Uasi wa Israeli. – Na. 2

TAM1897 Q1 40.5Mahubiri yaliyotolewa Jumapili jioni, Machi 14, 1897 Yalichapishwa katika Jarida la Mkutano Mkuu, Robo ya Kwanza, 1897, Juz. 2, Na. 1, kur. 40-45.

TAM1897 Q1 40.6Kama tulivyoona katika somo lililopita, Israeli waliasi, wakaomba mfalme ili wawe kama mataifa yote. Katika somo hili tutaona jinsi walivyokuwa kama mataifa kabisa. Lakini Israeli walimwasi Mungu; kwa sababu hawakumwamini Mungu kwa moyo wote. Neno halikuchanganyika na imani ndani yao waliolisikia. Dini yao ikawa ya desturi tu, na kisha maovu ambayo wangeweza kuyaepuka kama wangekuwa watiifu kwa Mungu, yaliwapata, kama yalivyowapata wapagani wengine wowote; na kisha, kama Roho ya Unabii inavyotuambia, maovu yote yaliyotokana na uasi wao wenyewe waliisingizia serikali ya Mungu. Waliiona serikali yake kuwa ni kushindwa; haikuwa nzuri vya kutosha kwao, haikuwatosha katika ulimwengu huu, na ilibidi wawe na serikali yao wenyewe—moja ambayo wangeweza kuiendesha na kwayo kujitawala na kujilinda.

TAM1897 Q1 40.7Kisha wakamwambia Samweli, “tufanyie mfalme … mfano wa mataifa yote, ili sisi nasi tufanane na mataifa yote;” na ingawa Bwana, kupitia Samweli, alipinga vikali, wao wakapinga pingamizi hilo, na kusema, “Sivyo hivyo; lakini tunataka kuwa na mfalme juu yetu … tufanane na mataifa yote.” Kwa kuwa walitaka iwe hivyo, Bwana aliwaruhusu iwe hivyo. Siyo tu kwamba walikuwa wameamua na kuthibitisha kuwa watakuwa na mfalme, bali pia walikuwa tayari wameamua ni nani anayepaswa kuwa mfalme wao. Alikuwa Sauli, mwana wa Kishi; na Bwana aliwaruhusu kumpata yeye pia, kwa sababu walishikilia kufuata njia yao wenyewe.

TAM1897 Q1 40.8Lakini maovu yote ambayo Bwana aliwaambia yangetokea kwa sababu ya kuchagua mfalme na ufalme, yaliwapata. Walianza kuvuna baadhi yake katika siku za Sauli. Walisaidiwa sana kuokolewa kutoka kwa maovu yao kupitia ushawishi na utawala wa Daudi. Ingawa walimkataa Mungu, hakuwatupa, alibaki nao ili kuwaongoza wote waliotaka kuongozwa, na kuwaokoa, ikiwa inawezekana, kutoka kwa majanga ambayo bila shaka yangekuja, na ambayo alijua yangekuja, na ambayo hawakuweza kuyatoroka, kama taifa. Lakini angewaokoa wote waliotaka kuokoka kama watu binafsi. Walikuwa wameanza njia ambayo bila kuepukika na isiyoweza kubadilishwa iliwabeba mbele, hatua kwa hatua, hadi, kama tutakavyoona, maangamizi yakaja.

TAM1897 Q1 40.9Kwa Suleimani, shida zilizo matokeo ya lazima ya mkondo waliouchukua kinyume na maonyo ya Bwana zilianza kwa kiwango dhahiri kabisa. Na Misri ilikuwa daima pamoja nayo. Misri daima huingilia kati. Suleimani alimwoa mke kutoka Misri, kinyume na neno la Bwana. Alituma Misri kununua farasi, kinyume na neno la Bwana. Utukufu alioupewa na Bwana aliutumia vibaya kwa ajili ya utumishi wa Misri na uabudu sanamu wa Kimisri, na uabudu sanamu wa mataifa yote yaliyowazunguka. Mizigo iliyowekwa juu ya watu ili kusaidia wake wa kifalme mia saba na masuria mia tatu kutoka kwa mataifa yote ya washenzi, katika ibada yao ya sanamu, ilikuwa mizigo ambayo haikupaswa kubebwa, ambayo isingeweza kubebwa kwa ajili ya mema ya watu; na kwa ajili ya mema ya mataifa yote mawili, Bwana aliamua kutenganisha makabila kumi kutoka kwa yale mawili.

TAM1897 Q1 40.10Hatuwezi kujua ni nini kile kizuri ambacho Bwana alikusudia kwa makabila kumi, au kwa mawili, kwa sababu hakikutimia. Yeroboamu aliteuliwa kuwa yeye ndiye atakayetawala makabila kumi kwanza. Lakini Yeroboamu, akisahau mfano mzuri wa Daudi wa kusubiri wakati mwafaka wa Bwana na kumwacha Bwana amlete kwenye kiti cha enzi cha makabila kumi kwa njia yake mwenyewe—hata bado wakati Suleimani alipokuwa hai, alinyoosha mkono wake dhidi ya mfalme, kwa kuchukua hatua ya kujaribu kuchukua kiti cha enzi cha makabila kumi na kuwatawala, na kujitangaza kuwa mfalme dhidi ya Suleimani. Hiyo ilikuwa ni uhaini na uasi. Suleimani alifikiri kumwadhibu kwa hilo, naye akakimbilia Misri na kukaa huko hadi kifo cha Suleimani.

