Misri ya Kiroho · Ujumbe wa Malaika wa Tatu – 1897

TAM1897 Q1 26.25Mahubiri yaliyotolewa Ijumaa jioni, Machi 5, 1897 Yalichapishwa katika Jarida la Mkutano Mkuu, Robo ya Kwanza, 1897, Juz. 2, Na. 1, kur. 26-33.

TAM1897 Q1 26.26Nilisahau kutaja katika somo lililopita kwamba historia niliyoielezea yote iko katika “Empires of the Bible.” Kuanzia ukurasa wa 77 hadi ukurasa wa 150, utapata historia ya Misri, na mambo yaliyoshughulikiwa katika muhtasari niliotoa jana usiku.

TAM1897 Q1 26.27Andiko la usiku wa leo ni Ufunuo 11:8.

TAM1897 Q1 27.1Na mizoga yao itakuwa katika njia ya mji ule mkuu, uitwao kwa jinsi ya roho Sodoma, na Misri, tena ni hapo Bwana wao aliposulibiwa.

TAM1897 Q1 27.2Nimesoma mstari huu kwa lengo moja tu, kwamba muone kuwa kuna jambo linaloitwa Misri ya kiroho, na kwamba neno la Mungu linafunua kile ambacho “kiroho huitwa Misri.”

TAM1897 Q1 27.3Misri ya kiroho kwa kweli ndiyo Misri halisi, kwa sababu mambo ya kiroho ndiyo mambo halisi zaidi ya yote. Kuna, kama ilivyokuwa siku zote, Misri ya kimwili kule kaskazini mwa Afrika, ambako mto Nile unapita; lakini hiyo siyo Misri halisi; Misri halisi ndiyo Misri ya kiroho.

TAM1897 Q1 27.4Sasa tukigeukia masomo ya jana usiku kuhusu ukombozi wa Israeli kutoka Misri, tutafuatilia safari yao tena kuanzia pale wimbo wa Musa ulipoimbwa. Walipovuka Bahari ya Shamu kwa nchi kavu, kati ya kuta za barafu, na kusimama ufukweni wakiwa na ushindi kutokana na maangamizi ya Wamisri, ambao walipojaribu kuwafuata, walizama, waliokolewa kimwili, kwa mwili, kutoka Misri ya kimwili; lakini kulikuwa na Misri ya ndani zaidi ya hiyo, ambayo bado hawakuwa wameokolewa kutoka kwake.

TAM1897 Q1 27.5Unajua kwamba hatua kwa hatua katika uzoefu wao, mioyo yao ilikuwa Misri; na kila kitu kilipotokea kilichowakatisha tamaa, walipaza sauti, “Turudi Misri!” Walipofika mipakani mwa Kanaani, na Bwana akitaka waingie, walipaza sauti, “Tuchague mkuu nasi turudi Misri!” Mioyo yao ilikuwa wapi wakati huo?—Misri. Kitu cha kwanza katika mawazo yao daima kilikuwa Misri.

TAM1897 Q1 27.6Walipokuwa wamesimama Mlima Sinai, baada ya kusikia sauti ya Bwana, wakimsubiri Musa arudi kutoka kileleni mwa mlima akiwa na sheria za Mungu, walijitengenezea sanamu na kuiabudu; na ilikuwa sanamu gani?—Ndama wa Misri. Kisha, baada ya kusikiliza sauti ya Bwana kutoka juu ya Mlima Sinai, akitangaza neno la sheria yake, na kusikia sauti ya tarumbeta ikilia kwa nguvu zaidi na zaidi, na kuona kilele cha mlima kote kote kimefunikwa na moshi—baada ya yote haya, unaweza kuona waziwazi kwamba Misri ilikuwa imejaza mioyo yao kiasi kwamba waligeukia ibada ya sanamu za Misri badala ya kusubiri hadi Musa arudi kutoka juu ya Mlima Sinai akiwa na ujumbe wa Mungu. Na waliporudishwa nyuma kutoka kwenye mipaka ya nchi, na kulazimika kutangatanga jangwani, unaweza kuona kwamba ilikuwa ni kwa sababu ya utumwa huu huo wa Kimisri uliowashikilia, na ambao hawakuwa huru kwake. Unagundua kwamba wakati Bwana aliwapa chakula kila siku kwa mkate kutoka mbinguni,—chakula cha malaika,—walikuwa mbali naye na walijikita kabisa katika mambo ya Misri, kiasi kwamba walisema, Lo, laiti tungekuwa tumerudi Misri ambako tulikuwa na mboga, vitunguu na kitunguu saumu!

TAM1897 Q1 27.7Sihitaji kukuletea mfano mwingine; huu unatosha kukuonyesha kuwa Waisraeli hawakuwa wametoka kabisa Misri waliposimama kando ya Bahari ya Shamu na kuimba wimbo wa Musa. Kimwili walikuwa wametoka Misri, lakini kiroho hawakuwa wametoka. Waliokolewa kutoka kwa utumwa wa kimwili wa Misri, lakini walikuwa wamefungwa na utumwa wa kiroho wa Misri; na tatizo ni kwamba hawakuwahi kutoka katika utumwa wa Misri. Walikufa wakiwa katika utumwa wa Misri. Bwana aliponena torati yake kutoka Sinai, Musa aliwaambia kwamba ni ili wasitende dhambi. Sasa soma tena Waebrania 11:25, “akaona ni afadhali kupata mateso pamoja na watu wa Mungu kuliko kujifurahisha katika dhambi kwa kitambo.” Lakini tuliona katika somo letu jingine kwamba anasa za dhambi zilizotajwa hapo zilikuwa si nyingine bali anasa za Misri. Musa akiwa mrithi wa kiti cha enzi cha Misri, utajiri wote wa Misri, utukufu wote wa Misri, na nguvu zote za Misri vilikuwa tayari kumwangukia, kwani alihitaji tu kukaa kwenye kiti cha enzi na kuvifurahia. Hizi zilikuwa anasa za Misri; lakini maandiko yanasema zilikuwa anasa za dhambi. Basi, utumwa wa kiroho wa Misri ni nini? na Misri ya kiroho ni nini?—Utumwa wa dhambi.

