Эхний Их Тушаал
TAM1897 D 279.21897 оны 3 дугаар сарын 2-ны Мягмар гарагийн орой өгсөн сургаал Ерөнхий хурлын өдөр тутмын мэдээллийн товхимол, 1897 оны 3 дугаар сарын 5, Боть 1, Дугаар 16, 279–285-р хуудас.
TAM1897 D 279.3Та нар мэднэ, Эзэн энэ цаг үе болон энэ цаг үед амьдарч буй хүмүүсийн тухай “энэ бол Бурханы тушаал болон Есүсийн итгэлийг сахигчид” гэж хэлсэн. Та бид хоёр тэр ард түмэн гэдгээ үнэн зөвөөр тунхаглаж, Эзэн бидний тухай ертөнцөд “Энд Бурханы тушаал болон Есүсийн итгэлийг сахигчид байна” гэж хэлэх боломжтой газарт зогсож байна. Мөн энэ нь зөвхөн Тэр хэлсэн учраас биш, харин үнэхээр бодит байдал болсон учраас Тэр үүнийг хэлэх болно.
TAM1897 D 279.4Энэ ишлэл яг энд энэ байшинд байгаа бидэнд бүрэн хамаатай; Эзэн үүнийг одоо баримт болгож, цаашид үргэлж баримт хэвээр байлгахыг хүсдэг, ингэснээр Тэр үүнийг бүх дэлхийд, бүх ертөнцөд тасралтгүй зарлаж чадах юм: “Энд Бурханы зарлигуудыг ба Есүсийн итгэлийг сахигчид байна.”
TAM1897 D 279.5Энэ бол бидний судлах ёстой зүйл. Эдгээр хичээлүүдээр бид Бурханы зарлигуудыг сахиж байгаа эсэхээ мэдэж судлах ёстой; ингэснээр Эзэн бидний тухай “Энд Бурханы зарлигуудыг сахиж, Есүсийн итгэлд үнэнч байгаа хүмүүс байна” гэж хэлж чадах юм.
TAM1897 D 279.6Бурханы зарлигуудыг сахихад, мэдээж хамгийн эхнийх нь орж ирдэг бөгөөд бид түүнийг заавал сахих ёстой. Энд Түүний үг байна: “Бүх зарлигийн эхэнд нь: ‘Исраил аа, сонс: Манай Эзэн Бурхан ганц Эзэн билээ. Чи бүх зүрх сэтгэл, амь, оюун ухаан, бүх хүч чадлаараа Эзэн Бурхандаа хайртай бай’ гэжээ. Энэ бол эхний зарлиг юм.”
TAM1897 D 279.7Одоо Эзэн тэр тушаалын талаар таны болон миний тухай “Эдгээр нь түүнийг сахидаг хүмүүс” гэж хэлж чадах болов уу?
TAM1897 D 279.8Эзэн таны зүрх сэтгэлийг бүхэлд нь эзэмшсэн үү, тиймээс та түүнээс болон түүнийхээс өөр юунд ч зүрх сэтгэлээ зориулах боломжгүй болсон уу?
TAM1897 D 279.9Эзэн таны бүх сэтгэлийг тууштай хайраар эзэмшсэн үү, тиймээс таны доторх ямар ч мэдрэмж түүнийх биш юм гэж хэлэх аргагүй байхаар?
TAM1897 D 279.10Эзэн таны бүх оюун санааг эзэмшсэн үү, тиймээс таны оюун санаанд өөр бодол, өөр үйлдэл, өөр хэсэг үлдээгүй, бүхэлд нь Түүнийх болж, Түүний үйлчлэлд зориулагдсан уу? Учир нь бид оюун санаагаараа Эзэн Бурханд үйлчилдэг. Зарим хэсгээр нь биш, хэсэгхэнээр нь биш, харин бүхэлд нь. Ингэснээр та Бурханд хамааралгүй ямар ч зүйлд оюун санаагаа зориулах, хандуулах боломжгүй болсон.
TAM1897 D 279.11Таны бүх хүч чадал Түүнийх болсон уу, тиймээс та Бурханых бус ямар ч зүйлд хүч зарцуулах боломжгүй, бүх хүчээ зөвхөн Түүний үйлчлэлд зориулах уу?
TAM1897 D 279.12Хэрвээ энэ бүхэн танд үнэн бол, “Энд бол тушаалуудыг сахигчид” гэж үнэхээр таны тухай хэлэгдэнэ.
TAM1897 D 279.13“Хоёр дахь нь түүнтэй адил: ‘Өөрийгөө гэсэн шигээ хөршөө хайрла’.” Эхний зарлигт дурдсанчлан Бурханы хайр зүрхэндээ оршиж байвал хөршөө өөрийнхөө адил хайрлах нь тун амархан байх болно.
TAM1897 D 279.14Өмнөх өдөр ах Келлоггын илтгэлд дурдагдсан Чикагогийн тэр бяцхан хүү танил бус хүнийхээ өмнө очиж, “Та дэлхийн хамгийн том нүгэлтэн гэдгээ мэдэж байна уу?” гэж асуусан тухай жишээг санаарай. Тэгэхэд тэр хүн гайхаж, энэ яаж байж болох вэ гэж асууж, “Би хэзээ ч хүн алаагүй, ямар ч том гэмт хэрэг үйлдээгүй” гэж хэлэхэд, жаахан хүү түүнд хэлэв: “Хамгийн агуу зарлиг бол: ‘Чи бүх зүрх сэтгэл, амь, ухаан, бүх хүч чадлаараа Эзэн Бурхандаа хайртай байх ёстой.’ Чи тэгдэг үү?” Тэр хариуд нь “Үгүй, би тэгдэггүй” гэжээ. Би үүнийг огтхон ч биелүүлдэг гэж хэлж чадахгүй.” “За,” гэж тэр жаахан хүү хэлэв, “энэ бол хамгийн агуу тушаал. Чи хамгийн агуу тушаалыг зөрчиж байна; тиймээс чи хамгийн их нүгэлтэн.” Тэр хүн үүнийг хүлээн зөвшөөрч, Бурхан руу болон бүрэн аврал руу хөтлөгдсөн. Энэ бол тун тодорхой: хамгийн агуу тушаал бол энэ тул үүнийг зөрчигч нь хамгийн их нүгэлтэн. Энэ чинь чи юү?
