Египет ба Израиль

TAM1897 Q1 20.81897 оны 3-р сарын 4-ний Пүрэв гарагийн орой өгсөн сургаал Ерөнхий хурлын товхимол, 1897 оны I улирал, Боть 2, Дугаар 1, 20–26-р хуудас.

TAM1897 Q1 20.9Манай эхний хичээл нь улсын үүсэл, түүхэнд анхны улс байгуулагдсан тухай өгүүлсэн. Манай хоёр дахь хичээл нь түүхэнд анхны удаа сүм, улс хоёрыг тусгаарлах жишээг үзүүлсэн. Тэр эртний үед Эзэн сүм, улс хоёрыг хэрхэн бүрэн тусгаарлах ёстойг тодорхой зааж өгсөн. Өнөө орой бид эдгээр хоёрыг дагана, тэд дахин нэгэн ижил газарт уулзах хүртэл.

TAM1897 Q1 20.10Нимрод нь Кушийн хүү байсан; Куш Эфиопт суудаг байсан; Куш нь Хамын хүү байсан; харин Египет нь Хамын нутаг байв. Иймээс бид Нимродын удам угсааг шууд Египтэд холбож үзэж, түүний жишгийг ч мөн Египтэд холбож болно. Нимрод хааны титэм зүүсэн, хаан цол хүлээн авч хаан эрх мэдлээ тунхагласан анхны хүн байсан ч, Египетэд түүний жишээг бүх үе шатанд нь хамгийн бүрэн дагаж, хамгийн бүрэн тогтоосон.

TAM1897 Q1 20.11Египетэд Нимродын үеэс хойш, түүний хааны суудал, эрх мэдлийг булааж авснаас хойш л хаантай болсон. Учир нь та санаж байгаа бол, Нимрод үүнийг хийхдээ Бурханы эсрэг, ард түмний Бурханы тухай ойлголт, түүнийг мэдэхүйн эсрэг байсан. Тэр үед хүмүүс энэ үйлдлээр Нимрод Бурханы оронд орж байгааг мэдэж байсан; түүний нэр нь тэр үед энэ үйлдлийг хэрхэн хүлээн авч байсныг илтгэнэ. Египетэд ч мөн адил зарчим баримталсан. Египетийн бичмэл баримтууд Египетийн анхны захирагчид нь бурхад, дараа нь хагас бурхад буюу хагас бурхадлаг хүмүүс, тэдний дараа жинхэнэ хүн байсан хаад байсныг гэрчилдэг.

TAM1897 Q1 20.12Иймээс та харж байна, тэр газарт үйл явц нь Шинар дахьтай яг адил байжээ. Египетэд хаан зориудаар, ил тодоор ард түмнийхээ өмнө бурханы оронд зогссон. Ард түмэн түүнийг яг л тийм гэж үздэг байв. Нар бол бурхан; Египетийн хаан нь нарны хүү. Тэр ард түмнийхээ хувьд Бурхан байв. Ард түмэн түүний амьсгалаар амьдардаг байв. Тэр бол тэдний амийн амьсгал. Тэд сүнсээ түүнээс авдаг байв. Тэдний хувьд тэр бол “мөнхийн нар мэт амьдрал бэлэглэгч” байв. (“Библийн эзэнт гүрнүүд” ном, 7-р бүлэг, 27, 38, 43, 44, 49, 64, 71–83, 96, 102-р догол; 14-р бүлэг, 15, 16-р догол.) Иймээс Египетэд хаан нь зөвхөн бурханы төлөөлөгч, орлогч биш; тэр бол бурханы биежсэн илэрхийлэл байв. Бурханы амьдрал хаанд оршиж, хаанаар дамжин ард түмэнд ирнэ. Иймээс хаан ард түмний хувьд амьдрал байсан, учир нь түүнд бүхнийг нэвтрэх агуу бурхан нар илэрхийлэгдсэн байв. Ард түмэнд хаан бурханы ямар ч шинж чанарыг төлөөлдөггүй байсангүй. Эртний Египетийн хаант засаглал, төрийн тогтолцоо ийм байв.

TAM1897 Q1 21.1Одоо өмнөх хичээлд уншсанаар Бурхан сүмийг улсаас тусгаарласан Халдеа руу буцъя. Тэр Авраамд “Өөрийн нутаг, төрөл төрөгсөд, аавынхаа гэрээс гарч, чамд харуулах газарт яв” гэж хэлсэн. Мөн санаарай, Эзэн түүнд тэр газрыг харуулахдаа Авраам төрөл төрөгсдийнхөө сүүлчийн хүнээс тусгаарлагдсаны дараа л байсан гэдгийг. Авраам эхлээд эх орондоосоо, дараа нь аавынхаа гэрээс, гуравдугаарт төрөл төрөгсдөөсөө тусгаарлагдсан. Лот Содомын хөндий рүү явсны дараа л Бурхан Аврааманд тэр газрыг харуулсан. Эхлэл 13:14, 15. Бурхан Авраамд дуудаж, тэр улсаасаа — зүрх сэтгэл, бүх байдлаараа — болон эцгийнхээ гэрээс, бүх төрөл төрөгсдөөсөө тусгаарлагдан, Эзэн түүнд зогсохыг тушаасан тэр газарт зогссоны дараа Эзэн түүнд ингэж хэлэв: “Одоо нүдээ өргөж, чи байгаа газраасаа хойш, өмнө, зүүн, баруун зүг рүү хар: учир нь чи харж байгаа бүх газрыг чамд болон үр удамд чинь үүрд өгөх болно.” Би үүнийг мөнх эзэмшил болгон өгөх болно.

TAM1897 Q1 21.2Одоо би та нараас асууж байна: Бурхан Авраамд “Нүдээ өргөж хар” гэж хэлэхэд, Авраам Бурхан түүнд хэлээгүй байсан бол өргөж харсан хэмжээнээсээ илүүг харсан болов уу?

TAM1897 Q1 21.3(Хуралд оролцогчид) Тийм.

TAM1897 Q1 21.4Тэгэхээр тэр Бурхан түүнд харахыг тушаагаагүй байсан бол харах боломжгүй байсан ямар нэгэн зүйлийг харсан байна. Бурхан түүнд “Нүдээ өргөж хар” гэж хэлэхэд тэр харсан зүйл нь Бурхан түүнд амласан газар байв. Тэр үед Бурхан түүнд амласан газрыг харуулсан бөгөөд тэр нь Эзэн түүнийг дуудсан орон байв. Тэр үедээ түүнд өгөөгүй, “Үгүй, хөл тавих төдий ч газар өгөөгүй: гэвч өмч болгон түүнд болон түүний үр удамд өгөхөө амлав.” Тэр мөнхөд тэнгэрийн тэр орон руу харсан; тэр орон нь суурьтай хоттой бөгөөд түүний баригч, бүтээгч нь Бурхан билээ. Тэнд “дэлхийн өв залгамжлагч байх” амлалт байсан; Авраам үүнийг “итгэлийн шударга ёсоор” хүлээн авсан. Дараа нь Бурхан Авраамд түүнийг харж, түүнд болон үр удамд нь мөнх эзэмшил болгон өгөхөө хэлэхэд тэр юу харсан бэ? Дэлхийг үү?

