అధ్యాయం 14 — మూసివేయబడిన ద్వారం

GSAM 214.1"వారు కొనడానికి వెళ్ళి ఉన్నప్పుడు, పెళ్ళికొడుకు వచ్చాడు; మరియు సిద్ధంగా ఉన్నవారు అతనితో పాటు వివాహానికి లోపలికి వెళ్ళారు: మరియు తలుపు మూయబడింది."¹

GSAM 214.2ఈ ఉపమానంలో పరిచయం చేయబడిన వరుడి రాక భూమిపైకి క్రీస్తు రాక కాదు, కానీ వివాహానికి. వివాహం అనేది ప్రభువు రాకకు ముందు జరిగే ఒక సంఘటన. లూకా నమోదు చేసిన సువార్తలో దీనిని ఈ విధంగా వ్యక్తపరిచారు: "మీ నడుములు కట్టుకొని, మీ దీపములు వెలుగుతూ ఉండనియ్యుడి. మీ యజమానుడు పెండ్లి నుండి తిరిగి వచ్చేటప్పుడు, ఆయన వచ్చి తలుపు తట్టినప్పుడు, వెంటనే ఆయనకు తెరవవలెనని, తమ యజమాని కోసం వేచియుండువారివలె మీరును ఉండండి."²

GSAM 214వివాహం అని పిలువబడే రాజ్యాన్ని పొందడం

GSAM 214.3వివాహానికి వరుడి రాక దానియేలు 7:13, 14లో సూచించబడింది, అక్కడ క్రీస్తు తన రాజ్యాన్ని స్వీకరించడానికి తండ్రి వద్దకు వస్తాడు. ప్రాచీన కాలంలో ఒక రాజు తన సింహాసనం మరియు రాజ్యాన్ని స్వీకరించడానికి తన రాజధాని నగరానికి రావడాన్ని వివాహం అని పిలిచేవారు. ఈ సంఘటన—రాజధాని నగరాన్ని వధువుగా స్వీకరించడం—ఒక నిజమైన వివాహం యొక్క వైభవంతో మరియు ప్రదర్శనతో జరుపుకునేవారు. కాబట్టి, క్రీస్తు పరలోకంలోని తండ్రి నుండి తన రాజ్యాన్ని స్వీకరించినప్పుడు, అతను తన వధువుతో—కొత్త యెరూషలేముతో (ప్రకటన 21:9)—వివాహం చేసుకున్నట్లు చెప్పబడింది; మరియు దీనిని ఉపమానంలో "వివాహం" అని పిలుస్తారు.

GSAM 214.4ఇరవై మూడు వందల దినములు ముగిసిన తర్వాత, అక్టోబర్ 22, 1844న, తమ అనుభవంలోని సంఘటనలను తూర్పు దేశపు వివాహానికి సంబంధించిన వాస్తవాలతో పోల్చిన ఆగమన ప్రజలు, "క్రీస్తు వివాహంలోకి వెళ్ళిపోయారు" అని చెప్పారు. ఆ రెండువేల మూడువందల రోజుల చివర జరగబోయే సంఘటన యొక్క స్వభావం గురించి వారికి స్పష్టమైన వెలుగు లభించినప్పుడు, వారు క్రీస్తు ప్రవేశించిన కార్యములో విశ్వాసముతో అతనిని అనుసరించారు; అందువల్ల విశ్వాసము ద్వారా, వారు "అతనితో పాటు వివాహానికి వెళ్ళారు."

GSAM 215"నేను తిరిగి వస్తాను"

GSAM 215.11845లో కుమారి హార్మన్‌కు ఇవ్వబడిన ఒక దర్శనంలో, క్రీస్తు పరలోకపు పరిశుద్ధస్థలంలోని మొదటి విభాగం నుండి రెండవ విభాగానికి వెళ్లడాన్ని మనం ఇలా చూస్తాము: "'ఇక్కడే ఉండుము; నేను నా తండ్రియొద్దకు రాజ్యమును పొందుకొనబోవుచున్నాను; నీ వస్త్రములను మచ్చలేకుండా ఉంచుకొనుము, కొద్దికాలములో నేను పెండ్లివిందునుండి తిరిగి వచ్చి నిన్ను నాతో తీసికొనిపోవుదును.' అప్పుడు, మంటలంటుతున్న అగ్నిలాంటి చక్రాలు గల, దూతలతో చుట్టబడిన ఒక మేఘ రథం యేసు ఉన్నచోటికి వచ్చింది. ఆయన ఆ రథంలోకి ఎక్కగా, తండ్రి కూర్చున్న అత్యంత పవిత్రమైన స్థలానికి తీసుకువెళ్ళబడ్డాడు."³

GSAM 215వాకిలి మూసిన తర్వాత దయ

GSAM 215.2ఈ ఉపమానంలో మూసివేయబడిన తలుపు, పరలోక మేఘాలలో మనుష్యకుమారుడు వాస్తవంగా రాకముందు జరిగే ఒక సంఘటనను సూచిస్తున్నట్లు కనిపిస్తుంది; ఎందుకంటే, తలుపు మూసివేయబడిన తర్వాత, ఇతర కన్యలు వచ్చి తలుపు తడతాయి, మరియు ఆయన రాకడ యొక్క దినమును గాని గడియను గాని మీరు ఎరుగరు గనుక "జాగ్రత్తగా ఉండుడి" అని వారితో చెప్పబడింది. మరలా, తెలివిగల కన్యలు పెండ్లికొడుకుతో వివాహానికి వెళ్ళిన తర్వాత ఈ తలుపు మూసివేయబడింది.

GSAM 215.3కన్యల ఉపమానంలో వాడిన భాష ప్రకారం, పెళ్లిలోకి వెళ్ళిన తర్వాత కూడా "మూర్ఖులైన" కన్యలు కూడా పెళ్లికొడుకును కలుసుకోవడానికి ఆమోదయోగ్యమైన సన్నాహాలు చేసుకోవడానికి అవకాశం ఉందని అనిపిస్తుంది. వారికి "జాగ్రత్తగా ఉండమని" ఆజ్ఞాపించబడింది. ప్రభువును కలుసుకోవడానికి నిజమైన సన్నాహాలలో జాగ్రత్తగా ఉండటం మరియు వేచి ఉండటం అనేవి ముఖ్యమైన అంశాలు. అందువల్ల, ఈ ఉపమానంలో తలుపు మూసివేసినప్పుడు దయ ఉపసంహరించబడదని తెలుస్తుంది.

GSAM 215లూకా 13:25-28లోని ద్వారం కాదు

GSAM 215.4గతంలో, ఈ ఉపమానంలో చెప్పబడిన ద్వారాన్ని లూకా 13:25-28లో ప్రస్తావించబడిన ద్వారంతో పొరబడే తప్పులు జరిగాయి. అందులో ఇలా ఉంది, "ఇంటి యజమాని లేచి, ద్వారాన్ని మూసివేసినప్పుడు, మీరు బయట నిలబడి, ద్వారం తట్టి, 'ప్రభువా, ప్రభువా, మాకు తెరువు' అని చెప్పినప్పుడు, అతడు మీతో, 'మీరు ఎక్కడ నుండి వచ్చారో నాకు తెలియదు' అని చెప్పును.... అక్రమము చేయువారలారా, అందరూ నాయొద్దనుండి పొండి. అబ్రాహామును, ఇస్సాకును, యాకోబును, ప్రవక్తలందరిని దేవుని రాజ్యములో చూచి, మీరు స్వయంగా బయటకు త్రోయబడినప్పుడు, అక్కడ విలపమును పండ్లు కొరుకుటయు ఉండును." ఈ వాక్యాల నుండి, ఈ ద్వారం మూసివేయబడినప్పుడు, బయట ఉండిపోయిన వారి విధి నిర్ణయించబడుతుందని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది. అప్పుడు దేవుని రాజ్యం వచ్చింది; ఎందుకంటే వారు రాజ్యంలో రక్షించబడిన వారిని చూస్తారు. దీనికి విరుద్ధంగా, కన్యల ఉపమానంలో ప్రభువు ఇంకా తన రాజ్యంలోకి రాలేదు, కానీ తన రాజ్యాన్ని స్వీకరించడానికి తన తండ్రి వద్దకు వెళ్ళాడు.

GSAM 216ఆచార పరిచర్యలో మూసివేయబడిన ద్వారం

GSAM 216.1విశ్వాసము ద్వారా క్రీస్తు యొక్క సేవలో ఆయనను వెంబడించిన వారు, రెండువేల మూడువందల దినాల కాలం ముగిసిన తర్వాత—అక్టోబర్ 22, 1844—ఆచార సేవలో ప్రాయశ్చిత్త దినము వచ్చినప్పుడు, ప్రధాన యాజకుడు బయటి గది యొక్క తలుపును మూసివేసి, పరిశుద్ధమైన వాటిలో పరిశుద్ధమైన ప్రదేశములోకి దారితీసే తలుపును తెరిచి, అక్కడ పరిశుద్ధస్థలములో ఒప్పుకున్న పాపములను చెరిపివేయు తన పనిని నెరవేర్చినట్లు చూచారు; మరియు అలాగే మన ప్రధాన యాజకుడైన క్రీస్తు, పరలోకపు దేవాలయపు బయటి ప్రదేశపు ద్వారాన్ని మూసివేసి, "ఆయన నిబంధన పెట్టకము" కనబడే ఆ ప్రదేశపు ద్వారాన్ని తెరిచాడని వారు గ్రహించారు.⁴

GSAM 216ఎవరు తప్పులో ఉన్నారు?

GSAM 216.2ఆ సమయంలో, మూడవ దూత సందేశం వైపు వారి దృష్టి మళ్ళకపోవడం వల్ల, క్రీస్తు యొక్క పరిశుద్ధస్థల సేవపై స్పష్టమైన వెలుగును ఇంకా పొందని అడ్వెంటిస్ట్ విశ్వాసులు కొందరు ఉన్నారు. పరిశుద్ధస్థలంలోని ఈ బయటి ద్వారాన్ని లూకా 13:25-28లో ఉన్న మూసివేసిన ద్వారంతో పొరబడటంలో వారు తప్పు చేశారు. అయితే, వీరు సెవెంత్-డే అడ్వెంటిస్టులు కారు. కానీ వారు ఎవరు, ఆ బోధన ఎలా ఉద్భవించింది, మరియు అటువంటి నిర్ధారణలకు దేనివల్ల దారితీసిందో, వాటిని మేము వివరించడానికి ప్రయత్నిస్తాము.