TAM1897 D 279.15Чи бид хоёр Бурханы зарлигуудыг, Есүсийн итгэлийг сахиж байна гэж өөрсдийгөө тодорхойлдог. Бид Бурханы бүх зарлигийн эхнийхийг зөрчиж байна уу? Хэрвээ бид хамгийн агуу, бүх зарлигийн эхнийхийг сахихгүй байгаа бол бид түүнийг зөрчиж байгаа хэрэг. Хэрвээ бид үүнийг зөрчиж байгаа бол бид зарлигуудыг сахихгүй байгаа; энэ нь тодорхой. Чи бид хоёр одоо шийдэж, мөнхөд шийдвэрлэх ёстой: Эзэнд бүх зүрх сэтгэл, бүх амь, бүх оюун ухаан, бүх хүч чадлаараа үйлчлэх эсэхээ.
TAM1897 D 279.16“Бурханы хаанчлал та нарын дотор байна” гэж бичигдсэн. Манай доторх энэ хаанчлал бол Бурханы хаанчлал юм; хүн бүтээгдсэн цагаас эхлэн тийм байсан, гэхдээ дайсан Бурханы орыг булаан авсан; Эзэн хүнийг дахин чөлөөлж, Бурхан өөрийн хаанчлалдаа өөрийн орыг эзлэх үү, эсвэл булаан авагч Бурханы орыг Бурханы хаанчлалд эзлэх үү гэдгийг сонгох эрхийг олгосон. Таны дотор байгаа хаанчлал бол Эзэнийх юм. Тэнд Эзэн захирах уу, эсвэл дайсан захирах уу гэдгийг та шийднэ. Хэрвээ та Эзэн тэнд захирахыг сонгохгүй бол дайсан тэнд захирахыг та сонгож байна. Хэн захирах вэ гэдэг нь бүхэлдээ хүний сонголтоос хамаарна.
TAM1897 D 280.1Заавал хэн нэгэн захирах ёстой. Хүн Бурханаас хараат бусаар өөрөө өөрийгөө захирч амьдрахын тулд бүтээгдээгүй. Тэр Бурхантай хамт өөрийнхөөрөө байхын тулд бүтээгдсэн бөгөөд Бурхангүйгээр өөрийнхөөрөө байж чадахгүй. Хүн Бурхантай хамт зогсохын тулд бүтээгдсэн. Бурханы хаанчлал түүний дотор байсан. Бурхан түүний дотор захирч байсан. Гэвч тэр Сатаныг дагаснаар өөрийнхөөрөө болохоор зүтгэсэн. Гэвч хүн зөвхөн Бурханыг дагаснаар л өөрийнхөөрөө байж чадна. Бурханы хаанчлал таны дотор байна. Бид Бурхан бидний зүрхэнд өөрийн хаанчлалд өөрийн байр сууриа эзлэх ёстойг сонгох ёстой. Тэр тэнд өөрийн байр сууриа эзэлж, өөрийн хаанчлалд өөрийн эрх мэдлийг хэрэгжүүлнэ.
TAM1897 D 280.2Та нар дэлхий дээрх Бурханы хаанчлал далайгаас далай хүртэл, гол мөрөнөөс эхлээд дэлхийн захад хүртэл байх болно гэдгийг мэднэ. Эзэн ирэхэд тогтох Бурханы энэ хаанчлал нь энэ ертөнцөд байгаа бүх газар шороо, бүх ширхэг хөрсийг бүрхэх болно гэдгийг та нар мэднэ. Одоо Бурханы хаанчлал та нарын дотор байна. Та нарын дотор Бурхан захирдаг тэр хаанчлал — түүний захиргаа зүрхний тань бүх зай, бүх ширхэг газрыг хамардаг уу? Үнэндээ тийм үү? Энэ бол асуулт, мөн эдгээр асуултууд бидэнд олон талаараа зориулагдсан.
TAM1897 D 280.3Би зүгээр л тушаалыг уншиж, тушаал юу гэж хэлж байгааг танд сануулж байна. Энэ нь бид хоёрын оюун санаа, зүрх сэтгэл үргэлж “Бурханы тушаал, Есүсийн итгэлийг бүх зүрх, сэтгэл, оюун, хүч чадлаараа сахидаг хүмүүс бид мөн үү?” гэсэн асуултад нээлттэй байхын тулд юм.
TAM1897 D 280.4Таны оюун санаа юу дээр тулгуурлаж, юу дээр судалгаа хийж, юу дээр ажиллаж байна — тэр бүхэнд Бурхан байна уу? Энэ нь Бурханы алдаршилд зориулагдсан уу? Таны хийж буй судалгаа, судалж буй хичээлүүд, таны оюун санааны бүх бодол — тэнд Бурханы дүр тамгалагдахын тулд үү? Оюун санаандаа Бурханыг илүү өргөнөөр олохын тулд үү? Түүнийг илүү алдаршуулахын тулд үү? Таны оюуны хүчин чармайлтад Тэр эхний, бүхний дээгүүр ордог уу? Та Түүнийг хайрлаж, бүх оюун ухаанаараа Түүнд үйлчилдэг үү?
TAM1897 D 280.5Мөн бүх хүч чадлаараа. Та хагалж буй талбайгаа Бурханд зориулан хагалж байна уу? Самбар тэгшлэх зориулалттай харуулыг түлхэхдээ та үүнийг Бурханд зориулан хийж байна уу, ингэснээр та юу ч авсан тэр бүгд нь таных биш, харин Бурханых байх ёстой гэж үзэж байна уу? Таны хүч чадал бүрэн Бурханд зориулагдсан тул хаана ч гараа дүрсэн тэр бүхэндээ та Бурханы хэргийг дэмжиж ажиллаж байна уу?
