ইস্রায়েলের ধর্মত্যাগ – নং ১

TAM1897 Q1 33.6সন্ধ্যায় ধর্মোপদেশ, রবিবার, ৭ মার্চ, ১৮৯৭ জেনারেল কনফারেন্স বুলেটিন, প্রথম ত্রৈমাসিক, ১৮৯৭, খণ্ড ২, সংখ্যা ১, পৃষ্ঠা ৩৩–৪০-এ মুদ্রিত।

TAM1897 Q1 33.7গত সন্ধ্যার পাঠের সময় আমি বলেছিলাম যে, সম্প্রতি পর্যন্ত বাইবেলের বাইরে সপ্তম-দিন অ্যাডভেন্টিস্টদের প্রকাশিত দশ আজ্ঞার এমন কোনো অনুলিপি আমি দেখিনি, যা ঈশ্বর যেমন বলেছিলেন ঠিক তেমনই ছিল। আমি আনন্দিত যে সেই সময় এসেছে যখন সপ্তম-দিন অ্যাডভেন্টিস্টরা ঈশ্বরের আইন ঈশ্বর যেমন দিয়েছিলেন তেমনই একটি অনুলিপি পেতে পারে। আমি আনন্দিত যে ভাই হাও ঈশ্বরের আইন, যেমন ঈশ্বর তা দিয়েছেন, এর অনুলিপি প্রকাশ করেছেন। আর এখন, যখন আমরা জনগণের সামনে যাই, তখন যেন আমরা আর অন্যদের মতো একই অভিযোগের মুখে পড়ি না যে আমরা ঈশ্বরের আইনের কিছু অংশ বাদ দিয়েছি।

TAM1897 Q1 33.8আপনি স্পষ্টভাবেই দেখতে পাচ্ছেন যে, ঈশ্বরের সেই বিধানের যে অনুলিপিটি প্রথম ব্যক্তিটি ছড়িয়ে দিয়েছিল, যা প্রায় সবাই ব্যবহার করে, সে একজন মিশরীয় ছিল। সেখানে লেখা আছে, “আমি প্রভু তোমার ঈশ্বর, যিনি তোমাকে মিশর দেশ থেকে, দাসত্বের ঘর থেকে বের করে এনেছেন।” কিন্তু সে নিজের মনে বলল, এটা আমার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয়, আজকালকার কারো ক্ষেত্রেই নয়; কারণ আমাদের কখনোই মিশর থেকে বের করে আনা হয়নি। এটা শুধুমাত্র ইহুদীদের জন্য ছিল। তাই তিনি সেটি বাদ দিয়ে আইনের বাকি অংশ মুদ্রণ করলেন, এবং এভাবেই প্রভু নিজে যে আইন দিয়েছিলেন তার একটি বিকৃত অনুলিপি বিশ্বকে উপস্থাপন করলেন। এভাবেই তিনি এমনটা দেখালেন যে, প্রভু স্বর্গ থেকে যে একমাত্র দলিলের মাধ্যমে কথা বলেছেন, তা কার লেখা বা পরিচয় না দিয়ে, এমনকি তাকে পরিচয় করিয়ে না দিয়ে, সরাসরি অস্পষ্টভাবে শুরু হয়েছে: “আমার আগে তোমার অন্য কোনো দেবতা থাকবে না।” তৎক্ষণাৎ প্রশ্ন উঠতেই পারে, তুমি আসলে কে? কথা বলছে কে? যখন আইনটি যেমন দেওয়া হয়েছিল তেমনই নেওয়া হয়, তখন ঈশ্বর বলেন যে কথা বলছে কে। “আমিই প্রভু তোমার ঈশ্বর, যিনি তোমাদেরকে মিশর দেশ থেকে, দাসত্বের ঘর থেকে বের করে এনেছেন।” এটাই সেই ব্যক্তির পরিচয়, যিনি কথা বলছেন; তোমরা আমার সামনে অন্য কোনো দেবতা রাখবে না, “যিনি মিশরের দাসত্ব থেকে মুক্তি দিতে সক্ষম।”

TAM1897 Q1 33.9এখানে আরেকটি বিষয় গুরুত্বপূর্ণ: যখন আইনটি প্রভু নিজেই বলেছেন এমন ভূমিকা ছাড়া ছাপা হয়, যেমনটি সাধারণত চার্ট ও কার্ডে হয়, তখন এর শুরুতে “ঈশ্বরের আইন” শব্দগুলো লেখা প্রয়োজনীয় হয়ে পড়ে। এতে বোঝা যায় যে মানুষ উপলব্ধি করে যে কার আইন এবং কে এই আদেশগুলো বলছে তা প্রমাণ করার জন্য কোনো না কোনো ধরনের সনদের প্রয়োজন। এবং এই প্রয়োজনীয়তা উপলব্ধি করে, মানুষ ঈশ্বরের আইনের শুরুতে তাদের নিজস্ব সনদ সংযুক্ত করে যে এটি ঈশ্বরের আইন।

TAM1897 Q1 33.10কিন্তু যদি তারা আইনটি ঠিক যেমন প্রভু দিয়েছিলেন তেমনই মুদ্রণ করতো, তাহলে তাদের কাছে প্রভুর নিজস্ব প্রত্যয়ন থাকতো যে এটি ঈশ্বরের আইন এবং তিনি নিজেই এই আদেশগুলো বলছেন। তিনি বলেন: “আমি প্রভু তোমার ঈশ্বর, যিনি তোমাদেরকে মিশর দেশ থেকে, দাসত্বের ঘর থেকে বের করে এনেছেন। আমার আগে তোমরা অন্য কোনো দেবতাকে গ্রহণ করবে না,” ইত্যাদি। এবং যখন মানুষ প্রভুর নিজের প্রত্যয়নপত্র পেতে পারে যে এটি তাঁর আইন, তখন নিঃসন্দেহে ঈশ্বরের আইন হিসেবে কোনো মানুষের প্রত্যয়নপত্রের প্রয়োজন থাকবে না।

TAM1897 Q1 33.11এবং প্রভুর প্রত্যয়নপত্র, যে এটি তাঁর বিধান, তা কি কোনো এক ব্যক্তির বা সকলের মিলিত প্রত্যয়নপত্রের চেয়ে শ্রেষ্ঠ নয়? আর যখন মানুষ প্রভুর নিজস্ব প্রত্যয়নপত্রকে উপেক্ষা করে—যে এটি তাঁর বিধান—এবং সেখানে নিজেদের প্রত্যয়নপত্র প্রতিষ্ঠা করে, তখন কি এর চেয়ে স্পষ্ট কোনো উদাহরণ হতে পারে যে মানুষ নিজেকে ঈশ্বরের আসনে বসাচ্ছে? ওহ, এসো আমরা এই অত্যাচারী, অপদার্থ কাজটি পরিত্যাগ করি; এবং পবিত্র বিধানকে গ্রহণ করি ঠিক যেমনটি এর পবিত্র রচয়িতা বলেছিলেন এবং লিখেছিলেন! “আমি প্রভু, তোমার ঈশ্বর, যিনি তোমাদের মিশর দেশ থেকে, দাসত্বের ঘর থেকে বের করে এনেছেন।” আমীন। তাই হোক।

TAM1897 Q1 33.12প্রভু যা বলেছেন তা সবই সেখানে থাকার কারণে, ঈশ্বরের বিধান তখন জগৎকে মুক্তিদাতা এবং সৃষ্টিকর্তা উভয়কেই উপস্থাপন করে। তখন এটি সকল মানুষকে বলে যে, যিনি সেই বিধানের প্রণেতা, যিনি মানুষকে এর পালন করার আহ্বান জানান, তিনিই মুক্তিদাতা এবং সৃষ্টিকর্তা উভয়ই। এটি বিধান নিজেই প্রদর্শন করে। আর যখন তারা মুক্তিদাতাকে প্রকাশ করে এমন অংশটি বাদ দেয়, তখন এতে অবাক হওয়ার কিছু নেই যে তারা মানুষকে সৃষ্টি করা সৃষ্টিকর্তাকে প্রকাশ করে এমন অংশটি বাদ দিতে ইচ্ছুক এবং প্রস্তুত। শয়তান সবসময় আইনটিকে নির্মূল করতে এবং মানুষের কাছে এর গুরুত্ব লুকিয়ে রাখতে চেয়েছিল। সে শুরু করেছিল মুক্তিদাতাকে বাদ দিয়ে; আর এখন সে শেষ করছে সৃষ্টিকর্তাকে বাদ দিয়ে। কিন্তু প্রভু চান আমরা জানি যে তিনিই আমাদের মিশর থেকে উদ্ধার করেছিলেন, যাতে আমরা মানুষের জন্য তিনি যে আইন দিয়েছেন তাতে মুক্তিদাতা ও সৃষ্টিকর্তা—উভয়কেই দেখতে পারি।

TAM1897 Q1 34.1আরেকটি বিষয়। যখন আপনি এবং আমি দেখতে পাই, এবং সত্যিই দেখি, যে ইস্রায়েল যখন দেশে প্রবেশ করল, তারা একেবারেই সেই দেশে প্রবেশ করেনি যা প্রভু তাদের জন্য নির্ধারণ করেছিলেন, বরং তা সম্পূর্ণরূপে মিস করে গিয়েছিল, তখন আমরা দেখতে পাই যে সেখানে যেতে না পারা মোশির জন্য কতটা হতাশার ছিল। এখন যখন কিছু মানুষের কাছে মনে হয় যে ইস্রায়েল সেই দেশে প্রবেশ করেছিল যা প্রভু তাদের জন্য প্রস্তুত করেছিলেন, এবং ঠিক সেই স্থানই ছিল যেখানে প্রভু তাদের নিয়ে যেতে চেয়েছিলেন, এবং তারপর তারা দেখে যে মোশে মারা গিয়ে স্বর্গে চলে গেলেন, তখন তারা বলে যে মোশে শেষ পর্যন্ত সবচেয়ে ভালো চুক্তি পেয়েছিলেন; এবং তাকে দেশ থেকে বের করে স্বর্গে নিয়ে যাওয়া তেমন কোনো হতাশার বিষয় ছিল না।

