అధ్యాయం 4 — అంత్యకాలం

GSAM 77.1"అప్పుడు నేను, ఓ నా ప్రభూ, వీటి అంతం ఏమిటి? అని చెప్పితిని. ఆయన, 'దానియేలూ, నీవు నీ దారిని వెళ్ళు; ఎందుకంటే ఈ మాటలు అంత్యకాలము వరకు మూసివేయబడి, ముద్రవేయబడి యున్నవి. ... దుష్టులు దుష్టతను చేయుదురు; దుష్టులలో ఎవడును గ్రహించడు; అయితే జ్ఞానులు గ్రహించెదరు' అని చెప్పెను."¹

GSAM 77.1"ఆయన నాతో ఇలా అన్నాడు, మనుష్యకుమారుడా, గ్రహించు; ఎందుకంటే ఆ దర్శనం అంత్యకాలమునందు ఉండును."²

GSAM 77.1"కానీ నీవు, ఓ దానియేలా, ఈ మాటలను మూసివేసి, ఈ గ్రంథమును అంత్యకాలము వరకు ముద్రపరచుము; అనేకులు అటూ ఇటూ తిరుగుదురు, మరియు జ్ఞానము పెరుగును."³

GSAM 77.1ఇక్కడ "కడవరి కాలం" అంటే ఏమిటి? అది నిజమైన అంతం కాదు, ఎందుకంటే అలా అయితే దానియేలు ప్రవచనంలో "ముద్రించబడిన" భాగం మానవాళికి ఏ మాత్రం ప్రయోజనం చేకూర్చదు. "ప్రకటన చేయబడినవి మనవి" కాబట్టి,⁴ ఈ భాగం ఏదో ఒక సమయంలో ఉపయోగపడాలి. కాబట్టి, "అంత్యకాలం" అనే పదం, అంత్యం కంటే కొంచెం ముందున్న కాలాన్ని సూచిస్తుంది, ఆ కాలంలో దానియేలుకు చెప్పబడిన విషయాలు అర్థమవుతాయి.

GSAM 77ఆయన సన్నాహక దినము

GSAM 77.2ఇది నిస్సందేహంగా ప్రవక్త నహూముచే "అతని సన్నాహక దినము" అని పిలువబడిన సమయాన్ని సూచిస్తుంది. ఇక్కడ ప్రవక్త నినెవె యొక్క వినాశనం గురించి "చాటితోటి శబ్దము, చక్రముల కలకల శబ్దము, గంతులు వేయు గుఱ్ఱముల శబ్దము, గెంతెడు రథముల శబ్దము" తో మాట్లాడుచున్నాడు.⁵ ప్రవక్త దృష్టిని మొదటగా, "అతని వలన పర్వతాలు కంపిస్తాయి, కొండలు కరిగిపోతాయి, భూమి అతని సన్నిధిలో మండిపోతుంది, అవును, లోకమును, దానిలో నివసించే వారందరిని కూడా." అని చెప్పబడిన, ప్రపంచమంతటా రాబోయే ఒక మరింత గొప్ప విపత్తు వైపుకు మళ్ళించబడింది. ఆయన ఆగ్రహానికి ముందు ఎవడు నిలబడగలడు? మరియు ఆయన కోపాగ్నిలో ఎవడు నిలబడగలడు? ఆయన ఆగ్రహం అగ్నివలె కుమ్మరించబడుతుంది, మరియు ఆయన చేత బండలు కూలిపోతాయి.... ఆయన సంపూర్ణంగా అంతం చేస్తాడు; శ్రమ రెండవసారి పుట్టుకొని రాదు."⁶

GSAM 78మండే దీపాలతో రథాలు

GSAM 78.1ఈ సన్నద్ధత దినమునుగూర్చి ప్రవక్త ఇంకా ఇలా చెప్పుచున్నాడు: "అతని సన్నద్ధత దినమున రథములు మండే మశాలలతో కూడియుండును, మరియు దేవదారువృక్షములు భయంకరముగా కంపింపజేయబడును. రథములు వీధులలో ఉగ్రత చూపును, అవి విశాలమైన మార్గములలో ఒకదానికొకటి ఢీకొనును: అవి దివిటీలవలె కనబడును, మెరుపులుగా పరుగెత్తును. ఆయన తన యోధులను లెక్కించును: వారు నడుచుటలో తొట్రుపడుదురు; వారు దాని గోడను ఆశ్రయించుటకు త్వరపడుదురు, మరియు రక్షణ సిద్ధము చేయబడును."⁷

GSAM 78.2ప్రతి స్టేషన్‌లో కండక్టర్ తన ప్రయాణికులను పదేపదే లెక్కిస్తూ, రైలు నడుస్తున్నప్పుడు వారు నడుస్తూ తడబడుతూ ఉండే ఆధునిక మెరుపు రైలుకు ఇది ఎంత కచ్చితమైన వర్ణన. ఆ తర్వాత, రైలు పట్టాల టైలు, వంతెనల నిర్మాణం, మంచు ఆశ్రయాలు మొదలైన వాటి కోసం ఫర్ చెట్ల యొక్క భారీ వినియోగం ఉంది. సియెర్రా నెవాడా పర్వతాలపై ఉన్న ఒక రైలు మార్గంలో నలభై ఏడు మైళ్ల పొడవున ఫర్ చెట్ల మంచు ఆశ్రయాలు ఉన్నాయని చెప్పబడింది. మరియు ప్రవక్త చెప్పిన దాని ప్రకారం, ఇది "అతని సన్నాహక దినమున" జరుగుతుంది.

GSAM 78.3ఈ అంత్యకాలం గురించి ప్రవక్త యోవేలు కూడా చెప్పారు, యెహోవా సేవకులకు ఈ ఆజ్ఞ ఇవ్వబడినప్పుడు, "సీయోనులో బాకా ఊదుడి, నా పవిత్ర పర్వతమునందు హెచ్చరిక చేయుడి; దేశమునందు నివసించు వారందరు కంపించుడి; యెహోవా దినము సమీపమున వచ్చుచున్నది."⁸

GSAM 78.4మరియు ప్రవక్త జెఫానియా ద్వారా ఇలా చెప్పబడింది, "ఓ అప్రియమైన జనమా, సమకూడుడి, అవును, సమకూడుడి; ఆజ్ఞ వెలువడకముందే, దినము పొట్టువలె గతించకముందే, యెహోవా ఉగ్రకోపము మీ మీదికి రాకముందే, యెహోవా కోప దినము మీ మీదికి రాకముందే. భూమిపై ఉన్న మీరందరూ దీనులారా, ఆయన తీర్పును నెరవేర్చిన వారలారా, యెహోవాను వెదకుడి; నీతిని వెదకుడి, దీనత్వాన్ని వెదకుడి: బహుశా మీరు యెహోవా కోప దినమున దాచబడవచ్చు."⁹

GSAM 79.1"అంత్యకాలము" అనే పదబంధం అర్థం ఏమిటో, అది ఎప్పుడు ప్రారంభమవుతుందో మరింత పూర్తిగా తెలుసుకోవడానికి, అదే పదం ఉపయోగించబడిన మరొక ఉదాహరణను మనం గమనిద్దాం. దానియేలు గ్రంథంలోని పదకొండవ అధ్యాయంలో, అంత్యకాలము వరకు తన ఆధిపత్యాన్ని నిలబెట్టుకునే ఒక హింసించే శక్తి పరిచయం చేయబడింది. ఆ హింసించే శక్తి గురించి యెహోవా ఇలా అన్నారు, "వారిలో కొందరు వివేచన గలవారు పడిపోవుదురు, వారిని శోధించుటకును, శుద్ధి చేయుటకును, తెల్లబరచుటకును, అనగా అంత్యకాలము వరకు; ఎందుకనగా [అంత్యకాలము] నియమింపబడిన కాలము వరకు ఇంకను ఉండబోవును."¹⁰

