केँ मिस्र सँ बाहर ल' एलनि, तखन ओ समस्त शिविरक समक्ष अपन नैतिक उपदेशक विधि घोषणा कएलनि आ हुनका लोकनि केँ ओहि विधि केर एक प्रति पत्थर पर अपन अंगुरी सँ उत्कीर्ण क' देलनि, जाहि सँ ओ निरन्तर ओहि उद्धारकर्ता दिस संकेतित रहथि जे अन्ततः हुनकर लेल अपन बलिदान करथिन; आ हुनकर अमूल्य रक्तक बल पर हुनकर पाप सभ शुद्ध भ' जायत। एहि हेतु ओ मरुभूमि मे एक पवित्र स्थल स्थापित कएलनि। ई तम्बू वा पवित्रस्थानक सम्पूर्ण निर्माण मूसा केँ पर्वत पर प्रभु द्वारा देखेल गेल नमूनाक अनुरूप बनेबाक लेल निर्देश देल गेल छल।²⁸ एहि पवित्रस्थानक सेवा स्वर्गीय पवित्रस्थानमे मसीहक वास्तविक सेवा केर छाया छल।²⁹ पवित्रस्थानक बलिदान आ अर्पणसभमे परमेश्वरक उद्देश्य मानवसभक समक्ष "आगामी शुभ वस्तुसभ" केर छाया रखब छल,³⁰ मुदा सैतानक प्रयास छल जे लोककेँ मसीह आ हुनकर वास्तविक सेवा केर बदला अर्पणकेँ स्वयं महत्वपूर्ण मानय लेल प्रेरित करय, जे मात्र एकटा उदाहरण छल। एहि तरहेँ ओ लोककेँ अपन उद्धार लेल अपन काजपर भरोसा करय लेल प्रेरित करय चाहैत छल।

GSAM 45.2ई प्रभु केर उद्देश्य छल जे ओ अपन लोक—इजरायलवासी—के शासक बनथि, हुनकर लड़ाई लड़थि आ राष्ट्रसभ केँ वश में करथि। हुनकर शासन करबाक अपन पद्धति छल, जे निम्नलिखित पाठ सँ स्पष्ट होइत अछि: "जब ओ कनान देश में सात राष्ट्र केँ नष्ट कएलाह, तखन हुनकर भूमि हुनका लोकनि केँ लॉटरी द्वारा बाँटि देलाह। आ तकर बाद ओ हुनका लोकनि केँ लगभग चार सौ पचास वर्ष धरि न्यायाधीश देलाह, जखन तक भविष्यवक्ता शमूएल नहि आयलाह।"³¹

GSAM 45इजरायल राजा के माँग करैत अछि

GSAM 45.3इजरायली सभ स्पष्ट रूप सँ प्रभु केर शासन करबाक ढंग सँ असंतुष्ट छल। तथापि, ई हुनकर उद्देश्य आ इच्छा छल जे ओ सभ एकटा विशिष्ट लोक होथि, जे अपन चारू दिसक सभसँ अलग होथि। यदि ओ सभ हुनकर निर्देशनक कड़ाई सँ पालन केने रहित, त राष्ट्र सभ सेहो हुनकर बारे में कहित, "निश्चय ई महान राष्ट्र एकटा बुद्धिमान आ समझदार लोक अछि।" कुन राष्ट्र एतेक महान अछि, जेकर निकट परमेश्वर छथि, जतेक प्रभु हमर परमेश्वर ओहि सभ बातमे हमरा सभक निकट छथि जाहि लेल हम हुनका पुकारैत छी?"³²

GSAM 46.1असन्तुष्ट भऽ कऽ ओ सभ सैम्युएल सँ निवेदन केलनि जे हुनकर ऊपर एकटा राजा नियुक्त कएल जाय, आ प्रभु सैम्युएल सँ कहलनि, "ओ सभ हमरा अस्वीकार कऽ देलनि, जाहि सँ हम हुनकर ऊपर शासन नहि करी।"³³ फेर ओ सभ सैम्युएल सँ आओर दृढ़तापूर्वक कहलनि, "अब हमरा सभक लेल एकटा राजा बनाउ जे सभ राष्ट्रक जेकाँ हमरा सभक न्याय करय।"³⁴ साम्युल सावधानीपूर्वक हुनका सभकेँ ओ अत्याचार देखौलनि जे राजा होयबाक स्थिति में हुनका सभपर होयत, मुदा "तथापि लोक साम्युलक आवाज मानबाक मना कएलनि; आ ओ सभ कहलनि, 'नहि; हम सभपर राजा चाहैत छी; जाहि सँ हम सभ आन राष्ट्रसभ जकाँ होइ; आ हमर राजा हमरा सभकेँ न्याय करथि, आ हमरा सभक अगुआई कए युद्ध लड़थि।'"³⁵

