Израилийн урвалт. – № 2

TAM1897 Q1 40.51897 оны 3-р сарын 14-ний Ням гарагийн орой өгсөн сургаал Ерөнхий Зөвлөлдөх Хурлын Тойм, 1897 оны I улирал, Боть 2, Дугаар 1, 40–45-р хуудас.

TAM1897 Q1 40.6Өмнөх хичээлд үзсэнчлэн Израиль бурхнаас няцаж, бүх үндэстнүүд шиг болохын тулд хаан засаглал хүссэн. Энэ судалгаанд тэд үндэстнүүдтэй яг адилхан болсон тухай үзэх болно. Гэвч Израиль Бурханаас урвасан; учир нь тэд Бурханд бүх зүрх сэтгэлээрээ итгээгүй. Үг нь сонссон хүмүүсийн итгэлтэй холилдоогүй. Тэд ёслол төдий болж, Бурханд үнэнч байсан бол зайлсхийж болох байсан муу бүхэн бусад харийнхны адил тэдний дээр ирсэн; мөн зөгнөлтийн Сүнс бидэнд хэлснээр, тэдний өөрсдийн урвалтаас үүдсэн бүх мууг Бурханы засаглалд буцааж тохсон. Тэд түүний засаглалыг бүтэлгүйтэл гэж үзсэн; энэ нь тэдэнд хангалтгүй, энэ ертөнцөд тэдэнд тохирохгүй байсан тул өөрсдийнхөө засаглалыг, өөрсдөө барьж, удирдаж, өөрсдийгөө хамгаалж чадах засаглалыг хүссэн.

TAM1897 Q1 40.7Тэгээд тэд Самуэлд “Бидэнд бүх үндэстнүүдийн адил хаан тогтоож өг, ингэснээр бид бүх үндэстнүүдийн адил болно” гэв; Эзэн Самуэлийн амаар үүнийг хатуу эсэргүүцсэн ч тэд тэр эсэргүүцлийг няцааж, “Үгүй ээ, бидэнд бүх үндэстнүүдийн адил хаан байх ёстой” гэж хариулав. Тэд ингэхээ хүссэн тул Эзэн тэдний хүссэн ёсоор нь болгосон. Тэд зөвхөн хаантай байх шийдвэр гаргаад зогсохгүй, хаан нь хэн байхыг нь ч аль хэдийн шийдчихсэн байв. Тэр нь Кишийн хүү Саул байсан бөгөөд Эзэн тэдэнд түүнийг хаанаар нь өгсөн нь тэдний хүссэнээрээ байх ёстой байсантай холбоотой.

TAM1897 Q1 40.8Гэвч Эзэн тэдэнд хаан болон хаант улс сонгосноос үүдэн ирэх болно гэж анхааруулсан бүх муу явдал нь тэдний дээр тохиолдсон. Тэд Саулын үед үүний заримыг нь амсаж эхэлсэн. Давидын нөлөө, хаанчлалын ачаар тэдгээр муу явдлаас аврагдахад ихээхэн тус болсон. Тэд Бурханыг няцаасан ч Бурхан тэднийг орхиогүй; тэрээр удирдагдахыг хүссэн бүх хүнийг удирдаж, хэрвээ боломжтой бол үндэстнээрээ зайлшгүй тулгарах, Тэр мэдэж байсан гамшгуудаас, тэд зугтаж чадахгүй байсан тэр гамшгуудаас аварч үлдэхээр тэдэнтэй хамт үлдсэн. Гэвч тэр хувь хүнийхээ хувьд түүнээс мултрахыг хүссэн бүхнийг аварна. Тэд зайлшгүй, буцаашгүйгээр нэг алхам дараалан урагш тэднийг хөтөлсөн замаар явж эхэлсэн бөгөөд бид хожим харна, эцэст нь сүйрэл ирсэн.

TAM1897 Q1 40.9Эзэний эсэргүүцлийг үл тоон барьсан замаас үүдсэн зайлшгүй үр дагаврын зовлонгууд Соломоноос эхлэн хамгийн тод илэрч эхэлсэн. Мөн Египет үргэлж тэдэнтэй хамт байсан. Египет үргэлж оролцдог. Соломон Эзэний үгийн эсрэг Египетийн хатан авсан. Эзэний үгийн эсрэг морь авчруулахын тулд Египет рүү илгээсэн. Эзэн түүнд өгсөн алдар нэрээ Египетэд үйлчлэхэд болон Египетийн шүтээн мөргөлд, бас эргэн тойрны бүх үндэстний шүтээн мөргөлд зориулан гажуудуулсан. Харийн бүх үндэстнээс ирсэн Соломоны долоон зуун гэргий, гурван зуун татвар эмийн бурхан шүтлэгийн зардлыг даахын тулд ард түмэнд ногдуулсан ачаа нь ард түмний хүчээр дааж давшгүй, тэсвэрлэх аргагүй байсан тул хоёр ард түмний сайн сайхны төлөө Эзэн арван овгийг хоёр овгоос тусгаарлахаар шийджээ.

TAM1897 Q1 40.10Эзэн арван овгийнхонд эсвэл хоёр овгийнхонд зориулан төлөвлөсөн тэр сайн сайхныг бид мэдэхгүй, учир нь тэр хэзээ ч биелээгүй. Еробоам арван овгийг эхлээд захирах хүнээр тодорхойлогдсон. Гэвч Еробоам Давидын агуу жишгийг мартсан тул Эзэний тогтоосон цагийг хүлээхгүйгээр Бурханаар Өөрийнх нь аргаар арван овгийн хаан ширээнд залруулахыг хүлээлгүй, Соломоны амьд байхад нь хаанд халдаж, арван овгийг захирах хаан ширээг булаах алхам хийсэн. Энэ нь урвалт, бослого байв. Соломон түүнийг шийтгэхээр бодсон ч тэр Египет рүү зугтаж, Соломоны үхэл хүртэл тэндээ байв.