GSAM 79చిన్న కొమ్ము యొక్క పని

GSAM 79.2ప్రొటెస్టంట్ వ్యాఖ్యాతలు సాధారణంగా, ఈ శక్తిని మరియు దానియేలు 7లోని "చిన్న కొమ్మును" 'నియమించిన' కాలం వరకు రాజకీయ అధికారాన్ని చేతిలో ఉంచుకున్న రోమన్ చర్చికి వర్తింపజేయడంలో ఏకీభవిస్తున్నారు. ఆ నియమించిన సమయం 'ఒక కాలము, కాలములు, మరియు అరకాలము'.¹¹ ఇది 538 నుండి 1798 A.D. వరకు విస్తరించి ఉన్న చిన్న కొమ్ము యొక్క పౌర పాలన యొక్క 1260 ప్రవచనాత్మక దినములు—1260 సంవత్సరములు—. ఆ తేదీన, "నియమించిన సమయమున" చిన్న కొమ్ము యొక్క పౌర అధికారము తీసివేయబడింది. కాబట్టి ఆ సమయంలో ప్రజలు, మునుపటిలా ఆ శక్తి చేతిలో "పడిపోవడం" ఆగిపోయింది. అప్పుడు ఈ సంవత్సరం,—1798,—ఈ ప్రవచనంలో "అంత్యకాలం" అని పిలువబడే ఆ కాల వ్యవధి ప్రారంభాన్ని సూచిస్తుంది.

GSAM 79.31798 సంవత్సరం "వెయ్యి రెండు వందల అరవై రోజులు"—అంటే 1260 సంవత్సరాలు—పూర్తి చేసింది, ఈ కాలంలో ప్రభువు యొక్క "ఇద్దరు సాక్షులు" (పాత మరియు క్రొత్త నిబంధనలు) "జోలెబట్టలు ధరించి... ప్రవచించవలసి" ఉంది.¹² హింసల యొక్క చీకటి యుగములలో లేఖనములు గ్రీకు మరియు లాటిన్ భాషలలో భద్రపరచబడ్డాయి, మరియు ఈ భాషలు సామాన్య ప్రజలకు అర్థం కావు. లేఖనములను ఈ విధంగా వెనక్కి పెట్టడాన్ని వాటిని "జోలె వస్త్రములు ధరింపజేయడం"తో పోల్చవచ్చు.

GSAM 80ఇద్దరు సాక్షులు చంపబడటం

GSAM 80.1"వారు తమ సాక్ష్యమును [సంచి వస్త్రము ధరించిన స్థితిలో] ముగించినప్పుడు, అగాధములో నుండి పైకి వచ్చు ఆ జంతువు వారితో యుద్ధము చేయును [సాతాను లోకపు మనుషుల ద్వారా ప్రేరేపించి, వారిని ఉపయోగించి], మరియు వారిని జయించి చంపును. మరియు వారి శవములు ఆ మహా పట్టణపు వీధిలో పడియుండును, ఆ పట్టణము ఆత్మసంబంధముగా సోదొమ్‌ మరియు ఈజిప్టు అని పిలువబడును, అక్కడ మన ప్రభువు కూడ శిలువ వేయబడెను ["శిలువ వేయబడుతున్నాడు," డానిష్]. మరియు ప్రజలు, వంశములు, భాషలు, జనముల వారు వారి శవములను మూడున్నర దినములు చూచెదరు, మరియు వారి శవములను సమాధిలో పెట్టనిచ్చెదరు కాదు."¹³

GSAM 80భయోత్పాత పాలన

GSAM 80.2ఈ సాక్షుల హత్య ఫ్రాన్స్‌లో 1792 నుండి 1795 వరకు—మూడున్నర సంవత్సరాల పాటు—జరిగిన "భయోత్పాత పాలన" సమయంలో నెరవేర్చబడింది. ఫ్రెంచ్ విప్లవం సుమారు ఆరు లేదా ఏడు సంవత్సరాలు కొనసాగినప్పటికీ, బైబిల్, మతం, మరియు వీటిలో దేనికైనా అనుకూలంగా మాట్లాడటానికి సాహసించిన వారందరినీ నాశనం చేయడానికి వారు తమ గొప్ప ప్రయత్నం చేసినది మొదటి మూడున్నర సంవత్సరాలలోనే. ఫ్రెంచ్ విప్లవం రాజరికం మరియు పౌరోహిత్యంపై యుద్ధం చేస్తున్నట్లు నటించినప్పటికీ, అది వాస్తవానికి దేవుని మరియు బైబిలును నిర్మూలించే యుద్ధంగా మారింది. విప్లవానికి కొద్ది కాలం ముందు పరిస్థితుల గురించి మనం ఇలా చదువుతాము,

GSAM 80.2"1792 విప్లవానికి ముందు, ఫ్రాన్స్‌లో అవిశ్వాసాన్ని ప్రచారం చేసేవారు తమలో తాము £900,000 [$4,500,000] సేకరించి, ప్రజల మనస్సులను భ్రష్టు పట్టించడానికి మరియు వారిని తీవ్రమైన చర్యలకు సిద్ధం చేయడానికి పుస్తకాలను కొనుగోలు చేయడానికి, ముద్రించడానికి మరియు పంపిణీ చేయడానికి ఒకే సంవత్సరంలో, కాదు, పదేపదే ఖర్చు చేశారని మరచిపోకూడదు."¹⁴

GSAM 80విశ్వాస వ్యతిరేక రచయితలు

GSAM 80.3"అటువంటి విప్లవానికి మార్గాన్ని వోల్టేర్, మిరాబో, డిడెరో, హెల్వెటియస్, డి'అలెంబర్ట్, కాండోర్సెట్, రూసో మరియు అదే కోవకు చెందిన ఇతరుల రచనల ద్వారా సిద్ధం చేశారు, వాటిలో వారు సహజ మరియు ప్రకటిత మతాలను రెండింటినీ నాశనం చేసే సూత్రాలను ప్రచారం చేయడానికి ప్రయత్నించారు. ప్రకటనను కేవలం సవాలు చేయడమే కాకుండా, పూర్తిగా పక్కన పెట్టారు; దైవత్వాన్ని విశ్వం నుండి బహిష్కరించారు, మరియు దాని స్థానంలో 'హేతు దేవత' అనే పేరుతో ఒక కల్పిత మాయబొమ్మను ప్రతిష్ఠించారు."¹⁵

GSAM 81.11793 సంవత్సరంలో ప్రజల అభిప్రాయాలు ఎంతగా ఉన్నాయంటే, దేవుడు మరియు బైబిల్‌పై దైవదూషణతో కూడిన ఎగతాళి చేసినందుకు నాటక కళాకారులను ప్రజలు గట్టిగా హర్షధ్వానాలు చేశారు. ఒక ఉదాహరణగా మేము ఉటంకిస్తున్నాము:

GSAM 81.1"పారిస్‌లోని సెయింట్ రోచ్ చర్చిలో, హాస్యనటుడు మోనెర్ట్ దైవదూషణను పరాకాష్టకు చేర్చాడు. 'దేవుడా నీవు జీవించివుంటే నీ నామానికి తగిలిన దెబ్బకు ప్రతీకారం తీర్చుకో, నిన్ను ధిక్కరిస్తున్నాను. నెమ్మదిగా ఉన్నావు, నీ ఉరుములు ప్రారంభించటానికి నీకు ధైర్యం లేదు. ఇంత జరిగాక నీవు ఉన్నావంటే ఎవరు నమ్ముతారు?'"¹⁶