GSAM 217.1ఆగమన సందేశం యొక్క ప్రకటన క్రింద నామమాత్రపు సంఘాల నుండి తమను తాము వేరు చేసుకున్న ప్రజలు, అలాగే వారు ఆ విధంగా ఎవరి నుండి విడిపోయారో వారు, ప్రకటన గ్రంథంలోని ఏడు సంఘాలలో ఐదవ మరియు ఆరవ సంఘాలకు ఇచ్చిన సాక్ష్యంలో సంబోధించబడ్డారు. ఐదవది, సార్దిస్ సంఘానికి ఇచ్చిన గద్దింపు ఇలా ఉంది, "కాబట్టి నీవు ఏలాగు పొంది, వినియున్నావో అది జ్ఞాపకము చేసుకొని, స్థిరముగా పట్టుకొని, పశ్చాత్తాపపడుము. కాబట్టి నీవు మేల్కొనియుండనియెడల, నేను దొంగవలె నీ మీదికి వచ్చెదను; నేను ఏ గంటలో నీ మీదికి వచ్చెదనో నీవు తెలియవు."⁵ ఈ మాటల నుండి, ఈ విధంగా సంబోధించబడిన వ్యక్తులు ప్రభువు రాకడ ప్రకటనను విన్నారని స్పష్టమవుతుంది. వారు దానిని నమ్మినట్లు ఒప్పుకున్నారు, కానీ ఇప్పుడు దానిని తిరస్కరించబోతున్నారు.

GSAM 217ఫిలడెల్ఫియా సంఘము

GSAM 217.2సువార్త సంఘము యొక్క ఆరవ స్థితియైన ఫిలడెల్ఫియా సంఘము తరువాత ప్రస్తావించబడింది. ప్రకటన 14వ అధ్యాయములోని మొదటి మరియు రెండవ సందేశముల ప్రకటన ద్వారా బయటకు తీయబడిన ప్రజలను ఈ సంఘము సూచిస్తుంది. ఈ సంఘముతో ప్రభువు ఇలా అంటున్నారు, "ఇదిగో, నేను త్వరగా వచ్చుచున్నాను; నీవు కలిగియున్నదానిని గట్టిగా పట్టుకొనుము, అప్పుడు ఎవడును నీ కిరీటమును తీసికొనలేడు."⁶ వారితో తరువాత ఈ మాటలలో ఇంకా ఇలా పలుకుచున్నారు: "ఈ సంగతులు చెప్పుచున్నాడు పరిశుద్ధుడు, నిజమైనవాడు, దావీదు కీని కలిగినవాడు, తెరుచువాడు, ఎవడును మూయలేనివాడు; మూయువాడు, ఎవడును తెరవలేనివాడు: నీ క్రియలను నేనెరుగుదును; ఇదిగో, నేను నీకు ఒక తెరిచియున్న ద్వారాన్ని నియమించియున్నాను, దానిని ఎవడును మూయలేడు; నీకు కొద్ది బలమున్నది, నా వాక్యమును గైకొంటివి, నా నామమును విసర్జించియుండవు."⁷

GSAM 217ఈ ఉపమానంలో మూసివేసిన ద్వారం అంటే ఏమిటి?

GSAM 217.3ఇప్పుడే ఉదహరించిన లేఖనంలో తెరిచి ఉన్న మరియు మూసి ఉన్న తలుపు అంటే ఏమి అర్థం? ఈ ప్రశ్నకు సంతృప్తికరమైన సమాధానం దానితో పాటు ఉన్న వివరణలో కనుగొనవచ్చని మేము భావిస్తున్నాము: అడ్వెంటిస్టులలో ఉన్నతమైన వెలుగును పొందిన వారు, రక్షకుడు తన సేవను పరలోకపు పరిశుద్ధస్థలంలోని మొదటి విభాగం నుండి రెండవ విభాగానికి మార్చారని బోధిస్తున్న సమయంలో, మరియు వినడానికి ఇష్టపడే వారికి తెరిచి ఉన్న మరియు మూసి ఉన్న తలుపు ప్రశ్నను సరిగ్గా వివరిస్తున్నప్పుడు, మరో వర్గం ఈ సత్యానికి వ్యతిరేకంగా నిలిచింది, మరియు తెరిచి ఉన్న తలుపు మూసివేయబడిందని, మరియు మూసి ఉన్న తలుపు తెరవబడిందని బోధించే సిద్ధాంతంలో విశ్వాసాన్ని స్థాపించడానికి ప్రయత్నించింది. ఇలా చేయడం ద్వారా వారు భూమిపై ఉన్న ప్రభువు సేవకుల మార్గాన్ని అడ్డుకుంటున్నారు, లేదా వారి పనికి ఆటంకం కలిగిస్తున్నారు. పరలోకపు పరిశుద్ధస్థలపు ద్వారాలు క్రీస్తు శక్తి ద్వారా తెరువబడతాయి మరియు మూయబడతాయి—"తెరుచువాడు, మూయువాడు లేనివాడు." ఫిలడెల్ఫియా సంఘానికి చేసిన ప్రసంగంలో, స్థిరంగా నిలిచి, వాక్యమును కాపాడుకొని, ఆయన నామమును అంగీకరించువారు, ఏ మనుష్యుడు మూసివేయలేని ఒక ద్వారాన్ని తెరిచే విజయాన్ని పొందుతారు. ఇది నిస్సందేహంగా ప్రజల వద్దకు వెళ్ళే ద్వారాన్ని సూచిస్తుంది, ఆ ద్వారాన్ని మనుషులు, పైకి కనిపించినట్లుగా (మనం చూడబోతున్నట్లుగా) సమర్థవంతంగా మూసివేశారు; కానీ వారి స్థిరత్వానికి గుర్తింపుగా, ప్రభువు విశ్వాసుల ముందు ఏ మనుష్యుడు మూసివేయలేని ఒక "తెరిచియున్న ద్వారమును" ఉంచును.

GSAM 218వాక్యమును బయలుపరచు ద్వారము

GSAM 218.1ఈ అర్థంలో ఒక ద్వారం ఉపయోగించబడిన సందర్భాలు లేఖనాలలో అనేకం ఉన్నాయి. కొరింథీయులకు వ్రాస్తూ పౌలు ఇలా అన్నాడు, "నా కొరకు ఒక గొప్ప, ఫలప్రదమైన ద్వారము తెరువబడినది, మరియు విరోధులు అనేకమంది ఉన్నారు."⁸ మరలా, కొరింథీయులకు తన రెండవ పత్రికలో, అతడు ఇలా అన్నాడు, "నేను క్రీస్తు సువార్తను ప్రకటించుటకు ట్రోయస్‌కు వచ్చినప్పుడు, ప్రభువు నా కొరకు ఒక ద్వారము తెరచినప్పుడు, నా సహోదరుడైన తీతువు నాకు దొరకనందున నా ఆత్మకు విశ్రాంతి లేదు."⁹ అతడు కొలొస్సయులకు కూడా ఈ విధంగా విజ్ఞాపన చేసెను: "మీరు ప్రార్థన చేయుచు, కృతజ్ఞతతో మేల్కొనియుండుడి; మా కొరకు కూడా ప్రార్థన చేయుడి, క్రీస్తు మర్మమును ప్రకటించుటకు దేవుడు మాకు వాక్కుల ద్వారమును తెరచును గాక; దాని నిమిత్తమే నేను బంధనములోనున్నాను."¹⁰

GSAM 218.2ఈ లేఖనాల నుండి సత్య ప్రకటనకు అవకాశాలను తెరిచి ఉన్న ద్వారాలు అని పిలుస్తారని తెలుస్తుంది; మరియు ఫిలడెల్ఫియా సంఘానికి చెప్పిన మాటల నుండి, ఈ ప్రజలు బయటకు పిలువబడిన సమయంలో, ప్రజలు వారి వాక్య ప్రకటన ద్వారాన్ని మూసివేయడానికి తీవ్రంగా ప్రయత్నిస్తున్నారని అనిపిస్తుంది. ఫిలడెల్ఫియా సంఘం ఆయన "వచనానికి" మరియు "నామానికి" కట్టుకొని ఉంటూ శోధనను అనుభవించినప్పుడు, ఎవ్వరూ మూసివేయలేని ఒక బహిరంగ ద్వారాన్ని తమ యెదుట ఉంచుతానని ప్రభువు వారికి సెలవిచ్చారు.

GSAM 219అక్టోబర్ 22, 1844 తర్వాత పరిస్థితి

GSAM 219.1ప్రవచన వాక్యాలలో చెప్పబడినట్లుగా ఈ విషయాన్ని మన ముందు ఉంచుకుని, సంఘటనలు ఎలా అభివృద్ధి చెందాయో గతంలోకి ఒకసారి తిరిగి చూద్దాం. ఇప్పటికే వివరించినట్లుగా, ఏప్రిల్, 1844 వరకు, ఆగమన సందేశాన్ని ప్రకటించడానికి సంఘాలు తెరవబడ్డాయి, మరియు సేవకుల కోసం చేసిన పిలుపులు, జీవించి ఉన్న ప్రబోధకుల ద్వారా అందించగలిగిన దానికంటే ఎక్కువ సంఖ్యలో ఉన్నాయి. నిరాశ తర్వాత, 1844 వసంతకాలంలో, ఆ బోధనను నిజాయితీగా స్వీకరించని వారు దానిని వ్యతిరేకించడం ప్రారంభించారు. 1844 వేసవిలో, ప్రకటన 14లోని రెండవ దూత సందేశం మరియు "అర్ధరాత్రి కేక" (మత్తయి 25) ఇవ్వబడినప్పుడు, ప్రభువు త్వరలో వస్తాడని తమ విశ్వాసాన్ని ధైర్యంగా నిలబెట్టుకున్న వారిపై అత్యంత తీవ్రమైన హింస మొదలైంది. ఈ వ్యతిరేకులు ఈ విషయాన్ని అణచివేయడానికి వివిధ మార్గాల ద్వారా ప్రయత్నించారు, మరియు "ఆయన తీర్పు గంట వచ్చింది" అని ఇంకా ప్రకటిస్తున్న వారి పనిని అడ్డుకోవడానికి సాధ్యమైన ప్రతి విధంగా ప్రయత్నించారు. ఈ వ్యతిరేకత గురించి విలియం మిల్లర్ ఇలా అన్నారు, "ఇది అత్యంత అసహజమైనది మరియు అంతుచిక్కనిది." ఇరవై మూడు వందల దినాల ముగింపు సమీపిస్తున్న కొద్దీ వ్యతిరేకత ఎంత తీవ్రంగా ఉందంటే, జియో. స్టోర్స్ దాని గురించి ఇలా అన్నారు, "ఈ హెచ్చరిక వారిని ప్రభావితం చేసేంత వరకు తప్ప, మనం నామమాత్రపు సంఘాలతో మరియు దుర్మార్గులందరితో మా పనిని ముగించాము."