TAM1897 Q1 40.11Kama hakuwa Mmisri moyoni mwake hapo awali, alikuwa hivyo baada ya kufika huko. Solomoni alipofariki, Yerobaamu alirudi kutoka Misri. Wakati ulifika kwa makabila kumi kutengana na mawili, na Rehobeamu alichukua hatua iliyowatenganisha. Watu walipokuja na kumuomba apunguze mizigo ambayo baba yake aliwawekea, lilikuwa ni ombi la busara na linalofaa. Wazee wa zamani ambao walikuwa washauri wa Solomoni, walimshauri afanye hivyo. Lakini Rehoboamu hakuridhika kupokea ushauri wa hawa, kwa sababu hakutaka kuwa mtumishi wa watu, kama walivyomshauri; alitaka kuwa bwana wa watu, na kwa hiyo akashauriana na vijana waliokua pamoja naye. Mama yake alikuwa Mwamoni, mmoja wa wake waabudu sanamu waliokuwa waovu kupita wote aliokuwa nao Suleimani; na vijana waliokuwa wamekua naye walikuwa wana wa wake wengine waabudu sanamu aliokuwa nao Suleimani. Vijana hawa walikuwa wamekua katika machukizo yote ya ukafiri ambayo Suleimani alikuwa ameyafanya pamoja na wake zake. Rehoboamu alikubaliana na maoni yao na kupendelea upande wao, na bila shaka alikataa ushauri wa Bwana, na ushauri wa watu waliokuwa na hofu ya Bwana mbele yao.

TAM1897 Q1 41.1Rehoboamu aliwapa watu jibu ambalo sote tunalifahamu: Mmeniomba nipunguze mizigo yenu, lakini badala yake, nitaiweka mizigo mizito zaidi; pale ilipokuwa kama kidole chenu kidogo, nitaifanya iwe kama viuno vyenu. Wakasema, “Nendeni zenu hemani kwenu, enyi Israeli; sasa itunze nyumba yako mwenyewe, Ee Daudi.” Rehobeamu, alipoona kilichotokea, alishangaa sana; lakini hiyo si ajabu sana kwake, kwa sababu alipokuwa kipofu kiasi cha kutoweza kuona kwamba jambo alilosema kwao lilikuwa jambo la kipuuzi kabisa, si ajabu hata kidogo kwamba ashangae kilichofuata aliposema hivyo. Alimtuma mhudumu wake wa hazina kwao, ili kuwapatia amani na kusawazisha mambo na kuwarudisha, kama inawezekana. Lakini wakamwua mhifadhi huyo kwa mawe mara moja, na Rehoboamu, alipoona matokeo yake, akatishika na kukimbilia gari lake la kivita na kuharakisha kurudi Yerusalemu, akakusanya jeshi ili kupanda kuwashinda na kuwalazimisha kumtumikia. Lakini nabii wa Bwana akamwambia kwamba hilo halikuwa jambo la kufanya, na kwamba wangekaa nyumbani, nao wakafanya hivyo.

TAM1897 Q1 41.2Kisha Yeroboamu akachukua ufalme, na akaweka ndama wa dhahabu aliokuwa amewaleta kutoka Misri, hivyo kabila kumi zikaongozwa mara moja kwenda Misri, katika ibada ya sanamu ya Kimisri na mfumo wa utawala wa Kimisri walipokuwa wametengwa na wawili hao. Hivyo basi, kwa Yeroboamu mwelekeo huo ulianzishwa, na mfano uliwekwa ambao ulifuatiwa na wafalme wengine wote wa kabila kumi. Na daima baada ya hapo, inasemekana “Yeroboamu, mwana wa Nebati, aliyefanya dhambi na kuifanya Israeli ifanye dhambi.” Na uasi huo uliendelea kushuka taratibu, taratibu, hadi ufalme wote ulipotea, na haukusikika tena, na hautawahi kusikika tena. Uasi katika mstari wa wafalme wa makabila kumi ulikuwa kutoka mbaya hadi mbaya zaidi na mbaya zaidi. Yeroboamu alikuwa mwovu; wale waliomrithi mara moja pia walikuwa wovu. Kisha akaja Omri, naye alikuwa mbaya kuliko wengine; kisha akaja Ahabu, naye alikuwa mbaya kuliko wote waliokuwepo kabla yake. Hali iliendelea hivi katika ufalme wote, hadi ufalme wote ulipotea na kutoweka.

TAM1897 Q1 41.3Lakini Bwana alikuwa wakati wote akijitahidi kadiri ya uwezo wake kuwafanya wamtumikie. Aliwatumia manabii baada ya manabii; aliwaita mara kwa mara wafalme wamwogope, wamtumikie. Tunapofika katika siku za mwisho za Israeli, mnao Amosi na Hosea hasa wakitabiri. Amosi, Hosea, na Mika walitabiri kwa ajili ya Israeli, na kwa Israeli, katika siku za mwisho za Israeli. Hata hivyo, ni kidogo tu kutoka kwa Mika kinachohusu moja kwa moja makabila kumi. Karibu unabii wote wa Amosi unawahusu wao, na sehemu kubwa ya ule wa Hosea. Unabii wa Amosi na Hosea kwa kiasi kikubwa, karibu wote, unawahusu Israeli, na wito wa mwisho wa Bwana kwa Israeli wa kumgeukia tena, na kuokolewa kutoka kwa maangamizi kamili.