GSAM 81ఫ్రాన్స్‌లోని లియోన్‌లో దైవదూషణపూరితమైన పని

GSAM 81.2సాక్షులను చంపిన వారు, "దేవుని కుమారుని మరల సిలువ వేసి, ఆయనను బహిరంగంగా అవమానించారు" (హెబ్రీయులు 6:6), వారు చంపబడిన లయోన్స్ గవర్నర్ చాలియర్ గౌరవార్థం లయోన్స్‌లో ఫూషే నిర్వహించిన ఒక ఉత్సవ కార్యక్రమంలో అలా ఎలా చేశారో తెలుస్తుంది. అతను లయోన్స్‌కు రాకముందు, ఫూషే ఆదేశించాడు

GSAM 81.2"అన్ని మత చిహ్నాలను నాశనం చేయాలి; మరియు స్మశానవాటికల గుమ్మాలపై, 'మరణం ఒక శాశ్వత నిద్ర....' అని వ్రాయాలి.... చాలియర్ యొక్క విగ్రహాన్ని వీధుల గుండా తీసుకువెళ్లారు, దాని వెనుక హంతకులు మరియు వేశ్యల భారీ గుంపు అనుసరించింది. వారి తర్వాత సువార్త, శిలువ మరియు కమ్యూనియన్ పాత్రలను మోస్తున్న ఒక గాడిద వచ్చింది, వాటిని త్వరలోనే మంటలకు అప్పగించారు, అయితే ఆ గాడిదను కమ్యూనియన్ కప్పులో ఉన్న పవిత్రమైన ద్రాక్షారసాన్ని త్రాగమని బలవంతం చేశారు."¹⁷

GSAM 81.3పారిస్‌లో జరిగిన 'వివేక ఉత్సవం'ను ఈ విధంగా వర్ణించారు:

GSAM 81.3"వారు ఊరేగింపుగా కన్వెన్షన్‌కు వెళ్లారు, మరియు ఆ గుంపు... మత ఆచారాలను అత్యంత హాస్యాస్పదమైన రీతిలో ఎగతాళి చేసింది.... సర్పికలు మరియు కోప్‌లు ధరించిన పురుషులు, హల్లెలూయాలు పాడుకుంటూ, కార్మాగ్నోలే నృత్యం చేస్తూ, కన్వెన్షన్ బార్ వద్దకు వచ్చారు. అక్కడ వారు హోస్ట్‌ను, దానిని ఉంచే పెట్టెలను, మరియు బంగారం, వెండి విగ్రహాలను ఉంచారు. వారు హాస్యాస్పదమైన ప్రసంగాలు చేశారు.... 'ఓ మీరు,' అని సెయింట్ డెనిస్ నుండి వచ్చిన ప్రతినిధి బృందం ఉద్ఘాటించింది, 'ఓ మీరు, మతోన్మాదపు సాధనాలారా, అన్ని రకాల పవిత్రులైన సెయింట్లారా, చివరికి దేశభక్తులు కండి, అందరూ కలిసి లేవండి, మరియు కరిగించబడటానికి టంకశాలకు వెళ్ళడం ద్వారా దేశానికి సేవ చేయండి.'"¹⁸

GSAM 82దేవుని వాక్యం అంధకారం నుండి వెలుగులోకి వస్తుంది

GSAM 82.1"మూడున్నర దినముల తరువాత వారిలో దేవుని యొద్దనుండి జీవాత్మ ప్రవేశించెను" (సాక్షులలో), మరియు వారు "ఒక మేఘమునెక్కి పరలోకమునకు వెళ్ళిపోయిరి."¹⁹ దేవుని వాక్యము అంధకారము నుండి బయటకు వచ్చి లోకమునకు ప్రదర్శించబడవలసిన సమయం వచ్చింది. ప్రపంచమంతటా మిషనెరీ పని జరగాలని సమయం (1798) ఆసన్నమైంది. 1804లో బ్రిటిష్ బైబిల్ సొసైటీ స్థాపించబడింది. దీని తర్వాత డజన్ల కొద్దీ ఇతర బైబిల్ సొసైటీలు ఏర్పడ్డాయి, మరియు ఇప్పుడు బైబిల్ ప్రపంచంలోని అన్ని ప్రధాన భాషలలోకి అనువదించబడింది. అందువల్ల, అందరూ చూసి చదవగలిగేలా లేఖనాలు, ఆ ఇద్దరు సాక్షులు ప్రాముఖ్యతను సంతరించుకోవడాన్ని, వారు ఒక మేఘారూఢులై పరలోకమునకు ఆరోహణులైన దానితో పోల్చవచ్చు.

GSAM 82.2ఫ్రెంచ్ విప్లవం సమయంలో, వోల్టేర్ వంద సంవత్సరాలలో బైబిల్ వాడుకలో లేకుండా పోతుందని చెప్పాడు. అతను ఆ వ్యర్థపు గర్వం చేసిన తేదీ నుండి వందవ సంవత్సరంలో, వోల్టేర్ ఆ వ్యర్థపు గర్వం చేసినప్పుడు ఉనికిలో ఉన్నట్లు తెలిసిన బైబుల్స్ కంటే ఎక్కువ బైబుల్స్ కేవలం ఫ్రాన్స్‌లోనే పంపిణీ చేయబడ్డాయి. మరియు అతను ఆ ప్రకటన చేసిన ఇల్లు కూడా ఇప్పుడు బైబిల్ హౌస్‌గా ఉపయోగించబడుతోందని చెప్పబడింది.

GSAM 82రోజెట్టా రాయి ఆవిష్కరణ

GSAM 82.3మనం గమనించవలసిన 1798 సంవత్సరానికి మరియు ఫ్రెంచ్ ప్రజలకు సంబంధించిన రెండు విషయాలు ఉన్నాయి: మొదటిది, ఆ సంవత్సరంలో జనరల్ బెర్తియర్ నేతృత్వంలోని ఫ్రెంచ్ సైన్యం, రోమ్‌లోని పోప్ ప్రభుత్వాన్ని కూలదోసింది, తద్వారా వారు యుద్ధం చేసిన గ్రంథంలోనే ఉన్న ఈ సంఘటనకు సంబంధించిన ప్రవచనాన్ని (వారికి తెలియకుండానే) నెరవేర్చింది; రెండవది, అదే సంవత్సరంలో, నైలు నది యొక్క రోజెట్టా శాఖ వద్ద ఉన్న ఫోర్ట్ సెయింట్ జూలియన్‌లో, తవ్వకాల సమయంలో ఫ్రెంచ్ సైన్యం ప్రసిద్ధ రోజెట్టా రాయిని కనుగొంది, ఇది ఇప్పుడు బ్రిటిష్ మ్యూజియంలో భద్రపరచబడింది. ఈ రాయిపై మూడు రూపాల్లో ఒక శాసనం ఉంది: హైరోగ్లిఫిక్స్, అంటే పూజారులు ఉపయోగించిన రాత; డెమోటిక్, అంటే సామాన్య ప్రజలు ఉపయోగించిన రాత రూపం; మరియు గ్రీకు. ఇప్పటి వరకు రహస్యంగా ఉన్న డెమోటిక్ మరియు హైరోగ్లిఫిక్ లేఖనాలను విప్పిన తాళం చెవి ఇదే. ఇప్పుడు, మరొకరు చెప్పినట్లుగా, "ఈ డెమోటిక్ అక్షరాలలో ఉన్న లేఖనాలను వెలికితీస్తున్న పలుగు మరియు పార, లేఖనాలే కాకుండా మరే ఇతర మూలం నుండి వచ్చే దానికంటే ప్రాచీన బైబిల్ రికార్డుల యొక్క సరైనతనానికి ఎక్కువ రుజువును అందిస్తున్నాయి." అందువల్ల, బైబిలును నిర్మూలించాలని భావించిన వారే, 1260 సంవత్సరాల చివరలో పోపత్వం యొక్క ఆధిపత్యాన్ని తొలగించడం ద్వారా ప్రవచనం నెరవేరడానికి, తెలియకుండానే ఉపయోగపడ్డారు, మరియు వారు అంతగా నాశనం చేయడానికి ప్రయత్నించిన లేఖనాల సత్యతను ధృవీకరించే వాటికి సంబంధించిన కీని కూడా కనుగొన్నారు.

