అధ్యాయం 11 — రెండవ దూత సందేశం

GSAM 171.1"అప్పుడు మరొక దూత వచ్చి, 'బబులోను పడిపోయింది, పడిపోయింది, ఆ మహా నగరం; ఎందుకంటే ఆమె తన వ్యభిచారపు కోపపు ద్రాక్షారసమును అన్ని జాతులకు త్రాగించింది'" అని చెప్పాడు.¹

GSAM 171.2"అప్పుడు ఆ యింటి యజమాని కోపంతో తన దాసునితో, 'త్వరగా నగర వీధులలోను, సందులలోను పోయి, దీనులను, వికలాంగులను, కుంటివారిని, గుడ్డివారిని ఇక్కడికి తీసికొనిరా' అని చెప్పెను."²

GSAM 171.3ప్రభువు తన పరిచారకుల ద్వారా "ఆయన తీర్పు గడియ వచ్చియున్నది" అనే సందేశముతో లోకమును కదిలించెను,—ఈ సందేశముపై తాము ఆయన ప్రజలమని చెప్పుకునేవారందరు ఇష్టముంటే ఏకమవ్వగలిగేవారు. ఇది వివాహ "భోజనము" కొరకు మొదటి పిలుపు. ఇది "ఆహ్వానింపబడిన వారికి" ప్రకటించబడినది.³ ఈ పిలుపును వివిధ సాకులతో తిరస్కరించడంతో, రెండవ దూత సందేశానికి అనుగుణంగా రెండవ పిలుపు ఇవ్వబడింది.⁴ ఈ పిలుపు ద్వారా ప్రభువు తన సత్యం యొక్క ప్రగతి చెందుతున్న వెలుగుతో లోకాంతం వరకు ముందుకు సాగడానికి ఒక ప్రజను వేరుగా ఉంచాడు.

GSAM 171వివాహ విందునకు రెండవ పిలుపు

GSAM 171.4రెండవ సందేశం—అంటే తీర్పు గంట కేక తర్వాత వచ్చేది—ఇలా చెబుతోంది, "బబులోను పడిపోయింది, పడిపోయింది, ఆ మహా నగరం, ఎందుకంటే ఆమె తన వ్యభిచారపు కోపానికి సంబంధించిన ద్రాక్షారసమును అన్ని జనములకు త్రాగించింది." మరియు విందు కోసం చేసిన రెండవ పిలుపు ఇలా ఉంది, "మీరు త్వరగా నగర వీధులలోకి, సందులలోకి వెళ్లి, అక్కడ ఉన్న పేదలను, వికలాంగులను, కుంటివారిని, గుడ్డివారిని లోపలికి తీసుకురండి." ఈ లేఖనాలలో ప్రతిదానిలో ప్రభువు యొక్క ప్రజలమని చెప్పుకునేవారు "నగరం" అని పిలవబడ్డారు. వారి విభేదించే, గందరగోళపరిచే విశ్వాసాలతో వారు "బబులోను" అని పిలవబడ్డారు. చివరి కాలములను సూచించే మరొక లేఖనము ద్వారా, ప్రభువు రాకకు కొంచెం ముందు ఆయన ప్రజలు "బబులోను" నుండి బయటకు పిలవబడటం మనం చూస్తాము: "గొప్ప బబులోను పడిపోయింది, పడిపోయింది, మరియు అది దయ్యములకు నివాసముగా, ప్రతి అసహ్యకరమైన ఆత్మకు బందకముగా, ప్రతి అశుద్ధమైన మరియు అసహ్యకరమైన పక్షికి పంజరముగా తయారైంది.... ఆమె పాపములలో మీరు పాలుపంచుకొనకుండ, ఆమె తెగుళ్ళను మీరు పొందకుండ, ఆమెను విడిచి రండి, నా ప్రజలారా."⁵

GSAM 172"నీవు ఎలా విన్నావో జ్ఞాపకముంచుకో"

GSAM 172.1సార్దిసు సంఘానికి చేసిన ప్రసంగములో ఇలా చదువుతాము, "కాబట్టి నీవు ఏలాగు పొంది, విన్నావో జ్ఞాపకము చేసుకొని, గట్టిగా పట్టుకొని పశ్చాత్తాపపడుము. నీవు మేల్కొనకయుంటే నేను దొంగవలె నీ మీదికి వచ్చెదను, నేను ఏ గడియయందు నీ మీదికి వచ్చెదనో నీవు తెలియకయుందువు."⁶ "యెజెబెలు" - అనగా మతభ్రష్ట సంఘం యొక్క చీకటి కాలం తర్వాత, సంస్కరణ ఉద్యమం ద్వారా సర్దిస్ సంఘం బయటకు తీసుకురాబడినట్లు కనిపిస్తుంది. సర్దిస్ సంఘం ఒకప్పుడు జీవముగల సంఘంగా ఉండేదని ఆమెకు చెప్పబడింది; కానీ ప్రభువు రాకడ సిద్ధాంతాన్ని విని తిరస్కరించినప్పుడు, ఆమె 'రాత్రి దొంగ'లా ఆ సంఘటన ద్వారా పట్టుబడే ప్రమాదంలో తనను తాను ఉంచుకుంది. కాబట్టి, ప్రభువు రాక దగ్గరపడినప్పుడు, "శాంతి మరియు భద్రత" అని అరిచే వారి స్థితి ఇలాగే ఉంటుందని అపొస్తలుడైన పౌలు 1 థెస్సలొనీకయులకు 5:1-5లో పేర్కొన్నాడు. సత్యం యొక్క వెలుగును అనుసరించే వారు "పగటి పిల్లలు" అని పిలువబడతారు, మరియు ప్రభువు వారి మీదికి దొంగలా రాడు.

GSAM 172.2ఏడు సంఘాల గురించిన ఈ ప్రవచనాత్మక వర్ణనలో, సర్దిస్ సంఘం పతనం తర్వాత వెంటనే ఫిలడెల్ఫియా, లేదా (ఆ పదం సూచించినట్లు) సహోదర ప్రేమ సంఘం వస్తుంది. నిజానికి, రెండవ దూత సందేశం ద్వారా వివిధ సంఘాలన్నింటి నుండి తీసుకురాబడి, క్రీస్తు తక్షణ ఆగమనం అనే గొప్ప ప్రధాన సత్యంపై సహోదర ప్రేమ అనే ఒకే బంధంలో ఏకమైన 50,000 మంది విశ్వాసులు అలాంటివారే.