TAM1897 Q1 21.5(Дуу хоолой) Тэр ирэх ертөнцийг харсан.

TAM1897 Q1 21.6Тэгээд тэр цагаас хойш түүнийх байсан орон бол тэр билээ. “Хэрвээ та нар Христийнх бол, тэгвэл та нар Авраамын үр удам бөгөөд амлалтын дагуу өв залгамжлагчид юм.” Тэгвэл тэр бол таны болон миний орон юм. Өөр ямар ч оронд сэтгэл нь ханаж, тэнд татагдаж, эсвэл өөр ямар ч оронд хайртай хүн ямар нарийн, бүрэн утгаараа ямар ч үнэ цэнэгүй үзэлтэй байх ёстойг бодоод үз дээ! Бурхан түүнд харуулж, дуудаж байгаа тэр орон руу харцаа чиглүүлсэн хүн яаж тэгж чадах вэ!

TAM1897 Q1 21.7Авраам нас барсан. Исаак амьдарч, нас барсан. Иаков болон түүний гэр бүл Эзэн Авраамд “Чиний үр удам өөрийнх нь бус газарт харь хүн болно” гэж хэлсэнчлэн Египтэд аваачигдсан. Одоо сайтар бодоорой. Энэ Египтийн тухай Эзэн бидэнд өгсөн энэ үгийг бүү мартаарай, учир нь энэ нь ирэх хичээлүүдэд хэрэг болно. Тэд харь хүн болж, Эзэнд үйлчлэх ёстой байсан газар нь Египет байв. Тэд тэнд хэдэн зуун жил оршин суусан — өөрсдийнх нь биш газарт. Мөн санаарай, энэ нь бидний дүрсэлсэн тэр Египет бөгөөд тэнд хаан нь Бурханы оронд байсан, ард түмэндээ Бурхан байсан юм.

TAM1897 Q1 21.8Одоо энэ сүмийг дахин нэг харцгаая, Эзэн түүнийг юу хийж байсныг харцгаая. Өнөө орой бидний өмнө энэ нутгийг харуулсан газрын зураг байна. Энд Абрам дуудагдсан Халдеа оршиж байна; тэр эндээс Месопотамийн Харанд дээш явсан бөгөөд тэнд түүний аав нас барсан. Тэнд тэр аавынхаа гэрээс тусгаарлагдсан бөгөөд дараа нь Лотоос тусгаарлагдсан тэр нутагт ирсэн.

TAM1897 Q1 21.9Абрам энэ газарт байх үед зүүн талын үндэстнүүд баруун зүг рүү довтлон, тэр ч байтугай Египетийн хил хүртэл түүхэн үйл явдал өрнөсөн. Гэвч Израиль Египет рүү явах үед, эсвэл түүнээс жаахан өмнө, Египетийн эзэнт гүрэн энэ бүх зүүн нутгийг хамарсан байв. Энэ нь Египет даяар тархан, Эфиоп хүртэл, Бага Азийн бүх өмнөд ба баруун хил хязгаараар дамжин Армени, Ассири, Шинар хүртэл хүрч байв; тиймээс Египетийн эзэнт гүрэн зүүн бүс нутгийг бүхэлд нь буюу тухайн үедээ мэдэгдэж байсан дэлхийг хамарч байв. Египетийн эзэнт гүрэн тухайн үедээ Ромын эзэнт гүрэн эсвэл түүнээс хойшхи бусад аливаа гүрнүүд шиг ертөнцийн хэмжээнд ноёрхож байв.

TAM1897 Q1 21.10Түүхийн үйл явц зүүнээс эхэлж, эдгээр орнуудын хаад баруун нутгаар, тэр ч байтугай Египетийн хил хүртэл довтолж байхад Бурхан Канаан нутагт өөрийн сүмийг байгуулж, тэндээр дайран өнгөрч байсан олон үндэстний дунд жинхэнэ Бурханы тухай мэдлэгийг амьд хэвээр хадгалсан. Египетийн хаант улс энэ бүс нутагт тархан, дэлхийн эзэнт гүрний төв нь яг Египетийн нийслэл болсон үед Бурхан ард түмнээ Египет рүү авчирсан. Ингэснээр бүх орнуудаас засгийн тэргүүн Египет рүү явж буй элчин сайд, захирагчид Бурханы ард түмэнтэй харилцах боломжтой болсон юм.

TAM1897 Q1 21.11Египетэд Эзэн өөрийн ард түмнийг эдгээр харь шүтлэгтэй үндэстнүүд болон Египетийн нийслэлийн хоорондох зам дагуу орших Гошенд суулгасан нь ард түмэн, тэдний элч, захирагчид Бурханы ард түмний оршин суудаг Гошенийн нутгаар дайран өнгөрөхдөө жинхэнэ Бурханд анхаарлаа хандуулах боломж олгохын тулд байв.

TAM1897 Q1 22.1Египетэд бас Иосиф хааны сэнтийн хажууд байсан тул Египетэд ирсэн элч нар заавал Иосифтэй уулзаж, тэрээр тэдэнд жинхэнэ Бурханыг танин мэдэх мэдлэгийг олгодог байв. Иосиф нас барсны дараа түүний тухай мэдлэг, нөлөө нь Мосегийн үед хүртэл Египетийн нийслэлд хадгалагдсан. Дараа нь Мосе ордонд, хааны сэнтийн хажууд байв. Гэхдээ Иосиф шиг зүгээр л хажууд нь биш; харин Мосе хааны сэнтийн анхны шатанд зогссон, учир нь тэр Фараоны охины хүү байв. Фараоны охин нь Фараоны эхнэр байсан тул Мосе Фараоны охины хүү гэдгээрээ хаан ширээний хоёр дахин хууль ёсны залгамжлагч байв. Хэрвээ Фараоны эхнэр түүний охин биш байсан бол түүний өргөж авсан анхны хүү хаан ширээний залгамжлагч болох байсан. Мөн хэрвээ Фараон өөр эхнэр авч, түүнээсээ өөр хүүхэдгүй байсан бол түүний охин хаан ширээг өвлөх эрхтэй байх байсан. Гэвч Фараоны охин нь Фараоны эхнэр байсан тул түүний өргөж авсан хүү нь хаан ширээг хоёр дахин өвлөх эрхтэй болсон. Тухайн үед дэлхийн хаан ширээ гэгддэг Египетийн хаан ширээг өвлөх түүний эрхэнд хэн ч маргаж чадахгүй байв.

