Amri Kuu ya Kwanza

TAM1897 D 279.2Mahubiri yaliyotolewa Jumanne jioni, Machi 2, 1897 Yalichapishwa katika Jarida la Kila Siku la Mkutano Mkuu, Machi 5, 1897, Juz. 1, Na. 16, kur. 279-285.

TAM1897 D 279.3UNAFAHAMU kwamba Bwana amesema kuhusu wakati huu na watu wanaoishi katika wakati huu, kwamba “Hapa ndipo … hao wazishikao amri za Mungu, na imani ya Yesu.” Wewe na mimi tunakiri kwa haki kuwa sisi ndio watu hao, na tunasimama mahali tunapokiri kwamba inaweza kusemwa kutuhusu na Bwana, kwa ulimwengu wote, “Hapa ndipo … hao wazishikao amri za Mungu, na imani ya Yesu.” Na itakuwa ukweli, si kwa sababu tu anasema hivyo, bali atasema hivyo kwa sababu ni ukweli.

TAM1897 D 279.4Andiko hilo linatuhusu kikamilifu wewe na mimi tulio hapa katika nyumba hii; na Bwana anataka iwe ukweli sasa na ukae ukweli daima, ili aweze kuutangaza kwa ulimwengu wote na kwa malimwengu yote kila wakati: “Hapa ndipo … hao wazishikao amri za Mungu, na imani ya Yesu.”

TAM1897 D 279.5Hicho ndicho tunachopaswa kuchunguza. Tunapaswa kuchunguza katika masomo haya, ili kujua kama tunashikilia amri za Mungu au la; ili Bwana aweze kusema kutuhusu, “Hapa ndipo … hao wazishikao amri za Mungu, na imani ya Yesu.”

TAM1897 D 279.6Katika kutii amri za Mungu, bila shaka ile ya kwanza huja kwanza, na ile bila shaka tunapaswa kuitii. Na neno lake ni hili: “Ya kwanza ndiyo hii, Sikia, Israeli, Bwana Mungu wetu ni Bwana mmoja; nawe mpende Bwana Mungu wako kwa moyo wako wote, na kwa roho yako yote, na kwa akili zako zote, na kwa nguvu zako zote.”

TAM1897 D 279.7Sasa, je, Bwana anaweza kusema juu yetu, wewe na mimi kuhusiana na amri hiyo, ‘Hawa ndio wanaoitunza’?

TAM1897 D 279.8Je, Bwana ana moyo wako wote, kiasi kwamba huna moyo kwa ajili ya chochote isipokuwa yeye na yale yaliyo yake?

TAM1897 D 279.9Je, Bwana ana roho yako yote, katika upendo uliojitolea, kiasi kwamba hakuna hisia yako yoyote ambayo si yake?

TAM1897 D 279.10Je, Bwana ana akili yako yote, hata hakuna wazo la akili yako, hakuna kazi ya akili yako, hakuna sehemu ya akili yako isiyokuwa yake, — iliyojitolea kwa huduma yake? Kwa maana kwa akili tunamtumikia Bwana Mungu wetu. Siyo kwa sehemu yake, siyo kwa kipande chake, bali kwa yote. Hivyo basi, huna akili ya kujitolea, wala ya kuelekeza, kwa chochote kisicho cha Mungu.

TAM1897 D 279.11Je, nguvu zako zote ni zake, kiasi kwamba huna nguvu za kutumia popote isipokuwa kwa yale yaliyo ya Mungu, na kwa huduma yake?

TAM1897 D 279.12Ikiwa haya yote ni kweli kwako, basi kwa kweli inasemwa juu yako, “Hapa ndipo … hao wazishikao amri.”

TAM1897 D 279.13“Na ya pili yafanana nayo, nayo ni hii, Mpende jirani yako kama nafsi yako.” Upendo wa Mungu ukiwa mioyoni mwetu, kama ilivyo katika amri ya kwanza, itakuwa rahisi kuwapenda majirani zetu kama tunavyojipenda wenyewe.

TAM1897 D 279.14Kama ilivyofafanuliwa katika hotuba ya Ndugu Kellogg siku chache zilizopita, kuhusu yule mvulana mdogo huko Chicago aliyemwendea mtu, mgeni kabisa, na kumwambia, “Je, unajua kuwa wewe ndiye mwenye dhambi mkuu zaidi duniani?” Na wakati yule mtu kwa mshangao aliuliza jinsi hiyo inavyowezekana, akisema kwamba hajawahi kumuua mtu, hajawahi kutenda uhalifu wowote mkubwa, yule mvulana mdogo alimwambia, “Amri kuu ni, mpende Bwana Mungu wako kwa moyo wako wote, na kwa roho yako yote, na kwa akili zako zote, na kwa nguvu zako zote. Je, unafanya hivyo?” Akajibu, “Hapana, sifanyi hivyo. Siwezi kusema kwamba ninafanya hivyo hata kidogo.” “Naam,” akasema yule mvulana mdogo, “hiyo ndiyo amri kuu zaidi. Unavunja amri kuu zaidi; basi wewe ndiye mwenye dhambi mkuu zaidi.” Yule mtu alikiri, na akaongozwa kwa Mungu na wokovu kamili. Hiyo ni wazi kabisa: kwa kuwa hii ndiyo amri kuu zaidi, yeye anayeivunja ndiye mwenye dhambi mkuu zaidi. Je, ni wewe?