TAM1897 Q1 27.8Kuna njia nyingine tunayoweza kufikia hili, kwa muhtasari tu. Mungu alimwita Abramu, unakumbuka, kutoka Kaldea kwenda katika nchi ambayo angemwonyesha. Hakuwa bado amempa nchi hiyo; kulikuwa na njaa katika nchi aliyokuwa, na alishuka Misri, na huko Sarai alipata mjakazi Mmisri aitwaye Hajiri. Mungu alimuahidi Abramu kwamba uzao wake ungekuwa kama nyota za mbinguni. Kwa sababu ya kutokumwamini, ahadi haikutimizwa mara moja kama walivyotarajia, na Sarai akamwambia Abramu, “Bwana amenizuia nisiwe na mtoto; ahadi haijatimia; huyu hapa mjakazi wangu Mmisri; mchukue, na pengine Bwana atatupa uzao kupitia kwake.” Ndivyo ilivyofanyika; Ishmaeli alizaliwa; na Bwana akamwambia Abramu kwamba Sarai atapata mtoto kweli, atazaa mwana, na wamwite jina lake Isaka. Naye Abramu akajibu, “Lau kwamba Ishmaeli angeishi mbele yako.”

TAM1897 Q1 27.9Yule mjakazi Mmisri alikuwa mwanamke mtumwa; na mwanawe alikuwa mtumwa, mtumishi. Basi, Abramu aliposema, “Lau kwamba Ishmaeli angeishi mbele yako”, alikuwa akiomba kwamba Ishmaeli ahesabiwe na Mungu kama uzao ulioahidiwa ambao kupitia kwake ukombozi na uhuru ungewajia wanadamu na watoto wote wa Mungu. Lakini je, uhuru ungeweza kupatikana kwa mtu yeyote kupitia mtumwa? Abramu mwenyewe alikuwa huru. Alipaswa akombolewe na uzao ulioahidiwa. Kama sasa mwanawe, akiwa mtumwa, angekubaliwa kama uzao ulioahidiwa, Abram mwenyewe angeingizwa utumwani, badala ya kuokolewa kutoka utumwani. Na wote ambao wangetawaliwa na Ishmaeli nao wangeingizwa utumwani. Lakini utumwa gani?—Utumwa wa dhambi. Lakini mama yake alikuwa mwanamke mtumwa Mmisri. Na Ishmaeli akiwa mtumwa, ilikuwa utumwa wa Kimisri. Basi, je, hamwoni kwamba kulikuwa na utumwa wa Kimisri—Misri ya kiroho—katika familia ya Abramu?

TAM1897 Q1 28.1Geukia kwenye Waraka kwa Wagalatia, na tutaona waziwazi kwamba Bwana anabainisha hoja hiyo. Unakumbuka kifungu katika Wagalatia 4:22-24:—

TAM1897 Q1 28.2Kwa maana imeandikwa ya kuwa, Ibrahimu alikuwa na wana wawili mmoja kwa mjakazi, na mmoja kwa mwungwana. Lakini yule wa mjakazi alizaliwa kwa mwili, yule wa mwungwana kwa ahadi. Mambo haya husemwa kwa mfano; kwa maana hawa ndio kama maagano mawili, moja kutoka mlima Sinai, lizaalo kwa utumwa, ambalo ni Hajiri.

TAM1897 Q1 28.3Hii, unaona, inaashiria moja kwa moja kurudi kwenye familia ya Abramu, na kwa Hajiri, Mmisri. Agano hilo, anasema, huleta utumwa, ambaye ni Hajiri. Hajiri, katika familia ya Abramu, anawakilisha, katika mfano huu, agano lililotoka Sinai. Agano hilo liliibua utumwa. Hajiri alikuwa Mmisri. Basi ni utumwa gani unaowakilishwa katika agano la Sinai?—Utumwa wa Kimisri. Lakini ilikuwa utumwa wa kiroho. Kwa hiyo wakati huo kulikuwa na Misri ya kiroho. Soma mistari 25, 26:—

TAM1897 Q1 28.4Maana Hajiri ni kama mlima Sinai ulioko Arabuni, umelingana na Yerusalemu wa sasa; kwa kuwa anatumika pamoja na watoto. Bali Yerusalemu wa juu ni mwungwana, naye ndiye mama yetu sisi.

TAM1897 Q1 28.5Basi, Abrahamu aliposema, “Lau kwamba Ishmaeli angeishi mbele yako”, aliomba mtumwa apokelewe kama uzao ulioahidiwa. Aliomba kwamba Mungu, na wanadamu wote, na ulimwengu wote waende katika utumwa wa Kimisri katika Misri ya kiroho. Misri ni ishara ya giza, na pia ishara ya dhambi, kama tulivyoona. Dhambi pia ni giza lenyewe. Hivyo basi, Misri ikiwakilisha dhambi na giza, ni wazi kwamba dhambi na giza ndiyo Misri ya kiroho.

TAM1897 Q1 28.6Bwana hangeweza kamwe kumkubali mtumwa kuwa uzao ulioahidiwa. Hivyo Bwana akamjibu Abrahamu kwa maneno haya:—

TAM1897 Q1 28.7Sivyo, lakini Sara mkeo atakuzalia mwana wa kiume, nawe utamwita jina lake Isaka. Nami nitafanya agano langu imara kwake kuwa agano la milele kwa ajili ya uzao wake baada yake. Na kwa habari za Ishmaeli nimekusikia, nimembariki, nitamzidisha, nami nitamwongeza sana sana. Atazaa maseyidi kumi na wawili, nami nitamfanya awe taifa kuu. Bali agano langu nitalifanya imara kwa Isaka, ambaye Sara atakuzalia majira kama haya mwaka ujao.

TAM1897 Q1 28.8Isaka alikuwa uzao ulioahidiwa. Na fikiria tu! Isaka hakuwahi kuwa Misri. Unakumbuka hilo. Kulikuwa na njaa Misri, na alianza kwenda huko, lakini Bwana akamwambia, Usiende Misri. Abrahamu alikuwa Misri; Sara alikuwa Misri; Israeli alikuwa Misri, lakini Isaka hakuwahi kuwa Misri. Alikuwa mtoto wa ahadi, aliyezaliwa kwa roho, tangu mwanzo. Tena tunasoma:—

TAM1897 Q1 28.9Ibrahimu alikuwa na wana wawili mmoja kwa mjakazi, na mmoja kwa mwungwana. Lakini yule wa mjakazi alizaliwa kwa mwili, yule wa mwungwana kwa ahadi. Mambo haya husemwa kwa mfano; kwa maana hawa ndio kama maagano mawili, moja kutoka mlima Sinai, lizaalo kwa utumwa, ambalo ni Hajiri. Maana Hajiri ni kama mlima Sinai ulioko Arabuni, umelingana na Yerusalemu wa sasa; kwa kuwa anatumika pamoja na watoto. Bali Yerusalemu wa juu ni mwungwana, naye ndiye mama yetu sisi. Kwa maana imeandikwa, Furahi, wewe uliye tasa, usiyezaa; Paza sauti, ulie, wewe usiye na utungu; Maana watoto wake aliyeachwa pekee ni wengi Kuliko wa huyo aliye na mume. Basi, ndugu zangu, kama Isaka sisi tu watoto wa ahadi.

