Kutoka Babeli na Misri

TAM1897 Q1 45.8Mahubiri yaliyotolewa Jumatatu jioni, Machi 15, 1897 Yalichapishwa katika Jarida la Mkutano Mkuu, Robo ya Kwanza, 1897, Juz. 2, Na. 1, kur. 45-54.

TAM1897 Q1 45.9Katika somo letu la jana usiku tulifika kwenye hatua katika historia ya Yuda ambapo shida kutoka Asiria zilikuwa zimeijaza nchi kama mafuriko. Walitaka kuokolewa, na Bwana aliwaita wamtafute kwa moyo wao wote, ili aweze kuwaokoa. Walikuwa wakijaribu kwa njia ya muungano na ushirika na mapatano na Misri, kujiokoa wenyewe.

TAM1897 Q1 45.10Hivyo iliendelea hadi walipofikia wakati fulani katika maisha ya Hezekia ambapo msaada wote kutoka Misri ulikatizwa kabisa, si kwa sababu yeye alitaka hivyo, bali kwa sababu ndivyo ilivyokuwa. Mfalme wa Ashuri alikuwa amepita kati ya Yerusalemu na Bahari ya Mediterania na kujipanga kati ya majeshi ya Misri na Yerusalemu, ili kuzuia majeshi ya Yuda na majeshi ya Misri yasiungane. Kisha angeweza kumshinda kila mmoja wao akiwa peke yake.

TAM1897 Q1 45.11Mara ya kwanza Sanakeribu alipopanda kuishambulia Yerusalemu, alifanya vivyo hivyo, na Hezekia alikosea sana hata ikawa imeandikwa katika Maandiko kwamba alitoka nje kwa mfalme wa Ashuri na kusema, “Nimekosa; uniache ukarudi kwako; cho chote utakachoweka juu yangu, nitakichukua.” Na mfalme wa Ashuri akamtwika talanta thelathini za dhahabu na talanta mia tatu za fedha, na Hezekia ilimbidi apore nyumba ya Mungu ili kulipa kodi hiyo.

TAM1897 Q1 45.12Sababu ya shida hii ilikuwa ni kwamba watu wa Ekroni walikuwa wameasi dhidi ya watu wa Ashuri; lakini mfalme wa Ekroni alikuwa mwaminifu kwa mfalme wa Ashuri, na hakutaka kuungana na watu katika uasi wao. Kisha watu wakamkamata kwa nguvu na kumpeleka Yerusalemu mateka, na wakamkabidhi Hezekia ili amweke kizuizini. Na Hezekia akamkubali. Hezekia aliunga mkono sana uasi wao dhidi ya mfalme wa Ashuri kiasi kwamba alikuwa tayari kushiriki nao kwa kiasi hicho.

TAM1897 Q1 45.13Mfalme wa Ashuri alipanda na kumiliki Ekroni. Kisha alielekea Yerusalemu kumchukua mfalme wa Ekroni na kumweka tena kwenye kiti chake cha enzi huko Ekroni. Hezekia aliimarisha mji, akajenga ngome na kuta zote za ulinzi zilizohitajika; lakini hilo halikutosha, halingewaokoa; kwa sababu Mungu hakuweza kuwaokoa kwa njia hiyo. Nitasoma maelezo ya Senakeribu kuhusu kampeni hiyo, na pia maelezo ya Biblia. Maelezo haya mawili yameunganishwa katika kitabu cha “Empires of the Bible,” ukurasa wa 322, na kwa kurasa tatu zinazofuata. Naanza kusoma na aya ya 15. Senakeribu anaeleza jinsi watu wa Ekroni walivyokuwa wameasi, na mfalme wao walivyomkamata na kumfanya mfungwa. Anasema:—

TAM1897 Q1 46.1Makuhani wakuu, watu mashuhuri, na watu wa Ekroni, ambao walikuwa wamemfunga Padia, mfalme wao (aliyekuwa akishikilia imani na ibada ya Ashuri), kwa minyororo ya chuma; na kwa Hezekia, mfalme wa Yuda, walikuwa wamemkabidhi; na walikuwa wameonyesha uadui kwa mungu wa Ashuri; watu hawa sasa walikuwa wameogopa mioyoni mwao.

TAM1897 Q1 46.2Naye akatwaa mji huo, na anaendelea kusema, “Hezekia, mfalme wa Yuda, hakunyenyekea nira yangu.” Kisha Biblia inasema, Kwa hiyo “Senakeribu, mfalme wa Ashuru, akapanda ili kupigana na miji yote ya Yuda yenye boma, akaitwaa.” Kisha Sanakeribu anasema:—

TAM1897 Q1 46.3Miji arobaini na sita kati ya miji hiyo, ngome imara, na miji ya eneo lao ambayo haikuwa na hesabu, kwa mitambo ya vita niliizingira, niliiteka, niliipora, na nikaihesabu kama nyara.... Watu laki mbili, mia moja na hamsini, wadogo na wakubwa, wa kiume na wa kike, farasi, farasi jike, punda, ngamia, ng’ombe, na kondoo wasio na hesabu, kutoka katikati yao niliwachukua na kuwagawanya kama nyara.

TAM1897 Q1 46.4Kisha Biblia inasema:—

TAM1897 Q1 46.5Basi Hezekia, alipoona ya kuwa Senakeribu amekuja, na kuazimia kupigana na Yerusalemu, akafanya shauri na wakuu wake, na mashujaa wake, kuzuia maji ya chemchemi zilizokuwa nje ya mji; nao wakamsaidia. Wakakusanyika watu wengi, wakazizuia chemchemi zote, na kijito kilichopita kati ya nchi, wakisema, Kwa nini, wakifika wafalme wa Ashuru, waone maji mengi? Akapiga moyo konde, akaujenga ukuta wote uliobomoka, akauinua sawa na minara, na ukuta wa pili nje, akaongeza nguvu ya Milo, katika mji wa Daudi, akafanya silaha na ngao tele.

TAM1897 Q1 46.6Basi Senakeribu anasema:—

TAM1897 Q1 46.7Yeye [Hezekia] mwenyewe, kama ndege kwenye kizimba, ndani ya Yerusalemu, mji wake wa kifalme, nilimfungia: nikajenga minara ya mzingiro dhidi yake (kwa maana alikuwa ameamuru kurekebisha kuta za lango kuu la mji wake).

TAM1897 Q1 46.8Na sasa Biblia inasema:—

TAM1897 Q1 46.9Akaweka maakida wa vita juu ya watu, akawakusanya kwake uwandani penye lango la mji, akawafurahisha mioyo; akisema, Iweni hodari, na wa moyo mkuu, msiogope, wala msifadhaike kwa sababu ya mfalme wa Ashuru, wala kwa majeshi yote walio pamoja naye; kwa maana yupo mkuu pamoja nasi kuliko aliye pamoja naye; kwake upo mkono wa mwili; ila kwetu yupo Bwana, Mungu wetu, kutusaidia, na kutupigania mapigano yetu. Na watu wakayategemea maneno ya Hezekia, mfalme wa Yuda.

TAM1897 Q1 46.10Haya yote yalikuwa ya kweli kabisa, kama tu asingekuwa na hatia katika jambo hili; lakini kwa kuwa Padia, mfalme wa Ekroni, alikuwa gerezani Yerusalemu wakati huo, Bwana hakuweza kuidhinisha hatua ya Hesekia ya kuulinda mji. Kwa hivyo Senakeribu anasema:—

TAM1897 Q1 46.11Hezekia mwenyewe alishindwa na hofu ya karipio la utukufu wangu; na Urbi, na askari wake wenyewe, na askari wengine aliowafanya waingie Yerusalemu, mji wake wa kifalme.

TAM1897 Q1 46.12Ndipo Biblia inasema:—

TAM1897 Q1 46.13Mfalme wa Ashuru akamtoza Hezekia, mfalme wa Yuda, talanta za fedha mia tatu, na talanta za dhahabu thelathini. Hezekia akampa fedha yote iliyoonekana katika nyumba ya Bwana, na katika hazina za nyumba ya mfalme. Wakati huo Hezekia aliiondoa dhahabu iliyokuwa juu ya milango ya hekalu la Bwana, na juu ya nguzo, ambazo Hezekia, mfalme wa Yuda, alikuwa amezitia dhahabu, akampa mfalme wa Ashuru.

TAM1897 Q1 46.14Na kuhusu hili Senakeribu anasema:—

TAM1897 Q1 46.15Kwa kodi ya awali iliyolipwa kila mwaka, niliongeza kodi ya muungano ya ubwana wangu, na nikamwekea juu yake.... Wafanyakazi, askari, na wajenzi, ambao kwa ajili ya kuimarisha Yerusalemu, mji wake wa kifalme, alikuwa amewakusanya ndani yake, sasa walileta kodi. Pamoja na talanta thelathini za dhahabu, talanta mia nane za fedha; vitambaa vilivyofumwa, vya rangi nyekundu, vilivyopambwa; vito vya thamani vikubwa; vitanda vya pembe za tembo, viti vya enzi vya pembe za tembo vinavyohamishika, ngozi za nyati, mbao za dani, mbao za ku, hazina kubwa ya kila aina; na binti zake, matowashi wa kasri lake, wanamuziki wa kiume, na wanamuziki wa kike; zilitumwa kwangu katika mji wangu wa kifalme, Nineve, baada yangu. Na ili kulipa kodi na kutoa heshima alimtuma mjumbe wake. Miji yake niliyoinyakua, niliiondoa katika ufalme wake, na nikawapa Mitinti, mfalme wa Ashdodi, Padia, mfalme wa Ekroni, na Zili-Beli, mfalme wa Gaza. Nilipunguza ufalme wake.