TAM1897 Q1 22.2Тэр үед Египетийн хаан ойролцоогоор наян настай байсан тул Мосе болон түүний хоёр дахин хууль ёсны хаан ширээг эзлэх, дэлхийг хамарсан Египетийн эзэнт гүрний бүх эрх мэдлийг атгах хооронд ердөө багахан зай үлдсэн байв. Мөн тэр үед Бурхан Авраамд өргөсөн амлалтын цаг дөхөж ирсэн бөгөөд Мосе үүнд итгэн, зориудаар, бүрэн ухамсартайгаар Египетийн хаан ширээ, бүх эрх мэдэл, алдар нэрээс татгалзсан — тэр “Фараоны охины хүү гэж нэрлэгдэхээс татгалзсан.”

TAM1897 Q1 22.3Мосе Бурхан Авраамд өргөсөн амлалтын цаг ойртож байгааг итгэсэн. Мөн бид үүнд итгэх эсэхээ тодорхой болгох нь зүйтэй; учир нь хэрвээ бид үнэхээр итгэж байгаа бол Мосегийн энэ итгэлд илүү их утга учир олж харах болно. Үйлсийн 7:17-ыг харцгаая:—

TAM1897 Q1 22.4Бурхан Авраамд өргөсөн амлалтын цаг дөхөхийн хэрээр ард түмэн Египетэд өсөж үржин олширсон.

TAM1897 Q1 22.5Мосе төрөх үед Фараон ард түмнийг устгахаар шийдсэн, ингэснээр тэд олширч хүчирхэгжин нутгаасаа гарч чадахгүй байх байв. Гол нь Египетэд зөвхөн еврейчүүд гадаад хүмүүс байсангүй, харин бусад орнуудаас олзолж авчирсан олон гадаад хүмүүс ч байсан. Тиймээс тэр үед Египетийн хүн амын гуравны нэг орчим нь гадаад хүмүүс байв. Хүмүүс олширсон гэдэг еврей үг нь зөгий эсвэл загас мэт “олон болж дүүрсэн” гэсэн утгатай. Фараон ард түмэн ийм ихээр олширч, улс нь гадаадынхнаар дүүрснийг хараад тэд бослого гаргаж газрыг булааж аваад улсаас гарч одчих вий гэж айжээ.

TAM1897 Q1 22.6Үүний бас нэг шалтгаан нь Израиль Египетэд байх үед, Египетийн эзэнт гүрэн бүх Дорнодыг хамарч байх үед төр засгийн эрх мэдэл бүх эзэнт гүрнийг зөвхөн нарныг шүтэхэд албадах оролдлого хийсэн явдал байв. Энэ эзэнт гүрэнд нар шүтлэгийн янз бүрийн хэлбэр тархсан ч эзэнт гүрний бүх хүчээр зөвхөн тэнгэрт байгаа нарны цэвэр дугуй дүрс эсвэл тэдний өмнө тавьсан нарны дугуй дүрстэй л шүтлэгийг зөвшөөрч, бусад бүх хэлбэрийг хаахыг оролдсон. Мэдээж Израиль тэр зарлигт захирагдаагүй. Тэд нар шүтээгүй. Тэд Бурханы үнэний төлөө зогссон бөгөөд тэдний энэ үйлдэл нь одоо ч энэ хааны санаанд тодхон байв. Өмнөх хаан нарны шүтлэгийг тулгаж байсан ч энэ хаан эрхэнд гарсныхаа дараа тэднийг санаандаа тээж, хэрвээ ард түмэнд боломж олвол улсаас гарахыг тэд манлайлах болов уу гэж дүгнэжээ.

TAM1897 Q1 22.7Тэр үеийн түүхэнд зөвхөн “ард түмэн өсөж үржиж байв” гэдэг биш, бас “Бурхан Авраамд тангарагласан амлалт ойртож байв” гэж тэмдэглэгдсэн байдаг. Бурхан Авраамд ямар амлалт тангарагласан бэ? Бурхан Авраамд ямар амлалт өгсөн бэ? —Түүнд харсан газрыг нь өгөх амлалт. Тэр газар яг хаана байсан бэ?

TAM1897 Q1 22.8(Дуу хоолой) Дэлхий.

TAM1897 Q1 22.9Ямар ертөнц?

TAM1897 Q1 22.10Ирэх дэлхий.

TAM1897 Q1 22.11Энэ бол Стефаны үг: “Бурхан Авраамд тангараг өргөсөн амлалтын цаг ойртсон.” Үнэндээ тийм байсан уу? Та үүнд итгэдэг үү? Бурхан Авраамд үзүүлсэн тэр газрыг өгөх цаг ойртсон гэж та итгэж байна уу? Энд “Авраамд” гэж бичсэн. Өөр хүмүүс ч тэнд байх байсан, гэхдээ энэ нь Авраамд зориулсан. Авраамгүйгээр өөр хэн нэгэнд биш; харин Авраам болон түүний үр удамд. “Тэр олон хүний үрийн адил ‘үрүүдэд’ гэж хэлээгүй; харин ганц хүний үрийн адил ‘чиний үр удамд’ гэж хэлсэн. Тэр үр удам бол Христ юм.”

TAM1897 Q1 22.12Тэгвэл Бурхан Авраамд үзүүлсэн тэр газрыг Авраам болон Христэд өгөх амлалтын цаг ойртож байсан гэж үү? Та үүнийг өмнө нь бодож байсан эсэх талаар би асуухгүй. Би танд үүнийг хэлсэн үгэнд нь итгэх эсэхийг асууж байна. Би үүнийг тайлбарлах гэж оролдохгүй. Нэгэнт бид үүнд итгэсэн бол тайлбарлах шаардлагагүй, учир нь энэ нь өөрөө хэлсэн байдаг. Та нар Библийн мэдлэгээрээ, ишлэлүүдийг сөхөж үзэхгүй ч гэсэн, энэ амлалтыг Бурхан үргэлж Авраам болон түүний үр удамд өгсөн гэдгийг сайн мэднэ. Авраамгүйгээр үр удамд хэзээ ч өгөөгүй. Үр удамгүйгээр Авраамд хэзээ ч өгөөгүй,—мөн “үрсэд” биш, харин “чиний үр удамд”. Тэгэхээр, энэ амлалтыг Авраамд өгөх цаг дөхөж ирэхэд, энэ амлалт өөр хэнд ирсэн бэ?—Христэд. Энэ амлалт Авраамд хэрхэн ирэх вэ?—Христээр дамжуулан.

TAM1897 Q1 22.13С. Х. Лэйн.—Амлалт Исаак, Иаков нарт давтагдахдаа үг хэллэг нь яг адилхан байгаагүй юу?

TAM1897 Q1 22.14Тийм. Энэ үргэлж ижил байсан.

TAM1897 Q1 22.15С. Х. Лэйн.—Тэгвэл асуулт нь: Стефаны тунхаглалыг биелүүлэхийн тулд Авраам заавал тэнд байх шаардлагатай байсан уу?

TAM1897 Q1 23.1Тийм ээ, учир нь үргэлж “Чамд, үр удамд чинь” гэж байдаг. Гэхдээ үүнийг илүү тодорхой болгох бусад ишлэлүүд гарна.