GSAM 219.2ఆ కాలం ముగిసిన తర్వాత, దుష్టుల నుండి వ్యతిరేకత మరియు ఎగతాళి రెట్టింపు, మూడు రెట్లు తీవ్రమవగా, విలియం మిల్లర్ ఆ పరిస్థితి గురించి ఇలా అన్నారు, "పాపులను హెచ్చరించడంలో మరియు ఒక ఔపచారిక సంఘాన్ని మేల్కొల్పడానికి ప్రయత్నించడంలో మా పని మేము పూర్తిచేశాము. దేవుడు తన సంకల్పంలో తలుపు మూసివేశాడు."¹¹

GSAM 219పాపుల సాధారణ కఠినత్వం

GSAM 219.3అవహేళన చేసే ప్రపంచం యొక్క ఈ ధోరణి పాపులను క్రీస్తు ఆగమన సిద్ధాంతానికి వ్యతిరేకంగా కఠినతరం చేయడమే కాకుండా, నామమాత్రపు సంఘాలలో ఉన్నవారి సాక్ష్యం ఇలా ఉంది: "యధార్థంగా మారుమనసు పొందిన వారు ఎంత తక్కువమంది! పాపుల అహంభావం కాఠిన్యం ఎంత దుర్భరమైపోయాయో గుర్తు చేసుకొన్నప్పుడు మనం అప్రయత్నంగా ఇలా ఆశ్చర్యపడతాం, 'దేవుడు దయ చూపటం మర్చిపోయాడా! లేదా కృపాద్వారం మూతపడిందా!'"¹²

GSAM 220.1ప్రవచన కాలం ముగిసిన తర్వాత పరిస్థితి గురించి మరొక కార్యకర్త నుండి మనం ఇంకా ఎక్కువగా చదువుతాము: "అప్పుడు అవిశ్వాసుల వద్దకు చేరడం దాదాపు అసాధ్యమైంది, 1844లోని నిరాశ చాలా మంది మనస్సులను గందరగోళపరిచింది, మరియు వారు ఆ విషయంపై ఏ వివరణనూ వినలేదు."¹³

GSAM 220అవిశ్వాసుల వద్దకు వెళ్ళే దారులన్నీ మూసుకుపోయాయి

GSAM 220.2ఆ సమయానికి, క్రీస్తు త్వరలో రానున్నాడనే విశ్వాసాన్ని, ఆశను గట్టిగా పట్టుకున్న వారికి తప్ప, ఇతరులకు ప్రవేశ ద్వారం మూసుకుపోయినట్లుగా ఆ పరిస్థితి అనిపించింది. ప్రసంగించే ద్వారం పూర్తిగా మూసివేసినట్లు కనిపించడంతో, మరియు అడ్వెంటిస్టులు తమ అనుభవానికి వర్తించే ఉపమానంలో ఒక మూసివేసిన ద్వారం ఉందని చూడటంతో, పాపులకు ఇకపై దయ లేదనే నిర్ధారణకు వారు ఎలా వచ్చారో సులభంగా అర్థం చేసుకోవచ్చు: లేదా, కొందరు వ్యక్తపరిచినట్లుగా, "దయ యొక్క ద్వారం మూసివేయబడింది," ముఖ్యంగా వారు ఈ ఉపమానంలోని మూసివేసిన ద్వారం మరియు లూకా 13లోని మూసివేసిన ద్వారం ఒకటే అని భావించినట్లయితే. ప్రజలు పూర్తిగా వినడానికి నిరాకరించి, తమ హృదయాలను కఠినపరచుకుంటే, వారు ఎలా మారగలరు?

GSAM 220తప్పుడు మూసివేసిన ద్వారం గురించి మొదట ఎవరు బోధించారు?

GSAM 220.3ఇప్పుడు ఒక ప్రశ్న తలెత్తుతుంది, "పాపులకు కరుణ లేదు" అనే బోధనను ఎవరు ప్రారంభించారు? దానిని ఎవరు నమ్మారు? మరియు ఎవరు తిరస్కరించారు? మొదటి ప్రశ్నకు సమాధానంగా, 1845 వసంతకాలంలో జె. వి. హైమ్స్ మైనే రాష్ట్రానికి చేసిన పర్యటన నివేదికపైకి మనం దృష్టిని ఆకర్షిద్దాం. ఆయన ఇలా అంటారు:—

GSAM 220.4"సోదరుడు జోసెఫ్ టర్నర్ మరియు ఇతరులు మనం గొప్ప విశ్రాంతిదినంలో ఉన్నామని—ఆరు వేల సంవత్సరాలు ముగిశాయని—అందువల్ల ఏ అడ్వెంటిస్టుడు కూడా ఇకపై శారీరక శ్రమ చేయకూడదని వాదించారు. వారి అభిప్రాయం ప్రకారం, అలా చేయడం వారి అంతిమ వినాశనానికి ఖచ్చితంగా దారితీస్తుంది.

GSAM 220.5"ఈ లోకసంబంధమైన శారీరక శ్రమ విషయంలో నిష్క్రియంగా ఉన్న ఈ స్థితిలో, ఒక కొత్త వెలుగు, అలా అని భావించబడింది, సోదరుడు టర్నర్ మనసుకు ప్రకాశించింది, అదేమిటంటే, వరుడు వచ్చాడని—అతను గత యూదు సంవత్సరంలో ఏడవ నెల పదవ తేదీన వచ్చాడని—అప్పుడు వివాహం జరిగిందని—అప్పుడు అందరు కన్యలు, ఏదో ఒక రీతిలో, అతనితో వివాహానికి వెళ్ళారని, మరియు తలుపు మూయబడిందని!—వీరిలో ఎవరూ నష్టపోలేరు, మరియు వెలుపల ఉన్నవారిలో ఎవరూ రక్షించబడలేరు. ఈ విధంగా ఈ మహా గ్రహం యొక్క ఆత్మీయ వ్యవహారాలు అన్నీ ముగిసాయి."¹⁴

GSAM 221ఈ తప్పుడు సిద్ధాంతాన్ని గట్టిగా వ్యతిరేకించిన వారు ఎవరు?

GSAM 221.1పాస్టర్ టర్నర్ పారిస్, మైనేలో తన "ఇకపై దయ లేదు" అనే సిద్ధాంతాన్ని బోధించడం ప్రారంభించారు, మరియు కొంతకాలం పాటు ఆ ప్రాంతంలో ఆయనకు చాలా మంది అనుచరులు ఉన్నారు. అడ్వెంటిస్టుల బయట ఉన్న ప్రజలకు, వారు విశ్వాసాన్ని ప్రకటించేవారైనా లేదా కాకపోయినా, చేరుకోవడానికి ప్రవేశ ద్వారం పూర్తిగా మూసివేయబడినందున, చాలా మంది సహజంగానే ఈ విషయంపై టర్నర్ యొక్క అభిప్రాయం వైపు మొగ్గుచూపారు.

GSAM 221.2అడ్వెంటిస్టులు అనే పదానికి అపార్థం కలగకుండా, ఇకపై మనం ఈ ప్రజలను ఫస్ట్-డే అడ్వెంటిస్టులు అని పిలుస్తాము; మరియు ఈ వర్గంలోని చాలామంది శ్రీ టర్నర్ అభిప్రాయాలను అంగీకరించారు. వారు అప్పటికి విశ్రాంతిదిన సత్యం చూడలేదు గానీ వినలేదు, అలాగే మూడవ దూత సందేశం గురించి కూడా వినలేదు. వారి గురించే శ్రీమతి వైట్ తన ప్రచురణలలో ఒకదానిలో ఇలా పేర్కొన్నారు:—

GSAM 221.3"1844లో ఆశించిన సమయం గడిచిపోయిన తర్వాత కూడా, రక్షకుని రాక చాలా సమీపంలోనే ఉందని అడ్వెంటిస్టులు విశ్వసించారు; వారు ఒక ముఖ్యమైన సంక్షోభాన్ని చేరుకున్నారని, మరియు దేవుని ముందు మానవుని మధ్యవర్తిగా క్రీస్తు యొక్క పరిచర్య ఆగిపోయిందని వారు భావించారు. తీర్పు గడియ సమీపించిందన్న హెచ్చరికను అందించిన తాము లోకంలో చేయాల్సిన పరిచర్యను ముగించామని భావించారు. ఆత్మలను రక్షించాలన్న హృదయభారం ఆసక్తి వారికిక లేవు. భక్తిహీనులు పేట్రేగి దేవదూషణకు ఎగతాళికి దిగటం దేవుని కృపను తృణీకరించే వారి వద్ద నుంచి దేవుని ఆత్మ ఉపసంహరించ బడిందనటానికి మరో నిదర్శనంగా వారు పరిగణించారు. కృపకాలం ముగిసిందనటానికి ఇవన్నీ నిదర్శనాలని వారు నిర్ధారించుకొన్నారు. ఈ పరిస్థితిని 'మూతపడ్డ కృపా ద్వారం' అని వారు వివరించారు. పైన పేర్కొన్నట్లుగా, అడ్వెంటిస్టులు కొంతకాలం పాటు కరుణ ద్వారం మూసుకుపోయిందనే నమ్మకంలో ఏకతాటిపైకి వచ్చారు."¹⁵

GSAM 222.1ఈ ఉల్లేఖనలో శ్రీమతి వైట్, ఫస్ట్-డే అడ్వెంటిస్టులు తీసుకున్న వైఖరిని పేర్కొన్నారు. ఆమె స్వయంగా దానిని నమ్మిందనే సూచన కూడా ఇవ్వలేదు. పైన చూపినట్లుగా, ఈ సిద్ధాంతాన్ని మొదట మైనేలోని పారిస్‌లో జోసెఫ్ టర్నర్ బోధించారు. శ్రీమతి వైట్ (అప్పుడు కుమారి హార్మన్) 1845 వసంతకాలం ప్రారంభంలో పైన పేర్కొన్న ప్రదేశంలో జోసెఫ్ టర్నర్‌ను కలిశారు, మరియు అతను "అడ్వెంటిస్టులకు ఇకపై శారీరక శ్రమ లేదు, మరియు పాపులకు ఇకపై దయ లేదు" అనే తన సిద్ధాంతాన్ని ప్రకటించడం విన్నారు, మరియు అతనికి స్పష్టంగా చెప్పారు, అతను "ఒక అబద్ధమైన సిద్ధాంతాన్ని బోధిస్తున్నాడని; పాపులకు, మరియు సత్యాన్ని తెలిసి కూడా తిరస్కరించని వారికి ఇంకా దయ ఉందని."