TAM1897 Q1 46.16Hiyo ndiyo hadithi kamili ya mstari huo katika Maandiko ambapo inasema kwamba Hezekia alituma mjumbe kwa mfalme wa Asuri na akasema, “Nimekosa; uniache ukarudi kwako; cho chote utakachoweka juu yangu, nitakichukua.”

TAM1897 Q1 46.17Muda fulani baada ya hili, Hezekia akatuma wajumbe Misri, na Misri ikafanya muungano na Hezekia na kutuma jeshi. Sanakeribu alisikia habari hii kwa wakati na kupanga jeshi lake kati ya Misri na Yerusalemu. Kisha akatuma kwanza wito kwa Yerusalemu kwa Hesekia ajisalimishe, na asubiri hadi atakaporudi kutoka Misri, naye atakuja kuwateka wote mateka na kuwapeleka katika nchi kama yao, ambayo ingekuwa nzuri sawa na yao. Lakini Hesekia aliwaambia wasijibu kabisa, naye mtu huyo akarudi Lachishi, akakuta kwamba mfalme alikuwa ameenda Libna, nao wakampa taarifa huko.

TAM1897 Q1 46.18Ndipo Senakeribu aliposikia kwamba majeshi ya Misri yalikuwa yanakuja, akatuma barua tena Yerusalemu, akieleza kile alichoweza kufanya yeye, na kile ambacho Bwana hakuweza kufanya; na kwamba Hezekia hakuwa na haja ya kumtegemea Bwana, kwa sababu Bwana hangeweza kuwaokoa kutoka mikononi mwake; na jinsi kwamba atakapomaliza na mfalme wa Misri, angepanda, na Yerusalemu ingelazimika kubeba matokeo yake.

TAM1897 Q1 46.19Wakati huu, Hezekia alikuwa amejifunza kumtumaini Bwana; kwa maana hakuwa na mtu mwingine wa kumtumaini. Hatimaye alilazimika kumtumaini Bwana. Kwa hiyo alipanda hekaluni, akaweka barua ya Senakeribu mbele ya Bwana, akamwambia Bwana, Hii hapa sasa; hatuwezi kufanya chochote. Bwana, ututetee. Naye Bwana akatenda hivyo. Usiku huo majeshi ya Senakeribu yaliuawa, naye akarudi Nyineve. Hivyo basi, hatimaye, kupitia nyakati hizi zote ngumu, maovu haya yaliyowakumba, na yaliyowafungia kabisa kiasi kwamba hawakuweza kupata msaada wowote kutoka Misri wala mahali pengine popote, waliletwa mahali ambapo Bwana aliwataka wawe tangu mwanzo—mahali ambapo angeweza kuwaokoa.

TAM1897 Q1 47.1Kama wangekuwa wamemtegemea Bwana tu wakati wote kama walivyofanya wakati huo, Bwana angekuwa amewafanyia yale aliyowafanyia wakati huo kila wakati. Hawangewahi kuwekwa chini ya utawala wa Ashuri, wala kuwa na uhusiano wowote na Misri. Hawangewahi kuibiwa na kupelekwa uhamishoni. Wangekuwa wamesimama kama watu wa Bwana na ufalme wake daima, wakiishi peke yao, wasihesabiwe miongoni mwa mataifa.

TAM1897 Q1 47.2Sihitaji kufuatilia historia ya Yuda kwa undani. Ni historia ya makabila kumi tena. Itakuwa ni kurudia tu historia tuliyoiona jana usiku, hadi tutakapofika mahali ambapo Bwana alimtuma nabii wake kwa Zedekia, mfalme wa mwisho, na akasema, “Kiondoe kilemba, ivue taji; haya hayatakuwa tena kama yalivyo; kikweze kilicho chini, kakishushe kilichoinuka. Nitakipindua, nitakipindua, nitakipindua; hiki nacho hakitakuwa tena, hata atakapokuja yeye ambaye ni haki yake; nami nitampa.”

TAM1897 Q1 47.3Muda mfupi baada ya hapo, watu wote walipelekwa uhamishoni Babeli,—isipokuwa maskini zaidi wa nchi ambao hawakuwa na chochote. Waliachwa katika nchi, ili waimiliki kama walivyotaka. Hivyo basi, wakati huo ilikuwa ni neema kuwa maskini na kutokuwa na chochote; na hilo liliandikwa kwa ajili ya uelewa wa watu wote wanaoishi duniani sasa. Sasa hivi si baraka kuwa tajiri na kumiliki mali nyingi. Na siku zinakuja hivi karibuni ambapo wale maskini wasio na chochote ndio watakaokuwa na maisha bora zaidi katika ulimwengu huu. Hivyo ndivyo ilivyokuwa Yerusalemu ilipoharibiwa siku hiyo, nao walipelekwa uhamishoni Babeli au kuuawa.

TAM1897 Q1 47.4Wakati huo wale wasiokuwa na chochote wangeweza kuwa na makao kila mahali nchini; kwa maana walikuwa na nchi yote kwa ajili yao wenyewe. Wengine wote walitekwa mateka. Na hivi ndivyo itakavyokuwa tena. Wale wanaoshikilia mali za dunia hii, wale wanaotaka kuwa matajiri, watatekwa mateka na utajiri wao, na watapotea pamoja na ulimwengu wote. Ndipo wale maskini katika mali za dunia hii, wasio na chochote, kwa sababu wameweka yote kwa ajili ya kazi ya Mungu,—watakaa katika nchi ya Bwana, wakati wote wanaoishi katika nchi za dunia watakapopelekwa uhamishoni, na dunia nzima itakapoharibiwa.

TAM1897 Q1 47.5Maelezo haya ya upotovu wa Israeli na uharibifu wao hayakuandikwa bure. Hosea na unabii uliotajwa jana usiku havikuandikwa bure. Sura ya nane ya Isaya haikuandikwa bure. Maneno haya yaliandikwa kwa ajili yetu, na ni lazima tuyazingatie katika enzi zetu.

TAM1897 Q1 47.6Sasa tunafikia siku za mwisho za Yuda. Someni vitabu vya Yeremia na Ezekieli. Ni ukweli wa leo kwa Waadventista wa Sabato, kama vile kitabu cha Ufunuo. Yeremia na Ezekieli zimeandikwa kwa ajili yetu sisi ambao miisho ya dunia imetufikia, kwa sababu vitabu hivi viliandikwa katika siku ambazo mwisho wa Yuda ulikuwa umefika; na uharibifu wa Yerusalemu, na nyakati zilizouambatana, zimeandikwa tu ili kuonyesha kwa watu wote wa ulimwengu nyakati ambazo mwisho wa dunia na uharibifu wake viko karibu, na kuwaonya kuhusu matukio yatakayoambatana nao, na shida zitakazoandamana nao.

TAM1897 Q1 47.7Israeli walichagua mfalme kinyume na pingamizi la Bwana. Walipogawanyika, makabila kumi yalifika mahali ambapo walilazimika kusema, Hatuna mfalme; na Bwana akasema, Nitakuwa mfalme wenu. Tena wakasema, Hapana; lazima tuwe na mfalme. Nao wakapata mwingine, na yule akawa wa mwisho. Kisha hawakuwa na mfalme wala ufalme tena; bali walitekwa mateka na kupotea milele, kwa sababu hawakutaka Bwana awe mfalme wao.

TAM1897 Q1 47.8Yuda alikaa kidogo zaidi, na kisha kikaja kile tulichosoma muda mfupi uliopita,—“Kiondoe kilemba, ivue taji”, Yuda hawezi tena kuwa na mfalme. Alilazimika kusema, Hatuna mfalme. Alipaswa kwenda utumwani Babeli. Watu na makabila yenyewe hawakupata tena wafalme hadi Mfalme wao wa kweli alipofika, ambaye ndiye mwenye haki ya kumiliki na kutawala; na hata wakati huo walikuwa wamedhamiria sana, wamejaa roho ileile iliyomkataa Mungu katika siku za Sauli, kwamba hawakutaka Bwana awatawale; walimkataa, na wakachagua mfalme wa dunia hii—“Sisi hatuna mfalme ila Kaisari.”

TAM1897 Q1 47.9Ni hadithi moja tu. Walipomkataa Mungu, walifanya hivyo dhidi ya pingamizi lake, na wakamchagua mfalme aliyeitwa Sauli. Bwana aliona katika hilo kukataa kwao Yesu, mfalme wao, na kumchagua Kaisari na Baraba. Kukataa kwao Kristo na kumchagua Kaisari ilikuwa ni mantiki ya uhakika ya kukataa kwao Mungu na kumchagua Sauli. Walipomkataa na kumchagua Sauli, Bwana alijua wangemkataa na kumchagua Kaisari. Na hatua ya mwisho ilikuwa katika ya kwanza.