TAM1897 D 280.6Хүмүүсийн дунд өргөн тархсан нэгэн үзэл байдаг: хүн аливаа мэргэжил эсвэл биеийн хүчний ажил дээрээ ажиллахаа зогсоогоод л байж байж л энэ үйлсэд ажиллах боломжтой гэж. Олон хүн “Би одоогийн хийж байгаа ажлаасаа гарахыг хүсэж байна. Эндээс гарах гарц олмоор байна. Энэ цехээсээ гарч чадахсан бол...” гэж ярьдаг. Тэд “Би энэ үйлсэд ажиллахыг хүсэж байна” гэж мөрөөддөг. Хэрвээ чи одоо байгаа газартаа энэ үйлсэд ажиллагч биш бол, хүссэн газартаа хүрсэн ч энэ үйлсэд ажиллагч болохгүй. Хэрвээ чи талбай хагалахдаа энэ үйлсэд ажиллагч биш бол, сургаал номлох гэж оролдож байхдаа ч энэ үйлсэд ажиллагч болохгүй. Хэрвээ чи төмрийн дархан бөгөөд өдөр бүр дөш дээр ажилладаг бол — хэрвээ чи энэ үйлсэд над шиг гүнзгий, чин сэтгэлээсээ, бүх зүрх сэтгэлээрээ зүтгэхгүй бол — хаа нэг газар сурталчилгааны хуудас тарааж байхдаа ч чи энэ үйлсэд ажиллахгүй.
TAM1897 D 280.7Хүн төрөлхтөн ямар байж болохыг, мөн Есүс Христэд итгэгч бүр ямар байх ёстойг бидэнд жишээ болгон үзүүлсэн. Бурханы Хүү энэ ертөнцөд ирсэн нь танд болон надад тушаалуудыг яаж сахих, түүнийг яаж биелүүлэх ёстойг харуулахын тулд ирсэн. Мөн тэр номлосноосоо ойролцоогоор зургаа дахин удаан хугацаанд мэргэжлийн ажлаа хийсэн. Арван хоёр наснаасаа эхлэн, Иосифтэй хамт модон ажлын мэргэжилд суралцаж, арван хоёр настай хүүхэд модон мэргэжилтнэд тусалж чадах олон ажлыг гүйцэтгэж чаддаг шиг тэр ч бас олон ажлыг гүйцэтгэж байв. Иймээс арван хоёр насаасаа эхлэн тэр ажиллаж, ойролцоогоор 30 насандаа баптисм хүртэн номлож эхэлсэн; энэ нь 18 жил болж байна. Эдгээр жилүүдэд тэр мужааны ажил хийж байв. 30-аас 33 нас хагас хүртэлх жилүүдээ олон нийтэд зориулсан номлолтод зориулсан. Ингээд та харж байна, тэр мужааны ажил хийсэн хугацаа нь номлосон хугацаанаасаа бараг зургаа дахин урт байсан.
TAM1897 D 280.8Тэгвэл тэр арван найман жил модон цех дээр ажиллаж байхдаа яг л гурван жил хагас сургаал айлдаж байсан тэр үедээ адилхан Бурханы Хүү байсан юү? — Та нар мэднэ, тэр тийм байсан. Тэр тэнд хавтан зүсэж, сандал хийж, хөл суулгаж байхдаа миний болон танай Аврагч байсан уу? — тэр үедээ загалмай дээр байхдаа байсан шигээ л миний болон танай Аврагч байв уу? — Та нар мэднэ, тэр тийм байсан. “Учир нь бид Түүний амьдралаар аврагддаг.”
TAM1897 D 281.1Эдгээр арван найман жилийн төгсгөлд тэрээр баптисм хүртэхээр ирж, баптисм хүртсэн нь түүний албаны эхэнд, модон ажлынхаа төгсгөлд тохиосон гэдгийг бүү мартаарай. Тэр үед Бурхан “Энэ бол миний хайртай Хүү, түүнд миний таалал оршдог” гэж хэлсэн юм. Тэгэхээр тэр арван найман жилдээ ч, сүүлчийн гурван жил хагасдаа ч адилхан хэмжээгээр энэ хэрэгт ажиллаагүй гэж үү? — Та нар мэднэ, тэр тийм байсан. Тэгвэл хэрвээ чи модончин, Есүс Христийн итгэгч гэж өөрийгөө зарласан бол түүний дагалдагч байж чадахгүй гэж үү? Чи яг л номлолын тавцан дээр байгаа юм шиг яг тэр байрандаа түүний дагалдагч, энэ хэрэгт зүтгэгч байх ёсгүй гэж үү? Би чи үргэлж модончин хэвээр байх албатай гэж хэлэхгүй. Тэр ч үргэлж модончин хэвээр байгаагүй. Би та нар үргэлж төмрийн дархан эсвэл тариачин хэвээр байх албатай гэж хэлэхгүй; гэхдээ би хэлж, онцолж байна: та модончин, төмрийн дархан, тариачин байгаа үедээ хаана ч байсан яг л тэр үедээ байгаа шигээ үнэнчээр энэ үйлсийн төлөө ажиллах ёстой.
TAM1897 D 281.2Ийм байдлаар Есүс бид бүгдэд Христийн шашинтан гэж юу болох, бидний амьдрал ямар байх ёстойг харуулсан; бидний оюун, зүрх эсвэл гар юунд ч хөтлөгдсөн хамаагүй. Тэр модончин байхдаа бүх зүрх сэтгэл, бүх амь, бүх оюун ухаан, бүх хүч чадлаараа Бурханыг хайрласан. Тэр самбар хөрөөдөхдөө, ширээ хийхдээ, хаалга хийж суулгахдаа бүгд Бурханы алдаршилд зориулагдсан байв. Түүнд Бурхан бүхний дээгүүр байсан. Нэгэн хүн түүнд зөвхөн модончин гэж хандаж, түүнийг дэлхийн Аврагч гэдгээр нь харсангүй; зөвхөн модончин гэж үзэн түүнтэй хамт суугаад, “Надад ширээ хийж өгөөч гэж хүссэн. Чи надад үүнийг хийж өгөөч?” — тэр асуухад, “Чи ямар ширээ хүсэж байна?” гэж асуужээ. Хүн түүнд тайлбарлаж өгсний дараа Есүс “За, би чамд хийж өгье” гэж хэлсэн. Есүс ширээг хийж, нуруундаа үүрэн хүний гэрт аваачиж, ашиглахын тулд тавьж өгсөн тэр бүх үйлдэлд Есүс бүрэн утгаараа Бурханых байв. Бурхан түүний бүх үйлдэлд оршиж байв. Тэр ширээний холбоос бүрт хагарал байгаагүй, тоос шороороо бүрхэгдсэн газар байгаагүй, юу ч нууж хаагаагүй; энэ нь шударга ширээ байв. Энэ нь Бурхан ч хүлээн зөвшөөрөхүйц ширээ байв.