TAM1897 Q1 40.11Өмнө нь зүрх сэтгэлээрээ Египетч биш байсан ч тэнд очоод бүрмөсөн Египетч болов. Соломон нас барсны дараа Еробоам Египетаас буцаж ирлээ. Арван овог хоёр овогтойгоо салахад цаг нь болж, Рехобоам тэднийг тусгаарлах шийдвэр гаргав. Ардынхан ирж, түүний аав тэдэнд ногдуулсан ачааг хөнгөлөхийг гуйхад энэ нь зүй ёсны, зохистой хүсэлт байв. Соломоны зөвлөх байсан ахмад хүмүүс ч түүнд ингэх ёстойг зөвлөсөн. Гэвч Рехобоам тэдний зөвлөгөөнд сэтгэл нь ханахгүй байв, учир нь тэд түүнийг ард түмний зарц болохыг зөвлөсөн ч тэр ард түмний захирагч байхыг хүссэн тул өөртэй нь хамт өссөн залуустайгаа зөвлөлдсөн юм. Түүний ээж нь Аммон эмэгтэй байсан бөгөөд Соломоны олон шүтээн шүтэгч эхнэрүүдийн дотроос хамгийн ёс бус нэг нь байв; түүнтэй хамт өссөн залуус нь мөн Соломоны бусад шүтээн шүтэгч эхнэрүүдийн хөвгүүд байв. Эдгээр залуус нь Соломон эхнэрүүдтэйгээ хамт үйлддэг байсан бүх төрлийн бузар муу ёрын шүтлэгийн зан үйлд дунд өссөн байв. Рехобоам тэдний үзэл бодолд нийлж, тэдний талд налж, мэдээж Эзэний зөвлөгөө болон Эзэнийг хүндэтгэдэг эрчүүдийн зөвлөгөөг няцаасан.

TAM1897 Q1 41.1Рехобоам ард түмэнд бид бүгдэд танил хариуг өгсөн: “Та нар надаас ачаагаа хөнгөл гэж гуйсан ч би харин түүнийг улам хүнд болгоно; танай хурууны өчүүхэн ачаа байсан бол би түүнийг бэлхүүс шиг хүнд болгоно.” Тэд хэлэхдээ, “Өөрсдийн майхан руугаа, Израиль аа; одоо өөрийнхөө гэрийг хар, Давид аа.” Рехобоам юу болсныг хараад үнэхээр гайхширсан; гэхдээ түүнд энэ нь тийм ч хачирхалтай биш байв, учир нь тэр хэлсэн үг нь хамгийн тэнэг байсан гэдгийг ч харахгүй хараатай байсан тул хэлснийхээ дараах үр дүнг хараад гайхах нь огтхон ч хачирхалтай биш байв. Тэр тэднийг тайвшруулж, асуудлыг намжааж, боломжтой бол буцааж авчрахын тулд санхүүгийн даргаа илгээсэн. Гэвч тэд санхүүгийн даргыг шууд чулуугаар цохиж алав; Рехобоам үр дүнг хараад айж, тэргэндээ суун яаралтай Иерусалим руу буцаж, цэрэг татан тэднийг эзлэн захирч, өөртөө үйлчлүүлэхээр зэхэв. Гэвч Эзэний зөнч түүнд ингэх ёсгүйг, харин гэртээ үлдэх ёстойг хэлсэн тул тэд гэртээ үлдсэн.

TAM1897 Q1 41.2Дараа нь Еробоам хаанчлалыг булаан авч, Египетээс авчирсан алтан тугалнуудыг босгосон тул хоёр овгоос тусгаарлагдсан арван овог шууд Египетийн шүтлэг, засаг захиргааны тогтолцоонд автсан. Ингэснээр Еробоам энэ урсгалыг эхлүүлж, арван овогт хаанчлалын бусад бүх хаад дагасан жишгийг тогтоосон. Дараа нь үргэлж “Небатын хүү Еробоам, тэр нь нүгэл үйлдэж, Израилийг нүгэлт замд хөтөлсөн” гэж дурдагддаг. Шүтлэгээс няцалт тогтмол доошоо уруудаж, эцэст нь бүх хаант улс мөхөж, дахин хэзээ ч дурдагдаагүй, цаашид ч дурдагдахгүй. Арван овгийн хаадын удам дамжсаны шүтлэгээс няцалт улам бүр дордсоор байв. Еробоам муу байсан; түүнийг шууд залгамжилсан хүмүүс ч мөн муу байв. Дараа нь Омри гарч ирж, тэр бусдаасаа ч дор байсан; түүний дараа Ахав гарч ирж, тэр өмнөх бүхнээсээ ч дор байв. Ингэж хаант улс доройтож, эцэстээ бүхэлдээ мөхөж алга болсон.

TAM1897 Q1 41.3Гэвч Эзэн тэднийг Өөртөө үйлчлэхийг ямагт хичээн чармайж байв. Тэр тэдэнд нэгэн дараалан зөнч илгээж, хаануудыг Өөртөө эмээж, Өөртөө үйлчлэхийг удаа дараа дуудаж байв. Израилийн сүүлчийн өдрүүдэд Амос, Хосеа нар ялангуяа зөгнөсөн. Амос, Хосеа, Михи нар Израилийн сүүлчийн өдрүүдэд Израилийн төлөө, Израильд зөгнөсөн. Гэвч Михейн зөгнөлүүдийн зөвхөн багахан хэсэг нь шууд арван овгийн тухай юм. Амосын зөгнөл бараг бүхэлдээ тэдний тухай, Хосеагийн зөгнөл ихэнх нь тэдний тухай байдаг. Амос ба Хосеагийн зөгнөл ихэвчлэн, бараг бүхэлдээ Израилийн тухай, мөн Эзэн тэднийг дахин Өөртөө эргэж, бүрэн сүйрлээс аврагдах сүүлчийн дуудах уриалга юм.