TAM1897 Q1 47.10Ndiyo maana Bwana alisema, Samweli, hawakukatai wewe, bali wananikataa mimi, nisiwe mfalme juu yao; na hilo lina maana hiyohiyo kwa Waadventista wa Sabato. Mungu anataka kuwa Mtawala wa watu wake, anataka kuwa Mfalme wa watu wake. Je, atakuwa hivyo? Je, ufalme wake utatosha? Je, serikali yake itatosha kwa watu wake? Hilo ndilo swali sasa, kama lilivyokuwa swali hapo zamani. Haikuwatosha hapo zamani; kwa sababu hawakumtii kwa moyo wote. Walijishusha hadi kwenye utaratibu wa kidini tu, na wakafanana sana na ulimwengu kiasi kwamba waliingia katika ibada ya sanamu ya ulimwengu. Walitaka kuwa na mfalme, kama mataifa mengine. Na ni hadithi ileile leo. Kama Mungu si mtawala anayetosha kwa Waadventista wa Sabato, ni kwa sababu hawamwamini kwa moyo wote. Ni kwa sababu wamefanana sana na watu wa Mataifa, kwamba ni lazima wawe na serikali ya Mataifa na mamlaka ya Mataifa ili kujilinda dhidi yao wenyewe, na kujitawala wenyewe. Ee, Waadventista wa Sabato na walisikie neno la Bwana leo: Mimi nitakuwa Mfalme wako.

TAM1897 Q1 48.1Yuda, kama nilivyosema muda mfupi uliopita, walitekwa mateka kwenda Babeli, na wachache tu wa maskini zaidi waliachwa katika nchi. Huko ndipo walipaswa kubaki. Lakini wakaingia Misri kwa hiari yao. Kinyume cha pingamizi la Bwana tena, wakaingia Misri. Hivyo watu wote wa Bwana walitawanywa miongoni mwa watu wa Mataifa, huko Babeli na Misri. Na hivyo tangu wakati huo, Maandiko yote yanazungumzia watu wake wakiondolewa kutoka Babeli na Misri; na ndivyo ilivyo hadi leo.

TAM1897 Q1 48.2Leo, neno ni, “Tokeni kwake, enyi watu wangu, msishiriki dhambi zake, wala msipokee mapigo yake.” Hiyo ndiyo Babeli. Na katika sura ya kumi na moja ya kitabu cha Ufunuo, inazungumzia kile kinachoitwa “Misri kiroho;” na wale wanaoshinda mnyama, na sanamu yake, na alama yake, na nambari ya jina lake “wanaimba wimbo wa Musa”—si kitu kinachofanana nacho—bali “wimbo wa Musa mtumishi wa Mungu.” Wimbo wa Musa ulikuwa nini?—Wimbo wa ukombozi kutoka Misri. Basi, wale wanaoshinda mnyama, na sanamu yake, na alama yake, na nambari ya jina lake, wanapoimba wimbo wa Musa, ni kwa sababu wameokolewa kutoka Misri. Kwa maana, leo, na hadi mwisho wa dunia, “Kutoka Misri nalimwita mwanangu.” Leo kuna Babeli na Misri. Leo kuna watu wa Mungu katika Babeli na katika Misri. Na leo Bwana anaita, “Tokeni kwake, enyi watu wangu”; na, “Nimemwita mwanangu kutoka Misri.”

TAM1897 Q1 48.3Tazama tena: Nimrodi alikuwa wapi?—Alikuwa Babeli, na alitawala ufalme wa Babeli. Abrahamu alikuwa wapi?—Alikuwa katika nchi iliyotawaliwa na ufalme ulioanzishwa na Nimrodi. Lakini Mungu alimwita kutoka katika nchi hiyo. Nchi hiyo ilikuwa Babeli kimwili na kiroho. Na zaidi ya hayo: Nimrodi alikuwa mwana wa Kushi, na Kushi alikuwa mwana wa Hamu, na Misri ni nchi ya Hamu. Hivyo basi, ndani ya Nimrodi kulikuwa na Misri na Babeli zote mbili. Na Mungu alipomwita Abrahamu, alimwita kutoka Misri na Babeli zote mbili. Na “kama ninyi ni wa Kristo, basi, mmekuwa uzao wa Ibrahimu, na warithi sawasawa na ahadi.” Nanyi mmeitwa kutoka Misri na Babeli zote mbili.

TAM1897 Q1 48.4Basi, sote tuanze kusoma Biblia, na kuisoma kama ilivyo, kwa ajili ya maana zake za kiroho. Ndipo Biblia nzima, kuanzia mstari wa kwanza hadi wa mwisho, itakapokuwa kitu hai na kinachong’aa kwa kila mmoja wetu.

TAM1897 Q1 48.5Kisha tukamkuta Israeli nchini Misri, na Bwana aliwaita kutoka Misri tena. Kisha wakamkataa Bwana, na mwisho wake ulikuwa kwamba walipelekwa uhamishoni Babeli, na tena wakarudi Misri. Na Yesu alipokuja, wakamkataa, na wakamchagua Kaisari. Kisha likaja kanisa la Kikristo, na kulikuwa na upotovu wa kanisa uliofanya Babeli mwingine, na Mungu aliwaita watu kutoka katika Babeli hiyo. Wakati wa Matengenezo, aliwaita watoke katika Babeli hiyo. Kisha ukaja Uprotestanti, Ukristo uliorekebishwa, nao ukapotea imani, na sasa unaunda sanamu ya yule mnyama, jambo linaloirejesha tena Babeli, mama na binti zake, wakiungana na serikali za dunia. Na bado Mungu anaita, Toka Babeli, “Tokeni kwake, enyi watu wangu.”

TAM1897 Q1 48.6Falsafa iliyosababisha upotovu katika kanisa la Kikristo; mafundisho ya uongo, ya kipagani yaliyoingizwa katika shule za Kikristo, na kusababisha upotovu huo, yalitoka Misri. Falsafa hiyo ya Kimisri ilipotosha shule za Kikristo, ikasababisha upotovu, na kujenga Kanisa la Roma, ambalo leo ni Babeli na Misri kwa pamoja. Na hivyo basi, leo katika ukweli wa leo ulio hai, Bwana anawaita watu wake kutoka Babeli na Misri.

TAM1897 Q1 48.7Lakini Bwana anataka yote. Anataka kutawala yote. Anataka ufalme wake uwe juu ya yote. Anataka iwe hivyo katika kanisa; anataka iwe hivyo katika shule; anataka iwe hivyo katika taasisi za uchapishaji; anataka iwe hivyo kila mahali, ambapo jina lake linatajwa. Je, mtaruhusu iwe hivyo?

TAM1897 Q1 48.8Ikiwa ndivyo, wewe, kila mmoja kwa upande wake, lazima uanze kwa kumruhusu Bwana kuchukua nafasi yote katika moyo wako. Mruhusu Mfalme huyo atawale huko katika ufalme wake, katika ufalme wake wa Roho. Ufalme huu na utawala huu lazima uwe kamili na usio na mipaka kiasi kwamba hutamtambua mfalme mwingine yeyote, wala mtawala mwingine yeyote, isipokuwa Mungu, wala sheria nyingine yoyote, isipokuwa ile ya Mungu.

TAM1897 Q1 48.9Basi, na si kabla ya wakati huo, ndipo tutakapookolewa kutoka Misri na Babeli. Na kisha, baada ya kuokolewa hivi kutoka Misri na Babeli, itaweza kusemwa kwa kweli, na wakati huo itasemwa na Bwana kwa ulimwengu wote, “Hapa ndipo … hao wazishikao amri za Mungu, na imani ya Yesu”—si wale waliojitahidi kadiri ya uwezo wao,—bali itakuwa ni cheti cha Mungu mbele ya ulimwengu wote, kikionyesha watu duniani wanaoshika amri za Mungu, na imani ya Yesu. Wakati huo umekaribia, na Mungu anawaita watu kutoka Babeli na kutoka Misri ili jambo hilo lifanyike, na ili aweze kuthibitisha, Hawa ni watu watakaoniruhusu niwatawale, na wasiohitaji mtawala mwingine, sheria nyingine, wala serikali nyingine isipokuwa ile ya Mungu.

TAM1897 Q1 48.10Sasa tazama tena. Mungu alimwanzisha mwanadamu akiwa na amri ya kwanza kabisa pamoja naye na ikiishi ndani yake: “mpende Bwana Mungu wako kwa moyo wako wote, na kwa roho yako yote, na kwa akili zako zote, na kwa nguvu zako zote.” Mwanadamu alichukua mkondo mwingine, akamsikiliza mwingine anayezungumza, na hivyo akapoteza kila kitu. Mungu alimwinua tena, na akampa tena fursa ya kumpenda Mungu kwa moyo wake wote, roho yake yote, akili yake yote, na nguvu zake zote. Kwa muda mfupi tu wazao wake walikuwa wameondoka mbali sana na Mungu kiasi kwamba Bwana hakuweza kuwa na nafasi katika maisha yao kabisa, na watu hao walilazimika kufutwa duniani kwa mafuriko. Kulikuwa na nafsi nane tu zilizokuwa tayari kumkaribisha Bwana katika maisha yao.