TAM1897 Q1 23.2Одоо ганцхан үг. Иаков Египетэд нас барж, түүнийг тэр газарт авчирч оршуулсан. Иосиф Египетэд нас барсан ч “Намайг битгий оршуул; тэр газарт ч битгий оршуул” гэж хэлсэн. Иосиф түүнийг Иаковийн оршуулсан тэр газарт, Палестин руу аваачиж оршуулахыг зөвшөөрөөгүй. Иосиф “Бурхан та нарыг эргэн ирэх болно” гэж хэлсэн. Миний цогцсыг энд үлдээгээрэй, харин Бурхан та нарыг зочлоход намайг дагуулан гарна, миний ясыг авч явна гэж хэлсэн. Тэд ч яг тиймээрээ хийсэн. Тэд тэр газарт ирэхэд, Бурхан Авраамд амласан тэр газар яг хаана байсан бэ?

TAM1897 Q1 23.3(Хуралдаан) Ирэх ертөнц.

TAM1897 Q1 23.4Та нар харж байна уу, Иосиф энэ ертөнцөд оршуулагдах гэж огтхон ч бодоогүй гэдгийг?

TAM1897 Q1 23.5Үүнийг өөр өнцгөөс харцгаая. Үг нь ингэж байна: “Бурхан Авраамд тангараг өргөсөн амлалтын цаг ойртсон.” Бурхан түүнд үзүүлсэн газрыг мөнх эзэмшилд нь өгөхөө тангарагласан. Гэвч Авраам одоо үхсэн, хэдэн зуун жилийн турш үхсэн хэвээр байв. Тэгвэл үхсэн Авраамд Бурхан яаж тэр газрыг өгөх вэ? Мэдээж боломжгүй. Тэгэхээр Бурхан Авраамд тэр газрыг өгөхөө тангарагласан; Авраамд өгөхөө тангарагласан тэр цаг нь одоо дөхөж ирсэн; Авраам одоо нас барсан тул тэр газрыг түүнд үхсэн байхад нь өгөх боломжгүй нь тодорхой; мөн Авраамыг үхлээс амилуулах цаг дөхөж ирсэн нь ч бас тодорхой, ингэснээр Бурхан түүнд мөнх эзэмшилд нь өгөхөөр тангарагласан тэр газрыг өгч чадах болно. Иймээс та ойлгож байна уу, яагаад Иосиф биеэ Иаковынх шиг, тэр ч байтугай Канаан нутагт оршуулагдахаас татгалзсан бэ? Үнэндээ Иосиф Бурхан Авраамд өгөхөөр тангарагласан тэр нутаг ирэх цаг ойртож байгааг итгэж, Авраамтай хамт өв хөрөнгөө хүлээн авна гэж хүлээж байсан юм.

TAM1897 Q1 23.6(Дуу хоолой) Энэ амлалт нь Библийн Эхлэл номын 15-р бүлэгт дурдагдсан Бурхан Авраамд өгсөн амлалт биш гэж үү?

TAM1897 Q1 23.7Тийм ээ, яг л тийм, Эзэнд талархал өргөе. Ингээд Иосиф нас барж, Египетэд занданшуулагдан, авс саванд хийгдсэн. Израильчууд Египетийг орхиход Иосифийн яс тэдэнтэй хамт цөлд 40 жил зөөгдсөн; тэр бүх хугацаанд Иосифийн цогцос тэдний өмнө, өдөр шөнөгүй байсаар, тэдний итгэлгүй байдлыг нь зэмлэж байв.

TAM1897 Q1 23.8Стефаны илтгэлээс тэр ишлэлийг уншихад олон хүн үүнийг ингэж, тэгж, бас өөр янзаар тайлбарладаг болохыг би ажигласан; харин үгэнд нь итгэхгүй, Бурхан Авраамд үзүүлсэн тэр газрыг өгөхөө амлаж, Авраамд тангарагласан амлалтыг нь харахгүй байна. Гэвч та нар Бурхан Авраамд харуулсан газар нь энэ ертөнц биш, харин ирэх ертөнц байсан гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн биз? Тэр бол Бурхан түүнд өгөхөө тангарагласан орон; тэр бол түүний хүлээж байсан орон. Тэр бол Бурхан барьж, бүтээгч нь болсон бөгөөд түүний хүсэн хүлээсэн хоттой тэр орон. Мөн тэр гарсан эхний орондоо буцах боломжийг огтхон ч бодохгүй байсан.

TAM1897 Q1 23.9Бурхан үргэлж тэр газрыг Авраам болон түүний үр удамд өгөхөөр тангарагласан. Бурхан хассаны дараа “үрс” гэж битгий нэмж бич; Бурхан хассаны дараа түүнд “s” үсэг битгий нэмж бич. “Тэр олон хүний мэт ‘үрсэд’ гэж хэлээгүй; харин ганц хүний мэт ‘чиний үр удамд’ гэж хэлсэн бөгөөд тэр нь Христ юм.” Тэд олон байсан нь үнэн. Египетээс гурван сая хүн гарсан ч Бурхан “Чамд болон үр удамд чинь” гэж хэлэхдээ тэдний тухай ярьсангүй; энэ нь “нэгэн шиг” бөгөөд “Христ юм” гэж хэлсэн үг юм. Та үүнийг ойлгож байна уу? “Чамд, чиний үр удамд” гэж уншиж байхдаа Израилийн олон түмний тухай бодох хэрэггүй. Бурхан тэр “s”-ийг хассан тул бид үүнийг огт нэмж болохгүй. Бид үүнийг бодлоороо ч оруулж болохгүй. Үр удам нь хэн байсан бэ? — Христ. Тэр “Чамд болон чиний үр удамд” гэж хэлэхдээ чи болон би үүнийг өөрөөр унших ёсгүй: “чамд болон Христэд би үүнийг мөнх эзэмшил болгон өгөх болно” гэж. Тэнд Христээс өөр хэнийг ч оруулах ёсгүй, зөвхөн Христээр дамжуулан л. Чамд болон Христэд би үүнийг өгөх болно.

TAM1897 Q1 23.10Стефан “Бурхан Авраамд тангараг тавьсан амлалтын цаг ойртсон” гэж хэлсэн. Стефан үүнийг Библиас авсан. Би та нарт энэ нь яг тэр үед Ариун Сүнснээс Стефанд онцгой илчлэлтээр өгөгдөөгүй, харин бүгд өмнө нь Библид байсан бөгөөд Ариун Сүнс түүнийг урьд нь уншсан зүйлсээ санаанд нь буулгаж, эдгээр хүмүүст Стефаны тусламжтайгаар өгсөн гэдгийг харуулахыг хүсэж байна. Гаралт номын зургаадугаар бүлгийг нээгээрэй. Энэ нь бичвэрт маш тодорхой тул тайлбарлаж нуух аргагүй. Энэ бол Израилийн аврагдах цаг бөгөөд Эзэн үүнийг гүйцэтгэх болно. Гаралт ном 6:1-5:—

TAM1897 Q1 23.11Тэгэхэд Эзэн Мосед айлдав: “Одоо чи Фараонд Миний хийхийг үзнэ; учир нь тэр хүчтэй гараараа тэднийг явуулах бөгөөд хүчтэй гараараа тэднийг нутгаасаа хөөж гаргана.” Бурхан Мосед ярьж, түүнд хэлэв: “Би бол Эзэн. Би Авраам, Исаак, Иаков нарт Бүх Хүчирхэг Бурханы нэрээр илэрч байсан ч, Ехова гэдэг нэрээрээ тэдэнд танигдаагүй.” Мөн Би тэдэнтэй холбосон гэрээгээ бататгаж, тэдэнд Канаан нутгийг, тэдний дүрвэн суугаа нутгийг өгөхөөр болсон. Мөн Египетчүүд боолчлон мөлжиж буй Израилийн хөвгүүдийн хашгираан, гомдлыг сонсож, гэрээгээ санасан.