TAM1897 D 279.15Wewe na mimi tunadai kuwa tunashikilia amri za Mungu, na imani ya Yesu. Je, tunavunja amri ya kwanza kabisa ya Mungu? Ikiwa hatushikilii amri kuu, ya kwanza, kati ya amri zote, basi tunaivunja. Ikiwa tunaivunja hii, hatushikilii amri; hilo liko wazi. Wewe na mimi lazima tuamue sasa, na tuamue milele, kama tutamtumikia Bwana kwa moyo wote, na kwa roho yote, na kwa akili yote, na kwa nguvu zote.

TAM1897 D 279.16Imeandikwa, “Ufalme wa Mungu uko ndani yenu.” Ufalme ulio ndani yetu, ni ufalme wa Mungu; ilikuwa hivyo mwanadamu alipoumbwa, lakini adui alinyakua nafasi ya Mungu; na Bwana alimwachilia mwanadamu huru tena ili achague iwapo Mungu atakuwa na nafasi yake katika ufalme wake mwenyewe, au iwapo mnyakuzi atakuwa na nafasi ya Mungu katika ufalme wa Mungu. Ufalme ulio ndani yako ni wa Bwana. Ni juu yako kusema kama Bwana atatawala huko, au kama adui atatawala huko. Na usipochagua kwamba Bwana atatawala huko, basi unachagua kwamba adui atatawala huko. Yote yanategemea kabisa chaguo la mwanadamu kuhusu nani atakayetawala.

TAM1897 D 280.1Ni lazima mtu atawale. Mwanadamu hakuumbwa ajitawale, bila kumtegemea Mungu. Aliumbwa kuwa yeye mwenyewe akiwa na Mungu, na hawezi kuwa yeye mwenyewe bila Mungu. Mwanadamu aliumbwa kusimama pamoja na Mungu. Ufalme wa Mungu ulikuwa ndani yake. Mungu alitawala ndani yake. Lakini alianza kufuata njia yake mwenyewe kwa kumfuata Shetani. Lakini mwanadamu anaweza kufuata njia yake mwenyewe tu kwa kumfuata Mungu. Ufalme wa Mungu uko ndani yako. Lazima tuchague kwamba Mungu achukue nafasi yake ndani yetu, katika ufalme wake wenyewe mioyoni mwetu. Atachukua nafasi yake huko, na atatawala huko atakapoweza kuwa na nafasi yake katika ufalme wake mwenyewe.

TAM1897 D 280.2Unajua kuhusu ufalme wa Mungu duniani kwamba utakuwa kutoka bahari hadi bahari, na kutoka mtoni hadi ncha za dunia. Ufalme wa Mungu, ufalme huu utakaokuja Bwana anapokuja, unajua unatakiwa kufunika kila inchi, kila chembe, ya ardhi iliyopo katika ulimwengu huu. Basi ufalme wa Mungu uko ndani yenu. Je, ufalme huo ulio ndani yako ambapo Mungu hutawala — je, utawala wake unafunika kila nafasi, kila chembe ya ardhi katika moyo wako? Kweli? Hilo ndilo swali, na maswali haya ni kwa ajili yetu kwa njia nyingi zaidi ya moja.

TAM1897 D 280.3Mimi nasoma tu amri, na kuwaelekeza kwenye kile amri inachosema. Na hili ni ili wewe na mimi tuwe na akili na mioyo yetu ikiwa wazi daima kwa swali, Je, ni kweli kwetu, “Hawa ndio wanaoshika amri za Mungu na imani ya Yesu” kwa moyo wote, roho yote, akili yote, na nguvu zote?

TAM1897 D 280.4Kile ambacho akili yako inakitafakari, inachokisoma, inachokifanyia kazi — je, Mungu yumo katika jambo hilo? Je, ni kwa utukufu wa Mungu? Utafiti unaofanya, masomo unayofuatilia, wazo lote la akili yako — je, ni ili sura ya Mungu ichorwe humo? Je, ni kumpata Mungu kwa upana zaidi katika akili? Je, ni kumtukuza zaidi? Je, yeye ndiye wa kwanza na kila kitu katika juhudi zako za kiakili? Je, unampenda, unamtumikia kwa akili yako yote?

TAM1897 D 280.5Na kwa nguvu zako zote. Shamba unalolima, unalilima kwa ajili ya Mungu? Randa unayoisukuma ili kulainisha ubao, je, unafanya hivyo kwa ajili ya Mungu, ili chochote unachopata kiwe cha Mungu na si chako kabisa? Je, nguvu zako zimejitolea kabisa kwa Mungu kiasi kwamba unafanya kazi katika kazi ya Mungu popote pale unapoelekeza mkono wako?

TAM1897 D 280.6Imekuwa ni dhana iliyoenea kwamba mtu anahitaji kuacha kufanya kazi yake ya ufundi, au kazi yoyote ile ya mikono anayoifanya, kabla ya kuwa mfanyakazi katika kazi ya Mungu. Wengi husema, “Nataka kutoka katika kazi niliyonayo. Natamani ningeweza kuona njia ya kutoka. Natamani ningeweza kutoka katika karakana hii. Ningependa kuwa mfanyakazi katika kazi ya Mungu.” Ikiwa wewe si mfanyakazi katika kazi hiyo mahali ulipo, hutakuwa mfanyakazi katika kazi hiyo utakapofika mahali unapotaka kuwa. Ikiwa wewe si mfanyakazi katika kazi hiyo unapolima shamba, hutakuwa mfanyakazi katika kazi hiyo ukiwa unajaribu kuhubiri mimbarini. Kama wewe ni fundi chuma, na uko kwenye fuawe siku baada ya siku — kama wewe si mfanyakazi katika kazi hii kwa undani, kwa dhati, na kwa moyo wote, kama nilivyo mimi mimbarini, basi hutakuwa mfanyakazi katika kazi hii hata kama ungekuwa unagawa vipeperushi mahali fulani.