GSAM 46.2तेँ हुनका सभकें लगभग पाँच सय वर्ष धरि राजा सभ शासन केलक—पहिने सौल, दाऊद आ सुलैमानक अधीन एकटा राज्यक रूपमे; फेर ओ राज्य दू भागमे विभाजित भऽ गेल—इजरायल आ यहूदा। हुनकर बहुत कम राजा नीक आ न्यायप्रिय छलाह, मुदा अधिकांश दुष्ट छलाह, जे लोकके मूर्तिपूजा आ घोर अधर्म दिस लऽ गेलाह। तेँ लोकनि केवल राजा रखबाक मामिला में अपन चारू दिसक राष्ट्रसभ जेकाँ नहि छलाह, बल्कि ओहि सभ जेकाँ दुष्टता में, अपन पूर्वपुरुषक परमेश्वर केँ त्यागि देबा में आ मूर्ति आ आकाशक सेनाक पूजा करबा में सेहो छलाह।

GSAM 46.3प्रभु एहि राजतन्त्रक विषय में भविष्यवक्ता होशेयक मुख सँ कहलनि, "हे इजरायल, अहाँ अपनहि केँ नष्ट कएने छी; मुदा हमरे में अहाँक सहायता अछि। हम अहाँक राजा होब; अहाँक सभ नगर सभ में अहाँकेँ बचाबय बला आन कोन अछि? आ अहाँक ओ न्यायाधीश सभ जकरा लेल अहाँ कहने रही, 'हमरा राजा आ राजकुमार दिअ'? हम अपन क्रोध में अहाँकेँ राजा देलहुँ, आ अपन प्रचंड क्रोध में ओकरा उठा ल' गेलहुँ।"³⁶

GSAM 47उलटि देल गेल राज्य

GSAM 47.1ई राजशाही शासन तब तक चलैत रहल जब तक कि खलदियनी लोकनि यरूशलेम केँ जरा देलनि, मन्दिरक पात्र सभ लऽ गेलनि आ यहूदा केँ बन्दी बना कऽ बेबीलोन लऽ गेलनि, जतय ओ सभ सत्तर वर्ष धरि रहलाह, जे हुनकर विरुद्ध भविष्यवाणी कएल गेल छल। एहि राजशाही शासनक समाप्ति पर, प्रभु भविष्यवक्ता यहेजकेलक द्वारा हुनकर अंतिम राजा सिदकियह सँ कहलनि, "हे इजरायलक अपवित्र दुष्ट राजकुमार, जकर दिन आबि गेल अछि, जखन अधर्मक अन्त होयत, त' प्रभु परमेश्वर एना कहैत छथि: मुकुट हटब, आ ताज उतारि दे; ई आब पहिने जकाँ नहि रहत; जे नीचाँ अछि तकर गौरव बढ़ब [बेबीलोनक शासक], आ जे उच्च अछि तकर गौरव घटब [यहूदा कुलक ई अति आत्म-गौरवशाली शासक]।" हम पलटि देब, पलटि देब, पलटि देब; आ ई फेर नहि होयत, जखन तक ओ नहि अबैत जेकर अधिकार अछि; आ हम ओकरा देब।"³⁷

GSAM 47.2ई न्यायसंगत शासक, सच्चा बीया, मसीह छथि। हुनकर विषय में भविष्यवक्ता मीका लिखलनि, "हे भेड़बेरक मीनार, हे सियोनक बेटीक दुर्ग, ओहि ठाम अहाँ लग ई अबि जायत, अर्थात् पहिल राज्य [पृथ्वी पर राज्य, जे मसीह में पुनर्स्थापित भेल]: राज्य यरूशलेमक बेटीक लग अबि जायत।"³⁸

GSAM 47.3जखन इजरायल राजदण्ड गुमौलक, त' ई बेबीलोनक राजाक हाथ मे चलि गेल। जखन ओ क्रमशः मेदो-पर्सिया, ग्रीस आ रोमक शासन मे रहलाह, त' राज्य तीन बेर उलट-पुलट भेल। रोमक सम्राट सीज़र अगस्टसक शासनकाल मे, मसीह, जे दाऊदक सिंहासनक वैध उत्तराधिकारी छलाह—स्त्रीक, अब्राहामक आ दाऊदक सच्चा बीज—भविष्‍यवाणीक अनुसार जन्मलाह।

GSAM 47.4जे लोक जानि सकथि जे उचित शासक, सच्चा बीज, एक क्षणिक राज्यवाला साधारण मानव सँ बेसी छथि, प्रभु भजनकार केँ एना लिखय लेल प्रेरित केलनि: "हम हुनका अपन प्रथम-जन्मित बनायब, पृथ्वी के राजा सभ सँ उच्च। हमर कृपा हुनका लेल सदाकाल धरि रखब, आ हमर वाचा हुनका संग दृढ़ रहत। हम हुनकर वंशकेँ सेहो सदा धरि टिकाएब, आ हुनकर सिंहासनकेँ स्वर्गक दिनसभ जकाँ।" "हुनकर वंश सदा धरि रहत, आ हुनकर सिंहासन हमरा सामने सूर्यक जकाँ होयत। ई चन्द्रमाक जकाँ सदा धरि स्थापित होयत, आ स्वर्गमे एक विश्वासयोग्य साक्षी जकाँ।"³⁹

