Куткарылуу илими. – № 1

TAM1897 D 46.21897-жылдын 12-февралында, жума күнү кечинде айтылган уааз 1897-жылдын 16-февралындагы Жалпы Конференциянын Күнүмдүк Бюллетендеринин 1-том, № 3, 46–47-беттеринде жана 1897-жылдын 17-февралындагы Жалпы Конференциянын Күнүмдүк Бюллетендеринин 1-том, № 4, 49–53-беттеринде басылып чыккан.

TAM1897 D 46.3Ар бир адам бул доордун абдан илимий доор экенин билет, жок дегенде аты жагынан, сөз жүзүндө жана умтулуу жагынан. Кудай өз элинин ар дайым доор менен бир деңгээлде болушун каалайт. Андан да көп: ал өз элинин ар дайым доордон алдыда болушун каалайт. Айрыкча ал өз элинин ар дайым реформаторлор болушун каалайт, ал эми адам реформатор болуу үчүн доордон алдыда болушу керек. Анткени бул доор өзгөчө илимий доор болуп, сөз жүзүндө да, башка жагдайларда да Кудайдын иши, анын эли доордун талаптарына жооп берүү үчүн илимий болушу керек. Бул — бүгүн кечинде мен сиздерди изилдөөгө чакырып жаткан сунуштун негизги ой-жобосу. Теңир сиз менен мени бул сунушту кабыл алып, аны изилдеп, ага негизделген иштерди куруп, дүйнөнүн алдында бул сунуштун илимий жактан туура экени бизде далилденгенге чейин иштешибизди каалайт. Эгер сен жана мен, Христостун ысмын моюнга алган баарыбыз ошондой кылсак, анда бул иш Теңирдин колунан болот. Дүйнө аны көрөт, биз ага катышабызбы же жокпу, аны байкайт. Анткени эгер сен жана мен ага катышпасак, анда Теңир ошол көрсөтүүнү ага жол берген башка адамдар аркылуу жасайт; эгер биз ага жол бербесек, анда биз бул мүмкүнчүлүктү өткөрүп жиберебиз.

TAM1897 D 46.4Бирок сен: «Куткаруу — Кудайдын элинин иши» дейсиң. Куткаруу — Теңирдин жалгыз максаты. Мына ушул нерсени башка бир туугандар да айтып келишет. Бул — бүгүн түштөн кийинки сабакта да, Еврейлерге жазылган каттын бардык сабактарында да каралган тема. Бул — Ыйык Китептин башка жерлеринде да окутулган сабак. Ал эми Ыйык Китепте: «Биз Иса Машаяктан жана айкаш жыгачка кадалган Андан башка эч нерсени билбешибиз керек» деп айтылат. Сиз ошондой дейсиз; ооба, мен да ошондой дейм. Мен мындай дейм: Кудайдын элинин иши — дүйнөдө Кудайдын ишинин баары куткаруу иши. Бул так эле биз буга чейин айткандарыбызга дал келет. Ошондуктан куткаруу — илим.

TAM1897 D 46.5Мындан да көп: Куткарылуу жөн гана илим эмес, жөн гана илим эмес; ал бардык илимдердин башкысы, ачкычы, борбору. Бул дүйнөдө адамдардын акылы менен изилденген нерселердин ичинен эң илимий нерсе. Ошондо Кудайдын эли Кудайдын куткарылышын Кудайдагыдай кабыл алганда; дүйнөдө анын куткаруу иши чындап эле анын куткаруу идеяларын чагылдырып турганда, анда дүйнөгө башка илимдердин баарынан жогору турган илим ачыкка чыгат. Ошондо Кудайдын эли илим доорунда илим падышаларынын алдында да туруп, уялбайт.

TAM1897 D 47.1Азыр мен бул чындыкка толук берилгенмин. Жана мен сизге анын канчалык толук чындык экенин көрсөткүм келет. Сиз менен мен Кудайдын куткарылышына берилгенбиз. Жана мен сизге Ыйык Китеп — бардык чындыктын китеби — аркылуу куткарылыш илим экенин көрсөткүм келет. Андан кийин сиз да мен менен бирге бул чындыкка берилген болосуз.

TAM1897 D 47.2Алгач, мен сизден олуттуу ойлонуп, өзүңүз текшерип көрүшүңүздү каалайм: куткарылуу илим гана эмес, ал бардык илимдердин эң жогоркусу экенин.

TAM1897 D 47.3«Илим» сөзү сөзмө-сөз «билим» дегенди билдирет. Ботаника илими — ботаника боюнча билим. Астрономия илими — астрономия боюнча билим. Ошентип, бир илимпоз илимди «ой жүгүртүүнүн натыйжасы» деп аныктаган. Дүйнөнүн астрономия жөнүндө бардык билими — илими — астрономия темасындагы ой жүгүртүүнүн натыйжасы.