TAM1897 Q1 41.4Maneno yote hayo ya unabii, na historia ya Israeli, yamewekwa katika Biblia kwa ajili ya onyo la watu wanaoishi katika siku za mwisho za historia ya dunia hii. Na maagizo ya Mungu yapo kwa ajili ya watu wa siku za mwisho—kumgeukia Mungu ili waokolewe kutoka kwa maangamizi halisi. Ndiyo maana mambo hayo yamewekwa hapo. Hivyo basi, Amosi na Hosea ni ukweli wa leo kwa kadiri ileile leo, kwako na kwangu, na kwa kila mtu duniani, kama walivyokuwa kwa watu wa makabila kumi katika siku walipoandika.

TAM1897 Q1 41.5Amos alitabiri, na kuhani aliyekuwa Betheli akamwambia, “Usitabiri hapa; hili ni jumba la mfalme, na uwanja wa mfalme; nenda zako Yuda.” Basi akaenda kumwambia Yeroboamu wa pili kwamba Amosi alitabiri mabaya juu ya nchi, na alikuwa akifundisha uasi dhidi ya mfalme, na kusema kwamba upanga wa Bwana ungeanguka juu yake yote, na kwamba nchi haikuweza kuvumilia maneno yake yote.

TAM1897 Q1 41.6Sasa tugeukie kifungu hiki maalum, na tusome Amosi 7:10-15:—

TAM1897 Q1 41.7Ndipo Amazia, kuhani wa Betheli, akapeleka habari kwa Yeroboamu, mfalme wa Israeli, akisema, Amosi amefanya fitina juu yako kati ya nyumba ya Israeli; nchi haiwezi kustahimili maneno yake yote. Kwa maana Amosi asema hivi, Yeroboamu atakufa kwa upanga, na bila shaka Israeli atachukuliwa mbali, hali ya kufungwa, atoke katika nchi yake. Tena Amazia akamwambia Amosi, Ewe mwonaji, nenda zako, ikimbilie nchi ya Yuda, ukale mkate huko, ukatabiri huko; lakini usitabiri tena huku Betheli; kwa maana ni mahali patakatifu pa mfalme, nayo ni nyumba ya kifalme. Ndipo Amosi akajibu akamwambia Amazia, Mimi sikuwa nabii, wala sikuwa mwana wa nabii; bali nalikuwa mchungaji, na mtunza mikuyu; naye Bwana akanitwaa, katika kufuatana na kundi; Bwana akaniambia, Enenda uwatabirie watu wangu Israeli.

TAM1897 Q1 41.8Naye aliwatabiri; lakini msisahau, hizo zilikuwa siku za mwisho za Israeli. Lakini walipokataa kumruhusu Amosi kutabiri katika nchi hiyo, wakamfukuza, na kumtesa kama walivyowatenda manabii wengi kabla yake, Bwana alimwinua Hosea katika nchi ya Yuda; naye, akiwa katika nchi ya Yuda ambako kuhani huyu wa uabudu sanamu alimwambia Amosi aende, aliweza kutabiri kuhusu Israeli, nao hawakuweza kumtesa wala kumfanyia walivyotaka.

TAM1897 Q1 42.1Sasa neno moja tu, tukitazama tena uwanja huu wote: Mnajua kwamba tangu wakati wa Samweli na kuendelea, wafalme wa Israeli waliwatesa watu wa Mungu, waliwatesa manabii, waliwaua makuhani, kama walivyotaka. Walifanya hivyo kwa sababu walikuwa na mamlaka, pamoja na roho, ya kufanya hivyo. Lakini sasa, kama Israeli haingekuwa na mfalme, ufalme, au serikali yao wenyewe, je, wangeweza kufanya hivyo?—Hapana; ingekuwa haiwezekani. Mnajua kwamba wafalme wa Israeli walikuwa wabaya zaidi kuliko wafalme wa kigeni kwa watu wa Mungu na manabii wa Bwana: kiasi kwamba mahali ambapo wafalme wa Israeli na wafalme wa Yuda waliwatendea vibaya kabisa manabii wa Bwana, wafalme wa kigeni waliwaheshimu, na kuwapendelea.

TAM1897 Q1 42.2Hosea, kama nilivyokuwa nikisema, alitabiri kuhusu hili pia. Sasa nitasoma mistari michache kutoka kwa Hosea, ili muone anachosema kuhusu hili. Tazama kwanza sura ya tisa, neno moja au mawili tu:—

TAM1897 Q1 42.3Hawatakaa katika nchi ya Bwana; lakini Efraimu atarudi Misri.

TAM1897 Q1 42.4Efraimu alikuwa mmoja wa makabila kumi; lakini jina hili limetumika hapa kuwakilisha wote. Makabila kumi yalienda Ashuri; walitekwa nyara na Waashuri. Hata hivyo, walipotekwa nyara na Waashuri, Bwana anamaanisha nini anaposema watarudi Misri?—Misri inaashiria uasi wa mbali zaidi iwezekanavyo dhidi ya Mungu. Giza ambalo ni giza la Kimisri kabisa, ni pale ambapo wanadamu hutawala badala ya Mungu, na utawala wote—serikali, watu, na yote—hupinga Mungu, na kupinga watu wake, kama ilivyokuwa kwa Israeli walipokuwa katika nchi ya Misri kabla tu ya maafa kuanguka juu ya Misri, na Israeli akaokolewa. Na Bwana anaposema hapa kwamba Efraimu aende Misri, ingawa Ashuri—serikali ya Ashuri—ilikuwa itawachukua mateka, inaonyesha kwamba walikuwa wameazimia kuingia katika upotovu kamili, na kwa hiyo hawakuweza, kwa sababu tu hawakutaka, kuishi “katika nchi ya Bwana.”