TAM1897 Q1 23.12Түүний гэрээ юу байсан бэ? — Тэдэнд тэр газрыг өгөх. Тэр газар юуг илэрхийлдэг байсан бэ? юу байсан бэ? — Тэр газар, дэлхий, Эзэн Авраамд харуулж, түүнд мөнх эзэмшил болгон өгөхөө тангарагласан.

TAM1897 Q1 24.1(Дуу хоолой) Ирэх дэлхий.

TAM1897 Q1 24.2Одоо тэр “Би гэрээгээ санасан” гэж хэлж байна. Энэ нь юуг илэрхийлэх вэ? “Би гэрээгээ санасан.” Тэр үүнийг мартсан байсан гэж үү? —Үгүй; харин амласнаа биелүүлэх цаг нь ирсэн гэсэн үг. Та санаж байгаа бол Илчлэл номын арван наймдугаар бүлэгт ингэж бичсэн байдаг:—

TAM1897 Q1 24.3Мөн би тэнгэрээс өөр нэгэн дуу сонсов: “Миний ард түмэн, түүнээс гарч ирцгээ, ингэснээр та нар түүний нүглийг хуваалцахгүй, түүний шийтгэлд өртөхгүй. Учир нь түүний нүгэл нь тэнгэрт хүрч, Бурхан түүний гэм нүглийг санасан. Түүнд яг л тэр та нарт хийсэн шигээ буцааж, түүний үйлсийн дагуу хоёр дахин их шийтгэл үзүүл. Түүний дүүргэсэн аяганд түүнд хоёр дахин ихээр дүүргэн өг.” Тэр өөрийгөө хэр их алдаршуулж, тансаглан амьдарсан бол түүнд яг түүн шигээ зоволт, гуниг өг; учир нь тэр зүрхэндээ “Би хатан хаан, бэлэвсэн биш, гуниг үзэхгүй” гэж хэлдэг. Тиймээс түүний зовлон нэг өдөрт ирнэ: үхэл, гашуудал, өлсгөлөн; мөн тэр галаар бүрэн шатаагдана: учир нь түүнийг шүүж буй Эзэн Бурхан хүчирхэг.

TAM1897 Q1 24.4Бурхан түүний гэм нүглийг санахад түүнийг шүүх цаг ирсэн. Тэр өөрийн гэрээг санахад ямар цаг ирсэн бэ?—Амлалтаа биелүүлэх цаг ирсэн. Гэвч Авраам, Исаак, Иаков нартай байгуулсан гэрээ юу байсан бэ?—Тэдэнд тэр газрыг мөнх эзэмшилд нь өгөх, тэдэнд болон тэдний үр удамд нь өгөх явдал байсан. Үр удам нь хэн байсан бэ?—Христ.

TAM1897 Q1 24.5Тиймээс Израилийн хөвгүүдэд ингэж хэл: Би бол Эзэн, би Египетийн хүнд ачаанаас та нарыг гаргаж, тэдний боолчлолоос чөлөөлж, сунгасан гар болон агуу шүүлтүүдээр та нарыг аварна. Мөн би та нарыг өөрийн ард түмэн болгож, та нарт Бурхан болно; ингэхэд та нар Египетийн ачаанаас та нарыг гаргаж буй Эзэн, таны Бурхан мөн гэдгийг мэдэх болно.

TAM1897 Q1 24.6Хэрвээ Израильчууд үүнд итгэсэн бол Синайн гэрээнд орох шаардлага тэдэнд гарч байх байсан болов уу? Египетээс тэдэнтэй хамт явахынхаа өмнө тэрээр “Би та нарын Бурхан байх болно, та нар миний ард түмэн байна” гэж хэлсэн. Та нар намайг Эзэн гэдгийг мэдэх болно.

TAM1897 Q1 24.7Мөн Би чамайг Авраам, Исаак, Иаков нарт өгөхөө амалсан тэр газарт оруулна; түүнийг чамд өв залгамжлал болгон өгөх болно. Би бол Эзэн.

TAM1897 Q1 24.8“Бурхан Авраамд өргөсөн амлалтын цаг дөхөж ирсэн.” Би чамайг өгөхөөр амалсан тэр газарт аваачна. Тэгвэл тэр амлалт юу вэ? Бурхан Израилийг ямар газарт аваачихыг хүссэн бэ? Тэдэнд ямар газар байсан бэ? — Ирэх ертөнц. Одоо энэ бүгдийг тайлбарлах гэж бүү оролдоорой. Үүнд надад тайлбар байхгүй. Үг яг юу гэж хэлж байгааг нь би итгэнэ. Үүнийг тайлбарлах шаардлагагүй, зөвхөн итгэх л хэрэгтэй. Үгүй ээ, үүнийг өөртөө ч тайлбарлах гэж оролдох хэрэггүй. Хэрвээ энэ танд шинэ зүйл бол, өмнө нь өөр санаа бодолтой байсан бол тэдгээрийг үүнд тааруулах гэж оролдох хэрэггүй. Бүгдийг нь орхиод энэ юу гэж хэлж байгааг нь хар.

TAM1897 Q1 24.9Дахин асууя. Бурхан Авраам, Исаак, Иаковт өгөхөө тангарагласан тэр газар ямар газар байсан бэ?

TAM1897 Q1 24.10(Хуралдсан олны дунд) Ирэх ертөнц.

TAM1897 Q1 24.11Та үүнд бат зогсох уу? Та саяхан энэ нь зөв гэж зөвшөөрсөн. Одоо сүнсийнхээ төлөө үүнээсээ ухрахгүй байцгаая.

TAM1897 Q1 24.12(Дуу хоолой) Тэдэнд аврал ирэх байсан гэж үү?

