Misri na Israeli

TAM1897 Q1 20.8Mahubiri yaliyotolewa Alhamisi jioni, Machi 4, 1897 Yalichapishwa katika Jarida la Mkutano Mkuu, Robo ya Kwanza, 1897, Juz. 2, Na. 1, kur. 20-26.

TAM1897 Q1 20.9Somo letu la kwanza lilitupa asili ya serikali; kuanzishwa kwa ya kwanza katika historia. Somo letu la pili lilitupa mfano wa kwanza wa kutenganishwa kwa kanisa na serikali katika historia. Wakati huo wa awali Bwana alionyesha waziwazi jinsi kutenganishwa kunavyopaswa kuwa kamili kati ya kanisa na serikali. Tutafuatilia vyote viwili usiku wa leo, hadi vitakapokutana tena, katika nchi moja.

TAM1897 Q1 20.10Nimrodi alikuwa mwana wa Kushi; Kushi aliishi Ethiopia; Kushi alikuwa mwana wa Kham; na Misri ilikuwa nchi ya Kham. Hivyo basi, tunafuatilia nasaba ya Nimrodi moja kwa moja hadi Misri; na tunaweza kufuatilia mfano wake pia hadi Misri. Ingawa Nimrodi alikuwa mtu wa kwanza kuvaa taji la ufalme, wa kwanza kubeba cheo na kudai mamlaka ya mfalme, bado nchini Misri mfano huo wa Nimrodi katika nyanja zake zote ulifuatiwa kikamilifu zaidi, na kuimarishwa kikamilifu zaidi.

TAM1897 Q1 20.11Misri hakukuwa na mfalme hadi baada ya enzi za Nimrodi; si hadi baada ya yeye kuchukua kwa nguvu nafasi na mamlaka ya ufalme. Kwa maana, unakumbuka, Nimrodi alipofanya hivyo, ilikuwa ni dhidi ya Mungu, dhidi ya dhana ya watu kumhusu Mungu, na dhidi ya maarifa yao kumhusu. Wakati huo watu walijua kwamba kwa jambo hili, Nimrodi alikuwa anachukua nafasi ya Mungu; na jina lake linaashiria maoni yaliyokuwa yakitawala wakati huo kuhusu kitendo hicho. Nchini Misri, mkondo uleule ulifuatiwa. Nyaraka za Kimisri zinathibitisha kwamba watawala wa kwanza wa Misri walikuwa miungu, waliowafuata walikuwa miungu-nusu, yaani nusu miungu; baada ya hawa walikuwa wafalme wenyewe ambao walikuwa wanadamu.

TAM1897 Q1 20.12Hivyo unaona kwamba katika nchi hiyo utaratibu ulikuwa sawa na ule wa Shinar. Misri, mfalme kwa makusudi na kwa wazi, kwa upande wake, alichukua nafasi ya mungu kwa watu. Watu walimtazama hivyo. Jua lilikuwa mungu; mfalme wa Misri alikuwa mwana wa jua. Alikuwa Mungu kwa watu. Watu waliishi kwa pumzi yake. Alikuwa pumzi yao ya uhai. Walipata roho zao kutoka kwake. Kwao yeye alikuwa “mtoaji wa uhai, aliye kama jua la milele.” (Tazama “Empires of the Bible,” sura ya 7, aya za 27, 38, 43, 44, 49, 64, 71-83, 96, 102; sura ya 14, aya za 15, 16.) Hivyo basi, nchini Misri, mfalme hakuwa tu mwakilishi, au makamu wa mungu; alikuwa ni umbo halisi la Mungu. Uhai wa Mungu ulikaa ndani ya mfalme, na ulifika kwa watu kupitia mfalme. Hivyo basi mfalme alikuwa uhai kwa watu, kwa sababu ndani yake alimwakilisha mungu mkuu aliyekuwa kila mahali, jua. Hakukuwa na sifa ya Mungu ambayo mfalme hakuwakilisha kwa watu. Huo ndio ulikuwa mfumo wa ufalme na utawala katika Misri ya kale.

TAM1897 Q1 21.1Sasa rudi nchi ya Wakaldayo wakati Mungu alipotenganisha kanisa na serikali, kama tulivyosoma katika somo lililopita, aliposema kwa Abrahamu, “Toka wewe katika nchi yako, na jamaa zako, na nyumba ya baba yako, uende mpaka nchi nitakayokuonyesha.” Na kumbuka kwamba haikuwa hadi baada ya Abrahamu kutengana na jamaa zake wa mwisho ndipo Bwana alimwonyesha nchi hiyo. Abrahamu alitengana kwanza na nchi yake; pili, na nyumba ya baba yake; na tatu, na jamaa zake. Haikuwa hadi baada ya Loti kuhamia bonde la Sodoma, ndipo Mungu alimwonyesha Abrahamu nchi hiyo. Mwanzo 13:14, 15. Wakati wito wa Mungu ulipomfikia Abrahamu, naye akajitenga na nchi yake,—kwa moyo na roho na yote yake,—na nyumba ya baba yake, na jamaa zake wote, akasimama pale ambapo Bwana alitaka asimame, ndipo Bwana akamwambia, “Inua sasa macho yako, ukatazame kutoka hapo ulipo, upande wa kaskazini, na wa kusini na wa mashariki na wa magharibi; maana nchi hii yote uionayo, nitakupa wewe na uzao wako hata milele.” Nitaitoa iwe urithi wa milele.

TAM1897 Q1 21.2Sasa nawauliza, Mungu alipomwambia Abrahamu ainue macho yake na atazame, je, Abrahamu aliona zaidi ya alivyoweza kuona kama angeinua macho yake bila Mungu kumwambia?

TAM1897 Q1 21.3(Mkutano) Ndio.

TAM1897 Q1 21.4Hivyo aliona kitu ambacho asingeweza kuona kama Mungu asingemwambia atazame. Na Mungu alipomwambia ainue macho yake atazame, alichoona kilikuwa ni nchi ambayo Mungu alikuwa amemuahidi. Wakati huo Mungu alimwonyesha nchi ya ahadi, na hiyo ndiyo ilikuwa nchi ambayo Bwana alimwitia. Hakumpa wakati huo, “Wala hakumpa urithi humu hata kiasi cha kuweka mguu; akaahidi kwamba atampa, iwe milki yake, na ya uzao wake baadaye.” Naye akatazama milele nchi ile ya mbinguni; nchi ile yenye mji wenye misingi, ambao mjenzi na mtengenezaji wake ni Mungu. Kulikuwa na “ahadi ile ya kwamba atakuwa mrithi wa ulimwengu”; na Abrahamu alipokea hiyo “kupitia haki ya imani.” Basi, Mungu alipomwambia Abrahamu aitazame, na kwamba angempa yeye na uzao wake kuwa umiliki wa milele, aliona nini? Ulimwengu?

