Израилдин апостасиясы. – № 2

TAM1897 Q1 40.51897-жылдын 14-мартындагы жекшемби кечинде берилген уааз Жалпы Конференциянын бюллетенинде, 1897-жылдын биринчи чейреги, 2-том, № 1, 40–45-беттерде басылган.

TAM1897 Q1 40.6Мурунку сабактан көргөндөй, Израил динден чыгып, башка бардык элдердей болуу үчүн падыша сурады. Азыркы изилдөөдө алардын башка элдердей болуп калганын толугу менен көрөбүз. Бирок Израил Кудайдан баш тартты; анткени алар Кудайга бүт жүрөгү менен ишенген эмес. Угуучуларда сөз ишеним менен айкалышкан жок. Алар формалдуу болуп калышты, ошондо эгер Кудайга берилген болсо, качып кутула турган жамандыктар башка бутпарастардай эле аларга да тийди; андан соң, пайгамбарлык руху айткандай, өздөрүнүн динден чыгышынан келип чыккан бардык жамандыкты Кудайдын башкаруусуна жабышты. Алар анын башкаруусун ийгиликсиздик деп эсептешти; ал алар үчүн жетиштүү эмес, бул дүйнөдө аларга ылайык болбойт деп ойлошту, жана алар өз алдынча, өзү башкара турган, өзүн өзү башкарып, коргой ала турган өкмөткө ээ болууга тийиш болушту.

TAM1897 Q1 40.7Андан соң алар Самуилге: «Бизге башка бардык элдердей падыша коюп бер, ошондо биз да башка элдердей бололу», — дешти. Теңир Самуил аркылуу муну катуу каршы алганына карабай, алар каршылык көрсөтүп: «Жок, биз башка бардык элдердей өзүбүздүн падышабыз болушун каалайбыз», — дешти. Алар ошондой каалагандыктан, Теңир да аларга ошондой болсун деди. Алар падыша болорун гана эмес, ким падыша болорун да чечип коюшкан эле. Ал Киштин уулу Саул болчу; Теңир да аларга аны берди, анткени алар өз каалоосун ишке ашыргысы келген.

TAM1897 Q1 40.8Бирок Теңир падышаны жана падышалыкты тандаганы үчүн келе турганын айткан бардык жамандыктар аларга келип түштү. Алар Саулдун тушунда анын айрым натыйжаларын баштан кечиришти. Давиддин таасири жана башкаруусу аларды бул жамандыктардан куткарууда чоң жардам берди. Алар Кудайды четке какса да, Ал аларды таштап кеткен жок; ал дагы деле алар менен калды, жетектөөнү каалагандарды жетектөөгө, мүмкүн болсо, сөзсүз келе турган жана Ал келе турганын билген, эл катары алардан кача албаган кырсыктардан аларды куткарууга. Бирок ал жеке адамдар катары андан кутула алгандардын баарын сактап калууга умтулду. Алар сөзсүз жана кайтарылгыс жолго түшүп, бир кадамдан кийин экинчи кадамга жылып, акыры, көрө тургандай, талкаланууга алып бараткан жолун башташкан эле.

TAM1897 Q1 40.9Сүлөман менен, Теңирдин каршылыгына карабай тандаган жолунун зарыл натыйжасы болгон кыйынчылыктар эң ачык көрүнүштө башталды. Ал эми Египет ар дайым кошо жүрдү. Египет дайыма аралашат. Сүлөман Теңирдин сөзүнө каршы Египеттен аял алды. Ал Теңирдин сөзүнө каршы аттарды алуу үчүн Египетке жиберди. Теңир берген даңкын ал Египеттин жана анын бутпарастыгынын, ошондой эле айланадагы бардык элдердин бутпарастыгынын кызматына бурмалады. Бардык пагандардан келген 700 аялы жана 300 наложницасынын идолдук сыйынуусун каржылоого элге жүктөлгөн жүктөр эл көтөрө албаган, эки элдин да жыргалы үчүн пайдалуу болбой турган эле; ошондуктан Теңир он урууну экиге бөлүүнү чечти.

TAM1897 Q1 40.10Биз Теңир он урууга же эки урууга ниет кылган ошол жакшылыктын эмне экенин билбейбиз, анткени ал эч качан ишке ашкан эмес. Еровоам он урууну биринчи башкара турган адам катары белгиленген. Бирок Йеровоам Давиддин кереметтүү үлгүсүн унутуп, Теңирдин ылайыктуу убактысын күтпөй, Анын аны Өз жолу менен он уруунун тактысына отургузушун күтпөй — Соломон тирүү турганда эле падышага каршы кол көтөрүп, он уруунун тажын ээлеп, аларды башкарууну пландаган кадамга барды, Соломонго каршы өзүн падыша кылып жарыялады. Бул саткынчылык жана козголоң эле. Сүлөман аны жазалоону ойлоп, ал Мисирге качып кетип, Сүлөмандын өлүмүнө чейин ошол жерде калды.