TAM1897 Q1 34.2কিন্তু যখন আমরা বুঝি যে প্রভু তাঁকে তাঁর পবিত্র বাসস্থানে, নিজের বসবাসের জন্য তৈরি স্থানে, তাঁর হাতে প্রতিষ্ঠিত পবিত্রস্থানে নিয়ে যেতে চেয়েছিলেন; তখন আমরা দেখতে পাই যে সেই দেশে প্রবেশ না করেই মৃত্যুবরণ করে স্বর্গে যাওয়া মোশির জন্যও কতটা হতাশার ছিল। যখন তিনি দেখতে পেলেন যে তাদেরকে প্রতিশ্রুত আশীর্বাদপূর্ণ দেশ থেকে দূরে রাখার পেছনে তাঁর পাপেরও কিছু ভূমিকা ছিল; যখন তিনি বুঝতে পারলেন যে ইস্রায়েল সেই সবকিছুই হারিয়েছে যা প্রভু তাদের জন্য রেখেছিলেন: যখন তিনি নেবো পর্বতের চূড়া থেকে সেই মহিমান্বিত দেশটি দেখলেন, এবং বাধ্য হলেন সেই দীর্ঘ যুগের ভ্রান্তি, ধর্মত্যাগ ও দুর্দশার কথা ভাবতে, যেসবের মধ্য দিয়ে ঈশ্বরের উদ্দেশ্য ও জনগণকে যেতে হবে, এবং জানতে পারলেন যে সেই দীর্ঘ পথভ্রষ্টতার কারণ ঘটানোর ক্ষেত্রে তারও সামান্য ভূমিকা ছিল; মৃত্যু ছাড়াই সেই দেশে প্রবেশ করতে না পারা—যদিও তাকে কবর থেকে স্বর্গে নেওয়া হয়েছিল—তাঁর জন্য কতটা গভীর হতাশা ছিল, তা সহজেই বোঝা যায়।

TAM1897 Q1 34.3যদি আরও কোনো প্রমাণের প্রয়োজন হয় যে ইস্রায়েল যতদিন মরুভূমিতে ছিল, তারা মিশর থেকে বেরিয়ে আসেনি, তাহলে সেটি যিহোশূয়ার বইয়ে পাওয়া যায়। আপনি সেই অংশটি মনে রাখবেন—তারা যর্দন পার হওয়ার পরই খৎনা করানো হয়েছিল—এভাবে লেখা আছে, “আজ আমি তোমাদের থেকে মিশরের লজ্জা দূর করে দিয়েছি।” আপনি দেখুন, সেই লোকগুলো যারা মিশর ছেড়েছিল, তারা যর্দন পার হওয়া পর্যন্ত কখনোই মিশর থেকে বের হতে পারেনি; কারণ তার আগে মিশরের অপবাদ দূর হয়নি। তারপর তারা সবাই রূপান্তরিত মানুষ ছিল। সেই পুরো জাতি বিশ্বাস দ্বারা যর্দন পার হয়েছিল। এটি ছিল এমন একটি জাতি যারা ঈশ্বরে বিশ্বাস করেছিল, এবং সেখানে কোনো বিরোধী কণ্ঠ বা সন্দেহজনক চিন্তা ছিল না,—তখন তারা মিশর থেকে বেরিয়ে এসেছিল। এভাবে আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে আধ্যাত্মিক মিশর বাইবেলের আক্ষরিক মিশরই।

TAM1897 Q1 34.4এখন আমরা আজ রাতের পাঠের দিকে ফিরে যাই। এটি গণনাবহি ২৩:৯। আমি সপ্তম পদ থেকে পড়া শুরু করছি। এটি বিলাম যখন মোয়াবের রাজা বালাকের জন্য ভবিষ্যদ্বাণী করছেন।

TAM1897 Q1 34.5এবং তিনি তাঁর উপমা শুরু করে বললেন, মোয়াবের রাজা বালাক আমাকে আরাম থেকে, পূর্বদেশের পর্বতমালা থেকে এনেছেন, বলেছিলেন, এসো, যাকোবকে অভিশাপ দাও, এসো, ইস্রায়েলকে প্রতিহত করো। আমি কীভাবে অভিশাপ দেব, যাকে ঈশ্বর অভিশাপ দেননি? অথবা আমি কীভাবে প্রতিরোধ করব, যাকে প্রভু প্রতিরোধ করেননি? কারণ আমি শৈলচূড়া থেকে তাঁকে দেখি, এবং পাহাড় থেকে আমি তাঁকে অবলোকন করি: দেখ, সেই জাতি একাকী বাস করবে, এবং জাতিগুলির মধ্যে গণ্য হবে না।

TAM1897 Q1 34.6এই পাঠ আজ রাতে আমাদের উদ্দেশ্যে বলা হয়েছে। এটি বর্তমান সত্য। এটি ছিল ঈশ্বরের প্রকাশিত ইচ্ছা তাঁর লোকদের সম্পর্কে, যখন তারা সেই ভূমির সীমান্তে এসে পৌঁছেছিল, যেখানে তিনি তাদের মিশর দেশ থেকে ডেকে নিয়ে যেতে চেয়েছিলেন। তারা চল্লিশ বছর ধরে মরুভূমিতে ঘুরে বেড়িয়েছিল, এবং এখন ভূমির সীমান্তে এসে পৌঁছেছিল। এবং তাদের সম্পর্কে এটাই ছিল তাঁর ইচ্ছা, যে তারা একাকী বাস করবে, এবং জাতিগুলির মধ্যে গণ্য হবে না।

TAM1897 Q1 34.7তার মূল কারণ, বা বলা উচিত কারণগুলোর একটি, আপনি যদি ‘প্রেরিতদের কাজ’ বইয়ের সপ্তম অধ্যায়ে ফিরে যান তবে তা বুঝতে পারবেন। সেইদিন স্টিফেন বলেছিলেন, প্রভু জনগণকে মিশর থেকে, দাসত্বের দেশ থেকে অলৌকিক চিহ্ন ও আশ্চর্য দ্বারা বের করে এনেছিলেন, এবং ৩৭ ও ৩৮ নম্বর শ্লোকে আপনি এই কথাগুলো পাবেন; ৩৮ নম্বর শ্লোকে রয়েছে সেই বিশেষ অংশটি:—

TAM1897 Q1 34.8এটাই সেই মোশে, যিনি ইস্রায়েলীয়দের বলেছিলেন, ‘তোমাদের ভাইদের মধ্য থেকে, আমার সদৃশ একজন নবী তোমাদের ঈশ্বর প্রভু তোমাদের জন্য উঠাবেন; তাকে তোমরা শুনবে।’ এটাই সেই ব্যক্তি, যিনি মরুভূমির গির্জায় ছিলেন।

TAM1897 Q1 34.9তাহলে মরুভূমিতে ইস্রায়েল কী ছিল?—গির্জা। তারা নদী পার হয়ে দেশে প্রবেশ করার পর কী হবে?—গির্জা। এটি আর কী বলছিল, যদি না গির্জা ও রাষ্ট্রের মধ্যে পৃথকীকরণ থাকা উচিত?—ঠিক যেমন, যখন তিনি আব্রাহামকে সেই দেশ থেকে বের করে আনলেন, প্রভু পৃথিবীকে গির্জা ও রাষ্ট্রের মধ্যে পৃথকীকরণ শেখালেন, এবং ঠিক যেমন তিনি আব্রাহামের মাধ্যমে দেখালেন যে গির্জা ও রাষ্ট্রের পৃথকীকরণ ব্যক্তিবিশেষের হৃদয় থেকেই শুরু হতে হবে।

TAM1897 Q1 34.10যদি আমি অন্তরে রাষ্ট্র থেকে পৃথক না হই, তবে আমি যেখানেই থাকি সেখানেই চার্চ ও রাষ্ট্রের মিলন হবে। এবং তাই, যদিও আমি রাষ্ট্রে কোনো পদধারী নই, বা সেখানে কোনো পদে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করি না, আমি গির্জায় একজন রাজনীতিবিদ হব; এবং আমি সেখানে পদে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করব, এবং সেখানে প্রভাব বিস্তার করব। সুতরাং যদি কোনো ব্যক্তি হৃদয় থেকে রাষ্ট্র থেকে বিচ্ছিন্ন না হয়, এবং তবুও গির্জার অন্তর্গত হয়, তবে তার জন্য বিশ্বের রাজনীতিতে অংশ নেওয়া এবং সেখানে একজন রাজনীতিবিদ হওয়া ভালো, গির্জার মধ্যেই তার রাজনীতি চালানোর চেয়ে।

TAM1897 Q1 34.11সুতরাং যখন প্রভু আব্রাহামকে ডাকলেন, তিনি প্রথমে বললেন, “তোমার দেশ থেকে বেরিয়ে যাও।” আর এখন যেহেতু আব্রাহাম বৃদ্ধি পেয়ে গির্জা হয়ে উঠেছে, এবং সেই গির্জা জাতিসমূহের সামনে প্রভুর বিশেষ সেবার জন্য প্রবেশ করতে চলেছে, তিনি ঘোষণা করলেন যে সেই গির্জাকে জাতিসমূহের মধ্যে গণ্য করা যাবে না; তাদের একাকী বাস করতে হবে। আপনি দেখতে পাচ্ছেন প্রভু কেন চাইতেন মানুষ তা মেনে চলে, কারণ তিনি জানতেন জাতিগুলো কী; এবং তিনি জানতেন জাতিগুলো কীভাবে সেই অবস্থায় পৌঁছেছে। তিনি চাইতেন তাঁর চার্চ একা বাস করুক, তিনি নিজে ছাড়া কোনো শাসক না থাকুক, তাঁর নিজের আইন ছাড়া কোনো আইন না থাকুক, প্রভুর বাক্য ছাড়া কোনো আইন প্রণয়ন না থাকুক, প্রভুর শাসন ছাড়া কোনো সরকার না থাকুক।

TAM1897 Q1 35.1ঈশ্বর যখন তাদের সেই দেশে নিয়ে এলেন, তখন তিনি চার্চের প্রধান হতে চেয়েছিলেন। যীশু খ্রীষ্ট অবশ্যই চার্চের প্রধান ছিলেন, ঠিক যেমন তিনি এখন আছেন। আমরা যে পাঠগুলো অধ্যয়ন করেছি সেগুলো থেকে আপনি জানেন, মানুষ কীভাবে রাজশাসন, রাজতন্ত্র ইত্যাদির মধ্যে প্রবেশ করেছিল; এটি ঘটেছিল ঈশ্বর থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে, ঈশ্বরকে তাদের একমাত্র শাসক এবং তাঁর আইনকে একমাত্র আইন হিসেবে স্বীকৃতি দিতে ব্যর্থ হওয়ার মাধ্যমে। তারা মূর্তিপূজক হয়ে পড়ল, এবং এভাবে নিজেদের ওপর ঈশ্বরের শাসন ও তাঁর আইনের ক্ষমতা হারিয়ে ফেলল; ঈশ্বর থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে, তাদের মধ্যে একটি শাসনব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করা প্রয়োজন হয়ে পড়ল, যাতে যারা তাদের সহমানুষদের শাসন করতে চেয়েছিল তাদের উচ্চাকাঙ্ক্ষা পূরণ হয়, এবং ঈশ্বর থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে তাদের বর্বরতার হাত থেকে নিজেদের রক্ষা করা যায়।