GSAM 173రెండవ సందేశం ఎలా ప్రకటించబడింది

GSAM 173.1సెప్టెంబర్ 12, 1844 నాటి 'Midnight Cry'లో, రెండవ దూత సందేశం మరియు దాని ప్రకటనకు దారితీసిన పరిస్థితుల గురించి పాస్టర్ జె. వి. హైమ్స్ చేసిన ఒక ప్రకటన ఉంది. ఆయన లేఖ తేదీ, మెక్‌కానెల్స్‌విల్లే, ఒహాయో, ఆగస్టు 29, 1844, మరియు అందులో ఇలా ఉంది:—

GSAM 173.2"1840లో మేము సోదరుడు మిల్లర్‌తో కలిసి ఈ పనిని ప్రారంభించినప్పుడు, ఆయన తొమ్మిది సంవత్సరాలుగా ఉపన్యాసాలు ఇస్తున్నారు. ఆ సమయంలో ఆయన దాదాపు ఒంటరిగా నిలిచారు. కానీ ఆయన కృషి, దేవుని ప్రజల నిజమైన ఆశకు మరియు ప్రభువు రాకకు అవసరమైన సన్నద్ధతకు మత విశ్వాసులను మేల్కొల్పడంలో నిరంతరంగా మరియు ప్రభావవంతంగా ఉంది; అలాగే, మారుమనస్సు చెందని అన్ని వర్గాల వారిని వారి పోయిన స్థితి గురించి, మరియు ఆయన రాకడలో వరుడిని శాంతితో కలవడానికి సన్నద్ధతగా తక్షణ పశ్చాత్తాపం మరియు దేవుని వైపు మళ్లవలసిన విధి గురించి మేల్కొల్పడంలో కూడా ఉంది. అవి అతని పరిశ్రమల యొక్క గొప్ప లక్ష్యాలు. అతడు మనుష్యులను మతంలోని ఏదైనా సంఘానికి లేదా వర్గానికి మార్చడానికి ప్రయత్నించలేదు.

GSAM 173.3"సమీపంలో ఉన్న ఆగమన సత్యం గురించి మేము ఒప్పబడి, ఆ బోధనను బహిరంగంగా స్వీకరించినప్పుడు, దేవుని ప్రొవిడెన్స్ ద్వారా మేము శ్రమించడానికి పిలవబడిన వివిధ సంఘాలలో, మేము ఒకే రకమైన దృక్పథాన్ని కలిగి ఉన్నాము మరియు ఒకే రకమైన మార్గాన్ని అనుసరించాము. వారిని విచ్ఛిన్నం చేయడం, లేదా వారిలో విభేదాలు సృష్టించి, వారి దృష్టిని మరల్చడం మా పని కాదని మేము పరిచారకులకు మరియు సంఘాలకు చెప్పాము: మాకు ఒకే ఒక స్పష్టమైన లక్ష్యం ఉంది, అదేమిటంటే 'వాకిట' ఉన్న తీర్పు గురించిన హెచ్చరికను, అంటే 'కేక'ను ఇవ్వడం, మరియు ఆ సంఘటనకు సిద్ధంగా ఉండమని మా సహమానవులను ఒప్పించడం.... మా పరిచర్యల వల్ల ప్రయోజనం పొందినప్పటికీ, ఆ బోధనను మనస్ఫూర్తిగా స్వీకరించని పరిచారకులు మరియు సభ్యులు, ఒకటి, ఆ బోధనతో కలిసి వెళ్లి దానిని ప్రబోధించి నిలబెట్టాలి, లేదా వారిపైకి వచ్చిన ఈ సంక్షోభంలో, నిశ్చయముగా మరియు దృఢముగా ఉన్న విశ్వాసులతో కష్టాలను ఎదుర్కోవలసి వస్తుందని గ్రహించారు. అందువల్ల వారు ఆ బోధనకు వ్యతిరేకంగా నిర్ణయించుకుని, కొందరు ఒక విధానంతో, మరికొందరు మరొక విధానంతో, ఆ విషయాన్ని అణచివేయాలని నిశ్చయించుకున్నారు. ఇది వారి మధ్య ఉన్న మా సహోదర సహోదరీలను అత్యంత కష్టతరమైన స్థితిలోకి నెట్టింది. వారిలో చాలామంది తమ సంఘాలను ప్రేమించారు, మరియు వాటిని విడిచిపెట్టడం గురించి ఆలోచించలేకపోయారు. కానీ వారు ఎగతాళికి గురైనప్పుడు, అణచివేతకు గురైనప్పుడు, మరియు అనేక విధాలుగా వారి పూర్వపు హక్కుల నుండి మరియు ఆనందాల నుండి దూరం చేయబడినప్పుడు, మరియు వారికి 'సమయానికి ఆహారం' నిరాకరించబడినప్పుడు, మరియు విశ్రాంతిదినం నుండి విశ్రాంతిదినం వరకు వారి చెవులలో 'శాంతి మరియు భద్రత' అనే మంత్రముగ్ధులను చేసే పాట వినిపించబడినప్పుడు, వారు త్వరలోనే తమ పక్షపాత ధోరణుల నుండి విముక్తి పొంది, తమ బలంలో గంభీరంగా లేచి, కాడిని విసిరిపారవేసి, ఈలాగున ఆర్తములు పెట్టిరి, 'నా ప్రజలారా, ఆమెలోనుండి వెలుపలికి రండి.'

GSAM 174క్లిష్టమైన స్థితిలో

GSAM 174.1ఈ పరిస్థితి మమ్మల్ని ఒక క్లిష్టమైన స్థితిలోకి నెట్టింది, (1) ఎందుకంటే మేము మా ప్రవచనాకాలం యొక్క చివరి దశలో ఉన్నాము, ఆ సమయంలో ప్రభువు తన ప్రజలందరినీ ఒకచోట చేర్చుతాడని మేము ఆశించాము; మరియు (2) మేము ఎల్లప్పుడూ భిన్నమైన బోధనను బోధించాము; ఇప్పుడు పరిస్థితులు మారినందున, మమ్మల్ని మరియు మా సందేశాన్ని స్వీకరించిన సంఘాల నుండి వేరుపడటం మరియు వాటిని విభజించడం అనే ఆందోళనలో మేము చేరితే, అది మాలో అవిశ్వసనీయతగా పరిగణించబడుతుంది. అందువల్ల మేము సంకోచించాము, మరియు చర్చి మరియు పరిచారకులు ఈ విషయాన్ని అంత దూరం తీసుకువెళ్ళే వరకు మా మొదటి వైఖరిపైనే కొనసాగాము, చివరికి దేవుని భయభక్తులతో, సత్యం కోసం మరియు అణచివేయబడిన దేవుని పిల్లల కోసం రక్షణ వైఖరిని తీసుకోవలసి వచ్చింది.