TAM1897 Q1 28.10Na sisi ni nani?—“kama ninyi ni wa Kristo, basi, mmekuwa uzao wa Ibrahimu, na warithi sawasawa na ahadi.” Isaka alikuwa mwana wa Ibrahimu,—mwana wa ahadi. Na sisi tunapokuwa uzao wa Ibrahimu kwa imani katika Kristo, tukiwa tumekombolewa kutoka kwa utumwa wa dhambi,—kutoka Misri ya kiroho,—sisi ni kama alivyokuwa Isaka; naye hakuwahi kuwa Misri.

TAM1897 Q1 28.11Hivyo mnaona kwamba utumwa wa Kimisri na uhuru wa Kikristo vilikuwepo katika familia ya Abrahamu. Ishmaeli alizaliwa kwa mwili, na alikuwa mfano wa utumwa wa Kimisri. Isaka alizaliwa kwa Roho, na alikuwa mfano wa watoto wa Mungu kwa imani ya Yesu.

TAM1897 Q1 28.12Yusufu alizaliwa, na katika ujana wake alitoka kuwaona ndugu zake, na Waismaeli wakaja wakamnunua Yusufu na kumpeleka Misri wakamwuzia huko. Na baadaye nyumba ya Yakobo ilishuka Misri, na hatimaye walikombolewa kutoka utumwa wa Misri. Hii inatosha kukuwezesha kuona safari yao yote, kuanzia wito wa Abrahamu hadi wakati walipofika mipakani mwa nchi ya ahadi. Unaona kwamba kulikuwa na Misri ya kiroho pamoja na ile ya kimwili; na kwamba watu walipookolewa kimwili kutoka Misri, kulikuwa na Misri ya ndani zaidi ambayo ilibidi waokolewe kutoka kwake kama wangekuwa watoto wa Mungu.

TAM1897 Q1 28.13Sasa nasoma kifungu nilichokitaja jana usiku. Kipo katika Pambano Kuu (Great Controversy), Juzuu 4, ukurasa wa 457, wa toleo hili kubwa:—

TAM1897 Q1 28.14Historia ya Israeli ya zamani ni mfano mzuri wa uzoefu uliopita wa Waadventista. Mungu aliwaongoza watu Wake katika vuguvugu la ujio wa pili, wakati alipowaongoza wana wa Israeli kutoka Misri. Katika kukatishwa tamaa huku kwao, imani yao ilijaribiwa kama vile imani ya Waebrania ilipojaribiwa kwenye Bahari ya Shamu.

TAM1897 Q1 28.15Kisha, katika kukatishwa tamaa kukubwa kwa watu wa Ujio, walikuwa wapi katika historia ya Israeli?

TAM1897 Q1 28.16(Sauti) Kwenye Bahari ya Shamu.

TAM1897 Q1 28.17Mungu alitaka Israeli wakati huo, kama tulivyosoma jana usiku, wapite moja kwa moja hadi katika nchi aliyomuahidi Abrahamu—hadi makao yake matakatifu, mahali alipojitengenezea ili akae; katika urithi wake; katika mahali patakatifu ambapo mikono yake ilikuwa imepathibitisha. Na ilikuwa ni safari ya siku kumi na moja tu kutoka Misri hadi nchi hiyo. Lakini ilichukua miaka arobaini. Na ni wanne tu kati ya wale walioanza safari waliofika huko.

TAM1897 Q1 28.18(Sauti) Wanne, au wawili?

TAM1897 Q1 29.1Wanne. Hukujua walikuwa wanne? Walikuwa Kalebu na Yoshua, na makuhani wawili, wana wa Aroni—Eleazar na Itamari. Bila shaka daima huelezewa kama wawili,—Kalebu na Yoshua,—lakini makuhani wawili pia waliingia.

TAM1897 Q1 29.2(Sauti) Huenda hawakuwa na umri wa miaka ishirini.

TAM1897 Q1 29.3Ndiyo; walikuwa na umri wa thelathini; kwa maana walipakwa mafuta kwa wadhifa wa ukuhani. Basi, katika kukatishwa tamaa kuu, watu wa Ujio walisimama, kana kwamba, katika Bahari ya Shamu.

TAM1897 Q1 29.4Ikiwa wangeendelea kuutumaini mkono unaoongoza uliokuwa nao katika uzoefu wao wa nyuma, wangeuona wokuvu wa Mungu. Ikiwa watu wote waliohusika kwa umoja wao katika vuguvugu la marejeo la mwaka 1844, wangepokea ujumbe wa malaika wa tatu na kuutangaza kwa nguvu ya Roho Mtakatifu, Bwana angetenda matendo makuu pamoja na juhudi zao. Mafuriko ya nuru yangeangazia ulimwengu wote. Miaka mingi iliyopita wakazi wa dunia wangekuwa wameonywa, kazi ya kufungia historia ya ulimwengu ingekuwa imekamilika, na Kristo angekuwa amerudi kwa ajili ya ukombozi wa watu Wake.

TAM1897 Q1 29.5Lini?

TAM1897 Q1 29.6(Sauti) Miaka iliyopita.

TAM1897 Q1 29.7Basi, watu hao wamekuwa wapi tangu kukatishwa tamaa huko?

TAM1897 Q1 29.8(Sauti) Jangwani.