GSAM 83"నీవు నీ వాటాలో నిలబడెదవు"

GSAM 83.1ఆఖరి కాలములో జరగాలని దూత దానియేలుతో చెప్పినది ఏమిటి? "రెండు వేల మూడు వందల దినముల వరకు, అప్పుడు పరిశుద్ధస్థలము శుద్ధి చేయబడును" అని పరిశుద్ధుడు చెప్పగా విన్నప్పటి నుండి,²⁰ 'ఈ సంగతుల ముగింపు ఏమిటి?' మరియు అది 'ఎంతకాలం' జరుగుతుందో అనే ఆందోళనతో అతని మనస్సు నిండిపోయింది.²¹ చివరికి, సమయం యొక్క జ్ఞానం అతని కాలం కోసం కాదని అతనికి అర్థమయ్యేలా చేయబడింది. అతనికి ఇలా చెప్పబడింది, "నువ్వు నీ దారిలో వెళ్లు, అంతం వరకు; ఎందుకంటే నీవు విశ్రమించి, దినముల అంతమున నీ భాగమునందు నిలబడెదవు."²²

GSAM 83.2కొందరు ఈ భాషాంశం ప్రపంచం యొక్క అంతిమ ముగింపును సూచిస్తుందని, మరియు ఆ సమయంలో దేవుని ప్రజలలో మిగిలిన వారితో పాటు దానియేలు తన ప్రతిఫలాన్ని పొంది, తన వారసత్వపు భాగంలో నిలుస్తాడని భావించారు. వారసత్వపు భాగం, దేశ ప్రాంతం మొదలైన వాటికి హీబ్రూ పదం, మనకు చెప్పబడిన దాని ప్రకారం, గెహ్-వెల్. ఈ లేఖనంలో 'లాట్' అని అనువదించబడిన పదం అది కాదు; ఇక్కడ ఉన్న పదం 'గోహ్ రహ్ల్' (goh rahl). హీబ్రూ పండితులు మనకు చెబుతారు, ఈ పదం 'గోహ్ రహ్ల్', పాత నిబంధనలో డెబ్భై ఆరు సార్లు వస్తుంది, మరియు ఇది ప్రతిరూపమైన ఆలయ శుద్ధి గురించి చెప్పేటప్పుడు ఉపయోగించబడిన అదే పదం, అక్కడ రెండు మేకలలో ఏది వధించబడాలి అని నిర్ణయించడానికి లాట్లు వేయబడింది. ప్రధాన యాజకుడు యెహోవా యొక్క మేక రక్తాన్ని తీసుకుని పరిశుద్ధస్థలంలోకి శుద్ధి చేసే కార్యం చేయడానికి వెళ్ళినప్పుడు, ఇశ్రాయేలీయులందరూ బయట నిలబడి, తమ ఆత్మలను హింసిస్తూ, తమ పాపాలను ఒప్పుకుంటూ నిలబడ్డారు, తద్వారా వారు నిర్దోషులుగా నిలబడి, ప్రధాన యాజకుడు పరిశుద్ధస్థలం నుండి బయటకు వచ్చినప్పుడు అతని దీవెనను పొందగలిగారు. ఈ విధంగా, ఆ దినమున, ఇశ్రాయేలీయులు తమ వంతులో నిలబడ్డారు.

GSAM 84.1ఇరవై మూడు వందల దినముల ముగింపున, అంతిమ ఆలయ శుద్ధి వచ్చినప్పుడు, దానియేలు యొక్క విషయము, మరియు నీతిమంతులైన చనిపోయిన వారందరి విషయములు దేవుని సన్నిధిని సమీక్షకు రాబోయెను. కాబట్టి దానియేలు తన వంతులో నిలుచును.

GSAM 841798 వరకు ముద్రించబడిన వాక్యాలు

GSAM 84.2దానియేలు యొక్క విచారణకు, "ఓ నా ప్రభూ, ఈ విషయాల యొక్క అంతం ఏమిటి?"²³ అనే ప్రశ్నకు, అతనికి ఇలా చెప్పబడింది, "ఆ వాక్యాలు అంత్యకాలం వరకు మూసివేయబడి, ముద్రించబడ్డాయి."²⁴ దానియేలు మనస్సును ఎంతగానో కలవరపరిచినవి "ఎప్పుడు?", "ఎంతకాలం?", మరియు "ముగింపు ఏమిటి?" అనేవి. ఈ విషయాలే ఆ ప్రవక్తను గందరగోళపరిచి, కలవరపరిచాయి, మరియు కొందరు భావించినట్లుగా దానియేలు గ్రంథం మొత్తం కాదు, కేవలం ఈ విషయాలే "ముగింపు సమయం" వరకు మూసివేసి ముద్రించబడవలసి ఉంది. ఈ 1798 కాలానికి ముందు, ప్రవచనాలను అధ్యయనం చేసేవారికి డెబ్భై వారాల గురించి వెలుగు ఉండేది, మరియు అవి క్రీ.పూ. 457లో ప్రారంభమయ్యాయని, ఆ తేదీ నుండి అరవైతొమ్మిది మరియు డెబ్భై వారాల లెక్కకు ఖచ్చితంగా అనుగుణంగా క్రీస్తు యొక్క బహిరంగ పరిచర్య, ఆయన మరణం మొదలైనవి జరిగాయని వారు అర్థం చేసుకున్నారు. ఈ లెక్కకు అనుగుణంగా రక్షకుడి పరిచర్య యొక్క ఈ ఖచ్చితమైన నెరవేర్పు, ఆయన నిజంగా నిజమైన మెస్సీయా అని మరియు డెబ్భై వారాల ప్రారంభ తేదీ అలా మార్చలేని విధంగా స్థిరపడిందని వారికి ఒక గొప్ప రుజువును ఇచ్చింది. డెబ్భై వారాలు రెండువేల మూడువందల రోజులలో మొదటి భాగం అని వారు కనుగొనడంలో విఫలం కావడం, ప్రవచించినట్లుగా 1798 తర్వాత వరకు ఈ విషయాన్ని మూసివేయబడినట్లుగా ఉండేలా చేసింది.

GSAM 842300 దినాలకు కీలకం

GSAM 84.3ఇప్పుడు ఈ విషయంలోని వాస్తవాలను పరిశీలిద్దాం. 1798 సంవత్సరం వరకు, ప్రవచనాలను వివరించేవారికి రెండువేల మూడువందల రోజులు ఎప్పుడు ముగుస్తాయో అనే దానిపై ఎటువంటి వెలుగు లేదు. వారు దానియేలు గ్రంథంలోని చిహ్నాలు, ప్రతిమ మరియు జంతువులను అర్థం చేసుకోగలిగారు, కానీ రెండువేల మూడువందల రోజులు ఎక్కడ ముగుస్తాయో చెప్పలేకపోయారు, ఎందుకంటే ఆ రోజులు ఎప్పుడు ప్రారంభమయ్యాయో వారికి అప్పటికి అర్థం కాలేదు. ఈ విషయానికి రుజువుగా, అప్పటికి న్యూయార్క్ నగరంలో ప్రచురించబడిన అడ్వెంటిస్ట్ పత్రిక అయిన 'Midnight Cry'లో, జూన్ 15, 1842 తేదీన ఇలా చదువుతాము, "1798 నుండి అనేక మంది స్వతంత్ర రచయితలు, ముందుగా ఎవరికీ తెలియని ఒక విషయాన్ని—అదేమిటంటే, డెబ్భై వారాలు రెండువేల మూడువందల రోజులకు ఒక కీలకం అని—కనుగొనడం నిజంగా ఆసక్తికరంగా ఉంది."