TAM1897 Q1 49.1Bwana alianza tena kazi yake duniani kwa watu wanane. Kwao amri ya kwanza kabisa ilikuwa, “mpende Bwana Mungu wako kwa moyo wako wote, na kwa roho yako yote, na kwa akili zako zote, na kwa nguvu zako zote.” Lakini waliyaacha hayo, wakawa na miungu mingine, na kutoka kwa ibada ya sanamu wakaingia katika utawala wa kifalme. Serikali ilianzishwa—serikali ya kwanza duniani. Ilikuwa ni tunda la uasi.

TAM1897 Q1 49.2Kutoka katika serikali hiyo mbaya Mungu aliwaita tena watu wake, na akaanzisha ukoo mpya wa viumbe. Mungu alimwita Abrahamu kutoka nchi hiyo, kutoka kwa jamaa yake, na kutoka nyumbani kwa baba yake, kwenda katika nchi ambayo angemwonyesha. Na hakumpa hata mahali pa kuweka mguu wake duniani; lakini aliahidi kwamba angempa hiyo yeye na uzao wake baada yake, wakati ambapo bado hakuwa na mtoto. Hivyo Mungu alimwita kutoka katika nchi ile aliyokuwa akiishi, na hakumpa nchi yoyote duniani. Kwa hiyo Abrahamu, rafiki wa Mungu, kanisa la Mungu, aliachwa bila nchi yoyote katika ulimwengu huu, na “kama ninyi ni wa Kristo, basi, mmekuwa uzao wa Ibrahimu, na warithi sawasawa na ahadi.”

TAM1897 Q1 49.3Tunapaswa kutembea katika nyayo za imani ya baba yetu Abrahamu, aliyokuwa nayo, akiwa bado hajatahirika. Je, wewe huna nchi katika ulimwengu huu? Bwana anakuita kutoka nchi yako, kwenda katika nchi anayokuonyesha. Ni nchi ya mbinguni. Je, utaichukua?

TAM1897 Q1 49.4Wazao wa Abrahamu waliingia Misri, na Mungu aliwatenganisha na nchi hiyo. Musa alikuwa mfano mkuu katika enzi hiyo. Alikuwa mrithi wa kiti cha enzi. Lakini alikipa kisogo, na akaenda na Mungu; na ilibidi akipe kisogo ili aende na Mungu.

TAM1897 Q1 49.5Mungu aliwaokoa watu wake, na akawaambia, “ni watu wakaao peke yao, Wala hawatahesabiwa pamoja na mataifa.” Lakini waliasi dhidi ya Mungu, na wakajichagulia mfalme na serikali kama mataifa yaliyowazunguka; na nini kilitokea? Je, hilo lilileta mema yoyote kwao? Bwana hakuwaacha; lakini je, jambo hilo lilileta mema yoyote kwao? Ilikuwa ni msururu mmoja wa kushuka, kushuka, kushuka, hadi waligawanyika, na kisha vyote viwili vikaishia patupu; na tangu siku hiyo hadi leo wamekuwa “watanga-tanga miongoni mwa mataifa.” Hawahesabiwi miongoni mwa mataifa, ingawa walijaribu.

TAM1897 Q1 49.6Hivyo Kristo alipokuja, aliinua tena familia ya kiroho. Lakini tena uasi ulikuja, na kanisa likaingia katika ibada ya sanamu na ushenzi, na kuanzisha serikali—kanisa na dola tena. Ilikuwa ni upapa; na hatima yake itakuwa nini?—Mnajua kwamba “itaingia katika maangamizi.” Kisha Mungu akaanzisha tena familia ya kiroho katika Ukristo wa Kiprotestanti. Lakini huo umeanguka katika uasi, na kuungana na mama wa malaya, na unasimamisha sanamu ya yule mnyama,—serikali duniani inayodai kuwa ni ufalme wa Mungu; na nini kitakachotokea kwa yote hayo?—Mnajua kwamba itaharibiwa kwa maangamizi ya milele.

TAM1897 Q1 49.7Nini kilitokea kwa ufalme wa Nimrodi?—Uliangamizwa. Nini kilitokea kwa ufalme wa Misri?—Uliangamizwa. Nini kilitokea kwa ufalme wa Ashuri?—Uliangamizwa. Nini kilitokea kwa ufalme wa makabila kumi?—Uliangamizwa. Nini kilitokea kwa ufalme wa Yuda?—Uliangamizwa. Nini kilitokea kwa ufalme wa Babeli?—Uliangamizwa. Nini kilitokea kwa ufalme wa Umedi na Uajemi?—Uliangamizwa. Nini kilitokea kwa ufalme wa Ugiriki?—Uliangamizwa. Nini kilitokea kwa ufalme wa Roma?—Uliangamizwa. Nini kilitokea kwa yale kumi yaliyoifuata?—Yataangamizwa. Nini kilitokea kwa upapa uliojijenga juu ya magofu ya Roma?—Utaangamizwa. Nini kitakachotokea kwa ufalme uliotengenezwa kwa sura yake, nchini Marekani?—Utaangamizwa.

TAM1897 Q1 49.8Bwana angetaka kutuonyesha kwamba hataki watu wake waungane na mambo haya. Je, hilo si fundisho lililomo humo? Je, anataka watu wake waweke upendo wao katika kile kinachopotea? Kuanzia Adamu hadi sasa, Mungu amekuwa akiwataka wanadamu wamruhusu kutawala, ili awe mfalme wao; kwamba watu watoke nchi yao, kutoka kwa jamaa zao, kutoka nyumbani kwa baba zao, na wakae peke yao, na wasihesabiwe miongoni mwa mataifa. Je, atawahi kupata watu watakaomruhusu afanye apendavyo?

TAM1897 Q1 49.9(Sauti) Ndio.

TAM1897 Q1 49.10Ndio; tunajua atakuwa na watu wa namna hiyo, kwa maana neno la Mungu linasema hivyo. Lakini atawapata watu hao miongoni mwa wale wanaodai kuwa watu wake sasa? Hilo ndilo swali. Je, utakuwa mmoja wa hawa? Je, utakubali kuwa mmoja wa hawa?—Unasema, Ndiyo. Basi, utatoka katika nchi yako, na kutoka kwa jamaa zako, na kutoka nyumbani kwa baba yako? Je, utaishi peke yako, na usihesabiwe miongoni mwa mataifa? Je, utakuwa na Mungu kama mfalme wako, na hutakuwa na mfalme mwingine yeyote? Je, utakuwa na serikali ya Mungu kama serikali yako, na hutahitaji serikali nyingine yoyote?

TAM1897 Q1 49.11Sio kwamba utaasi serikali nyingine yoyote; huihitaji tu kwa sababu una serikali bora zaidi—serikali iliyo kamilifu. Ikiwa serikali hiyo iko katika maisha yako, hutahitaji serikali yoyote duniani ikuongoze, na wao hawatakuwa na shida wala ugumu wowote nawe. Hicho ndicho tu Bwana anachoomba. Je, utamruhusu awe nacho katika maisha yako?

TAM1897 Q1 50.1Ni katika ujumbe wa malaika wa tatu hasa, kwamba kupitia ujumbe huo, Mungu anakusudia “kuimarisha Ukristo juu ya msingi wa milele.” Basi, kwa hakika kama vile katika ujumbe wa malaika wa tatu Mungu anavyoimarisha Ukristo juu ya msingi wa milele, utakuwa Ukristo ambao hautakuwa na uhusiano na chochote duniani. Utakuwa na uhusiano na Mungu pekee; na neno lake la milele pekee; ukiangaziwa na Roho wake wa milele; ukifundishwa na Yeye ambaye utendaji wake umekuwapo tangu siku za milele; na hivyo kuongozwa kwa Mungu wa milele, ili aweze kutawala, na chini yake kutakuwa na mikono ya milele.

TAM1897 Q1 50.2Najua, na ninyi mnajua, kwamba kuna baadhi ya ndugu wasiofikiri kwamba hili ni sahihi. Miaka miwili iliyopita lilihubiriwa, na liliwekwa kwenye BULLETIN. Na wengi hawakulipokea. Na kwa wengine bado halijapokelewa. Linafikiriwa kuwa kosa kabisa. Lakini katika Mkutano Mkuu uliopita, shuhuda mbili zilisomwa kwetu,—ulioandikwa mahususi kwa ajili ya Mkutano huu, na mmojawapo, nimegundua, umechapishwa katika BULLETIN Na. 4; ule unaofuata bado haujachapishwa, lakini nadhani utachapishwa hivi karibuni,—zikiwakemea Waadventista wa Sabato kwa kujihusisha na masuala ya kisiasa. Nasoma kifungu hapa kitakachoonyesha wazo lake:—

TAM1897 Q1 50.3Bwana Yesu amevunjika moyo na watu wake. Yeye ndiye Mkuu wa Kikosi, wanapaswa kujipanga chini ya bendera yake. Hawana muda, hekima, wala nguvu za kutumia katika kuchukua upande wa vyama vya siasa. Watu wanachochewa kwa shughuli kali kutoka chini, na wana na binti za Mungu hawapaswi kutoa ushawishi wao kwa mzozo huu wa kisiasa. Lakini ni roho gani inayowashika watu wetu, wakati wale wanaoamini kuwa sasa tuko chini ya ujumbe wa malaika wa tatu, ujumbe wa mwisho wa rehema kwa ulimwengu, ndugu katika imani moja, wanaonekana wakiwa wamevaa alama za vyama vya kisiasa vinavyopingana, wakitangaza maoni tofauti na kutangaza mitazamo yao iliyogawanyika?