TAM1897 Q1 40.11Эгерде ал мурун жүрөгү менен мисирлик болбосо, ал жакка баргандан кийин толугу менен мисирлик болуп калды. Соломон өлгөндөн кийин, Еровоам Мисирден кайтты. Он уруунун эки уруудан ажырашуу убактысы келип, Рехобоам аларды ажыратуучу жолду тандады. Эл келип, атасы аларга жүктөгөн оор жүктөрдү жеңилдетүүнү суранганда, бул акылга сыярлык жана туура өтүнүч болчу. Соломондун кеңешчилери болгон кары адамдар да ага ошондой кылууну сунушташты. Бирок Рехобоам бул кеңештерге ыраазы болгон жок, анткени ал, алар сунуштагандай, элдин кызматчысы болууну каалаган жок; ал элдин башчысы болууну каалады жана ошондуктан өзү менен чогуу өскөн жаш жигиттер менен кеңешти. Анын апасы аммондук аял эле, Соломондун көптөгөн идолго сыйынган аялдарынын ичинен эң төмөндөрүнүн бири; ал менен чогуу өскөн жигиттер да Соломондун башка идолго сыйынган аялдарынан төрөлгөн уулдар эле. Бул жигиттер Соломон аялдары менен жасаган бардык жек көргүс бутпарас ырым-жырымдардын ичинен өскөн. Рехобоам алардын ой-пикирин кабыл алып, алардын жолуна ыктап, албетте, Теңирдин жана Теңирден коркуучу адамдардын кеңешин четке какты.

TAM1897 Q1 41.1Рехобоам элге баарыбызга тааныш жооп берди: «Сиздер мени жүктөрүңүздөрдү жеңилдет деп сурадыңыздар, бирок мен тескерисинче аларды оорлотом; сиздердин чыпалактарыңыздардай болгон жүктөрдү жамбаштарыңыздардай кылам». Алар: «Өз чатырларыңа кет, Израил! Эми өз үйүңдү кара, Давид!» дешти. Рехобоам болсо, болгон окуяны көргөндө чындап эле таң калды; бирок бул анын үчүн деле таң калыштуу деле эмес, анткени ал айткан сөзү эң акылсыз экенин көрө албай турган деңгээлде көзү караңгы болчу, ошондуктан аны айткан соң, андан кийинки окуяларга таң калышы деле таң калыштуу деле эмес. Ал аларга тынчтык орнотуу, маселени жөнгө салуу жана мүмкүн болсо кайра алып келүү үчүн казначейын жөнөттү. Бирок алар казначейди дароо таш менен ургулашып өлтүрүштү, жана Рехобоам натыйжаны көрүп, коркуп, арбасына отуруп, Ыерусалимге шашты, аскер чогултуп, аларды басып алып, өзүнө кызмат кылдырууга мажбур кылууну көздөдү. Бирок Теңирдин пайгамбары ага муну жасоого болбосун, алар үйдө калышы керектигин айтты, жана алар ошондой кылышты.

TAM1897 Q1 41.2Андан соң Йеровоам падышалыкты колго алып, Мисирден алып келген алтын букачаларды орнотуп, ошентип он уруу дароо эле Мисирге, мисирдик идолдукка жана мисирдик башкаруу системасына кирип калды, алар эки уруудан ажырашканда. Ошентип, Йеровоам аркылуу бул агым башталды жана он уруунун калган падышаларынын баары да ушул үлгүнү карманды. Андан кийин дайыма «Небат уулу Йеровоам, ал күнөө кылып, Израилди күнөөгө түрттү» деп айтылат. Динден чыгуу акырындап, акырындап төмөндөп, бүт падышалык жок болуп, кайра эч качан угулган эмес жана эч качан болбойт. Он уруунун падышаларынын катарындагы динден чыгуу жамандыктан да жаманыраак, андан да жаманыраак болуп барды. Йеровоам жаман болчу; анын ордун дароо ээлегендер да жаман эле. Андан соң Омри келип, ал башкалардан да жаман болду; андан кийин Ахав келип, ал мурункулардын баарынан да жаман болду. Падышалык ушинтип уланды, бүтүндөй жок болуп кеткенге чейин.

TAM1897 Q1 41.3Бирок Теңир аларды дайыма болгон күчүн жумшап, өзүнө кызмат кылууга чакырып жатты. Ал пайгамбарларды биринин артынан бирин жиберди; падышаларды кайра-кайра коркуп, өзүнө кызмат кылууга чакырды. Израилдин акыркы күндөрүнө келгенде, өзгөчө Амос менен Осия пайгамбарлык кылышты. Амос, Осия жана Михей Израилдин акыркы күндөрүндө Израил үчүн жана Израилге пайгамбарлык кылышкан. Бирок Михеянын китебиндеги бир аз гана бөлүк түздөн-түз он урууга тиешелүү. Амос китебинин дээрлик баары, ал эми Осия китебинин көпчүлүк бөлүгү аларга арналган. Амос менен Осиянын пайгамбарчылыктарынын басымдуу бөлүгү Израил жөнүндө жана Теңирдин Израилге акыркы жолу кайрылып, кайрадан Өзүнө кайтып, толук жок болуудан куткарылууга чакырган үнү.