TAM1897 Q1 29.9Kama ilivyokuwa kwa Israeli zamani. Lakini kwa nini Israeli wa zamani waliwekwa jangwani?—Kwa sababu ya kutokumwamini. Hawakuona kile ambacho Bwana alikuwa amewawekea. Na sababu yao ya kutokuona ilikuwa ni kwa sababu hawakumwamini Mungu. Kama wangemwamini Mungu, wangekuwa wameona kile ambacho hawakukiona. Na hiyo ndiyo shida ya watu hawa hapa. Hatujayaamini mambo yaliyosemwa kwa Waisraeli wa zamani. Yanasemwa kwetu vivyo hivyo kama ilivyokuwa kwao. Injili ile ile hasa inahubiriwa kwetu kama ilivyohubiriwa kwao.

TAM1897 Q1 29.10Basi, ikiwa ikaliko ahadi ya kuingia katika raha yake, na tuogope, mmoja wenu asije akaonekana ameikosa. Maana ni kweli, sisi nasi tumehubiriwa habari njema vile vile kama hao. Lakini neno lile lililosikiwa halikuwafaa hao, kwa sababu halikuchanganyika na imani ndani yao waliosikia. Maana sisi tulioamini tunaingia katika raha ile.

TAM1897 Q1 29.11Basi, kile kilichowazuia wao kuingia nchi ndicho hasa kinachotuzuia sisi kuingia nchi. Na, kama nilivyosema jana usiku, hatuna haki yoyote ya kuwa hapa, kwa sababu hatupaswi kuwa katika ulimwengu. Kama vile Israeli hawakuwa na haki yoyote ya kuwa jangwani kwa miaka arobaini, ndivyo nasi tusivyo na haki ya kuwa hapa katika jangwa hili. Sikilizeni:—

TAM1897 Q1 29.12Haikuwa mapenzi ya Mungu kuwa Israeli watange-tange jangwani kwa miaka arobaini; Alitamani waende moja kwa moja hadi katika nchi ya Kanaani na kuwastawisha pale, na kuwafanya kuwa watu watakatifu, wenye furaha. Lakini “hawakuweza kuingia kwa sababu ya kutokuamini kwao”. Kwa sababu ya kurudi nyuma kwao na uasi wao waliangamia jangwani, wengine waliinuliwa ili waingie katika Nchi ya Ahadi. Kwa misingi hiyo hiyo, haikuwa mapenzi ya Mungu kuwa Kristo akawie sana kwa kiasi hicho na watu Wake wabaki kwa miaka mingi katika ulimwengu huu wa dhambi na huzuni. Lakini kutokuamini kuliwatenga na Mungu. Walipokataa kufanya kazi aliyokuwa amewapangia, wengine waliinuliwa kuutangaza ujumbe. Kwa sababu ya rehema Yake kwa ulimwengu, Yesu amechelewesha ujio Wake, ili wenye dhambi wapate fursa ya kusikiliza onyo na kupata hifadhi ndani Yake kabla ghadhabu ya Mungu haijamwagwa.

TAM1897 Q1 29.13Haikuwa mapenzi ya Mungu kuwa Kristo akawie sana kwa kiasi hicho na watu Wake wabaki kwa miaka mingi katika ulimwengu huu wa dhambi na huzuni. Ah, sisi ndio tunaohusika na hilo. Si hivyo? Wajibu uko wapi? Tuna hatia katika jambo gani?—Kutokumwamini. Lakini kilichokuwa katika mioyo ya Waisraeli kilichosababisha kutokumwamini kwao kilikuwa nini?—Misri, Misri, Misri. Basi, ni nini kilichokuwepo katika mioyo ya watu hawa ambacho kimesababisha kutoamini huku na kujizuia kwao kumkaribia Mungu?—Misri, kwa hakika kama Misri ilivyowahi kufanya huko. Kiroho, kile ambacho ni Misri—ni ulimwengu, uabudu sanamu, giza, ambalo ni kutoamini. Neno “kutoamini” linaelezea yote. Unajua kwamba neno lenyewe “Misri” ni ishara ya giza.

TAM1897 Q1 29.14Tazama tena kifungu hiki:

TAM1897 Q1 29.15Ikiwa watu wote waliohusika kwa umoja wao katika vuguvugu la marejeo la mwaka 1844, wangepokea ujumbe wa malaika wa tatu na kuutangaza kwa nguvu ya Roho Mtakatifu, Bwana angetenda matendo makuu pamoja na juhudi zao.

TAM1897 Q1 29.16Kama Bwana alivyofanya kazi kwa nguvu pamoja na juhudi zao mwanzoni mwa kazi, ni nini sababu ya upungufu?—Upungufu wa Roho Mtakatifu. Upungufu pekee ni nguvu ya Roho Mtakatifu. Ndiyo inayotupa nguvu, na inayofanya kazi kuu. Ni Roho Mtakatifu; na kama angepokelewa, “mafuriko ya nuru yangeangazia ulimwengu wote.”

TAM1897 Q1 29.17Hiki ndicho kinachotajwa katika Ufunuo, sura ya kumi na nane; “malaika mwingine, akishuka kutoka mbinguni, mwenye mamlaka kuu; na nchi ikaangazwa kwa utukufu wake.” Hicho ndicho hasa kinachoonyeshwa hapa. Nini kinachozuia mafuriko hayo ya nuru? Je, mafuriko hayo ya nuru yamekuwa yakisubiri kumwagika duniani, tangu wakati huo?—Ndiyo. Nini kimeyazuia tangu mwaka 1844?—Kutoamini. Ni nini kimeyazuia tangu wakati huo?—Kutoamini. Je, basi si wakati umefika kwamba tupate ukombozi kutoka kwa utumwa wa Misri? Lo, fikiria tu! Ujumbe ungekuwa umetangazwa kwa nguvu ya Roho Mtakatifu; Bwana angetenda matendo makuu pamoja na juhudi zao; mafuriko ya nuru yangeangazia ulimwengu wote; miaka mingi iliyopita wakazi wa dunia wangekuwa wameonywa, kazi ya kufungia historia ya ulimwengu ingekuwa imekamilika, na Kristo angekuwa amerudi kwa ajili ya ukombozi wa watu Wake! Basi, tusikawie tena! Kwa nini tusipate ukombozi kutoka Misri, na kutoka kwa yote yanayoashiriwa katika neno hilo,—Misri ya kiroho? Roho Mtakatifu atolewe na alete nguvu ile kuu kufanyia kazi wenye dhambi; ili yale mafuriko ya nuru yaangaze ulimwengu; ili ulimwengu uonywe; ili Kristo aje; ili tuokolewe kutoka katika ulimwengu huu wa dhambi na huzuni.