GSAM 174మా మార్గమునకు అపొస్తలుల ఆదర్శము

GSAM 174.2"'అతడు సమాజమందిరములోనికి వెళ్లి, మూడు నెలల పాటు ధైర్యముగా మాటలాడుతూ, దేవుని రాజ్యమునుగూర్చి వాదించుచు, బోధించుచు ఉన్నాడు. అయితే కొందరు కఠినహృదయులై, నమ్మకయై, ఆ మార్గమునుగూర్చి జనసమూహమునందు దూషించగా, అతడు వారియొద్దనుండి వెళ్లిపోయి, శిష్యులను విడదీసి, టైరన్నస్ అనువారి పాఠశాలలో ప్రతిదినము వాదించుచు ఉండెను.'⁷ 'కొందరు కఠినహృదయులై, సమూహమునందు ఆ మార్గము [ప్రభువు రాకడ]ను దూషించెను' అనేంత వరకు, మన సహోదరులు బయటకు వచ్చి సంఘములనుండి విడిపోవుటకు ప్రేరేపించబడలేదు. 'దుష్ట దాసుల' యొక్క ఈ 'దుష్ట మాటలను' వారు సహించలేకపోయారు, మరియు 'ఆశీర్వదించబడిన నిరీక్షణ' కోసం ఎదురుచూస్తున్న వారిపై అణచివేత మరియు 'దుష్ట మాటల' మార్గాన్ని అనుసరించగల సంఘాలు, వారి దృష్టిలో రహస్య బబులోను కుమార్తెలు తప్ప మరేమీ కావు. వారు వారిని అలా ప్రకటించి, సువార్త యొక్క స్వేచ్ఛలోకి వచ్చారు. మరియు బబులోను దేనితో ఏర్పడుతుందనే విషయంలో మనమందరం ఏకీభవించకపోయినా, సమీపంలో ఉన్న దేవుని రాకడ మరియు రాజ్యం యొక్క బోధనను వ్యతిరేకించే వారందరి నుండి తక్షణ మరియు అంతిమంగా విడిపోవడంలో మేము ఏకీభవిస్తున్నాము. ఇది జీవమరణాల విషయమని మేము నమ్ముచున్నాము. ప్రభువు రాకడను తేలికగా మాట్లాడే లేదా వ్యతిరేకించే సంఘములతో సంబంధము కలిగి ఉండటము మరణము. సర్వ మానవ సంప్రదాయము నుండి బయటకు వచ్చి, దేవుని వాక్యము మీద నిలచి, ప్రభువు ప్రత్యక్షత కొరకు ప్రతిదినము ఎదురుచూడటము జీవము. అందువల్ల, బానిసత్వపు కట్లులో ఏ విధంగానైనా చిక్కుకున్న వారందరికీ మేము ఇప్పుడు చెబుతున్నాము, 'వాటి మధ్య నుండి బయటకు రండి, మరియు ప్రత్యేకంగా ఉండండి, అని ప్రభువు సెలవిస్తున్నాడు, మరియు అపవిత్రమైన దానిని ముట్టకండి; మరియు నేను మిమ్మల్ని స్వీకరిస్తాను, మరియు మీకు తండ్రిగా ఉంటాను, మరియు మీరు నా కుమారులు మరియు కుమార్తెలుగా ఉంటారు, అని సర్వశక్తిగల ప్రభువు సెలవిస్తున్నాడు.'"⁸

GSAM 175వివరించలేని వ్యతిరేకత

GSAM 175.1ఆ కాలంలో సంఘాలకు మరియు అడ్వెంటిస్టులకు మధ్య ఉన్న సంఘర్షణ గురించి విలియం మిల్లర్ ఇలా చెబుతున్నారు:—

GSAM 175.2"క్రైస్తవ సంఘాలు ఈ ధర్మోపదేశాన్ని మరియు ఈ ధన్యమైన ఆశ కోసం తమ సభ్యులను బహిష్కరించడం అత్యంత అసహజమైనది మరియు అర్థం చేసుకోలేనిది. నేను తెలుసు, కొన్ని బాప్టిస్ట్ సంఘాలు వారు వారి విశ్వాసం కోసం కాదు, ఆగమన విశ్వాసులతో వారి సహవాసం కోసం బహిష్కరిస్తున్నామని చెబుతాయి. అయితే, రాబోయే రక్షకునిపై వారి విశ్వాసం కోసం కాకపోతే, కేవలం బాప్టిస్ట్ సంఘంతో మాత్రమే సహవాసం కలిగి ఉన్న నన్ను వారి ప్రసంగ వేదికల నుండి ఎందుకు బహిష్కరిస్తున్నారు? ఇది ఒక అబద్ధమైన సాకు. కానీ ఇది మెథడిస్టులు మరియు ప్రెస్బిటేరియన్ల వాదన కాదు; ఎందుకంటే వారు మిశ్రమ సహవాసాన్ని నమ్ముతారు. మరి వారు దేని కోసం మినహాయిస్తారు? కొందరిని 'రెండవ ఆగమన' కీర్తనలను పాడినందుకు మినహాయించడం నేను విన్నాను; మరికొందరిని మానసిక అనారోగ్యం కారణంగా మినహాయించారు, కానీ వారిపై నిరూపించబడిన ఏకైక మానసిక అనారోగ్యం ఏమిటంటే, వారు క్రీస్తు కోసం మేల్కొని ఉన్నారు. ఓ దేవా, 'వారిని క్షమించుము, ఎందుకంటే వారు ఏమి చేస్తున్నారో వారికి తెలియదు.'"