GSAM 48.1यशायाहक भविष्यवाणी मे हम एहि शासकक बारे मे आगाँ पढ़ैत छी: "हमरा सभक लेल एकटा बच्चा जन्मल अछि, हमरा सभक लेल एकटा पुत्र देल गेल अछि: आ शासन हुनकर काँध पर होयत; आ हुनकर नाम अद्भुत, परामर्शदाता, शक्तिशाली परमेश्वर, अनन्त पिता, शांति केर राजकुमार कहल जाएत।" ओकर शासन आ शान्ति केर वृद्धिक कोनो अन्त नहि हेतय, दाऊदक सिंहासन पर आ ओकर राज्य पर, एकरा व्यवस्थित करबाक आ न्याय आ निष्पक्षतासँ स्थापित करबाक लेल, आब सँ लऽ कऽ सदाकाल धरि। सेनाक प्रभुकेँ उत्साह एहि काजकेँ पूरा करत।⁴⁰

GSAM 48हनुक आ एलियाहक स्वर्गारोहण

GSAM 48.2प्राचीन कालक लोकनि केँ बिना मृत्यु चखने स्वर्ग लऽ जायल गेलक उदाहरण दर्ज अछि। आदमक सँ सातमाँ एनोखक बारेमे कहल गेल अछि, ओ "परमेश्वरक संग चलल: आ ओ नहि रहल; किएक तँ परमेश्वर हुनका उठा लऽ गेल।"⁴¹ "विश्वासक द्वारा एनोखकेँ स्वर्ग लऽ जायल गेल जाहि सँ ओ मृत्यु नहि देखथि; आ ओ नहि भेटल, किएक तँ परमेश्वर हुनका उठा लऽ गेल छल: किएक तँ अपन स्वर्गारोहण सँ पहिले हुनका ई गवाही भेटल जे ओ परमेश्वरकेँ प्रसन्न कएलनि।"⁴²

GSAM 48.3फेर, जखन एलियाह आ एलिशा संगहि चलि रहल छलाह, तखन एहन भेल जे ओ सभ आगू बढ़ि रहल छलाह आ गप करि रहल छलाह, तखन देखू, एकटा आगिक रथ आ आगिक घोड़ा प्रकट भेल आ दुनूकेँ अलग कऽ देलक; आ एलियाह एकटा बवंडरसँ स्वर्गमे उठि गेलाह। एलिशा ओकरा देखलनि आ चिचियौलनि, "हे पिता, हे पिता, हे इजराएलक रथ आ ओकर घोड़सवार!" आ फेर ओ हुनका नहि देखलनि।⁴³

GSAM 48.4हेनोख मसीहक पृथ्वीकेँ न्यायाधीश रूपमे आगमनक भविष्यवाणी एहि शब्दसभमे केलनि: "देखू, प्रभु अपन दस हजार पवित्रजनसभक संग आबि रहल छथि, सभ पर न्याय करबाक लेल, आ ओहि सभकेँ दोषी ठहरयबाक लेल जे ओ सभ अपवित्र काज केने छथि, आ ओहि सभक कठोर वचनसभक लेल जे पापी लोकनि हुनकर विरुद्ध कहने छथि।"⁴⁴

GSAM 49यौब प्रभु केर आगमन सिखौलनि

GSAM 49.1इयोब, जे मूसाक समयमे जीवित मानल जाइत छथि, मसीहक आगमन आ पुनरुत्थानक संबंधमे किछु ज्ञान रखैत छलाह; कारण ओ कहलनि, "हे, काशि हमर शब्दसभ आब लिखल रहित! हे, ओ सभ किताबमे मुद्रित होइत! ओ सभ लोहेक कलम आ सीसासँ चट्टानपर सदाक लेल उकेरित होइत! कारण हम जानैत छी जे हमर उद्धारकर्ता जीवित छथि, आ ओ अंतिम दिन धरतीपर ठाढ़ होयताह; आ यद्यपि हमर चमड़ी नष्ट भेलाक बाद कीड़ासभ हमर शरीरकेँ नष्ट कऽ देत, तथापि हम अपन देहमे परमेश्वरकेँ देखब: जे हम स्वयं देखब, आ हमर नेत्रसभ देखत, आ दोसर कोनो नहि।"⁴⁵

