Мисир жана Израил
TAM1897 Q1 20.8Проповедь 1897-жылдын 4-мартында, бейшемби күнү кечинде айтылган Жалпы Конференциянын бюллетени, 1897-жылдын биринчи чейреги, 2-том, № 1, 20–26-беттерде басылган.
TAM1897 Q1 20.9Биздин биринчи сабагыбыз бизге мамлекеттин келип чыгышын, тарыхтагы биринчи мамлекеттин негизделишин көрсөттү. Экинчи сабагыбыз тарыхта биринчи жолу чиркөө менен мамлекеттин ажырашынын мисалын берди. Ал алгачкы учурда Теңир чиркөө менен мамлекеттин ортосундагы ажырашуунун канчалык толук болушу керектигин ачык көрсөткөн. Бүгүн кечинде биз экөөнү тең алар кайрадан бир эле жерде жолугушканга чейин ээрчишибиз керек.
TAM1897 Q1 20.10Нимрод Куштун уулу болчу; Куш Эфиопияда жашачу; Куш Хамдын уулу болчу; ал эми Египет Хамдын жери болчу. Ошентип, биз Нимроддун тегин түздөн-түз Египетке чейин издеп чыгабыз; анын үлгүсүн да Египетке байлай алабыз. Нимрод падыша таажысын тагынган, падыша наамын алган жана падышалык бийлигин биринчи болуп бекемдеген адам болгонуна карабастан, Мисирде анын бардык этаптары боюнча ошол үлгү эң толук кармалып, эң толук бекемделген.
TAM1897 Q1 20.11Мисирде Нимроддун доорунан кийин гана падыша болгон; ал падышанын ордун жана бийлигин басып алгандан кийин гана. Анткени, эсиңизде болсо, Нимрод муну жасаганда, ал Кудайга, элдин Кудай тууралуу түшүнүгүнө жана анын жөнүндө билимине каршы чыккан. Ошол кезде эл бул иште Нимрод Кудайдын ордун ээлеп жатканын билген; анын аты ошол кездеги бул аракетке карата кеңири тараган көз карашты чагылдырат. Мисирде да ошол эле ыкма колдонулган. Мисирдик жазмалар Мисирдин биринчи башкаруучулары кудайлар, андан кийин жарым кудайлар, андан соң адам болгон падышалар болгонун тастыктайт.
TAM1897 Q1 20.12Ошентип, сиз ошол жердеги ыкма Шинэрдеги ыкма менен бирдей болгонун көрөсүз. Мисирде падыша атайылап жана ачык эле элдин алдында кудайдын ордун ээлеген. Эл аны ошондой кабыл алган. Күн — кудай болчу; Мисир падышасы күндүн уулу болчу. Ал эл үчүн кудай эле. Эл анын деми менен жашачу. Ал алардын өмүр деми эле. Алар рухун андан алчу. Алар үчүн ал «түбөлүк күнгө окшогон өмүр берүүчү» эле. (Караңыз: «Библиянын империялары», 7-бөлүм, 27, 38, 43, 44, 49, 64, 71–83, 96, 102-абзацтар; 14-бөлүм, 15, 16-абзацтар.) Ошентип, Египетте падыша жөн гана кудайдын өкүлү, вице-король эмес; ал кудайдын денедеги көрүнүшү эле. Кудайдын өмүрү падышада жашап, падыша аркылуу элге жетчү. Ошентип, падыша эл үчүн өмүр болчу, анткени анда чоң, баарына сиңген кудай — күн — чагылдырылган. Падыша элге кудайдын бир дагы атрибутун чагылдырбай койчу эмес. Мына ушундай болгон байыркы Египеттеги падышачылык жана башкаруу системасы.
TAM1897 Q1 21.1Эми мурунку сабактан окуганыбыздай, Кудай чиркөөнү мамлекеттен бөлгөндө, Халдеяга кайтып баралы: ал Авраамга мындай деди: «Өлкөңдөн, туугандарыңдан жана атаңдын үйүнөн чыгып, мен сага көрсөтө турган жерге бар». Жана эсиңде болсун, Теңир Абрахамга жерди көрсөткөнү, ал туугандарынын акыркысынан ажырагандан кийин гана болду. Абрахам биринчи мекенинен, экинчиден, атасынын үйүнөн, үчүнчүдөн, туугандарынан ажыраган. Лот Содом өрөөнүнө өткөндөн кийин гана Кудай Абрахамга жерди көрсөткөн. Жаратылыш 13:14, 15. Кудай Ибрахимге чакыруу жасап, ал өз мекенинен — жүрөгү, жаны жана баары менен —, атасынын үйүнөн жана бардык туугандарынан ажырап, Теңир анын турушун каалаган жерде турганда, Теңир ага мындай деди: «Азыр көзүңдү көтөрүп, турган жериңден түндүккө, түштүккө, чыгышка жана батышка кара: анткени сен көргөн бул жердин баарын сага жана сенин уругуңа түбөлүккө берем». Мен аны түбөлүк мурас катары берем.
TAM1897 Q1 21.2Азыр мен сизден сурайм: Кудай Ибрахимге көзүн көтөрүп кара деп айткан учурда, эгерде ал Кудай айтпаса көзүн көтөрүп карагандан көрө көбүрөөк көрө алабы?
TAM1897 Q1 21.3(Жыйын) Ооба.
TAM1897 Q1 21.4Ошондо ал бир нерсени көрдү, эгер Кудай ага көзүн көтөрүп кара деп айтпаса, көрө алмак эмес эле. Кудай ага көзүн көтөрүп кара деп айтканда, ал көргөн нерсе — Кудай убада кылган жер эле. Ошол учурда Кудай ага убада кылынган жерди көрсөттү, жана ошол жер — Теңир чакырган өлкө болчу. Ал ошол учурда ага берген жок: «Жок, бут коёрлук да жер берген жок; бирок мен сага жана сенден кийинки уругуңа аны ээлик кылууга берем деп убада кылды». Ал түбөлүккө ошол асмандык мекенге көз салды; ал мекенде негиздери бар шаар бар, анын куруучусу жана жаратуучусу — Кудай. Ал жерде «дүйнөнүн мураскору болосуң» деген убада бар эле; жана Авраам аны «иманын адилеттүүлүгү аркылуу» алды. Андан кийин Кудай Авраамга аны карап, аны өзүнө жана урпактарына түбөлүк мурас кылып берерин айткан учурда ал эмнени көрдү? дүйнөнүбү?