TAM1897 D 280.7Kuna mfano uliowekwa mbele yetu wa jinsi binadamu anavyoweza kuwa; na jinsi kila muumini wa Yesu anavyopaswa kuwa. Mwana wa Mungu alikuja ulimwenguni kutuonyesha wewe na mimi hasa maana ya kuzingatia amri, na jinsi hasa inavyofanyika. Na alifanya kazi ya ufundi kwa takriban mara sita ya muda aliotumia kuhubiri. Kuanzia umri wa miaka kumi na mbili, alipoanza kufanya kazi na Yusufu katika ufundi wa mbao, akiwa na uwezo wa kufanya mengi — kwani mvulana wa miaka kumi na mbili anaweza kufanya mambo mengi akisaidia fundi mbao. Hivyo basi, kuanzia akiwa na umri wa miaka kumi na mbili, alibatizwa na alianza kuhubiri akiwa na umri wa takriban miaka thelathini; hiyo ni miaka kumi na minane. Miaka hii alikuwa akifanya kazi ya useremala. Kuanzia umri wa miaka thelathini hadi thelathini na tatu na nusu, alitumia katika huduma ya umma, akihubiri. Hivyo unaona kuwa alifanya kazi ya ufundi fanicha kwa takriban mara sita zaidi ya muda aliotumia kuhubiri.

TAM1897 D 280.8Sasa, je, alikuwa Mwana wa Mungu kwa kiwango sawa katika zile miaka kumi na minane alipokuwa akifanya kazi ya ufundi fanicha, kama alivyokuwa katika ile miaka mitatu na nusu alipokuwa akihubiri? — Unajua alikuwa. Je, alikuwa Mwokozi wangu na Mwokozi wako alipokuwa pale akikata mbao, na kutengeneza benchi na kuiwekea miguu, — je, alikuwa Mwokozi wangu na Mwokozi wako wakati huo, kama alivyokuwa alipokuwa msalabani? — Unajua alikuwa. “Kwa maana tunaokolewa kwa uzima wake.”

TAM1897 D 281.1Usisahau kwamba ilikuwa mwishoni mwa miaka hii kumi na minane, alipokuja kubatizwa, na akabatizwa, mwanzoni mwa huduma yake, na mwishoni mwa kazi yake ya useremala, — ndipo Mungu aliposema, “Huyu ni Mwanangu, mpendwa wangu, ninayependezwa naye.” Je, hakuwa, basi, mfanyikazi katika kazi hiyo kwa miaka ile kumi na minane, kama alivyokuwa katika ile miaka mitatu na nusu ya mwisho? — Unajua alikuwa. Basi ikiwa wewe ni fundi fanicha, na unadai kuwa muumini wa Yesu Kristo, huwezi kuwa mfuasi wake? Je, hupaswi kuwa mfuasi wake na mfanyakazi katika kazi yake pale pale, kwa dhati kama vile ungekuwa mhubiri? Sisemi kwamba unalazimika kubaki fundi fanicha daima. Yeye hakufanya hivyo. Sisemi kwamba utalazimika daima kubaki fundi chuma au mkulima; lakini nasema na kusisitiza kwamba wakati ukiwa fundi fanicha, ukiwa fundi chuma, ukiwa mkulima, unapaswa kuwa mfanyakazi katika kazi hiyo kwa uhalisia ule ule utakaokuwa nao, popote pale utakapo kuwa.

TAM1897 D 281.2Hivyo basi Yesu ametuonyesha kila mmoja wetu, maana ya kuwa Mkristo, na jinsi maisha yetu yanavyopaswa kuwa, bila kujali akili, mioyo, au mikono yetu inavyoweza kuwa ikifanya kazi. Alimpenda Mungu kwa moyo wake wote, roho yake yote, akili yake yote, na nguvu zake zote, alipokuwa fundi fanicha. Alipokuwa akipasua mbao, alipokuwa akitengeneza meza, alipokuwa akitengeneza milango na kuisimamisha, ilikuwa kwa utukufu wa Mungu. Mungu alikuwa kila kitu kwake. Mtu alipomjia kama fundi fanicha, akimwona tu kama fundi fanicha; bila kumwona kama Mwokozi wa ulimwengu, — mtu alipomjia tu kama fundi fanicha, akaketi naye na kusema, “Nataka meza itengenezwe. Je, utanitengenezea?” naye akajibu, “Unataka meza ya aina gani?” yule mtu akamwelezea, naye Yesu akasema, “Ndio, nitakutengenezea;” Yesu alipotengeneza meza hiyo na kuibeba mgongoni kwenda nyumbani kwa yule mtu, akaingiza ndani ya nyumba yake, na kuiweka pale apate kuitumia — katika yote hayo Yesu alikuwa kabisa wa Mungu. Mungu alikuwa katika matendo yake yote. Katika kila kiungo alichotengeneza kwenye meza hiyo hakukuwa na nyufa, hakuna kilichofunikwa na vumbi, hakuna kilichofichwa, ilikuwa meza ya uaminifu. Ilikuwa meza ambayo Mungu angeweza kuidhinisha kikamilifu.