TAM1897 Q1 41.4Бул пайгамбарчылыктардын баары жана Израилдин тарыхы бул дүйнөнүн тарыхынын акыркы күндөрүндө жашаган адамдарды эскертүү үчүн Ыйык Китепке киргизилген. Ал жерде Кудайдын акыркы күндөрдөгү адамдарга берген нускамасы бар — алар чыныгы кыйроодон куткарылуу үчүн Кудайга кайрылсын. Ошондуктан бул нерселер ошол жерге коюлган. Ошентип, Амос менен Осия бүгүн да, сизге да, мага да, дүйнөдөгү ар бир адамга да, алар он уруунун элине жазылган күндөгүдөй эле азыркы чындык болуп саналат.

TAM1897 Q1 41.5Амос пайгамбарчылык кылып жатканда, Бет-Элдеги ыйман кызматкери ага: «Бул жерде пайгамбарчылык кылба; бул — падышанын үйү жана падышанын сарайы; Жүйүткө бар», — деди. Ал барып экинчи Йеровоамга Амос өлкө жөнүндө жамандыкты пайгамбарлап, падышага каршы козголоңду үйрөтүп, Теңирдин кылычы баарына түшөөрүн айтып, өлкө анын бардык сөздөрүн көтөрө албай турганын билдирди.

TAM1897 Q1 41.6Азыр болсо белгилүү бир үзүндүгө кайрылып, Амос 7:10-15ти окуйлу:—

TAM1897 Q1 41.7Андан соң Бет-Элдин ыйман кызматчысы Амация Израил падышасы Еробоомго кабар жиберип: «Амос сага каршы Израил үйүнүн ортосунда заговор уюштурган; бул жер анын бардык сөздөрүн көтөрө албайт», — деди. Амос мындай дейт: «Йеровоам кылычтан өлөт, Израил өз жеринен туткунга алынат». Амация Амоско мындай деди: «Оо, көрөгөч, кет, Юда жерине кач, ошол жерде нан жеп, пайгамбарчылык кыл; бирок Бетелде дагы пайгамбарчылык кылба, анткени ал падышанын ыйык жайы жана падышанын сарайы». Андан кийин Амос Амацияга мындай деди: «Мен пайгамбар эмес элем, пайгамбардын уулу да эмес элем; мен койчу, сикамор мөмөсүн чогултуучу болчумун. Бирок Теңир мени койлорду багып жүргөндө алып, мага: “Бар, элим Израилге пайгамбарлык кыл” деди».

TAM1897 Q1 41.8Ал аларга пайгамбарлык кылды; бирок унутпа, ал Израилдин акыркы күндөрү эле. Бирок алар Амосту ошол жерде пайгамбарлык кылууга жол бербей, кууп чыгып, мурдагы көптөгөн пайгамбарларды куугунтуктагандай эле аны да куугунтукташты. Ошондо Теңир Юда жеринде Осияны тургузду; ал, ошол идолдук жрец Амоско «кет» деген Юда жеринде болуп, Израил жөнүндө пайгамбарлык кыла алды, жана алар аны куугунтуктап, каалагандарын кыла алышкан жок.

TAM1897 Q1 42.1Эми бир гана сөз, бул бүт талаага кайра көз чаптырып: Сиз билесиз, Самуилден тартып Израил падышалары Кудайдын элин куугунтуктап, пайгамбарларды куугунтуктап, каалагандай ыйман кызматчыларын өлтүрүшкөн. Алар муну жасай алышкан, анткени аларда күчү да, руху да болгон. Бирок эми эгерде Израилде эч качан падыша, падышалык же өзүнүн өкмөтү болбосо, алар муну жасай алмак беле? — Жок; бул мүмкүн болбойт эле. Сиз билесиз, Израил падышалары Кудайдын адамдарына жана Теңирдин пайгамбарларына карата башка диндеги падышалардан да жаманыраак болгон: Израил менен Жүдүнүн падышалары Теңирдин пайгамбарларын толугу менен кордоп-кыйнап, башка диндеги падышалар болсо аларды урматтап, колдоп турушчу.

TAM1897 Q1 42.2Хосеа, мен айтып жаткандай, бул тууралуу да пайгамбарчылык кылган. Эми Хосеадан бир нече аят окуйм, сиздер анын бул тууралуу эмне деп айтканын көрөсүздөр. Алгач тогузунчу бөлүмгө көз чаптырыңыз, бир-эки сөз гана:—

TAM1897 Q1 42.3Алар Теңирдин жеринде жашабайт; бирок Эфрем Мисирге кайтат.

TAM1897 Q1 42.4Эфрем он уруунун бири эле; бирок бул жерде бул ат алардын баары үчүн колдонулат. Он уруу Ассирияга кеткен; алар ассириялыктар тарабынан туткунга алынган. Бирок алар ассириялыктар тарабынан туткунга алынганда, Теңир «алар Мисирге кайтат» деп айтса, анын максаты эмнеде? — Мисир Кудайдан мүмкүн болушунча алыстаган динден чыгууну билдирет. Толугу менен мисирдик караңгылык — бул адамдардын Кудайдын ордуна башкаруу жүргүзгөн учур, ал жерде бүт бийлик — өкмөт, адамдар жана баары — Кудайга жана анын элине каршы турат, так ошол сыяктуу эле Израил Мисир жеринде болгондо, апааттар Мисирге түшүүдөн мурун жана Израил куткарылган учурда болгон. Жана бул жерде Эфрем Мисирге барарын Теңир айтса да, Ассирия — анын өкмөтү — аларды туткунга алмакчы болчу; бул алардын толук динден чыгууга бекем ниеттенгендигин көрсөтөт, ошондуктан алар «Теңирдин жеринде» жашоону жөн гана каалабагандыктан, жашай алышкан эмес.