TAM1897 Q1 21.5(Добуштар) Ал келечектеги дүйнөнү көрдү.
TAM1897 Q1 21.6Жана ошол убактан тартып ага таандык өлкө ушул эле. «Эгер сиздер Христтики болсоңуздар, анда сиздер Ибрахимдин уругу болуп, убада боюнча мураскор болосуздар». Ал — сиздин да, менин да мекеним. Оо, башка бир өлкөгө ыраазы болуп, ага умтулуп же ага бир аз да болсо сүйүүсү бар адамдын ойлору канчалык тар, канчалык татыксыз экенин элестетип көрүңүз! Кудай көрсөтүп, чакырып жаткан ошол мекенге көзү тик турганда, адам кантип башка жакка умтула алат?
TAM1897 Q1 21.7Ыбрайым каза болду. Исаак жашап, каза болду. Жакып жана анын үй-бүлөсү Мисирге көчүрүлүп барышты, анткени Теңир Ыбрайымга: «Сенин уругуң өздөрүнө таандык эмес жерде бөтөн адам болуп жашайт», — деген. Ал жер — Мисир эле. Эми кылдат ойлонуп көрүңүз. Мисир жөнүндө Теңирдин берген бул сөзүн унутпаңыз, анткени ал кийинки сабактарда пайдалуу болот. Алардын бөтөн болуп, Теңирге кызмат кылышы керек болгон жер — Мисир эле. Алар ал жерде жүздөгөн жылдар бою жашашты — өздөрүнө таандык эмес жерде. Жана эсиңизде болсун, бул биз сүрөттөгөн Мисир эле, анда падыша Кудайдын ордун ээлеп, эл үчүн Кудай болчу.
TAM1897 Q1 21.8Келгиле, бул чиркөөгө дагы бир аз көңүл буруп, Теңир анын менен эмне кылып жатканын көрөлү. Бүгүн кечинде бизде бул өлкөнү көрсөтүп турган карта бар. Мына, Абрам чакырылган Халдея; ал Месопотамиядагы Харанга көтөрүлүп барган, ал жерде анын атасы каза болгон. Ал жерде ал атасынын үй-бүлөсүнөн ажыратылып, андан соң Лоттон ажыраган жерге келген.
TAM1897 Q1 21.9Абрам бул жерде жүргөндө, чыгыш элдери батышка карай, ал тургай Мисирдин чек арасына чейин басып кирип, тарыхты жазышты. Бирок Израил Мисирге барганда же ага бир аз мурун Мисир империясы бул бүт чыгыш өлкөсүнө жайылып калган эле. Ал бүтүндөй Египетке, Эфиопияга чейин, Кичи Азиянын түштүк жана батыш чектерин Арменияга, Ассирияга жана Шинар аймагына чейин камтыган; ошентип, Египет империясы ошол кезде белгилүү болгон чыгыш аймагынын бүтүндөй аймагын ээлеген. Египет империясы өз доорунда Рим империясы же андан кийин келген башка империялар сыяктуу эле жалпы дүйнөлүк мүнөзгө ээ болгон.
TAM1897 Q1 21.10Тарых чыгыштан башталып, бул өлкөлөрдүн падышалары батыш аймактарын, ал тургай Египеттин чектерине чейин басып алган учурда, Кудай Канаан жеринде өз чиркөөсүн негиздеп, ал жактан өтүп-кеткен элдер арасында чыныгы Кудайдын билимин сактап калууга умтулган. Мисир падышалыгы бул өлкө боюнча жайылып, дүйнөнүн империялык борбору Мисирдин баш калаасы болгондо, Кудай өз элин Мисирге алып келип, ошол аркылуу башка бардык өлкөлөрдөн өкүлдөрү менен губернаторлору өздөрүнүн өкмөтүнүн борборуна, Мисирге, бара жатып Мисирдеги Кудайдын эли менен байланыш түзүшсүн деп каалады.
TAM1897 Q1 21.11Мисирде Теңир өз элин Гофенге, бул башка диндеги элдер менен Мисирдин борборунун ортосундагы өтмөккө жайгаштырды, ошондо элдер, алардын элчилери жана башкаруучулары Кудайдын эли жашаган Гофен аркылуу өтүп, чыныгы Кудайга көңүл бурушсун.
TAM1897 Q1 22.1Мисирде ошондой эле Жусуп тактынын жанында болуп, Мисирге келген элчилер Жусуп менен жолугушуп, ал аларга чыныгы Кудайдын билимин берген. Жусуп каза болгондон кийин, анын билими жана таасири Мисирдин борборунда Мусага чейин сакталып калган. Андан соң Муса сарайда, тактынын жанында болгон. Ал Жусуп сыяктуу жөн гана жанында эмес; ал тактынын биринчи тепкичинде турган, анткени ал Фараондун кызынын уулу болчу. Фараондун кызы — фараондун аялы болчу; ошондуктан Муса фараондун кызынын уулу катары эки эсе мыйзамдуу таажы мураскору болгон. Эгер фараондун аялы анын кызы болбосо, анын биринчи асыранды уулу таажы мураскору болмок. Ошондой эле, эгерде фараондун башка аялы болсо жана башка балдары болбосо, анын кызы тактынын мураскору болмок. Бирок фараондун кызы фараондун аялы болгондо, анын асырап алынган уулу тактынын мураскору катары эки эсе укуктуу болгон. Ошол кезде дүйнөнүн тактысы саналган Египет тактысына анын мураскордук укугун эч ким талашкан эмес.
