Биринчи Улуу Буйрук
TAM1897 D 279.21897-жылдын 2-мартында, шейшемби күнү кечинде айтылган уааз Жалпы Конференциянын Күнүмдүк Бюллетенинде, 1897-жылдын 5-мартында, 1-том, №16, 279–285-беттерде басылып чыккан.
TAM1897 D 279.3Сиз билесиз, Теңир бул убакыт жана бул учурда жашаган адамдар жөнүндө: «Мына, Кудайдын буйруктарын жана Ыйсанын ишенимин сактагандар» деп айткан. Сен да, мен да ошол эл экенибизди чынчыл моюндап турабыз; жана биз турган жерде Кудайдын буйруктарын жана Ыйсанын ишенимин сактагандар экенибизди Теңир бүт ааламга жарыялай алат. Бул Ал айткандыктан гана эмес, чындык болот; Ал муну чындык болгону үчүн айтат.
TAM1897 D 279.4Бул текст толугу менен бул үйдө отурган сизге жана мага тиешелүү; жана Теңир бул нерсенин азыр эле чындыкка айланып, андан ары да чындык бойдон калышын каалайт, ошондо ал аны бүт дүйнөгө жана бүт ааламга үзгүлтүксүз жарыялай алат: «Мына, Кудайдын буйруктарын жана Исанын ишенимин сактагандар».
TAM1897 D 279.5Бул — биз изилдешибиз керек болгон нерсе. Бул сабактарда биз Кудайдын буйруктарын сактайбызбы же сактабайбызбы билип алууга тийишпиз; ошондо Теңир биз жөнүндө: «Мына, Кудайдын буйруктарын жана Ыйсанын ишенимин сактагандар» деп айта алат.
TAM1897 D 279.6Кудайдын буйруктарын сактоодо, албетте, биринчиси келип чыгат, жана аны биз сөзсүз сактоого тийишпиз. Мына анын сөзү: «Бардык буйруктардын эң биринчиси: Уг, Израил; Теңир Кудайыбыз — бир гана Теңир; жана сен Теңириң болгон Кудайды бүт жүрөгүң менен, бүт жаның менен, бүт акылың менен жана бүт күчүң менен сүйөсүң; бул — биринчи буйрук».
TAM1897 D 279.7Эми, бул буйрукка байланыштуу Теңир сен жана мен жөнүндө: «Мына, буйрукту сактагандар» деп айта алабы?
TAM1897 D 279.8Теңир сенин бүт жүрөгүңдү ээлеп жатабы, ошондо сенде ага жана анын менчигине гана тиешелүү нерседен башка эч нерсеге жүрөгүң жокпу?
TAM1897 D 279.9Теңир сенин бүт жан-дилиңди толук ээлеп, ага берилген сүйүүңдө ээлик кылабы, ошондо сенин бир да сезимиң анын эмес болуп калбайт беле?
TAM1897 D 279.10Теңир сенин бүт акылыңды ээледиби, ошондуктан сенин акылыңда анын кызматынан башка ой жок, анын кызматынан башка акыл иши жок, анын кызматынан башка акылыңдын бир да бөлүгү жок? Анткени биз акыл менен Кудайга, Теңирибизге кызмат кылабыз. Анын бир бөлүгү менен эмес, бир бөлүгү менен эмес, бүтүндөй акыл менен. Ошондуктан Кудайга тиешеси жок эч нерсеге акылыңды арнап же бура албайсың.
TAM1897 D 279.11Бардык күчүң Кудайдыкыбы, ошондуктан башка жакка эмес, болгону Кудайга жана анын кызматына гана күч жумшай аласыңбы?
TAM1897 D 279.12Эгерде булардын баары сизге туура келсе, анда сиз жөнүндө чындыгында: «Мына, буйруктарды сактагандар» деп айтылат.
TAM1897 D 279.13«Экинчиси дагы ошого окшош: “Өзүңдү сүйгөндөй эле, жакыныңды да сүй”». Кудайдын сүйүүсү жүрөгүбүздө болгондо, биринчи буйрук сыяктуу эле, жакындарыбызды өзүбүздү сүйгөндөй сүйүү абдан жеңил болот.
TAM1897 D 279.14Бир нече күн мурун ага Келлогг агабыздын сөзүндө Чикагодогу бир кичинекей бала толук бейтааныш бир адамга барып: «Сен дүйнөдөгү эң чоң күнөөкөр экениңди билесиңби?» — деп айтканы айтылган эле. Ал киши таң калып, бул кантип болушу мүмкүн экенин сурап, “Мен эч кимди өлтүргөн эмесмин, эч кандай чоң кылмыш жасаган эмесмин” деди. Анда кичинекей бала: “Эң чоң буйрук – Теңир Кудайыңды бүт жүрөгүң, бүт жаның, бүт акылың жана бүт күчүң менен сүйүү. Сен муну жасайсыңбы?” деди. Ал киши: “Жок, мен жасабайм” деди. Мен аны аткарып жатам деп такыр айта албайм». «Жарайт», деди кичинекей бала, «бул эң чоң буйрук. Сен эң чоң буйрукту бузуп жатасың; демек, сен эң чоң күнөөкөрсүң». Адам муну моюнга алып, Кудайга жана толук куткарылууга жетектөлдү. Бул өтө так: эң чоң буйрук болгондуктан, аны бузган адам эң чоң күнөөкөр. Бул сенсиңби?