TAM1897 D 281.3Na alipofanya mkataba wa kutengeneza meza, alifanya mkataba wa uaminifu, mkataba ambao Mungu angeweza kuutazama na kusema, Huo ni mkataba wa uaminifu. Hakumwomba mtu huyo alipe zaidi ya ilivyostahili kwa kazi kama hiyo. Mtu huyo alimuuliza, “Je, utatengeneza meza fulani?” “Nitakutengenezea.” “Utalipisha kiasi gani? — itagharimu kiasi gani?” Angefanya hesabu juu yake, na kumwambia yule mtu, “Mbao zitagharimu kiasi fulani, na itachukua muda fulani kuitengeneza, na kazi yangu ina thamani ya kiasi fulani. Je, huoni hivyo? Je, huoni kazi yangu kwa muda utakaotumika, itakuwa na thamani ya kiasi hicho?” Na yule mtu angesema, “Ndio, nakubali. Nafikiri ina thamani hiyo yote. Hiyo ni uaminifu. Hiyo ni biashara safi.” Na alipobeba meza mgongoni mwake na kuipeleka huko na kuiweka chini, yule mtu alimlipa kile walichokubaliana, na Mungu angeweza kuangalia yote yaliyotendeka na kusema, “Hiyo ni uaminifu. Hiyo ndiyo yote ambayo mtu yeyote anaweza kufanya.”

TAM1897 D 281.4Je, wewe ni fundi fanicha wa aina hiyo? Unadai kuwa Mkristo. Je, wewe ni mfanyakazi wa aina hiyo, bila kujali unafanya nini?

TAM1897 D 281.5Je, unampenda Mungu kwa moyo wako wote, roho yako yote, akili yako yote, na nguvu zako zote? Chochote unachofanya, au unachoitwa kufanya; biashara yoyote unayofanya na jirani yako, awe mtu asiye Mkristo au Mkristo; je, inafanywa kwa namna ambayo Mungu anaweza kuangalia na kusema, “Hilo linatosha kwa ufalme wa Mungu;” kwa sababu moyo wako wote, roho yako yote, akili zako zote, na nguvu zako zote, viko ndani yake kwa utukufu wa Mungu.

TAM1897 D 281.6Je, sisi ni watu wanaozishika amri, au sivyo? Hilo ndilo swali. Na ni wakati kwamba tujue hili kwa kina kirefu ili Bwana aweze kuthibitisha katika ujumbe anaouzungumza, “Hapa ndipo … hao wazishikao amri za Mungu.”

TAM1897 D 281.7Sasa, unaweza kuona kwamba amri hii inajumuisha kila eneo la mambo yote, na kwamba hatuwezi kugusa wazo hata moja katika ulimwengu mzima wa mawazo ambalo halina uhusiano na maandiko haya tuliyoanza nayo. Kwa hiyo, ni lazima tuangalie kila kitu katika mawazo yetu, ni lazima tuangalie kila kitu ambacho akili yetu inaitwa kufikiria, kwa mwangaza wa andiko hilo, amri ya kwanza kabisa kati ya zote.

TAM1897 D 281.8Kila kitu tunachoitwa kukishika, tunapaswa kukitazama kwa mwangaza wa amri hiyo kuu kuliko zote. Je, ni jambo ambalo kwa hofu ya Mungu naweza kujitumbukiza ndani yake kwa moyo wangu wote, na roho yangu, na akili zangu, na nguvu zangu zote? Ikiwa sivyo, basi je, ninataka kuligusa? — Hapana. Ikiwa ni jambo ambalo siwezi kulifanya kwa moyo wangu wote, akili, roho, na nguvu zangu zote, na kwa Mungu, basi nina nini cha kufanya nalo? Ikiwa Mungu hawezi kuwa nami, basi ninavunja amri. Sijiweki wakfu kwake kwa kila kitu. Nguvu zangu zote hazina maana ikiwa zinatumika kwa jambo ambalo yeye hawezi kuliingia, au hawezi kuligusa wala kuliidhinisha, au hawezi kulikubali.

TAM1897 D 282.1Najua kwamba hili ni kali, lakini hii ndiyo Ukristo. Huu ndio Ukristo, na mimi na wewe hatupaswi kuridhika na hata sehemu moja kati ya kumi na sita ya chochote kilicho pungufu ya hicho hasa. Hatupaswi kujiruhusu kuridhika hata kwa muda mfupi, na chochote katika ulimwengu huu, kilicho pungufu ya hili: kwamba kila kitu tunachoingia, tutakifanya Mungu akiwa nasi, na kisha kuingia ndani yake kwa moyo wote, na roho yote, na akili yote, na nguvu zote. Na nawaambieni, tutakapofikia hapo, sisi sote, ikiwa wote katika nyumba hii watajikabidhi kwake sasa hivi, na wakashikamana na hilo, hatuwezi kufikiria ni nguvu gani ya Mungu itakayodhihirishwa duniani.