TAM1897 Q1 42.5Mnakumbuka kwamba tulisoma Bwana alivyomwambia Abramu: “Toka wewe katika nchi yako, na jamaa zako, na nyumba ya baba yako, uende mpaka nchi nitakayokuonyesha.” Basi nchi hiyo ni nchi ya Bwana. Na anapozungumza kupitia Hosea kwamba Israeli haitakaa katika nchi ya Bwana, hairejelei kwa eneo lile dogo la ardhi lililoizunguka Samaria; bali inarejelea nchi aliyoonyeshwa Abrahamu na ambayo Mungu aliwaita watu wake alipowatoa kutoka Misri. Hawatakaa katika nchi ya Bwana; kisha inafuata Misri, uasi kamili. Mtaona hayo zaidi, nitakaposoma.

TAM1897 Q1 42.6Hawatakaa katika nchi ya Bwana; lakini Efraimu atarudi Misri, nao watakula chakula kinajisi katika Ashuru. Hawatammiminia Bwana divai, wala hazitampendeza sadaka zao; mkate wao utakuwa kama chakula cha matanga kwao; wote watakaokila watatiwa unajisi; kwa maana mkate wao utakuwa kwa shauku zao; hautaingia katika nyumba ya Bwana. Mtafanya nini katika siku ya mkutano wa idi, na katika siku ya karamu ya Bwana? Kwa maana, tazama, wamekwenda zao ili kukimbia uharibifu, lakini Misri itawakusanya, Nofu itawazika; vitu vyao vya fedha viwapendezavyo, magugu yatavimiliki; miiba itakuwa katika hema zao.

TAM1897 Q1 42.7Sura ya kumi:—

TAM1897 Q1 42.8Israeli ni mzabibu, utoao matunda yake; kwa kadiri ya wingi wa matunda yake, kwa kadiri iyo hiyo ameongeza madhabahu zake; kwa kadiri ya wema wa nchi yake, kwa kadiri iyo hiyo wamefanya nguzo nzuri. Moyo wao umegawanyika; sasa wataonekana kuwa na hatia; yeye atazipiga madhabahu zao, ataziharibu nguzo zao. Yakini sasa watasema, Hatuna mfalme.

TAM1897 Q1 42.9Wakati huu hawakuwa na mfalme. Alikuwa ameuawa, na kulikuwa na kipindi cha kutokuwa na mfalme. Mfalme mwingine hakuwa bado ameingia kuchukua nafasi yake. Lakini kumbuka anachosema, “Yakini sasa watasema, Hatuna mfalme.” Bwana aliwaambia, walipomchagua mfalme huyo dhidi ya upingaji wake, kwamba walikuwa wanamkataa. “Sivyo hivyo; lakini tunataka kuwa na mfalme.” Je, walikuwa na mfalme?—Ndio; na wakati ulifika walipolazimika kusema, “Hatuna mfalme.” Lakini Bwana alisema nini hasa wakati huu?

TAM1897 Q1 42.10Yakini sasa watasema, Hatuna mfalme; kwa maana hatumchi Bwana; na mfalme huyu je! Aweza kututendea nini? Hunena maneno yasiyo na maana; huapa kwa uongo wafanyapo maagano; basi ndipo hukumu huchipuka kama mbaruti katika matuta ya shamba. Wakaao Samaria wataona hofu kwa ajili ya ndama za Beth-Aveni; kwa maana watu wa mji huo wataulilia, na makuhani wake walioufurahia, kwa sababu ya utukufu wake; kwa maana umetoweka.

TAM1897 Q1 42.11Katika sura ya kumi na tatu kuna kile ambacho Bwana anasema. Mstari wa tisa:—

TAM1897 Q1 42.12Ee Israeli, umejiangamiza mwenyewe; lakini msaada wako u ndani yangu. Mimi nitakuwa mfalme wako. (tafsiri ya neno kwa neno ya KJV)

TAM1897 Q1 42.13Lakini hawakutaka iwe hivyo. Hivyo unaona tangu mwanzo hadi mwisho, Bwana alitaka awe mfalme wao peke yake; alitaka wamtafute kuwa mfalme wao, na wasiwe na mwingine yeyote. Kisha kama anavyosema katika mstari unaofuata, “Nimekupa mfalme katika hasira yangu, nikamwondoa katika ghadhabu yangu.” Kwa hiyo nasoma mstari huo mzima:—

TAM1897 Q1 42.14Mimi nitakuwa mfalme wako: yuko wapi mwingine awezaye kukuokoa katika miji yako yote? na waamuzi wako, ambao ulisema juu yao, Nipe mfalme na wakuu? (tafsiri ya neno kwa neno ya KJV)

TAM1897 Q1 42.15Anawaonyesha tena wakati waliposema, “Tupatie mfalme atakayetutawala.” Sasa anasema, “Nilipinga wakati huo kwamba msiwe naye, na niliwaambia kwamba uovu huu ungekuja; sasa mnajikiri wenyewe kwamba hamna mfalme, lakini mmejiangamiza wenyewe. Nitakuwa mfalme wenu; niruhusu niwe mfalme wenu.” Sasa tazama sura ya kumi na moja, mstari wa kwanza:—

TAM1897 Q1 42.16Israeli alipokuwa mtoto, nalikuwa nikimpenda, nikamwita mwanangu atoke Misri.