TAM1897 D 281.3Мөн тэр ширээ хийх гэрээ байгуулахдаа шударга, Бурхан харж “энэ бол шударга гэрээ” гэж хэлэхүйц гэрээ байгуулсан. Тэр хүнээс ийм ажлын төлөө шударгаар ногдох хэмжээнээс илүүг төлөхийг шаардаагүй. Хүн түүнээс “ийм ийм ширээ хийх үү?” гэж асуухад “За” гэж хариулсан. “Үүнийхээ төлбөрт хэд авна вэ? — үнэ нь хэд болох вэ?” Тэр тооцоогоо гаргаж, хүнд хэлнэ: “Модон материалын зардал нь ийм, хийхэд нь ийм хугацаа орох бөгөөд миний ажлын үнэ нь ийм. Та үүнтэй санал нийлж байна уу? Миний ажлыг хийх хугацаа, зардлыг нь бодоход үнэ нь ийм байх ёстой гэж та бодож байна уу?” Тэгэхэд хүн нь “Тийм ээ, би ч бас тэгж бодож байна. Үнэндээ тэр үнэ цэнэтэй. Энэ шударга. Энэ бол тодорхой тохиролцоо” гэж хэлдэг байв. Дараа нь Есүс ширээг нуруундаа үүрч аваачиж тавьсны дараа тэр хүн тохиролцсон үнийг нь төлдөг байв. Бурхан ч энэ бүх үйл явдлыг харж “Энэ шударга. Хэн ч үүнээс илүүг хийж чадахгүй” гэж хэлж чадах байв.
TAM1897 D 281.4Та яг тийм модончин мөн үү? Та өөрийгөө Христийн шашинтан гэж зарладаг. Юу хийж байсан ч та яг тийм ажилчин мөн үү?
TAM1897 D 281.5Чи Бурханыг бүх зүрх сэтгэл, бүх сүнс, бүх оюун ухаан, бүх хүч чадлаараа хайрладаг уу? Та юу хийдэг, юу хийхээр дуудагддаг, эсвэл ямар ч ажил хэргийг хөрштэйгээ гүйцэтгэдэг—тэр хүн харь шашинтан ч бай, христийн шашинтан ч бай—Бурхан түүнийг хараад “Энэ бол Бурханы хаанчлалд хангалттай сайн” гэж хэлэхүйц байдлаар хийгдсэн үү? Учир нь таны бүх зүрх, бүх сүнс, бүх оюун ухаан, бүх хүч чадал нь Бурханы алдаршилд зориулагдсан байдаг.
TAM1897 D 281.6Бид тушаалуудыг сахидаг хүмүүс мөн үү, эс үү? Энэ бол асуулт. Мөн одоо бид үүнийг тун нарийн нягт судалж, Эзэн өөрийн ярьж буй илгээлтдээ “Эдгээр бол Бурханы тушаалуудыг сахидаг хүмүүс” гэж баталгаажуулах цаг нь болжээ.
TAM1897 D 281.7Одоо та энэ зарлиг бүхнийг хамарч байгааг харж байна, мөн бид эхлүүлсэн энэ ишлэлд багтахгүй ганц ч бодол санаа бүхэл бодлын ертөнцөд үлдэхгүйг ойлгож байна. Тиймээс бид бодол санаандаа байгаа бүхнийг, оюун ухаанаа хандуулах шаардлагатай бүхнийг бүх зарлигийн эхнийх нь тэр ариун сургаалын гэрэлд харах ёстой.
TAM1897 D 281.8Бидэнд гараа дүрэхийг уриалсан бүхнийг бид тэр бүх зарлигуудаас хамгийн агуу нь болох энэхүү зарлигийн гэрэлд харах ёстой. Энэ нь Бурханыг хүндэтгэх айдсаар зүрх, сүнс, оюун, хүч чадал бүхнээрээ орох боломжтой зүйл мөн үү? Хэрвээ тийм биш бол би түүнд хүрэхийг хүсэх үү? — Үгүй. Хэрвээ энэ нь би бүх зүрх, оюун, сүнс, хүч чадлаараа, мөн Бурхантай хамт орох боломжгүй зүйл бол би түүнтэй яах хэрэгтэй вэ? Хэрвээ Бурхан надтай хамт явж чадахгүй бол би Түүний зарлигуудыг зөрчиж байна. Би бүхнээ Түүнд зориулахгүй байна. Миний бүх хүч чадал Тэр орох, эсвэл хүрэх, эсвэл сайшаах, эсвэл хүлээн зөвшөөрч чадахгүй зүйлд зарцуулагдвал юу ч биш.
TAM1897 D 282.1Би үүнийг шулуун гэж мэднэ, гэхдээ энэ бол Христийн шашин. Энэ бол Христийн шашин, тиймээс чи бид хоёр яг энэ шаардлагад хүрэхгүй юунд ч арван зургааны нэг хэсгээр ч сэтгэл хангалуун байж болохгүй. Бид энэ ертөнцөд юу ч бай, тэр бүхэндээ Бурхан бидэнтэй хамт байхгүйгээр оролцох, зүрх сэтгэл, сүнс, оюун ухаан, бүх хүч чадлаа зориулахгүй байх явдалд ганцхан агшин ч сэтгэл ханах ёсгүй. Мөн би та нарт хэлэхэд, бид тэр үедээ бүгдээрээ, энэ байшинд байгаа хүн бүр яг одоо Түүнд бууж өгч, тэндээ бат зогсох аваас, дэлхий дээр илчлэгдэх Бурханы ямар хүч чадал болохыг бид төсөөлж ч чадахгүй.