TAM1897 Q1 42.5Сиздер эсиңиздердеби, биз Теңирдин Авраамга айткан сөздөрүн окуганбыз: «Өз жериңден, туугандарыңдан жана атаңдын үйүнөн чыгып, мен сага көрсөтө турган жерге бар». Анда ошол жер — Теңирдин жери. Ал Хосеа аркылуу Израил Теңирдин жеринде турбайт деп айткан учурда, бул Самариянын айланасындагы кичинекей жерге эмес, Абрахамга көрсөтүлгөн жана Кудай элди Мисирден чыгарганда чакырган жерге тиешелүү. Алар Теңирдин жеринде турбайт; андан соң Мисир, толук баш тартуу келет. Муну кийинчерээк окуп жатып көрөсүңөр.

TAM1897 Q1 42.6Алар Теңирдин жеринде жашабайт; бирок Эфрем кайра Мисирге кайтат, жана алар Ассирияда кир нерселерди жешет. Алар Теңирге шарап курмандыктарын чалбайт, ага жагымдуу да болбойт; алардын курмандыктары кайгырган адамдардын наны сыяктуу болот; аны жегендердин баары кирденет; анткени жан наны Теңирдин үйүнө кирбейт. Ыйык күнү жана Теңирдин майрамы күнү эмне кыласыңар? Анткени, карагыла, алар кыйроодон качып кетишти: Мисир аларды чогултат, Мемфис аларды көмөт; күмүштөрү үчүн жагымдуу жерлерди чалкан ээлеп, чатырларынын ичинде тикендер өсөт.

TAM1897 Q1 42.7Онунчу бөлүм:—

TAM1897 Q1 42.8Израил бош жүзүм сабагы сыяктуу, өзү үчүн жемиш берет: жемишинин көбөйүшүнө жараша курмандык жайларын көбөйтүшкөн; жеринин жемиштүүлүгүнө жараша кооз мүсүндөрдү жасашкан. Жүрөгү экиге бөлүнгөн: эми алар кемчилик менен табылат: ал курмандык жайларын талкалайт, мүсүндөрүн тоноп алат. Анткени эми алар: «Бизде падыша жок» дешет.

TAM1897 Q1 42.9Ошол учурда алардын падышасы жок эле. Ал өлтүрүлгөн, жана падышасыз мезгил болгон. Анын ордуна башка падыша дагы келген эмес. Бирок ал эмне дейт, “Азыр алар: ‘Бизде падыша жок’ дешет.” Теңир аларга, алар анын каршылыгына карабай ошол падышаны тандаганда, алар аны четке какканын айтты. «Жок; биз падышаны алабыз». Аларда падыша болгонбу? — Ооба; жана убакыт келди, алар «Бизде падыша жок» деп айтууга мажбур болушту. Бирок дал ошол учурда Теңир эмне деди?

TAM1897 Q1 42.10Азыр алар: «Бизде падыша жок, анткени биз Теңирден корккон эмеспиз; падыша бизге эмне кыла алат?» — дешет. Алар келишим түзүп жатып жалган ант берип, жалган сөздөрдү айтышты; ошондуктан талаанын каналдарында өсүп чыккан агучоттой адилеттүүлүк пайда болду. Самариянын тургундары Бет-Авендин букачаларынан коркушат; анткени анын эли ага кайгырып, ага кубанган ыйман кызматчылары да анын даңкы кеткенине кайгырышат.

TAM1897 Q1 42.11Он үчүнчү бөлүмдө Теңирдин айткандары келтирилген. Тогузунчу аят:—

TAM1897 Q1 42.12О, Израил, сен өзүңдү жок кылдың; бирок жардамың менде. Мен сенин падышаң болом.

TAM1897 Q1 42.13Бирок алар муну каалашкан жок. Ошентип, бүтүндөй окуяда Теңир жалгыз өзү алардын падышасы болгусу келген; алар аны падышасы катары таап, башка эч кимди тандабасын деген. Андан кийин кийинки аятта ал мындай дейт: «Мен ачуумда сага падыша бердим, кыжырымда аны алып кеттим». Ошентип, мен ошол аятты толугу менен окуп берем:—

TAM1897 Q1 42.14Мен сенин падышаң болом: шаарларыңда сени куткара турган башка ким бар? Жана «мага падыша менен князьдарды бер» деп айткан судьяларың кайда?