TAM1897 D 282.2Ugumu mkuu tangu mwanzo umekuwa ni kwamba wanadamu hawangekuwa radhi kumpa Mungu nafasi inayomstahili katika mioyo yao. Mungu aliumba mwanadamu hivyo, naye akageukia kila kitu kingine, na kumwondoa Mungu kabisa. Mungu alimweka huru kutoka kwa giza hilo, akamweka huru kuchagua, na akamwita achague, kama atampenda Mungu kwa moyo wote, roho yote, akili yote, na nguvu zote. Aliwekwa huru kuchagua kumruhusu Mungu apate nafasi yake tena; lakini wengi walichagua kwamba Bwana asipate nafasi yake mwenyewe, kiasi kwamba mafuriko yaliwafuta kutoka uso wa dunia.

TAM1897 D 282.3Kisha Bwana akaanzisha tena jamii ya wanadamu. Na jambo pekee alilowaomba wote ni kwamba wampende Bwana Mungu wao kwa moyo wote, na kwa roho yote, na kwa akili yote, na kwa nguvu zote, na jirani yao kama nafsi zao. Hayo ndiyo yote aliyowaomba wale wanane walioingia katika safina, na kutoka ndani yake. Kama mwanadamu wa kwanza angempenda Mungu kwa moyo wake wote, na kwa roho yake yote, na kwa akili zake zote, na kwa nguvu zake zote, dhambi isingewahi kuingia.

TAM1897 D 282.4Baada ya kutenda dhambi, na Bwana kumwondoa katika utumwa huo, kama Adamu na watoto wake wote wangempenda Mungu kwa moyo wote, roho yote, nguvu zote, akili, na uwezo wote, hali ya ulimwengu ingekuwaje? — Wangelikuwa wakitunza amri za Mungu, na imani ya Yesu, na haki ingeufunika ulimwengu kama maji yaifunikavyo bahari. Je, haiwezekani kwamba jambo hilo linaweza kutimizwa kwa mwanadamu aliye chini ya utumwa wa laana, chini ya utumwa wa mwili wenye dhambi? Je, Mungu anaweza kumwondoa mtu mwenye dhambi kutoka kwa nguvu ya dhambi katika mwili kiasi kwamba aweze kumpenda Mungu kwa moyo wote, roho yote, nguvu zote, akili yote, na uwezo wote? — Ndiyo. Dhambi isingeweza kuilaani dunia kama ilivyo, hata na watu wakiwa chini ya utumwa wa mwili wenye dhambi, kama wangeliamini Mungu, na kuzishika amri za Mungu, na imani ya Yesu. Hiyo ndiyo kweli, kwa maana hiyo ndiyo Ukristo. Basi, unaona kwamba yote ambayo Bwana amewahi kuyataka ndani yetu, yote aliyowahi kuyataka kwa mwanadamu tangu Adamu alipofanya dhambi, yalikuwa na bado ni, kwamba atimize amri za Mungu, na imani ya Yesu. Na amri ya kwanza kabisa ni, mpende Bwana Mungu wako kwa moyo wako wote, na kwa roho yako yote, na kwa akili zako zote, na kwa nguvu zako zote.

TAM1897 D 282.5Katika Warumi 1:21, inasema kwamba mwanzoni “walimjua Mungu.” Tazama hili: mwanadamu mwanzoni mwa safari yake alimjua Mungu. Adamu alimjua Mungu mwanzoni kabisa, lakini hakudumisha maarifa haya. Adamu alipofanya dhambi na kuanza upya, alimjua Mungu. Ukoo wa wanadamu ulipoanza upya baada ya mafuriko, ulimjua Mungu mwanzoni; hivyo basi wanadamu wamemwacha Mungu kila wakati. Ulimwengu ulikuwa wenye dhambi, uko wenye dhambi, na utakuwa wenye dhambi, kwa sababu ulimfahamu Mungu na kumkataa, na si kwa sababu haukumfahamu Mungu. Hivyo basi, ulimwengu hauko katika uovu kwa sababu ya giza; ulimwengu uko gizani kwa sababu ya uovu.

TAM1897 D 282.6Ulimwengu ulianza na nuru; na giza lililoingia ni kwa sababu ya uchaguzi wa wanadamu; “walipomjua Mungu hawakumtukuza kama ndiye Mungu wala kumshukuru; bali walipotea katika uzushi wao, na mioyo yao yenye ujinga ikatiwa giza. Wakijinena kuwa wenye hekima walipumbazika; wakaubadili utukufu wa Mungu asiye na uharibifu kwa mfano wa sura ya binadamu aliye na uharibifu, na ya ndege, na ya wanyama, na ya vitambaavyo.”

TAM1897 D 282.7Sasa tazama; nini cha kwanza? — Walimjua Mungu; lakini hawakumtukuza kama Mungu; hawakumpa nafasi yake ndani yao inayomstahili. Hawakumtukuza Mungu, — hawakumfunua kwa mwanadamu, hawakumfanya aonekane duniani; maana Yesu alisema, Nimekutukuza duniani, naye alikuwa Mungu aliyeonekana katika mwili. Watu hawa waliomjua Mungu, hawakuruhusu Mungu ajidhihirishe katika mwili. Hawakushukuru. Kisha wakawa batili katika mawazo yao; kisha mioyo yao ya kipumbavu ikatiwa giza; kisha katika giza lao wakadai kuwa ni wenye hekima. Hekima hiyo ilikuwa upumbavu, na kisha wakatengeneza sanamu.