TAM1897 Q1 22.2Ошол кезде Египет падышасы сексенге жакын курагында болчу, ошондуктан Муса менен анын эки эсе мыйзамдуу падышалык орунга жана дүйнөнү каптаган Египет империясынын бардык бийлигине ээ болуу ортосунда өтө аз гана убакыт калган эле. Ошол учурда Кудай Ибрахимге ант менен бекиткен убадасынын убактысы да жакындап калган эле, Муса муну ишенгендиктен, ал атайылап жана толугу менен Мисирдин таажысын, бардык бийлигин жана даңкын четке какты — ал «Фараондун кызынын уулу деп аталуудан баш тартты».
TAM1897 Q1 22.3Муса Кудайдын Ыбрайымга ант менен бекиткен убадасынын убактысы жакындап калганына ишенген. Жана, айтмакчы, биз ага ишенебизби же жокпу, аны тактап алганыбыз туура болот; анткени эгер биз ага ишенебиз деп толук ынансак, Мусанын ошол ишениминде дагы көп нерсени көрөбүз. Элчилердин иштери 7:17ге кайрылалы:—
TAM1897 Q1 22.4Кудай Ибрахимге ант менен бекиткен убадасынын убактысы жакындаганда, эл Мисирде өсүп көбөйдү.
TAM1897 Q1 22.5Муса төрөлгөндө Фараон элди жок кылууну ойлогон, алар көбөйүп, күчтөнүп, өлкөдөн чыгып кете албасын деп. Негизгиси, Мисирде еврейлер гана эмес, башка өлкөлөрдөн туткунга алынган көптөгөн чет элдиктер да болгон. Ошондуктан ошол кезде Мисир калкынын болжол менен үчтөн бири чет элдиктерден турган. Эврей тилиндеги «көбөйдү» деген сөз аарылар же балыктардай «топтолуп өсүүнү» билдирет. Фараон элдин ушунчалык көбөйгөнүн жана өлкө чет элдиктер менен толуп турганын көргөндө, алар козголоң чыгарып, жерди басып алып, өлкөдөн чыгып кетишет деп коркту.
TAM1897 Q1 22.6Мунун дагы бир себеби – Израил Мисирде болуп турган учурда, Мисир империясы бүт Чыгышты камтып турган маалда, мамлекеттик бийлик бүт империяны жалгыз күнгө гана сыйынууга мажбурлоого аракет кылган. Ал империяда күнгө сыйынуунун ар кандай формалары кеңири жайылган, бирок империянын бардык күчү күн дисктеринин гана ачык көрүнүшүн же алардын алдындагы күн диск формасындагы сүрөттү сыйынууга мажбурлоого багытталган. Албетте, Израил бул буйрукка баш ийген жок. Алар күнгө сыйынган жок. Алар Кудайдын чындыгы үчүн туруштук беришти, жана алардын бул аракети азыр да бул падышанын эсинде болчу. Күнгө сыйынууну киргизүүгө аракет кылган башка падыша болгон; бирок бул падыша келгенде, ал нерсе анын эсинде калып, эгер бул элге мүмкүнчүлүк берилсе, алар өлкөдөн чыгып кетүүгө биринчи болуп калышат деген жыйынтык чыгарууга негиз болчу.
TAM1897 Q1 22.7Ошол учур тууралуу кабарда «эл өсүп, көбөйдү» гана эмес, «Кудай Ибрахимге ант менен бекиткен убадасынын убактысы жакындады» деп да айтылат. Кудай Ибрахимге кандай убада берген эле? — Ал көргөн жерди берүү. Ал кайсы жер эле?
TAM1897 Q1 22.8(Добуштар) Дүйнө.
TAM1897 Q1 22.9Кайсы дүйнө?
TAM1897 Q1 22.10Келечектеги дүйнө.
TAM1897 Q1 22.11Бул — Стефандын сөзү: «Кудай Ибрахимге ант менен бекиткен убадасынын убактысы жакындады». Чын эле? Муну сиз ишенесизби? Кудай Абрахамга көрсөткөн ошол жерди берүү убактысы жакындады деп ишенесиңби? Анда «Абрахамга» деп айтылат. Башкалар да болот, бирок ал Абрахамга. Абрахамсыз башка бирөө эмес; Абрахам жана анын уругу. «Ал көптүн уруктарына эмес, бирөөнүн уругуна, сенин уругуңа, ал болсо Машаяк» деп айтты.
TAM1897 Q1 22.12Ошондо убада берилген мезгил жакындап калганбы, Кудай Абрахамга көрсөткөн ошол жерди Абрахамга жана Христоско бере турган? Мен бул тууралуу мурда ойлонуп көрдүңүзбү же жокпу деп сурабайм. Мен сизден анын айтканына ишенесизби деп сурап жатам. Мен аны түшүндүрүүгө аракет кылбайм. Бир жолу ишенсек, аны түшүндүрүүнүн кереги жок, анткени ал ошондой деп айтылган. Сиз Ыйык Китептен алган билимиңизге таянып, аяттарга кайрылбай эле, Кудай бул убаданы ар дайым Ибрахимге жана анын уругуна гана бергенин жакшы билесиз. Ибрахимсиз урукка эч качан берилген эмес. Уруксуз Ибрахимге да эч качан берилген эмес — жана «уруктарга эмес», бирок «сенин уругуңа». Анан убаданын убактысы Ибрахимге берүүгө жакындаганда, ал кимге да берилген? — Месихке. Ал Ибрахимге кантип келет? — Месих аркылуу.
TAM1897 Q1 22.13С. Х. Лейн.— Убада Исаакка жана Жакыпка кайталанганда, сөз айкашы бирдей болгон жок беле?
TAM1897 Q1 22.14Ооба. Ал ар дайым бирдей эле болгон.
TAM1897 Q1 22.15С. Х. Лейн.—Анда суроо туулат: Стефандын билдирүүсүн аткаруу үчүн Ибрахим сөзсүз ошол жерде болушу керек беле?
TAM1897 Q1 23.1Ооба, анткени дайыма «Сага жана сенин уругуңа» деп айтылат. Бирок аны так далилдеген башка аяттар да бар.