TAM1897 Q1 42.15Ал аларды «бизге үстүбүздө падыша болсун» дешкен ошол убакытка кайра бурат. Ал эми азыр: «Мен ошол кезде силердин падышаңар болбошу керек деп каршы чыккам жана ушул жамандык келерин айткан элем; эми силер өзүңөр эч кандай падышаңар жок экенин моюнга алып жатасыңар, бирок өзүңөрдү жок кылдыңар. Мен силердин падышаңар болом; мени падышаңар кылгыла». Эми он биринчи бөлүмдүн биринчи аятын карагыла:—

TAM1897 Q1 42.16Израил бала кезинде мен аны сүйдүм жана Мисирден уулумду чакырдым.

TAM1897 Q1 43.1Ал бул сөздү Израилди Мисирден чыгарганына миң жыл өткөндөн кийин, анын акыркы күндөрүндө эмнеге айтып жатат? Бул эмнеге керек?

TAM1897 Q1 43.2Израил бала кезинде мен аны сүйдүм жана уулумду Мисирден чакырдым. Алар чакырганда, ошол замат алардан алыстап кетишти: Баалга курмандык чалышты жана кашадалган мүсүндөргө жыпар жыттуу зат түтөтүштү. Мен Эфремди да колунан кармап басууга үйрөттүм, бирок алар менин аларды айыктап жатканымды байкашпады. Мен аларды адамдын жиптери менен, сүйүү байлоолору менен тарттым; мен алар үчүн жаактарындагы моюнтурукту алып салгандай болдум, аларга тамак бердим. Ал кайра Мисир жерине барбайт, тескерисинче ассириялык анын падышасы болот, анткени алар кайтууга макул болгон жок. Жана кылыч алардын шаарларында калат, бутактарын жок кылып, алардын өз кеңештери үчүн аларды жеп салат. Элим болсо Мага кайрылбай, артка кайтууга берилген; алар Жогоркуга чакырышса да, эч ким Аны улуктаган жок.

TAM1897 Q1 43.3Теңир азыр Израилди жок болуунун чекесинде турганда кайгырып жатат. Ал акыркы чакырууну жасап жатат: акыркы пайгамбарчылык азыр келип жатат; жана ушул маалда Жүдеяда Хезекия падыша болуп турат. Ал такка отурганда падышалыкты реформалап, Ахаздын адашкандыгынан калыбына келтирүүгө киришти. Ал храмды тазалап, баарын тартипке келтиргенден кийин эки жумалык Пасха майрамын өткөрүштү. Бирок ошол Пасха майрамынан мурун Езекия он уруунун калган калктарына Иерусалимдеги Пасхага келип, Аскерлердин Кудайы Теңирге сыйыныш үчүн чакырган элчилерди жиберген; бирок жазмаларга караганда, алар элчилерди маскаралап, күлүшкөн; Бирок Иссахардан, Зевулундан, Нафталиден жана провинциялардын ар кайсы аймактарынан көптөгөн адамдар Ыерусалимге келип, Пасханы белгилеп, Теңирге кошулушту. Ал элдер Ыерусалимге чыгып, Юда элинин арасынан орун алганда, ошол эле учурда Ассирия падышасы келип, он уруунун бүт жерин басып алды. Ошентип, Хезекиянын чакыруусуна баш ийип, Ыерусалимге чыгып, Теңирге сыйынууга келгендер Ассирияга туткунга алынуудан куткарылды.

TAM1897 Q1 43.4Эми, Хезекия өзүнүн өтүнүчүн айтууга даярданып жатканда, Осия муну жазып жатат, жана Теңир элдин чечкен ишине кайгырып жатат. Ал эмне дейт:—

TAM1897 Q1 43.5Мен Эфремди да басууга үйрөттүм, аларды колдорунан кармап.

TAM1897 Q1 43.6Теңир аларды туура жолго киргизүүгө абдан ынтызар болуп, колунан кармап, жетелеп барды; бирок алар артка чегинип, ошол жолго да ээрчүүгө макул болбошту. Бирок ал аларды таштап жибере албайт. Карагыла:—

TAM1897 Q1 43.7Эфрайымды кантип таштап жиберем? Израилди кантип өткөрүп берем? Адмага окшош кылып сени кантип коём? Зебойм сыяктуу сени кантип коём? Жүрөгүм ичимде кайрылып, өкүнүчүм жалындап турат. Мен ачуумдун катуулугун жүзөгө ашырбайм, Эфремди жок кылууга кайтып барбайм: анткени мен Кудаймын, адам эмесмин; сенин ортоңдогу Ыйыкмын; жана мен шаарга кирбейм.

TAM1897 Q1 43.8Ошентип, ал аларга тийиши керек болгон соттордун аткарылышын токтотуп турат. Ал Кудай болгондуктан, соттордун аткарылышын дагы деле уруксат бербейт; ал сөзсүз аткарылышы керек болгондо да. Бирок алар дагы деле баш ийишкен жок; өздөрүнүн жолу менен жүрүштү. Натыйжасы 2 Падышалар 17:5-8-аяттарда жазылган:—

TAM1897 Q1 43.9Андан соң Ассирия падышасы өлкө боюнча жүрүп, Самарияга келип, аны үч жыл курчоого алды. Хосея падышанын тогузунчу жылында Ассирия падышасы Самарияны басып алып, Израил элин Ассирияга айдап келип, аларды Халада, Гозан дарыясынын жээгиндеги Хаборда жана Медия шаарларында жайгаштырды. Анткени Израил уулдары аларды Мисир жеринен, Мисир падышасы Фараондун колунан чыгарып алган Теңир Кудайларына каршы күнөө кылып, башка кудайларга сыйынган жана Теңир Израил уулдарынын алдынан кууп чыккан бутпарастардын жана алардын өзү жасаган падышаларынын жоруктары боюнча жүрүшкөн.