TAM1897 D 279.15Сен да, мен да Кудайдын буйруктарын жана Исанын ишенимин сактайбыз деп айтабыз. Биз Кудайдын бардык буйруктарынын ичинен эң биринчисин бузуп жатабызбы? Эгерде биз эң чоң, эң биринчи буйрукту сактап жатпасак, анда биз аны бузуп жатабыз. Эгерде биз ушул буйрукту бузсак, анда биз буйруктарды сактап жаткан эмеспиз; бул такталды. Сен да, мен да азыр жана түбөлүккө чечим кабыл алышыбыз керек: Теңирге бүт жүрөгүбүз, бүт жаныбыз, бүт акылыбыз жана бүт күчүбүз менен кызмат кылабызбы же жокпу.
TAM1897 D 279.16Жазылган: «Кудайдын падышачылыгы силердин ичиңерде». Биздин ичибиздеги падышачылык — Кудайдын падышачылыгы; адам жаралганда ошондой эле болчу, бирок душман Кудайдын ордун басып алды; жана Теңир адамды кайрадан эркин кылды, Кудай өз падышачылыгында өз ордун ээлейби же басып алган душман Кудайдын падышачылыгында Кудайдын ордун ээлейби — тандап алууга. Сендеги падышачылык — Теңирдики. Ал жерде Теңирби же душманбы бийлесин — аны сен тандайсың. Эгер сен Теңирдин бийлешин тандабасаң, анда душманды тандайсың. Ким бийлеши керектигин толугу менен адам өзү чечет.
TAM1897 D 280.1Бирөө башкарууга тийиш. Адам Кудайдан көз карандысыз өзү өзү башкаруу үчүн жаралбаган. Ал Кудай менен бирге өзү болуу үчүн жаралган, Кудайсыз өзү боло албайт. Адам Кудай менен бирге туруу үчүн жаралган. Кудайдын падышалыгы анын ичинде болчу. Кудай анын ичинде башкарып турчу. Бирок ал Шайтанга ээрчип, өзү каалагандай болууга аракет кылган. Бирок адам өзү каалагандай болууга болгону Кудайга ээрчип барат. Кудайдын падышалыгы сенин ичиңде. Биз Кудайдын биздин жүрөгүбүздө өзүнүн падышалыгында өз ордун ээлешин тандашыбыз керек. Ал ошол жерде өз ордун ээлеп, өз падышалыгында өз ордун ээлей алганда бийлик кылат.
TAM1897 D 280.2Сиз жер бетиндеги Кудайдын падышалыгы жөнүндө уккансыз: ал бир деңизден экинчи деңизге, бир дарыядан жердин четине чейин созулат. Кудайдын падышалыгы, Теңир келгенде орнотула турган бул падышалык, бул дүйнөдөгү ар бир дюйм, ар бир бөлүкчө жерди камтышы керек экенин билесиз. Азыр Кудайдын падышалыгы сиздин ичиңизде. Сиздин ичиңиздеги Кудай башкарган ошол падышалык — анын башкаруусу жүрөгүңүздөгү ар бир мейкиндикти, ар бир топурактын бөлүкчөсүн камтыйт беле? Чынбы? Мына ушул суроо, жана бул суроолор биз үчүн бир нече жагынан маанилүү.
TAM1897 D 280.3Мен жөн гана буйрукту окуп, анын эмнени айтканына көңүлүңөрдү буруп жатам. Бул болсо сен менен менде ар дайым «Кудайдын буйруктарын жана Ыйсанын ишенимин бүт жүрөгү, жаны, акылы жана күчү менен сактагандар биз экенибиз чынбы?» деген суроого ачык болууну камсыз кылуу үчүн.
TAM1897 D 280.4Сенин акылың эмнеге таянып жатат, эмнени изилдеп жатат, эмнени жасап жатат — ошол нерседе Кудай барбы? Бул Кудайдын даңкы үчүнбү? Сиз жүргүзүп жаткан изилдөөлөрүңүз, окууларыңыз, оюңуздун бүтүндөй багыты — Кудайдын образы ошол жерге сиңирилсинби? Бул акылда Кудайды кеңири табуу үчүнбү? Аны дагы да даңазалоо үчүнбү? Ал сиздин интеллектуалдык аракеттериңизде биринчи жана баарынан маанилүүбү? Сиз аны сүйөсүзбү, бүт акылыңыз менен кызмат кыласызбы?
TAM1897 D 280.5жана бүт күчүң менен. Сен айдап жаткан талааңды Кудай үчүн айдап жатасыңбы? Тактаны тегиздеп жаткан сүргүңдү Кудай үчүн иштетип жатасыңбы, ошондо алган нерсеңдин баары Кудайдыкы болуп, такыр өзүңдүкү болбойт? Күчүң толугу менен Кудайга арналганбы, колуңду кайсы жерге тийгизсең, ошол жерде Кудайдын ишин жасап жатасыңбы?