TAM1897 Q1 23.2Азыр бир гана сөз. Жакып Мисирде каза болуп, өлкөгө алып келип, ошол жерге көмүлдү. Жусуп Мисирде каза болду, бирок: «Мени көмбөңөр; ошол жерге да көмбөгүлө», — деди. Жусуп өзүн Жакып көмүлгөн Палестинага алып барууга жол берген жок. Жусуп: «Кудай силерди зыярат кылат», — деди. Менин сөөгүмдү сактап тургула, Кудай силерди зыярат кылганда мени да өзүңөр менен кошо алып чыгып кеткиле. Сөөгүмдү да кошо алып чыгып кеткиле. Алар ошондой кылышты. Жерге жеткенде, Кудай Ибрахимге берген убададагы кайсы жер тууралуу айтылып жатат?
TAM1897 Q1 23.3(Жыйын) Келе турган дүйнө.
TAM1897 Q1 23.4Жусуп бул дүйнөдө көмүлөрүн эч качан күтпөгөнүн көрбөйсүзбү?
TAM1897 Q1 23.5Муну башкача карап көрүңүз. Сөз мындай: «Кудай Ибрахимге ант менен бекиткен убадасынын убактысы жакындады». Кудай Ибрахимге көрсөткөн жерди түбөлүк менчик катары берүүгө ант берген. Бирок Ибрахим эми өлүп, жүздөгөн жылдардан бери көмүлгөн эле. Анда Кудай өлгөн Ибрахимге жерди кантип бере алат? Албетте, бере албайт. Ошондуктан Кудай Абрахамга жерди берүүгө ант берген; ал убакыт эми жакындап калган; Абрахам болсо өлгөн; демек, ал өлүп турганда жерди ага бере албайт. Бирок ошол эле убакта Абрахамдын өлгөндөрдөн тирилип чыгуу убактысы да жакындап калган, ошондо Кудай ага түбөлүк менчик катары берүүгө ант берген жерди бере алат. Ошондуктан сен Жусуп эмнеге өзүнүн сөөгүн, атасы Жакыптын сөөгү сыяктуу, Канаан жеринде көмүлүүгө бербегенин көрүп турбайсыңбы? Чындыгында, Жусуп Кудай Абрахамга жерди берүүгө ант берген убадасынын убактысы жакындап калганына ишенген жана Абрахам менен бирге мураска ээ болууну күткөн.
TAM1897 Q1 23.6(Үн) Бул убада Жаратылыш китебинин он бешинчи бөлүмүндө айтылган Кудайдын Ибрахимге берген убадасына тиешеси жок беле?
TAM1897 Q1 23.7Ооба, так ошондой, Теңирге шүгүр. Ошентип, Жусуп каза болуп, Мисирде мумияланып, табытка салынды. Израил Мисирден чыкканда, Жусуптун сөөгү чөлдө кырк жыл бою алар менен кошо көтөрүлдү; ошол бүт убакыт аралыгында Жусуптун сөөгү алардын көз алдында, күнү-түнү болуп, алардын ишенимсиздигине сөгүш болду.
TAM1897 Q1 23.8Мен байкадым, көптөгөн адамдар Стефандын сөзүндөгү ошол аятты окуп, аны ар кандайча түшүндүрүшөт, бирок анын айтканына ишенбей, Кудай Ибрахимге көрсөткөн жерди берүү тууралуу берген жана ант менен бекиткен убадасын эске албай коюшат. Бирок сиздер Кудай Ибрахимге көрсөткөн жер бул дүйнө эмес, келечектеги дүйнө экенине макул болгон эмес белеңиздер? Мына ошол жер — Кудай ага берүүгө ант берген мекен; ал да ошол мекенди күтүп жүргөн. Ал күтүп жүргөн шаар бар болчу, анын куруучусу да, жаратуучусу да Кудай эле. Ал чыккан башка өлкөгө кайра кайтууну ойго да келтирген эмес.
TAM1897 Q1 23.9Ар дайым Кудайдын анты — ошол жерди Ибрахимге жана анын уругуна берүү болчу. Кудай аны алып салганда «уруктар» деп кошпоңуз; Кудай аны алып салганда «s» тамгасын кошпоңуз. «Ал көптүн уруктарына эмес, бирөө сыяктуу сенин уругуңа дейт, ал болсо — Христос». Алар көп эле болгон, бул чын. Мисирден үч миллион адам чыкты, бирок Кудай «Сага жана сенин уругуңа» деп айткан учурда «бирөө сыяктуу» жана «ал — Христос» болгон урук тууралуу айткан, ал үч миллион тууралуу эмес. Муну көрөсүзбү? «Сага жана сенин уругуңа» деген сөздөрдү окуганда Израилдин көптүгүн ойго салбаңыз. Кудай «s» тамгасын алып салганда, биз аны кайра кошууга эч качан уруксат ала албайбыз. Биз аны ойубузда деле кошууга болбойт. Урук ким эле? — Христос. Ал «Сага жана уругуңа» десе, сен менен мен аны башкача окубашыбыз керек: «Сага жана Христоско берем, түбөлүк менчик кылуу үчүн». Ал жерге Христос аркылуу болбосо, башка эч кимди кошо албайбыз. Сага жана Христоско берем.
TAM1897 Q1 23.10Стефан «Кудай Абрахамга ант менен бекиткен убадасынын убактысы жакындады» дейт. Стефан бул сөздү Ыйык Китептен алган. Мен сиздерге бул Стефанга ошол замат Ыйык Рух өзгөчө илхам берген эмес, тескерисинче, баары мурда эле Ыйык Китепте жазылып калгандыгын көрсөткүм келет. Ыйык Рух бул нерселерди Стефандын эсине Ыйык Китептен мурда окуган сөздөрүн эске салуу аркылуу башкаларга да берген. Чыгуу китебинин алтынчы бөлүмүн ачыңыз. Бул Ыйык Китепте өтө ачык жазылгандыктан, аны четке кагууга мүмкүнчүлүк жок. Бул — Израилдин куткарылышынын убагы, жана Теңир муну жасамак. Чыгуу 6:1-5:—
TAM1897 Q1 23.11Андан кийин Теңир Мусага мындай деди: «Азыр сен Фараонго мен эмне кылаарымды көрөсүң: ал аларды күчтүү колу менен бошотот жана күчтүү колу менен өз жеринен кууп чыгарат». Кудай Мусага сүйлөп, ага мындай деди: «Мен — Теңирмин; мен Авраамга, Исаакка жана Жакыпка Кудуреттүү Кудай деген ысым менен көрүнгөм, бирок Жехова деген ысымым менен аларга белгилүү болгон эмесмин». Мен алар менен да келишимимди бекемдедим: аларга Канаан жерин, алардын конок болуп жүргөн жерин берүү үчүн. Мен ошондой эле Мисирликтер кулчулукта кармап турган Израил уулдарынын ый-ырыгын уктум; келишимимди эстедим.