GSAM 222"కరుణ లేదు" సిద్ధాంతానికి వ్యతిరేకంగా

GSAM 222.21844 మరియు 1845 సంవత్సరాలలో మైనేలోని పారిస్‌లో నివసించి, అక్కడి ప్రజల తీరుపైనా, పాపులకు ఇకపై దయ లేదని బోధించిన జోసెఫ్ టర్నర్ తీరుపైనా పూర్తి అవగాహన ఉన్న జె. ఎన్. ఆండ్రూస్, ఆ సమయంలో ఈ విషయంపై కుమారి హార్మన్ వైఖరి గురించి ఇలా అన్నారు, "ఈ దర్శనాలు వారిని ఈ అభిప్రాయాన్ని స్వీకరించేలా నడిపించడానికి బదులుగా, ఇప్పటికీ దానిని పట్టుకుని వేలాడుతున్న వారిని సరిదిద్దాయి."¹⁶

GSAM 222.3కుమారి హార్మన్ 1845 వేసవిలో మైనేలోని పారిస్‌కు రెండవసారి పర్యటన చేశారు. ఈ పర్యటన గురించి, అప్పుడు పారిస్‌లో నివసిస్తున్న శ్రీమతి ట్రూస్‌డేల్ చెప్పిన మాటలను నేను ఉటంకిస్తున్నాను. ఆమె ఇలా అంటారు:—

GSAM 222.4"1845 వేసవిలో కుమారి హార్మన్ పారిస్, మైనేలో పర్యటన చేసినప్పుడు, నా ప్రియ స్నేహితురాలి గురించిన వివరాలను నేను ఆమెకు చెప్పాను. ఆమె తండ్రి ఆమెను మా సమావేశాలకు హాజరు కాకుండా నిరోధించారు, అందువల్ల ఆమె వెలుగును తిరస్కరించలేదు. ఆమె నవ్వుతూ, 'అటువంటి వారికి రక్షణ లేదని దేవుడు నాకు ఎప్పుడూ చూపించలేదు. సత్యం యొక్క వెలుగును పొంది, దానిని తెలిసి కూడా తిరస్కరించిన వారే' అని జవాబిచ్చింది."¹⁷

GSAM 222.51846లో కుమారి హార్మన్ పారిస్‌కు చేసిన మూడవ పర్యటన గురించి ఆమె ఈ విధంగా చెబుతున్నారు:—

GSAM 222తప్పుడు సిద్ధాంతానికి మరొక ఖండన

GSAM 222.6పారిస్, మైనేలో 1846లో ఇవ్వబడిన ఒక దర్శనం కూడా ప్రస్తావించదగినది. సత్యసంధులను వారి పూర్తి విధిని నిర్వర్తించకుండా అడ్డుకోలేనప్పుడు, వారిని విధికి మించి నెట్టడంలో సాతాను తన నైపుణ్యాన్ని ఉపయోగిస్తాడని కుమారి హార్మన్‌కు చూపబడింది. వారిని రక్షించడానికి పరలోకం నుండి పంపిన సందేశాన్ని వారు తిరస్కరించినందున దేవుడు వారిని తిరస్కరించాడని ఒక సత్కార్యిణి సంఘాలకు చెబుతూ ఉండేది. చర్చిలలో ఇంకా సత్యాన్ని స్వీకరించే వారు చాలా మంది ఉన్నందున, ఆమె సందేశంలో నిజం లేదని సోదరి హార్మన్‌కు ప్రదర్శించబడింది; ఆ చర్చిలలో మంచి దూతలు ఇంకా ఆత్మల కోసం పని చేయడానికి వెళతారని, మరియు వారు అలా చేసినప్పుడు, వారు [దూతలు] ఈ సోదరిని, ఆమె సందేశంతో [అంటే ఆమె "కరుణ లేని" సందేశం] తలుపు బయట వదిలివేస్తారని ప్రదర్శించబడింది."¹⁸

GSAM 223విరుద్ధం కాదు

GSAM 223.1శ్రీమతి వైట్ ఒకప్పుడు "పాపులకు ఇకపై దయ లేదు" అనే సిద్ధాంతాన్ని బోధించారని, కానీ ఇప్పుడు దానికి విరుద్ధంగా బోధిస్తున్నారని నిరూపించడానికి చాలా ఉత్సాహంగా ప్రయత్నించేవారు ఉన్నందున, 1845 నుండి ఆమె పనితో పరిచయం ఉన్నవారి నుండి, పాపుల పరివర్తన కోసం ఆమె చేసిన కృషికి సంబంధించి నేను సాక్ష్యాలను సమర్పిస్తాను. క్రిందిది న్యూయార్క్ రాష్ట్రంలోని మాడిసన్ కౌంటీలోని బ్రూక్‌ఫీల్డ్‌కు చెందిన ఐరా అబ్బే యొక్క ప్రకటన:—

GSAM 223.2"1846 మరియు 1850 సంవత్సరాల మధ్య, సోదరుడు మరియు సోదరి వైట్ మా ఇంటికి వచ్చారు, మరియు వారు పిల్లల కోసం మరియు సత్యాన్ని తిరస్కరించని వారి కోసం చాలా ఉత్సాహంగా ఉన్నారు. వారు మారుమనస్సు పొందని ఆత్మల కోసం కృషి చేశారు, మరియు తిరిగి జారుకున్న వారికి మరియు సత్యాన్ని తిరస్కరించని వారికి ఆశ లేదని సోదరి వైట్ చెప్పడం నేను ఎప్పుడూ వినలేదు."¹⁹

GSAM 223ఫస్ట్-డే అడ్వెంటిస్ట్ సాక్ష్యం

GSAM 223.3న్యూ ఇంగ్లాండ్‌లోని ప్రథమ-దిన అడ్వెంటిస్టులకు అత్యంత 'మూసివేసిన ద్వారము' సిద్ధాంతం గురించి ఏమి తెలుసు అనే దానిపై, ఈ క్రింది లేఖ సాక్ష్యమిస్తుంది:—

GSAM 223.4"ఆగస్టు 5 నుండి 9, 1891 వరకు, నేను సుమారు 30,000 మంది జనాభా ఉన్న బ్రూక్‌స్టన్ నగరంలో పాస్టర్ మైల్స్ గ్రాంట్‌తో ఒక వాదన జరిపాను. ఈ వాదన పెద్ద గుడారంలో జరిగింది మరియు ఒకప్పుడు నగర మండలి అధ్యక్షుడిగా ఉన్న శ్రీ జాన్ బార్బర్ దీనికి అధ్యక్షత వహించారు. ఈ నగరం బోస్టన్ నుండి సుమారు ఇరవై మైళ్ల దూరంలో ఉంది. వాదన విశ్రాంతిదిన ప్రశ్నపై జరిగింది, కానీ శ్రీ గ్రాంట్ ఈ పనిలో సోదరి వైట్ అనుభవం విషయాన్ని వాదనలోకి లాగడానికి ప్రయత్నించారు. ఆయన ఆరోపించారు, '1844లోనే ఆమెకు కృపకాలం ముగిసిందని, పాపులకు ఇకపై దయ లేదని చూపబడింది.'"

GSAM 224.1"దానికి జవాబుగా, నేను అతనికి చెప్పాను, మేము వారి నుండి విడిపోవడానికి ముందు, ఒకప్పుడు, దాదాపు మొదటి-రోజు అడ్వెంటిస్టులందరూ ఆ వైఖరినే తీసుకున్నారు, మరియు శ్రీమతి వైట్ ఆ వైఖరిని ఏమాత్రం సమర్థించడం కాకుండా, ఆమెకు మొదట చూపబడిన విషయాలలో ఒకటి ఆ వైఖరి 'తప్పు' అని, మరియు పాపులకు ఇంకా దయ ఉందని. నేను ఇలా అన్నాను, 'ఇది నిజం, మరియు పాస్టర్ గ్రాంట్‌కు అది నిజమని తెలుసు.' నేను ఇలా చెప్పగానే, నా ముందున్న చాలా మంది ప్రథమ-దిన అడ్వెంటిస్టులు [ఆ పెద్ద గుడారంలో ఆ తరగతి వారు చాలా మంది ఉండేవారు] ఆ వాక్యానికి బలమైన మరియు సానుకూల అంగీకారంగా తలలూపారు. చెప్పడానికి ఇంతే చాలు, ఆ చర్చలో పాస్టర్ గ్రాంట్ ఆ విషయాన్ని మళ్ళీ ప్రస్తావించలేదు." సంతకం "జియో. ఇ. ఫైఫీల్డ్, సౌత్ లాంకాస్టర్, మాస్., డిసెం. 6, 1895."