GSAM 85చాలా మంది వెలుగును కనుగొంటున్నారు

GSAM 85.1యెహోవా తన ప్రజల అవగాహన కొరకు దీనిని వెల్లడిచేయడానికి నియమించిన సమయం వచ్చేవరకు ఈ జ్ఞానం "ముద్రించబడినది" కాబోలునూ, అచ్చం అలాగే "అంత్యకాలం" వచ్చినప్పుడు, చాలామంది ఈ విషయాలను వెదకుతూ లేఖనాలలో "అటూ ఇటూ తిరగవలసి" వచ్చింది. ఈ వాక్యభాగంలోని కొన్ని అనువాదాలను పోల్చి చూడటం ద్వారా, ఈ ఆలోచన చాలా స్పష్టంగా అర్థమవుతుంది.

GSAM 85.2డాక్టర్ ఆడమ్ క్లార్క్ ఇలా అంటున్నారు: "చాలా మంది దాని అర్థాన్ని శోధించడానికి ప్రయత్నిస్తారు; మరియు ఈ మార్గమున జ్ఞానము పెరుగును."

GSAM 85.3లూథర్ యొక్క సవరించిన జర్మన్ బైబిల్‌లో మనం ఇలా చదువుతాము: "అనేకులు దానిని చదువుతారు, మరియు గొప్ప వివేచనను పొందుతారు."

GSAM 85.4జర్మన్ పారలల్ బైబిల్ ఇలా చెబుతుంది: "చాలా మంది దానిని శీఘ్రంగా చదివివేస్తారు, మరియు అలా జ్ఞానం పెరుగుతుంది."

GSAM 85.5పోపు కూడా కాథలిక్ పాఠకులకు ఆమోదించిన ఎల్. వాన్ ఎస్ యొక్క జర్మన్ బైబిల్ దీనిని ఇలా అనువదించింది: "చాలా మంది దానిని పూర్తిగా శోధిస్తారు, మరియు జ్ఞానం గొప్పగా ఉంటుంది."

GSAM 85.6స్వీడిష్ బైబిల్ ఇలా చెబుతుంది: "చాలా మంది దానిలో వెతుకుదురు, మరియు జ్ఞానము గొప్పదిగానుండును."

GSAM 85.7సవరించిన డానిష్-నార్వేజియన్ భాషలో ఇలా ఉంది: "చాలా మంది ఉత్సాహంగా వెతుకుతారు, మరియు జ్ఞానం చాలా పెరుగుతుంది."

GSAM 85.81798 కంటే ముందు మూసివేయబడిన దాని గురించి జ్ఞానాన్ని శోధించి, పొందిన ఈ విషయం గురించి, జూన్ 15, 1842 నాటి 'Midnight Cry'లో మనం ఇలా చదువుతాము: "ఇంతమంది రచయితలు, ఒకరి గురించి మరొకరికి ఎటువంటి తెలివి లేకుండా, దాదాపు ఒకే సమయంలో ఒకే ముగింపుకు రావడం ఒక అద్భుతమైన యాదృచ్ఛికం కాదా?"

GSAM 86.1ఇరవై మూడు వందల దినముల ముగింపుకు సంబంధించిన సత్యమును, ఒకరితో ఒకరు సంభాషించుకొనక, దేవుని ఆత్మ ప్రభావముచే నడిపించబడిన లేఖనముల యెడల శ్రద్ధగల అన్వేషణ ఫలితంగా కనుగొన్న ఇరవై వేర్వేరు సమూహముల జాబితాను మేము ఇక్కడ అందిస్తున్నాము. ఈ జాబితాలో మొదటిగా న్యూయార్క్ రాష్ట్రానికి చెందిన విలియం మిల్లర్‌ను ఉంచాము; ఆ తర్వాత ఫిలడెల్ఫియా, పా.కు చెందిన ఎ. జె. క్రప్ప్; ఫాల్మౌత్, మైనేకు చెందిన డేవిడ్ మెక్‌గ్రిగోర్; ఇంగ్లాండ్‌కు చెందిన ఎడ్వర్డ్ ఇర్వింగ్; స్కాట్లాండ్‌కు చెందిన ఆర్చిబల్డ్ మేసన్; సౌత్ కరోలినాకు చెందిన డబ్ల్యూ. ఇ. డేవిస్; ఆసియాలోని వివిధ ప్రాంతాలలో పరిచర్య చేసిన జోసెఫ్ వోల్ఫ్; 1829లో రాబర్ట్ ఓవెన్‌తో తన వాదోపవాదానంలో అలెగ్జాండర్ క్యాంప్‌బెల్; ఇంగ్లాండ్‌లోని లివర్‌పూల్‌కు చెందిన కెప్టెన్ ఎ. ల్యాండర్స్; జర్మనీలోని స్టట్‌గార్ట్‌కు చెందిన లెనార్డ్ హెన్రీచ్ కెల్బర్; స్పెయిన్‌కు చెందిన లకుంజా; హాలండ్‌లోని ది హేగ్‌కు చెందిన హెంజెపెటర్; హాలండ్‌లోని ఆమ్‌స్టర్‌డామ్‌కు చెందిన డాక్టర్ కపాడోస్; బవేరియాకు చెందిన రావు; 1821లో టార్టరీలోని పూజారులు; యెమెన్‌లోని బైబిల్ విద్యార్థులు, వారి "సీరా" అనే పుస్తకంలో; జర్మనీలోని మరొక ప్రాంతంలో హెంగ్స్టెన్‌బర్గ్; కాస్పియన్ సముద్రంపై రష్యన్లు; బాల్టిక్ తీరాలపై మోలోకానర్లు, మొదలైనవి.

GSAM 86.2ఈ విషయం కాలక్రమేణా ప్రవచన విద్యార్థులకు ఎలా బయటపడిందో, అదీ ఒకరికొకరు తెలియకుండానే, కింది విషయం తెలియజేస్తుంది:—

GSAM 86.3జూన్ 15, 1842 నాటి 'Midnight Cry'లో ఈ మాటలు ఉన్నాయి: "ఇప్పుడే అందుకున్నాను, ఈ క్రింది శీర్షికతో ఒక పుస్తకం, '2300 దినముల గురించిన దానియేలు ప్రవచనాత్మక సంఖ్యలపై రెండు వ్యాసాలు, మరియు సంఘము యొక్క విమోచనను పరిశీలించడంలో ఒక క్రైస్తవుని విధి' అనేది ఆర్చిబల్డ్ మేసన్, సువార్త పరిచారకుడు, విషాటౌన్, స్కాట్లాండ్, న్యూబెర్గ్ వారు రచించినది. గ్లాస్గో సంచిక నుండి, వార్డ్ ఎం. గెజెలీ ద్వారా, 1820లో ముద్రించబడింది.' ఈ పుస్తకంలో మేసన్ ఇలా అంటాడు, 'నేను ఇటీవల ఒక చిన్న పుస్తకాన్ని చూశాను, ఇది మొదట అమెరికాలో, సౌత్ కరోలినాకు చెందిన రెవరెండ్ విలియం ఇ. డేవిస్ ద్వారా ప్రచురించబడింది, మరియు 1818లో దక్షిణ ఇంగ్లాండ్‌లోని వార్కింగ్‌టన్‌లో పునఃప్రచురించబడింది. ఈ రచయిత ఇరవై మూడు వందల రోజులు డెబ్భై వారాలతో (అధ్యాయం 9:24) ప్రారంభమయ్యాయని వాదిస్తున్నారు. ఈ అభిప్రాయంతో నేను ఏకీభవించవలసి వస్తోంది.'"