TAM1897 D 47.4Азыр куткарылуу — бул Кудайды таанып билүү: «Бул түбөлүк өмүр — жалгыз чыныгы Кудайды жана сен жиберген Иса Машаякты таанып билүү». Ошондуктан бул илим. Бирок бул билим адамдын ой жүгүртүүсүнүн жемиши эмес: бул Кудайдын ой жүгүртүүсүнүн жемиши. Анткени «көз көргөн эмес, кулак уккан эмес, адамдын жүрөгүнө кирбеген нерселерди Кудай Өзүн сүйгөндөр үчүн даярдаган. Бирок Кудай аларды бизге Өзүнүн Руху аркылуу ачып берди; анткени Рух баардыгын, ал тургай Кудайдын терең сырларын да изилдейт». Ошондуктан куткарылуу — Кудайдын ой жүгүртүүсүнүн жемиши катары — илим гана эмес, бардык илимдердин эң жогоркусу.

TAM1897 D 47.5Дагы: дүйнө илим деп тааныган — табигый илимдер — адамдардын ой жүгүртүүсүнүн жемиши. Адамдар акыл менен ойлонушат. Ошондуктан адамдар ушул илимдердин баары менен акыл аркылуу алектенишет. Бирок куткарылуу акылдын өзү менен алектенет. Анда кайсысы жогору? Кайсысы жогору — башка бардык нерселер менен алектенген акылбы, же башка бардык нерселер менен алектенген акыл менен алектенген илимби? — Албетте, экинчиси. Адамдар акыл менен башка бардык илимдерди изилдесе, куткарылуу акыл өзү менен алектенет. Ошондуктан куткарылуу башка илимдердей эле илим экени гана эмес, ал бардык илимдерден жогору экени да толук ачык. Бул адам акылына тааныла турган эң жогорку илим.

TAM1897 D 47.6Дагы бир жолу: Куткарылуу акыл менен байланыштуу. Бирок куткарылууда жана куткарылуу аркылуу акыл менен ким иштейт? — Ал өзү Кудай. Анда бул илимди ишке ашырып, аны тааныткан өзү Кудай экени, жана бул илим Кудайдын ой жүгүртүүсүнүн жемиши экени эске алынса, куткарылуу илими адамдын акылына гана эмес, бүтүн ааламга белгилүү болгон эң жогорку, эң терең, эң кеңири илим экени түшүнүктүү болот.

TAM1897 D 47.7Бир нече Ыйык Китептеги аяттарды окуйлу. «Бул дүйнөгө окшош болбогула; тескерисинче, акылдарыңарды жаңылатып, өзгөрүлгүлө». Римдиктерге 12:2. «Ошентип, мен акылым менен Кудайдын мыйзамына кызмат кылам». Римдиктерге 7:25. “Биз билебиз: Кудайдын Уулу келди жана бизге акыл берди” деп айтылат. “Бизде Христостун акылы бар”. Теңирдин бизге жетүүсүнүн жалгыз жолу – акыл аркылуу. Ал биз менен болгону акыл аркылуу гана иштейт. Ал бизди болгону биздин акылыбыз аркылуу гана башкарат. Карагыла: “Мен акылым менен Кудайдын мыйзамын кызмат кылам, ал эми этим менен күнөөнүн мыйзамын кызмат кылам”. Жана бардык буйруктардын биринчиси мындай: «Угуңуз, эй, Израил: биздин Кудайыбыз — Жараткан — жалгыз Кудай; жана сен Жараткан Кудайыңды бүт жүрөгүң менен, бүт жаның менен, бүт акылың менен сүйөсүң». «Денелик акыл Кудайга душман: ал Кудайдын мыйзамына баш ийбейт, чындыгында баш ийе албайт». Кудайдын мыйзамына баш ийе албаган бул денелик акыл — ал баш ийе албайт — ал өзгөрүшү керек, Кудайдын мыйзамына дайыма баш ийген башка акыл менен алмаштырылышы зарыл. Акылдын бул өзгөрүүсү — куткарылуу. Акылдын бул жаңырышы Кудайдын куткаруу ишинде Ал тарабынан гана жүзөгө ашат жана аны башка эч ким жүзөгө ашыра албайт. Ошондуктан ал бардык илимдердин эң жогоркусу — адам акылына белгилүү эң жогорку илим, бүткүл ааламга белгилүү эң жогорку илим.

TAM1897 D 47.8Сиз «Күбөлүктөрдө» эмнеге «куткарылуу илими» жөнүндө айтылганын көрө баштадыңызбы?

TAM1897 D 49.1Азыр мен сиздерге башкалар да ушундай ойлоорун көрсөткүм келет. Мен бул иште жалгыз эмес экенимди көрсөткүм келет. Мен сиздерге бул көз караш боюнча бизде илимий авторитет бар экенин — башкача айтканда илимди түшүнгөн адамдардын авторитетин — көрсөткүм келет.