TAM1897 D 280.6Көпчүлүктүн арасында мындай ой кеңири тараган: адам иш-аракеттеги кызматкер болуу үчүн кол өнөрчүлүгүнөн же башка кол эмгегинен баш тартуусу керек деп эсептешет. Көптөр мындай дешет: «Мен азыркы ишимден чыгып кетким келет. Бул абалдан чыгып кетсем экен. Бул цехтен чыгып кетсем экен. Мен иш-аракеттеги кызматкер болгум келет». Эгерде сен иштеп жаткан жериңде ушул иштин кызматкери болбосоң, каалаган жериңе жетсең да, ошол жерде кызматкер боло албайсың. Эгер талааны айдап жатып ушул иштин кызматкери болбосоң, минбарда уааз айтып жатып да кызматкер боло албайсың. Эгер сен темирчи болуп, күндөн-күнгө дөштүн алдында иштесең — эгер сен бул ишке мен минбарда жүргөндөй терең, чын дилиңден, бүт жүрөгүңдөн берилбесең, анда кайсы жерде буклеттерди таратсаң да, сен бул иштин кызматкери боло албайсың.
TAM1897 D 280.7Адамзат кандай боло аларын жана Исага ишенген ар бир адам кандай болушу керектигин бизге үлгү кылып көрсөткөн мисал бар. Кудайдын Уулу бул дүйнөгө сен менен мага буйруктарды кантип сактоо керектигин жана аны кантип аткарууну так көрсөтүү үчүн келди. Ал уааз айтканына караганда болжол менен алты эсе узак убакыт бою кесипте иштеген. Он эки жашынан баштап, ал Йосеф менен жыгач устачылык кесибинде иштеп, он эки жаштагы бала катары жыгач устасына көп жардам берип, көптөгөн иштерди аткара алган. Ошондуктан он эки жашынан баштап, ал болжол менен отуз жашында сууга чөмүлтүлүп, уааз айтууга киришти; бул он сегиз жылды түзөт. Бул жылдар аралыгында ал жыгач устачылык менен алектенди. Отуз жашынан отуз үч жарым жашка чейин ал коомдук кызматта, уааз айтып өттү. Ошентип, сиз көрүп тургандай, ал жыгач устачылык менен алектенген убактысы уааз айтканына караганда дээрлик алты эсе узакка созулган.
TAM1897 D 280.8Эми ал он сегиз жыл бою жыгач устасы болуп иштеп жүргөндө да Кудайдын Уулу элеби, же ал үч жарым жыл уааз айтып жүргөндө гана Кудайдын Уулу болгонбу? — Ал ошол кезде да Кудайдын Уулу болгонун сиз билесиз. Ал такта араалап, отургуч жасап, ага буттарды орнотуп жатканда да менин да, сиздин да Куткаруучум болгонбу? — Ал ошол кезде да, айкаш жыгачта тургандагыдай эле менин да, сиздин да Куткаруучум болгонбу? — Ал ошондой эле болгонун сиз билесиз. «Анткени биз анын тирүүсү аркылуу куткарылабыз».
TAM1897 D 281.1Унутпаңыз, ушул он сегиз жылдын аягында, ал кызмат кылууну баштап, жыгач устачылыкты бүткөндөн кийин чөмүлтүлгөн — ошондо Кудай: «Бул менин сүйүктүү Уулум, ага мен ыраазымын» деген. Ал ошол он сегиз жыл бою да, акыркы үч жарым жыл сыяктуу эле, ушул иш үчүн кызматчы болгон эмеспи? — Ал ошондой эле болгонун билесиз. Эгерде сен жыгач устасың жана Иса Машаякка ишенген адамсың, анын жолдоочусу боло албайсыңбы? Сен анын жолдоочусу жана ошол эле максаттагы ишчи болушуң керек эмеспи, так ошол жерде, мисалы проповедник катары тургандай эле чындап? Мен сен ар дайым жыгач устасы бойдон калууга милдеттүүсүң деп жатпайм. Ал да ошондой болгон эмес. Мен сиз дайыма темирчи же дыйкан бойдон калууга милдеттүү экениңизди айтпайм; бирок мен айтам жана баса белгилейм: жыгач устасы, темирчи же дыйкан болуп турганда да, кайсы жерде болбосуңуз, кандай гана кызматты аркалабаңыз, ошол иштин чыныгы кызматкери болушуңуз керек.
TAM1897 D 281.2Ошентип, Иса ар бирибизге христиан болуу деген эмне экенин жана акылыбыз, жүрөгүбүз же колубуз эмне менен алек болбосун, жашообуз кандай болушу керектигин көрсөттү. Ал жыгач устасы болуп жүргөндө Кудайды бүт жүрөгү, бүт жаны, бүт акылы жана бүт күчү менен сүйгөн. Такталарды араалап, столдорду жасап, эшиктерди жасап орнотуп жатканда, ал баарын Кудайдын даңкы үчүн кылган. Кудай анын үчүн баары эле. Бир адам ага жыгач уста катары гана келип, аны дүйнөнүн Куткаруучусу катары көрбөй, жөн гана уста катары карап, отуруп: «Мага стол жасап беришиңизди каалайм», — деди. Мага жасап бересиңби?” — деди ал. Иса “Кандай стол каалайсың?” — деп сурады. Адам сүрөттөп бергенде, Иса “Ооба, сага жасап берем” — деди. Иса столду жасап, аркасына көтөрүп, адамдын үйүнө алып келип, коюп бергенде — ошол бүт иш-аракетте Иса толугу менен Кудайга таандык болчу. Кудай анын бардык аракеттеринде болгон. Ал столдун ар бир бириктирүүсүндө жарака болбогон, чаң менен жабылбаган, эч нерсе жашырылбаган — бул чынчыл стол эле. Ал толугу менен Кудай макул көрө турган стол эле.