TAM1897 Q1 50.4Sasa nauliza swali hili kwa njia ya pendekezo: Kama yale yaliyohubiriwa miaka miwili iliyopita kuhusu mada hii ya serikali na kanisa, yangekubaliwa na kufuatwa na Waadventista wote wa Sabato, je, ingewezekana kwa ushuhuda huo kuibuka?—Kwa wazi, hapana. Basi je, masomo hayo yaliagiza jambo lisilo sahihi, yalipowaita watu wa Mungu katika msimamo ambao isingewezekana kwake kuwapata na kosa? Namaanisha katika nukta hii mahususi. Namaanisha kwamba wakati mstari wa kweli unapotolewa kutoka katika neno la Mungu, ambao, ikiwa watu wake wangeukubali mbele za Mungu na ulimwengu, ungewaweka katika msimamo ambao isingewezekana kwa Bwana kupata kosa kwao katika mambo yanayohusiana na mstari huo wa kweli, si salama kuukubali huo kama ukweli? Ungeweza vipi kuwa mbaya?

TAM1897 Q1 50.5Lakini huu ni mmojawapo tu wa shuhuda. Ushuhuda mwingine una kurasa baada ya kurasa za lawama ya aina hiyo hiyo, kwa watu wake, kwa kujihusisha na mijadala ya kisiasa ya kampeni iliyopita; kiasi kwamba katika shuhuda mbili mfululizo Bwana amekuwa akilazimika kutuma lawama kwa watu wake kwa kufanya kile hasa ambacho wangeweza kuepushwa nacho, kama wangekubali ujumbe waliopewa miezi kumi na minane kabla ya kampeni kuanza. Kwa nini, basi, Bwana aliutuma ujumbe huo kwa watu wake miezi kumi na minane kabla ya kuwepo kwa sababu yoyote kwao kuchukua mkondo tofauti? Je, hakutaka watu wake wawe wameandaliwa wakati huo wa machafuko na majadiliano ulipowafikia, ili wajue njia sahihi, na wasichanganyikiwe pamoja na wengine waliochanganyikiwa, na hivyo wasishiriki katika mambo ambayo analazimika kuyaonya?

TAM1897 Q1 50.6Siombi sasa kwamba mtu yeyote akubali kwa sababu tu ipo. Naomba wakubali, waichunguze, waombe kuihusu, waitazame, na waikubali kwa sababu ni kweli, na itawaweka huru watu wa Mungu kutokana na uwezekano wa yeye kuombwa kuwakemea au kuwasahihisha juu ya jambo lolote kama hilo. Hata hivyo, najua kwamba kuna ndugu ambao bado wanafikiri kwamba yote ni makosa; na wanasema kwamba ilihitaji watu wetu kuchukua msimamo mkali, na kwamba ilikuwa ni kuchukua msimamo mkali. Je, huo unaweza kuwa msimamo mkali ambao unawaweka watu wa Mungu pale anapotaka wasimame, ili wawe huru kabisa kutokana na mambo haya yote yanayochanganya ambayo yanachanganya ulimwengu?

TAM1897 Q1 50.7Mwaka huu mtazamo uleule umekuja kwa njia nyingine. Maandiko yaliyorejelewa miaka miwili iliyopita hayajaingizwa kabisa katika masomo ya mwaka huu. Ilikuwa injili wakati huo; ni injili sasa; kwa maana ni injili tu inayopita katika Biblia nzima, na huwezi kugusa Biblia popote isiposema hivyo.

TAM1897 Q1 50.8Kuna jambo lingine tunalohitaji kulizingatia. Ikiwa tutashiriki katika masuala ya kisiasa na majadiliano ya kisiasa, watu tofauti watachukua pande tofauti, katika vyama vya kisiasa vinavyopingana, wakitangaza hisia tofauti, na kutangaza maoni yao yaliyogawanyika, huku wakidai kuwa ndugu. Hatua ya mwisho katika shughuli za kisiasa ni nini?—Vita, bila shaka. Basi kuna nini mwanzoni?—Ni kile kile kilicho mwishoni—vita. Ni roho hiyo, tangu mwanzo hadi mwisho. Je, ndugu katika Kristo, ambao ni kitu kimoja katika Kristo, wanaweza kujihusisha na jambo lolote litakalowagawanya, katika roho ya uhasama? Je, wanaweza?—Hapana; hawawezi kufanya hivyo na kubaki kuwa kitu kimoja katika Kristo. Wanapaswa kutafuta umoja, kutafuta umoja wa Roho, “kujitahidi kuuhifadhi umoja wa Roho katika kifungo cha amani.”

TAM1897 Q1 50.9Wengine wamekuwa tayari kufuata mantiki yake, na kukubali kwamba mwishowe inaruhusiwa kwa Wakristo hata, Mkristo yeyote, Waadventista wa Sabato, au wengine, kupigana. Siyo kupigana wao kwa wao, bila shaka, bali kupigana kwa ajili ya nchi yao, na kushiriki katika vita ili kudumisha serikali ya kiraia. Lakini nchi ya Mkristo iko wapi? Serikali ya Mkristo iko wapi? Mnaweza kuniambia?

TAM1897 Q1 50.10(Sauti) “Si ya ulimwengu huu.”

TAM1897 Q1 50.11Si ya nchi hii, wala si ya ulimwengu huu. Ufalme na nchi yetu si ya ulimwengu huu. Lakini je, Wakristo wanaweza kupigana kwa ajili ya nchi yao kwa silaha za vita vya kimwili? Mfalme wa nchi hiyo alikubali kusulubiwa msalabani, kuuawa, na kuzikwa mbali na macho, kuliko kuinua mkono wake kupigana kwa ajili ya nchi yake. Basi je, kitu chochote, ambacho mantiki yake inafikia kiwango hicho, kinaweza kuwa kweli tangu mwanzo?

TAM1897 Q1 51.1Lakini si hayo tu. Ikiwa sisi kama Waadventista wa Sabato tunapaswa kuhubiri kanuni hizo, na kushikamana nazo, kuna hatua muhimu inayopaswa kuchukuliwa, kwa kuitendea haki serikali ya Marekani, kwa kulitendea haki Jimbo la Michigan, na majimbo mengine kadhaa, ili tuonekane katika mwanga unaofaa.

TAM1897 Q1 51.2Nasema tena, ili muweze kuelewa ninachozungumzia. Ikiwa itakuwa hivyo kwamba tutakubali kanuni kwamba Wakristo wanaweza kupigana, wanaweza kuinua mkono wao wa kulia kutetea nchi na serikali na yote hayo, basi kanisa, kwa haki kwake mwenyewe, na hasa kwa haki kwa serikali ya Marekani na kwa majimbo kadhaa, lazima litangaze hadharani, na kukataa na kubatilisha msimamo uliochukuliwa hapo awali na kanisa lenyewe rasmi.

TAM1897 Q1 51.3Nina hapa nyaraka mbili ndogo zilizochapishwa mwaka 1865, lakini yale yaliyoandikwa ndani yake yalitokea mwaka 1864. Moja kati ya hizo ina kichwa cha habari “Maoni ya Waadventista wa Sabato Kuhusu Kubeba Silaha, kama Yalivyowasilishwa Mbele ya Magavana wa Majimbo Kadhaa na Mkuu wa Polisi wa Kijeshi [yaani, wa Marekani], pamoja na Sehemu ya Sheria ya Usajili.”

TAM1897 Q1 51.4Wakati huo Waadventista wa Sabato, kupitia Kamati ya Mkutano Mkuu, waliwasilisha kwa serikali ya Marekani, kwa serikali ya Jimbo la Illinois, Michigan, Pennsylvania, Wisconsin, na Jimbo moja au mawili mengine, kwamba Waadventista wa Sabato, kama Wakristo, na kwa sababu walikuwa Wakristo, hawakuweza kukubali kwamba Wakristo wanaweza kwa hali yoyote ile kubeba silaha au kupigana. Waraka mwingine ni dondoo kutoka kwa maandishi na machapisho ya Waadventista wa Sabato, ili kuihalalishia serikali kupokea kutoka kwa kanisa hilo, ombi hilo kama halisi.

TAM1897 Q1 51.5Sasa ikiwa agizo hilo linapaswa kubatilishwa, na tunapaswa kukubali mtazamo kwamba Wakristo wanaweza kupigana chini ya hali yoyote ile, kwa ajili ya serikali au chochote kile, basi ni wajibu wetu kwa serikali ya Marekani kuifanya Kamati ya Mkutano Mkuu, inayowakilisha madhehebu, iende kwa serikali ya Marekani na kuwaambia kwamba tumebadilisha mitazamo yetu; na kwenda kwa magavana wa majimbo haya na kuwaambia kwamba tumebadilisha maoni yetu; ili kumbukumbu ziendane na maoni yetu mapya yaliyorekebishwa kuhusu mada hiyo.