TAM1897 D 49.2Эгерде мен бүгүн кечинде сиздерге бул дүйнөдөгү башка илимдердин баарын эң мыкты түшүнгөн адамдар ушул илимге башка бардык илимдерди кошуп алганда да көбүрөөк кызыкдар экенин, аны башка илимдердин баарынан артык карап, көңүл бурууга татыктуу деп эсептээрин далилдесем, илимий жактан мен мындай сүйлөп жатканыма коопсуз экенимди айтпайсызбы? Ооба, менде дал ушундай бир топ бар — башка бардык илимдерди түшүнгөн адамдардын тобу, жана менде алардын ушул илимге башка бардык илимдерге караганда биргелешип алда канча кызыкдар экенин тастыктаган далилдер бар.

TAM1897 D 49.31 Петир 1:10-12де апостол куткарылуу жөнүндө сөз кылат, жана мен ал жерде төмөнкүлөрдү окуйм:—

TAM1897 D 49.4Ушул куткарылуу жөнүндө пайгамбарлар кылдат иликтеп, изилдешкен; алар сиздерге келе турган ырайым жөнүндө алдын ала айткан, жана ичиндеги Христостун руху кайсы учур же кандай мезгил экенин тактап билүүгө аракет кылган, ал рух алдын ала Христостун азаптары жана андан кийинки даңк жөнүндө күбөлөп турган. Аларга бул ачыкталган: алар өздөрү үчүн эмес, биз үчүн кызмат кылышкан; азыр сиздерге асмандан түшүрүлгөн Ыйык Рух менен Инжилди жарыялаган адамдар аркылуу кабарланган нерселерди. Бул нерселерди периштелер изилдегиси келет.

TAM1897 D 49.5Периштелер эмнени карап чыгууну каалашат? — Асмандан түшүрүлгөн Ыйык Рух менен жарыяланган Кудайдын куткарылышын. Бул жерде «каалоо» деген грек сөзү «жүрөк коюу» дегенди билдирет. Ал эми грекче «көз салуу» деген сөз «бир нерсени караш үчүн ийилип карап туруу; башты алдыга ийип карап туруу; денени ийип карап туруу; кылдаттык менен карап чыгуу, кызыгуу менен текшерүү — бир нерсени таанып билгиси келген адамдын маанайын» билдирет. Мына ушундай мамиледе периштелер куткарылуу темасына көңүл бурушат.

TAM1897 D 49.6Азыр периштелер башка илимдерди — биологияны, геологияны, ихтиологияны, астрономияны жана башка бардык илимдерди — түшүнүшөтпү? Сиз билесиз, алар түшүнүшөт. Баары билет, периштелер башка бардык илимдерди толук түшүнүшөт. Баары билет, бардык периштелер башка бардык илимдерди адамдын бир гана илимди түшүнгөнүнөн чексиз деңгээлде тереңирээк түшүнүшөт деп айтуу толук коопсуз. Бирок периштелер башка бардык илимдерге караганда куткарылуу темасына көбүрөөк кызыгышат. Баарынан көп билгендер ушул темага эң көп кызыгышат. Ооба, бир аз мурун сиздер менен макулдашкандай, эгер мен мындай авторитетти келтирсем, биз бул позицияны кармоодо коопсуз болобуз деп айтмаксыздар. Анда кетели, биз коопсузбуз. Биз эң мыкты шериктештердин арасындабыз — ооба, илимий чөйрөдөгү эң мыкты шериктештердин арасындабыз. Бул темада чечүүчү илимий авторитет бар.

TAM1897 D 49.7Азыр мен бул жерде илим деген сөздүн мааниси менен ойноп жаткан жокмун. Мен “илим” жана “илимдик” сөздөрүн куткарылууга байланыштуу колдонуп жатканда, аларды толук чындык маанисинде колдонуп жатам. Кудайдын куткарылышы чындап эле илимий нерсе, жалган аталган эмес, чыныгы, эң жогорку деңгээлде илимий. Ошондуктан мен “илим” же “илимдик” сөзү менен ойноп жатам деп ойлобоңуз. Мен аны чынчылдык менен колдонуп жатам, анткени бул жерде ал так ошол мааниде туура келет.

TAM1897 D 49.8Бирок бул гана эмес: периштелер да бул нерсени карап чыгууну каалашат, тааныш болгусу келгендей; бирок алар чындап эле бир нерсеге таанышып калышат. Алар бул нерсени карап, изилдеп үйрөнүшөт. Эфестиктерге 3:8-11-аяттарга кайрылсаңыз, ушул ойду көрөсүз:—

TAM1897 D 50.1Мен, бардык ыйыктардын эң кичинесинен да кичинекеймин, мага бул ырайым берилди: мен бутпарастар арасында Христостун түшүнүксүз байлыгын жарыялайм; жана баарына [адамдар деген сөздү алып салам, анткени ал кошумча киргизилген] көрсөтүү үчүн, бардык нерсени Иса Машаяк аркылуу жараткан Кудайда дүйнөнүн башынан бери жашырылып келген сырдын биримдиги эмне экенин, максат үчүн [Карагыла, эми мен Христостун изилгис байлыгын жарыялоого тийишмин, ошондо баары көрө алат Кудайда жашырылып келген сырдын биримдигинин эмне экенин, жана бул максатка багытталган:] эми асмандагы бийликтер менен күчтөргө чиркөө аркылуу Кудайдын ар түрдүү акылмандыгы белгилүү болушу үчүн, бул биздин Теңирибиз Иса Машаякта түбөлүк максатына ылайык пландалган.