TAM1897 Q1 41.4Эдгээр бүх зөгнөлүүд болон Израилийн түүх нь энэ ертөнцийн түүхийн сүүлчийн өдрүүдэд амьдарч буй хүмүүст анхааруулга болгох үүднээс Библид бичигдсэн. Мөн тэнд сүүлчийн өдрүүдийн хүмүүст зориулсан Бурханы заавар байдаг — тэд бодит сүйрлээс аврагдахын тулд Бурханд эргэхийг уриалсан. Ийм учраас эдгээр зүйлс тэнд бичигдсэн. Иймээс Амос ба Хосеа өнөөдөр танд, надад болон дэлхий даяар бүх хүнд бичигдсэн тэр үедээ арван овгийн хүмүүст байсантай яг адил өнөөгийн үнэн юм.

TAM1897 Q1 41.5Амос зөгнөж байтал Бет-Эл дэх тахилгын тэргүүн түүнд: “Энд битгий зөгнө; энэ бол хааны орд, хааны ордон; Иудей рүү яв” гэж хэлэв. Тэгээд тэр явж хоёр дахь Еробоаманд Амос газар нутагт муу зөгнөл зөгнөж, хаанд эсэргүүцэл сурталчилж, Эзэний сэлэм бүх дээр нь бууна гэж хэлж, энэ газар түүний бүх үгийг дааж тэсэхгүй гэж мэдэгдсэн.

TAM1897 Q1 41.6Одоо тухайн хэсэг рүү хандъя, Амос 7:10-15-ыг уншицгаая:—

TAM1897 Q1 41.7Тэгээд Бет-Элийн тахилч Амазиа Израилийн хаан Еробоамд илгээж: “Амос чиний эсрэг Израилийн гэр дотор хуйвалдаж байна; энэ газар түүний бүх үгийг дааж тэсвэрлэхгүй” гэжээ. Учир нь Амос ингэж айлдсан: “Еробоам сэлмээр үхнэ, Израиль үнэхээр олзлогдон өөрийнхөө нутгаас дүрвүүлэгдэнэ.” Мөн Амазиа Амосод: “Ай, зөгнөгч өө, яв, Иудын нутаг руу зугтаа, тэндээ талх идэж, зөгнө; харин Бет-Элед дахин бүү зөгнө. Учир нь энэ бол хааны сүм, хааны ордон юм” гэв. Тэгэхэд Амос хариу өгч Амазиад: “Би зөнч байгаагүй, зөнчийн хүү ч байгаагүй; харин би хоньчин, сикаморын жимс түүдэг хүн байсан. Гэвч Эзэн намайг хонь дагаж явсан үед аваад, ‘Явж, Миний ард түмэн Израильд зөгнө’ гэж надад тушаасан” гэв.

TAM1897 Q1 41.8Тэр тэдэнд зөгнөсөн; гэхдээ бүү мартаарай, тэр бол Израилийн сүүлчийн өдрүүд байсан юм. Гэвч тэд Амосыг тэр газарт зөгнөхийг нь зөвшөөрөөгүй бөгөөд түүнийг хөөж, өмнөх олон зөнчдийг хавчиж байсан шигээ түүнийг хавчсан тул Эзэн Иудын нутагт Хосеаг босгосон; тэр Иудын нутагт, тэр шүтээн мөргөгч тахилгын тэргүүн Амосыг явахыг тушаасан газарт ирж, Израилийн тухай зөгнөж, тэд түүнийг хавчиж, хүссэнээ хийж чадаагүй.

TAM1897 Q1 42.1Одоо энэ бүх талбайг дахин нэг харцаар тойруулъя: Та нар мэднэ, Самуэлийн үеэс эхлэн Израилийн хаад Бурханы ард түмнийг хавчин, зөнчдийг хавчин, тахилчдыг хүссэнээрээ хороодог байв. Тэд үүнийг хийхэд хүсэл төдийгүй эрх мэдэлтэй байсан учраас ингэж байв. Гэвч одоо хэрвээ Израильд хэзээ ч хаан, хаант улс эсвэл өөрийн засаг захиргаа байгаагүй байсан бол тэд үүнийг хийж чадах байсан болов уу? —Үгүй; энэ нь боломжгүй байх байсан. Та нар мэднэ, Израилийн хаад Бурханы хүмүүс болон Эзэний зөнчдийг харийн хаадаас ч илүү дорд үзэж, харгис хэрцгий харьцдаг байсан: тиймээс Израилийн болон Иудын хаад Эзэний зөнчдийг бүрэн дүүрэн доромжилж, хавчдаг байсан бол харийн хаад тэднийг хүндэтгэж, дэмждэг байв.

TAM1897 Q1 42.2Хосеа, би хэлж байсанчлан энэ тухай ч зөгнөсөн. Одоо би Хосеа номны хэдэн ишлэл уншиж, та нар түүний юу гэж хэлснийг харна уу. Эхлээд есдүгээр бүлгийг харцгаая, ганц хоёр үг:—

TAM1897 Q1 42.3Тэд Эзэний нутагт амьдрахгүй; харин Эфрэм Египет рүү буцна.

TAM1897 Q1 42.4Эфраим нь арван овгийн нэг байсан ч энд энэ нэр нь бүгдээрээ тэднийг илэрхийлж байна. Арван овог Ассири руу явсан; тэднийг Ассиричууд боолчлон авч явсан. Гэвч тэднийг Ассиричууд боолчлон авч явсан үед Эзэн “тэд Египет рүү буцна” гэж хэлэхдээ юуг илэрхийлэх вэ?—Египет гэдэг нь Бурханаас хамгийн хол боломжит урвалыг илэрхийлдэг. Египетийн харанхуй гэдэг нь хүмүүс Бурханы оронд захирах, бүх эрх мэдэл—засгийн газар, хүмүүс, бүгд—Бурхан болон түүний ард түмний эсрэг зогсохыг хэлдэг. Энэ нь яг л Египетийн газар нутагт гамшиг буухын өмнөхөн Израильчууд байсан нөхцөлтэй адил бөгөөд дараа нь Израиль аврагдсан билээ. Энд Эзэн Эфраимыг Египет рүү явна гэж хэлэхэд, Ассири — Ассирийн засаг захиргаа — тэднийг боолчлон аваачих ёстой байсан ч, энэ нь тэд бүрэн урвах шийдвэр гаргасан болохыг харуулж байна, тиймээс тэд зүгээр л “Эзэний газарт” амьдрахыг хүсээгүй учраас чадаагүй юм.