GSAM 176సంఘాల వైఖరిపై స్టోర్స్

GSAM 176.1అడ్వెంటిస్టుల పట్ల సంఘాల వైఖరి గురించి జార్జ్ స్టోర్స్ ఈ విధంగా చెప్పారు:—

GSAM 176.2"ఈ క్షణంలో వారిలో ఏ సంఘం 'నేను రాణిలా కూర్చున్నాను' అని చెప్పుకోకుండా ఉంది? మరియు ఏ సంఘం, ఏదో ఒక రోజు తాము ప్రపంచాన్ని జయించి, దానిని తమ విశ్వాసానికి లోబరుస్తామని అనుకుంటూ సంతోషించడం లేదు? తలుపు వద్ద ఆయన రాకను బహిరంగంగా, నిర్భయంగా ఒప్పుకునే ఆత్మను వారిలో ఏ సంఘం శాంతిగా ఉండనిస్తుంది? వారి మధ్య అవాంతరాలు లేకుండా ఉండాలంటే, ఈ విషయంపై మీ నమ్మకాలు ఎలా ఉన్నప్పటికీ, మరియు 'దేవునికి భయపడండి, ఆయనకు మహిమ ఆపాదించండి, ఎందుకంటే ఆయన తీర్పు గంట వచ్చింది' అని ప్రకటించడం ఎంత ముఖ్యమైనదని మీరు భావించినప్పటికీ, ఈ సంవత్సరం ప్రభువు రాకపై బహిరంగంగా విశ్వాసాన్ని వ్యక్తపరచకుండా మీరు 'పూర్తిగా విరమించుకోవాలి' అనేది వారి నిబంధన కాదా?

GSAM 176మాన్స్‌ఫీల్డ్ సాక్ష్యం

GSAM 176.3ఎల్. డి. మాన్స్‌ఫీల్డ్, మార్చి 21, 1844న ఒనీడా, N.Y. నుండి ఇలా రాశారు:—

GSAM 176.4"పరలోకమునుండి ప్రభువు రావడం కోసం వేచియున్న తన ప్రియమైన పిల్లల హృదయాలలో దేవుడు పనిచేస్తున్నాడు, మరియు వారు 'నిత్యసువార్తను ప్రకటించుచు, ఆయన తీర్పుగంట వచ్చింది' అని చెప్పుచున్న దూత మాటను గమనించడమే కాకుండా, ఆ తర్వాత వచ్చే 'నా ప్రజలారా, ఆమెలోనుండి బయటకు రండి!' అనే ఆజ్ఞను పాటించేలా కూడా వారిని నడిపిస్తున్నాడు. నేటి మత సంస్థలు, హింసతో కూలదోయబడి, ఇకపై అస్సలు కనుగొనబడని ఆ బబులోనులో ఒక పెద్ద భాగంగా ఉన్నాయని నేను మునుపెన్నడూ లేనంతగా సంపూర్ణంగా నమ్మబడ్డాను.... అయితే, కొన్ని సంస్థలలో ఆ చిన్న కొమ్ముతో పోలిక అత్యంత స్పష్టంగా కనిపిస్తుందని నాకు అనిపిస్తుంది. కొన్ని ఉదాహరణలు ఈ విషయాన్ని వివరిస్తాయి.

GSAM 176మోబ్ స్ఫూర్తి వ్యక్తమవడం

GSAM 176.5"ఈ ప్రాంతంలో ప్రభువు రాకడను ప్రకటించడంలో చాలా విజయవంతంగా శ్రమించిన ఒక సోదరుడు, ఒక నిర్దిష్ట ప్రదేశంలో, ఒక నిర్దిష్ట సమయంలో ఉపన్యాసం ఇవ్వడానికి ఒక అపాయింట్‌మెంట్ తీసుకున్నారు. ప్రభువు అలా చేకూర్చెను, ఆయన అపాయింట్‌మెంట్ నుండి పదహారు మైళ్ల దూరంలో ఉన్నాడు, కానీ ఒక _____ పరిచారకుడు, అత్యున్నత దేవుని ఆ దాసునికి తారు మరియు ఈకలను పూయాలనే ఉద్దేశ్యంతో, ఒక గుంపుకు నాయకత్వం వహిస్తూ, అక్కడ హాజరయ్యాడు. ఆ పరిచారకుడే కొంతకాలం తర్వాత ఒక దీర్ఘకాలిక సమావేశాన్ని ప్రారంభించాడు, కానీ అంతా ఉత్తర ధ్రువపు హిమానీనదంలా చల్లగా, గడ్డకట్టినట్లుగా ఉంది—ఒక్క ఆత్మ కూడా మేల్కొనలేదు లేదా మార్పు చెందలేదు. చివరికి ఆ పరిచారకుడు, తాను 'ఆందోళన గ్రస్తుల సీటు'లో కూర్చోవాల్సి వస్తుందని నమ్ముతున్నానని చెప్పాడు.

GSAM 177.1"ఈ గ్రామంలో ఒక క్లాస్-లీడర్ తన క్లాసుతో ఇలా అన్నాడట, మనం ఇక్కడ సమావేశాలు జరుపుతున్నప్పటి నుండి, ఒకవేళ ఎవరైనా అతని ఇంటికి వచ్చి, ఈ సంవత్సరం క్రీస్తు వస్తాడని తాను నమ్ముతున్నానని చెబితే, అతను అతన్ని ఇంటి నుండి బయటకు గెంటివేస్తానని."

GSAM 177సంఘాల పట్ల విధి

GSAM 177.2ఈ సమయంలో మేము మే 31, 1844న బోస్టన్, మాస్‌లో సమావేశమైన విశ్వాసుల ఆగమన సదస్సుకు ఇచ్చిన ప్రసంగం నుండి ఒక సాక్ష్యాన్ని పరిచయం చేస్తాము. దీనికి Wm. మిల్లర్, ఎలాన్ గలుషా, N. N. వైటింగ్, అపోలోస్ హేల్ మరియు J. V. హైమ్స్ సంతకాలు చేశారు. వారు ఇలా అంటున్నారు:—

GSAM 177.3"సంఘాల పట్ల మా విధి గురించి కూడా మేము ఒక మాట చెప్పవచ్చు. చాలా ఇతర సందర్భాలలో లాగే ఇక్కడ కూడా ప్రమాదం అతిశయాలలో ఉన్నట్లు మాకు కనిపిస్తోంది. ఈ ప్రమాదం యొక్క మొదటి రూపం ఏమిటంటే, మనం సంబంధం కలిగి ఉన్న సంఘం యొక్క అధికారాన్ని, విధికి సంబంధించిన అటువంటి ప్రశ్నలో మనల్ని మౌనంగా ఉంచడానికి అనుమతించడం. ఈ విషయంలో తమ సంఘాల యొక్క లేఖన విరుద్ధమైన వాదనలకు లొంగడం ద్వారా వేలాది మంది తమను తాము దేవుని ముందు శిక్షార్హులుగా చేసుకున్నారని మాకు ఎటువంటి సందేహం లేదు. వారు ఒకవేళ నిశ్చయముగాను, విశ్వాసముగాను ఉండి ఉంటే, ఇప్పుడు చాలా సురక్షితమైన స్థితిలో, మరియు మరింత ప్రయోజనకరంగా ఉండేవారు, వారు బాధపడవలసి వచ్చినప్పటికీ.