TAM1897 D 50.2Адамдарга муну көрсөтүүнүн “максаты” эмнеде? — “Асмандагы” (же башка котормолордо “асмандагы”; бул туура) башчылыктарга жана бийликтерге Кудайдын ар түрдүү акылмандыгы белгилүү болсун үчүн. Периштелер, башчылыктар жана бийликтер асмандан жөнөтүлгөн Ыйык Рух менен жарыяланган бул куткарылуу кабарын кызыгуу менен карап, изилдегиси келет. Алар чындап карап, изилдешет. Жана алар изилдеген сайын Кудайдын акылмандыгынын жаңы ачылыштарын — Кудайдын ар түрдүү акылмандыгын — биздин Теңирибиз Иса Машаякта алдын ала ойлоп койгон түбөлүк максатына ылайык үйрөнүшөт. Башка Ыйык Жазмалардан билесиздер, бул Кудайдын сыры, бул түбөлүк максат, Жакшы Кабарда ачыкталган. Сиз билесиз, асмандагы башчылыктар менен бийликтер бир жагынан түбөлүктүү эмес — алар түбөлүктөн түбөлүккө чейин эмес. Алар белгилүү бир учурдан тартып түбөлүккө чейин гана, сиз менен мендей. Гавриил түбөлүккө болгону жаралган учурунан тартып гана тиешелүү. Ал түбөлүктөн түбөлүккө чейин эмес.

TAM1897 D 50.3Бирок Кудай түбөлүктөн түбөлүккө чейин. Азыр, түбөлүктөн түбөлүккө чейин бир максат болгон, бар — биздин Кудайдын түбөлүк максаты, ал биздин Теңирибиз Иса Машаякта белгиленген. Периштелерге ошол түбөлүк максаттын тереңдигине жетип, изилдөөнү толук бүтүрүүгө канча убакыт керек болот? — Түбөлүккө чейин. Бул жетиштүү ачык. Андан кийин ал максат Инжилде ачыкка чыгып, Кудайдын сыры — «Месих силерде, даңктын үмүтү» — аркылуу белгилүү болгондо, периштелер аны изилдеп жатканы ачык көрүнөт. Аны караган сайын алар Кудайдын түбөлүк максатына ылайык анын ар түрдүү акылмандыгын көрүшөт. Алар аны тереңирээк изилдөөгө ынтызар болушат. Алар ошондой кылып, ошентип үйрөнүшөт.

TAM1897 D 50.4Ошондо, алар башка илимдердин баарын бир адам бир илимди түшүнгөндөн да артык түшүнгөндөй, башка илимдерге караганда ушул илимге көбүрөөк кызыгып, ушундан үйрөнүп жатканда; бул сен менен мен коопсуз ишене ала турган факт эмеспи? Анда бул дагы башка бардык темалардан биргелешип алганда биздин ой жүгүртүүбүзгө, эң жогорку ойлорубузга татыктуу тема эмеспи? Жана илимге жат эмес болуп, жүрөгүбүздү ушуга арнап, бүт жан-дилибизди ага берип койсо болбойбу? Ооба, болору анык! Келиңиз, ошондой кылалы.

TAM1897 D 50.5Азыр мени туура эмес түшүнбөңүз. Мен башка илимдерге чабуул койбой жатам. Мен башка илимдердин баарын четке кагып, аларды жалган жарык, көңүл бурууга татыксыз нерселер деп эсептегиле деп жаткан жокмун. Жок; мен бул илим алардын баарынан улуу экенин, жана алардан үйрөнгөн нерселерибизди ушул улуу илимге баш ийип үйрөнүшүбүз керектигин айтып жатам. Мен айтып жатканым, эгер илимий болгубуз келсе, башка илимдердин баары, жок дегенде, ушул бир илимдин артында экинчи орунду ээлеши керек.

TAM1897 D 50.6Ойлоп көрүңүз! Башка илимдер менен иштегенде колдонгон табигый акылыбызды элестетиңиз. Эгерде бир илим жөнүндө эң мыкты жана эң жогорку ой жүгүртүүңүздү жумшап жатып, колуңузда андан да жогору турган илим бар экенине эң жогорку авторитеттин ырастоосу болсо, бул илимий болуу болмок беле? — Жок. Ошондо биз азыркыга чейин бул илим экенин жана ал эң жогорку илим экенин көрдүк. Андан кийин эгер кимдир бирөө өзүнүн эң жогорку, эң мыкты ой жүгүртүүсүн жана бардык күч-кубатын биринчи кезекте ушул илимге арнап, аны башка илимдердин баарын жетектөөгө жол бербесе, анда ал илимий эмес.