TAM1897 Q1 30.1Sasa mnaona hali ilivyo hadi sasa. Giza na utumwa wa Kimisri umekuwa juu yetu kwa miaka hii yote, kama hakika ilivyokuwa juu ya Israeli baada ya kuvuka Bahari ya Shamu, na walipokuwa jangwani. Na Mungu amejitolea kuwapa watu hawa chakula pia kwa mkate kutoka mbinguni—mkate anaoweza kuukubali, mkate anaoweza kuwapa ambao utaleta hali ya namna hiyo ili aweze kuwabariki kwa kila baraka ya kiroho. Lakini hapa wengi bado husema, Ee, roho zetu zimechukia mkate huu mwepesi. Turudi Misri ambako tunaweza kupata vitunguu na mboga na vitunguu saumu. Ikiwa hayo ndiyo matengenezo ya afya, siitaki hata kidogo. Tumekuwa wapi? Je, tutamruhusu Bwana atulishe? Je, tutakubali mlo uliotolewa na Mungu? Au tutatamani mboga na vitunguu na vitunguu saumu, na sufuria za nyama za Misri? Hilo ndilo swali.

TAM1897 Q1 30.2Sasa mmekubali kwamba hali ndiyo hiyo, kwamba utumwa wa Misri ndio chanzo cha haya yote, na kwamba ukosefu wa imani ndio chanzo cha utumwa wa Misri. Mmekubali kwamba hatuhitaji tena, kama wengine wasivyohitaji, kusubiri zaidi ili tuokolewe kutoka kwa utumwa wa Misri. Sasa tutachunguza kwa muda mfupi jinsi ukombozi huo utakavyokuwa; na ufunguo wake upo katika maneno haya: “Hapa ndipo … hao wazishikao amri za Mungu, na imani ya Yesu.”

TAM1897 Q1 30.3Tugeukie amri za Mungu, na tuzitazame kwa muda mfupi, katika sura ya ishirini ya Kutoka. Ikiwa ushahidi zaidi ulihitajika kwamba bado tuko chini ya ushawishi wa utumwa wa Misri, hakika jambo hili ndilo kilele kinachothibitisha ushahidi. Hadi hivi majuzi, wewe na mimi hatujawahi kuona nakala ya amri kumi, iliyotolewa na Waadventista wa Sabato, ambayo ilikuwa na amri zote kumi ndani yake. Mimi sikuwahi kuiona hadi hivi majuzi. Na bado tumekuwa tukizungumzia kuhusu kushika amri; tumewahubiria watu wengine kuhusu amri; tumeonyesha jinsi Roma ilivyobadilisha amri na kuiondoa ya nne na kuigawanya ya kumi, ilhali wakati wote sisi wenyewe, kutoka kwa nakala zetu zilizochapishwa za amri, au zile tulizonunua ambazo mtu mwingine alikuwa amechapisha, tumekuwa tukiiondoa sehemu ya amri wenyewe.

TAM1897 Q1 30.4Mungu alizungumza sheria yake kutoka mbinguni. Je, alizungumza zaidi ya yale yanayohusiana na amri? Je, alizungumza kupita kiasi? Je, alizungumza zaidi ya ilivyohitajika?—Hapana; kwa maana ilikuwa kamilifu, na hakukuwa na cha kuongezwa alipomaliza kuzungumza. Basi, kwa kuwa hakukuwa na cha kuongeza alipokoma kusema, je, alianza kabla ya wakati? Kwa kuwa hakukuwa na cha kuongeza alipokoma kusema, je, kuna kitu kilichokuwepo kabla hajaanza kutuambia moja kwa moja kwa ajili ya heri yetu? Kwa maneno mengine, je, alizungumza neno moja zaidi au neno moja pungufu?—Hapana! hapana! hapana!

TAM1897 Q1 30.5Basi, tuone alichosema. Hiki hapa: “Mungu akanena maneno haya yote akasema, ... Usiwe na miungu mingine ila mimi.” Je, hapo ndipo anapoanza? Je, anaanza kunena kwa maneno haya, “Usiwe na miungu mingine ila mimi”?—Hapana. Je, wewe umeanza hapo? Unajua umefanya hivyo. Basi, kama Mungu hakuanza hapo, na mimi na wewe tunaanza hapo, je, hatuachi kitu ambacho alisema, ambacho ni muhimu kwa ajili ya wema wetu pia? Alianza wapi? Soma. “Mungu akanena maneno haya yote akasema, Mimi ni Bwana, Mungu wako, niliyekutoa katika nchi ya Misri, katika nyumba ya utumwa. Usiwe na miungu mingine ila mimi.”

TAM1897 Q1 30.6Je, huoni kwamba tumeacha kile hasa kinachoonyesha ukombozi kutoka kwa utumwa wa Misri? Na kwa nini tumeacha? Ah, kwa sababu tumeona kwamba hatujakombolewa kutoka Misri,—na hivyo ndivyo ilivyo. Tumeona kwamba hatujawahi kutolewa kutoka nchi ya Misri,—na kwa kutoamini kwetu hivyo ndivyo ilivyo. Tumefikiria, “hatujawa watumwa wa mtu wakati wo wote.” Lakini tulikuwa. Tulikuwa utumwani kwa nafsi zetu, kwa nguvu ya dhambi—kwa Misri ya kiroho. Lakini kuna ukombozi kutoka kwa utumwa wa Kimisri usiku wa leo, na Mungu anatuita mimi na wewe kwenye ukombozi huu kutoka kwa utumwa wa Kimisri. Na anatuambia mimi na wewe usiku wa leo, kwa sauti inayonguruma kama ilivyokuwa kutoka Sinai, ikiwa na wokovu wa Yesu Kristo ndani yake, “Mimi ni Bwana, Mungu wako, niliyekutoa katika nchi ya Misri, katika nyumba ya utumwa.” Je, utatoka? Je, utakubali kwamba amekuokoa kutoka nchi ya Misri? kutoka nyumba ya utumwa? Kama sivyo, kwa nini?

