মোক্ষবিজ্ঞান – ২ নং

TAM1897 D 59.2প্রবচন প্রদান করা হয় রবিবার সন্ধ্যা, ১৪ ফেব্রুয়ারি, ১৮৯৭ ১৭ ফেব্রুয়ারি, ১৮৯৭-এর জেনারেল কনফারেন্স ডেইলি বুলেটিন, খণ্ড ১, নং ৪, পৃষ্ঠা ৫৯-৬৪ এবং ১৮ ফেব্রুয়ারি, ১৮৯৭-এর জেনারেল কনফারেন্স ডেইলি বুলেটিন, খণ্ড ১, নং ৫, পৃষ্ঠা ৬৫-৬৬-এ মুদ্রিত।

TAM1897 D 59.3আজ রাতে অধ্যয়ন শুরু করার আগে আরও এক-দুটি ব্যাখ্যামূলক কথা: সন্দেহ নেই অনেকেই হয়তো ভাবছেন যে আগের সন্ধ্যায় যা বলা হয়েছিল তা কি পরীক্ষায় টিকবে। অবশ্যই টিকবে। আমি এলোমেলোভাবে কথা বলিনি। সত্যি বলতে, আমি সবকিছু বিস্তারিতভাবে অনুসরণ করিনি, কিন্তু যখন আপনি এটি মুদ্রিত আকারে পাবেন এবং আমার কথাগুলো স্মরণ করবেন, তখন আপনি দেখবেন যে তা সত্য। যখন আমি বলেছিলাম যে স্নো-ড্রপ পৃথিবীর সাথে ভারসাম্যপূর্ণ, এবং পৃথিবী স্নো-ড্রপের সাথে ভারসাম্যপূর্ণ, তখন যদি কয়েক টন ওজনের কোনো উল্কাপিণ্ড পৃথিবীতে পড়ে, তাহলে কি মহাকর্ষ আগেকার চেয়ে বেশি হবে না? এবং তা কি ফুলের পৃথিবীর সাথে ভারসাম্য নষ্ট করবে না? — না; কারণ শুধু পৃথিবীই সেই ফুলের সাথে ভারসাম্যপূর্ণ নয়, বরং সমগ্র মহাবিশ্ব। আপনার কি মনে আছে, মাধ্যাকর্ষণ আইন অধ্যয়নকালে বৈজ্ঞানিক বিবৃতিটি হলো, মহাবিশ্বের প্রতিটি পদার্থের কণা প্রতিটি অন্য কণার দ্বারা আকৃষ্ট হয়, তাই শুধু পৃথিবী নয়, মহাবিশ্বও ফুলের চাহিদার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ; সুতরাং উল্কাপিণ্ডের পতন মহাবিশ্বের মাধ্যাকর্ষণ বাড়াবে না।

TAM1897 D 59.4শুরুতেই কয়েকটি ব্যাখ্যামূলক কথা: যদি আমি পূর্ববর্তী পাঠটিতে “বাইবেলে বিজ্ঞান” বা “বিজ্ঞান ও বাইবেল” বিষয়ে আলোচনা করতাম, তাহলে আমি আরও বিস্তারিতভাবে আলোচনা করতাম যে মহাকর্ষ কী এবং কী নয়, বৈজ্ঞানিক ধারণার আলোকে। কিন্তু আমি সে বিষয়ে কথা বলছিলাম না; গত রাতে আমি শুধু মহাকর্ষের সূত্র আবিষ্কারের সত্য এবং এটিকে একটি সূত্র হিসেবে তত্ত্বায়িত করার বিষয়টি উপস্থাপন করতে চেয়েছিলাম। নিউটনের সময় থেকে সেই সূত্রের তত্ত্ব সম্পর্কে দৃষ্টিভঙ্গির পরিবর্তন হয়েছে; তবে তা সূত্রটিকে প্রভাবিত করে না।

TAM1897 D 60.1সঠিক অর্থে, মহাকর্ষ কোনো আইনই নয়, বরং এটি ঈশ্বরের শক্তি মাত্র। প্রকৃতপক্ষে কোনো “প্রকৃতির আইন” নেই। প্রকৃতির নিয়মগুলো কেবল ঈশ্বরের অভ্যাস। মহাকর্ষের নিয়ম কেবল ঈশ্বরের একটি অভ্যাস; ঈশ্বরের শক্তির প্রকাশ। কিন্তু যেহেতু আমি প্রকৃতপক্ষে এটি কী তা নিয়ে আলোচনা করছিলাম না, আমি শব্দগুলো সাধারণভাবে গৃহীত অর্থে ব্যবহার করেছি, এবং কেবল এটিকে সেই শক্তি হিসেবে উল্লেখ করেছি যার মাধ্যমে মহাবিশ্বের ভারসাম্য বজায় থাকে।

TAM1897 D 60.2আমি আজ সন্ধ্যায় বিজ্ঞানের আরেকটি সংজ্ঞা পড়ব। এটিও বিশ্বের অন্যতম শীর্ষস্থানীয় স্বীকৃত বিজ্ঞানীর কাছ থেকে নেওয়া হয়েছে: “বিজ্ঞান হল যে কোনো বিষয়ের উপর আমাদের থাকা সবচেয়ে সঠিক জ্ঞান।” “বিজ্ঞান” শব্দটির আক্ষরিক অর্থ জ্ঞান। আমরা আগের রাতে যে সংজ্ঞাটি দিয়েছিলাম তা সঠিক। এটি চিন্তার ফল। এছাড়াও এটিকে বিষয়টি সম্পর্কে আমাদের থাকা সবচেয়ে সঠিক জ্ঞান হিসেবে সংজ্ঞায়িত করা যথেষ্ট।