GSAM 87సౌత్ కరోలినాకు చెందిన డేవిస్

GSAM 87.1Midnight Cry యొక్క అదే సంచికలో, సంపాదకుడు ఇలా అన్నాడు, "డేవిస్ పుస్తకం సుమారు 1810లో వ్రాయబడి ఉండాలి." పుస్తకంలో వివరించిన తర్కాన్ని గురించి మాట్లాడుతూ, అతను ఇలా పేర్కొన్నాడు, "చదువరి నిజంగా తాను మిల్లర్, లిచ్, స్టోర్స్, లేదా హేల్ రచనలను చదువుతున్నానని భావించవచ్చు, కానీ గత వారం వరకు ప్రస్తుత రెండవ ఆగమన రచయితలలో ఎవరూ ఈ పుస్తకం ఉనికి గురించి తెలియదని మేము నమ్ముతున్నాము. ఈ పత్రిక [Cry] యొక్క సంపాదకుడు దీని గురించి ముందెన్నడూ వినలేదు. మేసన్ ఆమోదించిన డేవిస్ యొక్క కాలపరిమితి ప్రకారం, ఇరవై మూడు వందల రోజులు యూదుల సంవత్సరం 1843తో—అంటే మన సంవత్సరం 1844తో—ముగుస్తాయి."

GSAM 87జోసెఫ్ వోల్ఫ్ మరియు ఇరవై మంది ఇతరులు

GSAM 87.2ఆగస్టు 31, 1843 నాటి Midnight Cryలో, మనం ఇలా చదువుతాము, "1822లో జోసెఫ్ వోల్ఫ్ (ఇంగ్లాండ్ దేశస్థుడు) 'ఆయన మళ్ళీ వస్తాడు, మనుష్యకుమారుడు పరలోక మేఘాలలో' అనే శీర్షికతో ఒక పుస్తకాన్ని ప్రచురించాడు." మరియు ఇంకా, "1826లో అన్ని సంప్రదాయ విశ్వాసాలకు చెందిన ఇరవై మంది, బైబిల్‌ను అధ్యయనం చేయడానికి లండన్‌లో శ్రీ వోల్ఫ్‌తో సమావేశమయ్యారు. వారందరూ ఏకగ్రీవంగా ఒకే ముగింపుకు వచ్చారు. వారు 1260 సంవత్సరాలకు 45 సంవత్సరాలు జోడించారు." 1798లో ముగిసిన 1260 సంవత్సరాలకు 45 సంవత్సరాలు జోడిస్తే, అది యూదుల సంవత్సరమైన 1843 చివరికి, అంటే నిజానికి మన 1844కి తీసుకువస్తుంది.

GSAM 87అలెగ్జాండర్ క్యాంప్‌బెల్ యొక్క వైఖరి

GSAM 87.3అదే పత్రికలోని అదే సంచికలో అలెగ్జాండర్ క్యాంప్‌బెల్ గురించి ఇలా పేర్కొనబడింది, "1829లో అతను అవిశ్వాసి అయిన రాబర్ట్ ఓవెన్‌తో తన ప్రసిద్ధ వాదనను జరిపాడు, అందులో అతను దానియేలు యొక్క దర్శనాలు లోకాంతం వరకు విస్తరించి ఉన్నాయని, ఆ రెండువేల మూడువందల దినములు సంవత్సరాలేనని, మరియు అవి క్రీస్తు జననం నుండి సుమారు 1847 సంవత్సరాలకు ముగుస్తాయని వాదించాడు, అతని స్వంత వాదన ప్రకారం, అది సాధారణ లెక్కల కంటే నాలుగు సంవత్సరాల ముందు జరిగింది." కాబట్టి అతని లెక్క ప్రకారం, ఆ రెండువేల మూడువందల రోజులు క్రీ.శ. కాలం నుండి పూర్తి యూదు సంవత్సరాలైన 1843 చివరితో—అంటే వాస్తవానికి 1844లో—ముగుస్తాయి.

GSAM 88.1సెప్టెంబర్ 21, 1843 నాటి 'Midnight Cry'లో, ఈ శీర్షికతో ఒక పుస్తకం అందినట్లుగా ఒక ప్రకటన ఉంది, "మన ప్రభువు మరియు రక్షకుని రెండవ ఆగమనం యొక్క లేఖన ప్రకటనలో బ్రిటన్ మరియు అమెరికాకు ఒక స్వరము, దానికోసం మేము ప్రతిరోజూ ఇలా ప్రార్థిస్తూ ఉంటాము, 'నీ రాజ్యము వచ్చునుగాక, నీ చిత్తము పరలోకమందు జరిగినట్లు భూమిమీదను జరిగింపుము,' అనే వాక్యమును బట్టి, లివర్‌పూల్‌కు చెందిన కెప్టెన్ ఎ. ల్యాండర్స్ రచించిన, ఎస్. కెంట్ అండ్ కో. వారు 1839లో ప్రచురించిన²⁵ పుస్తకము."

GSAM 88.2"అతను, ఇతరుల వలెనే, కాలాన్ని లెక్కించి, క్రీస్తు యొక్క వాస్తవ జననం నుండి రెండువేల మూడువందల రోజుల ముగింపు 1847 సంవత్సరంలో వస్తుందని పేర్కొన్నాడు." అది మన 1844 అవుతుంది, ఎందుకంటే ఆయన సాధారణ లెక్క కంటే నాలుగు సంవత్సరాల ముందు జన్మించాడు.²⁶

GSAM 88లెనార్డ్ హెన్రీచ్ కెల్బర్

GSAM 88.3మే 17, 1892 నాటి Review and Heraldలో, జర్మనీలోని హాంబర్గ్ సంఘకాపరి ఎల్. ఆర్. కొన్రాడి రాసిన ఒక వ్యాసం ఉంది, అందులో ఆయన ఇలా అన్నారు:—

GSAM 88.4"మన పాఠకులలో చాలామంది బహుశా ప్రసిద్ధ లూథరన్ మత గురువు బెంగెల్ గురించి విని ఉంటారు, అతను గత శతాబ్దంలో [షాఫ్ ప్రకారం, బెంగెల్ 1751లో మరణించాడు], మన ప్రభువు ప్రత్యక్షమయ్యే సమయాన్ని 1836 సంవత్సరంగా నిర్ధారించాడు, అతని లెక్కలు ప్రకటన గ్రంథంలోని 666 సంఖ్యపై ఆధారపడి ఉన్నాయి. కానీ ఈ సమయం ముగియడానికి చాలా ముందే, లెనార్డ్ హెన్రీచ్ కెల్బర్ అనే ఒక ప్రధాన పాఠశాల ఉపాధ్యాయుడు రాయడం ప్రారంభించాడు. అతని మొదటి కరపత్రం 1824లో 'ది ఎండ్ నియర్' (అంతం సమీపంలో) అనే పేరుతో ప్రచురితమైంది, ఇందులో మత్తయి 24 మరియు 25 యొక్క వ్యాఖ్యానం ఉంది. ఇది బవేరియాలో ముద్రించబడింది. కానీ 1835లో అదే శీర్షికతో, 126 పేజీలతో కూడిన ఒక పెద్ద కరపత్రం స్టట్‌గార్ట్‌లో ప్రచురితమైంది. ఇది ప్రత్యేక ఆసక్తిని కలిగిస్తుంది, మరియు మా పాఠకులకు మెరుగైన అవగాహన కల్పించడానికి, నేను శీర్షిక పేజీ యొక్క అనువాదాన్ని జోడిస్తున్నాను: 'అంతం వస్తుంది, దేవుని వాక్యం మరియు తాజా సంఘటనల నుండి సమగ్రంగా మరియు ఒప్పించే విధంగా నిరూపించబడింది; మన ప్రభువు రాకకై వేచియుండుటకు, లేదా కాలగణనకు సంబంధించిన అన్ని ముందస్తు అభిప్రాయాలను పూర్తిగా రద్దు చేస్తూ; గొప్ప నిర్ణయాత్మక సంవత్సరం విషయంలో ప్రీలేట్ బెంగెల్ ఏడు సంవత్సరాలు ఎలా పొరబడ్డారో స్పష్టంగా చూపిస్తూ; ఎందుకంటే 1836 కాదు, 1843 సంవత్సరమే ఆ గడువు, ఆ సమయంలోనే వెలుగు మరియు చీకటి మధ్య గొప్ప పోరాటం ముగుస్తుంది, మరియు మన ప్రభువైన యేసు యొక్క ఎంతోకాలంగా ఆశించిన శాంతి రాజ్యం భూమిపై ప్రారంభమవుతుంది.'