TAM1897 Q1 23.12Анын келишими эмне болчу? — Аларга жерди берүү. Ал жер эмнени билдирчү? Ал эмне эле? — Жер, дүйнө, Теңир Абрахамга көрсөтүп, түбөлүк менчик кылып берүүгө ант берген.
TAM1897 Q1 24.1(Добуштар) Келе турган дүйнө.
TAM1897 Q1 24.2Азыр ал: «Мен келишимимди эстедим» дейт. Бул эмнени билдирет? «Мен келишимимди эстедим». Ал аны унутуп калган беле? — Жок; бирок убада кылган ишин аткаруунун убагы келгенин билдирет. Эсиңердеби, Ачылыш китебинин он сегизинчи бөлүмүндө мындай деп жазылган:—
TAM1897 Q1 24.3Анан мен асмандан дагы бир үн уктум: «Менин элим, андан чыккыла, анын күнөөлөрүнө шерик болбогула, анын азап-кайгысына кабылбагыла, анын күнөөлөрү асманга жетти, Кудай анын кылмыштарын эске алды. Ал силерди жазалагандай, силер да аны жазалагыла, анын иштерине жараша эки эсе жазалагыла; ал толтурган чөйчөккө эки эсе толтуруңуздар». Ал канчалык өзүн даңктап, ырахатта жашаган болсо, ошончолук азап менен кайгы бергиле; анткени ал жүрөгүндө: «Мен падыша айыммын, жесир эмесмин жана кайгы көрбөйм» дейт. Ошондуктан анын азаптары бир эле күнү келет: өлүм, кайгы жана ачарчылык; ал толугу менен от менен күйөт: анткени аны соттогон Теңир Кудай — күчтүү.
TAM1897 Q1 24.4Кудай анын кылмыштарын эске алганда, аны соттоо убактысы келди. Ал өзүнүн келишимин эске алганда, кандай убакыт келди?— Антты аткаруу убактысы келди. Бирок Ибрахим, Исаак жана Жакып менен болгон келишим эмне болчу?— Аларга ошол жерди түбөлүк менчик кылып берүү жана аны аларга жана алардын уругуна берүү болчу. Урук ким эле?— Христос.
TAM1897 Q1 24.5Ошондуктан Израил уулдарына айт: «Мен — Теңирмин, силерди Мисирдин жүктөрүнөн чыгарам, алардын кулчулугунан бошотом, узартылган колум жана улуу сотторум менен куткарам». мен силерди өзүмө эл кылып алам, силерге Кудай болом; силер менин Теңириңер, силерди Мисирдин жүктөрүнөн чыгарган Кудай экенимди билесиңер.
TAM1897 Q1 24.6Эгер Израил муну ишенгенде, Синайдагы келишимге кирүүгө муктаж болмок беле? Ал Мисирден чыккандан мурда эле: «Мен сиздердин Кудайым болом, сиздер менин элим болосуздар. Мен — Теңир экенимди билесиздер», — деген.
TAM1897 Q1 24.7Жана мен сени Ыбрайымга, Ысаакка жана Жакыпка берүүгө ант берген жерге киргизем; жана мен аны сага мурас кылып берем. Мен — Теңирмин.
TAM1897 Q1 24.8“Кудай Ибрахимге ант менен бекиткен убадасынын убактысы жакындады.” Мен сага берүүгө ант берген жерге алып барам. Анда ал убада эмнеси? Кудай Израилди кайсы жерге алып баргысы келген? Алар үчүн кандай жер бар эле? — Келечектеги дүйнө. Эми булардын баарын түшүндүрүүгө аракет кылба. Менде ага түшүндүрмө жок. Сөздө эмне айтылса, ошого ишенем. Аны түшүндүрүүнүн кереги жок. Аны болгону ишенүү керек. Жок, аны өзүңө деле түшүндүрүүгө аракет кылба. Эгер бул сага жаңы болсо, эгер буга чейин башка ойлоруң болсо, аларды муну менен шайкештештирүүгө аракет кылба. Баарын таштап, бул эмне дейт экенин көр.
TAM1897 Q1 24.9Кайра сурайм. Кудай Авраамга, Исаакка жана Жакыпка берээрин ант берген жер кайсы эле?
TAM1897 Q1 24.10(Жыйын) Келечектеги дүйнө.
TAM1897 Q1 24.11Муну карманасыңбы? Бир аз мурун бул туура экенине макул болчуң. Азыр болсо жаныбыз үчүн андан баш тартпайлы.
TAM1897 Q1 24.12(Үн) Куткарылуу аларга келмек беле?
TAM1897 Q1 24.13Ооба; аларга куткарылуу келмек. Куткарылуу дүйнөгө да келмек. Баары келмек. Бирок ал келген жол башкача болмок. Дүйнө азыркы тажрыйбасынан таптакыр башкача тажрыйбага ээ болмок. Биз алардын баштан кечирген тажрыйбасын карап, Кудай аларды дал ошого чакырган деп ойлогондо, чыныгы мүмкүнчүлүктү өткөрүп жиберебиз. Алар ошол коркунучтуу тажрыйбаны баштан кечиришти, анткени Кудай чакырган нерсеге ишенген жок. Жакындарым, эгерде бүгүн биз да Израил ошол кезде карап тургандай эле бул нерселерге карасак, анда биз да Израилдей кылып калабыз. Израил ошол кезде Кудай алар үчүн даярдаган нерсени көрө алган эмес, ошондуктан алар анын бергенин ала алышкан эмес. Эми эгер сен менен мен ошол нерселерде Израил көргөндөн башка эч нерсе көрбөсөк, анда биз да Израил алгандан башка эч нерсе ала албайбыз. Эгерде биз бул нерселерге Израилдей карасак, бүгүн да биз ошол кездеги Израилдей кылабыз.