TAM1897 Q1 21.5(Sauti) Aliuona ulimwengu ujao.

TAM1897 Q1 21.6Na hiyo ndiyo nchi iliyokuwa yake kuanzia wakati huo na kuendelea. “Na kama ninyi ni wa Kristo, basi, mmekuwa uzao wa Ibrahimu, na warithi sawasawa na ahadi.” Na hiyo ndiyo nchi yenu, na yangu. Na lo! kufikiria ni mawazo finyu kiasi gani, na yasiyostahili kabisa, ambayo mtu lazima awe nayo akiridhika na nchi nyingine yoyote, au akiwa na mwelekeo wowote kwa nchi nyingine, au akiwa na upendo wowote kwa nchi nyingine yoyote. Je, mtu anawezaje kufanya hivyo, wakati macho yake yakiwa katika nchi ile ambayo Mungu amemwonyesha, na ambayo anamwita!

TAM1897 Q1 21.7Abrahamu alikufa. Isaka aliishi na kufa. Yakobo na familia yake walipelekwa Misri, kama Bwana alivyomwambia Abrahamu, “uzao wako utakuwa mgeni katika nchi isiyo yake”, na hiyo ilikuwa Misri. Sasa fikiria kwa makini. Usisahau kauli hii ambayo Bwana anatupa kuhusu Misri, kwani itakuwa na manufaa katika masomo yajayo. Nchi ambayo walipaswa kuwa wageni na kumtumikia Bwana, ilikuwa Misri. Wakakaa huko kwa mamia ya miaka—katika nchi ambayo haikuwa yao. Na kumbuka kwamba ilikuwa ni Misri ile tuliyoielezea, ambapo mfalme alikuwa katika nafasi ya Mungu, na alikuwa Mungu kwa watu.

TAM1897 Q1 21.8Hebu tulitazame kanisa hili zaidi kwa muda mfupi, na tuone Bwana alikuwa akifanya nini nalo. Tuna ramani mbele yetu usiku wa leo inayoonyesha nchi hiyo. Hapa kuna nchi ya Wakaldayo ambako Abramu aliitwa kutoka; na alipanda hapa hadi Mesopotamia, Harani, ambako baba yake alifariki. Huko alitengwa na nyumba ya baba yake, na kisha akaingia katika nchi ambako alitengana na Loti.

TAM1897 Q1 21.9Wakati Abramu alipokuwa katika nchi hii, historia ilitengenezwa, kwa mataifa ya Mashariki kupiga vita kuelekea magharibi, hata kufikia mipaka ya Misri. Lakini wakati Israeli walipokwenda Misri, au kidogo kabla ya wakati huo, Milki ya Misri ilikuwa imeenea katika nchi hii yote ya Mashariki. Ilifika kote Misri, ikashuka hadi Ethiopia, ikajumuisha mpaka wote wa kusini na magharibi wa Asia Ndogo hadi Armenia, Asiria, na Shinar; kiasi kwamba Milki ya Misri ilifunika eneo lote la mashariki, ulimwengu uliofahamika wakati huo. Milki ya Misri, katika enzi zake, ilikuwa ya ulimwengu wote kama ilivyokuwa Milki ya Roma katika enzi zake, au mataifa mengine yoyote yaliyofuata.

TAM1897 Q1 21.10Sasa, wakati historia ilikuwa ikitengenezwa kutoka Mashariki, na wafalme wa nchi hizi walikuwa wakiwavamia katika eneo la magharibi, hata kufikia mipaka ya Misri, Mungu aliweka kanisa lake katika nchi ya Kanaani ili kuendeleza maarifa ya Mungu wa kweli miongoni mwa mataifa yaliyokuwa yakipita huku na huko. Na wakati ufalme wa Misri ulipopanuka kote katika nchi hii, na kiti cha enzi cha dunia kilipokuwa mji mkuu wa Misri wenyewe, Mungu aliwapeleka watu wake Misri, ili wajumbe na magavana wa watu wote, wakiwa wanapita kutoka katika nchi hizi zote, kuelekea makao makuu ya serikali yao, yaani Misri, wakutane na watu wa Mungu.

TAM1897 Q1 21.11Nchini Misri Bwana aliwapandikiza watu wake katika Goshani, katika njia kuu kati ya mataifa haya ya kipagani na mji mkuu wa Misri, ili watu, wajumbe wao, na magavana wao, wapite kupitia Goshani, nchi iliyokaliwa na watu wa Mungu, na wavutwe mawazo yao kwa Mungu wa kweli.

TAM1897 Q1 22.1Nchini Misri pia Yusufu alikuwa karibu na kiti cha enzi, hivyo basi wajumbe waliokuja Misri walilazimika kukutana na Yusufu, ambaye aliwapa maarifa ya Mungu wa kweli. Baada ya kifo cha Yusufu, maarifa kuhusu Yusufu na ushawishi wake, yalibaki katika mji mkuu wa Misri hadi wakati wa Musa. Kisha Musa alikuwa katika jumba la kifalme na karibu na kiti cha enzi. Siyo tu karibu nacho kama Yusufu alivyokuwa; bali Musa alisimama kwenye ngazi ya kwanza ya kiti cha enzi, kwa maana alikuwa mwana wa binti ya Farao. Binti wa Farao alikuwa mke wa Farao; na Musa, kwa kuwa alikuwa mwana wa binti wa Farao, alikuwa mrithi halali mara mbili wa kiti cha enzi. Kama mke wa Farao asingekuwa binti yake, mwanawe wa kwanza wa kuasili angekuwa mrithi wa kiti cha enzi. Aidha, kama Farao angekuwa na mke mwingine na hakuna watoto wengine, binti yake angekuwa mrithi wa kiti cha enzi. Lakini binti ya Farao alipokuwa mke wa Farao, basi mwanawe wa kuasili alikuwa mrithi wa kiti cha enzi mara mbili. Hakukuwa na ubishi wowote kuhusu haki yake ya kurithi kiti cha enzi cha Misri, ambacho wakati huo kilikuwa kiti cha enzi cha dunia.