TAM1897 Q1 42.5Та нар санаж байгаа байх, Эзэн Аврамд юу гэж хэлснийг: “Өөрийн нутаг, төрөл төрөгсөд, аавынхаа гэрээс гарч, чамд харуулах нутаг руу яв” гэж. Тэгвэл тэр нутаг бол Эзэний нутаг юм. Хосеагаар дамжуулан Израиль Эзэний газарт оршин суухгүй гэж хэлэхдээ энэ нь Самариагийн эргэн тойрон дахь тэр жижигхэн газрыг хэлээгүй; харин Авраамд харуулсан, тэднийг Египетийн нутгаас гаргаж ирэхдээ Бурхан ард түмнээ дуудсан тэр нутгийг хэлж байгаа юм. Тэд Эзэний газарт оршин суухгүй; дараа нь Египет, бүрэн урвалт дагалдана. Та үүнийг цааш унших тусам илүү тодорхой харна.

TAM1897 Q1 42.6Тэд Эзэний нутагт оршин суухгүй; харин Ефрем Египет рүү буцаж, Ассирид бузар юмыг иднэ. Тэд Эзэнд дарсны өргөл өргөхгүй, түүнд таалагдах ч үгүй; тэдний золиослол нь гашуудлын талх шиг болно; үүнийг идсэн хүн бүр бузартана; учир нь тэдний сүнсний талх Эзэний гэр рүү орохгүй. Та нар ариун өдөр, Эзэний баярын өдөр юу хийх вэ? Учир нь, харагтун, тэд сүйрлийн улмаас зугтсан: Египет тэднийг цуглуулж, Мемфис тэднийг оршуулна; тэдний мөнгөний төлөөх таатай газруудыг өргөс эзэмшиж, тэдний майхан дотор өргөс ургана.

TAM1897 Q1 42.7Аравдугаар бүлэг:—

TAM1897 Q1 42.8Израиль нь үргүй усан үзэмний мод мэт болов; жимсээ өөрөө л хураадаг. Жимснийхээ тоогоор тахилгын тавцангаа олшруулж, газрынхаа үржил шимээрээ дүрс баримлаа чимэглэсэн. Тэдний зүрх хуваагдсан; одоо тэд буруутай нь илчлэгдэх болно. Тэр тахилгын тавцангуудыг нь нурааж, дүрс баримлуудыг нь дээрэмдэнэ. Учир нь одоо тэд “Бидэнд хаан байхгүй” гэж хэлэх болно.

TAM1897 Q1 42.9Энэ үед тэдэнд хаан байгаагүй. Түүнийг хороосон бөгөөд хаангүй хоосон завсарлага тохиолдсон байв. Өөр хаан түүний оронд одоогоор ирээгүй байлаа. Гэвч түүний хэлсэнийг анхаараарай: “Учир нь одоо тэд ‘Бидэнд хаан байхгүй’ гэж хэлэх болно.” Эзэн тэдэнд, тэд түүний эсэргүүцлийг үл тоон тэр хааныг сонгосон үедээ, тэд түүнийг няцааж байгаагаа хэлсэн. “Үгүй; бид хаантай байх болно.” Тэд хаантай байсан уу?—Тийм; гэхдээ цаг нь ирж, тэд “Бидэнд хаан байхгүй” гэж хэлэхээс өөр аргагүй болсон. Гэхдээ яг энэ үед Эзэн юу гэж хэлсэн бэ?

TAM1897 Q1 42.10Учир нь одоо тэд “Бидэнд хаан байхгүй, учир нь бид Эзэнийг эмээгээгүй; хаан бидэнд юу хийх вэ?” гэж хэлнэ. Тэд худал тангараг өргөж гэрээ байгуулсан; тиймээс шүүх талбайн суваг дагуу хор ургамал мэт ургана. Самариагийн оршин суугчид Бет-Авенийн тугалнуудынхаа төлөө айх болно; учир нь тэндхийн ард түмэн түүний төлөө гашуудах бөгөөд түүний алдар нэрээсээ болж баярлаж байсан тахилгын лам нар ч гашуудах болно, учир нь тэр алдар нэр нь түүнээс холдон одсон.

TAM1897 Q1 42.11Арван гуравдугаар бүлэгт Эзэн юу гэж айлдсаныг та харна. Есдүгээр ишлэл:—

TAM1897 Q1 42.12Израиль аа, чи өөрөө өөрийгөө сүйтгэсэн; харин над дотор чинь тусламж чинь байна. Би чиний хаан байх болно.

TAM1897 Q1 42.13Гэвч тэд үүнийг хүссэнгүй. Ингээд та бүхэлд нь харж байна, Эзэн ганцаараа тэдний хаан байхыг хүссэн; тэд түүнийг хаан гэж олж, өөр хэн ч байхгүй байхыг хүссэн. Дараагийн ишлэлд тэрээр “Уур хилэнгийнхээ дор би чамд хаан өгсөн, ууртайгаа түүнийг авсан” гэж хэлсэн. Тиймээс би тэр бүх ишлэлийг уншиж байна:—

TAM1897 Q1 42.14Би чиний хаан байх болно: чиний бүх хотуудад чамайг аварч чадах өөр хэн байна вэ? Мөн “надад хаан, ноёдыг өг” гэж чиний тэдний тухай хэлсэн шүүгчид чинь хаана байна вэ?