GSAM 224పాపుల రక్షణకై ఎల్లప్పుడూ ప్రయత్నించే శ్రీమతి వైట్

GSAM 224.31844 నుండి ప్రస్తుత కాలం వరకు పాపుల పరివర్తన కోసం శ్రీమతి వైట్ కృషి చేశారని ఈ వాస్తవాలు మరింతగా నిరూపిస్తున్నాయి: ఆమె మరియు పాస్టర్ వైట్, ఏప్రిల్ 20, 1848న కానెక్టికట్‌లోని రాకీ హిల్‌లో ఉన్న ఆల్బర్ట్ బెల్డెన్ ఇంట్లో ఒక సమావేశాన్ని నిర్వహించారు. ఈ సమావేశంలో లోకం నుండి వచ్చిన కొందరి కోసం కృషి చేయబడింది. పాస్టర్ వైట్ మరియు అతని భార్య అటువంటి ఆత్మల పట్ల ప్రత్యేక ఆసక్తిని ప్రదర్శించారు. ఈ విషయంపై, పాస్టర్ వైట్ చేత బాప్టిజం పొందిన ఈ వర్గానికి చెందిన ఒకరి సాక్ష్యాన్ని మేము ఇస్తాము. జాన్ వై. విల్కాక్స్, ఫిబ్రవరి 22, 1891న కెన్సింగ్టన్, కనెక్టికట్ నుండి ఇలా రాశారు:—

GSAM 224.4"కానెక్టికట్‌లోని రాకీ హిల్‌లో ఉన్న సోదరుడు ఎ. బెల్డెన్ గారి ఇంటిలోని పూర్తికాని గదిలో సమావేశాలు జరిగిన సమయంలో నేను సత్యంలోకి తీసుకురాబడ్డాను. సోదరుడు మరియు సోదరి వైట్ గారి కృషి వల్లే నేను ప్రస్తుత సత్యం యొక్క వెలుగును పొందగలిగాను. తరువాత కొద్దికాలానికే సోదరుడు వైట్ నాకు బాప్టిజం ఇచ్చారు. వారి నుండి నేను పొందిన ప్రోత్సాహం మరియు బలం లేకపోతే, ప్రభువు నన్ను అంగీకరించారని ఆలోచించడానికి లేదా భావించడానికి నేను ఎప్పటికైనా ధైర్యం చేసేవాడినో లేదో నాకు తెలియదు. వారు నా కోసం ఎంతో ఆసక్తి చెంది, నాకు సహాయం చేయడానికి కృషి చేశారు."

GSAM 225.1టాప్‌షామ్, మైనేలోని స్టాక్‌బ్రిడ్జ్ హౌలాండ్‌కు రాసిన ఒక లేఖలో పాస్టర్ వైట్ ఆ సమావేశం గురించి ఇలా అన్నారు, "సోదరుడు బేట్స్ ఆజ్ఞలను చాలా స్పష్టంగా వివరించారు, మరియు అత్యంత శక్తివంతమైన సాక్ష్యాల ద్వారా వాటి ప్రాముఖ్యతను నొక్కిచెప్పారు. ఆ వాక్యం, ఇప్పటికే సత్యంలో ఉన్నవారిని స్థిరపరచడానికి మరియు పూర్తిగా నిర్ణయించుకోని వారిని మేల్కొల్పడానికి ప్రభావం చూపింది."

GSAM 225ఓస్వెగో, N.Y.లో పాపుల కొరకు శ్రమ.

GSAM 225.21849లో పాస్టర్ జేమ్స్ వైట్ మరియు అతని భార్య ఓస్వెగో, N.Y.లో పరిచర్య చేశారు. ఆ సమావేశాలలో, వివాహానికి నిశ్చితార్థం చేసుకున్న హిరామ్ పాచ్ మరియు ఒక కుమారి బెన్సన్ దేవుని వైపు మరియు ప్రస్తుత సత్యం వైపు మళ్లారు.

GSAM 225.3మార్చి, 1850లో, ఓస్వెగోలో మళ్ళీ సమావేశాలు జరిగాయి. ఏప్రిల్ 'Present Truth'లో, పాస్టర్ వైట్ ఆ సమావేశాల గురించి ఇలా అన్నారు:

GSAM 225.3"ఈ నగరంలోని అవశేషము యొక్క పిల్లల మధ్య ఇప్పుడు ఒక అత్యంత ఆసక్తికరమైన పని జరుగుతోంది. గత రెండు విశ్రాంతిదినాలుగా మా సమావేశాలలో వారి రక్షణే ప్రధాన విషయంగా ఉంది, మరియు దేవుడు మమ్మల్ని అద్భుతంగా ఆశీర్వదించాడు. సత్యం మా పిల్లలతో పాటు మా మీద కూడా మంచి ప్రభావాన్ని చూపింది. గత మొదటి రోజు సాయంత్రం, వారి ప్రత్యేక ప్రయోజనం కోసం మేము ఒక సమావేశం ఏర్పాటు చేసాము, మరియు ప్రభువు ఆత్మ మా మధ్య కుమ్మరించబడింది. పిల్లలందరూ ప్రభువు సన్నిధిలో తలవంచి, ఆజ్ఞలను, ముఖ్యంగా ఐదవ ఆజ్ఞను పాటించడం మరియు యేసు క్రీస్తు ద్వారా రక్షణను కోరడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను గ్రహించినట్లు అనిపించింది. నేను ఇప్పటివరకు చూసిన సమావేశాలలో ఇది అత్యంత ఆసక్తికరమైన వాటిలో ఒకటి."

GSAM 225.4నవంబర్, 1849 నాటి 'Present Truth'లో, పాస్టర్ వైట్ మతప్రవేశం చేసి బాప్టిజం పొందిన కొందరి వివరాలను ప్రచురించారు; మరియు 1850లో ఈ పత్రిక యొక్క చివరి సంచికలో, వాట్స్‌ఫీల్డ్, Vt.లో జరిగిన ఒక సమావేశం గురించి, మరియు అప్పుడే లోకం నుండి మతప్రవేశం చేసిన హీమాన్ చర్చిల్ హాజరు గురించి ఒక వివరణ ఉంది. ఆ వ్యాసంలో అతనిని "సహోదరుడు" అని పిలిచారు. పాపుల పట్ల ఇంకా దయ లేకపోతే అది ఎలా సాధ్యం?

GSAM 226ఇరవై ఒకరు సాక్షుల సాక్ష్యం

GSAM 226.1ఈ సందర్భంలో, మేము 1888లో ఇరవై ఒకరు వ్యక్తులు సంతకం చేసిన ఒక సాక్ష్యపత్రాన్ని ఇస్తున్నాము, వారిలో ప్రతి ఒక్కరూ 1844 సంవత్సరంలో ఆగమన ఉద్యమంలో ఉన్నారు మరియు మూడవ దూత సందేశం యొక్క ఆవిర్భావం గురించి బాగా తెలిసినవారు. వారందరూ 1851 కంటే ముందే ఆ సందేశంలో ఉన్నారు, వారిలో చాలామంది ఆ సందేశం ప్రారంభమైనప్పటి నుండి దాదాపుగా సెవెంత్-డే అడ్వెంటిస్టులతో సంబంధం కలిగి ఉన్నారు:—

GSAM 226.2"మేము, క్రింద సంతకం చేసినవారు, 1844లో ఆ సమయం గడిచిపోయినప్పుడు ఆగమన ఉద్యమంతో బాగా పరిచయం ఉన్నవారమై, మరియు 1850 నాటికే మూడవ దూత సందేశ సత్యంను స్వీకరించినవారమై, దాని ప్రారంభం నుండి పైలో పేర్కొన్న తేదీ వరకు మరియు ఆ తర్వాత మూడవ దూత సందేశాన్ని విశ్వసించేవారు పాటించిన 'షట్-డోర్' సిద్ధాంతానికి సంబంధించిన ఈ క్రింది ప్రకటనకు సంతోషంగా మా పేర్లను చేర్చుతున్నాము.

GSAM 226.3"వారు ప్రకటన గ్రంథము 3:7, 8 మరియు ఇతర లేఖనములకు అనుగుణంగా, దానియేలు 8:14లోని రెండువేల మూడువందల దినములు ముగిసినప్పుడు, క్రీస్తు పరలోక పరిశుద్ధస్థలంలోని మొదటి విభాగంలో తన పనిని ముగించి, తన పరిచర్యను అత్యంత పవిత్రమైన స్థలానికి మార్చి, తీర్పు పనిని ప్రారంభించాడని, ఈ విషయంలో రక్షణ ప్రణాళికతో తన సంబంధాన్ని మార్చుకున్నాడని నమ్మారు. ఇక్కడ ఒక ద్వారం తెరవబడింది మరియు ఒక ద్వారం మూయబడింది.

GSAM 226.4"మొదటి దూత సందేశంపై స్పష్టమైన వెలుగును పొంది, దానికి వ్యతిరేకంగా తిరిగి, దానిని తీవ్రంగా వ్యతిరేకించిన వారు దేవునిచే తిరస్కరించబడ్డారని వారు నమ్మారు. కానీ, ఆ వెలుగును పొందని వారికి గానీ, లేదా 1844కు ముందు బాధ్యత వహించే వయస్సుకు చేరని వారికి గానీ, వారు నిజాయితీ గల హృదయాలతో దేవుని వెదకినట్లయితే, వారు తిరస్కరించబడతారని వారు నమ్మలేదు.

GSAM 226.5కాలం గడిచిపోయిన వెంటనే, విలియం మిల్లర్ మరియు అడ్వెంటిస్టులలో అధిక సంఖ్యలో ఉన్నవారితో పాటు, ప్రపంచం కొరకు తమ పని ముగిసిందని, మరియు ప్రభువు త్వరలోనే వస్తారని వారు నమ్మినప్పటికీ, పరిశుద్ధస్థలముపై వెలుగు మరియు మూడవ సందేశం వారి నిరాశను వివరించిన తర్వాత, ఆ వెలుగును తిరస్కరించిన వారికి తప్ప దయ ముగిసిపోయిందని వారు నమ్మలేదు."