TAM1897 D 50.7Ал да акылман эмес. Анткени бул илим эмне? — Куткарылуу. Абдан жакшы. Ал — түбөлүк өмүр. Эгерде мен бүт өмүрүмдү, бардык күчүмдү ушул илимди экинчи планга коюп, аны төмөн көрүп, башка илимдерге жумшасам, аны ала аламбы? — Жок. Анда башка илимдерди окууга канча убактым калат? — Эң көп дегенде бир нече жыл гана. Андан кийин бул илимдер боюнча ишим түбөлүккө бүтүп калат, жана мен аларды кайрадан окууга эч качан мүмкүнчүлүк ала албайм.

TAM1897 D 50.8Бирок эгер мен биринчи кезекте ушуну алып, калгандарын экинчи орунга коюп, аны бекемдеп алганга чейин, анда мен калгандарын изилдөөгө мүмкүнчүлүк ала аламбы? — Ооба. Канчага чейин? — Түбөлүккө чейин. Ах, анда бул акылдуу жол эмеспи? Бул жалгыз акылдуу ыкма эмеспи? Жана бул илимий жана акылга сыярлык жалгыз ыкма эмеспи? — Албетте, ошондой. Андыктан, келгиле, илимий бололу, так илимий, эң жогорку илимий бололу.

TAM1897 D 50.9Эми бир аз тереңирээк карап көрөлү. Биз карап чыккан периштелер тууралуу алгачкы үзүндү пайгамбарлардан башталат: «Ушул куткарылуу жөнүндө пайгамбарлар кылдат иликтеп, изилдеп, силерге келе турган ырайым жөнүндө алдын ала айткан», — дешет, алар Христостун азап-кайгысын жана андан кийинки даңкын алдын ала күбөлөп.

TAM1897 D 51.1Эми, пайгамбарлар аркылуу, бул жерде айтылгандай, куткарылуу илими — куткарылуу темасындагы Кудайдын ой жүгүртүүсүнүн натыйжасы — жазуу түрүндө берилген. Бул илим китеби, куткарылуу илими пайгамбарлар аркылуу келген. Алар башка илимдер жөнүндө бир нерсе билишкенби? — Ооба.

TAM1897 D 51.2Биз муну бир нече жерден таба алабыз — бүгүн кечинде карап чыгууга убактыбыз жетпейт. Бирок эки-үч пунктка токтолуп, алардын бул нерселер тууралуу чындап эле билимге ээ болгонун көз алдыбызга келтирейли.

TAM1897 D 51.3Биринчи Коринфяларга жазылган каттын он бешинчи бөлүмүндө илим тарабынан ачылгандан он жети жүз жыл мурда айтылган илимий билдирүү бар. Ал ушунча кылымдар бою ошол жерде болчу, бирок тиешелүү илимпоздор аны ой жүгүртүү процесси аркылуу байкаган эмес. Бул астрономия чындыгы тууралуу билдирүү. Библиядагы бул билдирүүгө ишенген адам, албетте, астрономия деген сөздү укпаганына карабай, аны дайыма билген; бирок адамзаттын илими бул тууралуу кабары жок болуп, аны узак убакыт өткөндөн кийин гана ачкан.

TAM1897 D 51.4Дагы бир ой: Библиядагы ошол автор илимий жактан туура экенин илимпоздор 1700 жыл өткөндөн кийин тастыктаган илимий билдирүүнү жазганда, ал билдирүү ошол учурда эле илимий жактан туура болуп эсептелбейби? — Албетте. Анда автор аны жазганда эле ал туура болбогонбу? — Албетте. Бул үзүндү 1 Коринфялыктарга 15:41:—

TAM1897 D 51.5Күндүн да бир даңкы бар, айдын да башка даңкы бар, жылдыздардын да дагы башка даңкы бар: анткени бир жылдыз башка жылдыздан даңкы боюнча айырмаланат.