GSAM 177.4"ప్రమాదం యొక్క రెండవ రూపం ఏమిటంటే, మన పట్ల అన్యాయం చేసిన సంఘాలపై ప్రతీకార స్వభావానికి లొంగిపోవడం, మరియు అటువంటి సంస్థలన్నింటిపై విచక్షణారహితంగా యుద్ధం చేయడం. అడ్వెంటిస్టులు తాము సంబంధం కలిగి ఉండే సంఘాల విషయంలో తమ విధి గురించి చెప్పాలంటే, మనం అలా చేయమని పిలుపు అందుకుంటే, సాధారణంగా వర్తించే ఏ సూచనలనూ ఇవ్వలేము. వారు ఆయా పరిస్థితులకు తగినట్లుగా దేవుని భయభక్తులతో వ్యవహరించాలి.

GSAM 178.1"అయినప్పటికీ, సరైన మరియు అనువైన అన్ని సందర్భాలలో సత్యం కోసం సాక్ష్యమిస్తూ, మన విధిని నిర్వర్తించడంలో మనం నిశ్చయంగా ఉండాలి. మరియు ఈ మార్గాన్ని అనుసరించడం ద్వారా మనం సంఘాలకు ఆగ్రహం తెప్పిస్తే, మరియు మనం మౌనంగా ఉండకపోతే మమ్మల్ని బహిష్కరిస్తామని వారు బెదిరిస్తే (అయితే సంఘంతో మన సంబంధాన్ని స్నేహపూర్వకంగా రద్దు చేయడం సరైనదని మనం భావిస్తే, అది మంచి మార్గం కావచ్చు), మనం మన విధిని నిర్వర్తించాలి, మరియు మనల్ని బహిష్కరించినప్పుడు, అన్యాయాన్ని సహనంతో భరించాలి, మరియు మన ప్రభువుతో పాటు 'వాకిలి వెలుపల వెళ్ళి ఆయన నిందను మోయడానికి' సిద్ధంగా ఉండాలి.

GSAM 178.2రెండవ దూత సందేశాన్ని ఇస్తున్న వారి పట్ల సంఘాలు వ్యవహరించిన తీరును గురించిన ఈ ఉల్లేఖనాల నుండి, "విందు"కు ఈ రెండవ పిలుపునివ్వడం యొక్క మొదటి ఫలితంగా, ఒకే ఆత్మీయ మందలో చేర్చబడిన వారిని "వికలాంగులు," "కుంటివారు," మరియు "గుడ్డివారు"గా ఎలా పేర్కొనబడిందో సులభంగా అర్థం చేసుకోవచ్చు, ఇది వారి "సహచర దాసుల" చేతిలో "దెబ్బలు" తినడం వల్ల వారు పొందిన దుర్వ్యవహారాన్ని బలంగా సూచిస్తుంది, వారి నుండి వారు వేరు చేయబడ్డారు.

GSAM 178కొత్త సత్యాలను స్వీకరించడానికి ఎన్నుకోబడిన ఒక ప్రత్యేక ప్రజ

GSAM 178.3రెండవ దూత సందేశం—"విందు"కు రెండవ పిలుపు—మరియు "అర్ధరాత్రి కేక" ప్రకటన ద్వారా ఒక ప్రత్యేక ప్రజలను తీసుకురావడంలో ప్రభువు ఉద్దేశ్యం స్పష్టంగా గ్రహించవచ్చు. చివరి దినముల కొరకు అమూల్యమైన సత్యములను శోధించి ప్రకటించవలసియుండెను—ఇది "విశ్వాస సూత్రాలకు కట్టుబడిన" సంఘములలో జరగలేని పని, ఎట్లనగా యూదుల శాఖలతో సంబంధమును నిలుపుకొనియుండగా అపోస్తలుల సంఘము లోకమునకు సువార్తను ప్రకటించలేనట్లే. అక్కడ దేవుడు వేరుపడవలెనని పిలుపునిచ్చెను,⁹ మరియు ఆగమన విశ్వాసులు తమ విశ్వాస సూత్రాల పరిధిలో వారిని బంధించుకొనగోరు వారి నుండి వేరుపడవలెనని కూడా ఆయన పిలుపునిచ్చెను.

GSAM 179స్టోర్స్ యొక్క "ఆరు ప్రసంగాలు"

GSAM 179.1ఈ బయటకు రావడం జరిగిన కొద్దికాలానికే, భవిష్యత్ శిక్ష విషయంపై జ్ఞానోదయం ఆగమన బృందాలకు కలిగిందని మనం గమనిస్తాము, ఆ పంప్లెట్‌లో వివరించిన విధంగా, జార్జ్ స్టోర్స్ రచించిన "ఆరు ప్రసంగాలు" ప్రకారం, మనిషి స్వభావతహా మర్త్యుడని; మరణానికి పునరుత్థానానికి మధ్య చనిపోయిన వారు అపస్మారక స్థితిలో ఉంటారని; దుర్మార్గుల అంతిమ శిక్ష పూర్తి వినాశనమని; మరియు అమరత్వం అనేది మన ప్రభువైన యేసు క్రీస్తుపై విశ్వాసం ద్వారా మాత్రమే పొందగల దేవుని వరమని ఈ రచన వాదిస్తుంది.

GSAM 179.2వేలాది మంది అడ్వెంటిస్టులు మానవుని స్వభావం గురించిన ఈ సిద్ధాంతాన్ని అంగీకరించారు, కానీ వారందరూ కాదు. దానిని తిరస్కరించడం వారిలో ఎలాంటి గందరగోళానికి దారితీయలేదు, ఎందుకంటే దానిని కేవలం ఒక విశ్వాస విషయంగానే పరిగణించారు, నైతిక స్థితికి పరీక్షగా కాదు; అందువల్ల, క్రీస్తు సమీప ఆగమనం గురించి ప్రపంచాన్ని హెచ్చరించే వారి ఐక్య ప్రయత్నం అవిచ్ఛిన్నంగా కొనసాగింది. అయినప్పటికీ, ఇది వారికి వ్యతిరేకంగా సంఘాల ఆగ్రహాన్ని రేకెత్తించే ప్రభావాన్ని చూపింది.