TAM1897 Q1 35.2কিন্তু প্রভু ইস্রায়েলকে সমস্ত লোক ও সরকার থেকে নিজের জন্য পৃথক করলেন। প্রভু এখন ইস্রায়েলকে ঠিক সেইভাবে শুরু করলেন যেমন তিনি আব্রাহামকে শুরু করেছিলেন, তাদের চারপাশের সমস্ত রাজা ও শাসকদের থেকে, চারপাশের সমস্ত ধরণের পার্থিব সরকার থেকে পৃথক হতে। তিনি চেয়েছিলেন তাঁর লোকেরা একা বাস করুক, এবং এমন কেউ না হোক যাদের কোনো জাতির মধ্যে গণ্য করা যায়, যাতে যখন অন্যান্য জাতি তাদের দিকে তাকাবে, তারা দেখতে পাবে যে ইস্রায়েলকে তাদের মতো গণ্য করা যায় না।

TAM1897 Q1 35.3তিনি চাইতেন ইস্রায়েল যেন বিশ্বের সামনে এতটাই স্বতন্ত্রভাবে দাঁড়ায়—এবং এটি তাদের অন্যান্য সমস্ত জাতির থেকে পৃথক করে তুলবে—যে সমস্ত জাতি তাদের দিকে তাকিয়ে বলবে, ‘এটি অদ্বিতীয়; এটি আমাদের ধরনের সরকার নয়।’ তাদের কোনো রাজা নেই; প্রত্যেকেই যেন কোনো শাসনকর্তা ছাড়াই চলতে পারে। এবং তারা এ বিষয়ে অনুসন্ধান করতে শুরু করবে; তারা বলবে, ‘এর কারণ কী?’ এসব রাজা, সেনাবাহিনী, কর আর আমরা যেসব ঝামেলা সহ্য করি, এসব ছাড়া তোমরা কীভাবে চলো? উত্তর হবে, ঈশ্বরই আমাদের রাজা। আর তাঁর সরকার চালাতে তোমাদের সরকারের মতো এত খরচ হয় না; কারণ আমাদের তোমাদের মতো কোনো ঝামেলা নেই। হ্যাঁ; আমাদের কোনো কর নেই, এবং তিনি এতই দয়ালু যে আমরা যা কিছু আছে সবই তাকে দিতে ভালোবাসি, তাঁর সরকারের আশীর্বাদকে সমর্থন ও ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য।

TAM1897 Q1 35.4আর যখন তাঁর লোকেরা অবিশ্বাসীদের কাছে এ কথা বলবে, তখন অবিশ্বাসীরা বলবে, ‘নিশ্চয়ই এই জাতি জ্ঞানী ও বুদ্ধিমান; পৃথিবীতে আর কোন জাতি এত মহান, যার বিধান এত জ্ঞানী, এত উত্তম, যেমন এই সমস্ত আইন? আর কোন জাতির এত কাছে ঈশ্বর আছেন, যেমন প্রভু তোমার ঈশ্বর আছেন, আমরা যে সব বিষয়েই তাঁকে ডাকি?’ এটাই প্রভুর উদ্দেশ্য ছিল। এবং তিনি বললেন, “ইস্রায়েল একাকী বাস করবে, এবং জাতিগুলোর মধ্যে গণ্য হবে না।” তিনি সমগ্র বিশ্বকে চার্চ ও রাষ্ট্রের পৃথকীকরণ শেখাতে চেয়েছিলেন, শুধুমাত্র চার্চের মধ্যে নয়, বরং রাষ্ট্রগুলোর মধ্যেও, রাষ্ট্রের দিক থেকে এবং চার্চের নিজস্ব দিক থেকেও।

TAM1897 Q1 35.5শুধুমাত্র এখানে শাস্ত্রের দিকে দেখুন, এবং আপনি তা দেখতে পাবেন। দ্বিতীয় বিবরণ ৪। কয়েকটি শ্লোকই আমি যে সারসংক্ষেপ করেছি তা সম্পূর্ণভাবে বলে দেয়। প্রথম শ্লোক থেকে শুরু করে অষ্টম শ্লোক পর্যন্ত পড়লে—

TAM1897 Q1 35.6এখন সুতরাং, হে ইস্রায়েল, মনোযোগ দাও সেই বিধি ও বিচারগুলিকে, যেগুলো আমি তোমাকে শিক্ষা দিচ্ছি, যেন তুমি সেগুলো পালন করো, জীবিত থাকো, এবং প্রবেশ করে সেই দেশ অধিকার করো, যা তোমাদের পিতৃপুরুষদের প্রভু ঈশ্বর তোমাদের দিচ্ছেন। আমি তোমাদের যে আদেশ দিচ্ছি, তাতে তোমরা কিছু যোগ করো না, এবং তাতে কিছু বিয়োগও করো না; যাতে তোমরা তোমাদের ঈশ্বর প্রভুর আদেশসমূহ পালন করতে পারো, যেগুলো আমি তোমাদের দিচ্ছি। তোমাদের চোখ দেখেছে প্রভু বাল-পীয়োরের কারণে কী করেছিলেন: বাল-পীয়োরের অনুসরণকারী সকলকে প্রভু, তোমাদের ঈশ্বর, তোমাদের মধ্য থেকে ধ্বংস করেছেন। কিন্তু তোমরা যারা প্রভু তোমাদের ঈশ্বরের প্রতি অটল থেকেছ, তোমরা প্রত্যেকে আজ জীবিত আছ। দেখ, আমি তোমাদের বিধি-বিধান শিক্ষা দিয়েছি, যেমন প্রভু আমার ঈশ্বর আমাকে আদেশ করেছিলেন, যাতে তোমরা সেই দেশে তা পালন কর, যে দেশে তোমরা অধিকারের জন্য যাচ্ছ। অতএব তোমরা এগুলো পালন কর এবং সম্পাদন কর; কারণ এটাই তোমাদের প্রজ্ঞা ও বুদ্ধিমত্তা জাতিসমূহের দৃষ্টিতে, যারা এই সমস্ত বিধি-বিধান শুনে বলবে, ‘নিশ্চয়ই এই মহান জাতি একটি প্রজ্ঞাবান ও বুদ্ধিমান জনগণ।’ কারণ এমন কোন মহান জাতি আছে, যার ঈশ্বর তাদের এত নিকটে আছেন, যেমন আমাদের প্রভু ঈশ্বর আমাদের প্রতি তাঁর কাছে আমরা যে কোন বিষয়ে প্রার্থনা করি, সব বিষয়ে আছেন? আর এমন কোন মহান জাতি আছে, যার বিধি ও বিচার এত ন্যায়পরায়ণ, যেমন এই সমস্ত বিধান, যা আমি আজ তোমাদের সামনে স্থাপন করেছি?

TAM1897 Q1 35.7তাহলে ইস্রায়েলের মধ্যে কোনো আইন বা বিধান প্রণয়নের স্থান ছিল কি?—“আমি তোমাদের যে বাক্য আজ্ঞা দিই, তাতে তোমরা কিছু যোগ করিও না, এবং তাতে কিছু হ্রাসও করিও না।” তাদের ঠিক সেটাই করতে হতো। তাদের সমস্ত আইন তাদের জন্যই তৈরি করা হয়েছিল। তাদের আইন-ব্যবস্থা সম্পূর্ণ এবং নিখুঁত ছিল; এবং যতক্ষণ তাদের কাছে সেটাই ছিল, ততক্ষণ তাদের অন্য কোনো কিছুর প্রয়োজন ছিল না। আর যখনই তাদের অন্য কোনো কিছুর প্রয়োজন হল, সেটাই নিজেই প্রমাণ ছিল যে তারা ঈশ্বরকে পরিত্যাগ করেছে।

TAM1897 Q1 35.8যতক্ষণ তাদের নিজেদের মধ্যে কোনো আইন প্রণয়নের প্রয়োজন ছিল, তা ছিল ঈশ্বরকে পরিত্যাগ করার প্রমাণ, যে তাঁর আইন আর তাদের জন্য যথেষ্ট ছিল না, এবং তাঁর শাসন আর তাদের জন্য পর্যাপ্ত ছিল না। অন্যান্য সমস্ত অবিশ্বাসীর ক্ষেত্রেও ঠিক এভাবেই ঘটে। সব জাতির ক্ষেত্রেই এটাই নিয়ম। এভাবেই তারা অবিশ্বাসী হয়ে ওঠে। আর আপনি জানেন যে ইস্রায়েলও ঠিক সেই একই পথ বেয়ে গিয়েছিল। তারা ঈশ্বরকে ভুলে মূর্তিপূজায় লিপ্ত হল, এবং তারপর বলল, ‘আমাদের একজন রাজা থাকা উচিত, যাতে আমরা অন্যান্য সমস্ত জাতির মতো হতে পারি।’ কিন্তু এটা ভুলেও না যে, তাদের রাজা পাওয়ার আগে ঈশ্বরকে প্রত্যাখ্যান করতে হয়েছিল; এবং ঈশ্বরকে প্রত্যাখ্যান করে, যাতে তারা জাতির মতো, অবিশ্বাসীদের মতো হতে পারে—এটাই আক্ষরিক ভাব—ঈশ্বরকে প্রত্যাখ্যান করে জাতির মতো হতে গিয়ে তারা সেই সব জাতির মতো হয়ে গেল যারা ঈশ্বরকে প্রত্যাখ্যান করেছিল। পরবর্তী সমস্ত ইতিহাস থেকে আপনি এ কথা জানতে পারেন।

TAM1897 Q1 35.9অতএব এটা একেবারে স্পষ্ট যে, এটি ঈশ্বরের ইচ্ছা নয়, এটি তাঁর লোকদের স্বার্থের জন্য নয় যে তারা অন্যান্য জাতির মতো হবে। এটি ঈশ্বরের ইচ্ছা নয়, এটি জনগণের মঙ্গলার্থে নয় যে তাদের এমন কোনো সরকার থাকবে যা তাদের চারপাশের অন্যান্য জাতির মতো। আপনি জানেন, এগুলো ঈশ্বরের অনুসরণ থেকে উদ্ভূত হয়নি, বরং এগুলো ধর্মত্যাগ থেকে উদ্ভূত হয়েছে। এসব থেকে স্পষ্ট যে ঈশ্বর চাননি তাঁর লোকেরা নিজেদের মধ্যে নিজেদের দ্বারা কোনো সরকার প্রতিষ্ঠা করুক।