GSAM 227.1సంతకం, "జె. బి. స్వీట్, సౌత్ సగినా, మిచ్.; శామ్యూల్ మార్టిన్, వెస్ట్ రింజ్, ఎన్.హెచ్.; ఐరా అబ్బే, నార్త్ బ్రూక్‌ఫీల్డ్, N.Y.; శ్రీమతి ఆర్. బి. అబ్బే, నార్త్ బ్రూక్‌ఫీల్డ్, N.Y.; శ్రీమతి డయానా అబ్బే, నార్త్ బ్రూక్‌ఫీల్డ్, N.Y.; శ్రీమతి ఎల్. బి. అబ్బే, నార్త్ బ్రూక్‌ఫీల్డ్, N.Y.; హీమాన్ ఎస్. గర్నీ, మెంఫిస్, Mich.; ఆన్ ఇ. గర్నీ, మెంఫిస్, Mich.; విలియం గిఫోర్డ్, మెంఫిస్, మిచ్.; శ్రీమతి మేరీ ఎస్. చేజ్, బాటిల్ క్రీక్, మిచ్.; ఎస్. ఎం. హౌలాండ్, బాటిల్ క్రీక్, మిచ్.; శ్రీమతి ఎఫ్. హెచ్. లంట్, బాటిల్ క్రీక్, మిచ్.; శ్రీమతి మెలోరా ఎ. ఆష్లే, బాటిల్ క్రీక్, మిచ్.; శ్రీమతి కరోలిన్ ఎ. డాడ్జ్, బాటిల్ క్రీక్, మిచ్.; శ్రీమతి సారా బి. విప్పిల్, బాటిల్ క్రీక్, మిచ్.; శ్రీమతి ఉరియా స్మిత్, బాటిల్ క్రీక్, మిచ్.; శ్రీమతి పౌలినా ఆర్. హెలిగాస్, మోలిన్, కాన్.; ఆర్. జి. లాక్‌వుడ్, సెయింట్ హెలెనా, కాల్.; శ్రీమతి ఆర్. జి. లాక్‌వుడ్, సెయింట్ హెలెనా, కాల్.; రూబెన్ లవ్‌ల్యాండ్, నార్త్ హైడ్ పార్క్, విట్.; శ్రీమతి బెలిండా లవ్‌ల్యాండ్, నార్త్ హైడ్ పార్క్, విట్."

GSAM 227తప్పుగా అర్థం చేసుకోబడిన ఒక దర్శనం

GSAM 227.2మార్చి 24, 1849న, మైనేలోని టాప్‌షామ్‌లో శ్రీమతి వైట్‌కు ఇవ్వబడిన ఒక దర్శనాన్ని, పాపులకు ఇకపై దయ లేదనే ఈ తప్పుడు బోధనను బోధించేదిగా వక్రీకరించే ప్రయత్నం చేయబడింది. "రోచెస్టర్ తట్టుళ్లు" (స్పిరిటిజం) ప్రవేశపెట్టబడుతున్న సమయంలోనే ఈ దర్శనం ఇవ్వబడింది. శ్రీమతి వైట్, రహస్యమైన సూచనలు మరియు అద్భుతాలు మరియు అబద్ధపు సంస్కరణలు పెరిగి వ్యాపిస్తాయని చూశారు. ఈ సంస్కరణలు తప్పు నుండి సత్యానికి చేసే సంస్కరణలు కావు (అటువంటి సంస్కరణలు ఎప్పటికీ ఉండవని ఆమె చెప్పలేదు, కానీ ఆమెకు చూపిన రకం, అనగా వారు మానవ ప్రభావాన్ని ఉపయోగిస్తున్నవి, అటువంటివే అని చెప్పారు), కానీ చెడు నుండి మరింత చెడుకు; ఎందుకంటే హృదయ మార్పును ఒప్పుకున్న వారు కేవలం ఒక దుష్ట హృదయం యొక్క దుర్నీతిని కప్పిపుచ్చే మతపరమైన వస్త్రాన్ని తమ చుట్టూ కప్పుకున్నారు. కొందరు నిజంగా మారినట్లు కనిపించారు, తద్వారా దేవుని ప్రజలను మోసం చేయగలిగారు; కానీ వారి హృదయాలను చూడగలిగితే, అవి మునుపటిలాగే నల్లగా కనిపించేవి.

GSAM 227.3అప్పుడు ఆమె ఇలా అంది: "నాతో ఉన్న దూత పాపుల కోసం పూర్వంలాగే ఆత్మ శ్రమను వెతకమని నాతో చెప్పాడు. నేను వెతికాను, కానీ దానిని చూడలేకపోయాను; ఎందుకంటే వారి రక్షణ సమయం గడిచిపోయింది."²⁰

GSAM 228.1ఈ దర్శనం పాపులకు ఇకపై దయ లేదని బోధించిందని ఒక వాదన చేయబడింది, కానీ మేము అడుగుతున్నాము, 1845 వసంతకాలంలో జోసెఫ్ టర్నర్ మొదటిసారిగా ఆ సిద్ధాంతాన్ని బోధించినప్పటి నుండి ఆమె దానిని వ్యతిరేకిస్తూ, పాపుల మారుదల మరియు రక్షణ కోసం నిరంతరం తీవ్రంగా కృషి చేస్తూ వచ్చినప్పుడు అది ఎలా సాధ్యం?

GSAM 228.21854లో ప్రచురించబడిన అనుభవం మరియు అభిప్రాయాల అనుబంధంలో, శ్రీమతి వైట్ ఇలా అంటారు, "ప్రస్తావించబడిన 'అబద్ధపు సంస్కరణలు' ఇంకా పూర్తిగా కనబడవలసి ఉంది. ఈ దర్శనం ప్రత్యేకంగా ఆగమన సిద్ధాంతపు వెలుగును విని తిరస్కరించిన వారికి సంబంధించినది. వారు బలమైన మోసాలకు అప్పగించబడ్డారు. అటువంటి వారికి పూర్వంలాగా 'పాపుల కొరకు ఆత్మ వేదన' ఉండదు."²¹

GSAM 228.3వ్యతిరేకులు, శ్రీమతి వైట్ ఈ దర్శనంలో ఏమి చూస్తున్నారో ఆమె కంటే తామే ఎక్కువగా తెలుసని వాదిస్తున్నారు. వారి వివరణతో అనుసంధానించి దీనిని కాసేపు పరిశీలిద్దాం. వారి వాదన ప్రకారం, ఆమె పునరుజ్జీవనకారుల పరిస్థితిని కాకుండా పాపుల పరిస్థితిని చూస్తోందని, అందుకే ఆమె పాపుల కోసం 'ఆత్మ వేదన'ను కనుగొనడానికి వారిని చూసింది, కానీ దానిని చూడలేకపోయిందని వారు అంటున్నారు. కేవలం పాపులను చూడటం ద్వారా పాపుల కోసం ఆత్మ కష్టాన్ని ఎవరు కనుగొన్నారు? కానీ, మేము విచారిస్తున్నాము, పై సాక్ష్యంలో పేర్కొన్న, మనుషుల ప్రభావాన్ని మరియు మెస్మరిజంను ఉపయోగించి మారుమనస్సు పొందినవారిని సంపాదిస్తూ, దానిని దేవుని ఆత్మ యొక్క పని అని పిలుస్తున్న వ్యక్తుల సంగతేమిటి? శ్రీమతి వైట్ తీవ్రమైన "షట్ డోర్" సిద్ధాంతాన్ని బోధించారని చూపించడానికి ఎంతో ఆత్రుతగా ఉన్న ఈ వ్యతిరేకులు, ఈ పునరుజ్జీవనకారులు పరిశుద్ధులు అని, మరియు వారు నిజమైన మారుమనస్సు పొందినవారిని సంపాదిస్తున్నారని అంగీకరించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారా?

GSAM 228.4ఈ సందర్భంలో ప్రస్తావించబడిన వ్యక్తుల వర్గం, వెలుగును మరియు సత్యాన్ని తిరస్కరించి, మతంలోకి మార్చుకోవడానికి మెస్మరిజంను ఉపయోగిస్తున్నప్పటికీ, తమకు ఆత్మ సంఘర్షణ ఉందని చెప్పుకున్నవారని ప్రతి నిష్పక్షపాత మనసుకు స్పష్టంగా తెలుస్తుంది. వారు స్వయంగా నాశనానికి గురైనప్పుడు, పాపుల కోసం వారికి నిజమైన ఆత్మ సంఘర్షణ ఉండేది కాదు; ఎందుకంటే "వారి [వారి స్వంత] రక్షణ సమయం గడిచిపోయింది."

GSAM 229.1మార్చి 24, 1849 నాటి శ్రీమతి వైట్ దర్శనం నుండి, పాపులకు ఇకపై దయ లేదని అది బోధించిందని కొందరు నిర్ధారణకు రావడానికి ప్రయత్నించారు; కానీ మేము ఇప్పటికే చూపించినట్లుగా, 1845లో, పారిస్, మైనేలో, ఆమె కాంతిని మరియు సత్యాన్ని తెలిసి, ఉద్దేశపూర్వకంగా తిరస్కరించని వారందరికీ దయ ఉందని బోధించారు. 1846లో అదే ప్రదేశంలో ఇవ్వబడిన ఒక దర్శనంలో, "సత్యమును తిరస్కరించని ప్రజలు సంఘములలో" ప్రభువుకు ఉన్నారని చూపబడింది. భిన్నంగా ఆలోచించిన ఆ వ్యక్తులకు, దేవుని దూతలు ఇంకా అటువంటి వారి కొరకు పని చేస్తారని, మరియు వారు పని చేసినప్పుడు, వారిని నిందించేవారు బయట వదిలివేయబడతారని చెబుతూ ఒక గద్దింపు ఇవ్వబడింది.

GSAM 229.2మళ్ళీ, ఏప్రిల్, 1848లో, పాస్టర్ వైట్ మరియు అతని భార్య పాపిష్టుల పరివర్తన కోసం కాన్.,లోని రాకీ హిల్‌లో శ్రమించారు. ఇవన్నీ మార్చి 24, 1849 నాటి దర్శనం, 1846లో పారిస్, మైనేలో ఇవ్వబడిన దర్శనంతో మరియు ఏప్రిల్, 1848లో ఈ దేవుని పరిచారకులు అనుసరించిన మార్గంతో పొంతనపడుతుందని నిరూపిస్తున్నాయి.