TAM1897 D 281.3Жана ал столду жасоого келишим түзгөндө, ал адилеттүү келишим түздү, Кудай карап туруп «бул адилеттүү келишим» деп айта ала турган. Ал адамдан мындай иш үчүн адилеттүү төлөмдөн ашыкча акча талап кылган жок. Адам ага: «Мындай-мындай столду жасай аласыңбы?» деди. «Жасай алам», — деди ал. «Анын баасы канча болот? — канчага түшөт?» Ал эсептеп чыгып, адамга мындай деди: «Ага кеткен жыгач ушунчага түшөт, аны жасоого ушунча убакыт кетет, ал эми менин жумушумдун баасы ушунча. Сиз ошондой деп ойлобойсузбу? Аны жасоого кеткен убакытка жараша менин жумушумдун баасы ушунчага татыктуу деп ойлобойсузбу?» Андан кийин адам: «Ооба, макулмун. Менимче, бул баары ошого татыктуу. Бул адилеттүү. Бул так келишим», — деп айтчу. Ал столду аркасына көтөрүп барып, коюп бергенде, адам ага келишимде белгиленген акчаны төлөп берчү, жана Кудай бул бүтүндөй иш-аракетти карап туруп: «Бул адилеттүү. Мындан ашык эч ким эч нерсе кыла албайт», — деп айтмак.
TAM1897 D 281.4Сен ушундай жыгач устасыңбы? Өзүңдү христианмын деп айтасың. Кайсы гана ишти жасаба, сен ушундай жумушчусуңбу?
TAM1897 D 281.5Кудайды бүт жүрөгүң, бүт жаның, бүт акылың жана бүт күчүң менен сүйөсүңбү? Эмне гана иш кылбаңыз же кайсы гана ишке чакырылбаңыз; коңшуңуз менен кандай гана иш жүргүзбөңүз, ал каапыр болобу же христиан болобу; аны Кудай карап туруп «Бул Кудайдын падышалыгына жетиштүү жакшы» деп айта ала тургандай кылып жасайсызбы? Анткени бүт жүрөгүңүз, бүт жаныңыз, бүт акылыңыз жана бүт күчүңүз ошол иште Кудайдын даңкы үчүн жумшалат.
TAM1897 D 281.6Биз буйруктарды сактайбызбы же жокпу? Мына ушул суроо. Жана бул маселени толук иликтеп чыгууга убакыт келди, ошондо Теңир сүйлөгөн сөзүндө: «Мына, Кудайдын буйруктарын сактагандар» деп тастыктай алат.
TAM1897 D 281.7Азыр сиздер көрүп тургандай, бул буйрук баардык нерсени камтып турат жана биз ой дүйнөсүндө баштаган бул текстке дал келбеген бир да ойго тийише албайбыз. Ошондуктан, ойлорубуздагы жана акылыбыз чакырган ар бир нерсени бардык буйруктардын эң биринчиси болгон бул Ыйык Китептеги аяттын жарыгында карашыбыз керек.
TAM1897 D 281.8Биз кол сунууга чакырылган ар бир нерсени ошол эң улуу буйруктун жарыгында карашыбыз керек. Бул нерсе Кудайдан коркуу менен бүт жүрөгүм, жаным, акылым жана күчүм менен кире ала турган нерсеби? Эгер андай болбосо, ага тийишсемби? — Жок. Эгер бул нерсеге мен бүт жүрөгүм, акылым, жаным жана күчүм менен, Кудай менен бирге кире албасам, анда ага менде эмне иши бар? Эгер Кудай мен менен бара албаса, анда мен буйруктарды бузуп жатам. Мен баарын ага арнап жаткан жокмун. Менин бүт күчүм эч нерсеге татыбайт, эгер ал кире албаган, тийе албаган же макул боло албаган же кабыл ала албаган нерсеге жумшалса.
TAM1897 D 282.1Мен бул туура экенин билем, бирок бул — христиандык. Бул — христиандык, жана сен да, мен да так ошол нерседен башка бир нерсенин он алтыдан бир бөлүгүнө да канааттанбашыбыз керек. Биз бул дүйнөдө бир заматтын көлөкөсүндөй убакытка да мындан азына канааттанып калууга жол бербешибиз керек; кирген ар бир ишибизди Кудай менен бирге жасап, анан аны бүт жүрөгүбүз, бүт жаныбыз, бүт акылыбыз жана бүт күчүбүз менен жасашыбыз керек. Жана мен сиздерге айтам, эгерде биз ошого жетсек, биздин ар бирибиз, эгерде бул үйдөгү баарыбыз ага азыр баш ийип, ошол абалда бекем турсак, дүйнөдө Кудайдын кандай күчү ачыкка чыгарын элестете да албайбыз.