TAM1897 Q1 22.2Wakati huo mfalme wa Misri alikuwa na umri wa takriban miaka themanini, hivyo basi kulikuwa na muda mfupi tu kati ya Musa na nafasi yake halali mara mbili juu ya kiti cha enzi, na kumiliki nguvu zote za Milki ya Misri iliyokuwa imefunika dunia. Na wakati huo pia, wakati wa ahadi ambayo Mungu alikuwa ameapa kwa Abrahamu ulikuwa umekaribia, na Musa aliiamini, na kwa hiyo kwa makusudi na kabisa alikataa kiti cha enzi na mamlaka yote na utukufu wa Misri—yeye “akakataa kuitwa mwana wa binti Farao.”

TAM1897 Q1 22.3Musa aliamini kwamba wakati wa ahadi ulikuwa umekaribia, ile ambayo Mungu alikuwa ameapa kwa Abrahamu. Na, tena, ni bora tuamue kama tunaamini hivyo; kwa sababu tukiwa na hakika kwamba tunaamini, tutaona mengi zaidi katika imani ya Musa kwake. Rejelea Matendo 7:17:—

TAM1897 Q1 22.4Wakati wa ahadi ile ambayo Mungu alimwapia Ibrahimu ulipokaribia, watu wakakua na kuongezeka huko Misri. (tafsiri ya neno kwa neno ya KJV)

TAM1897 Q1 22.5Wakati Musa alipozaliwa, Farao alifikiri kuwaharibu watu, ili wasizidi kuongezeka na kuwa na nguvu kiasi cha kuweza kutoka nchini. Jambo la msingi ni kwamba Misri haikuwa na Wayahudi tu kama wageni, bali ilikuwa na umati wa watu wa kigeni,—mateka waliotolewa kutoka nchi nyingine na kupelekwa Misri. Hivyo wakati huo kulikuwa na takriban theluthi moja ya idadi ya watu wa Misri waliokuwa wageni. Neno la Kiebrania linalosema kwamba watu waliongezeka linamaanisha kwamba walijaa tele kama makundi ya nyuki au samaki. Farao alipoona watu wakiongezeka kwa wingi, na nchi ikijaa wageni zaidi, aliogopa kwamba wangechukua nchi kwa kuasi ili kuondoka nchini.

TAM1897 Q1 22.6Jambo lingine lililosababisha hili ni kwamba, wakati Israeli ilipokuwa Misri; wakati Milki ya Misri ilipofunika Mashariki yote, kulikuwa na jitihada thabiti za mamlaka ya serikali kulazimisha milki yote kuabudu jua pekee. Aina mbalimbali za ibada ya jua zilienea katika ufalme huo, lakini nguvu zote za ufalme zilitumia kila juhudi kuondoa aina zote za ibada ya jua isipokuwa diski tupu ya jua angani, au sanamu mbele yao ya diski ya jua. Sasa, Israeli, bila shaka, haikutii amri hiyo. Hawakukubali kuabudu jua. Walisimama kwa ajili ya ukweli wa Mungu, na kitendo chao hicho kilikuwa jambo ambalo bado lilikuwa akilini mwa mfalme huyu. Alikuwa mfalme mwingine aliyejaribu kulazimisha ibada ya jua; lakini mfalme huyu alipokuja, jambo hilo lilikuwa akilini mwake, na ndilo lilikuwa msingi ambao angeweza kutumia kufikiri kwamba ikiwa watu hawa wangepata fursa wangeongoza katika kuondoka nchini.

TAM1897 Q1 22.7Sasa kwa wakati huo, rekodi si tu kwamba “watu walikua na kuongezeka,” bali pia kwamba “wakati wa ahadi ulikuwa umekaribia, ambayo Mungu alikuwa ameapa kwa Abrahamu.” Ni ahadi gani Mungu alikuwa ameapa kwa Abrahamu? Ahadi ya Mungu kwa Abrahamu ilikuwa nini?—Kumpa yeye nchi aliyoiona. Nchi hiyo ilikuwa ipi?

TAM1897 Q1 22.8(Sauti) Ulimwengu.

TAM1897 Q1 22.9Ulimwengu gani?

TAM1897 Q1 22.10Ulimwengu ujao.

TAM1897 Q1 22.11Hilo ndilo neno la Stefano: “Muda wa ahadi ulikuwa umekaribia, ambayo Mungu alikuwa ameapa kwa Abrahamu.” Je, ilikuwa hivyo? Unaamini? Je, unaamini kwamba wakati ulikuwa umekaribia kwa Mungu kumpa Abrahamu nchi ile aliyomwonyesha? Inasema, “Kwa Abrahamu.” Wengine wangekuwepo, lakini ilikuwa kwa Abrahamu. Siyo mtu mwingine bila Abrahamu; bali Abrahamu na uzao wake. “Hasemi, Kwa wazao, kana kwamba ni wengi, bali kana kwamba ni mmoja, Kwa mzao wako, yaani, Kristo.”

TAM1897 Q1 22.12Je, wakati wa ahadi ulikuwa umekaribia, basi, ambapo Mungu angewapa Abrahamu na Kristo nchi ile ambayo Mungu alimwonyesha Abrahamu? Siwaulizi kama mmewahi kufikiria hili hapo awali au la. Ninauliza kama mnaamini kile kinachosemwa. Sitajaribu kuifafanua. Haihitaji kufafanuliwa tukishaiamini mara moja, kwa maana inasema hivyo. Mnajua vyema bila kurejelea mistari, kutokana na maarifa yenu ya Biblia, kwamba Mungu alitoa ahadi hii kila mara kwa Abrahamu na uzao wake. Kamwe si kwa uzao bila Abrahamu. Kamwe si kwa Abrahamu bila uzao,—na “si kwa wazao,” bali kwa uzao wako. Basi, wakati wa ahadi ulipokaribia kutimia kumpa Abrahamu, ilimwendea nani mwingine?—Kwa Kristo. Ingekuwaje ikamfikia Abrahamu?—Kupitia Kristo.

TAM1897 Q1 22.13S. H. Lane.—Ahadi iliporudiwa kwa Isaka na Yakobo, je, maneno hayakuwa yale yale?