TAM1897 D 282.8Hivyo unaona kwamba sanamu inayowekwa mbele ya macho ya watu, katika ibada yake ya sanamu, ni udhihirisho wa nje tu wa ibada ya sanamu, uwakilishi wake wa nje. Ibada hiyo tayari imeanza ndani kabisa ya moyo, na imekuwa ikifanya kazi hatua kadhaa za njia ya kutoka. Fikiria. Ibada ya sanamu huanza wapi? — Moyoni. Katika mfululizo huu, ibada ya sanamu huanza wapi? — Walipomjua Mungu, hawakumtukuza kama Mungu; hapo ndipo yote huanza. Basi, kuna nafasi gani ya kati kati ya kumjua Mungu na ibada ya sanamu?

TAM1897 D 283.1Fikiria kwa makini sasa. Walimjua Mungu, na, “uzima wa milele ndio huu, Wakujue wewe.” Kumjua Mungu ni uzima wa milele; hilo limewekwa bayana. Walimjua Mungu; walikuwa na uzima wa milele katika kumjua Mungu. Imeandikwa. Lakini waliingia katika ibada ya sanamu. Walichukua hatua ngapi kutoka kwa kumjua Mungu hadi kuingia katika ibada ya sanamu? — Moja tu. Basi, ni hatua ngapi kutoka kumpenda Mungu kwa moyo wote, na nguvu zote, na akili zote, na uwezo wote, zinazohitajika ili kufikia ibada ya sanamu? — Moja tu. Basi kama simpendi Mungu kwa moyo wangu wote, na roho yangu yote, na akili zangu zote, na nguvu zangu zote, mimi ni nani? — Mwabudu sanamu.

TAM1897 D 283.2Huenda sina sanamu iliyochongwa mbele yangu. Watu hawa hawakufanya hivyo mwanzoni. Lakini walikuwa na sanamu, dhana, iliyoundwa akilini, na walipofanya sanamu yao iliyochongwa, ilikuwa ni uwakilishi tu wa kitu kilichokuwa tayari kipo akilini mwao. Mtu wa kwanza aliyefanya sanamu alikuwa na dhana ya sanamu hiyo akilini mwake kabla ya kuitengeneza. Mtu wa kwanza aliyefanya sanamu alikuwa na dhana kwamba ingekuwa mungu wake, na dhana hiyo ilikuwepo kabla hajaitengeneza sanamu hiyo kwa mbao au jiwe. Basi ile sanamu ya jiwe, aliyoiweka mbele ya macho yake, ilikuwa ni umbo la nje tu alilotengeneza ili kumwakilishia kwa sura hiyo yule mungu ambaye tayari alikuwa naye akilini mwake. Basi, je, alikuwa na mungu kabla ya kutengeneza sanamu hiyo? — Ndiyo. Ilikuwa wapi? — Katika moyo wake.

TAM1897 D 283.3Walikuwa batili katika mawazo yao. Mawazo ya nani? — Yao wenyewe. Huyu hapa ni mtu anayewazia kitu; anatengeneza sanamu ya mawazo yake, na kuiweka mbele ya macho yake nje yake. Kufikiria ni picha-kisia tu ya akilini. Na sanamu iliyo kwenye jiwe ni muundo unaoshikika tu wa picha-kisia iliyo moyoni. Picha hiyo ilitengenezwa wapi kwanza? — Kwenye akili yake; katika picha-kisia yake mwenyewe, katika fikra zake mwenyewe. Lakini ni nani aliyekuwepo alipokuwa amejitenga na Mungu? — Hakuna mwingine ila Shetani na yeye mwenyewe. Basi, mawazo yake yanaweza kutokea wapi? — Kutoka kwake mwenyewe na kwa Shetani pekee.

TAM1897 D 283.4Basi, unaona wazi kabisa kwamba ibada ya sanamu iko moyoni; wazo, taswira, tayari ipo huko kabla ya taswira kuonekana nje. Ingawa mungu wake awe jua, mwezi, au nyota, wazo hili, dhana yake, mawazo yake, yapo hapo kabla hajaliweka katika umbo la nje kwenye jua, mwezi, na nyota.

TAM1897 D 283.5Kila kinachoonekana katika ibada ya sanamu ni taswira tu ya kile kilicho moyoni. Na Mungu lazima awe moyoni, kwa moyo wote, roho yote, akili yote, na nguvu zote, la sivyo, ibada ya sanamu ipo. Hakuna njia ya kati.

TAM1897 D 283.6Kwa hakika, baada ya mafuriko, watu walipoacha kwa mara ya kwanza Mungu wa kweli na wakawa na miungu yao wenyewe — waliwaruhusu miungu hao kuchukua nafasi ya Mungu kwao, na hivyo kuonyesha kwamba walipomjua Mungu walimtambua kama mtawala wao pekee. Ninapompenda Mungu kwa moyo wangu wote, kwa roho yangu yote, kwa akili zangu zote, na kwa nguvu zangu zote, nani peke yake atakuwa Mungu wangu? — Mungu. Nani atakuwa mamlaka yangu pekee? — Mungu. Nani peke yake atakuwa na mamlaka juu yangu? — Mungu. Je, ana uwezo wa kutumia mamlaka ipasavyo? — Ndiyo. Je, ana uwezo wa kumwongoza mwanadamu kwa njia iliyo sawa? — Ndiyo. Mtu anapompenda Mungu kwa moyo wake wote, roho yake yote, akili yake yote, na nguvu zake zote, hahitaji sheria au mamlaka mengine yoyote kumwongoza katika dunia. Mtawala wake ni nani? — Mungu. Na je, Mungu anaweza kutawala tunapompenda kwa upendo mkuu? — Ndiyo. Lakini, mwanadamu anapomwacha Mungu, na kuingia katika ibada ya sanamu, je, anaweza kujitawala? — Hapana.