TAM1897 Q1 43.1Kwa nini anasema hivyo hapa katika siku za mwisho za Israeli, miaka elfu moja baada ya kumtoa Misri? Hii ni kwa ajili gani?

TAM1897 Q1 43.2Israeli alipokuwa mtoto, nalikuwa nikimpenda, nikamwita mwanangu atoke Misri. Kadiri walivyowaita ndivyo walivyoondoka na kuwaacha; waliwatolea dhabihu Mabaali, na kuzifukizia uvumba sanamu za kuchonga. Lakini nalimfundisha Efraimu kwenda kwa miguu; naliwachukua mikononi mwangu; hawakujua ya kuwa naliwaponya. Naliwavuta kwa kamba za kibinadamu, kwa mafungo ya upendo; nami nalikuwa kwao kama hao waondoao kongwa tayani mwao, nikaandika chakula mbele yao. Hatarudi tena nchi ya Misri; bali huyo Mwashuri atakuwa mfalme wake; kwa sababu walikataa kurejea. Na upanga utaiangukia miji yake, utayaharibu makomeo yake na kuyala, kwa sababu ya mashauri yao wenyewe. Na watu wangu wamejipinda kuniacha; ingawa wawaita kwenda kwake Aliye juu, hapana hata mmoja atakayemtukuza.

TAM1897 Q1 43.3Bwana analia kwa ajili ya Israeli sasa, hasa wakati wako karibu na maangamizi. Anatoa wito wa mwisho: unabii wa mwisho unakuja sasa; na pamoja na huu, na katika wakati huu hasa, Hezekia anatawala katika Yuda. Alipopanda kiti cha enzi alianza kufanya mageuzi katika ufalme, na kuurejesha kutoka kwa uasi wa Ahazi. Alipokuwa amesafisha hekalu, na kuweka kila kitu sawa, walikuwa na Pasaka ya wiki mbili. Lakini kabla ya Pasaka hiyo, Hezekia alituma wajumbe katika makabila yote kumi, yale yaliyobaki, ili kuwaitia Pasaka huko Yerusalemu kumwabudu Bwana Mungu wa Majeshi; lakini maandiko yanasema, waliwatukana wajumbe hao, wakawacheka na kuwadhihaki; lakini “umati” kutoka Isakari, na Zebuluni, na Naftali, na sehemu mbalimbali za mikoa walipanda Yerusalemu, na wakashika Pasaka, na wakajishirikisha na Bwana. Na watu hawa walipopanda Yerusalemu na kuchukua nafasi zao miongoni mwa watu wa Yuda, katika msimu huo huo mfalme wa Ashuri alipanda na kuiteka nchi yote ya makabila kumi. Na hivyo basi wale waliotii wito huo wa Hezekia wa kupanda Yerusalemu kumwabudu Bwana, waliokolewa kutoka kwa utumwa wa Ashuri.

TAM1897 Q1 43.4Sasa, kabla tu ya Hezekia kuwasilisha ombi lake, Hosea anaandika haya, na Bwana analia kwa sababu ya kile watu wameazimia kufanya. Tazama anachosema:—

TAM1897 Q1 43.5Lakini nalimfundisha Efraimu kwenda kwa miguu; naliwachukua mikononi mwangu.

TAM1897 Q1 43.6Bwana alikuwa na shauku kubwa ya kuwapeleka katika njia sahihi, hata akawashika mikononi mwao, na kuwaongoza; lakini walirudisha mkono, hawakutaka kuongozwa hata kwa njia hiyo. Lakini bado hawezi kuwatupa. Tazama:—

TAM1897 Q1 43.7Niwezeje kukuacha, Efraimu? Niwezeje kukuponya, Israeli? Niwezeje kukufanya kama Adma? Niwezeje kukuweka kama Seboimu ? Moyo wangu umegeuka ndani yangu, huruma zangu zimewaka pamoja. Sitatumia ukali wa hasira yangu, sitarudi kumwangamiza Efraimu; kwa maana mimi ni Mungu, si mwanadamu mimi; mimi ndiye aliye Mtakatifu katikati yenu; wala sitaingia ndani ya mji.

TAM1897 Q1 43.8Hivyo anajizuia kutekeleza hukumu zinazopaswa kuanguka juu yao. Kwa sababu yeye ni Mungu, hataruhusu zianguke bado; hata wakati zinapopaswa kuanguka. Lakini bado walipinga; bado waliendelea katika njia zao wenyewe. Na matokeo yake yameandikwa katika 2 Wafalme 17:5-8:—

TAM1897 Q1 43.9Ndipo mfalme wa Ashuru akakwea katikati ya nchi yote, akaenda Samaria, akauhusuru miaka mitatu. Katika mwaka wa kenda wa Hoshea, huyo mfalme wa Ashuru akautwaa Samaria, akawahamisha Israeli mpaka Ashuru, akawaweka katika Hala na Habori, karibu na mto wa Gozani, na katika miji ya Wamedi. Yalitukia hayo kwa sababu wana wa Israeli walikuwa wametenda dhambi juu ya Bwana, Mungu wao, aliyewaleta kutoka katika nchi ya Misri watoke chini ya mkono wa Farao mfalme wa Misri, wakawaacha miungu mingine. Wakaziendea sheria za mataifa, ambao Bwana aliwafukuza mbele ya wana wa Israeli, na sheria za wafalme wa Israeli walizozifanya.