TAM1897 Q1 22.14Ndio. Daima ilikuwa ile ile.

TAM1897 Q1 22.15S. H. Lane.—Basi swali lingekuwa, Je, Abrahamu alilazimika kuwepo ili kutimiza tamko la Stefano?

TAM1897 Q1 23.1Ndio, kwa sababu inasema, “Kwako, na kwa uzao wako,” kila wakati. Lakini mistari mingine itaingia ambayo itaifanya iwe ya uhakika.

TAM1897 Q1 23.2Neno moja tu sasa. Yakobo alikufa Misri, akapelekwa nchini, na akazikwa huko. Yusufu alikufa Misri, lakini akasema, Msinizike; hata kule nchini. Yusufu hakuwataka wampeleke Palestina ambako Yakobo alipelekwa, na kuzikwa huko. Yusufu alisema, Mungu atawatembelea. Hifadhini mwili wangu, na Mungu atakapowatembelea, niongozeni pamoja nanyi. Niongozeni mifupa yangu. Nao wakafanya hivyo. Na walipofika nchi, ni nchi gani ile ambayo Mungu alimaanisha katika ahadi kwa Abrahamu?

TAM1897 Q1 23.3(Mkutano) Ulimwengu ujao.

TAM1897 Q1 23.4Je, hamwoni kwamba Yusufu hakuwahi kutarajia kuzikwa katika ulimwengu huu?

TAM1897 Q1 23.5Tazama hili kwa njia nyingine. Neno ni kwamba, “wakati wa ahadi ulikuwa umekaribia, ambayo Mungu alikuwa ameapa kwa Abrahamu.” Mungu alikuwa ameapa kumpa Abrahamu nchi aliyomwonyesha, kuwa umiliki wake wa milele. Lakini Abrahamu sasa alikuwa amekufa, na alikuwa amekufa kwa mamia ya miaka. Basi, Mungu angewezaje kumpa Abrahamu nchi alipokuwa amekufa? Ni wazi kuwa hakuweza. Basi, kwa kuwa Mungu alikuwa ameapa kumpa Abrahamu nchi; kwa kuwa wakati ulikuwa umekaribia ule ambao Mungu alikuwa ameapa kwa Abrahamu; na kwa kuwa Abrahamu sasa alikuwa amekufa, ni hakika kwamba nchi haingeweza kupewa Abrahamu alipokuwa amekufa; na ni hakika vivyo hivyo kwamba wakati ulikuwa umekaribia ambapo Abrahamu angefufuliwa kutoka kwa wafu, ili Mungu ampe nchi ile ambayo alikuwa ameapa kumpa kama urithi wa milele. Kwa hivyo, je, huoni kwa nini Yusufu hakuuruhusu mwili wake kuzikwa—hata katika nchi ya Kanaani, kama ilivyokuwa kwa Yakobo? Ukweli ni kwamba Yusufu aliamini kwamba wakati ulikuwa umekaribia ambao Mungu alikuwa ameapa kumpa Abrahamu nchi, na Yusufu alitarajia kuingia katika urithi pamoja na Abrahamu.

TAM1897 Q1 23.6(Sauti) Je, ahadi hiyo haikurejelea ahadi ambayo Mungu alimpa Abrahamu, iliyotajwa katika sura ya kumi na tano ya Mwanzo?

TAM1897 Q1 23.7Ndio, ni hivyo kabisa, Bwana asifiwe. Basi, Yusufu akafa, akatiwa manukato nchini Misri, akawekwa kwenye sanduku la maiti, na Israeli alipoondoka Misri, mifupa ya Yusufu ilibebwa pamoja nao kwa miaka arobaini jangwani; na wakati wote huo maiti ya Yusufu ilikuwa nao, mbele ya macho yao, mchana kutwa, na ikawa lawama kwa kutokuamini kwao.

TAM1897 Q1 23.8Watu wengi, nimegundua, wanaposoma mstari huo wa hotuba ya Stefano, huufafanua kwa njia hii, na ile, na nyingine, badala ya kuamini kile kinachosemwa, badala ya kuangalia ahadi ambayo Mungu alimpa Abrahamu, na ambayo alimwapia Abrahamu, ya kumpa nchi aliyomwonyesha. Lakini mmekubali kwamba nchi ambayo Mungu alimwonyesha Abrahamu ilikuwa ulimwengu, na si ulimwengu huu, bali ulimwengu ujao? Hiyo ndiyo nchi ambayo Mungu aliapia kumpa; na hiyo ndiyo nchi aliyokuwa akiitamani. Hiyo ndiyo nchi iliyokuwa na mji aliokuwa akiutazamia, ambao mjenzi na muumba wake ni Mungu. Na hangefikiria fursa ya kurudi nchi nyingine, aliyotoka.

TAM1897 Q1 23.9Muda wote kiapo cha Mungu kilikuwa ni kumpa Abrahamu na uzao wake nchi hiyo. Usiongeze “wazao” juu yake, wakati Mungu amekiondoa; usiugeuze kuwa wingi wakati Mungu ameuondoa wingi huo. “Hasemi, Kwa wazao, kana kwamba ni wengi, bali kana kwamba ni mmoja, Kwa mzao wako, yaani, Kristo.” Walikuwa wengi wao, hilo ni kweli. Watu milioni tatu walitoka Misri, lakini hawa si wale ambao Mungu alikuwa anazungumzia aliposema, “Kwako, na kwa uzao wako,” ambao ulikuwa “kama wa mmoja,” na “ambaye ni Kristo.” Je, unaona hilo? Usiruhusu umati wa Israeli kuingia akilini mwako unaposoma maneno, “Kwako, na kwa uzao wako.” Mungu anapokatilia mbali “s,” haturuhusiwi kuiweka hapo hata kidogo. Hatupaswi kuiweka hapo hata katika fikra zetu. Uzao ulikuwa nani?—Kristo. Anaposema, “Kwako, na kwa uzao wako,” wewe na mimi hatupaswi kuisoma kwa njia nyingine yoyote isipokuwa, ‘Kwako na kwa Kristo nitaitoa,’ kwa ajili ya umiliki wa milele. Hatupaswi kuweka mtu mwingine yeyote isipokuwa Kristo hapo, isipokuwa kupitia Kristo. Kwako na kwa Kristo nitaitoa.