TAM1897 Q1 24.13Тийм ээ; тэдэнд аврал ирэх байсан. Аврал ертөнцөд ирэх байсан. Бүх зүйл ирэх байсан. Гэхдээ энэ нь болсон байдлаас өөр аргаар ирэх байсан. Дэлхий өнөөгийнхөө туршлагаас өөр туршлагатай байх байсан. Тэдний туулсан тэр туршлагыг хараад л Бурхан тэднийг яг л түүнд дуудсан гэж боддог нь бидний алдаа юм. Тэд тэр аймшигт туршлагыг туулсан нь Бурханы дуудлагад итгээгүйтэй холбоотой. Ах дүүс ээ, хэрвээ бид өнөөдөр Израилийн өмнө тавигдсан эдгээр зүйлсийг яг л тэднийх шиг харвал бид ч яг л тэднийх шиг л үйлдэх болно. Израиль тэр үед Бурхан тэдэнд зориулан бэлдсэн зүйлийг хараагүй тул тэдэнд зориулсан бүхнийг авч чадаагүй. Хэрвээ чи бид хоёр эдгээр зүйлсээс Израиль харснаас илүүг харж чадахгүй бол бид ч бас Израиль авснаас илүүг авч чадахгүй. Бид эдгээр зүйлсийг яг л Израиль шиг харвал өнөөдөр ч яг л тэдний тэр үеийнх шиг үйлдэх болно.

TAM1897 Q1 24.14Бидэнд ч бас, тэдэнд ч бас сайн мэдээ тунхаглагдсан. Гэвч тунхагласан үг нь сонссон хүмүүсийн итгэлтэй холилдохгүй учир тэдэнд ашиг болоогүй. Тиймээс бид айх хэрэгтэй: түүний амралтад орох амлалт бидэнд үлдсэн байхад та нарын хэн нэг нь түүнээс хоцорчих вий гэж болгоомжлоё.

TAM1897 Q1 24.15Эдгээр нь одоо сонсож буй бидний итгэлтэй холилдож байж бидэнд ашигтай байх болов уу? Израилийн туршлага бидэнд давтагдахгүй байгаасай гэж Бурхан хайрхан хамгаална. Энэ нь биднийг аврагдахад зориулан өмнө маань тавигдсан.

TAM1897 Q1 24.16Тэд Бурханд итгээгүйгээс юуг харж чадаагүйг харцгаая. Бурхан тэдэнд юу бэлдсэн бэ, түүнийг нь авахаар хичээцгээе, тэд шиг харж, тэд шиг авч чадаагүйгээ давтахаас зайлсхийцгээе.

TAM1897 Q1 24.17Гаралт номын 15-р бүлэг рүү ханд, тэнд энэ нь маш тодорхой өгүүлэгдсэн байна. Израильчууд Египетээс гарч, Улаан тэнгисийг гатлан гарсны дараа 13-р ишлэлд дараах үгс бий:—

TAM1897 Q1 24.18Чи өршөөлөөрөө аварсан ард түмнээ гаргаж, хүчээрээ тэднийг ариун оршин суудаг газартаа хөтөлсөн.

TAM1897 Q1 24.19Энэ бүлэг бол Мосегийн дуулал юм. Сион ууланд зогсож, араатантай, түүний дүрстэй, түүний нэрийн тоотой тэмцэн ялсан хүмүүс Мосегийн дуулал дуулдаг. Тэр дуулал шиг дуу биш. Тэр дуу шиг адилхан дуу ч биш. Гэхдээ тэд Мосегийн дуулал дуулдаг. Гаралт номын арван тавдугаар бүлэг бол бидний дуулал юм.

TAM1897 Q1 24.20Бурхан тэднийг хаашаа аваачихыг зорьсон бэ? — Түүний “ариун оршин суудаг газар” руу. Тэр ариун оршин суудаг газар хаана байсан бэ?

TAM1897 Q1 24.21(Хурлынхан) “Суурьтай хот, түүний баригч, бүтээгч нь Бурхан.”

TAM1897 Q1 24.22Цааш нь. “Ард түмэн үүнийг сонсоод айх болно; Филистийн оршин суугчид цочролд автана.”

TAM1897 Q1 24.23Э. Ж. Уоггонер.—Тийм ээ, болсон.

TAM1897 Q1 24.24Мэдээж тэгсэн. Тэд тэр хил рүү очоод Эдомын ноёд гайхширсан. “Моабын хүчирхэг эрчүүдэд чичирхийлэл нөмөрнө; Канаан оршин суугчид бүгд хайлж алга болно.” Оршин суугчдад юу тохиолдох вэ?

TAM1897 Q1 25.1(Дуу хоолой) Тэд уусч алга болох ёстой байсан.

TAM1897 Q1 25.2Э. Ж. Уоггонер.—Тэд аль хэдийнэ тэгчихсэн байсан.

TAM1897 Q1 25.3Яг тэндээ хүрэхэд нь Израиль асуужээ: “Та биднийг танай нутгаар дайруулахыг зөвшөөрөх үү?” Тэд юу гэж хариулав? — Үгүй ээ, ноён. Тэдэнд тэдний нутаг дээр хөл тавихыг ч зөвшөөрөөгүй. Гэвч хэрвээ тэд Улаан тэнгисээс шулуун Эдомын хил хүртэл явсан бол Эдомын бүх хүн тэднийг дайран өнгөрөх хүртэл нь гайхширч зогсох байсан. О Израиль, чи одоог хүртэл тэнд юу алдсанаа олж хараагүй байна. Ах дүүсээ, Израиль тэнд юу алдсанаа олж мэдэхэд бидэнд Бурханы хүчийг авчирч, бид үүнд итгэх урам зориг өгөх болно.

TAM1897 Q1 25.4Тэдний дээр айдас, эмээн хүйдэн оргино; таны гар хүчирхэг байдлаас болж тэд чулуу мэт хөдөлгөөнгүй болно; таны ард түмэн гарч өнгөрөх хүртэл, Эзэн минь, таны олж авсан ард түмэн тань гарч өнгөрөх хүртэл.

TAM1897 Q1 25.5Тэр тэдэнтэй юу хийх гэж байна вэ? “Чи тэднийг авчирч, өөрийн өв залгамжлалын ууланд суулгана.” Хэний өв залгамжлал вэ? — Эзэний. Гэвч “Бурхан өнгөрсөн үед эш үзүүлэгчдээр дамжуулан олон янзын цаг үед, олон янзын аргаар аавуудтай ярьсан бол, эдгээр сүүлчийн өдрүүдэд Хүүгээрээ дамжуулан бидэнтэй ярьсан; тэр Хүүгээ бүхний өв залгамжлагч болгосон.” Израилийг хэн удирдаж явсан бэ?—Бурхан. Юу руу?—“Чиний өв;” манайх биш—чиний. “Хэрвээ та нар Христийнх бол, тэгвэл та нар Авраамын үр бөгөөд амлалтын дагуу өв залгамжлагчид болно.” “Өв залгамжлал чинь, Эзэн минь.” Энэ бол бүгд биш. “Чи тэднийг авчирч, өв залгамжлалынхаа ууланд, Эзэн минь, өөртөө оршин суухын тулд бэлдсэн газартаа суулгана.” Энэ бол бүгд биш. “Эзэн минь, таны гарууд байгуулсан ариун газарт.” Эзэний гарууд байгуулсан тэр ариун газар нь ямар газар вэ?

TAM1897 Q1 25.6(Дуу хоолой) Жинхэнэ ариун газар.