TAM1897 Q1 42.15Тэр тэднийг яг тэр үе рүү нь буцааж заадаг: тэд “Бидний дээр захирах хаан өг” гэж хэлсэн цаг руу. Тэр одоо ингэж хэлж байна: “Би тэр үед та нар түүнийг авбал болохгүй гэж эсэргүүцэж, энэ муу явдал тохиолдох болно гэж та нарт хэлсэн; одоо та нар өөрсдөө хаангүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, өөрсдийгөө сүйтгэсэн. Би та нарын хаан байх болно; намайг хаан болгоорой.” Одоо арваннэгдүгээр бүлгийн эхний ишлэл рүү харцгаая:—

TAM1897 Q1 42.16Израиль хүүхэд байхдаа би түүнд хайртай байсан бөгөөд Миний хүүг Египетаас дуудсан.

TAM1897 Q1 43.1Израилийг Египетээс гаргаснаас хойш мянган жилийн дараа, түүний сүүлчийн өдрүүдэд тэр энд яагаад үүнийг хэлж байна вэ? Энэ нь юунд зориулагдсан бэ?

TAM1897 Q1 43.2Израиль хүүхэд байхдаа би түүнд хайртай байсан бөгөөд Миний хүүг Египетийн нутгаас дуудсан. Тэднийг дуудах тусам тэд тэднээс холдон явсан; тэд Ваал бурхануудад золиослож, сийлбэр дүрснүүдэд хүжүүр өргөсөн. Би Ефремийг алхаж сурахад нь гараас нь барьж тусалсан; гэхдээ тэд Миний тэднийг эмчилсэн гэдгийг мэдээгүй. Би тэднийг хүний уяа, хайрын холбоогоор татсан; тэдний эрүүн дээрх буулгыг авч хаядаг хүн шиг тэдэнд байсан, тэдэнд хоол өгсөн. Тэр Египетийн нутагт буцахгүй, харин Ассири нь түүний хаан болно, учир нь тэд буцахыг хүссэнгүй. Сэлэм тэдний хотуудад байсаар байж, мөчир мөчирээр нь устгаж, тэднийг залгиж иднэ, учир нь тэд өөрсдийн зөвлөгөөг дагасан. Миний ард түмэн надаас урвах гэж зүтгэж байна; тэд Хамгийн Өндөрт дуудсан ч хэн ч Түүнийг дээдлэхгүй.

TAM1897 Q1 43.3Эзэн одоо Израилийг сүйрлийн ирмэг дээр байх үед нь гашуудаж байна. Тэр эцсийн дуудахыг зарлаж байна: эцсийн зөгнөл одоо ирж байна; яг энэ үед Хезекиа Иудейд хаанчлан байна. Тэр хаан ширээнд заларсныхаа дараа хаант улсыг шинэчлэн, Ахазын урваанаас сэргээхээр чармайв. Тэр сүмийг цэвэрлэж, бүхнийг эмх цэгцэлсний дараа тэд хоёр долоо хоног үргэлжилсэн Пасханы баярыг тэмдэглэсэн. Гэвч тэр Пасханы баярын өмнө Хезекиа арван овгийн үлдсэн хүмүүст Иерусалимд Пасханы баярт ирж, цэргийн Эзэн Бурханд мөргөл үйлдэхийг уриалан элч илгээсэн; гэхдээ түүхэнд тэд элч нарыг доог тохуу хийж, инээн тохуурхсан гэж тэмдэглэгдсэн. Гэвч Иссахар, Зебулун, Нэфталийн овгууд болон мужуудын янз бүрийн хэсгээс олон хүн Иерусалимд ирж, Пасханы баярыг тэмдэглэн Эзэнд нэгдэв. Эдгээр хүмүүс Иерусалимд өгсөж, Иудын ард түмний дунд байрласныхаа дараа яг тэр үед Ассирийн хаан өгсөж ирж, арван овог аймгийн бүх нутгийг эзлэн авсан. Иймээс Хезекиагийн Иерусалимд өгсөж ирж Эзэнд мөргөл үйлдэхийг уриалсан дуудалтад захирагдсан хүмүүс Ассирид боолчлогдохоос аврагдсан.

TAM1897 Q1 43.4Одоо Хезекиа гуйхынхаа өмнө Хосеа ингэж бичиж байв, харин Эзэн ард түмний шийдсэн үйлдэлдээ гашуудаж байлаа. Тэр юу гэж хэлснийг харцгаая:—

TAM1897 Q1 43.5Би мөн Эфрэмийг явахыг зааж, тэднийг гараас нь барьж хөтөлсөн.

TAM1897 Q1 43.6Эзэн тэднийг зөв замд оруулахын тулд маш их санаа зовж, тэднийг гараас нь барьж, дагуулан явсан; гэвч тэд гараа татан авч, тэр замаар ч дагуулагдахыг хүссэнгүй. Гэвч тэр тэднийг орхиж чадахгүй. Үз:—

TAM1897 Q1 43.7Эфраимаа, би чамайг яаж орхих вэ? Израилаа, би чамайг яаж тушааж өгөх вэ? Адамма шиг чамайг болгох уу? Зевоима шиг чамайг тогтоох уу? Миний зүрх дотор эргэлдэж, өрөвдөх сэтгэл минь нэг дор дүрэлзэж байна. Би уур хилэнгээ гаргахгүй, Эфраимыг устгахаар буцахгүй; учир нь би Бурхан, хүн биш; ариун нэгэн чиний дунд байна; би хотод орохгүй.

TAM1897 Q1 43.8Ийм байдлаар тэр тэдний дээр буух ёстой шүүхийн шийтгэлээс өөрийгөө татгалзаж байна. Учир нь тэр бол Бурхан тул зайлшгүй буух ёстой үед ч үүнийг хараахан буулгахгүй. Гэвч тэд үргэлжлүүлэн тэрсэлж, өөрсдийнхөөрөө явсаар байв. Үр дүнг нь 2 Хаан 17:5-8-д тэмдэглэсэн байдаг:—

TAM1897 Q1 43.9Тэгээд Ассирийн хаан босож, бүх нутаг даяар явж, Самариад хүрч, гурван жил хэрмийн дотор хаасан. Хошеагийн есдүгээр онд Ассирийн хаан Самариаг булаан авч, Израильчуудыг Ассири руу аваачиж, Халад, Гозаны голын эрэгт орших Хаборт, Мэдийн хотуудад суулгасан. Учир нь Израилийн хөвгүүд Египетийн хаан Фараоны гарын дор байсан Египетийн нутгаас тэднийг гаргаж авсан Эзэн Бурхандаа гэмт хэрэг үйлдэж, бусад бурхдыг шүтэн, Эзэн Израилийн хөвгүүдийн өмнө хөөсөн харийнхны заншил, мөн тэдний өөрсдөө томилсон Израилийн хаадын зааварчлалыг дагасан байв.