TAM1897 D 283.7Sasa baada ya mafuriko, wakati bado walimjua Mungu, walimtambua kama Mfalme na Mtawala wao pekee. Hawakuwa na mtawala mwingine. Walipomwacha Mungu kwa mara ya kwanza, na kuweka miungu mingine badala yake, — namaanisha mwanzoni, walipomwacha Mungu, na kuweka miungu mingine badala ya Mungu — waliwaruhusu miungu hiyo mingine kuchukua nafasi ya watawala. Walidai kwamba miungu hii ilikuwa watawala wao. Hawakuwa na wafalme; watu bado hawakuwa wanajitangaza kuwa watawala. Watu walidai kwamba miungu ndio wafalme; na watu waliokuwa na mamlaka walikuwa ni wawakilishi tu wa miungu, wakati miungu ndio wafalme halisi.

TAM1897 D 283.8Uthibitisho wa hili utaupata katika “Empires of the Bible,” ukurasa wa 50. Hizi ndizo rekodi za kwanza zilizopatikana Babeli, ambako jamii ya wanadamu ilianza, na ambako mkanganyiko wa ndimi ulitokea — ambako kabila lilimsahau Mungu. Nasoma:—

TAM1897 D 284.1Kwa Ninridu, Mfalme wake, kwa ajili ya uhifadhi wa Idadu, Naibu wa Ridu, mtumishi, furaha ya Ninridu.

TAM1897 D 284.2Hapa mtawala, Idadu, katika kuandika maandishi kwa mungu wake, alikiri kwamba yeye alikuwa tu naibu mfalme wa mungu wake. Hakudai kuwa mfalme. Hivyo unaona kwamba mungu alikuwa mfalme wa mtu huyu. Mungu alichukuliwa kuwa mfalme wa watu, na mtu huyu aliyekuwa na mamlaka, alikuwa tu naibu wa mungu, au wakili wake.

TAM1897 D 284.3Hii inaonyesha kwamba maarifa ya Mungu kama Mtawala halali yalikuwa mapya sana kiasi kwamba bado hakuna mtu aliyekuwa na ujasiri wa kujitangaza kuwa mfalme. Unaona hivyo? Fikiria kwa makini. Wakati Mungu alipokuwa mtawala pekee, bila shaka alikuwa mfalme wao pekee; lakini walipomwacha na kuchukua miungu mingine, maarifa yao ya Mungu wa kweli yalikuwa mapya sana, uhusiano wao naye ulikuwa mpya sana katika maarifa yao, kiasi kwamba walipoweka miungu mingine badala ya Mungu, na kumtawaza miungu hii ya uongo kuwa mfalme wao — mtu mwenye mamlaka miongoni mwa watu hakuwa na ujasiri wa kuchukua cheo cha mfalme; bali alichagua kujulikana kama naibu mfalme wa mungu ambaye ndiye alikuwa mfalme halisi. Ninarudia. Ujuzi wa Mungu wa kweli kama Mfalme pekee ulikuwa mpya sana katika akili za watu hawa kiasi kwamba bado hakuna mtu aliyethubutu kuchukua cheo cha mfalme. Kumbukumbu yao ya Mungu kama Mfalme na Mtawala pekee bado ilikuwa wazi sana kiasi kwamba ilionekana kama jaribio la kumwondoa Mungu madarakani kwa mtu yeyote kuchukua cheo cha mfalme.

TAM1897 D 284.4Nitasoma maandishi mengine kutoka nchi hii hiyo, kutoka wakati uleule:—

TAM1897 D 284.8Huyu ni mtu aliyejenga nyumba kwa heshima ya mungu wake. Mtu huyu anasema yeye ni naibu wa mungu huyu, ambaye ni mfalme. Mtu huyu Gudea hajitangazi kuwa yeye ni mfalme. Ana mamlaka, lakini haitangazi kuwa yeye ni mfalme. Nani ni mfalme? — Mungu wake. Hiyo inakuonyesha tena kwamba maarifa ya Mungu wa kweli kama Mfalme pekee yalikuwa mapya sana katika akili zao, hawakuwa wamepita mbali kabisa na Mungu na kutoka kwa wazo la Mungu kuwa Mfalme na Mtawala pekee, kiasi cha kuwa tayari kupuuza wazo la ufalme wa Mungu, na kumruhusu mtu kuchukua cheo cha mfalme.

TAM1897 D 284.9A. F. Ballenger. — Basi, mtu huyo aliyekuwa katika cheo cha mamlaka, alidai kuwa ndiye naibu wa mungu wake, na si mfalme?