TAM1897 D 282.2Башынан бери эң чоң кыйынчылык – адамдар Кудайга жүрөктөрүндө ага таандык орунду бербей коюшкан. Кудай адамды ошондой жаратып, бирок ал башка нерселерге бурулуп, Кудайды толугу менен четке каккан. Кудай аны ошол караңгылыктан бошотуп, тандап алууга эркиндик берди жана аны бүт жүрөгү, бүт жаны, бүт акылы жана бүт күчү менен Кудайды сүйөр-сүйбөсүн тандоого чакырды. Ал Кудайга өз ордун кайра берүүгө эркин болчу; бирок көпчүлүк Теңирдин өз ордун ээлешин каалабаганы үчүн, суу ташкыны аларды жер бетинен жууп кетти.
TAM1897 D 282.3Андан соң Теңир адамзатты кайрадан баштады. Ал ар биринен болгону бир гана нерсени сурады: Теңир Кудайды бүт жүрөгү, бүт жаны, бүт акылы жана бүт күчү менен сүйүп, өзү сыяктуу жакынын да сүйүүсүн. Нооканын кемесине кирген сегиз адамдан да, андан чыккандардан да ал сураган нерсе ушул эле болду. Эгерде биринчи адам Кудайды бүт жүрөгү, бүт жаны, бүт акылы жана бүт күчү менен сүйсө, күнөө эч качан кире алмак эмес.
TAM1897 D 282.4Ал күнөө кылгандан кийин, жана Теңир аны ошол кулчулуктан бошотуп жибергенден кийин, эгерде Адам жана анын бардык тукумдары Кудайды бүт жүрөгү, бүт жаны, бүт күчү, бүт акылы жана бүт күч-кубаты менен сүйсө, дүйнөнүн абалы кандай болмок эле? — Алар Кудайдын буйруктарын жана Исанын ишенимин сактап жүрмөк, жана адилеттик деңизди суу каптагандай жерди каптар эле. Каргыштын кулчулугунда, күнөөкөр эттин кулчулугунда адамда бул нерсе ишке ашпайбы? Кудай күнөөкөрдү эттеги күнөөнүн күчүнөн ушунчалык деңгээлде куткарып, ал Кудайды бүт жүрөгү, жаны, күчү, акылы жана күч-кубаты менен сүйө алабы? — Ооба. Эгерде адамдар Кудайга ишенип, Кудайдын буйруктарын жана Исанын ишенимин сакташса, күнөөкөр эттин кулчулугунда болгонуна карабай, жер ушундай абалда күнөөгө батпайт эле. Бул чындык, анткени бул — христиандык. Ошондуктан, сиз көрүп тургандай, Теңир бизден каалаган нерсеси — Адам күнөө кылгандан бери адамдан каалаган нерсеси — Кудайдын буйруктарын сактоо жана Исанын ишенимин кармануу гана болгон жана азыр да ошондой. Ал буйруктардын эң биринчиси: «Теңир Кудайыңды бүт жүрөгүң менен, бүт жаның менен, бүт акылың менен жана бүт күчүң менен сүй».
TAM1897 D 282.5Римдиктерге кат 1:21де башында «алар Кудайды билишкен» деп айтылат. Муну карагыла: адам өмүрүнүн башында Кудайды билишкен. Адам башында Кудайды билишкен, бирок бул билимди сактап калган эмес. Адам күнөө кылып, кайрадан жаралганда Кудайды билишкен. Суу ташкынынан кийин адамзат кайрадан башталып, башында Кудайды билишкен; демек, адамзат дайыма Кудайдан алыстап келген. Дүйнө өтө күнөөкөр болгон, азыр да өтө күнөөкөр, келечекте да өтө күнөөкөр болот, анткени ал Кудайды таанып, бирок аны четке кагат, Кудайды билбегендиктен эмес. Ошондуктан дүйнө караңгылыктан улам жамандыкка түшпөйт; тескерисинче, дүйнө жамандыктан улам караңгылыкта турат.
TAM1897 D 282.6Дүйнө жарык менен башталган; бирок караңгылык кирип келген – бул адамдардын тандоосунан: «Кудайды тааныганда, алар ага Кудай катары даңк берген жок, ыраазычылык да айткан жок; тескерисинче ой-санаалары бекерге кетти, акылсыз жүрөктөрү караңгылыкка батты». Өздөрүн акылман деп жарыялап, акылсыз болуп калышты, жана бузулбаган Кудайдын даңкын бузулуучу адамга, канаттууларга, төрт буттуу жаныбарларга жана сойлоп жүрүүчүлөргө окшош жасалган мүсүнө айландырышты.”
TAM1897 D 282.7Эми карагыла; биринчи эмне? — Алар Кудайды таанышты; бирок ага Кудай катары даңк беришкен жок; ага өздөрүндө таандык болгон орунду беришкен жок. Алар Кудайды даңкташкан жок — аны адамдарга ачып беришкен жок, аны жер бетинде көрүнүктүү кылышкан жок; анткени Ыйса мындай деди: «Мен сени жер бетинде даңктадым», жана ал — эт кийип келген көрүнгөн Кудай эле. Кудайды тааныган бул адамдар Кудайдын эт менен көрүнүшүнө жол берген жок. Алар ыраазы болгон жок. Андан соң алардын ойлору бош болуп калды; андан соң алардын акылсыз жүрөктөрү караңгы болуп калды; андан соң караңгылыкта өздөрүн акылман деп жарыялашты. Ал акылмандык акылсыздык эле, андан соң алар мүсүндөрдү жасашты.