GSAM 49दाऊदक सिंहासन प्रभुक सिंहासन

GSAM 49.2दाऊदक सिंहासन केँ प्रभुक सिंहासन कहल जाइत छल। "सुलैमान अपन पिता दाऊदक स्थान पर प्रभुक सिंहासन पर राजाक रूपमे बैसल।"⁴⁶ प्रभु हुनका [दाऊद] सँ शपथ कयने छलाह जे हुनकर कटि सँ, देहिक अनुसार, मसीह केँ उठायतथि जे हुनकर सिंहासन पर बैसतथि: ओ एहि बात केँ पहिने देखिकय मसीहक पुनरुत्थानक विषय में कहलनि, जे हुनकर आत्मा नरक में नहि छोड़ल गेल, आ हुनकर देह क्षय नहि भेल।"⁴⁷ आओर मसीहक भविष्यक राज्यक विषय मे आर कहल गेल अछि, ओ दाऊदक सिंहासन पर बैसत। (देखू यशायाह 9:7.) फेर, "पृथ्वीक राजा सभ अपन-अपन स्थान ग्रहण करैत छथि, आ शासक सभ परामर्श करैत छथि, प्रभु आ हुनकर अभिषिक्तक विरुद्ध.... तथापि हम अपन राजा केँ अपन पवित्र सियोन पर्वत पर स्थापित कयने छी। हम आदेश घोषणा करब: प्रभु हमरा कहलनि, "तूँ हमर पुत्र छह; एहि दिन हम तोरा जन्म देलहुँ।"⁴⁸ फेर, "प्रभु हमर प्रभु सँ कहलनि, 'हमर दहिना दिस बैसू, जखन तक हम तोहर शत्रु सभ केँ तोहर पादपीठ नहि बनाबी।'"⁴⁹

GSAM 49यहूदीगण विमूढ़

GSAM 49.3ई पाठसभ यहूदीसभ केँ चकित कऽ देलक। एहि ठाम एकटा समस्या छल जे ओ सभ हल नहि कऽ सकलाह: यदि दाऊद हुनका प्रभु कहलनि, तखन ओ हुनकर पुत्र केना? ओ दाऊदक बीया सँ जन्मल बालक केना भऽ सकलाह, आ तइयो इम्मानुएल—हमरा संग परमेश्वर? तथापि यशायाह, हुनकर अपन नबी, घोषणा कएलनि, "एक कुँवारी गर्भ धारण करत, आ एक पुत्र जन्मायत, आ हुनकर नाम इम्मानुएल रखत।"⁵⁰

GSAM 50.1मसीह केँ नीक सँ पता छल जे कोन प्रश्न फरीसी सभक वाद-विवाद केँ चुप कऽ देत, तेँ ओ हुनका सभ सँ पुछलनि, "अहाँ सभ मसीहक बारे में की सोचैत छी? ओ केकर पुत्र छथि?" ओ सभ हुनका कहलनि, "दाऊदक पुत्र।" ओ हुनका सभ सँ कहलनि, "तखन दाऊद आत्मा में हुनका प्रभु किएक कहैत छथि, जे कहैत छथि, 'प्रभु हमर प्रभु सँ कहलनि, अहाँ हमर दहिना दिस बैसू, जतऽ तक हम अहाँक शत्रु सभ केँ अहाँक पादपीठ नहि बना दिअ'?" जँ दाऊद तखन हुनका प्रभु कहैत छथि, त' ओ हुनकर पुत्र केना?"⁵¹

GSAM 50.2एहि विषय केँ फेर सँ भजन संहिता 45:6, 7 में संकेत कएल गेल अछि: "हे परमेश्वर, तोहर सिंहासन सदा आ सदा धरि अछि; तोहर राज्यक राजदण्ड एकटा सीधा राजदण्ड अछि। तूँ धार्मिकता सँ प्रेम करैत छह आ दुष्टता सँ घृणा करैत छह; तेँ परमेश्वर, तोहर परमेश्वर, तोरा तोहर संगीसभक अपेक्षा आनन्दक तेल सँ अभिषिक्त केने छथि।"⁵² एहि शास्त्रवचनसभक मनमे रखिकय, यहूदी लोकनि भविष्यक शासक आ पुनर्स्थापकक चरित्रक प्रति उच्चतम धारणा रखैत होयत। दोसर कोनो रूपमे ई भऽ नहि सकैत छल।

GSAM 50दिव्य उत्पत्तिक बीज

GSAM 50.3मसीह आ हुनकर जन्मक संबंध में सूक्ष्म निर्देश देल गेल छल, कारण प्रभु भविष्यवक्ता मीका द्वारा हुनकर दिव्य उत्पत्ति आ ओहि छोट गामक नाम सेहो निर्दिष्ट कएलनि जतय हुनकर जन्म होयत: "किन्तु हे बेतलेहेम एप्रात, यद्यपि तू यहूदाक हजार-हजार गाममे छोट छह, तथापि तोहरहि सँ ओ हमरा लेल निकलताह जे इजरायलक शासक बनताह; जिनकर आगमन प्राचीनकाल सँ, अनन्तकाल सँ भेल अछि।" (मार्जिनमे हिब्रूमे 'अनन्तकालक दिनसभ' सँ)⁵³