TAM1897 Q1 25.7Мэдээж тийм. “Бидний ярьсан зүйлсийн хураангуй нь энэ: Бидэнд ийм тэргүүн тахилч бий, тэр бол тэнгэрийн Сүр Жавхлант Нэгэний сэнтийн баруун талд суудаг; ариун ордны болон Бурхан өөрөө босгосон, хүн босгоогүй жинхэнэ майхангийн үйлчлэгч.” Энэ бол өнөө оройн ярианы маань хураангуй биз дээ? Бурхан Израилийг яг тэнд аваачихыг хүссэн. Гэвч тэд ойлгоогүй. Ойлгож байна уу? Тэнд л тэр биднийг аваачихыг хүсч байна.

TAM1897 Q1 25.8Та одоо ойлгож байна уу, тэр бол Бурхан тухайн үед Израилийг аваачихыг хүссэн газар байсан гэдгийг? Хэрвээ та ойлгосон бол, Израиль алдсан тэр газарт очихын тулд бэлэн болно. Харин хэрвээ та үүнийг хүн босгосон ямар нэгэн дэлхийн ариун байгууламж гэж бодож байгаа бол, Израиль тэрнээс цааш юу ч хараагүй, та ч мөн тэгээд л харах болно. Израиль тэр газарт орж чадаагүй, та ч мөн орж чадахгүй. Бид Израиль харснаас илүүг харах ёстой, эс тэгвээс бид Израиль хүрснээс цааш хэзээ ч явж чадахгүй. Гэвч яагаад Израиль харснаасаа илүүг хараагүй вэ? — Тэд итгээгүй юм. Харин чи бид хоёр одоо Израиль тэр үед итгээгүйг итгэх ёстой, эс тэгвээс Израиль алдсан зүйлийг хэзээ ч хүлээн авч чадахгүй. Харин хэрвээ бид Израиль итгээгүйг итгэвэл, Израиль ороогүй өв залгамжлалд, Израиль ороогүй майхан дотор, Бурханы ариун оршин суудаг газарт, суурьтай хотод, түүний баригч, бүтээгч нь Бурхан болсон хотод оруулна.

TAM1897 Q1 25.9Арван наймдугаар ишлэл: “Эзэн мөнхөд хаанчлах болно.” Тэр өөрөө тэдний дээр хаанчлахыг хүсч байна; Фараон дахин хаанчлахгүй; Нимрод дахин хаанчлахгүй; эдгээр шүтээн шүтлэгтнүүд дахин хаанчлахгүй; эдгээр босогчид дахин хаанчлахгүй. Бурхан Израилийг адислагдсан газарт хөтлөн аваачиж, тэнд мөнхөд хаанчлахыг хүссэн боловч тэд үүнийг мэдээгүй. Эзэнд итгээгүйгээсээ болж тэд юу алдсан билээ! Эдгээр бүх жилүүдэд бид ч бас юу алдсан билээ! Учир нь маргааш орой би та нарт уншиж өгөхөөр байгаачлан, хэрвээ бид зөвхөн Эзэнд итгэсэн бол аль эрт тэнд очсон байх байсан. Бурхан ингэж хэлсэн бөгөөд энэ нь үнэн. Өнөө орой энэ майхан дотор бидэнд ямар ч хэрэг байхгүй. Энд ямар ч хэрэггүй, учир нь бидэнд энэ ертөнцөд байх ямар ч хэрэггүй. Гэвч бид ертөнцөд байгаа тул энд бидэнд зориулагдсан газар юм. Гэхдээ бид ер нь ертөнцөд байх ёсгүй. Бид аль эрт Бурханы хаанчлалд байх ёстой байсан. Энэ бол үнэн, ахан дүүсээ. Зөвхөн энэ нэг л сэдвээр ч бид энд дахин нэг цаг ярьсан ч Библийн бүхнийг багтааж чадахгүй.

TAM1897 Q1 25.10Одоо Мосе энэ бүгдийг итгэсэн. Тэр амлалтыг биелүүлэх цаг ойрхон ирсэн гэж итгэсэн. Гэвч удалгүй тэр Египетийн хаан ширээг эзлэх ёстой байв. Тэр хаан болох ёстой байв. Тэр захирах ёстой байв; хотын дарга эсвэл нарийн бичгийн даргын албан тушаалаас ч дээгүүр албан тушаалтай байх ёстой байв. Тэр зөвхөн хаант улсыг төдийгүй дэлхийн эзэнт гүрнийг захирах ёстой байв; энэ нь түүний эрх байсан. Хоёр эрхийн дагуу энэ түүнд хамаарах байв. Тэр албан тушаалд нэр дэвших шаардлагагүй байв. Энэ нь түүнд өөрөө ирэх ёстой байсан бөгөөд түүний эрхийг хэн ч маргахгүй байв. Хаан ширээнд гарах нь зөвхөн нэг алхам үлдсэн байв; зөвхөн энэ Фараон үхэх хүртэл, тэр бараг зуу настай байв. Тэгэхэд энэ Мосе дэлхийн хаан болох байв, учир нь Египетийн эзэнт гүрэн дэлхий даяар тархсан байв.

TAM1897 Q1 25.11Израиль тэр үед ч бас хүнд байдалд байсан. Тэднийг дарлаж, хавчиж, тоосгоны зууханд ажиллуулахад албадсан. Мосе ингэж хэлж болох байсан: “Одоо манай ард түмнийг дарлаж, хавчиж, Бурханыхаа төлөө зовж байна; гэхдээ энэ удаан үргэлжлэхгүй, учир нь Фараон бараг зуу нас хүрсэн тул удахгүй үхнэ. Тэгэхэд би шинэчлэл авчирна.” Би энэ засгийг залруулах болно. Би зөв захирах болно. Эдгээр муухай Фараонууд шиг биш. Би Бурханд итгэдэг. Би Христийн шашинтан бөгөөд Христийн шашинтан учраас удирдахад илүү сайн чадвартай. Мөн тэр зөвхөн тэдний ачааг хөнгөлөөд зогсохгүй, харин тэдэнд албан тушаал олгож, Бурханы ард түмнээр дамжуулан дэлхийг захирч чадах байв. Зам нээлттэй байсангүй гэж үү? Хаан ширээнд гарах ганц алхам л үлдсэн бөгөөд тэр алхмыг удахгүй хийх ёстой байв. Гэхдээ ийм нөхцөлд тэр Христийн шашинтан юу хийснийг харцгаая. Еврейчүүдэд зориулсан захидлын 11-р бүлэг рүү ханд. Анхааралтай харж, болгоомжтой уншаад юу гэж хэлснийг олж үз. 24-р ишлэл:—

TAM1897 Q1 26.1Итгэлээрээ Мосе нас бие гүйцэхдээ Фараоны охины хүү гэж нэрлэгдэхийг татгалзсан.