TAM1897 D 282.8Ошентип, адамдардын көз алдында коюлган образ — бул идолдукка сыйынуунун сырткы көрүнүшү гана, анын сырткы чагылышы. Идолдукка сыйынуу чындап эле жүрөктө башталып, ал буга чейин бир нече кадам иштеп келет. Муну ойлоп көрүңүз. Идолдукка сыйынуу кайдан башталат? — Жүрөктөн. Бул окуяда идолдукка сыйынуу кайдан башталат? — Кудайды тааныганда, алар ага Кудай катары даңк берген жок; дал ошол жерден баары башталат. Анда Кудайды таанып билүү менен идолдукка сыйынуунун ортосунда кандайдыр бир орто жол барбы?
TAM1897 D 283.1Азыр кылдат ойлонуп көрүңүз. Алар Кудайды билишкен, жана «Түбөлүк өмүр — бул алардын Сени таанышында». Кудайды билүү — түбөлүк өмүр; бул такталган. Алар чындап эле Кудайды билишкен; Кудайды билүүдө түбөлүк өмүргө ээ болушкан. Бул жазылган. Бирок алар идолдукка киришти. Кудайды таанып билүүдөн идолдукка өтүү үчүн канча кадам керек болду? — Бир гана. Анда Кудайды бүт жүрөгү, күчү, акылы жана күч-кубаты менен сүйүүдөн идолдукка өтүү үчүн канча кадам керек? — Бир гана. Анда эгер мен Кудайды бүт жүрөгүм, бүт жаным, бүт акылым жана бүт күч-кубатым менен сүйбөсөм, мен ким болом? — Идолдукка баткан адам.
TAM1897 D 283.2Балким, менин алдымда оймо-чиймелүү мүсүн жок. Башында бул адамдарда да болгон эмес. Бирок алардын акылында бир образ, бир түшүнүк бар эле, жана оймо-чиймелүү мүсүн жасаганда, ал жөн гана көздүн алдында турган, акылда буга чейин эле бар нерсенин көрүнүшү эле. Мүсүн жасаган алгачкы адам аны жасоодон мурда эле акылында анын түшүнүгүнө ээ болгон. Сүрөт жасаган алгачкы адамда ал нерсенин кудай болору тууралуу түшүнүк болгон, жана ал түшүнүк жыгачтан же таштан сүрөт жасаганга чейин эле бар эле. Ошондуктан ал көз алдына койгон таш сүрөт — бул анын акылында буга чейин эле бар кудайды ошол формада чагылдырган сырткы көрүнүш гана болчу. Анан ал ошол оймо-чиймелүү мүсүн жасаардан мурун анын кудайы болбогон беле? — Ооба. Ал кайда эле? — Анын жүрөгүндө.
TAM1897 D 283.3Алар ой-санааларында курулай болуп калышты. Кимдин ой-санаалары? — Өздөрүнүн. Мына, бир адам бир нерсени элестетип жатат; ал ой-санаасынын сүрөтүн жасап, аны өзүнөн тышкары көз алдына коёт. Көз алдына келтирүү — жөн гана акылдагы образ түзүү. Ал эми таштагы мүсүн — жүрөктөгү образ түзүүнүн колго тийген көрүнүшү гана. Мүсүн биринчи кайсы жерде жасалган? — Анын акылында; өзүнүн элестетүүсүндө, өзүнүн ой жүгүртүүсүндө. Бирок Кудайдан ажыраганда ал жерде ким болгон? — Шайтан менен өзү гана. Анда анын ойлору кайдан келет? — Өзүнөн жана Шайтандан гана.
TAM1897 D 283.4Ошентип, сен ачык эле көрөсүң: идолдукка сыйынуу жүрөктө болот; түшүнүк, образ сырткы дүйнөдө көрүнүүдөн мурда эле жүрөктө пайда болот. Анын кудайы күн, ай же жылдыздар болсун, бул түшүнүк, идея, элестетүү күн, ай жана жылдыздарда тышкы формага айландыруудан мурда эле жүрөктө бар.
TAM1897 D 283.5Идолдукка сыйынууда көрүнгөн нерсенин баары жүрөктөгү нерсенин чагылышы гана. Кудай жүрөктө болушу керек: бүт жүрөк, бүт жан, бүт акыл жана бүт күч менен; болбосо идолдукка сыйынуу пайда болот. Орто жол жок.