TAM1897 Q1 43.10Kisha inawafuatilia hadi kwenye mstari wa kumi na tatu:—

TAM1897 Q1 43.11Pamoja na hayo Bwana aliwashuhudia Israeli, na Yuda, kwa kinywa cha kila nabii, na cha kila mwonaji, akisema, Geukeni, na kuziacha njia zenu mbaya, mkazishike amri zangu na hukumu zangu, sawasawa na ile sheria yote niliyowaamuru baba zenu, nikawapelekea kwa kinywa cha manabii watumishi wangu. Walakini hawakutaka kusikia, bali walifanya shingo zao kuwa ngumu, kama shingo za baba zao, wasiomwamini Bwana, Mungu wao. Wakazikataa sheria zake, na agano lake, alilolifanya na baba zao; na shuhuda zake alizowashuhudia; wakafuata ubatili, wakawa ubatili, nao wakaandamana na mataifa waliowazunguka, ambao Bwana alikuwa amewaagiza, wasitende kwa mfano wao.

TAM1897 Q1 43.12Hivyo basi makabila kumi yalipotea. Hosea, alipotabiri kuhusu hawa, alisema, “Yuda hata sasa anatawala pamoja na Mungu, naye ni mwaminifu pamoja na watakatifu” (tafsiri ya neno kwa neno ya KJV). Yuda bado ingeweza kustahimili kwa muda mfupi. Hezekia alikuwa mfalme; Manase alimfuata Hezekia, naye akaingiza ufalme katika uasi tena; mwanawe alifuata nyayo zake; Yosia alimfuata, naye akaurekebisha ufalme mara nyingine; na Yosia alipouawa, basi falme ilienda moja kwa moja kwenye maangamizi. Hakukuwa na mtu yeyote baada ya Yosia aliyemwogopa Bwana. Hata katika siku za Hezekia, walikuwa wakimwomba Misri kila mara, na kuishikilia Misri, wakijaribu kuifanya Misri iwaokoe, wakijaribu kupata msaada kutoka Misri, ilhali shida zote zilizowapata zilikuwa ni kwa sababu ya kutoamini kwao na kuachana kwao na Bwana.

TAM1897 Q1 43.13Sasa tazama siku za mwisho za Yuda. Ahazi alituma ujumbe kwa Tiglath-Pileseri, mfalme wa Ashuri, na kumwomba aje kumwokoa kutoka mkononi mwa mfalme wa Dameski na mfalme wa Samaria. Tiglath-pileseri alifanya hivyo; aliteka Dameski, na hivyo kumwondolea Ahaz taabu. Ahaz alimlipa kodi, na akapanda Dameski kukutana naye, na kumsujudia kama raia wake. Alipokuwa huko aliona madhabahu ya uabudu sanamu, akatengeneza moja kama hiyo, na akaiweka mlangoni mwa hekalu la Bwana. Hivyo aliliongoza taifa katika uasi, kama wengine Israeli.

TAM1897 Q1 43.14Katika Yuda, Hezekia alimrithi Ahazi. Hezekia alipokuwa mfalme, alitaka kuachiliwa kutoka kwa utawala na kodi ya Waashuri. Kulikuwa na kundi katika Yuda lililokuwa na Hezekia, lililokuwa na azma ya kuachiliwa kutoka kwa Waashuri. Kundi hili lilidhani kuwa njia pekee ya kufanya hivyo ilikuwa ni kupata msaada wa Misri. Isaya alikuwa akitabiri wakati huo, na aliwaambia wategemee Bwana kwa ukombozi kutoka Misri na Ashuri. Aliwaambia kwamba ilikuwa ni kwa sababu ya kuasi kwao dhidi ya Bwana ndiyo iliyowafanya wakandamizwe. Aliwaambia kwamba jaribio lao la kupata msaada kutoka Misri halingefanikiwa; kwa sababu kujaribu kwao kupata msaada kutoka Misri kungewaletea ukandamizaji zaidi, kwa sababu Misri ingewakandamiza badala ya kuwasaidia; kwamba Misri haikuweza kuwakomboa.

TAM1897 Q1 44.1Sasa tazama sura ya nane ya Isaya. Ni kifungu gani cha Maandiko kinachotumiwa sana na sisi katika kitabu cha Isaya, kuhusu kuja kwa Bwana, na kusubiri kuja kwa Bwana? Tunakipata wapi? Mnakumbuka kwamba sura ya nane ya Isaya ndiyo inayoongelea wale wanaotafuta kwa pepo wa utambuzi, wanaopiga kelele na kunong’oneza—ikirejelea imani ya kuwasiliana na wafu? Hapo ndipo inaposema, “Ufunge huo ushuhuda, ukaitie muhuri sheria kati ya wanafunzi wangu. Nami nitamngojea Bwana, awafichaye uso wake nyumba ya Yakobo, nami nitamtazamia.” Basi je, hiyo ni sura ya Ujio wa Bwana?—Ndiyo. Je, ni sura inayohusu kuja kwa Bwana?—Ndiyo.