GSAM 179"ఆరు ప్రసంగాలను" ఖండించలేకపోవడం

GSAM 179.3నేను నివసించిన పట్టణంలోని మెథడిస్ట్ పరిచారకుడు, 1843లో ఆగమన సిద్ధాంతాన్ని ప్రబోధించడంలో ఇంతకుముందు పాల్గొన్నాడు, అతను "ఆరు ప్రసంగాలు" పుస్తకాన్ని స్వీకరించి, దానిని చదివి, ఆ సిద్ధాంతాన్ని ఖండించలేనని తన సంఘ సభ్యులకు అంగీకరించాడు; కానీ తన సంఘ సభ్యులలో చాలామంది దానిని అంగీకరిస్తున్నారని తెలుసుకున్నప్పుడు, ఇతరులు ఆ పుస్తకాన్ని చదవవద్దని సలహా ఇచ్చాడు, ఎందుకంటే వారు "దానిని చదివితే ఆ సిద్ధాంతాన్ని నమ్ముతారని" అతను భావించాడు. 1844 సెప్టెంబరు నెలలో, ఈ పరిచారకుడు వార్షిక కాన్ఫరెన్స్ నుండి తిరిగి వచ్చిన తర్వాత, అతను తన ప్రసంగ వేదికపై నిలబడి, ఆగమన సిద్ధాంతాన్ని బహిరంగంగా తిరస్కరించాడు, మరియు ఆ గృహంలో ప్రసంగించడానికి వక్తలను ఆహ్వానించినందుకు చర్చి క్షమాపణను వినయంగా కోరాడు.

GSAM 179మతవిశ్వాస ఉల్లంఘనకు విచారణ

GSAM 179.4పరిచారకుడు యొక్క ఈ చర్య తర్వాత, త్వరలోనే ఆగమన విశ్వాసులను మతవిశ్వాస వ్యతిరేకతకు పాల్పడిన వారిగా పరిగణించి చర్య తీసుకోవడానికి ఒక ప్రయత్నం జరిగింది; కానీ వారికి బైబిల్ నుండి తమ వాదనలను వినిపించడానికి అనుమతి ఇవ్వడంతో, సంఘానికి ఎలాంటి విజయం లభించలేదు. వారి ప్రవర్తన క్రమశిక్షణకు అనుగుణంగా లేనందున కొందరిని ఈ సంఘం నుండి మినహాయించారు, మరియు లేఖనాలకు విరుద్ధమని నిరూపించలేని విశ్వాసం గల సభ్యులను మినహాయించడం వల్ల మరెందరో వైదొలిగారు. ఈ విధంగా, వందలాది మంది రక్షకుడిని కనుగొని దేవునిలో సంతోషించిన సంఘం నుండి ఆగమన సిద్ధాంతం శాశ్వతంగా బహిష్కరించబడింది.

GSAM 180.1నా స్వస్థలంలో జరిగినది దేశవ్యాప్తంగా ఉన్న వందలాది ఇతర సంఘాలలో కూడా జరిగింది. ఈ విధంగా తమ మాజీ సహోదరులచే వ్యవహరించబడిన వారు యెషయా ప్రవక్త మాటలలో ఎంతో ఓదార్పును పొందారు: "ఆయన వాక్యమునకు భయపడి వణకుచున్న మీరు యెహోవా వాక్యమును వినుడి: మిమ్మును ద్వేషించిన మీ సహోదరులు, నా నామము నిమిత్తము మిమ్మును త్రోసివేసిన వారు ఇట్లనిరి, యెహోవా మహిమపరచబడును గాక; అయితే ఆయన మీ సంతోషమునకు ప్రత్యక్షమవును, వారు సిగ్గుపడుదురు."¹⁰

GSAM 180దుర్మార్గుల ఆగ్రహం ప్రదర్శించబడింది

GSAM 180.2ప్రభువు రాకకు రోజు దగ్గరపడుతున్న కొద్దీ, విశ్వాసులు తమ పరిశ్రమలలో మరింత తీవ్రంగా ఉన్నారు, మరియు దుర్మార్గులు మరింత భయంకరంగా ఆగ్రహంతో రగిలిపోతూ ఎగతాళి చేశారు, అక్టోబర్ 31, 1844 నాటి 'Midnight Cry' సంపాదకుడు చేసిన ఈ క్రింది ప్రకటన ద్వారా ఇది స్పష్టమవుతుంది:—

GSAM 180.3"ఈ ఉద్యమం దుర్మార్గులపై చూపిన ప్రభావం, దేవుడే దీనిలో ఉన్నాడనే మా విశ్వాసాన్ని ధృవీకరించడానికి కూడా ఎంతగానో సహాయపడింది. దేవుని పిల్లలు ఆయనకు సాగిలపడి, ఆయన ప్రత్యక్షత కొరకు తమను తాము తగ్గించుకోవడానికి, సిద్ధపడటానికి సమావేశమైనప్పుడు, కృప ద్వారా మాత్రమే రక్షణ పొందగల పాపుల సమూహం చేయవలసిన విధంగా, దుర్మార్గులు అత్యంత దురుద్దేశాన్ని ప్రదర్శించారు. మేము మా సమావేశాల గురించి మా సొంత పత్రికలో తప్ప వేరే ఎక్కడా ప్రకటన చేయనప్పుడు, ప్రజలను అక్కడికి ఆహ్వానించనప్పుడు, బెలియలు కుమారులు వాటిలోకి గుంపుగా చేరి, చాలా గందరగోళాన్ని సృష్టించారు. ఈ నెల 12వ తేదీ శనివారం సాయంత్రం [అక్టోబర్ 12, 1844], విశ్రాంతిదినం [ఆదివారం] కోసం ఇంటిని శుభ్రపరచడానికి పనివానికి [పరిచారకునికి] అవకాశం కల్పించేందుకు, మేము తబర్నాకిల్‌లో సమావేశం ఏర్పాటు చేయలేదు. కానీ ఆ గుంపు ఇంట్లోకి చొరబడి, ఆ అవకాశాన్ని కూడా నిరాకరించింది. అయితే, కోరనిదే మేయర్ వెంటనే జోక్యం చేసుకుని, వారిని బయటకు గెంటివేశారు.