TAM1897 Q1 43.10Андан кийин бул он үчүнчү аятка чейин созулат:—

TAM1897 Q1 43.11Бирок Теңир Израилге жана Жүдөгө каршы бардык пайгамбарлар аркылуу жана бардык көрөгөчтөр аркылуу күбөлөндүрдү, мындай деди: «Жаман жолдоруңуздардан кайтыңыздар, менин буйруктарымды жана эрежелеримди сактаңыздар, мен ата-бабаларыңызга буйруган бардык мыйзам боюнча, ошондой эле менин пайгамбар кулдорум аркылуу сиздерге жибергендей». Бирок алар кулак салбай, өздөрүнүн Кудайы Теңирге ишенбеген ата-бабалары сыяктуу эле моюндарын катуулантышты. Алар анын эрежелерин, ата-бабалары менен түзгөн келишимин жана аларга каршы берген күбөлүктөрүн четке какты; анан алар жалган нерселерди кууп, бекерге айланып, айланасындагы халыктардын артынан ээрчиди, ал эми Теңир аларга ошол халыктар сыяктуу болбоорун эскерткен эле.

TAM1897 Q1 43.12Ошентип он уруу жоголду. Хосеа бул тууралуу пайгамбарлык кылганда мындай деди: «Иудея дагы деле Кудай менен башкарат жана ыйыктар менен берилген бойдон турат». Иудея дагы бир азга туруштук бере алды. Езекия падыша болду; андан кийин Манассе падыша болуп, ал падышалыкты кайрадан динден чыгууга түрттү; анын уулу да атасынын издерин улады; Йосия анын ордуна келип, падышалыкты дагы бир жолу реформалады; ал өлтүрүлгөндө падышалык түздөн-түз талкаланды. Йосиядан кийин Теңирден корккон эч ким болгон жок. Хезекиянын доорунда деле алар дайыма Мисирге кайрылып, Мисирге таянып, Мисирден куткарууну жана жардамды сурап турушкан, бирок аларга келген бардык кыйынчылыктар алардын ишенимсиздигинен жана Теңирден алыстаганынан улам болгон.

TAM1897 Q1 43.13Эми Иудун акыркы күндөрүн карагыла. Ахаз Ассирия падышасы Тиглат-Пилесерге элчи жиберип, Дамаск падышасы менен Самария падышасынын колунан куткарып алсын деп суранган. Тиглат-Пилесер ошондой кылды; ал Дамаскты ээлеп, ошентип Ахазды куткарып калды. Ахаз ага салык төлөп, Дамаскка барып, анын алдында баш ийип, буйругуна моюн сунду. Ал жерде ал идолдук курмандык жайды көрүп, ага окшош бирин жасатып, аны Теңирдин үйүнүн эшигинин алдына орнотту. Ошентип ал элди Израилдеги башкалар сыяктуу динден чыгууга жетектеди.

TAM1897 Q1 43.14Иудеяда Ахаздын ордуна Хезекия падыша болду. Хезекия падыша болгондо Ассириянын баскынчылыгынан жана салыктан кутулууну каалады. Иудеяда Ассириядан кутулууну көздөгөн Хезекияны колдогон бир топ адамдар болгон. Бул топ бул максатка жетүүнүн жалгыз жолу катары Египеттин жардамын алуу деп эсептеген. Ошол кезде Ишая пайгамбар болуп, аларга Мисирден да, Ассириядан да куткарылуу үчүн Теңирге гана таяныш керектигин айтты. Ал аларга Теңирге каршы күнөөлөрү үчүн кысымга кабылганын билдирди. Ал Мисирден жардам алууга болгон аракеттеринин натыйжа бербестигин, тескерисинче, Мисирден жардам сураганы аларды дагы да кысымга дуушар кыларын, анткени Мисир жардам бербестен, аларды басып аларын айтты; Мисир аларды куткара албайт.

TAM1897 Q1 44.1Эми Ишаянын сегизинчи бөлүмүн карагыла. Ишая китебинде Теңирдин келиши жана анын келишин күтүү тууралуу биз эң көп кайсы аятты колдонобуз? Ал кайсы жерде? Эсиңердеби, Ишаянын сегизинчи бөлүмү рух чакыруучуларга кайрылгандар, сыбырлап, мурдун астынан сүйлөгөндөр жөнүндө айтып, спиритуализмге ишарат кылат? Ал жерде мындай деп жазылган: «Күбөлүктү байла, мыйзамды окуумдагылардын арасында мөөрдө. Мен болсо Жакыптын үйүнөн жүзүн жашырган Теңирди күтөм, аны издейм». Бул адвент бөлүмүбү? — Ооба. Бул Теңирдин келишине тиешелүү бөлүмбү? — Ооба.