TAM1897 D 282.2Эхнээсээ л хамгийн том бэрхшээл нь хүмүүс зүрхэндээ Бурханд өгөх ёстой байр суурийг нь өгөхгүй байсан явдал юм. Бурхан хүнийг иймэрхүү байдлаар бүтээсэн боловч хүн бусад бүх зүйл рүү эргэж, Бурханыг бүрмөсөн хааж хаясан. Бурхан түүнийг тэр харанхуйгаас чөлөөлж, сонгох эрх чөлөөг олгож, бүх зүрх сэтгэл, бүх амь, бүх оюун ухаан, бүх хүч чадлаараа Бурханыг хайрлах эсэхийг сонгохыг уриалсан. Түүнийг дахин Бурханд өөрийнх нь байр суурийг олгох эсэхийг сонгох эрх чөлөөг олгосон; гэхдээ олон хүн Эзэнд өөрийнх нь байр суурийг олгохгүй гэж сонгосон тул үер тэднийг дэлхийн гадаргуугаас угааж аваад явсан.
TAM1897 D 282.3Тэгээд Эзэн дахин хүн төрөлхтнийг эхлүүлэв. Түүний хүн бүрээс хүссэн ганц зүйл нь Эзэн Бурханыг бүх зүрх сэтгэлээрээ, бүх сүнсээрээ, бүх оюун ухаанаараа, бүх хүч чадлаараа хайрлах, бас хөршөө өөр шигээ хайрлах явдал байв. Үүнийг л тэр хөлөг онгоцонд орсон найман хүнд болон түүнээс гарсан хүмүүст хүссэн юм. Хэрвээ анхны хүн бүх зүрх сэтгэл, бүх сүнс, бүх оюун ухаан, бүх хүч чадлаараа Бурханыг хайрласан бол ямар ч нүгэл хэзээ ч орж ирэхгүй байсан.
TAM1897 D 282.4Тэр нүгэл үйлдсэнийхээ дараа, Эзэн түүнийг тэр боолчлолоос чөлөөлснийх нь дараа, хэрвээ Адам болон түүний бүх хүүхдүүд зүрх, сүнс, хүч чадал, оюун ухаан, биеийн бүх хүчээрээ Бурханыг хайрласан бол дэлхийн нөхцөл байдал ямар байх байсан бол? — Тэд Бурханы зарлигуудыг, Есүсийн итгэлийг сахиж, шударга ёс далайг ус бүрхдэг шиг дэлхийг бүрхэх байсан. Хараалын боолчлол, нүгэлт махбодийн боолчлол дор байгаа хүний хувьд энэ бүхнийг биелүүлэх боломжгүй гэж үү? Бурхан гэмтнээ махбодийн нүглийн хүчнээс ийм байдлаар чөлөөлж чадах уу, ингэснээр тэр Бурханыг бүх зүрх, сүнс, хүч чадал, оюун ухаан, чадал чадвараараа хайрлаж чадах уу? — Тийм. Хэрвээ хүмүүс Бурханд итгэж, Бурханы зарлигуудыг ба Есүсийн итгэлийг сахисан бол нүгэлтэй махбодийн боолчлолд байсан ч гэсэн нүгэл дэлхийг өнөөгийнх шигээ харааж чадахгүй байсан. Энэ бол үнэн, учир нь энэ бол Христийн шашин. Иймээс та харж байна, Эзэн биднээс юу хүсдэг вэ гэвэл, Адам нүгэл үйлдсэнээс хойш хүнээс юу хүссэн нь өнөөг хүртэл яг адилхан: Бурханы зарлигуудыг сахиж, Есүсийн итгэлд үнэнч байхыг л хүссэн. Бүх зарлигийн эхэнд нь: “Чи бүх зүрх сэтгэл, амь, оюун ухаан, бүх хүч чадлаараа Эзэн Бурхандаа хайртай бай” гэсэн байдаг.
TAM1897 D 282.5Ром 1:21-д эхэндээ “тэд Бурханыг мэдэж байсан” гэж өгүүлдэг. Үүнийг анхаараарай: хүн амьдралынхаа эхэнд Бурханыг мэдэж байсан. Адам эхэндээ Бурханыг мэдэж байсан ч энэ мэдлэгээ хадгалж чадаагүй. Адам нүгэл үйлдэж, дахин шинээр эхлэхдээ Бурханыг мэдэж байсан. Үерийн дараа хүн төрөлхтөн дахин эхлэхдээ эхэндээ Бурханыг мэдэж байсан; тиймээс хүн төрөлхтөн үргэлж Бурханаас холдон явсан. Дэлхий маш нүгэлтэй байсан, одоо ч нүгэлтэй, цаашид ч нүгэлтэй хэвээр байх болно; учир нь дэлхий Бурханыг мэдсэн мөртлөө түүнийг няцаадаг, харин Бурханыг мэдээгүйгээс биш. Иймээс дэлхий харанхуйн улмаас ёрын мууд ороогүй, харин ёрын муугийн улмаас харанхуйд орсон.
TAM1897 D 282.6Дэлхий гэрлээр эхэлсэн; харин харанхуй орсон нь хүмүүсийн сонголтын улмаас болсон; “тэд Бурханыг мэдсэн ч Бурхан мэт хүндэтгээгүй, талархаагүй; харин бодлоороо хийрхэж, тэнэг зүрх нь харанхуй болсон.” Өөрсдийгөө мэргэн гэж тунхаглаж, тэнэг болж, ялзрашгүй Бурханы алдрыг ялзрах хүний, шувуу, дөрвөн хөлтэй араатан, мөлхөгч амьтдын дүрс болгон хувиргасан.”
TAM1897 D 282.7Одоо анхаар; эхлээд юу вэ? — Тэд Бурханыг мэдсэн; гэхдээ түүнийг Бурхан мэтээр алдаршуулсангүй; тэд түүнд өөрсдийн доторх түүнд хамаарах байр суурийг нь өгсөнгүй. Тэд Бурханыг алдаршуулсангүй — хүнд түүнийг илчилсэнгүй, дэлхий дээр түүнийг илэрхийлсэнгүй; учир нь Есүс “Би дэлхий дээр чамайг алдаршуулсан” гэж хэлсэн бөгөөд тэр махбодоор илэрсэн Бурхан байв. Бурханыг мэддэг байсан эдгээр хүмүүс Бурханыг махбодоор илэрхийлэхийг хүлээн зөвшөөрөөгүй. Тэд талархалгүй байв. Дараа нь тэдний бодол санаа хоосон болж, тэдний тэнэг зүрх харанхуйлав; тэр харанхуй дунд өөрсдийгөө мэргэн гэж зарласан. Гэвч тэр мэргэн ухаан нь тэнэг байв, тэгээд тэд дүрс баримлууд бүтээсэн.