GSAM 89.1"1841లో, స్టుట్‌గార్ట్‌లో కూడా రెండవ సంచిక వెలువడింది, మరియు నాకు తెలిసినంత వరకు సాక్సోనీలో మరొకటి వెలువడింది. శీర్షిక పేజీ సూచించినట్లుగా, ఈ కరపత్రం, సాధారణ పక్షపాతాలను ఎదుర్కొన్న తర్వాత, దానియేలు 8లోని రెండువేల మూడువందల రోజులకు మరియు దానియేలు 9లోని డెబ్భై వారాలకు మధ్య ఉన్న సంబంధాన్ని స్పష్టంగా మరియు స్పష్టంగా తెలియజేస్తుంది, మరియు వాటిని 1843 సంవత్సరానికి (యూదుల 1843—మన 1844) చేర్చుతుంది. ఆ తర్వాత పుస్తకంలో మిగిలిన భాగంలో, ఆ సంఘటన సమీపంలోనే ఉందని ఆ కాలపు సంకేతాల ద్వారా ఆయన చూపిస్తారు.

GSAM 89.2"అనేక సంచికలు వెలువడటమే అది సృష్టించిన ఆసక్తికి సాక్ష్యంగా నిలుస్తుంది. ప్రస్తుతం ఆస్ట్రేలియాలో నివసిస్తున్న సోదరుడు షాచే, సుదూర ప్రాంతమైన సిలేసియాలో కూడా దాని ప్రకటనను చూసి, దానిని ఆర్డర్ చేసిన తర్వాత, లాక్ చేసిన తలుపుల వెనుక చాలా ఆసక్తిగా చదివారు. ఆ పుస్తకంలో, రచయితకు ప్రపంచంలో ఇలాంటి ఏదైనా ఉద్యమం గురించి తెలిసినట్లుగా ఎలాంటి ఆధారం కనిపించదు, అయినప్పటికీ దేవుని ఆత్మ ద్వారా ఆయన అదే ముగింపులకు వచ్చారు.

GSAM 89.3"1842లో అతను స్టుట్‌గార్ట్‌లోనే, 'లోక సృష్టి మరియు దాని కాలవ్యవధి గురించి ప్రధానమైన మరియు లేఖన ఆలోచనలు; లేదా ఈ ప్రశ్నకు పూర్తి సమాధానం: దేవుడు ఆరు వరుస రోజులలో లోకాన్ని ఎందుకు సృష్టించాడు—క్రీస్తు విరోధిని తీర్పు తీర్చడానికి మన ప్రభువు సమీపిస్తున్నాడనే విషయం—1843 సంవత్సరంలోని గొప్ప మరియు ఆనందకరమైన సంఘటనలు' అనే అంశంపై 286 పేజీల మరింత పెద్ద కరపత్రాన్ని వ్రాశాడు."

GSAM 89"బెన్ ఎజ్రా" (లకుంజా)

GSAM 89.4సుమారు 1812 సంవత్సరంలో, స్పెయిన్‌కు చెందిన లకుంజా, 'ది కమింగ్ ఆఫ్ మెస్సీయా ఇన్ మెజెస్టి అండ్ గ్లోరీ' (భవ్యత మరియు మహిమతో మెస్సీయా రాక) అనే శీర్షికతో ఒక పుస్తకాన్ని ప్రచురించాడు. రచయిత "బెన్ ఎజ్రా" అనే అనామక పేరును స్వీకరించాడు, మరియు అతను మతమారిన యూదుడని భావిస్తున్నారు. ఇంగ్లాండ్‌కు చెందిన ఎడ్వర్డ్ ఇర్వింగ్, తన రెండవ ఆగమనంపై రచన ప్రారంభమైన తర్వాత, పైన పేర్కొన్న పుస్తకాన్ని ఇంగ్లీషులోకి అనువదించాడు. కాబట్టి ఇది కనీసం రెండు భాషలలో తన కథను చెప్పింది.

GSAM 89.5సంవత్సరాలు గడిచిన తర్వాత, గత శతాబ్దం ప్రారంభం నుండి 1840 వరకు, రెండువేల మూడువందల రోజుల కాలాన్ని లెక్కించి, ఆ కాలానికి మొదటి భాగంగా డెబ్భై వారాలను గుర్తించిన వివిధ పండితుల ముగింపులను ఒకచోట చేర్చడం, ఆపై ఆ కాలం 1844లో ముగిసిందని వారందరూ ఏకీభవించడాన్ని కనుగొనడం నిజంగా ఆసక్తికరంగా ఉంది.

GSAM 902300 దినాల యొక్క నిజమైన ముగింపు 1844

GSAM 90.1ఇరవై మూడు వందల దినాల ముగింపుకు 1844 సరైన తేదీ అని మనం నిశ్చింతగా ఉండగలమా అనే ప్రశ్న తలెత్తవచ్చు. అవును! ఎందుకంటే, ఒక ప్రవచనం యొక్క అసత్య నెరవేర్పు, నిజమైన నెరవేర్పుకు సరైన సమయంలో రాలేనట్లే, 1844 సంవత్సరం ఇరవై మూడు వందల దినాలకు సరైన ముగింపు అని మనం ఖచ్చితంగా నిర్ధారణకు రావాలి. 1798 వరకు ఆ జ్ఞానాన్ని మూసివేసి, అప్పుడు ఆ వెలుగు ప్రకాశిస్తుందని వాగ్దానం చేసిన దేవుడు, కాలమును సరిగ్గా అర్థం చేసుకోవడానికి ఆయనను తీవ్రంగా వెదకిన వారిని తన తప్పులేని ఆత్మ ద్వారా నడిపించాడు. ఆ విషయంపై "జ్ఞానం" "పెరగడానికి" ఆయన సమయం ఆసన్నమైంది, మరియు ఆయన నిజమైన వెలుగును ప్రసాదించాడు.

GSAM 90.2"అంత్య దినములలో" ప్రజల అవగాహనకు వచ్చిన ఆ కాలము యొక్క ముగింపును కనుగొన్న తరువాత, ఆ ఆవిష్కరణ యొక్క ప్రాముఖ్యత ఏమిటో విచారించడం మంచిది. ఆ కాలములో, సువార్త పరిచర్య ముగింపులో, తీర్పు సమావేశము కొరకు నిర్దిష్ట సమయము ప్రకటించబడవలెనని మనం కనుగొంటాము. "నేను చూశాను," అని యోహాను చెప్తున్నాడు, "ఇంకొక దూత పరలోక మధ్యలో ఎగురుచుండగా, భూమి మీద నివసించే వారికి, మరియు ప్రతి జనమునకు, వంశమునకు, భాషకు, ప్రజలకు ప్రబోధించుటకు నిత్యసువార్త అతనియొద్ద ఉండెను. అతడు గొప్ప స్వరముతో ఇలా చెప్పుచుండెను, 'దేవునికి భయపడి అతనికి మహిమ ఆరోపించుడి; ఏలయనగా అతని తీర్పుగడియ వచ్చినది. ఆకాశమును, భూమిని, సముద్రమును, జలపుట్టుకలను సృజించిన వానికి ఆరాధింపుడి.'"²⁷ అక్షరార్థ దూతలు మనుషులకు సువార్తను ప్రకటించరు. లోకము ముగిసే వరకు తన సువార్తను ప్రకటించడానికి ప్రభువు స్వయంగా ఎన్నుకున్న సాధనం మనిషి.²⁸ కాబట్టి, ఈ దూత 'దేవుని గృహములోనే' తీర్పు ప్రారంభమవ్వడానికి సమయం ఆసన్నమైందని ప్రకటించే సువార్త సందేశానికి ఒక చిహ్నం.²⁹ తీర్పుకు దారితీసే సమయం లేఖనాలలో కనుగొనబడే వరకు, అటువంటి సందేశం లేఖనాల నుండి ఇవ్వబడలేకపోయింది. ఇప్పటికే సూచించినట్లుగా, ఇరవై మూడు వందల రోజుల కాలం దేవుని ప్రజల పరిశోధక తీర్పు వరకు విస్తరించి ఉంది.