TAM1897 Q1 23.10Stephano anasema kwamba “wakati wa ahadi ulikuwa umekaribia, ambayo Mungu alikuwa ameapa kwa Ibrahimu.” Stephano alipata hayo kutoka kwenye Biblia. Nataka muone kwamba hiyo haikuwa ufunuo maalum wa Roho Mtakatifu uliotolewa kwa Stephano wakati huo, bali yote yalikuwa tayari katika Biblia, na Roho Mtakatifu aliwapa wengine hawa kupitia Stephano, kwa kumkumbusha mambo aliyokuwa amesoma hapo awali katika Biblia. Tafadhali fungua sura ya sita ya Kutoka. Hili liko wazi sana katika maandiko kiasi kwamba haiwezekani kulikwepa kwa maelezo. Huu ni wakati wa ukombozi wa Israeli, na Bwana ndiye angelitenda. Kutoka 6:1-5:—

TAM1897 Q1 23.11Bwana akamwambia Musa, Sasa utaona nitakavyomtenda Farao; maana kwa mkono hodari atawapa ruhusa kwenda zao, na kwa mkono hodari atawafukuza katika nchi yake. Kisha Mungu akasema na Musa, akamwambia, Mimi ni YEHOVA; nami nilimtokea Ibrahimu, na Isaka, na Yakobo, kama Mungu Mwenyezi, bali kwa jina langu YEHOVA sikujulikana kwao. Tena nimelithibitisha agano langu nao, la kuwapa nchi ya Kanaani; nchi ya kukaa kwao hali ya ugeni. Na zaidi ya hayo, nimesikia kuugua kwao wana wa Israeli, ambao Wamisri wanawatumikisha, nami nimelikumbuka agano langu.

TAM1897 Q1 23.12Agano lake lilikuwa nini?—Kuwapa nchi. Nchi ilikuwa inawakilisha nini? ilikuwa nini?—Nchi, ulimwengu, ambayo Bwana alimwonyesha Abrahamu, na akaapa kumpa kama urithi wa milele.

TAM1897 Q1 24.1(Sauti) Ulimwengu ujao.

TAM1897 Q1 24.2Sasa anasema, “nimelikumbuka agano langu.” Hilo lilimaanisha nini? “Nimeikumbuka agano langu.” Je, alikuwa amelisahau?—Hapana; bali kwamba wakati ulikuwa umefika sasa wa kutimiza alichoahidi. Mnakumbuka kwamba katika sura ya kumi na nane ya Ufunuo inasema:—

TAM1897 Q1 24.3Kisha nikasikia sauti nyingine kutoka mbinguni, ikisema, Tokeni kwake, enyi watu wangu, msishiriki dhambi zake, wala msipokee mapigo yake. Kwa maana dhambi zake zimefika hata mbinguni, na Mungu amekumbuka maovu yake. Mlipeni kama yeye alivyolipa, mkamlipe mara mbili kwa kadiri ya matendo yake. Katika kikombe kile alichokichanganyisha, mchanganyishieni maradufu. Kwa kadiri alivyojitukuza na kufanya anasa, mpeni maumivu na huzuni kadiri iyo hiyo. Kwa kuwa husema moyoni mwake, Nimeketi malkia, wala si mjane, wala sitaona huzuni kamwe. Kwa sababu hiyo mapigo yake yatakuja katika siku moja, mauti, na huzuni, na njaa, naye atateketezwa kabisa kwa moto. Kwa maana Bwana Mungu aliyemhukumu ni mwenye nguvu.

TAM1897 Q1 24.4Mungu alipokumbuka maovu yake, wakati ulikuwa umefika wa kuhukumiwa kwake. Alipokumbuka agano lake, wakati gani ulikuwa umefika?—Wakati ulikuwa umefika wa kutimiza kiapo. Lakini agano na Abrahamu, Isaka, na Yakobo lilikuwa nini?—Lilikuwa ni kuwapa nchi hiyo kama urithi wa milele, na kuwapa wao na uzao wao. Uzao ulikuwa nani?—Kristo.

TAM1897 Q1 24.5Basi waambie wana wa Israeli, Mimi ni YEHOVA, nami nitawatoa ninyi mtoke chini ya mizigo ya Wamisri, nami nitawaokoa na utumwa wao, nami nitawakomboa kwa mkono ulionyoshwa, na kwa hukumu kubwa; nami nitawatwaeni kuwa watu wangu, nitakuwa Mungu kwenu; nanyi mtajua ya kuwa mimi ni YEHOVA, Mungu wenu, niwatoaye mtoke chini ya mizigo ya Wamisri.

TAM1897 Q1 24.6Kama Israeli wangeamini hayo, je, wangekuwa na haja ya kuingia katika mapatano hayo huko Sinai? Kabla hata ya kuanza safari nao kutoka Misri, alisema, Nitakuwa Mungu wenu, mtakuwa watu wangu. Mtatambua kwamba mimi ni Bwana.

TAM1897 Q1 24.7Nami nitawaleta hata nchi ile ambayo naliinua mkono wangu, niwape Ibrahimu, na Isaka, na Yakobo; nitawapa iwe urithi wenu; Mimi ni YEHOVA.

TAM1897 Q1 24.8“Muda wa ahadi ulikaribia, ambayo Mungu alikuwa ameapa kwa Abrahamu.” Nitakupeleka katika nchi ambayo naapa kukupa. Basi, ahadi hiyo ni ipi? Mungu alitaka kuingiza Israeli katika nchi gani? Kulikuwa na nchi gani kwa ajili yao?—Ulimwengu ujao. Sasa usijaribu kuelezea haya yote. Sina maelezo yoyote kwa ajili yake. Kuna kile ambacho neno linasema, na ninaamini. Hakihitaji kuelezwa. Kinahitaji tu kuaminiwa. Hapana, usijaribu kulielezea hata kwa nafsi yako. Ikiwa ni jipya kwako, ikiwa umekuwa na mawazo mengine kulihusu, usijaribu kuyalinganisha na hili. Acha yote, na uone kile ambacho hili linasema.

TAM1897 Q1 24.9Ninauliza tena. Ni nchi gani ambayo Mungu aliapa kuwapa Abrahamu, Isaka, na Yakobo?

TAM1897 Q1 24.10(Mkutano) Ulimwengu ujao.