TAM1897 D 51.6Бул жүз жыл мурун белгилүү болгон эмес, анткени ошол убакта өзүн мыкты астроном деп эсептеген жана кесиптештери да ошондой баалаган бир адам бул билдирүүнү туура эмес деп сындап, аны Ыйык Китеп жазуучуларынын билимсиздигинин далили катары көргөн; анткени ал (демек, Ыйык Китеп жазуучусу) бир жылдыздын башкасынан даңкы жана жарыгы боюнча айырмаланышын, аралыкка эмес, ошого байланыштуу деп ойлогон. Бул — ошол сынчынын бул тууралуу билдирүүсү. Анын ою боюнча, ал астрономия илиминин атынан сүйлөп, бир жылдыз бизге экинчисине караганда жарыгыраак жана сулуураак көрүнүшүнүн жалгыз себеби – анын бизге жакыныраак болуп, биз анын жарыгынан көбүрөөк кабыл алуубуз экенин айткан. Бирок бүгүнкү күндө илимдин бардык тармактарында жылдыздардын улуулугу, сулуулугу жана түстөрү жагынан жер бетиндеги гүлдөр сыяктуу эле айырмаланышы чындык экени белгилүү. Ошентип, эгерде биз жер бетиндеги бардык гүлдөрдү улуу талаада, алардын бүт даңкы, түстөрдүн ар түрдүүлүгү менен алдыда тургандай көрө алсак, анан асмандагы жылдыздарды да ушул гүлдөрдү көргөндөй так көрө алсак, биз алардын бири дагы бири сыяктуу эле ар түрдүү жана кооз экенин көрмөкпүз. Бул азыр белгилүү, бирок бул үзүндү Коринттиктерге жазылган учурда белгилүү болгон эмес.

TAM1897 D 51.7Азыр мен сурайын: Павел аны Коринфке жазып жиберген күнү да, азыркыдай эле, бул илимий билдирүү, илимдеги чындыктын билдирүүсү болбогон беле? Илим чындык экенин аныктап тапканы аны чындык кылган жок, ошондой эле анын чындык катары салмагына бир да бөлүкчө кошкон жок. Алардын ачылышы жөн гана алар мурун билбеген, бирок чындык болгон нерсени тапканын көрсөттү, анткени алар Ыйык Китепке ишенген эмес. Эгерде алар бул нерсени Ыйык Китептен окуп, ага ишенип, кабыл алса, илимпоздор аны ачып таба электе эле бул илимий чындыкты көптөн бери билишмек.

TAM1897 D 51.8Башка бир илим бар: бир күнү сэр Айзек Ньютон алма дарагынын астында отурган. Анын жанындагы бутактан бир алма түшүп калды. Буга чейин да көп жолу алмалар дарактан түшүп келген. Ал буга чейин да алмалардын дарактан түшкөнүн көргөн. Бирок ошол күнү ал ойлонуу абалында болуп, ойлонуп киришти. Эмне үчүн ал алма түштү? Ал жердин таасири ага өзүнө тартып тургандыктан болсо керек. Жер алмадан чоң болгондуктан, алма дарактан ажыраганда аны өзүнө тартып алат. Ал мындай деди: «Эгер мен бул алманы алып, колумдан келгенче бийикке ыргытсам, ал кайра жерге түшөт». Эгерде бул жердин таасири аны ушунчалык аз аралыкка тартып келген болсо, мен аны колумдан келгенче бийикке ыргытсам жана ал кайра кайтса, анда бул таасир ошол аралыкка чейин жетип, ошол нерсени кармап, кайра тартып келгенинин далили болот. Эгер мен аны бир миль бийиктикке ыргытып, ал кайра кайтып келсе, анда бул таасир бир миль алыстыкка чейин жетип, ошол нерсени кайра тартып келгени ачык болмок. Анан ал айтты: «Эгер бул чын болсо, анда бул таасир айга чейин жетиши керек». Ал чындап эле айга жетеби? Барып көрөйүн. Ал үйүнө барып отуруп, айдын орбитасы боюнча астрономиялык эсептөөлөрдү алып, узак сандардын катарын чыгарды. Бирок алар дал келген жок. Ал кайра-кайра аракет кылды, бирок дал келген жок; ал таасирдин айга жетерин эсептеп чыга алган жок.

TAM1897 D 52.1Эгер туура эсимде болсо, ал бул ишти он жылдай убакытка четке койгон, андан кийин кайра колго алган. Бир күнү айдын орбитасы боюнча мурунку эсептердеги кээ бир так эместиктерди оңдогон жаңы эсептөө жарыяланды. Ал жарыяланганда Ньютон: «Бул мага керектүү нерсени береби экен?» – деп ойлоду. Ал керектүү сандарды алып, иштеп киришти да, сен да, мен да таң кала тургандай узун сандардын сериясын эсептеди. Бирок ал акыры аягына эки-үч цифра калганда, баары туура келерин байкады. Ал бул кереметтүү факттан ушунчалык таң калды ки, эсептерин бүтүрө албай калды. Калем колунан түшүп кетти, жана ал досунан эсепти бүтүрүп берүүнү суранды. Досу эсепти бүтүрүп берип, сэр Айзек Ньютон илимий фактты, тактап айтканда жаңы илимди далилдеди. Аны тартылуу мыйзамы дешет. Ошондон бери ал өлбөс-өчпөс даңкка ээ болду.