TAM1897 D 283.6Чындыгында, суу ташкындан кийин адамдар биринчи жолу чыныгы Кудайдан алыстап, өз кудайларын жасап алышканда — ошол кудайларга Кудайдын ордун ээлөөгө жол беришти, бул алар Кудайды тааныганда аны жалгыз башкаруучусу катары тааныганын көрсөтөт. Мен Кудайды бүт жүрөгүм, бүт жаным, бүт акылым жана бүт күчүм менен сүйгөндө, жалгыз Кудайым ким болот? — Кудай. Менин жалгыз бийлигим ким болот? — Кудай. Менин үстүмдө жалгыз ким бийлик кылат? — Кудай. Ал туура бийликти колдонууга жөндөмдүүбү? — Ооба. Ал адамды туура жолдо кармап тура алабы? — Ооба. Адам Кудайды бүт жүрөгү, жаны, акылы жана күчү менен сүйгөндө, дүйнөдө аны туура кармап туруу үчүн башка эч кандай мыйзамга же бийликке муктаж эмес. Анын башкаруучусу ким? — Кудай. Биз Кудайды эң жогорку деңгээлде сүйгөндө, ал башкарууга жөндөмдүүбү? — Ооба. Бирок адам Кудайдан алыстап, идолдорго сыйынганда, өзү-өзү башкарууга жөндөмдүүбү? — Жок.
TAM1897 D 283.7Эми суу ташкындан кийин, алар Кудайды дагы деле таанып билгенде, аны жалгыз Падыша жана Башкаруучу катары таанышты. Алардын башка башкаруучусу болгон жок. Алар Кудайдан биринчи жолу бет буруп, анын ордуна башка кудайларды койгондо — мен башында, алар Кудайдан алыстап, Кудайдын ордуна башка кудайларды койгондо — алар ошол башка кудайларга башкаруучулардын ордун ээлөөгө жол беришти. Алар бул кудайлардын өздөрүнүн башкаруучулары экенин моюнга алышты. Аларда падышалар болгон эмес; адамдар дагы өзүн бийлик кылуучу катары жарыялаган эмес. Адамдар кудайларды падышалар деп таанышкан; бийликтеги адамдар болсо кудайлардын өкүлдөрү гана болуп, чыныгы падышалар кудайлар эле.
TAM1897 D 283.8Бул тууралуу далилди «Ыйык Китептин империялары» китебинин 50-барагынан таба аласыз. Бул жерде адамзаттын башталышы болгон, тилдердин чаташуусу болгон жана адамзат Кудайды унуткан Вавилондо табылган алгачкы жазмалар келтирилген. Мен окуйм:—
TAM1897 D 284.1Ридунун вице-королу Идадуну, кулу, Нинридунун ырахаты сактоо үчүн анын падышасы Нинридуга.
TAM1897 D 284.2Бул жерде башкаруучу Идаду кудайына арнап жазган жазуусунда өзүн жөн гана кудайынын вице-королу экенин моюнга алган. Ал өзүн падыша деп жарыялаган эмес. Ошентип, кудай бул адамдын падышасы болгонун көрөсүң. Кудай элдин падышасы катары эсептелген, ал эми бийликтеги бул адам жөн гана кудайдын вице-королу же лейтенанты болгон.
TAM1897 D 284.3Бул Кудайдын мыйзамдуу башкаруучу экени тууралуу билим ушунчалык жаңы эле, ошондуктан эч ким өзүн падыша кылып жарыялоого эрки жеткен эмес. Муну көрөсүңбү? Жакшылап ойлон. Кудай жалгыз башкаруучу болгондо, ал, албетте, алардын жалгыз падышасы эле; Бирок алар Кудайдан баш тартып, башка кудайларды тандаганда, чыныгы Кудайды тааныганы өтө жаңы эле, анын менен болгон мамилеси да жаңы эле экени ушунчалык ачык болчу, ошондуктан Кудайдын ордуна башка кудайларды коюп, бул жалган кудайларды падыша катары тандаганда — адамдар арасында бийлик жүргүзгөн эч ким падыша наамын алууга эрк тапкан эмес; тескерисинче, чыныгы падыша боло турган кудайдын орун басары катары таанылгысы келген. Муну кайрадан айтам. Чыныгы Кудайды жалгыз Падыша катары билүү бул адамдардын акылында абдан жаңы эле, ошондуктан эч ким падыша наамын алууга эрк тапкан эмес. Кудайды жалгыз Падыша жана Башкаруучу катары эскерүүсү дагы деле өтө ачык болгондуктан, адамдын падыша наамын алууга аракет кылуу Кудайды тактан түшүрүүгө окшоп көрүнгөн.
TAM1897 D 284.4Мен ушул эле өлкөдөн, ошол эле доордон дагы бир жазууну окуп берем:—
TAM1897 D 284.8Бул адам өз кудайынын урматына үй курган адам. Ал өзү бул кудайдын, падышанын, вице-королу экенин айтат. Бул Гудеа өзү падыша экенин даңазалабайт. Ал бийликте, бирок падыша экенин даңазалабайт. Падыша ким? — Анын кудайы. Бул сизге кайрадан көрсөтүп турат: чыныгы Кудайды жалгыз Падыша катары түшүнүү алардын акылында абдан жаңы эле пайда болгон; алар Кудайдан жана Кудайды жалгыз Падыша жана Башкаруучу деп эсептөө идеясынан толук алыстап кетишкен эмес, ошондуктан Кудайдын падышалыгы идеясын четке какып, адамга падыша наамын ыйгарууга макул болушкан эмес.