TAM1897 Q1 30.7Maadui zetu wanatutupia hilo, wakisema, “Ah, amri hizo si kwa ajili yangu. Sikuwahi kutolewa kutoka Misri.” Maadui wa sheria ya Mungu, maadui wa wokovu wa Mungu, wanakurushia hilo. Wameniambia—wametuambia sote—kwamba sheria hiyo haiwahusu watu wengine isipokuwa Wayahudi, kwa sababu hakuna mtu aliyewahi kuokolewa kutoka utumwa wa Misri isipokuwa Wayahudi. Wanasema, Ee, huna haja ya kunihubiria hivyo, mimi sikuwahi kutolewa kutoka Misri. Hiyo ni kweli kabisa, bila shaka; lakini hilo si sifa kwao. Wewe na mimi tunapaswa kusimama kama wale waliokombolewa kutoka utumwa wa Misri, na kujibu jambo hilo kwa kusema, Asante Bwana, mimi nimeondolewa kutoka Misri; na, ndugu yangu maskini, aliyepotea, usipookolewa kutoka Misri, utaangamia katika uozo wa Misri.

TAM1897 Q1 30.8Bila shaka hakuna anayeweza kuzingatia sheria hiyo akiwa bado Misri. Hawakuweza kufanya hivyo. Mungu aliwaondoa Misri ili waweze kuzingatia sheria. Kuwa Misri ni kuwa katika dhambi, na hakuna mtu anayeweza kuzingatia sheria ya Mungu akiwa katika dhambi; maana dhambi yenyewe ni ukiukaji wa sheria. Bila shaka huwezi kuzingatia amri ukiwa bado Misri. Huwezi; mimi siwezi. Lakini Bwana atuokoe, na ndipo tutaweza kuzishika amri, na si kabla ya hapo. Bwana alijua hilo vyema; kwa hiyo, alipotaka Farao awaache watoto wa Israeli waende, alisema, “Wape watu wangu ruhusa, ili wapate kunitumikia.” Bila shaka hawakuweza kumtumikia Mungu wakiwa Misri. Aliwataka waachiliwe, si kwa mwili tu, bali pia kiroho. Na kisha, alipowapa sheria yake ili waishikilie, jambo la kwanza analowaambia ni, “Mimi ni Bwana, Mungu wako, niliyekutoa katika nchi ya Misri, katika nyumba ya utumwa”, ili waweze kuishikilia.

TAM1897 Q1 31.1Hii ni sheria ya aina gani hasa?—Sheria ya kiroho. “twajua ya kuwa torati asili yake ni ya rohoni.” Basi, Misri hii ni ipi katika mstari wa kwanza wa sheria?—Ni Misri ya kiroho. “torati asili yake ni ya rohoni.” Basi, Misri iliyotajwa katika sheria ni Misri ya kiroho, na inamaanisha kwako na kwangu ukombozi kutoka kwa Misri ya kiroho, ambao ni ukombozi kutoka kwa utumwa wa dhambi.

TAM1897 Q1 31.2S. H. Lane.—Unafikiri walikuwa wametoka kiroho Misri kwa muda?

TAM1897 Q1 31.3Ni vigumu kusema. Musa alikuwa daima, bila shaka; Kalebu alikuwa daima; Yoshua alikuwa daima.

TAM1897 Q1 31.4E. J. Waggoner.—Wazee sabini walimuona Mungu.

TAM1897 Q1 31.5Ndio; walimwona Mungu. Hata hivyo, ni vigumu kusema kuhusu watu kuwa walikuwa wametoka Misri. Musa daima alikuwa hivyo. Hata alipokuwa katika Misri ya kimwili, alikuwa rohoni nje yake. Kalebu na Yoshua walikuwa daima kiroho nje ya Misri. Katika wimbo wa ushindi kando ya Bahari ya Shamu, nimefikiria kwamba kundi lote lilikuwa kiroho nje ya Misri, kama wangelishikilia hilo. Kama Bwana alivyosema, “Laiti watu wangu wangesikiliza sauti yangu na kutembea katika sheria zangu, basi ningewatiisha adui zao chini yao upesi.” Lakini imani yao ilipojaribiwa, katika hatua yao ya kwanza kabisa walipokuwa Mara, ambapo kulikuwa na maji chungu, walitupa imani yao, na wakatamani wangekuwa wamerudi Misri tena. Tunapokutana na uzoefu chungu, je, tutauchukulia kama ushahidi kwamba Bwana ametuacha?—Hapana; tumshukuru Bwana kwamba uzoefu huo chungu ni kwa ajili ya heri yetu, na Mungu anaweza kugeuza chungu kuwa kitamu.

TAM1897 Q1 31.6(Sauti) Samahani, Ndugu Jones, lakini huu ni mstari—mstari wa ishirini na saba wa sura ya kumi na moja ya Waebrania—unaoonyesha kwamba Musa aligeuka kutoka Misri pale pale Misri.

TAM1897 Q1 31.7Hakika. Kwa hiyo, ingawa kimwili alikuwa Misri, kiroho hakuwa tena Misri.

TAM1897 Q1 31.8E. J. Waggoner.—hao waliokombolewa na Bwana … watafika Sayuni wakiimba.

TAM1897 Q1 31.9Ndio: na kama wangekuwa wameendelea kuimba wimbo wa Musa, na katika imani ambayo waliuimba nayo wakati ule, wangeendelea kuimba hadi kuingia katika nchi ile. Na hilo ndilo analotaka Mungu tuweke akilini mwetu. Anataka tuweke mioyo yetu katika nchi hiyo njema; na kisha, mioyo yetu ikiwa huko, hamu ya maisha yetu itakuwa huko. Na basi Mungu anaweza hivi karibuni kujaza maisha yetu na furaha ya nchi ile iliyobarikiwa. Na hiyo ni, Mungu pamoja nasi.

TAM1897 Q1 31.10Unajua vyema kwamba hata sasa, badala ya moyo kuwa katika nchi ile, uko hapa katika nchi hii. Kwa baadhi ya watu wetu wenyewe, kumwomba mtu ajitenge na nchi hii kunaonekana kama uhaini. Kumwomba mtu ajitenge na nchi hii, na aende katika nchi ile, na aache mambo ya vyeo na siasa za taifa hili, kwao kunaonekana karibu kama jambo la kulazimishwa. Watu hao wako Misri, lakini Mungu amewaita kutoka Misri, ili waweke mioyo yao katika nchi bora zaidi, waweke upendo wao wote huko, na wafanyie kazi nchi hiyo kwa nguvu zao zote; ili mito ya furaha na utukufu kutoka nchi hiyo ipate kutiririka katika mioyo yao; ili ulimwengu wote na uumbaji wote vijue kwamba Mungu ni Mungu wao kwa kweli. Hilo likitendeka, kazi itakamilika na Bwana kuja, na haitachukua muda mrefu.