TAM1897 Q1 24.14Бизге да, аларга да жакшы кабар уааз кылынды; бирок уааз кылынган сөз уккандардын ишеним менен аралашпагандыктан аларга пайдасын тийгизген жок. Ошондуктан коркуп жүрөлү: анын тынчтыгына кирүү убадасы бизге да калтырылган болсо да, силердин бирөөңөр ага жете албай калып көрүнбөсүн.
TAM1897 Q1 24.15Бул эми угуп жаткан бизде ишеним менен аралашса, бизге пайдасы тийеби? Кудай сактасын, Израилдин тажрыйбасы бизде кайталанбасын. Бул бизге куткарылуу жолун көрсөтүү үчүн коюлган.
TAM1897 Q1 24.16Кудайга ишенбегендиктен алар эмнени көрбөй калганын көрөлү. Кудай алар үчүн эмне даярдаганын көрүп, алардай карабай, алардай эле жетишпей калбай, ага жетели.
TAM1897 Q1 24.17Чыгуу китебинин он бешинчи бөлүмүн ачып көрүңүз, ал жерде баары абдан так жазылган. Израил Мисирден чыгып, Кызыл деңизден өткөндө, он үчүнчү аятта мындай сөздөр бар:—
TAM1897 Q1 24.18Сен ырайымың менен куткарган элди чыгардың; күчүң менен аларды ыйык жайыңа жетелеп бардың.
TAM1897 Q1 24.19Бул бөлүм — Муса пайгамбардын ыры. Сион тоосуна чыгып, жырткычтын, анын образынын жана атынын санына каршы жеңишке жеткендер Муса пайгамбардын ырын ырдашат. Ал ырдан үлгү алынган ыр эмес. Ал ырга окшош бир ыр да эмес. Бирок алар Муса пайгамбардын ырын ырдашат. Чыгуу китебинин он бешинчи бөлүмү — биздин ырыбыз.
TAM1897 Q1 24.20Кудай аларды кайда алып барууну көздөгөн? — Өзүнүн «ыйык жайына». Ал ыйык жай кайда болгон?
TAM1897 Q1 24.21(Жыйын) «Негиздери бар шаар, куруучусу жана жаратуучусу — Кудай».
TAM1897 Q1 24.22Мындан тышкары: «Эл угуп, коркуп калат; Палестинанын тургундары кайгыга батат».
TAM1897 Q1 24.23Э. Дж. Уэггонер.—Ал чындап эле ошондой болду.
TAM1897 Q1 24.24Албетте, ошондой болду. Алар чек арага жеткенде Эдомдун княздары таң калышты. «Моабдын күчтүү эркектери титиреп калышат; Канаандын бардык тургундары эрип жок болуп кетишет». Тургундар менен эмне болот эле?
TAM1897 Q1 25.1(Добуштар) Алар эрип жок болуп кетишмек.
TAM1897 Q1 25.2Э. Дж. Уэггонер.—Алар буга чейин эле эрип жок болушкан.
TAM1897 Q1 25.3Жөн гана алар ошол жакка жеткенде, Израил: «Сиздердин жериңиздерден өтүп кетүүгө уруксат бересизби?» — деп сурады. Алар эмне дешти? — Жок, мырза. Аларга алардын жерине бут коюуга да уруксат берилген жок. Бирок эгерде алар Кызыл деңизден түз эле Эдомдун чек арасына чейин барса, бүт Эдом алар өтүп кеткенче таң калып, кыймылсыз турмак. О, Израил, сен азыркыга чейин ошол жердеги Израил эмнени өткөрүп жибергенин байкаган жоксуң. Бир туугандар, Израил ал жакта эмнени өткөрүп жибергенин тапканыбызда, бул бизге Кудайдын күчүн алып келчү шыктанууну берет, жана биз ага ишенебиз.
TAM1897 Q1 25.4Коркуу жана үрөй учуруу аларга түшөт; сенин күчтүү колуңдун улуулугунан алар таштай кыймылсыз болуп калышат; эй, Теңир, сенин элиң өтүп кеткенче, сен сатып алган элиң өтүп кеткенче.
TAM1897 Q1 25.5Ал алар менен эмне кылмакчы? «Сен аларды алып келип, мурасыңдын тоосуна отургузасың». Кимдин мурасы? — Теңирдин. Бирок «Кудай, ал мурдагы замандарда жана ар түрдүү жолдор менен пайгамбарлар аркылуу ата-бабаларыбызга сүйлөгөн, бул акыркы күндөрдө уулу аркылуу бизге сүйлөдү, аны болсо бардык нерсенин мураскору кылып дайындаган». Израилди ким жетектеп бараткан?—Кудай. Кайсы жерге?—“Сенин мурасың;” биздики эмес—сеники. “Эгерде сиздер Христтики болсоңор, анда сиздер Ибрахимдин уругу болуп, убада боюнча мураскор болосуздар.” “Сенин мурасың, эй, Теңир.” Бул дагы баары эмес. «Сен аларды киргизесиң, мурастуу тооңдо отургузасың, ээ, Теңир, өзүң жашаш үчүн даярдаган жерде». Бул дагы баары эмес. «Ыйык жайда, ээ, Теңир, колуң менен бекемдеген жерде». Теңирдин колу менен бекемделген ыйык жай кайсы?
TAM1897 Q1 25.6(Добуштар) Чыныгы ыйык жай.