TAM1897 Q1 51.6Sasa, sidhani hata kidogo kwamba tunapaswa kushikilia jambo lililofanywa, kwa sababu tu lilifanywa. Lakini ikiwa jambo lililofanywa lilikuwa sahihi, basi tulishikilie. Na nasema sasa, kwamba ikiwa maoni yetu yanabadilika kuhusu hilo, ni wajibu wetu kwa serikali hizi kuzijulisha ukweli, ili wasifikiri sisi kuwa chochote kingine isipokuwa jinsi tulivyo. Hilo ni haki kwa serikali hizo; kwa sababu sisi kama madhehebu tulijiandikisha rasmi tukishikilia msimamo tofauti.

TAM1897 Q1 51.7Miaka miwili iliyopita, wakati masomo hayo yalipotolewa, sikujua kwamba nyaraka hizi zipo. Sikujua kwamba zipo hadi takriban mwanzoni mwa mwaka 1897. Mtu fulani alinitumia hizi katika bahasha, na hayo ndiyo yote ninayoyajua kuhusu hilo. Zilichapishwa mwaka 1865 na “Steam Press of the Seventh-day Adventist Publishing Association, Battle Creek, Mich.” Majina ya Kamati ya Mkutano Mkuu yamesainiwa kwenye nyaraka zilizowasilishwa kwa serikali ya Marekani, na majina ya Kamati za Mikutano ya Majimbo yamesainiwa kwenye nyaraka zilizowasilishwa kwa magavana wa Majimbo.

TAM1897 Q1 51.8Sasa nitawasomea baadhi ya dondoo zilizochapishwa wakati huo kutoka kwa nyaraka, machapisho, na magazeti ya Waadventista wa Sabato, kama ushahidi kwa serikali ya Marekani, na kama ushahidi kwa magavana wa Majimbo, kwamba msimamo uliochukuliwa na Kamati ya Mkutano Mkuu wa madhehebu hayo, ulikuwa msimamo wao ulioeleweka, na si ule uliotungwa kwa ajili ya tukio hilo, ili kuepuka kujiandikisha jeshini, au kuepuka matokeo yaliyokuwa yakikuja juu ya nchi kwa sababu ya vita. Mambo haya yalitolewa kama ushahidi kwa serikali hizi kwamba ilikuwa kanuni kwa Waadventista wa Sabato, na walishikilia kwa sababu ilikuwa Ukristo.

TAM1897 Q1 51.9Nitasoma dondoo chache kutoka hapa, na mtaona nilichoona mara tu niliposoma—kwamba kama ningekuwa na hati hiyo mbele yangu miaka miwili iliyopita katika Hema hili, nisingeweza kufundisha kanuni zilizo ndani yake kwa uwazi zaidi kuliko nilivyofanya katika masomo niliyotoa, na yaliyochapishwa katika BULLETIN. Hapa kuna dondoo kutoka kwa kitu kilichoandikwa katika Signs of the Times, na Mchungaji James White, mnamo 1853:—

TAM1897 Q1 51.10Kanisa linalodaiwa kuwa la Kristo limeacha mkono wa mume wake wa kweli, na sasa linategemea mkono imara wa sheria. Linatafuta ulinzi, na kulishwa na serikali potovu za dunia, na linawakilishwa ipasavyo na mabinti malaya wa mama mzee, ambaye yeye ni ishara ya Kanisa Katoliki. Kama vile mwanamke anavyopaswa kuambatana na mumewe, ndivyo kanisa linavyopaswa kuambatana na Kristo, na badala ya kutafuta ulinzi kutoka kwa mkono wa sheria, litegemee tu mkono wenye nguvu wa Mpenzi wake. Kanisa limefunga ndoa isiyo halali na ulimwengu. Hili linaonekana katika idara mbalimbali za serikali ya kiraia. Hata katika idara ya vita, mhudumu anayedai kuwa wa Yesu Kristo anaonekana akimdhihaki Mungu wa amani kwa maombi yake ya mafanikio vitani.

TAM1897 Q1 51.11Tena, dondoo iliyotajwa kutoka kwa Review and Herald ya Mei 9, 1854:—

TAM1897 Q1 52.1Iwe mambo haya yako karibu au la [ni kuhusu kuja kwa Bwana], ukweli unabaki; roho ya vita imeenea, roho ya chuki na udanganyifu. Ni ushawishi wake unaochafua tunaouogopa,—ni ushawishi unaoangamiza maadili unaotokana na kufahamiana na mawazo ya vita na umwagaji damu, ni msisimko usio na afya, roho chungu ya upendeleo wa upande, ambayo ni uovu, na inasababisha uovu kuenea.

TAM1897 Q1 52.2Isisemwe kwamba hakuna hatari kwa wanafunzi wa Kristo kutokana na sababu hizi. Kuna hatari; kwa maana “Na kwa sababu ya kuongezeka maasi, upendo wa wengi utapoa.” Hizi ndizo hisia za ajabu na zisizoweza kuelezwa zinazomfunga mwanadamu kwa mwenzake, zinazokataza maslahi ya kibinafsi na ya kujitenga, kiasi kwamba tunachukua bila kutambua mtindo ulioenea, na hatujui hadi akili itakapopotoshwa na kutokuwa na msimamo; na hivyo, ikiwa katika hali isiyo ya afya, inakuwa tayari kupokea na kuzaa uovu. Adhabu ya maadili inaharibu zaidi hata kuliko tauni.

TAM1897 Q1 52.3Dondoo nyingine iliyochapishwa tena kutoka kwa Review and Herald ya Julai 31, 1856:—

TAM1897 Q1 52.4Yesu amesema, “Nifuate mimi.” Ndugu mpendwa, dada mpendwa, kigezo chenu cha imani ni kipi? Si Biblia? Mnasema, Ndiyo. Basi hapo ndipo tutakapoanza, ili tujifunze kama tunamfuata Yesu au la. Nitawatangulia katika njia yenu, na kujadiliana nanyi; na njia hii ni kila tendo letu la maisha. Kwanza, tutafanya uchunguzi mpana, na kuuliza, Je, mnatenda kama walimwengu? Lakini mnauliza, Unamaanisha nini? Nitajaribu kuwaeleza. Je, mnashiriki na ulimwengu katika kanuni na sheria zake? Ikiwa ndivyo, njia yenu si ile ambayo Yesu alitembea. Yesu alisema, Wao (wanafunzi) si wa ulimwengu, kama vile mimi nisivyo wa ulimwengu. Mlimwona lini Yesu katika ukumbi wa hukumu wa Kaisari?—Kamwe, isipokuwa alipopelekwa kama kondoo kuchinjwa.

TAM1897 Q1 52.5Lakini tunataka sheria njema, na ni wajibu wetu kupata watu wema ili kuzitengeneza na kuzitekeleza.

TAM1897 Q1 52.6Hakika tunataka sheria njema; na Yesu hakutuacha tumfuate bila hizo. Anasema, “neno mnalolisikia silo langu, ila ni lake Baba aliyenipeleka.” Yohana 14:24.

TAM1897 Q1 52.7Mwandishi wa Zaburi anasema, “Sheria ya Bwana ni kamilifu, Huiburudisha nafsi.” Zaburi 19:7. Paulo anasema, “Kila andiko, lenye pumzi ya Mungu, lafaa kwa mafundisho, na kwa kuwaonya watu makosa yao, na kwa kuwaongoza, na kwa kuwaadibisha katika haki; ili mtu wa Mungu awe kamili, amekamilishwa apate kutenda kila tendo jema.” 2 Timotheo 3:16, 17. Unataka nini zaidi? Au unataka nini kidogo, ndugu mpendwa?

TAM1897 Q1 52.8Hatua inayofuata unayomtaka mwakilishi wako afanye ni kutunga sheria, ambazo, zikipuuzwa, zinatekelezwa kwa upanga, silaha isiyo ya Kikristo. Sheria hizo ndizo kiini, uhai, na utambulisho wa serikali hiyo ambayo yeye ni sehemu yake, ambayo inaweza kudumisha utaifa wake tu kwa njia ya maghala ya silaha au vifaa vya kifo, majeshi makubwa ya majini na wanajeshi walio na silaha zao hatari. Kisha mnamweka ndugu yenu mwema Mkristo, mfuasi wa Mfalme wa Amani, kando ya jukwaa la kunyongea, ili atoe adhabu ya kifo; au mnamweka mkuu wa jeshi, akiwa na hati ya habeas corpus, ili kumrudisha katika utumwa ndugu maskini, kwa kosa la kutamani kupumua hewa huru ya mbinguni. Au, ikiwa yeye ni kiongozi mkuu wa taifa lenu, mnampandisha askofu wenu mwema juu ya farasi wa vita aliyevaa silaha kamili, jenerali mkuu juu ya nguvu zote za kifo katika taifa.