TAM1897 D 282.8Иймээс та харж байна, хүмүүсийн нүдний өмнө тавигдсан дүрс бол шүтээн шүтэх явдлын гадаад илэрхийлэл, гадаад төлөөлөл төдий юм. Шүтээн шүтэх явдал аль хэдийн зүрхэнд гүн шингэсэн бөгөөд гадагш гарах хэд хэдэн алхмыг аль хэдийнэ туулсан байдаг. Үүнийг бодоод үз. Шүтээн шүтэх явдал хаанаас эхэлдэг вэ? — Зүрхнээс. Энэ явцад шүтээн шүтэх явдал хаанаас эхэлдэг вэ? — Тэд Бурханыг мэдсэн ч түүнд Бурхан шиг хүндэтгэл үзүүлээгүй; яг тэр үед л бүгд эхэлдэг. Тэгвэл Бурханыг мэдэх ба шүтээн шүтэх явдал хоёрын хооронд ямар ч дундах зам гэж байх уу?
TAM1897 D 283.1Одоо сайтар бодоод үз. Тэд Бурханыг мэдэж байсан, “Энэ бол мөнхийн амьдрал: Тэд чамайг мэдэх.” Бурханыг мэдэх нь мөнхийн амьдрал; энэ нь тодорхой. Тэд үнэхээр Бурханыг мэдэж байсан; Бурханыг мэдэхэд мөнхийн амьдралтай байсан. Энэ нь бичигдсэн. Гэвч тэд шүтээн шүтэх болсон. Бурханыг мэдэхээс шүтээн шүтэгч болох хүртэл хэдэн алхам явсан бэ? — Зөвхөн нэг. Тэгвэл Бурханыг бүх зүрх, бүх хүч чадал, бүх оюун ухаан, бүх хүчээрээ хайрлахаас шүтээн шүтэгч болох хүртэл хэдэн алхам шаардлагатай вэ? — Зөвхөн нэг. Тэгвэл хэрвээ би Бурханыг бүх зүрх, бүх сэтгэл, бүх оюун ухаан, бүх хүч чадлаараа хайрладаггүй бол би юу вэ? — Шүтээн шүтэгч.
TAM1897 D 283.2Магадгүй миний өмнө сийлбэр дүрс байхгүй байж болно. Эдгээр хүмүүс эхэндээ тийм дүрсгүй байсан. Гэхдээ тэдний сэтгэлд нэгэн дүрс, төсөөлөл аль хэдийнэ бий байсан бөгөөд тэд сийлбэр дүрсээ хийхдээ зүгээр л сэтгэлдээ байсан тэр зүйлийг нүдэнд харагдахуйц болгосон юм. Дүрс бүтээсэн анхны хүн ч түүнийг хийхээсээ өмнө сэтгэлдээ тэр төсөөллийг тээж явсан. Зураг бүтээсэн анхны хүн тэр зургийг бурхан болно гэж төсөөлсөн бөгөөд тэр төсөөлөл нь мод эсвэл чулуугаар зургийг бүтээхээсээ өмнө түүнд байсан. Тэгэхээр тэр нүднийхээ өмнө тавьсан чулуун зураг нь зүгээр л гадаад дүр байсан бөгөөд тэр дүрээрээ оюун санаандаа аль хэдийнээ буй бурхныг нь түүнд илэрхийлэх зорилготой байв. Тэгвэл тэр сийлбэр дүрсээ хийхээсээ өмнө бурхангүй байсан гэж үү? — Үгүй. Хаана байсан бэ? — Түүний зүрхэнд.
TAM1897 D 283.3Тэд сэтгэхүйнхээ хувьд дэмийрчээ. Хэний сэтгэхүй вэ? — Тэднийх. Энд ямар нэгэн зүйлийг төсөөлж буй хүн байна; тэр төсөөллөөсөө дүрс бүтээж, түүнийг өөрөөсөө гадна нүднийхээ өмнө тавьдаг. Төсөөлөл гэдэг нь зүгээр л оюун санаанд дүрс бий болгох явдал юм. Харин чулуун дээрх дүрс бол зүрхэнд болж буй тэр дүрс бий болгох үйл явцын гадаад, баригдахуйц хэлбэр төдий. Дүрс анх хаана бүтээгдсэн бэ? — Түүний оюун санаанд; түүний өөрийн төсөөлөлд, өөрийн бодолд. Гэвч Бурханаас тусгаарлагдсан тэр үед тэнд хэн байсан бэ? — Сатан болон өөрөөсөө өөр хэн ч байгаагүй. Тэгвэл түүний бодлууд хаанаас ирэх вэ? — Зөвхөн өөрөөсөө болон Сатанаас.
TAM1897 D 283.4Иймээс та шүтээн шүтэх явдал зүрхэнд оршдогийг тодорхой харж байна; санаа, дүр зураг нь гадна илэрхийн өмнө аль хэдийн зүрхэндээ оршиж байдаг. Түүний бурхан нь нар, сар эсвэл од байсан ч энэ санаа, үзэл, төсөөлөл нь гаднаа нар, сар, оддын дүрээр илэрхийн өмнө зүрхэндээ аль хэдийн оршиж байдаг.
TAM1897 D 283.5Шүтээн шүтэх явдлаар гадна талд илэрч буй бүхэн нь зүрхэнд буй зүйлийн тусгал төдий. Бурхан зүрхэнд байх ёстой; бүх зүрхээрээ, бүх сэтгэлээрээ, бүх оюун ухаанаараа, бүх хүч чадлаараа байх ёстой, эс бөгөөс шүтээн шүтэх явдал үүснэ. Дундаа зам гэж үгүй.