TAM1897 Q1 44.2Эми ошол бөлүмдө эмне бар экенин көрүңүз. Бул бөлүмдүн башында, бешинчи аяттан баштап эмне бар экенин караңыз.

TAM1897 Q1 44.3Теңир мага дагы бир жолу мындай деди: «Бул эл Силоамдын жай агып турган суусун четке какты, Рецин менен Ремалия уулуна кубанды [бул Ассирия менен Дамаск болчу];» эми, демек, карагыла, Теңир аларга дарыянын суусун — күчтүү жана мол — көтөрүп чыгарат, ал Ассирия падышасын жана анын бүт даңкын; ал анын бардык каналдарынан ашып, бардык жээктеринен ашат; ал Иудеядан өтөт; ал ашып-ташып, моюнуна чейин жетет; анын канаттарынын жайылышы Иммануил, сенин жериңдин туурасын толтурат.

TAM1897 Q1 44.4Бул алар үчүн сөзмө-сөз чын эле болду. Ассирия падышасы келип, бүт жерди каптады. Бирок эмнеге бул Теңирдин келүүсүн күтүп жаткан элге жана Теңирдин келүүсүн күтүү тууралуу жерде жазылган? Ал жерде жазылып, бизге жеткирилген, бүгүнкү күндө бардык элдерге кыйынчылыктар, кысталыштар жана түшүнүксүздүктөр бүт жерге жана бардык улуттарга келерин, алар ашып-ташып, мойунга чейин жетип, жердин кенендигин толтурарын жана эл андан кантип кутулууну билбей каларын көрсөтүү үчүн. Ошондуктан бул үзүндү бизге, Теңирдин келишин күтүп жүргөндөргө жеткирилген. Окуп, көрөлү.

TAM1897 Q1 44.5Эй, элдер, биригиңиздер, анда сиздер майда-майда сынып каласыздар; алыстагы өлкөлөрдүн баары, кулак салыңыздар: белиңиздерди бекем бууңуздар, анда сиздер майда-майда сынып каласыздар; белиңиздерди бекем бууңуздар, анда сиздер майда-майда сынып каласыздар. Кеңешиңер, бирок ал бекерге кетет; сөз сүйлөгүлө, бирок ал турбайт: анткени Кудай биз менен. Анткени Теңир мага күчтүү колу менен сүйлөп, бул элдин жолуна баспа деп көрсөттү; мындай деп айтты: «Бул эл “биримдик” десе, сиздер “биримдик” дебегиле; алардын коркуусуна коркпогула, коркпоңуздар».

TAM1897 Q1 44.6Учурда, Теңирдин келишин күтүп жаткан маалда, мындай учурлар барбы? Коркуу жана адашуу аларды бириктирип жатабы? Жерге кыйынчылыктар келе жатканы үчүнбү? Биз мындай нерсени кайсы жерде болбосун көрүп жатабызбы? Силердин бирөөңөр муну көрдүңөрбү? — Ооба, көрдүңөр! Жетинчи күн адвентисттеринен башка кимдир бирөө муну көрдүбү? — Чындыгында, эгер айырма бар болсо, дээрлик баары адвентисттерден даана көрөт. Бирок ал көрүнүп турат; бул жетиштүү ачык. Алар биригип, топторго жана топтомдорго биригип, белди бекем белишүүдө. Алар эмнеге белди бекем белишүүдө? Эмне болот? — Алар майда-майда сынып кетишет. Анда алар эмнеге даярданып жатышат?—Бөлүнүп майдаланыш үчүн. Бирок алар муну ойлошпойт; тескерисинче, келе жаткан жамандыктардан коргонуу үчүн даярданып жатышат деп эсептешет. Ал эми өздөрүн жамандыктардан куткарууга болгон аракеттери гана абалды тереңдетип, аларды жок болууга жана майдаланууга дагы да жакындатат.

TAM1897 Q1 44.7Аскерлердин Теңирин ыйыктап, ага коркуңуздар, ага үркүңүздар. Ал ыйык жай болот; бирок Израилдин эки үйү үчүн чалыныч ташы жана тоскоол таш, Иерусалимдин тургундары үчүн капкан жана тор болот. Алардын арасында көптөр чалынып, кулап, сынып, капканга түшүп, кармалат. Күбөлүктү байлап, мыйзамды окуучуларымдын арасында мөөрдө. Мен болсо Жакып үйүнөн жүзүн жашырган Теңирди күтөм, аны издейм. Мына, мен жана Теңир мага берген балдарым — Сион тоосунда жашаган Аскерлердин Теңиринен Израилде белгилер менен кереметтер үчүн.

TAM1897 Q1 44.8Бул Теңирдин келишине чейин созулары ачык. Бул Теңир менен жолугушууга тийиш адамдарга үндөө. Бирок эмнеге ал Ассирия Иудеяны эзген учурдагы кыйынчылыктарды мисал келтирет? Анткени бул Теңирдин келиши учурунда бүт жер бетин каптап, бардык элди кыйнаган кыйынчылыктар кандай болорун эң ачык көрсөтөт. Жудеянын ошол жаманчылыктардан кутулууга жана алардан өзүн куткарууга болгон аракеттери — Кудайдын эли экенин айткандардын келе жаткан жаманчылыктардан кутулууга жасаган аракеттерине так дал келет.