TAM1897 D 52.2Бул чындап эле улуу нерсе эле. Бирок бул нерсе сэр Айзек Ньютон табиятта аны тапкандан 2500 жыл мурун эле Ыйык Китепте жазылган. Гравитация — бул жөн гана ааламды тең салмактоо. Бул илимпоздор айткандай, ааламдын тең салмактуулугун сактап турган принцип, мыйзам. Башкача айтканда, ааламдагы ар бир дене ар бир башка денеге таасир этет жана ага тең салмакталат. Ар бир дене гана эмес, ааламдагы материянын ар бир бөлүкчөсү да ааламдагы башка бардык бөлүкчөлөрдү тартып, аларга таасир этет.

TAM1897 D 52.3Физикалык дүйнөдө бул жөн гана өмүр маселеси боюнча бүгүн түштөн кийин библия сабагында караган нерсеге дал келген факт. Биз кимге же эмнеге гана тийсең да, анын кабарлары бүт ааламга тараарын билдик. Бир да таранчы атаң билбестен жерге түшпөйт, жана анын кулашы бүт ааламда сезилет. Бул дал ошол нерсеге дал келген факт.

TAM1897 D 52.4Ал жерде да ушул экөөгө дал келген руханий чындык бар.

TAM1897 D 52.5Сенин рухуңдан кайда качам? Же сенин бетиңден кайда качам? Эгер асманга чыгсам, сен ошол жердесиң; эгер тозокко төшөк салсам, кара, сен ошол жердесиң. Эгер таңдын канаттарын алып, деңиздин эң алыскы жээгинде турсам да, ал жерде да сенин колуң мени жетелейт, сенин оң колуң мени кармайт. Забур 139:7-10.

TAM1897 D 52.6Сен менен мен туура ойлонгондо, ал башка бир жерде байкалат беле? Биз туура эмес ойлонобуз. Туура эмес ой деген эмне? — Күнөө. Анда күнөө кайдан башталат? — Ойдон. Менин күнөөм ааламда менден башка бир жерде байкалат беле? Аны ким байкайт? — Кудай, Өзүнүн Руху аркылуу. Ошондо, биздин ааламда байкалбаган, сезилбеген руханий чындык барбы? Жакшылыкка же жамандыкка болгон ой сезилбейт беле? Анда сен гравитацияны илим катары көрбөйсүңбү? Сэр Айзек Ньютон ааламдагы чындыкты ачып, ал ааламдын башка чындыктарына дал келет.

TAM1897 D 52.7Ньютон ачкан мыйзам, мен айткандай, ааламдын тең салмактуулугун сактап турган мыйзам. Эми мен бул нерсе Ньютон ачканга чейин эки миң беш жүз жыл мурда эле белгилүү болгонун көрсөткөн Ыйык Китептен окуйм. Ишая 40:12:—

TAM1897 D 52.8Ким сууларды колунун оозунда өлчөп, асманды карышы менен өлчөп, жердин чаңынын баарын өлчөөгө сыйдырып, тоолорду таразада, дөбөлөрдү тең салмактап көргөн?

TAM1897 D 52.9Тоолор менен дөбөлөр ордуна коюлганда, алар бири-бири менен тең салмакта болгон. Кудай алардын тең салмактуулугун сактоо үчүн ушундай кылып койгонбу? Заттардын тең салмактуулугун сактаган мыйзамдын илимий аталышы эмне? — Гравитация. Ошондо Ишая эмне жөнүндө айткан? — Гравитация жөнүндө. Албетте, ошондой болгон.

TAM1897 D 52.10Бир илимпоз бул фактты каргүл деп аталган кичинекей гүлдүн мисалында түшүндүрөт. Урук аркылуу өзүнөн-өзү көбөйүүчү эки түрдүү гүлдү элестетиңиз. Бири тик өсүүчү гүл, экинчиси ийилип өсүүчү гүл. Гүлдөрдө борбордук саптын айланасында тизилип турган кичинекей саптарды байкагансыз. Эми, уруктан көбөйүүчү тик гүлдө борбордук жипче дайыма айланасындагы жипчелерден кыска болот. Эгерде ал ийилип турган гүл болсо, борбордук жипче айланасындагы жипчелерден узун болот. Мунун себеби — айланасындагы жипчелердеги гүлдүн чаңы (тозаң) борбордук жипчеге түшүшү керек, болбосо гүлдүн көбөйүүсү болбойт.

TAM1897 D 52.11Эми, урук аркылуу көбөйүүчү тик гүлдө бул борбордук жипче башка жипчелерден кыска болушу керек, ошондо гана башка жипчелердеги чаңдар ага түшө алат. Эгерде ал узун болсо, чаңдар ылдый түшүп, ага тийбей калат, ошондо урук пайда болбойт. Эгерде бул ийилген гүл болуп, бул жипче башка жипчелерден кыска болсо, чаңдар ылдый түшүп кетип, кайрадан урук пайда болбойт. Ошентип, уруктан көбөйгөн ар бир тик гүлдө борбордук жипче айланасындагы жипчелерден кыска болот. Ал эми ийилип турган уруктан көбөйгөн ар бир гүлдө борбордук жипче узун болот.