TAM1897 Q1 36.1প্রভু চাননি যে তারা তাদের চারপাশের জাতির মতো একটি সরকার গঠন করুক। যখন তিনি বলেন, “আমি তোমাদের যে বাক্য আদেশ করছি, তাতে তোমরা কিছু যোগ করবে না, এবং তাতে কিছু হ্রাসও করবে না,” তখন আপনি দেখতে পাবেন যে এভাবে তিনি তাদের যেকোনো ধরনের আইন প্রণয়ন, যেকোনো ধরনের আইন প্রণয়নের ছায়া থেকেও বিরত রেখেছেন, এবং এভাবে তাদের নিজেদের মধ্যে কখনোই কোনো ধরনের সরকার প্রতিষ্ঠা করতে নিষেধ করেছেন।

TAM1897 Q1 36.2এবং এ থেকে স্পষ্ট যে যখন তারা নিজেদের মধ্যে কোনো ধরনের সরকার গঠনের প্রয়োজন অনুভব করল, যেখানে তাদের ঈশ্বরের বাইরে আইন ও শাসক রাখতে হবে, তখন তা নিজেই প্রমাণ করে যে তারা ঈশ্বরকে ভুলে গিয়েছিল; তারা তাঁর থেকে দূরে সরে গিয়েছিল; তাঁর শাসন তাদের জন্য যথেষ্ট ছিল না; তাঁর শক্তি তাদের উপর ছিল না যাতে তিনি তাদের ধরে রাখতে পারেন, এবং তাই নিজেদেরই হাত থেকে নিজেদের রক্ষা করার জন্য নিজেদেরই কোনো সরকার গঠন করতে হয়েছিল।

TAM1897 Q1 36.3এভাবে আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে, প্রভুর ইচ্ছা ছিল না যে তাঁর লোকেরা, যারা একাকী বাস করছিল, তাদের নিজেদের মধ্যে একটি সরকার গঠন করুক। এটি তাঁর ইচ্ছা ছিল না যে তারা জাতির মধ্যে বাস করুক, এবং জাতির মতো একটি সরকার গঠন করুক; কারণ যখন তারা নিজেদের মধ্যে নিজেদের শাসন করার জন্য একটি সরকার গঠন করতে উদ্যোগী হবে, তখন তা জাতির সরকারগুলোর মতোই হবে, কারণ তারা সবাই মানবিক, এবং মানবতা সর্বত্রই একই। তাই যখন ইস্রায়েল নিজেদের শাসনের জন্য একটি সরকার গঠন করতে উদ্যোগী হল, তা তাদের চারপাশের সরকারগুলোর মতোই ছিল, আর অন্য কিছুই হতে পারত না। এটি ছিল পৌত্তলিক। এবং যেখানেই এটি করার চেষ্টা করা হবে, তা সর্বদা পৌত্তলিকই থাকবে।

TAM1897 Q1 36.4“আমি তোমাদের যে আদেশ দিচ্ছি, তাতে তোমরা কিছু যোগ করো না, এবং তাতে কিছু হ্রাসও করো না, যাতে তোমরা তোমাদের প্রভু ঈশ্বরের আদেশসমূহ পালন করতে পারো, যেগুলো আমি তোমাদের দিচ্ছি।” ঈশ্বর চান যে তাঁর আদেশ, তাঁর আইন, তাঁর শাসন তাঁর জনগণের জন্য যথেষ্ট হোক। এবং এটি তাঁর লোকদের জন্য যথেষ্ট। এটাই চূড়ান্ত। এটি সবসময়ই তাঁর লোকদের জন্য যথেষ্ট হবে। কিন্তু এটি তাদের জন্য যথেষ্ট নয় যাদের কাছে এটি নেই; এটি ঈশ্বর এবং তাঁর আইন ও শাসন থেকে বিচ্ছিন্নদের জন্য যথেষ্ট নয়। তাহলে তাদের জন্য তাঁর শাসন যথেষ্ট নয়, কারণ তাদের কাছে এটি নেই; এবং যদি তারা নিজেদের জন্য একটি শাসন ব্যবস্থা তৈরি করে, তবে তা ঠিক অবিশ্বাসীদের মতোই।

TAM1897 Q1 36.5তোমাদের চোখ দেখেছে প্রভু বাল-পিয়োরের কারণে কী করেছিলেন; কারণ বাল-পিয়োরের অনুসরণকারী সকল পুরুষকে প্রভু, তোমাদের ঈশ্বর, তোমাদের মধ্য থেকে ধ্বংস করেছেন। কিন্তু তোমরা যারা প্রভু, তোমাদের ঈশ্বরের প্রতি অটল থেকেছ, তোমরা প্রত্যেকে আজ জীবিত আছ। দেখ, আমি তোমাদের বিধি-বিধান শিক্ষা দিয়েছি, ঠিক যেমন প্রভু, আমার ঈশ্বর, আমাকে আদেশ করেছিলেন, যাতে তোমরা সেই দেশে এগুলো পালন কর যা তোমরা অধিকারের জন্য যাচ্ছ। অতএব এগুলো পালন কর এবং সম্পাদন কর; কারণ এগুলোই তোমাদের প্রজ্ঞা ও বুদ্ধিমত্তা জাতিসমূহের দৃষ্টিতে।

TAM1897 Q1 36.6“এটাই জাতিসমূহের দৃষ্টিতে তোমাদের প্রজ্ঞা ও বুদ্ধিমত্তা।” শুধু আমার দৃষ্টিতে নয়; বরং তোমরা এটি কর, এবং সমস্ত জাতি, অবিশ্বাসীরা বলবে তোমরা প্রজ্ঞাবান। জাতিসমূহ, অবিশ্বাসীরা বলবে তোমাদের বিচক্ষণতা আছে।

TAM1897 Q1 36.7দেখ, আমি তোমাদের বিধি-বিধান শিক্ষা দিয়েছি, যেমন প্রভু আমার ঈশ্বর আমাকে আদেশ করেছিলেন, যাতে তোমরা সেই দেশে এগুলো পালন কর, যে দেশে তোমরা অধিকারের জন্য যাচ্ছ। অতএব এগুলো পালন কর এবং সম্পাদন কর; কারণ এটাই তোমাদের প্রজ্ঞা ও বুদ্ধিমত্তা জাতিসমূহের দৃষ্টিতে, যারা এই সমস্ত বিধি-নিয়ম শুনে বলবে, ‘নিশ্চয়ই এই মহান জাতি প্রজ্ঞাবান ও বুদ্ধিমান।’ কারণ আর কোন জাতি এত মহান, যার ঈশ্বর তাদের এত নিকটে, যেমন আমাদের ঈশ্বর প্রভু আমাদের কাছে আছেন, যখনই আমরা তাঁকে ডাকি? এবং এমন আর কোন মহান জাতি আছে, যার বিধি ও বিচার এই সমস্ত বিধানের মতো এত ন্যায়পরায়ণ, যা আমি আজ তোমাদের সামনে স্থাপন করেছি? শুধু নিজের প্রতি সতর্ক থাকো এবং তোমার আত্মাকে যত্নসহকারে রক্ষা করো, যেন তোমরা যে বিষয়গুলো দেখেছ তা ভুলে না যাও, এবং তা যেন তোমাদের হৃদয় থেকে তোমাদের জীবনের সমস্ত দিন দূরে চলে না যায়; বরং সেগুলো তোমার পুত্রদের এবং পুত্রের পুত্রদের শেখাও; বিশেষ করে সেই দিনটি যখন তোমরা হোরেবে প্রভু তোমাদের ঈশ্বরের সামনে দাঁড়িয়েছিলে।

TAM1897 Q1 36.8তুমি যা দেখেছ ও শুনেছ তা ভুলো না, বিশেষ করে সেই দিন হোরেবের সামনে দাঁড়িয়ে যা শুনেছিলে তা ভুলো না। তারা কী শুনেছিল?—হে, ঈশ্বরের বিধান; ঈশ্বরের আজ্ঞাসমূহ এবং যীশুর বিশ্বাস তারা সেই দিন শুনেছিল; স্বর্গ থেকে একটি কণ্ঠ মুক্তি ও সৃষ্টি ঘোষণা করেছিল, যেন মানুষ পাপ না করে। কিন্তু ইস্রায়েল ঈশ্বরকে ভুলে গিয়ে মূর্তিপূজক হয়ে উঠল এবং বলল, ‘আমাদের জন্য একজন রাজা দাও; আমাদের জন্য একজন রাজা দাও, যেমন সব জাতির।’ কিন্তু সেই সময় সম্পর্কে, যখন তারা অশুদ্ধ ছিল না, প্রভু পরে বললেন (গীতসংহিতা ৮১:১৩-১৬):—

TAM1897 Q1 36.9হায়, আমার প্রজারা যদি আমার কথা শুনত, এবং ইস্রায়েল আমার পথে চলত! আমি শীঘ্রই তাদের শত্রুদের দমন করতাম এবং আমার হাত তাদের বিরোধীদের বিরুদ্ধে ঘুরিয়ে দিতাম। প্রভুর ঘৃণাকারীদের অবশ্যই তাঁর কাছে আত্মসমর্পণ করতে হতো: কিন্তু তাদের সময় চিরকাল টিকে থাকত। তিনি তাদেরকে সেরা গমের দানা খাওয়াতেন: এবং পাথর থেকে বের হওয়া মধু দিয়ে আমি তোমাকে তৃপ্ত করতাম।

TAM1897 Q1 36.10এখন প্রভু আমাদের সম্পর্কে বলেন যে তিনি আমাদের অন্ধকারের শক্তি থেকে উদ্ধার করেছেন এবং তাঁর প্রিয় পুত্রের রাজ্যে স্থানান্তরিত করেছেন। ঈশ্বরের রাজ্য আবার তাঁর লোকদের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, এবং “ঈশ্বরের রাজ্য তোমাদের অন্তরে,” এবং এটি প্রত্যেকের ও সকলের অন্তরে অবস্থানের মাধ্যমে তোমাদের মধ্যে রয়েছে। এখন তাহলে, ঈশ্বরের রাজ্য একটি নিখুঁত রাজ্য, কারণ রাজা একজন নিখুঁত রাজা, কারণ সেই রাজ্যের আইন একটি নিখুঁত আইন। তাহলে একজন নিখুঁত রাজা, এবং একটি নিখুঁত আইন, এবং একটি নিখুঁত রাজ্য, কি তোমার জন্য যথেষ্ট? এটা কি? এটা কি একজন মানুষের জন্য যথেষ্ট?—ও হ্যাঁ, নিশ্চিতভাবেই! এটা কি একজন মানুষের জন্য যথেষ্ট হওয়া উচিত?