GSAM 229ఒక అబద్ధపు పునరుజ్జీవనవాది ఓడింపబడ్డాడు

GSAM 229.3ఈ దర్శనం మొదటిసారిగా 1849 సంవత్సరంలో కనెక్టికట్‌లో ప్రచురించబడింది. అక్కడ ఒక పరిచారకుడు మతమారేవారిని సంపాదించడానికి చాలా తీవ్రంగా కృషి చేస్తున్నాడు, అతనికి అన్యభాషల వరము ఉన్నట్లు కూడా చెప్పుకున్నాడు. అతను రాకీ హిల్‌లోని విశ్రాంతిదినాన్ని పాటించే చిన్న సమూహంపై తన ప్రభావాన్ని చూపడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాడు. వారిలో ఒకరిని అతను "ప్రభువు యొక్క ప్రియమైన పరిశుద్ధురాలు" అని పిలిచాడు. అతని సమక్షంలో, శ్రీమతి వైట్‌కు ఒక దర్శనం కలిగింది, అందులో అతని పని యొక్క మోసపూరిత స్వభావాన్ని, మరియు అతని "ప్రియమైన పరిశుద్ధురాలు" ఏడవ ఆజ్ఞకు విరుద్ధమైన మార్గంలో నడుస్తోందని బయలుపరచబడింది. ఈ "పరిశుద్ధురాలు" ఆ ఆరోపణను ఖండించింది, మరియు ఆ పరిచారకుడు ఆమెను పిలిచే "ప్రభువు యొక్క దీనమైన పరిశుద్ధురాలి" పట్ల సానుభూతిని పొందాలని ప్రయత్నిస్తూ, బలంగా వాదించాడు. ఆ తర్వాత రాత్రి, ఈ యువతికి కొలరా మోర్బస్ సోకింది, మరియు తాను చనిపోతున్నానని అనుకుంది. ఆమె శ్రీమతి వైట్‌ను పిలిచి, తన గురించి చూపినది నిజమని, శ్రీమతి వైట్ చెప్పిన నేరాన్నే తాను చేసిందని ఒప్పుకుంది. ఈ విధంగా ఈ నకిలీ కార్యకర్త ఆ సమాజాన్ని మోసం చేయడంలో విఫలమయ్యాడు, మరియు అతని పని స్వభావం బయటపడింది, ఇది ఆ ప్రదేశంలో అతని ప్రయత్నాలను అకస్మాత్తుగా ముగించింది.

GSAM 230ఓస్వెగో, N.Y.లో మరొక నకిలీ పునరుజ్జీవన ప్రచారకుడు

GSAM 230.1పైన పేర్కొన్న సాక్ష్యంలో వివరించిన సూత్రానికి మరింత స్పష్టమైన ఉదాహరణగా, మరియు 1849-50 సంవత్సరాలలో పాస్టర్ వైట్ మరియు అతని భార్య పాపుల పరివర్తన కోసం ఎలా కృషి చేస్తూనే ఉన్నారో చూపించడానికి, మేము ఈ క్రింది వాస్తవాలను అందిస్తున్నాము. ఈ వాస్తవాలను న్యూయార్క్ రాష్ట్రంలోని ఓస్వెగోలోని చర్చి యొక్క ప్రారంభ సభ్యులైన ఎలియాస్ గుడ్విన్ మరియు ఇతరులు నాకు వివరించారు:—

GSAM 230.2అప్పుడు (1849) ఆ ప్రదేశంలో హిరామ్ పాచ్ అనే ఒక యువకుడు నివసిస్తున్నాడు. అతను ఒక యువతితో నిశ్చితార్థం చేసుకున్నాడు, ఆమెను అతను కొంతకాలం తర్వాత వివాహం చేసుకున్నాడు. వారు మారుమనస్సు పొందని వ్యక్తులు, కానీ పాస్టర్ వైట్ మరియు అతని భార్య నిర్వహించిన సమావేశాలకు హాజరవుతూ, క్రైస్తవులుగా మారడానికి దాదాపు ఒప్పబడ్డారు. ఈ సమయంలో ఓస్వెగోలోని ఒక చర్చిలో ఒక పునరుజ్జీవనం ప్రారంభమైంది, అది పరిచారకుల ద్వారా కాకుండా, కౌంటీ నిధుల ఖజానాదారుడైన ఒక ప్రముఖ సామాన్య సభ్యుని ద్వారా జరిగింది. ఈ వ్యక్తి చాలా ఉత్సాహంగా కనిపించేవాడు, మరియు పాపుల పట్ల తనకు గొప్ప శ్రద్ధ ఉందని చెప్పుకునేవాడు. మారని వారి కోసం ప్రార్థిస్తున్నప్పుడు అతను తన చేతులను నలుపుకునేవాడు, వారి నష్టపోయిన స్థితి కారణంగా తీవ్రమైన క్షోభలో ఉన్నట్లు కనిపించేవాడు.

GSAM 230.3శ్రీ పాచ్ మరియు అతని కాబోయే భార్య ఈ పునరుజ్జీవన సమావేశాలకు వెళ్ళేవారు, మరియు ఎలా నిర్ణయం తీసుకోవాలో అని సందేహంలో ఉన్నారు. వారు ఒక సందర్భంలో అక్కడ ఉన్నప్పుడు శ్రీమతి వైట్‌కు ఒక దర్శనం కలిగింది, అందులో ఆమెకు హోషేయా 5:6, 7 చూపబడింది, అందులో ఇలా ఉంది, "వారు తమ మందలు, పశువులతో యెహోవాను వెదకడానికి వెళ్తారు; అయితే వారు అతనిని కనుగొనరు; అతడు వారి నుండి తనను తాను దాచిపెట్టుకున్నాడు. వారు యెహోవాకు ద్రోహము చేశారు; ఎందుకంటే వారు అన్యసంతానమును కన్నారు; ఇప్పుడు ఒక నెల వారిని వారి భాగములతో కూడ భక్షించును." ఈ పునరుజ్జీవన సమావేశాలను నిర్వహిస్తున్న వారు దేవునితో సరిగ్గా లేరని, మరియు పాపుల పట్ల వారికి నిజమైన ఆత్మీయ శ్రద్ధ లేదని ఆమెకు చూపబడింది.

GSAM 231విఫలతకు ఒక భవిష్యవాణి

GSAM 231.1అప్పుడు ఆమె శ్రీ పాచ్‌తో, "ఈ విషయంలో లేఖనంలోని వాక్యం అక్షరాలా నెరవేరుతుందని మీకు చెప్పమని నాకు చెప్పబడింది. ఒక నెల ఆగండి, ఈ పునరుజ్జీవనంలో పాలుపంచుకుంటూ, పాపుల పట్ల అంతటి గొప్ప భారమని చెప్పుకునే వ్యక్తుల స్వభావం ఏమిటో మీరే తెలుసుకుంటారు" అని చెప్పింది. శ్రీ పాచ్, "నేను వేచి చూస్తాను" అన్నారు.

GSAM 231.2ఈ దర్శనం ఇవ్వబడిన రెండు వారాలలోపే, పాపుల కోసం అంత ఆత్మవేదనను ప్రదర్శించిన ఆ ఖజానాధికారి, తన నటనతో కూడిన వేదనలో కడుపులో రక్తనాళం పగిలి, రక్తం కోల్పోయి మంచానికి పరిమితం కావాల్సి వచ్చింది. ఖజానదారు కార్యాలయ వ్యవహారాలను కౌంటీ షెరీఫ్ స్వీకరించవలసి వచ్చింది, అతను ఒక కానిస్టేబుల్‌తో కలిసి ఖజానదారు పుస్తకంలో చూపిన బ్యాలెన్స్‌ను చూసి, ఆపై వ్యాపార బాధ్యతలు స్వీకరించడానికి ముందు డబ్బును లెక్కించాడు, అప్పుడు, ఆశ్చర్యంగా, డబ్బులో సరిగ్గా $1,000 తేడా ఉంది.

GSAM 231.3పరివర్తన కోసం అంతగా తపించే వ్యక్తి డబ్బు తీసుకున్నాడన్నది షెరీఫ్ మరియు కానిస్టేబుల్‌కు అసంభవంగా అనిపించింది. అతను ఆ డబ్బును చెల్లించి, పుస్తకంలో సరైన నమోదు చేయడం మర్చిపోయి ఉండవచ్చని, లేదా బహుశా దానిని బ్యాంకులో జమ చేసి, అది సేఫ్‌లోని ఖాతాలో కనిపించలేదని వారు అనుకున్నారు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, వారు అతని నుండి సంతృప్తికరమైన వివరణను కోరాలి, కానీ దానిని జాగ్రత్తగా చేయాలి; ఎందుకంటే అతని వద్ద డబ్బు ఉంటే, అతను నిస్సందేహంగా దానిని దాచడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. అందువల్ల, వారిలో ఒకరు ముందుగా వెళ్లి ఇంటి వెనుక ఉన్న పందిరిలో దాక్కుని, ఏవైనా కదలికలు ఉంటే గమనించడానికి వెనుక ద్వారాన్ని పర్యవేక్షించాలని, అదే సమయంలో షెరీఫ్ ముందు ద్వారం నుండి లోపలికి వెళ్లాలని ఏర్పాటు చేసుకున్నారు. షెరీఫ్ ఇంటి దగ్గరకు వచ్చి ముందు తలుపులో ప్రవేశించినప్పుడు, వెనుక తలుపు నుండి బయటకు వెళ్తున్న ఒక స్త్రీ యొక్క దుస్తులను అతను గమనించాడు. షెడ్డులో ఉన్న వ్యక్తి ఆ స్త్రీ వేగంగా ఒక మంచు దిబ్బ వద్దకు వెళ్లి, మంచులో ఒక గుంత తవ్వి, అందులో ఏదో పెట్టి, దానిని మంచుతో కప్పివేసి, ఇంటికి తిరిగి రావడాన్ని చూశాడు.

GSAM 232.1షెరీఫ్ ఖజానాదారు పక్క వద్దకు వచ్చి, అతని ఆరోగ్యం గురించి విచారించిన తర్వాత, కార్యాలయంలో తమకున్న గందరగోళం గురించి సూచించి, బహుశా అతను ఆ కష్టాన్ని వివరించగలడని చెప్పాడు. తీవ్రంగా కలవరపడిన ఆ వ్యక్తి, ఆకాశం వైపు చేయి చాచి, దేవుడిని సాక్ష్యంగా పిలుస్తూ, తనకు ఆ డబ్బు గురించి ఏమీ తెలియదని చెప్పాడు. అప్పుడే ఆ భార్య లోపలికి వచ్చి, ఏమి జరిగిందని, తన భర్త ఎందుకు అంత కలత చెందాడని అడిగింది. ఆ వ్యక్తి, "వారి డబ్బు మా దగ్గర ఉందని వారు అనుకుంటున్నారు," అని జవాబిచ్చాడు. అప్పుడు ఆ మహిళ కూడా అదే విధంగా చేతులు పైకి లేపి, దేవుడిని సాక్ష్యంగా పెట్టుకుని, తమ దగ్గర ఆ డబ్బు లేదని, దాని గురించి తమకు ఏమీ తెలియదని చెప్పింది. ఆమె ఆ వాక్యం పూర్తి చేయగానే, ఆమె ఇంట్లోకి వెళ్ళినప్పుడు తన దాచివున్న చోటు నుండి మంచు దిబ్బ వద్దకు త్వరత్వరగా వచ్చిన కానిస్టేబుల్, ఈ మాటలతో జోక్యం చేసుకున్నాడు, "మేడమ్, ఇది ఏమిటి? మీరు ఇంటి నుండి దూసుకుపోయి, దీనిని మంచు దిబ్బలో పెట్టడం నేను చూశాను, మరియు ఇదిగో, అదృశ్యమైన డబ్బు సంచి, దానిపై $1,000 అని గుర్తు ఉంది."