GSAM 91ప్రాయశ్చిత్త దినము తీర్పు సమయము

GSAM 91.1ప్రాయశ్చిత్త దినము, అనగా భౌతికమైన ఆలయ శుద్ధి, యూదులచే ఒక తీర్పు దినముగా అప్పుడు మరియు ఇప్పుడు కూడా అర్థం చేసుకోబడింది. మరియు ఇప్పుడు కూడా, వారు చెల్లాచెదురైన స్థితిలో ఉన్నప్పటికీ, ఆ గంభీరమైన దినముతో సంబంధము కలిగిన ప్రాచీన కాలపు ఆరాధనలన్నింటినీ వారు జరుపుకోలేకపోయినా, దానిని ఒక తీర్పు దినముగా పాటిస్తారు. దీనికి రుజువుగా, రాకీ పర్వతాలకు పశ్చిమాన ఉన్న సంప్రదాయ యూదుల అధికారిక పత్రిక అయిన, కాలిఫోర్నియాలోని శాన్ ఫ్రాన్సిస్కోలో ప్రచురించబడిన 'The Jewish Exponent' అనే యూదు పత్రిక నుండి మనం మొదటగా ఉటంకిస్తాము. సెప్టెంబర్, 1892 సంచికలో, తదుపరి సంచిక వెలువడక ముందే, ఏడవ నెల మరియు ప్రాయశ్చిత్త దినం వస్తాయని ప్రకటన ఉంది. ఏడవ నెలను వారు తిష్‌రీ అని, ఆరవ నెలను ఎలుల్ అని పిలుస్తారు; అని ఆ పత్రిక పేర్కొంది, "ఎలుల్ నెల వచ్చింది, మరియు షోఫార్ యొక్క హెచ్చరిక ధ్వనులు [ఏడవ నెల యొక్క మొదటి నుండి పదవ రోజు వరకు ఊదవలసిన బాకా, కీర్తనలు 81:3, 4] ఆర్ధోడాక్స్ ప్రార్థనా మందిరాలలో ప్రతి ఉదయం వినిపించనున్నాయి, ఇవి జ్ఞాపకార్థమైన రోజు మరియు యోమ్ కిప్పూర్ యొక్క అంతిమ తీర్పునకు సిద్ధమవ్వమని సలహా ఇస్తున్నాయి." వారు ఆరవ నెల అయిన ఎలులు ముగింపులో, ఏడవ నెల అయిన తిష్రే ప్రారంభం కాబోతున్నప్పుడు, ఆ ప్రతిరూప పద్ధతి ప్రకారం సంవత్సరం యొక్క అంతిమ తీర్పును ప్రకటించే బాకాను వారు పది రోజుల పాటు ప్రతి ఉదయం వినేవారు.

GSAM 91ఒక యూదు రబ్బీ యొక్క సాక్ష్యం

GSAM 91.2మళ్ళీ, 1902 సంవత్సరంలో, కాలిఫోర్నియాలోని శాన్ ఫ్రాన్సిస్కోలో ఉన్న ఒక పెద్ద యూదుల సమాజపు రబ్బీ అయిన ఇసిడోర్ మైయర్స్, ప్రాయశ్చిత్త దినాన్ని ప్రకటిస్తూ ఇలా అన్నారు: "ఒక సంవత్సరం నుండి మరొక సంవత్సరానికి కాలపు గడపను దాటుతున్నప్పుడు, ఇశ్రాయేలీయునికి సృష్టించబడిన విషయం మరియు సృష్టికర్త యొక్క సార్వత్రిక సర్వాధిపత్యం బలంగా గుర్తుకు వస్తుంది, మరియు కాలానికి జన్మదినం మరియు గొప్ప రాజు యొక్క పట్టాభిషేకం యొక్క వార్షికోత్సవాన్ని, ఒకరకంగా చెప్పాలంటే, ట్రంపెట్ ధ్వనితో జరుపుకోవాలని పిలుపునిస్తుంది. అదే బాకా, లేదా షోఫార్, స్వరంతో, తీర్పు సింహాసనంపై కూర్చున్న శాశ్వత న్యాయం యొక్క సర్వజ్ఞ దృష్టికి ముందు వణుకుతూ నిలబడి, గత సంవత్సరంలో తాను చేసిన పనులను తిరిగి పరిశీలించమని కూడా అతడు పిలువబడతాడు."

GSAM 92.1యూదుల దేవాలయ ఆరాధనలో ప్రతి సంవత్సరం ఒకసారి పరిశుద్ధస్థలాన్ని శుభ్రపరిచేవారు కాబట్టి, రెండువేల మూడువందల రోజుల ముగింపులో జరిగే ఈ పరిశుద్ధస్థల శుద్ధి, వార్షిక ప్రతిరూప ఆరాధనకు అతీతమైన దానితో సంబంధం కలిగి ఉంటుందని దానియేలుకు స్పష్టంగా తెలిసి ఉండాలి. ప్రవచనంలో చిహ్నాలను ఉపయోగించినప్పుడు, ఇవ్వబడిన సమయాన్ని "ప్రతి రోజు ఒక సంవత్సరానికి"గా లెక్కించాలని ప్రభువు తన ప్రజలకు ఇప్పటికే బోధించారు.³⁰ కాబట్టి, మనం చూసినట్లుగా, ఈ రెండువేల మూడువందల రోజుల కాలం, పరలోకపు పరిశుద్ధస్థలంలో ఉన్నత యాజకునిగా క్రీస్తు యొక్క పరిచర్య ముగిసే వరకు—అనగా, ఒప్పుకోలు ద్వారా తమ కేసులు పరలోకపు పరిశుద్ధస్థలంలోకి తీసుకురాబడిన వారి పరిశోధక తీర్పు వరకు—వస్తుంది.

GSAM 921844లో రావలసిన తీర్పు సందేశం

GSAM 92.2పరిశుద్ధుల తీర్పు ఎప్పుడు ప్రారంభమవుతుందో ఆ కాల వ్యవధిని కనుగొన్న తర్వాత, ప్రవచనంలో గుర్తించిన ప్రభువు యొక్క సంఘటనల క్రమంలో, "ఆయన తీర్పు గంట వచ్చింది" అనే సందేశాన్ని ఇవ్వడానికి మార్గం సుగమమైంది. గమనించండి, ఆ కాల వ్యవధిని కనుగొన్న వెంటనే సందేశం ప్రకటించబడుతుందని అది చెప్పడం లేదు, కానీ అంతకుముందు "ముద్రించబడిన" వెలుగు స్పష్టంగా చేయబడాలని చెబుతోంది. ఇది నెరవేరిందని మనం స్పష్టంగా చూస్తాము. తర్వాతి అధ్యాయాలలో, ప్రభువు ఆగమన సందేశం ప్రకటించబడే సమయాన్ని ఎంత ఖచ్చితంగా గుర్తించారో, మరియు ఆ ప్రకటన ప్రపంచానికి అక్షరాలా ఎలా ఇవ్వబడిందో వెల్లడవుతుంది.