TAM1897 Q1 25.7Албетте, ошондой. «Биз сүйлөгөн нерселердин жыйынтыгы мындай: бизде асмандык Улуулуктун тактысынын оң жагында отурган ушундай башкы ыйык кызмат кылуучу бар; ал ыйык жайдын жана адам эмес, Теңир тиккен чыныгы чатырдын кызматчысы». Бул бүгүнкү кечки сүйлөшүүбүздүн жыйынтыгы, туурабы? Кудай Израилди дал ошол жакка алып баргысы келген. Бирок алар көргөн жок. Көрөсүзбү? Ал бизди да ошол жакка алып баргысы келет.
TAM1897 Q1 25.8Сен көрүп турасуңбу, ошол жерге Кудай ошол кезде Израилди алып баргысы келген? Эгер көрсөң, анда сен Израил жетпей калган жерге барууга даяр болосуң. Бирок эгер сен аны адам тиктеген кандайдыр бир жер үстүндөгү ыйык жай деп ойлосоң, Израил дал ошону гана көргөн, сен да ошону гана көрөсүң. Израил жерге кире алган жок, сен да кире албайсың. Биз Израил көргөндөн көбүрөөк көрүшүбүз керек, болбосо Израил жеткенден арыга эч качан бара албайбыз. Бирок Израил эмнеге көргөндөн көбүрөөк көргөн жок? — Алар ишенген жок. Бирок сен жана мен азыр Израил ошол кезде ишенбеген нерсеге ишенишибиз керек, болбосо Израил өткөрүп жибергенди эч качан ала албайбыз. Эгерде биз Израил ишенбеген нерсеге ишенсек, анда биз Израил кире элек мураска, Израил кире элек чатырга, Кудайдын ыйык жайына, негиздери бар шаарга, анын куруучусу жана жаратуучусу Кудай болгон шаарга киргизилебиз.
TAM1897 Q1 25.9Он сегизинчи аят: «Теңир түбөлүккө падыша болот». Ал өзү алардын үстүнөн падыша болууну каалайт; эми Фараон эмес; эми Нимрод жок; эми бул бутпарастар жок; эми бул баш ийбеген эл жок. Кудай Израилди куттуу жерге жетелеп, ал жерде түбөлүк падышалык кылгысы келген, бирок алар муну түшүнүшкөн эмес. Ох, Теңирге ишенбегендиктен алар канчалык көп нерсени өткөрүп жиберишти! Ох, биз да ушул жылдар бою канчалык көп нерсени өткөрүп жибердик! Анткени эртең кечинде сиздерге окуп бере тургандай, эгерде биз Теңирге ишенген болсок, биз ал жерде көптөн бери болмокпуз. Кудай ошондой дейт, жана ошондой. Бүгүн кечинде бул чатырда бизге эч кандай иш жок. Чындыгында бул жерде бизге эч кандай иш жок, анткени биз дүйнөдө эч кандай ишибиз жок. Бирок дүйнөдө жашап жатканыбыз үчүн, бул жер биз үчүн ылайыктуу. Бирок биз дүйнөдө болбошубуз керек эле. Биз көптөн бери Кудайдын падышалыгында болушубуз керек эле. Бул чындык, бир туугандарым. Бир гана ушул ойдун өзү жөнүндө Ыйык Китепте бул жерде дагы бир саатта айтып бере алганыбыздан да көп нерсе бар.
TAM1897 Q1 25.10Эми Муса булардын баарына ишенген. Ал убада орундалуусунун убактысы жакындап калганына ишенген. Бирок ал жакын арада Египеттин тактысын ээлей турган эле. Ал падыша болмок. Ал башкармак; шаардын мэри же катчысынан да жогорку кызматты ээлей турган эле. Ал падышалыкты гана эмес, дүйнөнүн империясын да башкаруучу болчу; жана бул анын укугу эле. Эки тараптуу укук менен ал ага таандык эле. Ал кызматка талапкер болууга муктаж болчу эмес. Ал кызмат өзүнөн өзү ага тийип калмак, жана анын укугун эч ким талашмак эмес. Такка чейин бир гана кадам калган эле; бул фараон өлүп калса болгону, ал болсо дээрлик жүз жашта болчу. Андан кийин бул Муса дүйнөнүн падышасы болмок, анткени Египет империясы дүйнө жүзүн камтычу.
TAM1897 Q1 25.11Израил ошол учурда да кыйын абалда болчу. Ал эзүүгө кабылып, куугунтукталып, кирпич мештеринде иштөөгө мажбурланган. Муса мындай деп айтмак эле: «Азыр биздин элибиз эзүүгө кабылып жатат; алар куугунтукталууда; алар Кудайынын жолунда азап чегип жатышат; бирок бул көпкө созулбайт, анткени фараон дээрлик жүз жашта жана көп жашай албайт». Андан кийин мен реформа киргизем. Мен бул башкарууну туура жолго салам. Мен адилет башкарам. Бул жаман Фараондор сыяктуу эмес. Мен Кудайга ишенем. Мен христианмын, жана христиан болгонум үчүн башкарууга андан да жөндүүмүн. Ал алардын жүктөрүн гана жеңилдетпестен, аларга кызмат орундарын берип, Кудайдын эли аркылуу дүйнөнү башкара алмак. Жол ачык болчу эмеспи? Такка жетүүгө бир гана кадам калган, жана ал кадам жакын арада жасалышы керек эле. Бирок мындай шарттарда ошол христиан эмне кылганын көрөлү. Еврейлерге каттын он биринчи бөлүмүн ачыңыз. Жакшылап карап, кылдат окуп, эмне деп жатканын байкаңыз. Жыйырма төртүнчү аят:—
TAM1897 Q1 26.1Ыймандын негизинде Муса, курагына жеткенде, Фараондун кызынын уулу деп аталуудан баш тартты.