GSAM 50शेकिना आ बादर मे प्रकट परमेश्वरक उपस्थिति

GSAM 50.4इजरायलक इतिहासमे बादमे, जखन सुलैमान मन्दिरक निर्माण पूरा कएलनि, जे ओ कहने छल जे ई अति "भव्य" होयबाक चाही, तखन परमेश्वरक महिमाक शेखिनह अपन स्थान लेलक दया-सीनक ऊपर करूबसभक बीचमे। इतिहास कहैत अछि जे मन्दिरक उद्घाटनक समय, जखन पुरोहित लोकनि पवित्र स्थान सँ बाहर एलथि, "मेघा प्रभुके मन्दिरमे भरि गेल, तें पुरोहित लोकनि मेघाक कारण सेवा करबा लेल ठाढ़ नहि भ' सकलाह; कारण प्रभुके महिमा प्रभुके मन्दिरके भरि देलक।"⁵⁴ एहि मन्दिर मे प्रभु केर उपस्थिति लोकक आँखि मे महिमाक बादर मे प्रकट भेल। एहि अवसर पर प्रभु सुलैमानक प्रार्थना केँ स्वीकार कयलनि आ हुनका कहलनि, "हम तोहर प्रार्थना सुनने छी आ एहि स्थान केँ बलिदान गृहक रूप मे अपन लेल चुनने छी।"⁵⁵

GSAM 51.1लोक सभ पाप कएलनि—मूर्तिपूजा मे लगि गेलाह—तकर परिणामस्वरूप हुनकर नगर आ पवित्र स्थल सत्तर वर्ष धरि खण्डहर बनि गेल। बन्दीवासक बाद, मन्दिर जेरुब्बाबेलक हाथ सँ पुनर्निर्माण कएल गेल। यद्यपि ई सुलैमानक बनाओल मन्दिरक वैभव सँ कम छल, तथापि प्रभु अपन भविष्यवक्ता द्वारा कहलनि, "एहि पछिला मन्दिरक महिमा पहिलका सँ बेसी होयत।"⁵⁶ ई घर हेरोद द्वारा सुशोभित कएल गेल, आ ओकर प्रांगणसभ मे उद्धारकर्ता शिक्षा देलनि। पहिल घर मे प्रभुकेँ प्रतिनिधित्व करय बला महिमाक बादर छल, मुदा दोसर घर मे स्वयं उद्धारकर्ता, सभ वस्तुकेँ स्रष्टा, प्रवेश कएलनि।

GSAM 51जेसीक मूलक महिमामय राज्य

GSAM 51.2यशायाहक दिनमे आशा करैत आ प्रतीक्षा करैत लोकनि लेल, हुनकर भविष्यवाणीसँ अंतिम उद्धारसँ जुड़ल महिमामय वस्तुसभक वर्णन निश्चयहि हुनका सभक लेल शक्ति आ उत्साहक स्रोत रहल होयत। ई भविष्यवाणीसभ फेर सँ स्पष्ट रूपेँ रेखांकित करैत अछि जे एहि अपेक्षित उद्धारकर्ता कतय सँ आउत, जेना: "आ जेसीक मूल सँ एक डार निकलब, आ ओकर जड़िसँ एक शाखा बढ़त; आ प्रभुक आत्मा ओहि पर विश्राम करत, बुद्धि आ समझक आत्मा, परामर्श आ सामर्थ्यक आत्मा, ज्ञान आ प्रभुक भयकेँ आत्मा; आ ओकरा प्रभुक भयमे तीव्र बुझबुझ देत; आ ओ अपन आँखिक देखबला अनुसार निर्णय नहि करत, आ अपन कानिक सुनबला अनुसार फटकार नहि करत: बल्कि ओ निर्धनक न्याय धार्मिकतासँ करत, आ पृथ्वीके नम्र लोकक लेल निष्पक्षतासँ फटकार करत: आ ओ अपन मुखक दण्डसँ पृथ्वीके प्रहार करत, आ अपन ओठक साँससँ दुष्टके मारि देत।"⁵⁷