TAM1897 Q1 44.2Sasa tazama kilicho katika sura hiyo. Tazama kilicho mwanzoni mwa sura hii, kuanzia mstari wa tano.

TAM1897 Q1 44.3Kisha Bwana akasema nami mara ya pili, akaniambia, Kwa sababu watu hawa wameyakataa maji ya Shiloa yapitayo polepole, na kufurahi kwa ajili ya Resini na huyo mwana wa Remalia [hawa walikuwa Ashuru na Dameski], basi sasa angalia; Bwana aleta juu yao maji ya huo Mto, yenye nguvu, mengi sana, nayo ni mfalme wa Ashuru na utukufu wake wote; naye atakuja, na kupita juu ya mifereji yake yote, atafurika juu ya kingo zake zote; naye atapita, atapita kwa kasi na kuingia Yuda; atafurika na kupita katikati, atafika hata shingoni; na kule kuyanyosha mabawa yake kutaujaza upana wa nchi yako, Ee Imanueli.

TAM1897 Q1 44.4Hilo lilikuwa kweli kihalisi kwao. Mfalme wa Ashuri alipanda na kuifurika nchi yote. Lakini kwa nini hilo limeandikwa katika uhusiano na mahali ambapo kuja kwa Bwana kunatarajiwa, na kuhusu watu wanaopaswa kutarajia kuja kwa Bwana? Hiyo imeandikwa mahali hapo, na imefikishwa kwetu, ili kuonyesha kwa watu wote sasa katika siku zetu, kwamba matatizo na shida na mambo ya kutatanisha vitaikumba nchi yote na mataifa yote, vitayafurika na kuvuka na kufikia hata shingoni na kujaza upana wa nchi, na kwamba watu hawatajua jinsi ya kuyatoroka. Ndiyo maana kifungu hiki kimeletwa kwetu sisi tunaomsubiri Bwana. Tuendelee kusoma tuone.

TAM1897 Q1 44.5Jiungeni pamoja, enyi watu, nanyi mtavunjwa vipande vipande; tegeni masikio, ninyi nyote wa nchi za mbali: jikazeni viuno, nanyi mtavunjwa vipande vipande; jikazeni viuno, nanyi mtavunjwa vipande vipande. Fanyeni shauri pamoja, nalo litabatilika; semeni neno, nalo halitasimama: kwa maana Mungu yu pamoja nasi. Kwa maana Bwana aliniambia hivi kwa mkono wenye nguvu, akanifundisha nisiende katika njia ya watu hawa, akisema, Msiseme, Muungano, kwa wote ambao watu hawa watawaambia, Muungano; wala msiogope hofu yao, wala msitishwe. (tafsiri ya neno kwa neno ya KJV)

TAM1897 Q1 44.6Je, kuna nyakati kama hizo sasa, wakati huu hasa ambapo kuja kwa Bwana kunasubiriwa? Je, wanajiunga pamoja kwa sababu hofu na mtafaruku vimewafunika? kwa sababu taabu zinaingia nchini? Je, tunaona chochote cha aina hiyo popote? Je, yeyote kati yenu amekiona?—Ah ndio, mmekiona! Je, kuna mtu mwingine mbali na Waadventista Wasabato aliyeiona?—Kwa kweli, kama kuna tofauti yoyote, karibu kila mtu anaiona wazi zaidi kuliko Waadventista. Lakini inaonekana; hilo ni wazi vya kutosha. Na wanajiunga pamoja, wanajifunga katika makundi na vikundi, na wanajifunga. Wanajifunga kwa ajili gani? Ni nini kitakachokuja?—Wanakaribia kuvunjwa vipande vipande. Basi wanajiandaa kwa ajili gani?—Kuvunjwa vipande vipande. Hata hivyo hawafikiri hivyo; bali kwamba wanajiandaa dhidi ya maovu yanayokuja. Na majaribio wanayofanya kujiokoa kutoka kwa maovu hayo, huongeza tu uzito wa jambo hilo, na kuwaleta karibu zaidi na maangamizi, na kuvunjwa vipande vipande.

TAM1897 Q1 44.7Bwana wa majeshi ndiye mtakayemtakasa; na awe yeye hofu yenu, na awe yeye utisho wenu. Naye atakuwa ni mahali patakatifu; bali ni jiwe la kujikwaza na mwamba wa kujikwaa kwa nyumba za Israeli zote mbili, na mtego na tanzi kwa wenyeji wa Yerusalemu. Na wengi watajikwaa juu yake, na kuanguka na kuvunjika, na kunaswa na kukamatwa. Ufunge huo ushuhuda, ukaitie muhuri sheria kati ya wanafunzi wangu. Nami nitamngojea Bwana, awafichaye uso wake nyumba ya Yakobo, nami nitamtazamia. Angalieni, mimi na watoto hawa niliopewa na Bwana tu ishara na ajabu katika Israeli, zitokazo kwa Bwana wa majeshi, yeye akaaye katika mlima Sayuni.