TAM1897 Q1 52.9Ningewauliza, wafuasi wapendwa wa Yesu, kama mwanadamu anaweza kufanya mauaji kuwa halali, wakati Mungu amesema, “Usiue”? Je, mfumo mzima wa serikali za wanadamu haujengwi juu ya upanga? Je, hazipaswi kuvunjwa vipande vipande atakapokuja yule ambaye ndiye mwenye haki ya kutawala kwa haki?

TAM1897 Q1 52.10Lakini mimi sina vita na serikali za wanadamu. La, la. Daudi anasema katika wimbo wa sifa kwa Mungu, “Maana hasira ya binadamu itakusifu, Masalio ya hasira utajifunga kama mshipi.” Zaburi 76:10. “Kwa maana watawalao hawatishi watu kwa sababu ya matendo mema, bali kwa sababu ya matendo mabaya. Basi, wataka usimwogope mwenye mamlaka? Fanya mema, nawe utapata sifa kwake; kwa kuwa yeye ni mtumishi wa Mungu kwako [Mkristo] kwa ajili ya mema.” Warumi 13:3, 4.

TAM1897 Q1 52.11Ndugu zangu, mkikumbuka kwamba Wakristo ni kundi tofauti, kundi dogo, lililotengwa, lililochaguliwa kutoka duniani, ili kuwa nuru katika, au kwa, dunia, ili dunia kwa kuona matendo yao mema (nuru), iweze kuongozwa kujiunga na kundi hilo dogo, linalohesabiwa siku nzima kwa ajili ya kuchinjwa, na hivyo kumtukuza Baba yenu wa Mbinguni, basi mtaweza kuelewa maandiko kama Warumi 13, na 1 Timotheo 1; 2, ambayo nitaweza kuyataja baadaye. “Kigae na kishindane na vigae vya dunia?” (tafsiri ya neno kwa neno ya KJV) [Isaya 45:9]; lakini, Wakristo wawe na nia ya Yesu, basi watamfuata Yesu.

TAM1897 Q1 52.12Je, tumeshuhudia baadhi ya matokeo ya Wakristo wanaodaiwa kuifuata dunia? Na hili litutayarishe basi kupanda mahali pa juu kama alivyofanya Balaamu, wakati Balaki alipomwita kumlaani Israeli, alipotoa mfano wake na kusema, “Nimlaanije, yeye ambaye Mungu hakumlaani? Nimshutumuje, yeye ambaye Bwana hakumshutumu? Kutoka kilele cha majabali namwona; Na kutoka milimani namtazama; Angalia, ni watu wakaao peke yao, Wala hawatahesabiwa pamoja na mataifa.” Hesabu 23:8, 9.

TAM1897 Q1 52.13Sasa nasoma dondoo nyingine, iliyochapishwa tena kutoka kwa Review, la tarehe 14 Agosti, 1856:—

TAM1897 Q1 52.14Je, injili ya Yesu imekupa haki ya kutumia upanga, kujihami kwa silaha za kimwili, kuchukua upanga ili “kuwapatia mahitaji ya nyumba yako,” kuwakomboa wanyonge kutoka kwa mamlaka ya mnyanyasaji, kwa kuvunja amri ya sita ya Mungu, “Usiue”? Yesu anasema, “Wapendeni adui zenu.”

TAM1897 Q1 52.15Je, unafikiri kwamba wewe, kama Mkristo unayeishi chini ya injili, una ruhusa ya Biblia ya kujihusisha katika mizozo ya kisiasa kwa njia yoyote ile? Iwe katika kutunga sheria, au kutekeleza sheria za serikali ya kibinadamu? Ikiwa ndivyo, nadhani umekosea sana.

TAM1897 Q1 52.16Hicho ndicho kilichosemwa na madhehebu mwaka wa 1864. Waliwasilisha hilo kwa serikali ya Marekani, kama ushahidi kwamba hawakuamini vita, na kwamba hawakuweza kushiriki katika kubeba silaha, na kwamba wakiandikishwa jeshini, hawangeweza kutarajiwa kupigana. Na serikali ya Marekani ilisikiliza mawasilisho yao, na ikafanya utaratibu kwamba wahudhurie hospitalini ambapo wangeweza kufanya kazi ya watumishi wa injili, na kuwatunza wagonjwa, na kuleta wokovu kwa wanaokufa. Sasa ikiwa hilo linageuzwa, tunapaswa kusimama waziwazi mbele ya serikali, na kusema kwamba limegeuzwa.

TAM1897 Q1 52.17Ninaendelea kusoma:—

TAM1897 Q1 52.18Kila andiko unaloweza kunukuu, au sababu inayokubalika unayoweza kutoa, lazima ipimwe kwa Maandiko yaliyo wazi, yanayoeleweka kihalisi. Huenda tukazingatia maandiko yote au sababu zote unazopendekeza, kwa wakati unaofaa; lakini kwanza, tutasikiliza injili. Kwa Wakristo wanaotaka kumfuata Yesu, hili linapaswa kutosha.

TAM1897 Q1 52.19Yesu anasema, “Mtu akinitumikia, na anifuate.” Yohana 12:26. Lakini je, unasema, Hili naweza kulifanya, na kuhudumu kama raia mwaminifu wa nchi yangu, katika sera zake za kitaifa na serikali yake? Simama. Yesu anasema, “Hakuna mtu awezaye kutumikia mabwana wawili.” Mathayo 6:24. “Kama mngekuwa wa ulimwengu, ulimwengu ungewapenda walio wake; lakini kwa kuwa ninyi si wa ulimwengu, bali mimi naliwachagua katika ulimwengu, kwa sababu hiyo ulimwengu huwachukia.” Yohana 15:19.

TAM1897 Q1 52.20Unaweza kushiriki vipi katika sera za dunia, ikiwa “ninyi si wa ulimwengu,” bali mnachukiwa na ulimwengu, na mmechaguliwa “katika ulimwengu”? Lakini je, lazima tuwape wabaya mamlaka? unasema. Huwezi kuzuia hilo. Watu wabaya na walaghai watazidi kuwa wabaya zaidi na zaidi; na wakati wa mwisho wa dunia, watu wabaya watatenda uovu, na hakuna yeyote kati ya watu wabaya atakayeelewa. Danieli 12:10. Sababu ni kwa sababu dunia haiko tayari kumtii Mungu, au kumfuata Yesu, bila kutambua kwamba kuna Mtoa Sheria mmoja. Yakobo 4:12.

TAM1897 Q1 53.1“Bwana akanena, Kwa kuwa watu hawa hunikaribia na kuniheshimu kwa vinywa vyao, bali mioyo yao wamefarakana nami, na kicho chao walicho nacho kwangu ni maagizo ya wanadamu waliyofundishwa; kwa sababu hiyo mimi nitafanya tena kazi ya ajabu kati ya watu hawa, kazi ya ajabu na mwujiza; na akili za watu wao wenye akili zitapotea, na ufahamu wa wenye busara wao utafichwa.” Isaya 29:13, 14. Jinsi hili linavyodhihirishwa kwa njia ya ajabu katika maisha ya wanatheolojia wengi mashuhuri, ambao, si muda mrefu uliopita, waliongoza uamsho wa kidini, mageuzi ya kimaadili, na vyama vya amani: wakiliongoza kanisa la Kristo, wakiwa wamebeba injili inayofunua uzima na kutokufa; wakitumia maombi, sala, na machozi; sasa, kinyume kabisa na injili, wakati Yesu amesema, “Mmesikia kwamba imenenwa, Umpende jirani yako, na, Umchukie adui yako; lakini mimi nawaambia, Wapendeni adui zenu, wabarikieni wale ambao wawalaani ninyi, watendeeni mema wale ambao wawachukia ninyi, waombeeni wale ambao wawaonea ninyi na kuwaudhi, ili mpate kuwa wana wa Baba yenu aliye mbinguni; maana yeye huwaangazia jua lake waovu na wema, huwanyeshea mvua wenye haki na wasio haki.” (5:44: tafsiri ya neno kwa neno ya KJV) “Basi, iweni na huruma, kama Baba yenu alivyo na huruma.” Mathayo 5:43-45; Luka 6:36. Licha ya maandiko haya, tunaona hali ya kusikitisha ya makanisa ya Kikristo yanapoendeleza anguko lao la maadili na kufanana na ulimwengu. Tunataja baadhi tu ya mifano mingi.

TAM1897 Q1 53.2Hapa zinafuata kauli kadhaa za wahubiri mashuhuri, zinazopumua maneno ya “silaha,” “kupigana,” “mapigano,” “vita,” n.k. Kisha inaendelea hivi:—

TAM1897 Q1 53.3Kwa kuzingatia mambo kama haya, yanayoonyesha jinsi dhahabu safi ilivyobadilika na kuwa mbaya kuliko takataka za madini, na dharau kamili kwa ushuhuda wa Kristo na maungamo yao ya zamani, ni lazima tupaze sauti, “walikwenda katika njia ya Kaini, na kulifuata kosa la Balaamu pasipo kujizuia.”