GSAM 52भविष्यवक्तासभ द्वारा सिखाओल गेल पुनरुत्थान

GSAM 52.1पैगंबर यशायाह सेहो मृतकक पुनरुत्थानक सिद्धान्त एहि सांत्वनादायक शब्दसभमेँ सिखौलनि: "एहि पर्वत पर सर्वसैनिकक प्रभु सभ लोकक लेल मोटगर भोजनक भोज देत, तलछट पर राखल दाखरसक भोज देत, मज्जासँ भरल मोटगर भोजन आ तलछट पर राखल आ नीक जकाँ शुद्ध कएल गेल दाखरसक भोज। आ ओ एहि पर्वत पर सभ लोकक ऊपर ढँकल आवरणक मुख आ सभ राष्ट्रक ऊपर पसैरल परदा नष्ट करत। ओ विजयमे मृत्युकेँ निगलि लेताह; आ प्रभु परमेश्वर सभक मुखसँ आँसु पोंछि देताह; आ अपन लोकक निन्दा समस्त पृथ्वीपरसँ दूर क' देताह; कारण प्रभु एहि बात कहने छथि। आ ओहि दिन कहल जाएत, "देखू, ई हमर परमेश्वर छथि; हम हुनकर प्रतीक्षा केने रही, आ ओ हमरा उद्धार करताह: ई प्रभु छथि; हम हुनकर प्रतीक्षा केने रही, हम हर्षित होब आ हुनकर उद्धारमे आनन्दित होब।"⁵⁸

GSAM 52नवीकृत-पृथ्वी राज्य

GSAM 52.2ओहि एकहि भविष्यवक्ता कहैत छथि जे ई एक नवीकृत पृथ्वी होयत जतय अंतिम राज्य स्थापित होयत: "किएक तँ, देखू, हम नव आकाश [वायुमण्डलीय आकाश] आ नव पृथ्वी रचैत छी; आ पहिलका स्मरण नहि रहत, नहि मन में अबत [मार्जिन, हिब्रू में, 'हृदय पर अबत,' अर्थात् फेर सँ इच्छित होयब]।" मुदा अहाँ सभ जे हम रचैत छी ताहि में सदा लेल आनन्दित आ हर्षित रहू: कारण, देखू, हम यरूशलेम केँ आनन्द आ ओकर लोक केँ हर्षित करब। आ हम यरूशलेम में आनन्दित होब, आ अपन लोक में हर्षित होब: आ ओतय फेर विलाप करबाक स्वर नहि सुनाय देत, नहि कराह करबाक स्वर। तखन सँ [नव पृथ्वी बनलाक बाद] न त दिनक शिशु [एक छोट आयु बला बच्चा], न त ओ वृद्ध जे अपन दिन पूरा नहि केने अछि [समय सँ पहिने बूढ़ा]: कारण बच्चा सौ वर्षक आयु मे मरि जायत [ओहि दिन सभ मे जतय लोक नौ सौ वर्ष धरि जीबैत छल, बच्चा सभ सौ वर्षक भऽ सकैत छल]; मुदा पापी एक सौ वर्षक (सौ वर्षक जीवनकालक उत्तरार्धमे) धिक्कारित होयत। [जे लोक नव पृथिवीक स्थापना समय मरि जाइत छथि, ओ लोकनि "दुष्ट मनुष्यक विनाश" मे नष्ट भऽ जाइत छथि।] 2 पतरस 3:7.] आ ओ सभ घर बनाओत, आ ओहि में बसत; आ ओ सभ अँगुरक बारी लगयत, आ ओकर फल खायत। ओ सभ नहि बनाओत, आ दोसर बसत; ओ सभ नहि लगयत, आ दोसर खायत: कारण जेकाँ एकटा गाछक दिन [जीवनक गाछ, सप्तान्गी] ओहेन हमर लोकक दिन होइत अछि, आ हमर चुनल लोक अपन हाथक काजक आनन्द बहुत दिन धरि लेत।"⁵⁹

GSAM 53.1यहेजकेल समयक लंबा दृष्टिरेखा सँ मृतक लोकक पुनरुत्थान दिस तकैत छथि। हुनकर माध्यम सँ प्रभु कहैत छथि, "हे हमर लोक, देखू, हम अहाँक कब्र खोलब, आ अहाँकेँ कब्र सँ बाहर निकालब, आ अहाँकेँ इजरायलक भूमि पर ल' जाइब।"⁶⁰

GSAM 53"ओ हमर शोक उठौलनि"

GSAM 53.2यशायाह, सुसमाचारक भविष्यवक्ता केँ मानवक पक्षमे उद्धारकर्ताक परीक्षा, कष्ट आ मृत्यु आओर पूर्ण रूपेँ प्रकट भेल। भविष्यवक्ता कहैत छथि, "के विश्वास केलक हमर वचन पर? आ केकरा पर प्रभुक भुजा प्रकट भेल?" किएक तँ ओ ओकर साम्हने एक कोमल पौधा जकाँ बढ़त, आ सूखा जमीन सँ निकलल जड़ि जकाँ; ओकर न त कोनो रूप छै आ न कोनो शोभा; आ जखन हम ओकरा देखब, त ओहि में कोनो सुन्दरता नै जे हम ओकरा चाहब। ओ मनुष्य सभ द्वारा तिरस्कृत आ अस्वीकृत छै; दुःखक पुरुष, आ शोक सँ परिचित; आ हम जकाँ अपन मुख ओकरा सँ छुपायलहुँ; ओ तिरस्कृत छल, आ हम ओकरा किछु नै गिनलहुँ। निश्चय ओ हमर दुःख-दर्द उठौलनि आ हमर शोक-चिन्ता सभ बहि लेलनि; तथापि हम हुनका परमेश्वर द्वारा प्रहारित, पीड़ित आ दण्डित मानैत रही। मुदा ओ हमर अपराध सभक लेल घाइते भेलाह, हमर अधर्म सभक लेल कुचलि देल गेलाह; हमर शान्ति केर दण्ड हुनकर ऊपर पड़ल; आ हुनकर घावसभ सँ हम सभ चंगा भेल छी।⁶¹