TAM1897 Q1 44.8Ni wazi kwamba hilo linahusu kuja kwa Bwana. Ni himizo kwa watu watakaokutana na Bwana. Lakini kwa nini linaingiza matatizo wakati Ashuri ilikuwa ikiwakandamiza Yuda? Kwa sababu hilo linaonyesha wazi kabisa aina ya matatizo yatakayokuwa juu ya nchi yote na kuwasumbua watu wote wakati wa kuja kwa Bwana. Na majaribio ambayo Yuda walifanya ili kuepuka maovu hayo na kujikwamua kutoka kwake, ni majaribio yale yale ambayo yatafanywa na wale wanaodai kuwa watu wa Mungu, ili kujikwamua kutoka kwa maovu yanayokuja.

TAM1897 Q1 44.9Mungu anatoa wito wakati wote: Msitegemee Ashuri; msiitegemee Misri; bali mtegemee Bwana peke yake. Mgeukie Ashuri mgongo: hilo ni sawa. Lakini msiende Misri ili kuepuka Ashuri. Mtafute Bwana. Msiende Misri; nendeni kwa Bwana. Nanyi mkimtafuta Bwana kwa moyo wenu wote, mtaokolewa kutoka katika shida hii yote na dhuluma ya Ashuri. Maneno machache tu juu ya hilo. Sura ya thelathini ya Isaya inatuambia siri ya hilo.

TAM1897 Q1 45.1Ole wa watoto waasi; asema Bwana; watakao mashauri lakini hawayataki kwangu mimi; wajifunikao kifuniko lakini si cha roho yangu; wapate kuongeza dhambi juu ya dhambi; waendao kutelemkia Misri wala hawakuuliza kinywani mwangu; ili wajitie nguvu kwa nguvu za Farao, na kutumainia kivuli cha Misri. Basi, nguvu za Farao zitakuwa aibu yenu, na kutumainia kivuli cha Misri kutakuwa kufadhaika kwenu. Mistari 1-3.

TAM1897 Q1 45.2Mabalozi wake walishuka huko ili kupeleka mapendekezo yao kwa Misri. Na Yuda alipotuma mabalozi Misri, Misri iliwaonea aibu mabalozi hao.

TAM1897 Q1 45.3Kwa maana wakuu wake wako Soani, na wajumbe wake wamefika Hanesi. Wote watawaonea haya watu wasioweza kuwafaidia, wasio na msaada wala faida, bali ni aibu na sababu ya kushutumiwa. Ufunuo juu ya hayawani wa Negebu. Katikati ya nchi ya taabu na dhiki, Ambayo hutoka huko simba jike na simba, Nyoka na joka la moto arukaye, Huchukua mali zao mabegani mwa punda wachanga, Na hazina zao juu ya nundu za ngamia Waende kwa watu ambao hawatawafaa kitu. Kwa maana Misri huwasaidia bure, bila faida; Kwa hiyo nimemwita, Rahabu aketiye kimya. Mistari 4-7.

TAM1897 Q1 45.4Sasa ili muone kwamba hili si jambo geni, naanza hapa na kusoma kutoka kwa ushuhuda, uliotolewa tarehe 5 Julai, 1896, kama ifuatavyo:—

TAM1897 Q1 45.5Maonyo yaliyotolewa katika neno la Mungu kwa wana wa Israeli yalikusudiwa, si kwao tu, bali kwa wote watakaoishi duniani. Anawaambia, “Ole wao watoto waasi, ... wanaopanga mipango, lakini si kwangu; na kufunika kwa kifuniko, lakini si kwa Roho wangu, ili waongeze dhambi juu ya dhambi; wanaoenda Misri, wala hawakuuliza kinywa changu; ili wajilimbikize nguvu kwa nguvu za Farao, na kutumaini kivuli cha Misri.” Kama Bwana aliwakemea watu wake zamani kwa sababu walipuuza kutafuta ushauri kwake walipokuwa katika shida, je, hatakasirika leo ikiwa watu wake, badala ya kutegemea miale angavu ya Jua la Haki kuwapa nuru njia zao, wamwache katika majaribu yao, watafute msaada kwa wanadamu ambao wanakosea na hawana uwezo kama wao wenyewe? Nguvu zetu ziko wapi? Je, ziko kwa watu wasiojiweza na wanaotegemea kama sisi; wanaohitaji mwongozo kutoka kwa Mungu kama sisi? Kristo anasema, “Bila mimi hamwezi kufanya neno;” na ametoa Roho Mtakatifu kama msaada ulio karibu daima katika kila wakati wa uhitaji.

TAM1897 Q1 45.6Lakini mnajua kwamba katika machafuko ya mwaka jana, yaliyotarajiwa kutatuliwa na kampeni ya kisiasa, hata Waadventista wa Sabato walivurugika sana kutoka kwa uaminifu wao kwa Mungu kiasi kwamba wangehusika katika kampeni hiyo wakijaribu kuendesha masuala ya siasa na kudhibiti uchaguzi na kujaribu kurekebisha mambo. Kwa ajili gani?—Ah, ili kuisaidia nchi kutoka katika matatizo ambayo walikuwa na uhakika kabisa yangeikumba nchi. Bila shaka, matatizo yanakuja juu ya nchi. Lakini je, Waadventista wa Sabato wataunda vikundi kwa ajili ya kazi kama hiyo? Na waokolewe kutoka Asiria; na waokolewe kutoka Asiria na Misri zote mbili hadi kwa Mungu. Huu ndio wokovu pekee. Huu ndio ukombozi pekee, iwe wakati ule, sasa, au milele yote.