TAM1897 D 283.6Үнэндээ, үерийн дараа хүмүүс анх жинхэнэ Бурханаас урван, өөрсдийн бурхануудыг шүтэх болсон үедээ тэдгээр бурхануудыг өөрсдөдөө Бурханы орон зайг эзлэх боломж олгосон нь тэд Бурханыг мэдэх үедээ Түүнийг ганц захирагч гэж хүлээн зөвшөөрч байсан гэдгийг харуулж байна. Би Бурханыг бүх зүрх сэтгэл, бүх сүнс, бүх оюун ухаан, бүх хүч чадлаараа хайрлавал ганцаараа миний Бурхан хэн байх вэ? — Бурхан. Миний цорын ганц эрх мэдэл хэн байх вэ? — Бурхан. Надад ганцхан хэн эрх мэдэлтэй байх вэ? — Бурхан. Тэр зөв эрх мэдлээ хэрэгжүүлэх чадвартай юу? — Тийм. Тэр хүнийг шударга, зөв замд нь хөтлөх чадвартай юу? — Тийм. Хүн бүх зүрх сэтгэл, амь, оюун ухаан, бүх хүч чадлаараа Бурханыг хайрлавал түүнд дэлхий дээр шударга, зөв замд нь хөтлөх өөр ямар ч хууль, эрх мэдэл хэрэггүй. Түүний захирагч хэн бэ? — Бурхан. Бид түүнийг дээдлэн хайрлавал Бурхан захирч чадах уу? — Тийм. Гэвч хүн Бурханаас татгалзаж, шүтээн шүтэхэд өөрийгөө захирч чадах уу? — Үгүй.
TAM1897 D 283.7Одоо үерийн дараа, тэд Бурханыг мэддэг байсан үедээ Түүнийг ганцхан Хаан, Захирагч гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Тэдэнд өөр захирагч байгаагүй. Тэд анх Бурханаас татгалзаж, Түүний оронд өөр бурхадыг тавьсан үедээ — яг эхэндээ, Бурханаас холдон, Түүний оронд өөр бурхадыг тавьсан үедээ — тэдгээр бурхануудад захирагчийн байр суурийг эзлэх боломж олгосон. Тэд эдгээр бурханууд бол тэдний захирагчид гэж зарласан. Тэдэнд хаан байгаагүй; хүмүүс өөрсдийгөө захирагч болгоно гэж мэдэгдээгүй. Хүмүүс бурханууд хаанууд гэж мэдэгдэж, эрх мэдэлтэй хүмүүс нь зөвхөн бурхануудын төлөөлөгчид байсан, харин жинхэнэ хаанууд нь бурханууд байсан.
TAM1897 D 283.8Үүний нотолгоог та “Библийн эзэнт гүрнүүд” номын 50-р хуудаснаас олж болно. Энд нь төрөлхтөн эхэлсэн, хэлний будилаан болсон, төрөлхтөн Бурханыг мартсан Бабилонд олдсон анхны бичмэлүүд байна. Би уншина:—
TAM1897 D 284.1Хаан Нинридугийнхаа өмнө, Ридугийн орлогч Идаду, боол, Нинридугийн баяр баясгалан, аюулгүй байдлын төлөө.
TAM1897 D 284.2Энд захирагч Идаду бурхандаа зориулсан бичээс дээр өөрийгөө зөвхөн бурханыхаа орлогч гэдгээ илэрхийлсэн. Тэр өөрийгөө хаан гэж тунхаглаагүй. Ингэснээр та энэ хүний хаан нь бурхан байсан гэдгийг харж байна. Бурханыг ард түмний хаан гэж үздэг байсан бөгөөд эрх мэдэлтэй энэ хүн нь зөвхөн бурханыхаа орлогч буюу тушаалтны үүрэг гүйцэтгэж байжээ.
TAM1897 D 284.3Энэ нь Бурхан хууль ёсны захирагч гэдгийг хүмүүс саяхан л мэдсэн тул хэн ч өөрийгөө хаан болгох зориггүй байсан гэдгийг харуулж байна. Та үүнийг ойлгож байна уу? Сайтар бодоорой. Бурхан ганц захирагч байхдаа мэдээж тэдний цорын ганц хаан байсан; Гэвч тэд түүнээс нүүр буруулан өөр бурхадыг шүтэх болсон үед жинхэнэ Бурханыг мэдсэн нь, түүнтэй харилцсан нь тэдний оюун санаанд маш шинэ байсан тул Бурханы оронд өөр бурхадыг тавьж, тэдгээр худал бурхадыг хаан хэмээн өргөмжилсөн ч хүний дунд эрх мэдэлтэй хүн хаан цол хүртэх зориггүй байв; харин жинхэнэ хаан болох тэр бурханы орлогч гэдгээрээ танигдахыг илүүд үзсэн. Дахин хэлэхэд. Эдгээр хүмүүсийн оюун санаанд жинхэнэ Бурхан ганц хаан гэдгийг мэдсэн нь маш шинэ байсан тул хэн ч хаан цол хүртэх зориггүй байв. Бурханыг ганц хаан, захирагч гэж санасан дурсамж нь одоо ч тун тод байсан тул хэн нэгэн хаан цол хүртэх нь Бурханыг хаан ширээнээс нь буулгах оролдлого мэт санагдаж байв.
TAM1897 D 284.4Би энэ л улс, энэ л үеийн өөр нэгэн бичээс уншина:—
TAM1897 D 284.8Энд өөрийн бурхандаа зориулан байшин барьсан нэгэн хүн байна. Энэ хүн өөрийгөө хаан бурханыхаа орлогч хэмээн зарладаг. Энэ хүн Гудеа хаан гэж өөрийгөө зарладаггүй. Тэр эрх мэдэлтэй ч хаан гэж өөрийгөө зарладаггүй. Хаан хэн бэ? — Түүний бурхан. Энэ нь жинхэнэ Бурханыг цорын ганц хаан гэдгийг мэдэх нь тэдний оюун санаанд тун шинэ байсан, тэд Бурханаас болон Бурхан цорын ганц хаан, захирагч гэсэн ойлголтоос бүрэн холдоогүй, Бурханы хаанчлалыг орхиж, хүнийг хаан цолоор шагнахыг хүсээгүйг харуулж байна.