TAM1897 Q1 36.11আর যদি এসবই একজন মানুষের জন্য যথেষ্ট না হয়, তাহলে সমস্যা কি রাজ্যের, নাকি মানুষের?—আপনি জানেন সমস্যা কেবল মানুষেরই হতে পারে। কিন্তু ধরুন মানুষটি নিজেকে খ্রিস্টান দাবি করে। সমস্যা কি তখনও মানুষের, নাকি রাজ্যের?

TAM1897 Q1 36.12(কণ্ঠস্বর) মানুষেরই।

TAM1897 Q1 36.13ধরা যাক, সে নিজেকে সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্ট দাবি করে, এবং ঈশ্বরের রাজ্য তার জন্য যথেষ্ট নয়; ধরুন, আপনি তাদের একটি ভিড় একত্রিত করলেন, এবং ঈশ্বরের রাজ্য তাদের জন্য যথেষ্ট নয়, বরং তাদের নিজেদের একটি রাজ্য, আরেকটি রাজ্যই চাই; তাদের একটি সরকার প্রতিষ্ঠা করতে হবে, নিজেদের উপর কর আরোপ করতে হবে, নিজেদের শাসন করার জন্য নিজেদের মধ্য থেকে শাসক নির্বাচন করতে হবে; তারা কি ঈশ্বরের সন্তান? তাদের জন্য ঈশ্বরের নিখুঁত রাজ্য কি যথেষ্ট? তারা কি ঈশ্বরের শাসনের অন্তর্গত? ঈশ্বরের শাসন কি তাদের জন্য যথেষ্ট? ঈশ্বরের রাজ্য কি তাদের মধ্যে আছে? আছে কি? এটা কীভাবে হতে পারে, যখন নিখুঁত রাজ্য, নিখুঁত রাজা, এবং নিখুঁত আইন তাদের জন্য যথেষ্ট নয়?

TAM1897 Q1 37.1তাহলে আপনি দেখছেন, চার্চ এবং রাষ্ট্রের পৃথকীকরণ, এমনকি সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্টদের মধ্যেও, হৃদয় থেকেই শুরু হয়; এবং এটি প্রতিটি মানুষের জন্য, সর্বত্রই হৃদয় থেকেই শুরু হতে হবে, নতুবা যেখানে তিনি আছেন সেখানে চার্চ এবং রাষ্ট্রের পৃথকীকরণ সম্ভব নয়। যদি চতুর্থ শতাব্দীতে রোমান সাম্রাজ্যের কোনো মানুষেরই হৃদয়ে চার্চ এবং রাষ্ট্রের ঐক্য না থাকতো, তবে চতুর্থ শতাব্দীতে পোপতন্ত্র গড়ে উঠতো না। যদি তার হৃদয়ে শুধু গির্জা থাকত, শুধুমাত্র গির্জা, আর রাষ্ট্রের কিছুই না, রাষ্ট্রের কোনো নীতি না, শুধুমাত্র গির্জা—ঈশ্বর, তাঁর রাজ্য, তাঁর আইন, তাঁর ধার্মিকতা, একমাত্র তিনি সেখানে শাসন করতেন—তাহলে কি কখনো পোপতন্ত্র প্রতিষ্ঠিত হতে পারত?

TAM1897 Q1 37.2(কণ্ঠস্বর) না।

TAM1897 Q1 37.3তাহলে এমন কী জিনিস যা সর্বদা এড়িয়ে চলা অপরিহার্য?—হৃদয়ে গির্জা ও রাষ্ট্রের যেকোনো ঐক্য। তাহলে পোপতন্ত্রের বিরুদ্ধে একমাত্র নিশ্চিত রক্ষাকবচ কী?—ঈশ্বরকে সমস্ত হৃদয়, সমস্ত আত্মা, সমস্ত মন এবং সমস্ত শক্তি দিয়ে ভালোবাসা। এটি হল “তোমার দেশ, তোমার আত্মীয়স্বজন এবং তোমার পিতার বাড়ি ত্যাগ কর।” এটি মিশরকে পেছনে ফেলে দেওয়া। এটি “একাকী বাস করা, এবং জাতিগুলোর মধ্যে গণ্য না হওয়া।”

TAM1897 Q1 37.4আমি এখন “এম্পায়ার্স অফ দ্য বাইবেল” থেকে ১৫২ নম্বর পৃষ্ঠা এবং পরবর্তী পৃষ্ঠাগুলো থেকে এই একই সংযোগের বিষয়ে “প্যাট্রিয়ার্কস অ্যান্ড প্রফেটস” থেকে আমি যে উদ্ধৃতিগুলো শাস্ত্রসহ সেখানে সংযোজন করেছিলাম, সেগুলো পড়ছি। প্রথমে আমি আমার নিজের কিছু কথা পড়ি; কিন্তু আমি আপনাদের জানাবো কখন আমি “প্যাট্রিয়ার্কস অ্যান্ড প্রফেটস” এর কথাগুলো পড়ি:—

TAM1897 Q1 37.5“দেখ, লোকেরা একাকী বাস করবে, এবং জাতিগুলোর মধ্যে গণ্য হবে না।” প্রভু কখনোই চাননি যে তাঁর লোকেরা এই বিশ্বের লোকদের মতো কোনো রাজ্য, রাষ্ট্র বা সরকার গঠন করুক। তাদের আশেপাশের জাতিগুলোর মতো হওয়া চলবে না। তাদের পৃথিবীর সমস্ত মানুষের মধ্য থেকে ঈশ্বরের জন্য পৃথক হতে হবে। “লোকেরা জাতিগুলোর মধ্যে গণ্য হবে না।”

TAM1897 Q1 37.6এখন যদি আমি নিজেকে জার্মানির রাষ্ট্রের একজন হিসেবে গণ্য করি, তাহলে কি আমি নিজেকে জাতিসমূহের মধ্যে গণ্য করছি? যদি আমি নিজেকে ইংল্যান্ড সরকারের একজন হিসেবে গণ্য করি, এর অংশ হিসেবে, একজন বিশ্বস্ত ও দেশপ্রেমিক নাগরিক হিসেবে, যিনি পতাকার জন্য লড়াই করবেন, তাহলে কি আমি নিজেকে জাতিসমূহের মধ্যে গণ্য করছি? আর যদি আমি সেই পতাকার জন্য লড়াই করি, আমার পতাকা, আমার ব্রিটিশ পতাকা, আর এখানে আমার সপ্তম-দিন অ্যাডভেন্টিস্ট ভাই যুক্তরাষ্ট্রের নাগরিক, এবং সেও বিশ্বস্ত ও দেশপ্রেমিক, এবং দুই দেশ যুদ্ধের মধ্যে পড়ে, এবং তাকে আগ্রাসন প্রতিহত করতে হয়, এবং সংঘর্ষ হয়, তখন আমি এক পক্ষে, আর আমার ভাই অন্য পক্ষে, এবং ভাই ভাইয়ের বিরুদ্ধে লড়াই করছে। ঈশ্বর কি এটাই নির্ধারণ করেছেন?—আপনি জানেন তিনি করেননি। তাহলে তিনি কি কখনো এর মানে ভেবেছিলেন যখন তিনি বলেছিলেন যে লোকেরা একা বাস করবে, এবং তাদের জাতিগুলোর মধ্যে গণ্য করা হবে না?

TAM1897 Q1 37.7আমি আমার নিজের লেখা “Empires of the Bible:” থেকে একটু পড়ছি—তাদের সরকার হবে সম্পূর্ণ ও সরল এক ধর্মতান্ত্রিক শাসন—ঈশ্বরই তাদের একমাত্র রাজা, একমাত্র শাসক, একমাত্র আইনদাতা। এটি প্রকৃতপক্ষে একটি গির্জা সংগঠন ছিল, যা “মরুভূমির গির্জা” গঠন থেকে শুরু হয়েছিল; এবং এটিকে রাষ্ট্রের কোনো ধারণার সঙ্গেই যুক্ত করা যাবে না। মোশির মাধ্যমে মরুভূমিতে গঠিত এবং যিহোশূয়ের মাধ্যমে কেনানে অব্যাহত থাকা এই ব্যবস্থাটি চিরস্থায়ী হওয়ার উদ্দেশ্যে গড়ে তোলা হয়েছিল।

TAM1897 Q1 37.8এখন আমি “প্যাট্রিয়ার্কস অ্যান্ড প্রফেটস:” থেকে পাঠ করছি—

TAM1897 Q1 37.9ইস্রায়েলের সরকার পরিচালনা করা হত যিহোবা নামে এবং তাঁর কর্তৃত্বের মাধ্যমে। মোশে, সত্তর জন প্রবীণ, শাসক ও বিচারকদের কাজ ছিল কেবল ঈশ্বর প্রদত্ত আইনগুলি কার্যকর করা। জাতির জন্য আইন প্রণয়ন করার তাদের কোনো ক্ষমতা ছিল না।

TAM1897 Q1 37.10জাতির জন্য আইন প্রণয়নের কোনো ক্ষমতা কার ছিল না?