TAM1897 Q1 26.2Фараоны охины хүү гэж нэрлэгдэхээс татгалзах гэдэг нь юу гэсэн үг вэ? — Хаан болохоос татгалзах гэсэн үг. Тэнд хаан ширээ байв. Түүнд хүрэхэд ганц алхам л үлдсэн байлаа. Гэвч тэр титэм зүүхийн оронд ухрав. Тэр Египетийн хаан ширээ болон Египетийн бүх эд баялаг, таашаалыг ардаа орхиж, нүүрээ өөр орон руу хандуулсан; учир нь Бурхан ард түмнээ тэр оронгоос гаргаж, өөр орон руу дуудах цаг нь ирсэн байв. Мосе Есүс Христэд итгэсэн тул сүм, төр засаг тусдаа байх ёстойг ойлгосон. Иймээс тэр төр засагтайгаа харилцаагаа тасалж, бүх сэтгэлээрээ сүмийн талд зогссон. Бурхан түүнийг энэ улсаас дуудаж гаргасан, яг л эхэндээ түүний аав Авраамыг түүний нутгаас дуудаж гаргасан шиг. Гэхдээ энэ бол бүгд биш. Сонсоорой: “Түр зуур Египетийн таашаалыг эдлэхээс илүү Бурханы ард түмэнтэй хамт зовлонд хамрагдахыг илүүд үзсэн үү?”

TAM1897 Q1 26.3(Цугласан олны дунд) — Гэм буруу.

TAM1897 Q1 26.4Гэм буруу юу? Тэр хаан ширээний залгамжлагч байсан. Тэгвэл тэр Египетийн хаан ширээ, ертөнцийн эрх мэдэл, зугаа цэнгэл, засгийн газруудын эрх мэдэлд сэтгэлээ тавьсан нь юу байсан бэ? Юу байсан бэ?—Гэм буруу. Тэгж бичсэн үү?

TAM1897 Q1 26.5(Дуу хоолой) Тийм.

TAM1897 Q1 26.6Та үүнд итгэх үү?

TAM1897 Q1 26.7(Дуу хоолой) Тийм.

TAM1897 Q1 26.8Тэгвэл энэ нь Израильд нүгэл байсан уу?

TAM1897 Q1 26.9(Дуу хоолой) Тийм.

TAM1897 Q1 26.10Одоо энэ юу вэ?

TAM1897 Q1 26.11(Дуу хоолой) Нүгэл.

TAM1897 Q1 26.12Ах дүүсээ, Библид бид бодож үзэх ёстой зарим зүйлс бий. “Нэгэн үеийн нүглийн таашаалыг эдлэхээс илүүтэйгээр Бурханы ард түмний зовлонг хамтдаа тэвчихийг илүүд үзсэн.” Гэхдээ энд дурдагдсан нүглийн таашаал гэдэг нь үнэндээ Египетийн таашаал, Египетийн хаан байх, дэлхийн засаг захиргаанд албан тушаал хаших, бусдыг захирах таашаал гэдгийг бүү мартаарай. Эдгээр бүхэн нь түүнд жинхэнэ удам угсааны эрхээр, өв залгамжлалын ёсоор ирэх ёстой байв. Тэр өөрийгөө нэр дэвшигчээр дэвшүүлэх эсвэл санал гуйх шаардлагагүй байв. Энэ бүхэн байгалийн жамаар түүнд ирэх ёстой байсан. Бичлэгт тэмдэглэснээр, тэр эдгээр бүх таашаалыг хүлээн авч эдэлсэн бол энэ нь нүглийн таашаалыг эдэлсэнтэй адил байх байсан. Гэвч тэр үүнийг орхисон. Яагаад вэ? — “Христийн доромжлолыг Египетийн эрдэнээс ч илүү их баялаг гэж үнэлсэн” учраас.

TAM1897 Q1 26.13Христ Египетийн засгийн газар, хаан ширээтэй ямар харилцаатай байсан бэ? Христ Египеттэй нэгэн байв уу?—Үгүй. Мосе Христ болон Египетийн хаан ширээг хоёуланг нь эзэмших боломжтой байсан гэж үү?

TAM1897 Q1 26.14(Дуу хоолой) Үгүй.

TAM1897 Q1 26.15Гэвч Египетийн хаан ширээ түүнд яг л модны навч унадаг шиг байгалийн жамаар л унаж ирж байв. Тэр албан тушаалд нэр дэвших гэж тэмцэх шаардлагагүй байсан. Өөрийгөө нэр дэвшүүлэх ч хэрэггүй байсан.

TAM1897 Q1 26.16А. Ф. Балленжер.—Эсвэл өргөдөл гаргах ч шаардлагагүй.

TAM1897 Q1 26.17Үгүй. Тэр ерөнхийлөгчид өргөдлөө өгүүлэх төлөөлөгч ч хэрэггүй байсан.

TAM1897 Q1 26.18Нөхцөл байдлыг дахин харцгаая. Египет улс өөрийн хаан ширээ, жаргал цэнгэл, эд баялгаа модны навч унах мэт байгалийн жамаар түүнд өгөх гэж байв, түүнд ямар ч хувийн хүчин чармайлт гаргах шаардлагагүйгээр. Түүний хийх ёстой ганц зүйл нь гараа хумхин сууж, хаан хөгшрөөд үхэх хүртэл хүлээх; тэгээд бүх зүйл түүнд ирэх байв. Гэвч тэр Египетийн хаан ширээнд суухын оронд Христтэй хамт байж, түүний доромжлолыг тэвчих нь дээр гэж үзсэн. Мөн үүнийг онцгойлон санаж яваарай: Христтэй хамт байхын тулд тэр хаан ширээ болон Египетийн бүх эд баялаг, таашаалыг орхиж, тэднээс нүүр буруулах ёстой байв.

TAM1897 Q1 26.19Одоо би үүнийг өөрөө зохиосон гэж битгий хэлээрэй. Үгийг нь анхааралтай уншаарай, бүгд тэнд байгаа. Үнэхээр тэнд байхгүй гэж үү?

TAM1897 Q1 26.20(Дуу хоолой) Тийм.

TAM1897 Q1 26.21Үүнийг дахин уншиж байгаад өнөө оройн хичээлээ өндөрлөе; маргааш орой Израилийн талаар дахин судална:—

TAM1897 Q1 26.22Итгэлээрээ Мосе нас бие гүйцэхдээ Фараоны охины хүү гэж нэрлэгдэхийг няцааж, харин Бурханы ард түмэнтэй хамт зовлонд орохыг нүглийн түр зуурын таашаал эдлэхээс илүү чухалчлан үзэж, Христийн доромжлолыг Египетийн бүх эрдэнээс ч илүү их баялаг гэж тооцсон; учир нь тэр шагналын нөхөн олголтыг харсан билээ.

TAM1897 Q1 26.23“Бурхан Авраамд амласан, түүнд адислагдсан шагнал өгөх цаг ойртсон байв.” Мосе үүнд итгэн, улсаасаа тусгаарлан хаан ширээнээс нүүр буруулан Египетийн бүх эрх мэдэл, таашаал, алдар нэрээс илүү Христийн доромжлолыг сонгосон. Мөн Христийн доромжлолд хамтрагч болохын тулд тэр бүхнээсээ татгалзах ёстой болсон гэдгийг бүү мартаарай.