TAM1897 Q1 43.10Дараа нь энэ нь 13-р ишлэл хүртэл үргэлжилнэ:—

TAM1897 Q1 43.11Гэвч Эзэн Израиль, Иудын эсрэг бүх зөнч, бүх үзмэрч нараар дамжуулан гэрчлэн хэлэв: “Та нар муу зан үйлсээсээ эргэж, миний зарлиг, миний дүрмийг, би та нарын өвөг дээдсэд тушаасан бүх хуулийг, мөн миний зарц зөнч нарынхаа амаар илгээсэн бүхнийг сахигтун.” Гэвч тэд сонсохыг хүссэнгүй, харин хүзүүгээ хатууруулсан нь тэдний өвөг дээдсийнхээ адил, тэд ч Эзэн Бурханд итгээгүй билээ. Тэд түүний дүрэм, өвөг дээдстэй нь байгуулсан гэрээ, тэдний эсрэг гэрчилсэн гэрчлэлүүдийг нь няцааж, хоосон юмыг дагаж, хоосон болж, эргэн тойрон дахь харийнхныг дууриан явсан; харин Эзэн тэдэнд тэдний адил бүү бол гэж тушаасан билээ.

TAM1897 Q1 43.12Ийм байдлаар арван овгийн хүмүүс алга болов. Хосеа эдгээрийн тухай зөгнөж байхдаа “Иуда одоо ч Бурхантай хамт захирч, ариун хүмүүстэй хамт үнэнч байна” гэжээ. Иуда одоохондоо тэсэж чадах байв. Хезекиа хаан байв; түүний дараа Манассе хаан болж, улс орноо дахин урвалтад автуулсан; түүний хүү аавынхаа мөрөөр явсан; Иосия түүнийг залгамжилж, хаант улсыг дахин нэгэнтээ шинэчлэв; харин Иосия алагдсаны дараа хаант улс шууд мөхөж эхлэв. Иосиягаас хойш Эзэнийг эмээдэг хүн байгаагүй. Хезекиагийн үед ч тэд байнга Египетэд ханддаг, Египетийн тусламжид найдаж, Египетийг тэднийг аварч, туслаач гэж гуйдаг байв; гэтэл тэдний дээр ирсэн бүх бэрхшээл нь тэдний итгэлгүй байдал, Эзэнээсээ нүүр буруулах явдлын улмаас болсон билээ.

TAM1897 Q1 43.13Одоо Иудын сүүлчийн өдрүүдийг хар. Ахаз Ассирийн хаан Тиглат-Пилесер рүү элч илгээж, түүнээс Дамаскын хаан болон Самариагийн хааны гараас түүнийг аварч өгөхийг гуйсан. Тиглат-Пилесер тэгж хийв; тэр Дамаск хотыг эзлэн авч, ингэснээр Ахазыг аварсан. Ахаз түүнд татвар төлж, түүнтэй уулзахаар Дамаск руу явж, түүнд харьяат мэт ёсолсон. Тэнд тэр шүтээнтэй тахилгын ширээг олж хараад, түүнтэй адил нэгийг хийлгэн, Эзэний сүмийн хаалган дээр босгосон. Ингэснээр тэр Израилийн бусад хүмүүсийн адил үндэстнээ урвалтад унагаасан.

TAM1897 Q1 43.14Иудейд Ахазыг Хезекиа залгамжилсан. Хезекиа хаан болсныхоо дараа Ассирийн захиргаа болон татвараас ангижрахыг хүссэн. Иудейд Хезекиагийн талд байсан, Ассириас ангижрахын тулд Египетийн тусламжийг авах ёстой гэж үзсэн нэгэн бүлэг байсан. Тэр үед Исаиа зөгнөж, тэдэнд Египет болон Ассирийн дарлалтаас аврагдахын тулд Эзэнд найдахыг заасан. Тэр тэдэнд Эзэндээ нүгэл үйлдсэнийхээ улмаас дарлагдаж байгааг хэлсэн. Мөн Египетийн тусламж хүсэх оролдлого нь үр дүнгүй болохыг анхааруулсан; учир нь Египет туслахын оронд тэднийг улам дарлах бөгөөд Египет тэднийг чөлөөлж чадахгүй гэж хэлсэн.

TAM1897 Q1 44.1Одоо Исаиагийн наймдугаар бүлгийг хар. Эзэний ирэх тухай, түүнийг хүлээх тухай бид Исаиагийн номонд хамгийн их ашигладаг ямар ишлэл байдаг вэ? Түүнийг хаанаас олдог вэ? Та санаж байна уу, Исаиагийн наймдугаар бүлэг нь сүнс дуудагчдад ханддаг, шивнэн ярьдаг хүмүүсийн тухай, өөрөөр хэлбэл спиритуализмийг заадаг гэдгийг? Тэнд “Гэрчлэлийг бэхлэ, хуулийг миний шавь нарын дунд тамгал” гэж бичсэн байдаг. Мөн “Би Иаковын гэрээс нүүрээ нуусан Эзэнийг хүлээж, түүнийг эрнэ” гэж хэлдэг. Энэ нь ирэлтийн бүлэг мөн үү? — Тийм. Энэ нь Эзэний ирэх хүртэлх бүлэг мөн үү? — Тийм.

TAM1897 Q1 44.2Одоо тэр бүлэгт юу байгааг хар. Энэ бүлгийн эхнээс, тавдугаар ишлэлээс эхлэн юу байгааг хар.