TAM1897 Q1 37.11(কণ্ঠস্বর) গির্জা।

TAM1897 Q1 37.12গির্জাটি কতজনে গঠিত ছিল? এতে কি একজন, দুইজন, দশজন, বারোজন বা পঞ্চাশজন ছিল?—হ্যাঁ। তাহলে তাদের, বা তাদের কারো, বাকীদের জন্য বা নিজেদের জন্য আইন প্রণয়নের কোনো ক্ষমতা ছিল কি?—তাদের ছিল না।

TAM1897 Q1 37.13হে ইস্রায়েল, মনোযোগ দাও সেই বিধি ও বিচারের প্রতি, যেগুলো আমি তোমাদের শেখাচ্ছি, যেন তোমরা সেগুলো পালন করো, জীবিত থাকো, এবং প্রবেশ করে সেই দেশ অধিকার করো, যা তোমাদের পিতৃপুরুষদের প্রভু ঈশ্বর তোমাদের দিচ্ছেন। তোমরা আমার আদেশকৃত বাক্যে কিছুই যোগ করবে না, এবং তাতে কিছুই হ্রাসও করবে না।

TAM1897 Q1 37.14“Patriarchs and Prophets:” থেকে আবার উদ্ধৃত করছি—

TAM1897 Q1 37.15এটাই ছিল, এবং একটি জাতি হিসেবে ইস্রায়েলের অস্তিত্বের শর্ত হিসেবে অব্যাহত ছিল।

TAM1897 Q1 37.16তারপর যখন ইস্রায়েল সেখান থেকে বিচ্যুত হল, রাজ্য গঠন করার পদক্ষেপ নিল এবং অন্যান্য জাতির মতো হতে চাইল, তখন এর অর্থ কী ছিল?—অস্তিত্বের বিলুপ্তি। এটা ভুলেও না।

TAM1897 Q1 37.17এখন আমি আরেকটি অনুচ্ছেদ লিখেছি, যা আমি এখন পুনরায় বলতে চাই:—

TAM1897 Q1 37.18ইস্রায়েলের শাসনব্যবস্থার নীতিগুলো সম্পূর্ণরূপে একটি বিশুদ্ধ ধর্মতান্ত্রিক শাসনব্যবস্থার ছিল। যে কোনো শাসনব্যবস্থায় নাগরিকদের পক্ষ থেকে সেই শাসনব্যবস্থার নীতিগুলোর প্রতি আনুগত্যই একমাত্র বিষয় যা তা সফল করে তুলতে পারে।

TAM1897 Q1 37.19এটি সর্বত্রই এভাবেই গৃহীত। এখানে আমরা কোন সরকারকে বিবেচনা করছি?—ঈশ্বরের সরকার। তারা কোন সরকারের নাগরিক ছিল?—ঈশ্বরের সরকার। তাহলে সেই সরকারের নীতিসমূহের প্রতি আনুগত্যই একমাত্র বিষয় ছিল যা ঐ সরকার ও শাসনকে সফল করতে পারতো, এমনকি ঈশ্বরের ক্ষেত্রেও।

TAM1897 Q1 37.20ইস্রায়েলের সঙ্গে ঈশ্বরের অবিরাম নিত্য উপস্থিতিই একমাত্র কারণ ছিল যার ফলে সেখানে প্রতিষ্ঠিত সরকার সফল হতে পারত। অতএব, সেই সরকারের নীতিসমূহের প্রতি আনুগত্যের জন্য জনগণের প্রত্যেককে তাদের দৈনন্দিন জীবনের সমস্ত আচরণে একমাত্র রাজা, শাসক ও আইনদাতা হিসেবে ঈশ্বরের নিত্য উপস্থিতিকে অবিচলভাবে আকর্ষণ করতে হতো। কিন্তু “বিশ্বাস ছাড়া তাঁকে সন্তুষ্ট করা অসম্ভব।” ঈমানের মাধ্যমেই ঈশ্বর হৃদয়ে বাস করেন এবং জীবনে শাসন করেন। অতএব ইস্রায়েলের শাসনব্যবস্থার মৌলিক নীতি, প্রকৃতপক্ষে এর অস্তিত্বই, ইস্রায়েলবাসীর জীবন্ত ও অবিচল বিশ্বাসের ওপর নির্ভর করত।

TAM1897 Q1 38.1এবং ঠিক এখানেই ইস্রায়েল ব্যর্থ হয়েছিল। প্রকৃতপক্ষে এটি একমাত্র স্থান যেখানে তারা ব্যর্থ হতে পারত। তারা বিশ্বাসে স্থির থাকেনি; তারা তাদের রাজা ও সরকারের প্রতি বিশ্বস্ত থাকেনি। যারা দেশে প্রবেশ করেছিল, যারা বিশ্বাসের বলে নদীর প্রবল বন্যার সময়ও যর্দন নদী শুকনো জমিতে পার হয়েছিল, যাদের বিশ্বাসের বলে সাত দিন ঘেরা ও বিশ্বাসের বিজয় উল্লাস করার পর জেরিকোর প্রাচীরগুলো সম্পূর্ণভাবে ধসে পড়েছিল—এই মানুষগুলো প্রভুকে বিশ্বাস করেছিল, এবং তিনি তাদের সঙ্গে শক্তিতে ছিলেন। কিন্তু একটি পরিবর্তন এলো। মানুষরা বিশ্বাসের বিশুদ্ধতা হারিয়ে ফেলল এবং আনুষ্ঠানিকতাবাদে নিমজ্জিত হল। এই গল্পটি শাস্ত্রের কয়েকটি সংক্ষিপ্ত শ্লোকে আমাদের জন্য বর্ণনা করা হয়েছে। “লোকেরা যিহোশূয়ের সমস্ত দিন এবং যিহোশূয়ের পরে জীবিত থাকা প্রবীণদের সমস্ত দিন প্রভুর সেবা করল, যারা প্রভুর ইস্রায়েলের জন্য যে সমস্ত মহৎ কর্ম করেছিলেন তা প্রত্যক্ষ করেছিল। এবং নূনের পুত্র যিহোশূয়, প্রভুর দাস, একশ দশ বছর বয়সে মারা গেলেন.... এবং সেই প্রজন্মের সকলেই তাদের পিতাদের কাছে সমবেত হল, এবং তাদের পরে অন্য এক প্রজন্ম উঠিল, প্রভুকে চিনিত না, এবং ইস্রায়েলের জন্য প্রভু যে সমস্ত কর্ম্ম করিয়াছিলেন, সেগুলিও চিনিত না। এবং ইস্রায়েলের সন্তানরা প্রভুর দৃষ্টিতে মন্দ করল, এবং বালদের সেবা করল: এবং তারা তাদের পিতৃপুরুষদের প্রভু ঈশ্বরকে পরিত্যাগ করল, যিনি তাদেরকে মিশর দেশ থেকে বের করেছিলেন, এবং চারপাশের লোকদের দেবতাদের অনুসরণ করল, এবং তাদের কাছে নতজানু হল, এবং প্রভুকে ক্রোধিত করল। “এবং তারা প্রভুকে পরিত্যাগ করে বাল ও অষ্টারোথের সেবা করল।”—“Empires of the Bible,” পৃষ্ঠা ১৫৩, ১৫৪।

TAM1897 Q1 38.2এটাই ঠিক সেইভাবেই তারা নিম্রোদের সময়ে করেছিল। নিম্রোদের সময়ে এর পরিণতি কী হয়েছিল?—তারা ঈশ্বরকে রাজা হিসেবে প্রত্যাখ্যান করে নিজেদের মধ্য থেকে একজনকে রাজা হিসেবে প্রতিষ্ঠা করেছিল। তাহলে কি এতে অবাক হওয়ার কিছু আছে যে সেই সময়ে ইস্রায়েলের ক্ষেত্রেও একই পরিণতি হবে?

TAM1897 Q1 38.3হৃদয়ে ঈশ্বরের উপস্থিতি না থাকায়, যা তাদের নিজেদের থেকেও পৃথক করে অন্যদের থেকে আলাদা করে, তারা পার্শ্ববর্তী জাতিগুলোর মতোই হয়ে পড়েছিল, তাই তাদের দেবতাদের উপাসনায় তাদের সঙ্গে মিশে যাওয়া স্বাভাবিকই ছিল। যখন তাদের ধর্মত্যাগের ফলে তাদের নিজেদের কর্মের বোঝা এবং অবিশ্বাসীদের নিপীড়ন এতই ভারী হয়ে উঠল যে তারা আর তা সহ্য করতে পারল না, তখন তারা সমস্ত হৃদয় দিয়ে প্রভুর দিকে ফিরে এল, একমাত্র তাঁর ওপরই বিশ্বাস স্থাপন করল, এবং এভাবেই তাঁর মধ্যে তারা তাদের পাপ ও সমস্ত অত্যাচারীর হাত থেকে মহিমান্বিত মুক্তি লাভ করল। কিন্তু মুক্তি পেয়েও তারা তাদের প্রভু ও ত্রাণকর্তার সান্নিধ্য লালন ও আকর্ষণ করতে ব্যর্থ হল; তাই তাদের ধর্ম আবার আনুষ্ঠানিক হয়ে উঠল, এবং শীঘ্রই তারা আবার অবিশ্বাসীদের পথ অবলম্বন করে তাদের দেবতাদের উপাসনা করতে লাগল।

TAM1897 Q1 38.4যদি তারা সংস্কারের এই মুহূর্তগুলোতে যেমন করেছিল, সবসময়ই প্রভুর প্রতি তাদের হৃদয় নিবেদিত করে এবং তাঁর ওপর বিশ্বাস রেখে চলত, তাহলে তারা দেখতে পেত যে তিনি সবসময়ই তাদের জন্য ঠিক তেমনই ছিলেন যেমন এই বিশেষ মুহূর্তগুলোতে ছিলেন। তখন তাদের সমগ্র পথই হতো যা তিনি সবসময়ই চান—একটানা অগ্রগতি, ক্রমে ক্রমে উন্নতি, অনুগ্রহে ও আমাদের ত্রাণকর্তা প্রভুর জ্ঞানে বৃদ্ধি। তখন তারা সমস্ত জাতির জন্য এক উজ্জ্বল ও দীপ্তিমান আলো হতো।

TAM1897 Q1 38.5এই পুনরাবৃত্তি অভিজ্ঞতাগুলো তাদের এমন এক পর্যায়ে নিয়ে আসার বদলে, যেখানে তারা অবশেষে ও চিরতরে নিজেদের অবিশ্বাস করে শুধুমাত্র প্রভুর ওপর ভরসা করতো, তারা প্রকৃতপক্ষে এমন এক অবস্থায় পৌঁছল যেখানে তারা অবশেষে প্রভুকে অবিশ্বাস করে সম্পূর্ণরূপে নিজেদের ওপর ভরসা করার সিদ্ধান্ত নিল। তাদের অবিশ্বাস ও ধর্মত্যাগে, তারা অবিশ্বাসীদের অব্যাহত আক্রমণে—যার ফলে দেশ লুটপাট ও জনগণ নিপীড়িত হচ্ছিল—কেবল এ প্রমাণই দেখতে পেল যে, সব ব্যবহারিক দিক থেকে ঈশ্বরের শাসনব্যবস্থা ব্যর্থ হয়ে গেছে।—“Empires of the Bible,” পৃষ্ঠা ১৫৪, ১৫৫।