GSAM 232.2ఊహించినట్లే, ఆ పునరుజ్జీవనం అకస్మాత్తుగా కుప్పకూలిపోయింది. పునరుజ్జీవనాన్ని నిర్వహిస్తున్న వ్యక్తి యొక్క స్వభావాన్ని తెలుసుకున్న తర్వాత, శ్రీ పాచ్ మరియు అతని కాబోయే భార్య సత్యం పక్షాన నిలబడి, సెవెంత్-డే అడ్వెంటిస్టులతో కలిశారు, ఆ సంఘంలో వారు తమ మరణ దినము వరకు తగిన సభ్యులుగా ఉన్నారు.

GSAM 232.3ఈ దర్శనం, స్పష్టంగా కనిపిస్తున్నట్లుగా, మారని వారి ప్రయోజనం కోసం మరియు వారి ప్రత్యేక ప్రయోజనం కొరకు ఇవ్వబడింది, మరియు ఇది పాపుల మతమార్పుకు దారితీసింది, అయితే దీని తక్షణ ప్రభావం తమ కపటత్వం వలన యెహోవాచే తిరస్కరించబడిన పాపులైన వారిపైనే ఉంది. వారు "యెహోవాకు ద్రోహం చేశారు;" పాపుల కొరకు గొప్ప ఆత్మవేదన కలిగి ఉన్నామని చెప్పుకుంటూ, వారు కేవలం "వింత పిల్లలను" కన్నారు.

GSAM 232కామ్డెన్, N.Y. లోని ఒక కపట పరిచారకుడు

GSAM 232.41849-50 శీతాకాలంలో పాస్టర్ మరియు శ్రీమతి వైట్ సందర్శించిన ఇతర ప్రదేశాలలో, వారు అప్పటికీ నివసిస్తున్న ఓస్వెగో నుండి సుమారు నలభై మైళ్ల దూరంలో ఉన్న N.Y.లోని కామ్డెన్ పట్టణం కూడా ఒకటి. ఈ సమావేశం గురించి శ్రీమతి వైట్ ఇలా అంటారు:

GSAM 232.4"వెళ్ళడానికి ముందు, అక్కడ సత్యాన్ని ఒప్పుకున్న చిన్న సమూహాన్ని నాకు చూపించారు, మరియు వారిలో ఎంతో భక్తిపరురాలని చెప్పుకునే ఒక స్త్రీని నేను చూశాను, కానీ ఆమె ఒక కపటి, మరియు దేవుని ప్రజలను మోసం చేస్తోంది."²²

GSAM 233.1జనవరి, 1884లో, న్యూయార్క్ రాష్ట్రంలో పరిచర్య చేస్తున్నప్పుడు, పైన పేర్కొన్న సమావేశం జరిగిన సమయంలో కామ్డెన్‌లో నివసిస్తూ, పాస్టర్ వైట్ మరియు ఆయన భార్య ఆ సమావేశ సమయంలో ఆయన ఇంట్లోనే బస చేసిన శ్రీ ప్రెస్టన్ నుండి నేను ఈ క్రింది వివరాలను తెలుసుకున్నాను:—

GSAM 233.2"ఈ స్త్రీ పరిశుద్ధీకరణ విషయంపై అతివాద దృక్పథాలను బోధించింది, ఒక వ్యక్తి దేవుని ధర్మశాస్త్రం కంటే పూర్తిగా పైకి ఎదగగల పరిపూర్ణత స్థితి ఉంటుందని చెప్పింది; మరియు తాను ఆ పరిపూర్ణ స్థితిని చేరుకున్నానని ఆమె పేర్కొంది. పరిశుద్ధతకు సంబంధించిన ఈ బోధనతో ఆమె కామ్డెన్‌లోని మన ప్రజల కొందరి మనస్సులను కలవరపెడుతోంది. ఈ స్త్రీ యొక్క అన్ని నటనల పరిశుద్ధత ఉన్నప్పటికీ, ఆమె హృదయం పాపంతో నల్లగా ఉందని, మరియు ఆమె జీవితంలో చెడిపోయిందని సోదరి వైట్‌కు చూపబడింది.

GSAM 233.3"ఈ ప్రదేశంలో ఉన్నప్పుడు, సోదరి వైట్‌కు మరో దర్శనం కలిగింది, అవిశ్వాసుల కోసం గొప్ప ఆత్మ భారంతో ఉన్నట్లు కనిపించిన ఈ స్త్రీ సమక్షంలోనే; కానీ సోదరి వైట్ ఆమెతో, అది పాపుల కోసం నిజమైన ఆత్మ వేదన కాదని చెప్పారు, ఎందుకంటే ఆమె సొంత జీవన విధానం దేవుని దృష్టిలో ఆమెను సరిగ్గా నిలబెట్టేలా లేదు. 'కాబట్టి,' అని శ్రీ ప్రెస్టన్ అన్నారు, 'కామ్డెన్ దర్శనం అని పిలవబడేది ఖచ్చితంగా మరియు ప్రత్యేకంగా ఆ స్త్రీ విషయానికే వర్తించింది, సాధారణంగా పాపుల పరిస్థితికి కాదు, మరియు ఆ సమయంలో మేము దానిని అలాగే అర్థం చేసుకున్నాము.'"

GSAM 233.4శ్రీమతి వైట్ తన దర్శనాన్ని వివరించిన తర్వాత, ఆ స్త్రీ లేచి, "దేవునికి నా హృదయం తెలుసు, మరియు మీరు దానిని చూడగలిగితే, అది స్వచ్ఛంగా మరియు శుభ్రంగా ఉందని మీరు చూస్తారు" అని చెప్పింది. ఈ విధంగా సమావేశం ముగిసింది. అయితే, కొంతకాలం తర్వాత, ఆ స్త్రీ తీవ్ర అనారోగ్యానికి గురై, తాను చనిపోతున్నానని భావించింది. ఆమె ఇలా అంది, "నేను సోదరి వైట్‌ను చూడాలి; నేను ఆమెకు ఒక విషయం ఒప్పుకోవాలి. నేను ఆమెతో నేను ఒక మంచి స్త్రీనని, నేను పవిత్రురాలినని చెప్పాను. అది నిజం కాదు. నేను ఒక దుష్ట స్త్రీని. నేను ఇప్పుడు జీవిస్తున్న ఈ వ్యక్తి నా భర్త కాదు. నేను ఇంగ్లాండ్‌లో ఒక మంచి భర్తను, ఒక చిన్న బిడ్డను వదిలిపెట్టి ఈ వ్యక్తితో పారిపోయాను. మాకు ఎప్పుడూ పెళ్లి జరగలేదు. నేను ఒక డాక్టర్‌గా చెలామణి అవుతూ, కోర్టులో ప్రమాణం చేసి ఒక సీసాకు $1 ఖర్చు అవుతుందని చెప్పిన మందును అమ్ముతున్నాను, కానీ అది నాకు ఒక సీసాకు కేవలం పన్నెండు సెంట్లు మాత్రమే ఖర్చు అవుతుంది. మేము ఒక పేదవాడికి అమ్మిన ఆవుకు $30 ఖర్చు అయ్యిందని కూడా నేను ప్రమాణం చేశాను, కానీ దాని అసలు ఖర్చు $20 మాత్రమే."²³

GSAM 234.1అటువంటి కపటమైన భక్తులకే, "పాపుల కోసం ఆత్మవేదన" గురించిన శ్రీమతి వైట్ మాటలు వర్తిస్తాయి, కానీ సాధారణంగా పాపులకు కాదు. 1845 వసంతకాలంలో ప్రారంభమైనప్పటి నుండి, పాపుల కోసం "ఇకపై కరుణ లేదు" అనే బోధన పూర్తిగా ఖండించబడిందనడానికి పైన పేర్కొన్న వాస్తవాలను పరిగణనలోకి తీసుకుంటే; మరియు ఆ తేదీ నుండి పాపుల పరివర్తన కోసం శ్రీమతి వైట్ నిరంతరం శ్రమించారు, ఈ వాస్తవాలను పరిగణనలోకి తీసుకుంటే, 1851లో ఆమె 'ఎక్స్‌పీరియన్స్ అండ్ వ్యూస్' అనే పుస్తకం ప్రచురించినప్పుడు, 'పాపులకు ఇకపై రక్షణ లేదు' అని బోధించాలని ఆమె ఉద్దేశించిందని ఎవరు నమ్ముతారు?

GSAM 234కరుణ లేని మనిషి

GSAM 234.21848 సంవత్సరం అంతటి ఆలస్యం వరకు కూడా, పాపులకు ఇకపై దయ లేదని నమ్మే కొందరు వ్యక్తులు అక్కడక్కడా ఉండేవారు. అయితే, వీరు సెవెంత్-డే అడ్వెంటిస్టులు కాదు. ఈ వర్గానికి చెందిన స్వీట్ అనే ఒక వ్యక్తి, N.Y.లోని రోచెస్టర్ నగరంలో నివసించేవాడు. నేను బహిరంగంగా మత విశ్వాసాన్ని ప్రకటించి, ఫస్ట్-డే అడ్వెంటిస్టులలో బాప్టిజం పొందిన వెంటనే, నేను N.Y.లోని కానన్‌డైగువాలో పాస్టర్లు జె. సి. బైవాటర్ మరియు జియో. డబ్ల్యూ. బర్న్‌హామ్ నిర్వహించిన ఒక గుడార సమావేశానికి హాజరయ్యాను. ఈ స్వీట్ అనే వ్యక్తి అక్కడ ఉన్నాడు, మరియు "పాపులు ఇప్పుడు మారడం అసాధ్యం" అని అతను భావించడం వల్ల, నా భక్తిపూర్వకమైన అనుభవం యొక్క నిజాయితీపై తీవ్రమైన సందేహాలను వ్యక్తం చేశాడు.