TAM1897 D 284.10Ndio. Bado hakukuwa na wafalme. Hatuzungumzii kuhusu mwanadamu kama mfalme. Bado hakukuwa na wafalme miongoni mwa wanadamu. Kulikuwa na watu katika nafasi za mamlaka. Mwanadamu alikuwa akiwaongoza wengine. Alikuwa na mamlaka, lakini hakujiita mfalme. Hakuwa anajulikana kama mfalme, na bado hakuwa amejiruhusu kuchukua cheo cha ufalme. Kwa nini? — Kwa sababu bado hakuwa ameondoka mbali na wazo la Mungu wa kweli, kama Mfalme pekee halali, kiasi cha kuwa na ujasiri wa kutosha, na ujasiri mbaya wa kutosha, wa kupuuza wazo lolote la uungu kama mfalme, na kujitangaza kuwa mfalme.

TAM1897 D 284.11Hizi ndizo rekodi za mwanzo kabisa zilizopatikana katika nchi hiyo. Unaweza kuona kuwa ni miongoni mwa za mwanzo kabisa. Ni rekodi kutoka wakati kabla ya wanadamu kuchukua cheo cha mfalme kabisa, na wakati walipokuwa na wazo la Mungu wa kweli kuwa Mfalme.

TAM1897 D 284.12Lakini hapa kuna kumbukumbu ya mapema kidogo kuliko hiyo, inayoongelea kuhusu mkanganyiko wa lugha katika mnara wa Babeli. Katika ukurasa wa nne wa “Empires of the Bible” unapata maelezo ya Biblia kuhusu mkanganyiko wa lugha. Haya ni maelezo yaliyoandikwa na watu ambao mkanganyiko wa lugha ulitokea miongoni mwao. Katika Biblia unapata kumbukumbu ya Bwana kuhusu jambo hilo. Katika maandishi haya kwenye matofali yaliyozikwa katika magofu ya Babeli na yamegunduliwa, unapata maelezo yao kuhusu jambo hilo. Unaweza kulinganisha na maelezo katika Biblia, katika sura ya kumi na moja ya Mwanzo, na utaona mambo hayo mawili yanalingana kabisa. Haya ndiyo waliyosema kuhusu hilo:—

TAM1897 D 284.14Hii ni mojawapo ya simulizi za mwanzo kabisa zilizopo. Hizi nyingine zinafuata baada yake. Lakini hizi nyingine zinaonyesha kwamba kulikuwa na wakati ambapo bado hakukuwa na mfalme miongoni mwa wanadamu; kwamba mtu mwenye mamlaka hangechukua cheo cha mfalme; kwamba mungu wake alikuwa mfalme wake; na wazo la Mungu wa kweli kuwa mfalme lilikuwa jipya sana kiasi kwamba hakuwa na ujasiri wa kutosha kusema kwamba yeye ni mfalme. Hadi wakati huo, ilikuwa ni kunyakua mamlaka kupita kiasi mbele ya dhana yake ya Mungu wa kweli.

TAM1897 D 285.1Hiyo ilikuwa kabla ya Nimrodi. Nimrodi alikuwa mtu wa kwanza aliyekuwa na ujasiri wa kuchukua cheo cha mfalme mbele ya wazo kwamba Mungu ndiye mfalme. Kwa hiyo nasoma katika ukurasa wa hamsini wa “Empires of the Bible:”—

TAM1897 D 285.2Nimrodi alikuwa mtu huyu jasiri. Jina lake linaashiria uasi, dharau ya kiburi, na, kulingana na Gesenius, ni sawa na mwasi asiyemcha Mungu kabisa. Na “alianza kuwa mwenye nguvu duniani.” Au, kama tafsiri nyingine inavyosema, yeye “alikuwa wa kwanza mwenye nguvu duniani.”

TAM1897 D 285.3Nimrodi alikuwa mtu wa kwanza kabisa kujipa cheo cha mfalme; wa kwanza kushikilia mamlaka ya kifalme na kuvaa waziwazi cheo cha mfalme. Na jina lake lina maana kamili ya kile cheo kilichomaanisha miongoni mwa watu aliowatawala.

TAM1897 D 285.4Sasa, si kauli yangu, bali kauli ya mtaalamu wa mada hii, inasema hivi:—

TAM1897 D 285.5Kwa kuanzishwa kwa ufalme wa Nimrodi, ulimwengu mzima wa kale uliingia katika awamu mpya ya kihistoria. Mapokeo ya mashariki yanayomfanya shujaa huyo kuwa mtu wa kwanza kuvaa taji la kifalme, yanaashiria ukweli wenye maana zaidi kuliko kuvaa pambo jipya la mavazi, au hata kutwaa jimbo. Utawala wake ulileta ulimwenguni mfumo mpya wa uhusiano kati ya mtawala na watawaliwa. Mamlaka ya watawala wa zamani ilikuwa imejengwa juu ya hisia ya undugu, na cheo cha kiongozi kilikuwa kielelezo cha mamlaka ya wazazi. Nimrodi, kinyume chake, alikuwa mtawala wa eneo, na wa watu kwa kadri tu walivyokuwa wakaazi wake, na bila kujali uhusiano wa kibinafsi. Hadi wakati huo kulikuwa na makabila — familia kubwa — Jamii; sasa kulikuwa na taifa, jumuiya ya kisiasa — Dola. Historia ya kisiasa na kijamii ya dunia kuanzia hapo ni tofauti, kama siyo inayokwenda njia tofauti. — Empires of the Bible, uk. 51.

TAM1897 D 285.6Basi, asili ya Dola ilikuwa nini?