TAM1897 Q1 44.9Кудай дайыма чакырып жатат: Ассирияга таянбагыла; Египетке таянбагыла; болгону Теңирге гана таянгыла. Ассириядан бет буруңуздар: бул туура. Бирок Ассириядан качуу үчүн Египетке барбагыла. Теңирди издеңиздер. Мисирге барба; Теңирге бар. Жана Теңирди бүт жүрөгүң менен тапсаң, Ассириянын бул бардык кыйынчылыгынан жана зулумунан куткарыласың. Мунун боюнча бир нече сөз гана. Ишаянын отузунчу бөлүмү бизге анын сырын айтып берет.

TAM1897 Q1 45.1Козголоңчул балдарга кайгы, — дейт Теңир, — алар акыл сурашат, бирок менден эмес; капташат, бирок менин рухумдан эмес, күнөөгө күнөө кошуу үчүн; Мисирге түшүү үчүн бара жатышат, бирок менин оозумдан сурашкан жок; Фараондун күчү менен бекемделиш үчүн жана Мисирдин көлөкөсүнө ишенүү үчүн. Ошондуктан Фараондун күчү силер үчүн уят, ал эми Египеттин көлөкөсүнө ишенүүңөр силерди кемсинтет. 1–3-аяттар.

TAM1897 Q1 45.2Анын элчилери Мисирге сунуштарын айтуу үчүн ошол жакка түшүштү. Жудея Мисирге элчилерин жибергенде, Мисир ошол элчилерден уялды.

TAM1897 Q1 45.3Анткени анын княздары Зоанда болчу, элчилери болсо Ханеске келишкен. Алар баары пайдасын тийгизе албаган, жардам бере албаган, тескерисинче уят жана кемсинтүү болгон элден уялышты. Түштүктөгү жаныбарлардын жүгү: кыйынчылык жана азап өлкөсүнө, ал жактан жаш жана кары арыстандар, жылан жана оттой учуп жүргөн жылан чыгат; алар байлыктарын жаш эшектин ийиндерине, асылдарын түйөлөрдүн өркөчтөрүнө жүктөп, пайдасын тийгизбеген элге алып барышат. Себеби Мисирликтер бекерге жана максатсыз жардам берет; ошондуктан мен бул тууралуу: «Алардын күчү — отуруп калыш» деп кыйкырдым. 4–7-аяттар.

TAM1897 Q1 45.4Бул нерсенин бизге тиешеси бар экенин сиздер көрө алышыңыздар үчүн, мен бул жерде 1896-жылдын 5-июлуна даталанган күбөлүктөн төмөнкүлөрдү окуп берем:—

TAM1897 Q1 45.5Кудайдын сөзүндө Израил уулдарына берилген эскертүүлөр болгону алар үчүн гана эмес, жер бетинде жашаган бардык адамдар үчүн да берилген. Ал аларга мындай дейт: «Коркунучтуу бузукулар, ... мага эмес, башкалардан кеңеш сурагандар; менин Рухумдун эмес, башка бир каптама менен каптанып, күнөөгө күнөө кошкусу келгендер; Мисирге түшүү үчүн бараткандар, бирок менин оозумдан сурашкан жок; Фараондун күчүнө таянып, Мисирдин көлөкөсүнө ишенгендер». Эгерде Мырза элдин байыркы учурда кыйынчылыктарга туш болгондо ага кеңеш сураганга көңүл бурбай койгону үчүн аларды айыптаган болсо, бүгүн да элибиз жолду жарыктандыруучу Адилет Күндүн жаркыраган нурларына таянбай, сыноо учурунда жардам алуу үчүн адамзаттын ката кетирген жана натыйжасыз өкүлдөрүнө кайрылса, ал нааразы болбойт беле? Биздин күчүбүз кайда? Ал биздей жардамсыз жана башкага көз каранды адамдардабы; алар да биздей Кудайдан жетекчиликке муктажбы? Христос дейт: «Менсиз эч нерсе кыла албайсыңар»; жана ал ар бир муктаждык учурунда азыркы жардам катары Ыйык Рухту берген.

TAM1897 Q1 45.6Бирок өткөн жылдагы татаал кырдаалдарда, саясий өнөктүк менен чечилип калат деп үмүт кылынган учурларда, жетинчи күн адвентисттери да Кудайга болгон берилгендиктеринен ушунчалык алыстап, өнөктүккө катышып, саясий иштерди манипуляциялап, шайлоону көзөмөлдөп, абалды өзгөртүүгө аракет кылышкан. Эмне үчүн? — Өлкөнү алардын сөзсүз келе турганына ишенген кыйынчылыктардан куткаруу үчүн. Албетте, өлкөгө кыйынчылыктар келе жатат. Бирок Жетинчи күнү адвентисттер мындай иштер үчүн өзүн компанияларга бөлүп уюштурабы? Алар Ассириядан куткарылсын; Ассириядан да, Мисирден да Кудайга жеткирилсин. Бул гана куткарылуу. Бул гана куткарылуу, ошол кезде болобу, азыр болобу же түбөлүк болобу.