TAM1897 Q1 24.11Je, mtasalia thabiti kwenye hilo? Mlikubali muda si mrefu uliopita kwamba hilo lilikuwa sahihi. Tusirudi nyuma sasa kwa ajili ya roho zetu.

TAM1897 Q1 24.12(Sauti) Je, ukombozi ungewajia?

TAM1897 Q1 24.13Ndio; ukombozi ungewafikia. Ukombozi ungeufikia ulimwengu. Yote hayo yangejitokeza. Lakini ungewajia kwa njia tofauti na ilivyokuwa. Ulimwengu ungelikuwa na uzoefu tofauti na ule ulioupata. Tunakosa hilo tunapoangalia uzoefu walioupata, na kufikiri kwamba ndicho Mungu aliwaita kufanya. Waliupata uzoefu huo wa kutisha kwa sababu hawakutaka kuamini kile Mungu aliwaita kufanya. Na, ndugu zangu, ikiwa mimi na ninyi leo tutaangalia mambo haya yaliyowekwa mbele ya Israeli wakati huo, kama wao walivyoyatazama, tutafanya sasa kama Israeli walivyofanya wakati huo. Israeli haikuona wakati huo kile ambacho Mungu alikuwa amewaandalia, na kwa hiyo hawakupata kile alichokuwa amewaandalia. Sasa, ikiwa wewe na mimi hatuoni zaidi katika mambo hayo kuliko Israeli walivyoyaona, hatutapata zaidi kuliko Israeli walivyopata. Kwa hakika, kadiri tunavyotazama mambo haya kama Israeli walivyofanya, ndivyo tutakavyofanya leo kama Israeli walivyofanya wakati huo.

TAM1897 Q1 24.14Maana ni kweli, sisi nasi tumehubiriwa habari njema vile vile kama hao. Lakini neno lile lililosikiwa halikuwafaa hao, kwa sababu halikuchanganyika na imani ndani yao waliosikia. Basi, ikiwa ikaliko ahadi ya kuingia katika raha yake, na tuogope, mmoja wenu asije akaonekana ameikosa.

TAM1897 Q1 24.15Je, hili sasa litatufaa kwa kuchanganywa na imani ndani yetu sisi tunaosikia? Mungu asije akaruhusu uzoefu wa Israeli urudiwe kwetu. Hili limewekwa mbele yetu ili tuweze kuokoka.

TAM1897 Q1 24.16Tuyaone yale wasiyoyaona kwa kutokumwamini Mungu. Tuyaone yale ambayo Mungu aliwawekea, na tuyapate, badala ya kuangalia mambo kama walivyofanya wao, na kushindwa kuyapata kama walivyofanya wao.

TAM1897 Q1 24.17Fungua sura ya kumi na tano ya kitabu cha Kutoka, na utaona imetamkwa waziwazi. Waisraeli walipokuwa wametoka Misri, na kuvuka Bahari ya Shamu, utasoma maneno haya, katika mstari wa kumi na tatu:—

TAM1897 Q1 24.18Wewe kwa rehema zako umewaongoza watu uliowakomboa, Kwa uweza wako uliwaelekeza hata makao yako matakatifu.

TAM1897 Q1 24.19Sura hii ni wimbo wa Musa. Wale wanaosimama juu ya Mlima Sioni, na kupata ushindi juu ya yule mnyama na juu ya sanamu yake na juu ya idadi ya jina lake, wanaimba wimbo wa Musa. Sio wimbo uliotungwa kufanana na ule. Sio wimbo unaofanana nao. Bali wanaimba wimbo wa Musa. Sura ile ya kumi na tano ya Kutoka ni wimbo wetu.

TAM1897 Q1 24.20Mungu alikusudia kuwapeleka wapi?—Hadi “makao yake matakatifu.” Makao hayo matakatifu yalikuwa wapi?

TAM1897 Q1 24.21(Mkutano) “mji wenye misingi, ambao mwenye kuubuni na kuujenga ni Mungu.”

TAM1897 Q1 24.22Zaidi. “Kabila za watu wamesikia, wanatetemeka, Wakaao Ufilisti utungu umewashika.”

TAM1897 Q1 24.23E. J. Waggoner.—Ilikuwa hivyo kweli.

TAM1897 Q1 24.24Bila shaka ilifanya hivyo. Walipokaribia mpaka huo, ndipo wakuu wa Edomu walishangaa. “Watu wa Moabu wenye nguvu tetemeko limewapata, Watu wote wakaao Kanaani wameyeyuka.” Nini kingewapata wakazi hao?

TAM1897 Q1 25.1(Sauti) Walipaswa kuyeyuka.

TAM1897 Q1 25.2E. J. Waggoner.—Walikuwa tayari wamefanya hivyo.

TAM1897 Q1 25.3Wakati huo huo walipofika huko, Israeli aliuliza, “Je, mtaturuhusu kupita katika nchi yenu?” Walisema nini?—Hapana, bwana. Hawakuruhusiwa kuweka mguu wao katika nchi yao. Lakini kama wangepita moja kwa moja kutoka Bahari ya Shamu hadi mipakani mwa Edomu, Edomu yote ingesimama kimya kwa mshangao hadi wangepita. Ee Israeli hata sasa, bado hujagundua Israeli wa hapo alikosa nini. Ndugu zangu, tutakapogundua kile ambacho Israeli hapo ilikosa, itatupa msukumo utakaoleta nguvu za Mungu, na tutaamini.

TAM1897 Q1 25.4Hofu na woga umewaangukia; Kwa uweza wa mkono wako wanakaa kimya kama jiwe; Hata watakapovuka watu wako, Ee Bwana, Hata watakapovuka watu wako uliowanunua.

TAM1897 Q1 25.5Atatenda nini nao? “Utawaingiza, na kuwapanda katika mlima wa urithi wako.” Urithi wa nani?—Wa Bwana. Lakini “Mungu, ambaye alisema zamani na baba zetu katika manabii kwa sehemu nyingi na kwa njia nyingi, mwisho wa siku hizi amesema na sisi katika Mwana, aliyemweka kuwa mrithi wa yote.” Nani alikuwa akiiongoza Israeli?—Mungu. Kuelekea wapi?—“Urithi wako;” si wetu—wako. “Na kama ninyi ni wa Kristo, basi, mmekuwa uzao wa Ibrahimu, na warithi sawasawa na ahadi.” “Urithi wako, Ee Bwana.” Hiyo si yote. “Utawaingiza, na kuwapanda katika mlima wa urithi wako, Mahali pale ulipojifanyia, Ee Bwana, ili upakae.” Hiyo si yote. “Pale patakatifu ulipopaweka imara, Bwana, kwa mikono yako.” Ni patakatifu gani palipofanywa na mikono ya Bwana?