TAM1897 Q1 53.4Je, wanaume hawa wanamfuata Yesu? Je, wanajihami wenyewe na wafuasi wao kwa silaha za injili? Je, wanaonyesha imani kamili katika sheria kamilifu ya Mungu? Je, wanatambua kwamba kuna Mtoa Sheria mmoja tu kwa Mkristo? Je, wanasikia Paulo akisema, “silaha za vita vyetu si za mwili, bali zina uwezo katika Mungu hata kuangusha ngome”? 2 Wakorintho 10:4. Je, hatimaye wanazingatia Maandiko ambayo wanasema wanayafundisha?

TAM1897 Q1 53.5Vaeni silaha zote za Mungu, mpate kuweza kuzipinga hila za Shetani. Kwa nini?—“Kwa maana kushindana kwetu sisi si juu ya damu na nyama.” La; huo si wito wa wafuasi wa Yesu. Bali tunashindana “juu ya falme na mamlaka, juu ya wakuu wa giza hili, juu ya majeshi ya pepo wabaya [roho waovu, pambizoni] katika ulimwengu wa roho.” “Kwa sababu hiyo twaeni silaha zote za Mungu, mpate kuweza kushindana siku ya uovu, na mkiisha kuyatimiza yote, kusimama.” Waefeso 6:11-13.

TAM1897 Q1 53.6Paulo anataja silaha za Kikristo katika Waefeso 6:14-18, na anasema, Chukueni “upanga wa Roho [si wa chuma] ambao ni neno la Mungu; kwa sala zote na maombi mkisali kila wakati katika Roho”; huku mkiwa mmevaa silaha hii ya mbinguni, na miguu yenu ikiwa imevaa maandalizi ya injili ya amani, mkijitahidi kufurahia baraka ya Kristo,—“Heri wenye rehema; Maana hao watapata rehema. … Heri wapatanishi [sio wavunjaji wa amani]; Maana hao wataitwa wana wa Mungu.” Mathayo 5:7, 9. Sikiliza Yohana anapowaambia askari walipomuuliza wafanye nini. Anajibu, “Msimdhulumu mtu yeyote.” Luka 3:14.

TAM1897 Q1 53.7Kumbuka kwamba Yesu alimwambia Petro, wakati mafundisho makuu ya vitendo yalipofundishwa kwa Wakristo wote, kuhusu la kufanya na upanga, “Rudisha upanga wako mahali pake, maana wote waushikao upanga, wataangamia kwa upanga.” Mathayo 26:52.

TAM1897 Q1 53.8Wakristo waende katika nuru ya kweli hizi, na wangekuwa wachache tu majenerali au wanajeshi Wakristo, wakitumia “bunduki ishirini na tano za Sharp za Bwana Mchungaji Beecher,” ingawa Biblia ingeambatishwa kwa unafiki wa kidini kwenye kitako cha kila bunduki.

TAM1897 Q1 53.9Wanasikia Yesu akisema, “Ufalme wangu sio wa ulimwengu huu. Kama ufalme wangu ungekuwa wa ulimwengu huu, watumishi wangu wangenipigania.” Yohana 18:36. Wakristo waliojihami hivyo kwa silaha hizi za injili, na wakiwa wameachana kabisa na silaha za kimwili, wakiwa wametengwa kabisa na serikali za dunia, wanaweza kuiacha dunia, iliyojihami kwa silaha za kifo kama ilivyo, ikidumbukia katika barabara pana, ikilazimisha sheria zake zisizo za kikristo kwa adhabu ya kifo.

TAM1897 Q1 53.10Ni fursa isiyoelezeka ya masalia ya kanisa, wanapotazama historia iliyopita, na kuona, ingawa wanafunzi wa Kristo wamekuwa wakilia, kama Paulo, “Kwa ajili yako tunauawa mchana kutwa, Tumehesabiwa kuwa kama kondoo wa kuchinjwa [Warumi 8:36]”; ingawa njia yao imekuwa ikinyunyizwa na machozi, ikijazwa na damu yao, na kufunikwa na maiti zao zilizoraruka na mifupa yao iliyokaushwa;—ni fursa yao kupaza sauti pamoja na Balaam, wanapoona kwamba watu wa Mungu ni “watu wakaao peke yao, Wala hawatahesabiwa pamoja na mataifa”, “Na nife kifo chake mwenye haki, Na mwisho wangu uwe mfano wa mwisho wake.” Hesabu 23:9, 10.

TAM1897 Q1 53.11Kuna mengi zaidi katika kijitabu hiki, lakini sihitaji kusoma zaidi. Nitasoma kifungu kimoja au viwili zaidi kutoka kwa Bwana, ambacho kiko hapa kwa ajili yetu katika siku zetu. Hiki kilitupewa miaka minne iliyopita kutoka kwa Roho ya Unabii, na kilisomwa kwetu katika Hema hili:—

TAM1897 Q1 53.12“Bwana amemchagua Yakobo awe wake, na Israeli awe mali yake ya kipekee. Kwa maana najua kwamba Bwana ni mkuu, na kwamba Bwana wetu yuko juu ya miungu yote.” Tafakari, ndugu zangu na dada zangu, kwamba Bwana ana watu wake, watu wake wateule, kanisa lake, liwe lake mwenyewe, ngome yake mwenyewe, ambalo analishikilia katika ulimwengu ulioathiriwa na dhambi, ulioasi; na alikusudia kwamba hakuna mamlaka yoyote itakayojulikana ndani yake, hakuna sheria zitakazotambuliwa nalo, isipokuwa zake mwenyewe.

TAM1897 Q1 53.13Jingine lilikuja kwetu katika Mkutano Mkuu mwaka huu. Hili linaturudisha kabisa pale ambapo uasi ulipoanza, na linatuleta uso kwa uso na Mungu, na kweli yake, na mada hii yote kama ilivyo kutoka kwa Bwana; kama anavyotamani kuwa na watu wake leo.

TAM1897 Q1 53.14Mstari wa mipaka kati ya watu wa Mungu wanaodai kuzingatia amri na ulimwengu, hauko wazi kama ilivyokuwa zamani. Wale wanaoendana na Mungu hawatapatikana wakishiriki katika mikusanyiko ya kisiasa. Wale wanaofanya hivi wanatoa ushahidi kwamba si watumishi waaminifu wa Yesu. Wamekuwa wakishughulikia moto wa kawaida kwa muda mrefu kiasi kwamba utambuzi wao umepotea. Kuna watu waliojiandikisha kusimama chini ya bendera ya Yesu. Wao ni jeshi la Kristo. Wameahidi kutoka ulimwenguni na kujitenga. Wamejitolea kutumia upanga wa Roho, neno la Mungu, kupigana vita vikali dhidi ya dhambi na uasi wote. Tunapaswa kuonyesha uaminifu wetu.

TAM1897 Q1 53.15Hapo pana neno la kiserikali; ni neno linalohusu uraia. Tunapaswa kuonyesha uaminifu wetu kwa nini? Hilo ndilo swali.

TAM1897 Q1 53.16Tunapaswa kuonyesha uaminifu wetu kwa Mfalme wetu, Bwana Yesu Kristo. Mtume Yakobo anatangaza: “Basi, yeye yeyote atakayekuwa rafiki wa ulimwengu huwa adui wa Mungu.” Na Yohana mpendwa, mwanafunzi aliyefanana sana na Yesu kwa roho, ametoa onyo, “Msipende ulimwengu, wala vitu vilivyo ndani yake. Kwa maana mtu yeyote akipenda ulimwengu, upendo wa Baba haupo ndani yake.” Hakuna mtu atakayepata furaha kwa kuiga mfano wa Adamu, na kupotelea mbali na Muumba wake.

TAM1897 Q1 54.1Hivyo basi masomo haya yanakamilika pale tulipoanza—na Adamu na Muumba wake, na amri ya kwanza kabisa katika ulimwengu—“mpende Bwana Mungu wako kwa moyo wako wote, na kwa roho yako yote, na kwa akili zako zote, na kwa nguvu zako zote.” Hapo hutapotea kutoka kwa Muumba wako. Wakati huo hakutakuwa na uasi. Wakati huo hakutakuwa na ibada ya sanamu. Wakati huo hakutakuwa na serikali iliyoundwa kwa mfano wa watu wa Mataifa waliomwacha Mungu; bali Mungu atakuwa yote katika yote, na atawaongoza watu wake hadi nchi ile ya utukufu aliyomwonyesha baba yetu Abrahamu alipomtenga na serikali zote za ulimwengu, na kumweka akiwa ametengwa alipokuwa akiishi duniani.

TAM1897 Q1 54.2Yeye anayetualika tufuate na kutembea katika nyayo za imani ile ambayo baba yetu Abrahamu alikuwa nayo, akiwa bado hajatahiriwa, atatuweka basi katika nchi ile ambayo ni utukufu wa nchi zote; na huko tutakaa katika uwepo wa Bwana, na chini ya mabawa ya utukufu ya Mwenyezi, milele na milele—tukimpenda Mungu kwa moyo wote, kwa roho yote, kwa akili yote, na kwa nguvu zote; na anaweza kututaja sasa, wakati huo, na milele yote mbele ya ulimwengu wote, na kusema, “Hapa ndipo … hao wazishikao amri za Mungu, na imani ya Yesu.”

TAM1897 Q1 54.3Watu wote na waseme, “Amina na Amina.”