TAM1897 Q1 44.3Эзэн бас дахин надтай ярьж, “Учир нь энэ ард түмэн Силоамын зөөлөн урсах усыг няцааж, Резин болон Ремалийн хүүд баясаж [энэ нь Ассири, Дамаск байсан]; одоо, тиймээс, үзэгтүн, Эзэн тэдний дээр хүчирхэг, их мөрний усыг, тэр бол Ассирийн хаан болон түүний бүх сүр жавхланг босгоно; тэр бүх суваг дагуу нь дээш гарч, бүх эрэг дагуу нь урсаж, Иудын нутаг дамжин өнгөрнө; тэр давшин урсаж, хүзүү хүртэл хүрнэ; түүний далавчийн дэлгэрэл нь, Иммануил аа, чиний нутгийн өргөнгөөр дүүргэнэ.

TAM1897 Q1 44.4Энэ нь тэдний хувьд яг үнэн байв. Ассирийн хаан ирж бүх нутгийг үерт автуулсан. Гэвч яагаад Эзэний ирэх цагийг хүлээж буй хүмүүсийн тухай, Эзэний ирэлтийг хүлээх тухай бичсэн газарт үүнийг бичсэн юм бэ? Энэ нь тэр газарт бичигдэж, бидний үед ирсэн нь бүх хүнд бэрхшээл, зовлон, төөрөгдөл бүх нутаг, бүх үндэстэнд ирж, далайцлан давж, хүзүү хүртэл хүрч, нутгийн өргөнгөөр дүүрэхийг, хүмүүс түүнээс хэрхэн мултрахаа мэдэхгүй байхыг харуулахын тулд юм. Иймээс энэ хэсгийг Эзэнийг хүлээж буй бидэнд дамжуулсан. Үргэлжлүүлэн уншиж үзье.

TAM1897 Q1 44.5Ард түмэн ээ, нэгдэн нийл, та нар бутарч няцагдана; алс орны бүх хүмүүс аа, чих тавь: бэлд, та нар бутарч няцагдана; бэлд, та нар бутарч няцагдана. Зөвлөлдөн ярилцаарай, гэхдээ түүнийг юу ч биш болгоно; үг хэлээрэй, гэхдээ тэр бат зогсохгүй: учир нь Бурхан бидэнтэй байна. Учир нь Эзэн надад хүчтэй гараараа ийнхүү хэлж, энэ ард түмний замаар битгий яв гэж зааварласан бөгөөд “энэ ард түмэн ‘Холбоо’ гэж хэлэх бүхэнд та нар ‘Холбоо’ гэж бүү хэл; тэдний айдсыг бүү айж, бүү эмээ” гэж.

TAM1897 Q1 44.6Эзэний ирэх цаг дөхөж байхад яг одоо ийм үе байна уу? Тэд айдас, төөрөгдөл дээрээ нийлж байна уу? Учир нь газар дээр зовлон ирж байгаа учраас уу? Бид хаана ч ийм зүйл харж байна уу? Та нар хэн нь ч харсан уу? —Тийм ээ, харсан! Долоо дахь өдрийн Адвентистуудаас өөр хэн ч үүнийг харсан уу?—Үнэндээ, ялгаа байгаа бол бараг бүх хүн Адвентистуудаас ч илүү тодхон харж байна. Гэхдээ энэ нь харагдаж байна; энэ нь хангалттай тодорхой. Тэд бие биетэйгээ нэгдэж, бүлэг, баг болж, өөрсдийгөө бэлдэж байна. Тэд юунд бэлдэж байна вэ? Юу болох гэж байна вэ?—Тэд бутарч няцагдах гэж байна. Тэгвэл тэд юунд бэлдэж байна вэ?—Хугарч бутарч няцахад. Гэвч тэд ингэж бодохгүй; харин ирэх гэж буй муу муухайгаас өөрсдийгөө хамгаалах гэж бэлдэж байна гэж боддог. Тэд өөрсдийгөө тэр муу муухайгаас аваръя гэж оролдож буй оролдлогууд нь нөхцлийг улам гүнзгийрүүлж, тэднийг устгал, бутарч няцахад улам ойртуулж байна.

TAM1897 Q1 44.7Түмэн цэргийн Эзэнийг Өөрийг нь ариусга; тэр чинь та нарын айдас, тэр чинь та нарын эмээлт байг. Тэр нь ариун орон болох боловч Израилийн хоёр гэрт саадын чулуу, уналтын хад, Иерусалимын оршин суугчдад хавх, урвуулан барих тор мэт болно. Тэдний олон нь тээнэглэн унаж, хагарч, баригдаж, баригдан авах болно. Гэрчлэлийг бэхэлж, хуулийг миний шавь нарын дунд тамгал. Би өөрийн нүүрээ Иаковын гэрээс нуусан Эзэнийг хүлээж, түүнийг эрнэ. Үзэгтүн, би болон Эзэн надад өгсөн хүүхдүүд маань Сион ууланд оршин суудаг Хүчит Эзэний зүгээс Израильд тэмдэг, гайхамшиг болж байна.

TAM1897 Q1 44.8Энэ нь Эзэний ирэх хүртэл үргэлжлэх нь тодорхой. Энэ нь Эзэнтэй учрах гэж буй ард түмэнд зориулсан уриалга юм. Гэвч Ассири Иудейг дарлаж байсан тэр үеийн зовлонг яагаад оруулж байна вэ? Учир нь энэ нь Эзэний ирэх үед бүх нутаг дэвсгэрт тохиолдож, бүх хүнд зовлон учруулах зовлон ямар байхыг хамгийн тодорхой харуулдаг. Иудагийн тэдгээр муу муухайгаас зугтаж, өөрсдийгөө тэднээс чөлөөлөх оролдлогууд нь яг л ирж буй муу муухайгаас өөрсдийгөө аврах гэсэн Бурханы ард түмэн хэмээн өөрсдийгөө зарладаг хүмүүсийн хийх оролдлогуудтай яг адил юм.