TAM1897 D 284.9А. Ф. Балленжер. — Тэгэхээр эрх мэдлийн албан тушаалд байсан тэр хүн өөрийгөө бурханыхаа орлогч, хаан биш гэж мэдэгдэж байсан гэж үү?
TAM1897 D 284.10Тийм ээ. Тэр үед хаан гэж байхгүй байв. Бид хүнийг хаан гэж ярьж байгаа юм биш. Хүмүүсийн дунд хаан байгаагүй. Харин эрх мэдэлтэй хүмүүс байсан. Нэг хүн бусдыг захирч байв. Тэр эрх мэдэлтэй байсан ч өөрийгөө хаан гэж нэрлээгүй. Түүнийг хаан гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй байсан бөгөөд тэр ч өөрийгөө хаан цолтой болгохыг хүсээгүй. Яагаад вэ? — Учир нь тэр жинхэнэ, цорын ганц хууль ёсны Хаан болсон Бурханы тухай үзэл санаанаас хангалттай холдон, ямар ч бурханы хаанчлалын тухай бүх санааг няцааж, өөрийгөө хаан болгох зоригтой, муу санаат зоригтой болоогүй байсан юм.
TAM1897 D 284.11Эдгээр нь тэр газарт олдсон хамгийн эртний тэмдэглэлүүд юм. Та эдгээр нь хамгийн эртний тэмдэглэлүүдийн нэг болохыг харж болно. Эдгээр нь хүмүүс хаан цол хүртэхээсээ өмнөх, жинхэнэ Бурханыг хаан гэж үзэж байсан үеийн тэмдэглэлүүд юм.
TAM1897 D 284.12Гэвч энд Бабелийн цамхаг дээрх хэлний будлиантай холбоотой арай эртний нэгэн тэмдэглэл бий. “Библийн эзэнт гүрнүүд” номын дөрөвдүгээр хуудаснаа хэлний будлиантай холбоотой Библийн түүх байдаг. Энэ бол хэлний будлиан болсон ард түмний бичсэн тэмдэглэл юм. Библид үүнийг Эзэний тэмдэглэлээр өгүүлсэн байдаг. Бабилоны сүйрлийн үлдэгдлээс илрүүлсэн тоосгон дээрх энэ бичээсэнд тэдний тэмдэглэл байдаг. Үүнийг Библийн Эхлэл номын 11-р бүлгийн түүхтэй зэрэгцүүлэн харвал хоёр түүх яг адилхан болохыг харж болно. Тэд үүний талаар ингэж бичсэн:—
TAM1897 D 284.14Энэ бол хамгийн эртний түүх яриануудын нэг юм. Бусад нь үүний дараа оршино. Гэвч эдгээр нь хүмүүсийн дунд хаан байгаагүй үе байсан; эрх мэдэлтэй хүн хаан цол хүлээн аваагүй; түүний бурхан нь түүний хаан байсан; мөн жинхэнэ Бурхан хаан гэх үзэл санаа тун шинэ байсан тул тэр хаан гэдгээ зарлах зориггүй байсан гэдгийг харуулдаг. Тэр үед жинхэнэ Бурханы тухай үзэл санааны өмнө хаан цол хүлээн авах нь хэт их эрх мэдэл булаах мэт санагдсан юм.
TAM1897 D 285.1Энэ нь Нимродоос өмнөх үед тохиолдсон явдал юм. Нимрод бол Бурхан хаан гэсэн үзэл санааны өмнө хааны цол зүүж зориглосон анхны хүн байв. Тиймээс би “Библийн эзэнт гүрнүүд” номын 50-р хуудаснаас уншсан нь:—
TAM1897 D 285.2Нимрод бол энэ зоригтой хүн байв. Түүний нэр нь бослого, дээрэнгүй дорд үзэл илэрхийлдэг бөгөөд Гезенийн үзэж байгаагаар маш ариун бус босогч гэсэн утгатай тэнцэнэ. Мөн “тэр дэлхий дээр хүчирхэг нэгэн болж эхэлсэн.” Эсвэл өөр нэг орчуулгад “тэр дэлхий дээр анхны хүчирхэг нэгэн байсан” гэж өгүүлдэг.
TAM1897 D 285.3Нимрод бол өөртөө хааны цол хүртсэн анхны хүн; хаан эрх мэдлийг эзэмшиж, ил тодоор хааны цол зүүсэн анхны хүн. Түүний нэр нь өөрийнхөө захиргаанд оруулсан ард түмний дунд тэр үйлдэл яг ямар утгатай байсныг илтгэнэ.
TAM1897 D 285.4Одоо энэ бол миний биш, харин энэ сэдвийн мэргэжилтний үг юм:—
TAM1897 D 285.5Нимродын хаант улс байгуулагдсанаар бүх эртний дэлхий шинэ түүхийн үе шатанд орсон. Тэр дайчныг хааны титэм зүүсэн анхны хүн гэж үздэг дорнын уламжлал нь шинэ гоёл чимэглэл зүүсэн эсвэл муж эзэлсэн явдлаас ч илүү ач холбогдолтой нэгэн баримтыг зааж өгдөг. Түүний хаанчлал дэлхийд захирагч ба захирагдагчдын хоорондын харилцааны шинэ тогтолцоог нэвтрүүлсэн. Өмнөх захирагчдын эрх мэдэл нь төрөл садангийн мэдрэмжид тулгуурлаж, ахлагчийн давамгайлал нь эцэг эхийн хяналтын дүр төрх байв. Харин Нимрод нь газар нутаг, түүний оршин суугчид дээр л захирагч байсан бөгөөд хувийн холбоог үл харгалзан захирсан. Өмнө нь овог аймаг — өргөжсөн гэр бүл — нийгэм байсан; харин одоо үндэстэн, улс төрийн хамтын нийгэмлэг — Төр үүсчээ. Эндээс эхлэн дэлхийн улс төр, нийгмийн түүх тусдаа, зарим талаараа зөрчилдөж явах болов. — Библийн эзэнт гүрнүүд, 51-р тал.
TAM1897 D 285.6Тэгвэл Улсын үүсэл юу байв?