TAM1897 Q1 38.6এখন আবার “প্যাট্রিয়ার্কস অ্যান্ড প্রফেটস:” থেকে উদ্ধৃত করা হলো—

TAM1897 Q1 38.7তাদের নিজেদের পাপ ও মূর্খতার ফলস্বরূপ যে সব অশুভ ঘটনা ঘটেছিল, সেগুলো তারা ঈশ্বরের শাসনের ওপর চাপিয়ে দিয়েছিল।

TAM1897 Q1 38.8তাহলে দেখুন, যখন কোনো জাতি যারা প্রভুর বলে দাবি করে, তাদের তাঁর ছাড়া অন্য কোনো সরকারের প্রয়োজন হয়, তখন সমস্যাটা কোথায়। তারা ঈশ্বর থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে; তারা অশুভ পথে চলে গেছে; তারা নানা ধরনের দুঃখ-কষ্ট ভোগ করছে; এবং এগুলো তারা ঈশ্বরের সরকারের ওপর চাপিয়ে দেয়। ঈশ্বরের সরকার তাদের জন্য যথেষ্ট ভালো ছিল না; এটি তাদের জন্য যথেষ্ট কাজ করেনি। কেন?—কারণ তাদের তা ছিল না।

TAM1897 Q1 38.9আমি “প্যাট্রিয়ার্কস অ্যান্ড প্রফেটস:” থেকে পড়তে থাকি—

TAM1897 Q1 38.10ক্রমান্বয়ে তারা ঈশ্বরের প্রতি শ্রদ্ধা হারিয়ে ফেলল এবং তাঁর নির্বাচিত জনগণ হওয়ার মর্যাদাকে আর মূল্য দিল না। মূর্তিপূজক রাজাদের জাঁকজমক ও প্রদর্শনে আকৃষ্ট হয়ে তারা নিজেদের সরলতায় ক্লান্ত হয়ে পড়ল। গোত্রগুলোর মধ্যে ঈর্ষা ও হিংসা জন্ম নিল। আভ্যন্তরীণ কলহ তাদের দুর্বল করে দিয়েছিল; তারা ক্রমাগত তাদের পৌত্তলিক শত্রুদের আক্রমণের সম্মুখীন হচ্ছিল: এবং মানুষ বিশ্বাস করতে শুরু করেছিল যে জাতিসমূহের মধ্যে তাদের মর্যাদা বজায় রাখতে হলে, গোত্রগুলোকে একটি শক্তিশালী কেন্দ্রীয় সরকারের অধীনে ঐক্যবদ্ধ হতে হবে। ঈশ্বরের আইনের প্রতি আনুগত্য থেকে বিচ্যুত হওয়ার ফলে, তারা তাদের ঐশ্বরিক সার্বভৌমের শাসন থেকে মুক্তি পেতে চেয়েছিল; এবং এভাবেই ইস্রায়েলের সর্বত্র রাজতন্ত্রের দাবি ব্যাপক হয়ে ওঠে।

TAM1897 Q1 38.11আমি এখন “Empires of the Bible:” গ্রন্থে যা লিখেছি তা থেকে পাঠ করছি—

TAM1897 Q1 38.12এটি আবার বাবিল ও মিশরের একই গল্প ছিল। প্রধান প্রতারক তাদের মূর্তিপূজায় প্রলুব্ধ করেছিল, এবং মূর্তিপূজা থেকে রাজতন্ত্রের দিকে নিয়ে গিয়েছিল, যাতে সে তাদের ওপর আধিপত্য প্রতিষ্ঠা করতে পারে এবং পার্থিব প্রভাব দিয়ে তাদের ঈশ্বরের সেবা থেকে প্রলুব্ধ বা বলপূর্বক বিরত রাখতে পারে।

TAM1897 Q1 38.13এবং আপনি জানেন যে ইস্রায়েল নবীদের নির্যাতন করেছিল, তারা ঈশ্বরের বাক্য প্রচার নিষিদ্ধ করেছিল, ঠিক যেমন পৃথিবীর অন্যান্য সমস্ত অবিশ্বাসী জাতি নিম্রোদের সময় থেকে আজ রাত পর্যন্ত করেছে, এবং ঠিক যেমন অন্যান্য সমস্ত অবিশ্বাসী জাতি করবে, এমনকি যদি তা সপ্তম-দিনের অ্যাডভেন্টিস্টদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়।

TAM1897 Q1 38.14এখন আমি আবার “প্যাট্রিয়ার্কস অ্যান্ড প্রফেটস:” থেকে উদ্ধৃত করছি—

TAM1897 Q1 38.15ঈশ্বর চেয়েছিলেন তাঁর প্রজারা একমাত্র তাঁকে তাদের আইনদাতা ও শক্তির উৎস হিসেবে দেখুক। ঈশ্বরের ওপর তাদের নির্ভরতা অনুভব করে, তারা ক্রমাগত তাঁর আরও কাছে আকৃষ্ট হতো। তারা উন্নত ও মহিমান্বিত হতো, সেই উচ্চতর গন্তব্যের জন্য উপযুক্ত হতো, যেখানে তিনি তাদেরকে তাঁর নির্বাচিত জাতি হিসেবে ডেকেছিলেন। কিন্তু যখন কোনো মানুষ সিংহাসনে অধিষ্ঠিত হতো, তখন তা মানুষের মনকে ঈশ্বর থেকে বিমুখ করার প্রবণতা সৃষ্টি করত।

TAM1897 Q1 38.16এবং আমি পাত্তা দিই না যদি তিনি সপ্তম-দিনের অ্যাডভেন্টিস্ট হন; এটি মানুষের মনকে ঈশ্বর থেকে সরিয়ে দেওয়ার প্রবণতা সৃষ্টি করে।

TAM1897 Q1 38.17আমি “প্যাট্রিয়ার্কস অ্যান্ড প্রফেটস:” থেকে পড়তে থাকলাম—

TAM1897 Q1 38.18তারা মানবিক শক্তিতে বেশি এবং ঐশ্বরিক শক্তিতে কম ভরসা করত—

TAM1897 Q1 39.1তাদের কি অবিশ্বাসীদের হাত থেকে সুরক্ষার প্রয়োজন ছিল?—হ্যাঁ। অবিশ্বাসীরা কি তাদের আক্রমণ করছিল এবং তাদের বিরুদ্ধে হামলা চালাচ্ছিল?—হ্যাঁ। তাদের কি সুরক্ষার প্রয়োজন ছিল?—হ্যাঁ। তারা কেন একটি সরকার গঠন করেছিল?—সুরক্ষার জন্য—অবিশ্বাসীদের হামলার বিরুদ্ধে সুরক্ষার জন্য।

TAM1897 Q1 39.2প্রভু কী বললেন যদি তারা তাঁকে এবং তাঁর বিধি-নিয়ম মান্য করে? উৎসবের সময় পুরুষেরা সবাই তাদের বাড়ি ছেড়ে যেরুজালেমে যেতে পারত, এবং কেউ তাদের কোনো ক্ষতি করতে পারত না, বা তাদের ভূমি কামনা করত না। কিন্তু যখন তারা ঈশ্বর থেকে বিমুখ হল, এবং তাঁর সুরক্ষা আর ছিল না, তখন তারা বাড়ি ছেড়ে যেতে পারত না, কারণ অবিশ্বাসীরা ঢুকে পড়ত। এমনকি তারা সবাই বাড়িতে থাকলেও, অবিশ্বাসীরা তাদের ওপর আক্রমণ করত। যখন তাদের গমের ফসল পেকে উঠত এবং কাটানোর জন্য প্রস্তুত হত, তখন অবিশ্বাসীরা এসে সবই নিয়ে যেত, এমনকি যখন পুরুষরা সবাই বাড়িতেই থাকত। আর যখন আঙুর পেকে উঠত এবং তোলার জন্য প্রস্তুত হত, তখন অবিশ্বাসীরা এসে সবই তুলে নিত। কেন?—কারণ মানুষ ঈশ্বর থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গিয়েছিল, এবং তিনি তাদের বিচ্ছিন্ন অবস্থায় আশীর্বাদ করতে পারতেন না যেমন তিনি তাদের সঙ্গে থাকাকালীন করতেন, কারণ তা করলে তারা তাদের বিচ্ছিন্নতাকেই আরও উৎসাহিত করত।

TAM1897 Q1 39.3সুতরাং তখন:—

TAM1897 Q1 39.4যখন কোনো ব্যক্তি সিংহাসনে অধিষ্ঠিত হতো, তখন তা মানুষের মনকে ঈশ্বর থেকে বিমুখ করতো। তারা মানবিক শক্তিতে বেশি এবং ঐশ্বরিক শক্তিতে কম বিশ্বাস করতো, এবং তাদের রাজার ত্রুটিগুলো তাদের পাপের দিকে নিয়ে যেত এবং জাতিকে ঈশ্বর থেকে বিচ্ছিন্ন করতো।

TAM1897 Q1 39.5অতএব তারা সামুয়েলকে বলল: “আমাদের জন্য এমন একজন রাজা নিয়োগ করুন, যিনি আমাদের বিচার করবেন যেমন অন্যান্য সমস্ত জাতির রাজারা করে।”

TAM1897 Q1 39.6এখন আমি আবার “প্যাট্রিয়ার্কস অ্যান্ড প্রফেটস” থেকে আরেকটি উদ্ধৃতি দিচ্ছি, যা সরাসরি বর্তমান সময় পর্যন্ত প্রযোজ্য:—

TAM1897 Q1 39.7এবং এখনও [এটি কোথায় নিয়ে যায়?—বর্তমানে।] ঈশ্বরের স্বীকারোক্তা লোকদের মধ্যে পার্থিব রীতি-নীতি ও প্রথার সাথে সামঞ্জস্য আনার আকাঙ্ক্ষা বিদ্যমান। প্রভু থেকে বিমুখ হওয়ার সাথে সাথেই তারা বিশ্বের লাভ ও সম্মানের জন্য উচ্চাকাঙ্ক্ষী হয়ে ওঠে। খ্রিস্টানরা ক্রমাগত এই বিশ্বের দেবতার উপাসনাকারীদের অনুকরণ করার চেষ্টা করে। অনেকে উৎসাহ দেয় যে, পার্থিব লোকদের সাথে একীভূত হয়ে এবং তাদের রীতিনীতি অনুসরণ করে, তারা অবিশ্বাসীদের উপর আরও শক্তিশালী প্রভাব বিস্তার করতে পারবে।