TAM1897 Q1 25.6(Sauti) Patakatifu pa kweli.

TAM1897 Q1 25.7Bila shaka ndivyo. “Basi, katika hayo tunayosema, neno lililo kuu ndilo hili: Tunaye kuhani mkuu wa namna hii, aliyeketi mkono wa kuume wa kiti cha enzi cha Ukuu mbinguni, mhudumu wa patakatifu, na wa ile hema ya kweli, ambayo Bwana aliiweka wala si mwanadamu.” Hilo ndilo neno kuu la mazungumzo yetu ya usiku wa leo, sivyo? Hapo ndipo Mungu alipotaka kuipeleka Israeli. Lakini hawakuelewa. Unaona? Hapo ndipo anapotaka kutupeleka.

TAM1897 Q1 25.8Je, unaona kwamba hapo ndipo Mungu alipotaka kuipeleka Israeli wakati huo? Ikiwa ndivyo, basi utakuwa tayari kwenda mahali ambapo Israeli ilikosa. Lakini ukifikiri kwamba hiyo ilikuwa patakatifu fulani pa kidunia palipowekwa na mwanadamu, hilo ndilo lote ambalo Israeli iliona, na ndilo lote ambalo utaona. Na Israeli haikuingia nchi, na wewe pia hutafika. Lazima tuone zaidi ya Israeli ilivyoona, la sivyo hatutawahi kufika mbali zaidi ya Israeli ilivyofika. Lakini kwa nini Israeli haikuona zaidi ya walichokiona?—Hawakuamini. Lakini wewe na mimi tunapaswa kuamini sasa kile ambacho Israeli haikuamini wakati huo, la sivyo hatutawahi kupokea kile ambacho Israeli ilikosa. Lakini tukiamini kile ambacho Israeli haikuamini, basi tutaingizwa katika urithi ambao Israeli haikuingizwa, katika hema ambalo Israeli haikuingia, makao matakatifu ya Mungu, katika mji wenye misingi, ambao mjenzi na muumba wake ni Mungu.

TAM1897 Q1 25.9Mstari wa kumi na nane: “Bwana atatawala milele na milele.” Anataka kutawala juu yao yeye mwenyewe; si Farao tena; si Nimrodi tena; si waabudu sanamu hawa tena; si watu hawa waasi tena. Mungu alitaka kuiongoza Israeli katika nchi iliyobarikiwa, na kutawala juu yao huko milele na milele, lakini hawakujua. Lo, walichokosa kwa kutomwamini Bwana! Lo, tulichokosa kwa miaka yote hii! Kwa maana kama nitakavyowasomea kesho usiku, tungekuwa huko zamani sana, kama tungemwamini Bwana tu. Mungu asema hivyo, na ndivyo ilivyo. Hatuna haki yoyote ya kuwa katika hema hili usiku wa leo. Hatupaswi kabisa kuwa hapa, kwa haki, kwa sababu hatuna haki ya kuwa duniani. Hata hivyo, kwa kuwa tuko duniani, hapa ndipo mahali petu. Lakini hatupaswi kuwa duniani kabisa. Tulipaswa kuwa katika ufalme wa Mungu zamani sana. Huo ni ukweli, ndugu zangu. Kuna mengi zaidi katika Biblia kuliko tunavyoweza kuyatoa kwa saa nyingine hapa, tukijikita tu katika wazo hilo moja.

TAM1897 Q1 25.10Sasa Musa aliamini yote hayo. Aliamini kwamba wakati wa kutimizwa kwa ahadi ulikuwa umekaribia. Lakini punde angekuwa ameketi kwenye kiti cha enzi cha Misri. Angekuwa mfalme. Alikuwa atawala; awe na wadhifa, ulio juu kuliko ule wa meya au katibu wa jiji lolote. Alikuwa atawala si tu ufalme, bali pia milki; milki ya ulimwengu, na ilikuwa haki yake. Kwa haki maradufu, ilikuwa yake. Hakuhitaji kugombea wadhifa huo. Ilikuwa itamwangukia, na hakuna aliyekuwa na haki ya kupinga haki yake. Ilikuwa ni hatua moja tu hadi kwenye kiti cha enzi; hadi Farao huyu afariki, na alikuwa na umri wa karibu miaka mia moja. Ndipo huyu Musa angekuwa mfalme wa dunia, kwa sababu Milki ya Misri ilikuwa ya ulimwengu wote.

TAM1897 Q1 25.11Waisraeli walikuwa katika wakati mgumu pia wakati huo. Walikuwa wamenyanyaswa, wakateswa, na kulazimishwa kufanya kazi kwenye viwanda vya matofali. Musa angeweza kusema: Sasa watu wetu wananyanyaswa; wanateswa; wanateseka kwa ajili ya Mungu wao; lakini haitachukua muda mrefu sana, kwa sababu Farao karibu ana umri wa miaka mia moja, na hawezi kuishi kwa muda mrefu zaidi. Kisha nitaleta mageuzi. Nitairekebisha serikali hii. Nitaongoza kwa haki. Sio kama Farao hawa waovu. Ninaamini katika Mungu. Mimi ni Mkristo, na hivyo nina sifa bora zaidi za kuongoza kwa sababu mimi ni Mkristo. Na si tu kwamba angeweza kuondoa mizigo yao, bali angeweza kuwapa vyeo, na kuongoza ulimwengu kupitia watu wa Mungu. Je, njia haikuwa wazi? Ilikuwa ni hatua moja tu hadi kwenye kiti cha enzi, na hatua hiyo ilipaswa kuchukuliwa hivi karibuni. Lakini tuone Mkristo huyo alifanya nini katika mazingira kama hayo. Fungua kitabu cha Waebrania sura ya kumi na moja. Tazama kwa makini, isome kwa uangalifu, na uone inachosema. Mstari wa ishirini na nne:—

TAM1897 Q1 26.1Kwa imani Musa alipokuwa mtu mzima, akakataa kuitwa mwana wa binti Farao.