GSAM 53.3की ई घटनासभ हमर दिनमे घटी लेल एतेक अद्भुत अछि? लोक आ भविष्यवक्ता दुनू एहि प्रश्न क' सकैत छल। उत्तर होइत, "अहिले ई नहि होयत; एहि महान उद्धारकर्ताक आगमनक समय अहिल धरि नहि आयल अछि।" मुदा भविष्यवक्ता कहैत छथि, "तोहर आँखि राजा केँ हुनकर शोभा मे देखत; ओ आँखि बहुत दूरक देश देखत।"⁶²

GSAM 54दानियेलक भविष्यवाणीसभ भविष्य देखबैत अछि

GSAM 54.1तथापि, भविष्यवक्ता दानियेलक माध्यम सँ प्रभु अपन लोककेँ ओहि क्रमशः उठनिहार राज्यसभक बारे में निर्देश देब शुरू कएलनि, जे हुनकर शाश्वत राज्यक स्थापना धरि शासन करत; आ एकटा विशेष समय अवधि प्रकट कएलनि, जे एकटा तखनो घटित नहि भेल घटना सँ लऽ कऽ मसीहक वास्तविक प्रकट होय आ हुनकर छेदन धरि अछि। नेबूकदनेजरक सपनाक व्याख्या सँ पता चलल जे संसार पर शासन करय बला चारि राज्यक शक्ति आ वैभव सोना, चाँदी, पीतल आ लोहा के घटैत मूल्यक अनुपातमे घटत; आ अंततः ओहि राज्यसभक टूटल-फूटल आ असंगठित अवस्था कीचड़युक्त माटिसँ मिलल लोहा जेकाँ भंगुर भ' जायत। तखन स्वर्गक राज्य अबैत जे ओहि राज्यसभक पतनक बाद अबैत, जे ग्रीष्मक खलिहानक भूसी जेकाँ भ' जायत, जाहिसँ हुनकर लेल कोनो ठाम नहि रहत, आ परमेश्वरक राज्य सम्पूर्ण पृथ्वीकेँ भरि देत।

GSAM 54.2तखन, सातमा अध्यायक दर्शन मे, चारि महान पशु सभक प्रतीकक अधीन, ओहि विषय केँ फेर सँ समेटल गेल अछि आ एहि राज्य सभक अन्य विशेषतासभ प्रस्तुत कएल गेल अछि। एहि अध्याय मे "छोट-सींग" शक्ति केर कार्यकाल आ काज केँ रेखांकित कएल गेल अछि, जे चौठम राज्यक दस भाग मे विभाजनक बाद उदय होयत, जे तीन केँ पराजित वा वश मे कए कऽ सभक ऊपर एकटा आध्यात्मिक शासकक रूप मे स्थापित होयत। ई पोप सत्ता चौठम राज्यक विभाजित आ भंगुर अवस्था मे १२६० वर्ष धरि जारी रहत। एहि तरहेँ ओ घटनासभ प्रकट भेल जे मसीह अपन पिता सँ राज्य ग्रहण करबाक आ सर्वोच्चक संतसभ केँ देबाक समय धरि पहुँचैत अछि; एक राज्य जे अन्ततः सम्पूर्ण पृथ्वी पर शासन करत आ सदा लेल स्थिर रहत।

GSAM 55तेइस सय दिन

GSAM 55.1दानियेलक आठम अध्यायमे, मेढ़ा, बकरा आ 'ओ छोट सींग जे अति बड़का भेल' केर दर्शनक अधीन, भविष्यवक्ता फेर समयक अन्त धरि ल' जायल जाइत छथि। 13 आ 14 श्लोकमे हुनकर ध्यान एक अवधि—2300 दिन—पर खींचल जाइत अछि, जे न्याय धरि फैसल अछि। ई एक लंबा समयक अवधि छल, आ तें भविष्यवक्ता एकरा बुझि गेलथि; कारण स्वर्गदूत हुनका जनौलनि जे ई दर्शन आओर बहुत दिन धरि भविष्यक लेल अछि। एखन धरि दिनसभक आरंभक लेल कोनो तिथि नहि देल गेल छल, आ तें ओ अध्यायक अंत एना करैत छथि, "हम एहि दर्शन सँ चकित भेलहुँ; मुदा कोनो एकरा नहि बुझलक।"