GSAM 181.1ఆ తర్వాత వచ్చిన ఆదివారమున మా సమావేశాలలో, ప్రార్థనా మందిరం నిండిన తర్వాత, భవనానికి ముందు వీధిలో ఒక పెద్ద గుంపు చేరింది, వారిలో చాలామంది ప్రభువు రాకను ఎవరైనా నమ్మడం పట్ల ఆగ్రహంతో ఉన్నారు. సాయంత్రం, ప్రజల ఉద్రేకం కారణంగా సమావేశం జరగలేదు; అయినప్పటికీ, వీధి ముందుభాగంలో అల్లరి మూకలు ముందుగానే గుమిగూడారు; కానీ మేయర్ మరియు అతని సమర్థవంతమైన పోలీసుల తక్షణ జోక్యం, కొందరిని వాచ్‌హౌస్‌కు పంపిన తర్వాత, వీధిని ఖాళీ చేయించింది. సోదొమ నాశనానికి ముందు సాయంత్రం లోతు ఇంటి ద్వారం చుట్టూ గుమిగూడిన గుంపు ప్రవర్తనతో మాత్రమే మేము ఈ గుంపు ప్రవర్తనను పోల్చగలం.... వారి ఈ కదలిక అంత అకస్మాత్తుగా, ఏకకాలంలో, మరియు విస్తృతంగా ఉంది, యూదుల ఏడవ నెల మొదటి రోజున దీని ప్రదర్శన, ఇది ఆ నెలయే కావాలనే మా అభిప్రాయంలో మమ్మల్ని బలపరిచింది."

GSAM 181నిందాపరులు ఆరోహణ వస్త్రాలు ధరించారు

GSAM 181.2అక్టోబర్ 22, 1844న, రెండువేల మూడువందల రోజులు ముగిసే రోజున, పారిస్, మైన్‌లో, విశ్వాసులు ఆ రోజు ప్రభువు వస్తాడనే ఆశతో ఆరాధనా మందిరంలో దేవునితో గంభీర ప్రార్థనలో నిమగ్నమైనప్పుడు, ఎగతాళి చేసే అపహాసకులు ఆ ఇంటి చుట్టూ చేరి, హాస్యాస్పదమైన పాటలు పాడుతూ గుమిగూడారు. వీరిలో ఇద్దరు రౌడీలు పొడవైన తెల్లని వస్త్రాలు ధరించి, ఇంటి పైకప్పు ఎక్కి, పాటలు పాడుతూ, ప్రభువు రావాలని ప్రార్థిస్తూ వేచి ఉన్న వారిని ఎగతాళి చేశారు.

GSAM 181.3ఈ సంఘటన నుండే అడ్వెంటిస్టులు ఆరోహణ వస్త్రాలు ధరిస్తారనే అబద్ధాలు వ్యాపించాయని అనిపిస్తుంది; ఎందుకంటే, 1844లో ఒక అడ్వెంటిస్ట్ ఆరోహణ వస్త్రం ధరించి ప్రభువు రాక కోసం ఎదురుచూసిన ఒకే ఒక్క నిజమైన సంఘటనకు అడ్వెంటిస్ట్ పత్రికలు $500 వరకు బహుమతులు ప్రకటించినప్పటికీ, అటువంటి ఒక్క కేసు కూడా ఎన్నడూ ముందుకు రాలేదు.

GSAM 182హేజెన్ ఫాస్ యొక్క దర్శనం, 1844

GSAM 182.1ఈ సమయంలో మేన్‌లోని పోలాండ్‌లో హేజెన్ ఫాస్ అనే ఒక యువకుడు నివసించేవాడు, అతను ఏడవ నెల పదవ రోజున ప్రభువు వస్తాడని గట్టిగా నమ్మాడు. అతను మంచి రూపం, ఆకట్టుకునే మాటతీరు, మరియు మంచి విద్యావంతుడు. "అర్ధరాత్రి కేక" ముగియడానికి కొన్ని వారాల ముందు, ప్రభువు అతని దగ్గరకు వచ్చి అతనికి ఒక దర్శనం ఇచ్చాడు, అందులో ఆగమన ప్రజలు దేవుని నగరానికి చేసే ప్రయాణంలో ఎదురయ్యే ప్రమాదాలతో సహా ఆ ప్రయాణం అతనికి చూపబడింది. అతనికి కొన్ని హెచ్చరిక సందేశాలు ఇవ్వబడ్డాయి, వాటిని అతను అందించవలసి ఉంది, మరియు తనకు చూపిన వాటిని నమ్మకంగా తెలియజేస్తే, దాని ఫలితంగా ఎదురయ్యే శ్రమలను మరియు హింసను కూడా అతను దర్శించాడు. శ్రీ ఫోయ్ వలె, దేవుని ప్రజలు పవిత్ర పట్టణానికి దారితీసే మార్గంలో పూర్తిగా ప్రవేశించడానికి మూడు మెట్లు ఉన్నాయని అతనికి కూడా చూపబడింది. అప్పటి ప్రజలు పాడుకున్నట్లుగా, ప్రభువు "ఇంకొన్ని రోజులలో" వస్తారని గట్టిగా నమ్మినందున, ఆ మార్గంలోకి చేరే మూడు మెట్లకు సంబంధించిన దర్శన భాగం అతనికి అర్థం కానిదిగా ఉంది; మరియు సహజంగానే గర్వ స్వభావం గలవాడు కావడం వల్ల, అతను శిలువకు వెనుకంజ వేసి, దానిని వివరించడానికి నిరాకరించాడు. ఆ దర్శనం రెండవసారి పునరావృతమైంది, అంతేకాకుండా అతనికి చూపిన దానిని చెప్పడానికి అతను ఇంకా నిరాకరిస్తే, ఆ భారము అతని నుండి తీసుకోబడుతుందని, మరియు ప్రభువు పిల్లలలో అత్యంత బలహీనులలో ఒకరికి, అనగా దేవుడు వెల్లడించే దానిని నమ్మకంగా తెలియజేసే వ్యక్తికి అది ఇవ్వబడుతుందని అతనికి చెప్పబడింది. అతను మళ్ళీ నిరాకరించాడు. అప్పుడు అతనికి మూడవ దర్శనం ఇవ్వబడింది, మరియు అతను విడుదల చేయబడ్డాడని, ఆ భారము బలహీనులలో అత్యంత బలహీనుడైన ఒకరిపై మోపబడిందని అతనికి చెప్పబడింది, అతను ప్రభువు ఆజ్ఞను నెరవేరుస్తాడు.