TAM1897 Q1 31.11Watoto wa Israeli walipokuwa Bahari ya Shamu, nguvu ya Mungu iliyodhihirika huko iliwashangaza mataifa, hata kwamba wapelelezi walipoingia nchi, Rahabu akasema: Hofu na woga wenu viko juu ya nchi yote, kwa maana tumesikia yale Mungu amewatendea, na mioyo ya watu imeyeyuka. Hilo ni kweli. Wazo lingine kuhusu Misri ya kiroho: Imeandikwa kumhusu Yesu, “Kutoka Misri nalimwita mwanangu.” Kwa nini hilo limeandikwa kumhusu Yesu? Kwa nini Yesu alienda Misri? Kwa nini alipelekwa Misri? Angeweza kuepuka mauaji ya watoto waliouawa Betlehemu, kwa kwenda umbali mfupi kutoka mahali hapo, na asingehitaji kwenda mbali kama Misri. Si watoto wote wadogo huko Palestina waliuawa wakati amri ya Herode ilipotolewa. Ilikuwa ni Betlehemu tu, na maeneo yake ya karibu, na vitongoji vyake. Betlehemu ilikuwa maili sita tu kutoka Yerusalemu, na watoto wa Yerusalemu hawakuuawa; hivyo Bwana angeweza kuokoka kama angepelekwa umbali wa maili kumi au kumi na mbili.

TAM1897 Q1 31.12Basi kwa nini alipelekwa Misri?—Ili litimie lililoandikwa, “Nimemwita mwanangu kutoka Misri.” Yeye alikuwa sisi; wewe na mimi. Yeye alikuwa sisi; na kama Mungu alivyokutana na watu wake huko Misri na kuwatoa, ndivyo Mwokozi wetu alivyokuja tulipo, na kuwa kama sisi tulivyo, na aliitwa kutoka Misri, hivyo akionyesha kwamba yeyote atakayekuwa kama yeye, lazima naye atoke Misri. Alikuwa Mwana wa Mungu, na aliitwa kutoka Misri, hivyo akionyesha kwamba wote watakaokuwa wana wa Mungu lazima nao watoke Misri; maana imeandikwa kuwahusu wote kama ilivyoandikwa kumhusu yeye, “Kutoka Misri nalimwita mwanangu.” Je, wewe ni mwana wa Mungu? “Nimemwita mwanangu kutoka Misri.”

TAM1897 Q1 31.13Muda si mrefu uliopita tuliona kwamba ni lazima tutolewe kutoka Misri, ili tuweze kuzishika amri za Mungu. Sasa tunaona kwamba ili kumfuata Yesu, ni lazima tuitwe kutoka Misri. Kuzingatia amri za Mungu kunahitaji tuondolewe kutoka Misri; imani kwa Yesu vivyo hivyo inahitaji tuondolewe kutoka Misri. Na hivi vyote viwili vimeelezwa katika Ufunuo 14:12: “Hapa ndipo … hao wazishikao amri za Mungu, na imani ya Yesu.”

TAM1897 Q1 32.1Hivyo mnaona kwamba kutoka mwanzo hadi mwisho kuna Misri ya kiroho; na mpango mzima wa wokovu ni ukombozi tu kutoka kwa utumwa wa Kimisri kwa nguvu za Mungu; ni kuitwa kutoka Misri kuingia katika uhuru wa utukufu wa watoto wa Mungu. Basi, tutatoka Misri ili tumtumikie Bwana kweli? Tutafanya hivyo ili kwa kweli tuzishikilie amri za Mungu na imani ya Yesu? Tutafanya nini? Je, tutaondoka katika Mkutano huu tukiwa Misri? Je, tutabaki katika Mkutano huu na kubaki Misri? Lo, je, hatutawekwa huru kikamilifu kutoka Misri na yote yanayomaanishwa na neno hili?

TAM1897 Q1 32.2Ukombozi ni bure kwetu, umetolewa kwetu. Basi, kila moyo na ufunguke, kila roho na imgeukie Mungu, na kumtafuta kwa kukiri dhambi, ili tukombolewe kutoka gizani; na hivyo, kabla ya Mkutano kufungwa, tuingizwe katika nuru na uhuru wa utukufu wa wana wa Mungu; kwa maana, “Kutoka Misri nalimwita mwanangu.” Hicho ndicho anachosubiri. Je, tutamfanya asubiri? Na hilo litakapofika, neno hili litatimizwa; ujumbe wa malaika wa tatu utatangazwa kwa nguvu ya Roho Mtakatifu; Bwana atafanya kazi kwa nguvu katika juhudi zetu; mafuriko ya nuru yatamwagwa juu ya ulimwengu; hivi karibuni wakaazi wa ulimwengu wataonywa; kazi ya mwisho itakamilika; na Kristo atakuja kwa ajili ya ukombozi wa watu wake. Ee, nadhani tuko karibu zaidi na wakati ambapo Mungu atatuokoa kuliko tulivyowahi kuota. Ukombozi wa Mungu uko karibu sana nasi! Je, tutaingia katika nchi? Israeli walishindwa kwa sababu hawakuamini. Hawakuona mambo ya ajabu katika ahadi zake. Ahadi hizo sasa ni zetu. Zinapaswa kuwa halisi kwako na kwangu kama zilivyokuwa kwake alipozitoa kwa Israeli, ambao kwao hazikuwa halisi.

TAM1897 Q1 32.3Unajua imeandikwa:—

TAM1897 Q1 32.4Tena nikaona kitu kama mfano wa bahari ya kioo iliyochangamana na moto, na wale wenye kushinda, watokao kwa yule mnyama, na sanamu yake, na kwa hesabu ya jina lake, walikuwa wamesimama kando-kando ya hiyo bahari ya kioo, wenye vinubi vya Mungu. Nao wauimba wimbo wa Musa, mtumwa wa Mungu.