TAM1897 D 284.9А. Ф. Балленжер. — Анда бийлик орундагы адам өзүн кудайынын вице-королу деп эсептеген, падыша эмес беле?
TAM1897 D 284.10Ооба. Азырынча падышалар болгон эмес. Биз адамды падыша катары айтып жаткан жокпуз. Адамдар арасында падышалар болгон эмес. Бийлик орундарында адамдар бар эле. Бир адам башкаларды башкарып жатты. Анын бийлиги бар эле, бирок өзүн падыша деп атаган эмес. Ал падыша катары таанылган эмес жана өзүнө падыша наамын алууга даяр эмес эле. Эмне үчүн? — Анткени ал чыныгы Кудайдын жалгыз мыйзамдуу Падыша экени тууралуу түшүнүктөн анча алыстап кеткен эмес, падышалыкка байланыштуу бардык кудайлык түшүнүктөрдү четке какканга жана өзүн падыша кылып көтөргөнгө жетиштүү эрдиги жана жаман кайраты жеткен эмес.
TAM1897 D 284.11Бул ошол жерден табылган эң байыркы жазмалар. Алар эң алгачкы жазмалардын катарына кирерин көрө аласыз. Алар адамдар падыша наамын албаган, чыныгы Кудайды падыша деп эсептеген учурдан калган жазмалар.
TAM1897 D 284.12Бирок бул жерде андан да эрте жазылган бир жазма бар, ал Вавилон мунарасында тилдердин чаташуусу жөнүндө баяндайт. «Ыйык Китептеги империялар» китебинин төртүнчү бетинде сиз тилдердин чаташуусу жөнүндө Ыйык Китептеги баяндаманы таба аласыз. Бул — тилдердин чаташуусу болгон элдердин өз жазмасы. Ыйык Китепте бул окуя Теңирдин жазмасы катары келтирилген. Бул Вавилондун калдыктарынан табылып, казылып алынган кирпичтердеги жазууда алардын бул окуя тууралуу баяны келтирилген. Муну Ыйык Китептеги Жаратылыш китебинин он биринчи бөлүмүндөгү баяны менен салыштырып көрсөңүз, экөө так бирдей экенин байкайсыз. Алар бул тууралуу мындай дешкен:—
TAM1897 D 284.14Бул бар эң байыркы баяндардын бири. Калгандары анын жанында турат. Бирок бул башка булактар адамдар арасында падыша жок болгон учур болгонун, бийликтеги адам падыша наамын алгысы келбегенин, анын кудайы анын падышасы болгонун жана чыныгы Кудай падыша деген түшүнүк абдан жаңы болуп, ал өзүн падыша деп айтууга эрки жетпегенин көрсөтөт. Азырынча бул анын чыныгы Кудай тууралуу түшүнүгүнө каршы өтө чоң бийликти өзүнө алуу болуп көрүнгөн.
TAM1897 D 285.1Бул Нимроддон мурдагы учур эле. Нимрод — Кудай падыша деген түшүнүккө каршы туруп, падыша наамын алууга эрдик кылган алгачкы адам болгон. Ошондуктан мен «Библиянын империялары» китебинин элүү беттен окуйм:—
TAM1897 D 285.2Нимрод ушул эр жүрөк адам эле. Анын аты козголоңду, бой көтөрүп кемсинтүүнү билдирет жана Гезенийдин айтымында өтө ыймансыз козголоңчу дегенге барабар. Ал «жер бетинде күчтүү болуп калды». Же башка котормодо «жер бетиндеги биринчи күчтүү адам эле» деп айтылат.
TAM1897 D 285.3Нимрод өзүнө падыша наамын алганы биринчи адам; падышалык бийликти кармап, ачык эле падыша наамын тагынган алгачкы киши болгон. Анын аты өзү бийлик жүргүзгөн эл арасында ошол наамдын так маанисин билдирген.
TAM1897 D 285.4Азыр, бул менин айтканым эмес, бул темага тиешелүү авторитеттүү булактын айтканы:—
TAM1897 D 285.5Нимроддун падышалыгынын түзүлүшү менен бүт байыркы дүйнө жаңы тарыхый баскычка кирди. Ал жоокерди падыша таажысын тагынган алгачкы адам деп көрсөтүүчү чыгыш салт кийимге жаңы жасалга тагынуудан же провинцияны басып алуудан да маанилүү фактыга ишарат кылат. Анын башкаруусу дүйнөгө башкаруучу менен башкарылгандардын ортосундагы мамилелердин жаңы системасын алып келди. Мурунку башкаруучулардын бийлиги туугандык сезимге таянса, башчынын үстөмдүгү ата-энелик көзөмөлдүн символу болчу. Ал эми Нимрод тескерисинче аймактын жана ошол аймакта жашаган адамдардын суверени болуп, жеке байланыштарды эске алган эмес. Ага чейин уруулар — кеңейген үй-бүлөлөр — коом болгон; эми болсо бир улут, саясий жамаат — Мамлекет пайда болду. Андан ары дүйнөнүн саясий жана социалдык тарыхы ар башка багытта өнүкпөсө да, бири-биринен айырмаланат. — «Ыйык Китептеги империялар», 51-бет.
TAM1897 D 285.6Анда Мамлекеттин келип чыгышы эмнеде эле?