GSAM 182ఫాస్ తన దర్శనాన్ని చెప్పడంలో విఫలం

GSAM 182.2ఇది ఆ యువకుడిని కలవరపరిచింది, మరియు తనకు చూపిన దానిని చెప్పాలని అతను నిర్ణయించుకున్నాడు, మరియు దాని ప్రకారం తన సమావేశాన్ని ప్రకటించాడు. ప్రజలు చూడటానికి మరియు వినడానికి గుమిగూడారు. ప్రభువు తనకు చూపిన దానిని చెప్పడానికి తాను ఎలా నిరాకరించానో, మరియు ఆ నిరాకరణ వలన ఏమి జరుగుతుందో అతను తన అనుభవాన్ని జాగ్రత్తగా వివరించాడు. "ఇప్పుడు," అతను అన్నాడు, "నేను ఆ దర్శనాన్ని చెబుతాను." కానీ అయ్యో! చాలా ఆలస్యమైంది: అతను ప్రజల ముందు విగ్రహంలా మూగబోయి నిలబడ్డాడు, మరియు చివరకు తీవ్రమైన వేదనతో, "నాకు ఆ దర్శనం గురించి ఒక్క మాట కూడా గుర్తుకు రావడం లేదు" అని అన్నాడు. అతను బాధతో చేతులు పిండుకుంటూ, "దేవుడు తన వాక్యాన్ని నెరవేర్చాడు. ఆయన నా నుండి దర్శనాన్ని తీసుకున్నాడు," అని అన్నాడు, మరియు తీవ్రమైన మానసిక క్షోభతో, "నేను నష్టపోయిన మనిషిని" అని చెప్పాడు. ఆ సమయం నుండి అతను క్రీస్తుపై తన నిరీక్షణను కోల్పోయి, నిరాశలోకి వెళ్ళిపోయాడు. అతను మళ్ళీ ఎన్నడూ అడ్వెంటిస్ట్ సమావేశానికి హాజరు కాలేదు, మరియు మతంలో వ్యక్తిగత ఆసక్తిని చూపలేదు. కనీసంగా చెప్పాలంటే, అనేక విధాలుగా అతని ప్రవర్తన, యజమాని ఆత్మ యొక్క సున్నితమైన ప్రభావానికి దూరమైన వ్యక్తిలా, "తన సొంత మార్గాలకు వదిలివేయబడి, తన చేతలచే నింపబడిన" వ్యక్తిలా ఉంది. ఈ మానసిక స్థితిలోనే అతను 1893లో మరణించాడు.

GSAM 183ఫాస్ దర్శనం, మరొకరు చెప్పినది

GSAM 183.1అతను తన దర్శనాన్ని గుర్తుచేసుకోవడంలో విఫలమైన సమయం నుండి సుమారు మూడు నెలల తర్వాత, పక్కనే ఉన్న గది నుండి మరొకరు చెప్పిన దర్శనాన్ని అతను విన్నాడు. ఆ సమావేశం అతను ఉన్న నివాస గృహంలోనే జరిగింది. సమావేశానికి రమ్మని అతన్ని బలవంతం చేశారు, కానీ అతను నిరాకరించాడు. ఇద్దరు వ్యక్తులు ఒకే విషయాన్ని చెప్పగలిగినంత దగ్గరగా, తనకు చూపిన దర్శనానికి ఆ దర్శనం ఉందని అతను చెప్పాడు. అందువల్ల, అతను ఏమి చూశాడో, కానీ చెప్పడానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు గుర్తుకు తెచ్చుకోలేకపోయాడో అది తెలిసింది. తర్వాత ఆ వ్యక్తిని చూసినప్పుడు, అతను ఇలా అన్నాడు, "ప్రభువు భారము మోపిన సాధనం అదే."

GSAM 183విచారంతో నిరాశ చెందడం

GSAM 183.2చివరికి, యూదుల కాలమానం ప్రకారం ఏడవ నెల పదవ తేదీ (అక్టోబర్ 22, 1844) వచ్చింది. వేలాది వేలాది మంది తమ ఆశలు నెరవేరతాయని ఆ రోజు కోసం ఎదురుచూస్తున్నారు. ఆ తేదీ తర్వాత భౌతికమైన విషయాల కోసం వారు ఏ ఏర్పాటు చేసుకోలేదు. "ఒకవేళ అది రాకపోతే" అనే ఆలోచనను కూడా వారు పెంపొందించుకోలేదు, కానీ ఆ రోజు తమ సహజ జీవిత కాలం ముగుస్తుందని ఆశిస్తున్నట్లుగా తమ లోకపు వ్యవహారాలను ప్లాన్ చేసుకున్నారు. వారు దుర్మార్గులను రాబోయే కోపం నుండి పారిపోవాలని హెచ్చరించి, ప్రోత్సహించారు, మరియు వారిలో చాలామంది ఆ సందేశం నిజమవుతుందేమోనని భయపడ్డారు. వారు తమ బంధువులకు సలహా ఇచ్చి, వారితో కలిసి ప్రార్థన చేశారు, మరియు దేవునికి తమ హృదయాలను అర్పించని వారికి వీడ్కోలు చెప్పారు. సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, సమస్త భూమికి న్యాయాధిపతి ముందు ముఖాముఖిగా హాజరు కాబోతున్నానని భావించే వ్యక్తి యొక్క పూర్తి గంభీరతతో, వారు భౌతికమైన అన్ని విషయాలకు వీడ్కోలు పలికారు. ఈ విధంగా, దాదాపు శ్వాస బిగబట్టిన ఆందోళనతో, వారు తమ ఆరాధనా స్థలాలలో సమావేశమయ్యారు, క్షణక్షణానికీ "మహా దూత స్వరమును దేవుని బూరను" వినాలని, మరియు తమ రాబోయే రాజు మహిమతో ఆకాశాలు ప్రకాశించడాన్ని చూడాలని ఎదురుచూస్తున్నారు.

GSAM 184.1గంటలు నెమ్మదిగా గడిచిపోయాయి, చివరకు సూర్యుడు పశ్చిమ దిగంతం కిందకు అస్తమించినప్పుడు, ఏడవ నెల యొక్క పదవ యూదుల రోజు ముగిసింది. రాత్రి చీకటి మరోసారి ప్రపంచంపై తన నిస్తేజమైన తెరను విస్తరించింది; కానీ ఆ చీకటితో పాటు, రాక కోసం వేచి ఉన్న విశ్వాసుల హృదయాలలో ఒక బాధాకరమైన దుఃఖం కలిగింది. ఆ దుఃఖానికి సమానమైనది మన ప్రభువు యొక్క శిష్యుల దుఃఖంలో మాత్రమే కనిపిస్తుంది. కొద్దిసేపటి క్రితం వరకు వారు తమ రాజుగా జయకరంగా యెరూషలేములోకి తీసుకువచ్చిన ఆయనను, శిలువ వేయడం మరియు సమాధి చేయడం తర్వాత వచ్చిన రాత్రి వారు గంభీరంగా తమ ఇళ్లకు తిరిగి వెళ్తున్నారు.