TAM1897 D 53.1Сноудроп урук аркылуу көбөйөт. Ал тик турган гүл болгонуна карабастан, борбордук жипчеси айланасындагы жипчелерден узун. Бул кантип болушу мүмкүн? Маселе түшүнүктүү болуш үчүн кайрадан айтып берейин: Сноудроп — тик турган гүл жана урук аркылуу көбөйөт. Анда борбордук жипчеси башка жипчелерден кыска болушу керек эле. Бирок ал узун. Анда ал урук аркылуу кантип көбөйөт? Теңир бул маселеге кам көргөн. Ал аны тик турган гүл болгонуна карабастан ийилип, башын ийүүгө шарт түзгөн. Ошондуктан борбордук жипче башка жипчелерге караганда узун болуп жаралган. Ал өсүп, гүлдөп, жетилип, көбөйүүгө даяр болгонго чейин тик турат. Так ошол учурда башын ийип, тозаң өз ордуна түшкөндө кичинекей гүл кайрадан көтөрүлүп, тик турат.

TAM1897 D 53.2Бул өзүнчө эле кооз; бирок мында тартылуу мыйзамынын мисалы пайда болот. Бул илимпоз мага гүлдүн ийилип, башын ийүүсүнө себепкер нерсе — жердин тартылуу күчү экенин айтат. Туура. Алма эмнеге түшөт? — Салмак. Бирок салмак — бул жөн гана тартылуу; латынча gravus — «салмак» дегенди билдирет. Туруп турган гүлдүн башы эмнеге ийилип калат? — Жердин салмагы. Бирок жердин салмагы эмнеге ошол гүлдүн башын мурда эле ийилтпейт? — Ах, Кудай ошол кичинекей гүлдү жаратканда, ал жерди, ооба, бүт ааламды анын муктаждыгына жараша тең салмактаган. Кудай ошол жөнөкөй кичинекей каргүлдү жаратканда, ал ааламды тең салмактап, аны ошол кичинекей гүлдүн муктаждыгына ылайыктаган! Эгер Кудай ошол кичинекей гүлдү ойлоп турса, сиздер, аз ишенгендер, ал сиздерди канчалык көп ойлобойт эле?

TAM1897 D 53.3Азыр бир илимпоз мага мындай дейт: эгер жер — жана албетте, бүт аалам — азыркы салмагынан бир фунт же бир унцияга гана оор болгондо, каргүл өз убагынан мурда эле ийилип калмак; анткени ал оор болгондуктан ага тийгизген таасири да күчтүү болмок. Ал учурда биринчи каргүл акыркысы болмок. Бирок ошол кичинекей каргүлдүн дүйнөнүн аягына чейин тирүү калып, адамзатты кубантуусу үчүн Кудай бул гүлдүн муктаждыгына так дал келгендей кылып бүткүл ааламды түзгөн. Ошентип, гүлдүн муктаж болгон так убагы келгенде, анын салмагы аны жерге тарта тургандай так жетиштүү болот. Андан соң гүл көбөйүү үчүн ийилип турганда, тамырлардан башка күч келип, сабагы бир аз катуу болуп, гүл тартылуу күчүн жеңип, мурдагыдай эле туруп калат.

TAM1897 D 53.4Ким сууларды колунун алакасында өлчөп, асманды карышы менен өлчөп, жердин чаңын өлчөөгө сыйдырып, тоолорду таразада, дөбөлөрдү тең салмактап көргөн?

TAM1897 D 53.5Ким ааламдын таразасын орноткон? — Кудай. Исаия бул тууралуу сэр Исаак Ньютон аныктаганга чейин болжол менен 2500 жыл мурда айткан. Исаия бул тууралуу жазганда ал илимий факт болбогон беле? — Ооба. Ал көптөгөн кылымдар бою жазылып келген эмеспи? — Ооба. Ал ар дайым илимий чындык болгон эмеспи? — Ооба. Ньютон аны тапканда ал мурдагыдан көбүрөөк илимий чындык болуп калдыбы? — Жок; илимпоздор мурда билбеген нерсени үйрөнүштү, бирок ал Ыйык Китепте ар дайым эле турган.

TAM1897 D 53.6Бул нерселерди ойлонуп көр. Кудай бизден муну каалайт. Ал сен да, мен да куткарылууну, бизге берген Сөзүн жана бизди эң жогорку ой жүгүртүүбүзгө чакырган нерсени жөнөкөй, тар, экинчи пландуу маселе эмес, дүйнөнүн эң улуу нерсеси экенин көргүсү келет. Бул дүйнөнүн илими качандыр бир кезде биле ала турган эң улуу нерсе. Бул дүйнө качандыр бир кезде биле ала турган эң башкы илим.

TAM1897 D 53.7Бирок биз аны илимий максатта изилдебешибиз керек. Биз аны куткарылуу үчүн изилдешибиз керек; ал эми куткарылуу илимий нерсе.