TAM1897 Q1 26.2Kukataa kuitwa mwana wa binti wa Farao kulimaanisha nini?—Kukataa kuwa mfalme. Kile kiti cha enzi kilikuwa pale. Kilikuwa ni hatua moja tu kukifikia. Lakini badala ya kupanda huko na kuketi kwenye kiti cha enzi, alishuka. Alikipa mgongo kiti cha enzi cha Misri, na hazina na raha zote za Misri, na akaelekeza uso wake nchi nyingine; maana wakati ulikuwa umefika ambapo Mungu angeita watu wake kutoka nchi hiyo kuingia katika nchi hii nyingine. Musa aliamini katika Yesu Kristo, na kwa hiyo aliamini katika kutenganishwa kwa kanisa na serikali. Kwa hiyo alijitenga na serikali na akasimama kwa moyo wote na kanisa. Mungu alimwita kutoka katika nchi hii, kama alivyomwita baba yake Abrahamu kutoka katika nchi yake mwanzoni. Lakini si hivyo tu. Sikiliza: “Akaona ni afadhali kupata mateso pamoja na watu wa Mungu kuliko kujifurahisha katika anasa za Misri kwa kitambo?” (nukuu ya Jones, tafsiri halisi)

TAM1897 Q1 26.3(Mkutano) Dhambi.

TAM1897 Q1 26.4Dhambi? Alikuwa mrithi wa kiti cha enzi. Basi ilikuwa nini, kwa yeye kuweka mawazo yake juu ya kiti cha enzi cha Misri, juu ya mamlaka na raha za ulimwengu, na za serikali za ulimwengu? Ilikuwa nini?—Dhambi. Je, inasema hivyo?

TAM1897 Q1 26.5(Sauti) Ndiyo.

TAM1897 Q1 26.6Je, mnaamini hivyo?

TAM1897 Q1 26.7(Sauti) Ndiyo.

TAM1897 Q1 26.8Je, ilikuwa dhambi kwa Israeli wakati huo?

TAM1897 Q1 26.9(Sauti) Ndiyo.

TAM1897 Q1 26.10Ni nini sasa?

TAM1897 Q1 26.11(Sauti) Dhambi.

TAM1897 Q1 26.12Ndugu zangu, kuna mambo fulani katika Biblia ambayo tunapaswa kuyafikiria. “akaona ni afadhali kupata mateso pamoja na watu wa Mungu kuliko kujifurahisha katika dhambi kwa kitambo.” Lakini msisahau kwamba anasa zinazotajwa hapa,—anasa za dhambi,—ni kwa kweli anasa za Misri; anasa za kuwa mfalme wa Misri, za kushikilia wadhifa katika serikali ya kidunia, za kuwatawala watu wengine. Haya yote yalikuwa yakimjia kwa nasaba halisi, kwa haki ya kurithi. Hakuhitaji kujitokeza kama mgombea, au kuomba kura. Ilikuwa ikimjia kiasili. Maandiko yanasema, kwamba yeye kupokea na kufurahia anasa hizi zote kungekuwa ni kufurahia anasa za dhambi. Lakini aliyakataa hayo. Kwa nini?—“akihesabu ya kuwa kushutumiwa kwake Kristo ni utajiri mkuu kuliko hazina za Misri.”

TAM1897 Q1 26.13Kristo alikuwa wapi kuhusiana na serikali na kiti cha enzi cha Misri? Je, Kristo alikuwa kitu kimoja na Misri?—Hapana. Je, Musa angeweza kuwa na Kristo na kiti cha enzi cha Misri vyote viwili?

TAM1897 Q1 26.14(Sauti) Hapana.

TAM1897 Q1 26.15Lakini kiti cha enzi cha Misri kilikuwa kinamjia kwa urahisi kama majani yanavyodondoka kutoka kwa miti. Hakuhitaji kujitahidi kupata wadhifa. Wala hakuhitaji hata kujitafutia uteuzi.

TAM1897 Q1 26.16A. F. Ballenger.—Au kuandaa ombi.

TAM1897 Q1 26.17Hapana. Hakuwa hata na haja ya kupata mwakilishi wa kuwasilisha ombi lake kwa rais.

TAM1897 Q1 26.18Tazama tena hali hiyo. Kulikuwa na Misri na kiti chake cha enzi, raha zake na hazina zake, zikimjia kwa urahisi kama majani yanavyodondoka kutoka mti, bila juhudi yoyote ya kibinafsi kutoka kwake. Kilichomlazimu kufanya ni kukaa tu amekunja mikono, hadi mfalme afe kwa uzee, na kisha yote yangekuwa yake. Hata hivyo, alipendelea kuwa na Kristo, na kuvumilia dharau zake, kuliko kuwa pale kwenye kiti cha enzi cha Misri. Na kumbuka hasa kwamba ili awe na Kristo, ilimbidi akipe mgongo kiti cha enzi na hazina na raha zote za Misri.

TAM1897 Q1 26.19Sasa msiseme kwamba nimeyaweka humo, kwamba niliyatunga. Angalieni neno linasema nini, na mtaona kwamba yote yamo humo. Je, si kweli yamo humo?

TAM1897 Q1 26.20(Sauti) Ndiyo.

TAM1897 Q1 26.21Tusome tena kifungu hicho, na itakuwa ni wakati wa kumalizia kwa usiku wa leo; kisha kesho usiku tutajifunza tena kuhusu Israeli:—

TAM1897 Q1 26.22Kwa imani Musa alipokuwa mtu mzima, akakataa kuitwa mwana wa binti Farao; akaona ni afadhali kupata mateso pamoja na watu wa Mungu kuliko kujifurahisha katika dhambi kwa kitambo; akihesabu ya kuwa kushutumiwa kwake Kristo ni utajiri mkuu kuliko hazina za Misri; kwa kuwa aliyatazamia hayo malipo.

TAM1897 Q1 26.23“Muda wa ahadi ulipokaribia, ambayo Mungu alikuwa ameapa kwa Abrahamu” kumpa tuzo iliyobarikiwa. Musa aliliamini hili, na akajitenga na serikali, akageuka mgongo kwa kiti cha enzi, akichagua dharau ya Kristo badala ya nguvu zote na raha na utukufu wa Misri. Na usisahau kwamba ilibidi ageuke mgongo kwa haya yote, ili awe mshiriki wa dharau ya Kristo.