TAM1897 Q1 26.2Фараондун кызынын уулу деп аталуудан баш тартуу деген эмне? — Падыша болуудан баш тартуу. Ал жерде таажы бар эле. Ага жетүү үчүн бир гана кадам калган. Бирок ал ошол жогорку орунга чыгып, таждын үстүнө отуруунун ордуна, төмөн түштү. Ал Египеттин тажына, ошондой эле Египеттин бардык байлыгына жана ырахаттарына аркасын буруп, башка өлкөгө бет алды; анткени Кудайдын элин ошол өлкөдөн бул өлкөгө чакыра турган убакыт келген эле. Муса Иса Машаякка ишенгендиктен, чиркөө менен мамлекеттин ажырашы керектигине да ишенген. Ошондуктан ал мамлекеттен ажырашып, бүт жүрөгү менен чиркөөгө кошулган. Кудай аны бул өлкөдөн чакырып чыгарды, алгач атасы Ибрахимди да өз жеринен чакыргандай. Бирок бул гана эмес. Угуңуз: «Бир маалга болсо да Мисирдин ырахаттарын көрүүдөн көрө, Кудайдын эли менен бирге азап тартууну артык көрдүбү?»
TAM1897 Q1 26.3(Жыйын) Күнөө.
TAM1897 Q1 26.4Күнөөбү? Ал таждын мураскору эле. Анда анын Мисирдин тажына, дүйнөнүн жана дүйнө өкмөттөрүнүн күч-кубаты менен ырахаттарына көңүл буруусу эмне болмок? Бул эмне болмок? — Күнөө. Ошондой деп жазылганбы?
TAM1897 Q1 26.5(Добуштар) Ооба.
TAM1897 Q1 26.6Муну ишенесиңерби?
TAM1897 Q1 26.7(Добуштар) Ооба.
TAM1897 Q1 26.8Ошондо Израил үчүн бул күнөө беле?
TAM1897 Q1 26.9(Добуштар) Ооба.
TAM1897 Q1 26.10Азыр болсо эмне?
TAM1897 Q1 26.11(Добуштар) Күнөө.
TAM1897 Q1 26.12Бир туугандар, Ыйык Китепте ойлонууга тийиш болгон бир нече нерсе бар. «Күнөөнүн убактылуу ырахаттарын ырахат кылуудан көрө, Кудайдын эли менен бирге азап тартууну артык көрүү». Бирок бул жерде айтылып жаткан ырахаттар — күнөөнүн ырахаттары — чындыгында Мисирдин ырахаттары экенин унутпаңыз: Мисир падышасы болуунун, жер бетиндеги өкмөттө кызмат ээ болуунун, башка адамдарды башкаруунун ырахаттары. Булардын баары ага чыныгы мурастуу укугу менен келе турган эле. Ал талапкер болуп көрсөтүлүүгө же добуш сурап жүрүүгө муктаж болчу эмес. Бул нерселер табигый түрдө ага тийиш эле. Жазмаларда айтылат: эгерде ал бул ырахаттардын баарын кабыл алып, ырахаттанып алса, анда бул күнөөнүн ырахаттарын ырахаттануу болмок. Бирок ал муну таштап кеткен. Эмне үчүн? — «Христостун кемсинүүсүн Мисирдеги байлыктардан да улуу байлык деп эсептегендиктен».
TAM1897 Q1 26.13Христос Мисир өкмөтү жана таажысы боюнча кандай мамиледе болчу? Христос Мисир менен бир болчу беле?—Жок. Муса Христосту да, Мисир таажысын да ээлей алмак беле?
TAM1897 Q1 26.14(Добуштар) Жок.
TAM1897 Q1 26.15Бирок Египеттин таажысы ага дарактардан жалбырактар түшкөндөй эле табигый түрдө түшүп жатты. Ал кызматка умтулууга, өзүн талапкер катары көрсөтүүгө деле муктаж болгон жок.
TAM1897 Q1 26.16А. Ф. Балленжер.—Же арыз жазып берүү үчүн деле.
TAM1897 Q1 26.17Жок. Ал президентке арызын тапшыра турган өкүлдү да табууга муктаж болгон эмес.
TAM1897 Q1 26.18Кырдаалга кайрадан көз чаптырыңыз. Өзүнүн таажысы, ырахаттары жана байлыктары менен Мисир ага дарактан жалбырактар түшкөндөй эле табигый түрдө түшүп жатты, ал үчүн эч кандай жеке аракет талап кылынган жок. Ал жасашы керек болгон жалгыз нерсе — кол куушуруп отуруу эле, карыган падыша өлгөндө баары өзүнө тиймек. Бирок ал Мисирдин тактысында отуруудан көрө, Христос менен болуп, анын кемсинүүсүнө чыдаганды артык көрдү. Жана эсиңде болсун, Христос менен болуу үчүн ал тактыга жана Мисирдин бардык байлыгы менен ырахаттарына аркасын көрсөтүүсү керек болчу.
TAM1897 Q1 26.19Азыр мен аны кошуп койдум, ойлоп таптым деп айтпа. Сөздүн эмне дейт экенин кара, анан баары ошол жерде экенин көрөсүң. Чын эле ал жерде жокпу?
TAM1897 Q1 26.20(Добуштар) Ооба.
TAM1897 Q1 26.21Муну дагы бир жолу окуп чыгалы, бүгүнкү кечке жыйынтык берүү убактысы келди; эртең кечинде болсо кайрадан Израилди изилдейбиз:—
TAM1897 Q1 26.22Имандан улам Муса, курагына жеткенде, Фараондун кызынын уулу деп аталуудан баш тартып, күнөөнүн убактылуу ырахаттарынан көрө Кудайдын эли менен бирге азап тартууну артык көрдү; ал Христостун кемсинүүсүн Мисирдеги байлыктардан да улуу байлык катары эсептеди, анткени ал сыйлыктын кайтарымын эске алды.
TAM1897 Q1 26.23“Кудай Абрахамга ант менен бекиткен убадасынын убагы жакындады” — ага куттуу сыйлыкты берүү. Муса муну ишенди да, өзүн мамлекеттен бөлүп, тактыга аркасын буруп, Мисирдин бардык бийлиги, ырахаты жана даңкынан көрө Христостун кемсинүүсүн тандады. Жана унутпа, Христостун кемсинүүсүнө катышуу үчүн ал булардын баарына аркасын бурууга туура келген.