TAM1897 Q1 39.8এটাই ইস্রায়েল বলেছিল।

TAM1897 Q1 39.9কিন্তু যারা এই পথ অনুসরণ করে, তারা তাদের শক্তির উৎস থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। বিশ্বের বন্ধু হয়ে তারা ঈশ্বরের শত্রু। পার্থিব স্বীকৃতির স্বার্থে, তারা সেই অবর্ণনীয় সম্মানকে ত্যাগ করে, যার জন্য ঈশ্বর তাদেরকে অন্ধকার থেকে তাঁর বিস্ময়কর আলোয় ডেকেছেন, যেন তারা তাঁর প্রশংসা প্রকাশ করতে পারে।— “প্যাট্রিয়ার্কস অ্যান্ড প্রফেটস,” অধ্যায় ৫৯, অনুচ্ছেদ ১৩।

TAM1897 Q1 39.10এখন আমি পড়ি, সেই প্রাচীন ইস্রায়েলের কথা:—

TAM1897 Q1 39.11“সব জাতির মতো।” ইস্রায়েলীয়রা বুঝতে পারেনি যে এই দিক থেকে অন্য জাতির মতো না হওয়াটাই ছিল একটি বিশেষ অধিকার ও আশীর্বাদ। ঈশ্বর ইস্রায়েলীয়দের প্রত্যেক অন্য জাতির থেকে পৃথক করেছিলেন, যেন তারা তাঁর নিজস্ব বিশেষ ধন হতে পারে। কিন্তু তারা এই উচ্চ সম্মানকে উপেক্ষা করে, অনাড়ম্বর জাতির অনুকরণ করতে উদগ্রীব ছিল।

TAM1897 Q1 39.12আমি এখনও “প্যাট্রিয়ার্কস অ্যান্ড প্রফেটস:” থেকে পড়ছি—

TAM1897 Q1 39.13ইস্রায়েলের সর্বশ্রেষ্ঠ সমৃদ্ধির দিনগুলো ছিল সেই সময়, যখন তারা যিহোবাকে তাদের রাজা হিসেবে স্বীকার করেছিল,—যখন তিনি প্রতিষ্ঠিত আইন ও শাসনকে সকল অন্যান্য জাতির আইন ও শাসনের তুলনায় শ্রেষ্ঠ মনে করা হতো।

TAM1897 Q1 39.14যখন আমি ঈশ্বরের সরকার ও আইনকে সকল জাতির সরকারের তুলনায় শ্রেষ্ঠ মনে করি, তখন আমি কীভাবে অন্য জাতির সাথে কোনো সম্পর্ক রাখতে পারি? তাহলে যদি আমাকে নিজেকে শাসন করতে, নিজেকে সঠিক রাখতে এবং আমার চারপাশের আমার মতো মানুষদের ঠিক রাখতে অন্য জাতির মতো কিছু ব্যবস্থা করতেই হয়, তাহলে কি আমি ঈশ্বরের শাসন ও আইনকে আমি যা তৈরি করতে যাচ্ছি তার চেয়েও শ্রেষ্ঠ মনে করি? আর যখন আমি তাঁর আইনগুলোকে আমি যা তৈরি করতে যাচ্ছি তার চেয়েও শ্রেষ্ঠ মনে করি না, তখন আমি কোথায় দাঁড়াই?

TAM1897 Q1 39.15(কণ্ঠস্বর) ঈশ্বরের উপরে।

TAM1897 Q1 39.16ঠিক অন্য পোপের মতো; ঠিক নিম্রোদের মতো—নিজেকে ঈশ্বরের স্থানে বসানো। কোনো মানুষ নিজেকে ঈশ্বরের উপরে না বসিয়ে নিজেকে ঈশ্বরের স্থানে বসাতে পারে না।

TAM1897 Q1 39.17এর সাথে, আমি সত্য হিসেবে যা আপনি চিনবেন তা লিখেছি:—

TAM1897 Q1 39.18কিন্তু এখন সবকিছুই ভুলে যাওয়া হয়েছে, তাদের স্থির সংকল্পে—সব জাতির মতো একটি রাজা, একটি সরকার, একটি রাষ্ট্র পাওয়ার। প্রভুর স্পষ্ট ইচ্ছার বিপরীতে, ইস্রায়েলকে জাতির মধ্যে গণ্য করা হবে.... হায়, ইস্রায়েল যদি তাদের সেই দিনে জানতে পারত, তাদের শান্তির জন্য যা কিছু প্রয়োজন ছিল! হায়, তারা যদি প্রভুকে বিশ্বাস করত, এবং স্বীকার করত যে তিনি তাদের চেয়ে ভালো জানেন, তাদের মঙ্গলার্থে কোন পথ অবলম্বন করা উচিত! কিন্তু তাঁর সবচেয়ে জোরালো আবেদন এবং সবচেয়ে গম্ভীর সতর্কতার বিরুদ্ধে তারা তাদের কান বন্ধ করে দিল এবং তাদের হৃদয় কঠিন করে তুলল, এবং ঠিক তখনই সেই পথে প্রবেশ করল যা অপ্রতিরোধ্য যুক্তির মাধ্যমে তাদের জাতিগতভাবে এবং নির্বাচিত জনগোষ্ঠী হিসেবে উভয়ভাবেই ধ্বংসের দিকে নিয়ে গেল।

TAM1897 Q1 39.19এছাড়াও ঘটল যে গোত্রগুলো বিভক্ত হয়ে গেল—দশটি ও দুটি। দশটির কী হল?—তারা একটানা ধর্মত্যাগের পথে চলল, যতক্ষণ না তারা চিৎকার করে বলল, “আমাদের কোনো রাজা নেই।” তখন প্রভু হোশেয়া নবী দ্বারা তাদের কাছে এলেন এবং বললেন, “আমি তোমাদের রাজা হব; হে ইস্রায়েল, আমার কাছে ফিরে এস, তুমি আমার থেকে পালিয়ে গেছ; আমি তোমাদের রাজা হব।” কিন্তু তারা ফিরে আসতে চাইল না; এবং তারা বন্দী হয়ে চিরতরে হারিয়ে গেল।

TAM1897 Q1 39.20যখন তা করা হল, তখন হোশেয়ার দ্বারা যিহূদাহর বিষয়ে লেখা হল, “যিহূদাহ এখনও ঈশ্বরের সঙ্গে শাসন করে, এবং পবিত্রদের সঙ্গে বিশ্বাসী।” কিন্তু আপনি জানেন যে যিহূদা ধর্মত্যাগের পথে ধাপে ধাপে নীচের দিকে নেমে গিয়েছিল, যতক্ষণ না এই বাক্য এলো, “মুকুট সরিয়ে ফেল, এবং মুকুট খুলে ফেল: এটি আর যেমন ছিল তেমন থাকবে না: যে নীচে আছে তাকে উঁচু কর, এবং যে উঁচু আছে তাকে নীচু কর। আমি উল্টে দেব, উল্টে দেব, উল্টে দেব এটিকে: এবং এটি আর থাকবে না, যতক্ষণ না তিনি আসেন যাঁর অধিকার এটি; এবং আমি এটি তাঁকে দেব।”

TAM1897 Q1 39.21প্রভুকে তাঁর নিজের লোকদের শাসন করার জন্য অবিশ্বাসীদেরকে আনতে হয়েছিল। এবং যখন প্রভু, অবিশ্বাসীদের দ্বারা, অবিশ্বাসীদের শাসনব্যবস্থার মাধ্যমে, তাদের রক্ষা করেছিলেন যতক্ষণ না তিনি নিজে তাদের কাছে এলেন, তখনও তারা সেই কথাটি চিৎকার করে বলল যা তারা শৌলের দিনে উচ্চারণ করেছিল, “না; কিন্তু আমাদের একজন রাজাই হবে।” আর যখন খ্রীষ্ট তাদের রাজা হতে অস্বীকার করলেন, তারা তাঁকে ক্রুশবিদ্ধ করল এবং চিৎকার করে বলল, “আমাদের সিজারের ছাড়া আর কোনো রাজা নেই।”

TAM1897 Q1 40.1যখন সামূয়েলের মাধ্যমে প্রভুর আপত্তি সত্ত্বেও তারা চিৎকার করে বলল, “না; কিন্তু আমাদের উপরে রাজা হবেই,” সেই চিৎকারে প্রভু শুনলেন, এবং এখন সবার জন্যই শুনতে সহজ, তাঁর বিরুদ্ধে তাদের চূড়ান্ত আহ্বান—“আমাদের রাজা নেই, সিজার ছাড়া।” ঈশ্বরকে প্রত্যাখ্যান করে তারা “সকল জাতির মতো” হতে চেয়েছিল, এবং তাই ঈশ্বরকে প্রত্যাখ্যানকারী সকল জাতির মতোই হয়ে উঠল।

TAM1897 Q1 40.2যা তারা পিলাতের বিচারাসনে খ্রিস্টের বিরুদ্ধে উচ্চারণ করেছিল, সেই চিৎকার ছিল এই চিৎকারে, “আমাদের রাজা হবে,” যা শৌলের দিনে উচ্চারিত হয়েছিল; এবং ঈশ্বর তা শুনেছিলেন। এটাই এর যুক্তি, এবং এ থেকে পালাবার কোনো উপায় নেই। আর যদি তুমি ও আমি এ থেকে বাঁচতে চাই, তবে আমাদের সমস্ত হৃদয়, সমস্ত আত্মা, সমস্ত মন এবং সমস্ত শক্তি দিয়ে ঈশ্বরের দিকে ফিরে যেতে হবে। আমাদেরকে আমাদের দেশ, আমাদের আত্মীয়স্বজন এবং আমাদের পিতার বাড়ি থেকে বেরিয়ে আসতে হবে। আমাদেরকে মিশরের দিকে পিঠ ফিরাতে হবে, যদিও আমরা পার্থিব আধিপত্যের সিংহাসনের ধাপে থাকি; আমাদেরকে সেখান থেকে নামতে হবে, তার দিকে পিঠ ফিরাতে হবে, সবকিছু ছেড়ে দিতে হবে, এবং জীবন্ত বিশ্বাসে ঈশ্বরের দিকে ফিরে আসতে হবে; তারপর আমাদেরকে একাকী বাস করতে হবে, এবং জাতিগুলোর মধ্যে আমাদের গণ্য করা হবে না।

TAM1897 Q1 40.3এভাবে আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে ঈশ্বর তাঁর প্রজাদের এবং জাতিসমূহকে সর্বদা শিক্ষা দিয়ে আসছেন যে তাঁর প্রজাদের এবং যেকোনো মানুষের চিরন্তন মুক্তি হৃদয়ে গির্জা ও রাষ্ট্রের সম্পূর্ণ পৃথকীকরণের উপর নির্ভর করে।