TAM1897 Q1 44.9Бурхан байнга уриалдаг: Ассири улсад найдах хэрэггүй; Египетэд найдах хэрэггүй; харин зөвхөн Эзэнд найд. Ассириас нүүр буруулах нь зөв. Гэхдээ Ассириас зугтаж Египет рүү бүү яв. Эзэнийг эрэлхийл. Египет рүү бүү яв; Эзэнд найд. Бүх зүрх сэтгэлээрээ Эзэнийг олоход та Ассирийн бүх зовлон, дарлалтаас чөлөөлөгдөх болно. Энэ талаар хэдхэн үг хэлэхэд, Исаиагийн 30-р бүлэг энэ нууцыг бидэнд дэлгэж өгдөг.

TAM1897 Q1 45.1Бослого гаргагч хүүхдүүддээ гашуудал болтугай, гэж Эзэн айлдав. Тэд надаас бус зөвлөгөө авч, миний Сүнсээр бус бүрхүүлээр бүрхэгдэн, нүглийг нүглээр нэмж, Египет рүү доош буух гэж алхаж, миний амнаас асуусангүй; Фараоны хүчээр өөрсдийгөө бэхжүүлж, Египетийн сүүдэрт найдаж байна. Тиймээс Фараоны хүч чадал та нарт ичгүүр болно, Египетийн сүүдэр дээр найдсан итгэл та нарт ичгүүртэй болно. 1-3 дугаар ишлэлүүд.

TAM1897 Q1 45.2Түүний элч нар Египеттэй хэлэлцээр хийхээр тэнд буужээ. Иуда Египет рүү элч илгээхэд Египет тэр элч нараас ичсэн.

TAM1897 Q1 45.3Учир нь түүний ноёд Зоан хотод байсан бөгөөд түүний элч нар Ханес хотод ирсэн. Тэд бүгдээрээ тэдэнд ямар ч ашиг тусгүй, тус дэмгүй, харин ичгүүр болон доромжлол авчирсан ард түмнээс ичсэн. Өмнөд нутгийн араатан амьтдын ачаа: зовлон, шаналлын нутаг руу, тэндээс залуу, хөгшин арслан, могой, галын нисдэг могой гардаг; тэд баялгаа залуу илжийн нуруун дээр, эрдэнээ тэмээний бөхөн дээр ачаад, тэдэнд ямар ч ашиггүй ард түмэн рүү явна. Учир нь Египетчүүд дэмий тусалж, ямар ч үр дүнд хүргэхгүй; тиймээс би энэ тухай “Тэдний хүч нь зүгээр суухад оршино” гэж хашгирсан. 4–7 дугаар ишлэлүүд.

TAM1897 Q1 45.4Энэ нь гадны зүйл биш гэдгийг та нар ойлгохын тулд би энд 1896 оны долдугаар сарын 5-ны өдрийн нэгэн гэрчлэлийг уншиж байна:—

TAM1897 Q1 45.5Бурханы үгэнд Израилийн хөвгүүдэд өгсөн сэрэмжлүүлгүүд зөвхөн тэдэнд зориулагдсан биш, харин дэлхий дээр амьдрах бүх хүнд зориулагдсан байв. Тэр тэдэнд: “Эсэргүү хөвгүүддээ ... хорвоо, ... зөвлөгөө авдаг боловч надаас биш; бүрхүүлээр бүрхдэг боловч миний Сүнсээр биш, тэд нүглийг нүглээр нэмэхийн тулд; Египет рүү доош буух гэж алхаж, миний амнаас асуугаагүй; Фараоны хүчээр өөрсдийгөө бэхжүүлж, Египетийн сүүдэрт найдах гэж” гэжээ. Хэрвээ Эзэн эртний үед хүнд бэрхшээл тулгарсан үедээ Түүнээс зөвлөгөө авахыг үл тоон орхисон ард түмнээ зэмлэсэн бол өнөөдөр ч ард түмэн нь зам мөрөө гэрэлтүүлэхээр шударга ёсны Нарны гэрэлт туяанд найдахын оронд сорилт, шалгалтад орсон үедээ бидэн шиг алдаатай, чадамжгүй хүмүүсээс тусламж хүсч Түүнээсээ нүүр буруулах нь Түүнд таалагдахгүй л биз? Манай хүч хаана байна вэ? Энэ нь бидэн шиг л тусламжгүй, биднээс хамааралтай хүмүүстэй юу? Тэд ч бас бидэн шиг Бурханы удирдамж хэрэгтэй. Христ “Надаас өөрөөс та нар юу ч хийж чадахгүй” гэж хэлсэн; мөн тэрээр хэрэгцээний бүх цаг үед туслах тусламж болгон Ариун Сүнсийг бэлдсэн.

TAM1897 Q1 45.6Гэвч та нар өнгөрсөн жилийн будлиан дунд, улс төрийн кампанитаар шийдэгдэнэ гэж найдаж байсан тэр үед долоо дахь өдрийн адвентистууд хүртэл Бурханд үнэнч байдлаасаа ингэтлээ хазайж, улс төрийн хэрэг явдлыг удирдаж, сонгуулийг хянах, бүхнийг өөрсдийнхөөрөө шийдэхээр кампанит ажилд оролцсон гэдгийг та нар мэднэ. Юуны төлөө вэ?—Улс орондоо тулгарна гэж тэдний баттай итгэж байсан бэрхшээлүүдээс гаргахаар. Мэдээж, бэрхшээлүүд улс оронд ирж байна. Гэхдээ Долоо дахь өдрийн Адвентистууд ийм ажилд зориулж өөрсдийгөө бүлэг болгон зохион байгуулах болов уу? Тэд Ассириас чөлөөлөгдөх болтугай; Ассириас ч, Египетийн ч боолчлолоос чөлөөлөгдөн Бурханд ирэг. Энэ л цорын ганц аврал. Энэ л цорын ганц чөлөөлөлт, тэр үед ч, одоо ч, үүрд ч.