GSAM 55मसीह धरि सत्तर सप्ताह

GSAM 55.2नवम अध्याय में कहल गेल अछि जे दानियेलक प्रार्थना पर स्वर्गदूत हुनका लग आएलाह, हुनका कौशल आ समझ देबाक लेल। ओ हुनका सत्तर सप्ताहक अवधि बारे में जानकारी देलाह। एहि वर्षक सत्तर सप्ताहमे सँ उनसत्तर सप्ताह [हमरा कहल गेल अछि जे शब्द 'shevooim' जेकर अनुवाद 'सप्ताह' कएल गेल अछि, ओकर अर्थ ई अछि] मसीह धरि विस्तारित होयत। जे समयसीमा शुरू होयबाक छल, ओकर बिंदु, अर्थात् 'यरूशलेम केँ पुनर्स्थापित आ निर्माण करबाक आज्ञा', एखन धरि नहि देल गेल छल। प्रश्न उठैत अछि, दानियेल केना जानि सकलाह जे उनसत्तर सप्ताह कतय समाप्त होयत? बारहम अध्याय मे समयक प्रश्न फेर सँ विचार कएल गेल अछि, आ हुनकर पूछब, "एहि सभक अंत की होयत?" पर हुनका कहल गेल जे ओ अपन मार्ग चलि जाउ, कारण ई वचन "अंतक समय धरि बन्द आ सील कएल गेल अछि," जखन "बुद्धिमान लोक बुझि लेत।"

GSAM 55.3निस्सन्देह ई समयक प्रश्न ओहि उदाहरणसभ मे सँ एक अछि जेकरा बारे मे प्रेरित पतरस उल्लेख करैत छथि जखन ओ कहैत छथि, "जकर उद्धारक विषय मे भविष्यवक्तासभ लगनसँ पूछलनि आ खोजलनि, जे अहाँ पर अबय बला अनुग्रहक भविष्यवाणी केने छलाह; ई खोजैत जे मसीहक आत्मा, जे हुनका मे छल, कोन समय वा कोन प्रकारक समयक संकेत दैत छल, जखन ओ पहिने सँ मसीहक दुःखक आ ओकरा बाद होयबला महिमाक गवाही दैत छल।"⁶³

GSAM 56अधर्मी सभक भाग्य

GSAM 56.1मलाकी, जे पुरान नियमक अन्तिम भविष्यवक्ता छथि, दुष्ट लोकक अन्तिम विनाशक एक रोमांचकारी वर्णन छोड़ि गेल छथि: "देखू, ओ दिन अबैत अछि जे भट्टी जकाँ दहि जायत; आ सभ घमण्डी, आ जे सभ दुष्टता करैत अछि, ओ सभ पुआल जकाँ भ' जायत; आ जे दिन अबैत अछि, से ओ सभ केँ जरा देत, सेनाधिपति प्रभु कहैत छथि, जे ओ सभक न त मूल बचेत, न त टहनी। मुदा जे लोक हमर नामक भय करैत अछि, हुनका लेल धार्मिकताक सूर्य अपन पंखमे उपचार लऽ कऽ उदय होयत; आ अहाँ सभ बाहर निकलब आ खोरक बछड़ा जेकाँ बढ़ब। आ अहाँ सभ दुष्ट लोककेँ कुचलब; कारण ओ सभ ओहि दिन अहाँक पएरक तल्लाक तले राख भऽ जेत, जखन हम ई करब, सेनासभक प्रभु कहैत छथि।"⁶⁴

GSAM 56.2पुरान नियम में इजरायलियनक लग दर्ज ई सभ तथ्य, जे हुनका उद्धारक योजनाक अनेक पक्ष खोलि कऽ देखबैत छल, तखन वचनक परिश्रमी विद्यार्थीसभक रुचि कतऽ पैघ रहल हेतै, जखन ओ सभ देखलनि आ बुझलनि जे ओ सभ ओहि समयक नजदीक पहुँचि रहल छलाह जतय ई प्रतिज्ञात बीया अबैत। जखन कि भीड़-भाड़ आ सब्बाथ पर सभासदालय में शास्त्र पढ़निहार लोकनि सेहो वचन केँ नहि बुझि सकलाह (प्रेरितकर्म १३:२७), तखन भक्तिमान आ अध्ययनशील लोकनि, जे आत्मा केर मार्गदर्शन में निष्ठापूर्वक शास्त्र केँ खोजि रहल छलाह, निस्संदेह उत्कटतापूर्वक प्रार्थना केने होयत, जकरा एहि युग में प्रेरित यूहन्ना सेहो केने छलाह, "हे प्रभु येशु, आउ, शीघ्र आउ।"