TAM1897 Q1 32.5Ah, lakini wimbo wa Musa, mtumishi wa Mungu, ulikuwa wimbo wa ukombozi kutoka kwa utumwa wa Misri; na wale wanaoshinda mnyama huyo na jina lake na sanamu yake na nambari ya jina lake,—wanakombolewa kutoka kwa nini?—Wanakombolewa kutoka kwa utumwa wa Misri, kama vile Musa alivyokombolewa. Na wanauimba wimbo wa Musa, kwa sababu wao pia wamekombolewa kutoka kwa utumwa wa Misri. Biblia imejaa hayo. Kiroho tumekuwa Misri, na Lo, Mungu atuokoe kutoka humo. Ndipo tutakapomwimbia Bwana wimbo huu:—

TAM1897 Q1 32.6Nitamwimbia Bwana, kwa maana ameshinda kwa utukufu: farasi na mpanda wake amewatupa baharini. Bwana ni nguvu zangu na wimbo wangu, naye amekuwa wokovu wangu: yeye ni Mungu wangu, nami nitamwandalia makao. (tafsiri ya neno kwa neno ya KJV)

TAM1897 Q1 32.7Je, mtafanya hivyo? Je, mtafanya hivyo? Nitakaa ndani yao, na kati yao nitatembea, nami nitakuwa Mungu wao, nao watakuwa watu wangu.

TAM1897 Q1 32.8Kwa hiyo, Tokeni kati yao, Mkatengwe nao, asema Bwana, Msiguse kitu kilicho kichafu, Nami nitawakaribisha. Nitakuwa Baba kwenu, Nanyi mtakuwa kwangu wanangu wa kiume na wa kike, asema Bwana Mwenyezi.

TAM1897 Q1 32.9Bali, “Kutoka Misri nalimwita mwanangu.”

TAM1897 Q1 32.10[Yeye ni] Mungu wa baba yangu, nami nitamtukuza. Bwana ni mtu wa vita, Bwana ndilo jina lake. Magari ya Farao na jeshi lake amewatupa baharini, Maakida yake wateule wamezama katika bahari ya Shamu. Vilindi vimewafunikiza, Walizama vilindini kama jiwe. Bwana, mkono wako wa kuume umepata fahari ya uwezo, Bwana, mkono wako wa kuume wawaseta-seta adui. Kwa wingi wa ukuu wako wawaangusha chini wanaokuondokea, Wapeleka hasira yako, nayo huwateketeza kama mabua makavu. Kwa upepo wa mianzi ya pua yako maji yalipandishwa, Mawimbi yakasimama juu wima mfano wa chungu, Vilindi vikagandamana ndani ya moyo wa bahari. Adui akasema, Nitafuatia, nitapata, nitagawanya nyara, Nafsi yangu itashibishwa na wao; Nitaufuta upanga wangu, mkono wangu utawaangamiza. Ulivuma kwa upepo wako, bahari ikawafunikiza; Wakazama kama risasi ndani ya maji makuu. Ee Bwana, katika miungu ni nani aliye kama wewe? Ni nani aliye kama wewe, mtukufu katika utakatifu, Mwenye kuogopwa katika sifa zako, mfanya maajabu? Ulinyosha mkono wako wa kuume, Nchi ikawameza. Wewe kwa rehema zako umewaongoza watu uliowakomboa.

TAM1897 Q1 32.11Ndivyo inavyosema: “umewaongoza watu uliowakomboa.” Amekukomboa? Umekombolewa kutoka kwa nini?—Umekombolewa kutoka kwa dhambi. Na dhambi ni Misri ya kiroho.

TAM1897 Q1 32.12Kwa uweza wako uliwaelekeza hata makao yako matakatifu. [Mwacheni afanye hivyo.] Kabila za watu wamesikia, wanatetemeka.

TAM1897 Q1 32.13Wakati umefika wa kuimba wimbo wa Musa. Tuuimbe? Lakini hatutauimba tukiwa Misri. Huwezi kuimba ukiwa Misri, kwa sababu hawakuweza kuimba hadi walipokombolewa kutoka Misri.

TAM1897 Q1 32.14Kabila za watu wamesikia, wanatetemeka, Wakaao Ufilisti utungu umewashika. Ndipo majumbe wa Edomu wakashangaa, Watu wa Moabu wenye nguvu tetemeko limewapata, Watu wote wakaao Kanaani wameyeyuka. Hofu na woga umewaangukia; Kwa uweza wa mkono wako wanakaa kimya kama jiwe; Hata watakapovuka watu wako, Ee Bwana, Hata watakapovuka watu wako uliowanunua. Utawaingiza.

TAM1897 Q1 32.15Atamleta nani? Unasema nini? Nani Bwana atakayemleta katika makao yake? Wewe? Umetoka Misri? “Kutoka Misri nalimwita mwanangu.” Wewe “kuwapanda katika mlima wa urithi wako, Mahali pale ulipojifanyia, Ee Bwana, ili upakae.” Basi tutakaa huko pamoja na Bwana, na hivyo tutakuwa na Bwana milele.

TAM1897 Q1 33.1Pale patakatifu ulipopaweka imara, Bwana, kwa mikono yako. Bwana atatawala milele na milele. Kwa maana farasi za Farao na magari yake na wapanda farasi wake waliingia ndani ya bahari, Bwana akayarudisha maji ya bahari juu yao; bali wana wa Israeli walikwenda katika nchi kavu katikati ya bahari. Na Miriamu, nabii mke, ndugu yake Haruni, akatwaa tari mkononi mwake; wanawake wakatoka wote wakaenda nyuma yake, wenye matari na kucheza. Miriamu akawaitikia, Mwimbieni Bwana, kwa maana ametukuka sana; Farasi na mpanda farasi amewatupa baharini.

TAM1897 Q1 33.2“Nimekuita kutoka Misri,” asema Bwana, na sisi tumetoka Misri. Sasa anasema, Mimi ni Mungu wenu, na ninyi ni watu wangu. “Mimi ni Bwana, Mungu wako, niliyekutoa katika nchi ya Misri, katika nyumba ya utumwa.” Na, “Kutoka Misri nalimwita mwanangu.” Na hii ndiyo maana yake leo inaposema: Hawa ndio, hawa ndio “HAPA NDIPO … HAO wazishikao amri za Mungu, na imani ya Yesu.”

TAM1897 Q1 33.3Mkutano unaimba:—

TAM1897 Q1 33.4Nimekombolewa! jinsi ninavyopenda kulitangaza! Nimekombolewa kwa damu ya Mwana-Kondoo; Nimekombolewa kwa rehema zake zisizo na kikomo, Mimi ni mtoto wake, na milele.