TAM1897 D 60.3এখন আমরা পূর্বের পাঠের সেই দুইটি বিষয়ে ফিরে আসি। বিজ্ঞান আবিষ্কারের এক হাজার সাতশ বছর আগে নক্ষত্রের উজ্জ্বলতার পার্থক্য সম্পর্কে সবচেয়ে সঠিক জ্ঞান কোথায় পাওয়া যেত? — বাইবেলে। তাহলে সেই বিষয়ের প্রকৃত বিজ্ঞান কোথায় পাওয়া যেত? — বাইবেলে। — মহাবিশ্বের ভারসাম্য সম্পর্কে সবচেয়ে সঠিক জ্ঞান আবিষ্কৃত হওয়ার ২৫০০ বছর আগে কোথায় পাওয়া যেত? — বাইবেলে। তাহলে সেই বিজ্ঞানের বিষয়ে বিশ্বের সবচেয়ে বৈজ্ঞানিক বইটি কী ছিল? — বাইবেল। মনে রাখবেন, আমি বিজ্ঞান ও বাইবেল নিয়ে কথা বলছি না। আমি পরিত্রাণের বিজ্ঞান নিয়ে কথা বলছি। এবং যদিও অন্যান্য বিজ্ঞানের উল্লেখ থাকতে পারে, তা কেবল এই প্রধান বিজ্ঞানের অবিচ্ছেদ্য সংযোগে। এই দুই ঘণ্টার অধ্যয়নে আমরা যে সমস্ত প্রমাণ একত্রিত করতে পারি, তার মাধ্যমে আপনি এবং আমি জানতে পারব যে মুক্তিই বিজ্ঞান, এটি মহাবিশ্বের সর্বোচ্চ বিজ্ঞান, এটি আমাদের অধ্যয়নের সবচেয়ে যোগ্য, এবং যখন আমরা এটিকে আমাদের প্রধান ও প্রাণপণ অধ্যয়ন দিই, তখন আমরা বৈজ্ঞানিকভাবে কাজ করছি।

TAM1897 D 60.4এখন, বাইবেল মুক্তিবিজ্ঞানের বাইরে অন্য কোনো বিজ্ঞানের উপর কোনো প্রবন্ধ নয়। এটি সেই বিষয়ের উপর একটি সুসংগঠিত প্রবন্ধ। বাইবেল অন্যান্য বিজ্ঞানের উল্লেখ করে; কিন্তু বাইবেলে অন্য কোনো বিজ্ঞানের উপর কোনো প্রবন্ধ নেই। অন্যান্য বিজ্ঞানের উল্লেখ করা হয়েছে, যেমন আমরা করিন্থীয়দের এবং যিশাইয়ায় লক্ষ্য করেছি; কেন সেসব স্থানে তাদের উল্লেখ করা হয়েছে — একটি বৈজ্ঞানিক বিষয় উপস্থাপন করার জন্য? — না; বরং তা আমাদের বোঝার সুবিধার্থে পরিত্রাণের বিজ্ঞানকে আরও ভালোভাবে চিত্রিত করার জন্য ব্যবহৃত হয়। ১ করিন্থীয় ১৫:৪১-এ সেই জ্যোতির্বিদ্যাগত সত্যটি কেন আনা হয়েছে? “এক তারা অন্য তারার থেকে মহিমায় পৃথক” বলার উদ্দেশ্য কী? এরপর সরাসরি বলা হয়েছে, “মৃতদের পুনরুত্থানও তেমনি। এটি অনাড়ম্বরভাবে বপন করা হয়, এটি মহিমায় উত্থিত হয়। এটি দুর্বলতায় বপন করা হয়, এটি শক্তিতে উত্থিত হয়।” যেমন এক নক্ষত্র অন্য নক্ষত্র থেকে মহিমায় পৃথক, তেমনি পুনরুত্থানও। এভাবে আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে সেই বৈজ্ঞানিক বিষয়টি উল্লেখ করার উদ্দেশ্য হল পরিত্রাণের বিজ্ঞানের একটি বিষয় চিত্রায়িত করা, যাতে আমরা পরিত্রাণের বিজ্ঞানের সত্য আরও ভালোভাবে দেখতে পারি।

TAM1897 D 60.5যিশাইয় কেন তাঁর আলোচনায় মাধ্যাকর্ষণ সত্যের সেই উক্তিটি অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন? চলুন অধ্যায়ের আরও গভীরে তাকাই, তাহলেই দেখতে পাব। আমি সেই শ্লোকটি এবং তারপর তাঁর অনুসৃত চিন্তার শেষে আরেকটি শ্লোক পড়ব। “কে তাঁর হাতের তালুতে জল পরিমাপ করেছে?” “তাহলে তোমরা আমাকে কার সদৃশ বলবে, বা আমি কার সমতুল্য? পবিত্রজন বলেন। তোমরা উচ্চ আকাশের দিকে তাকিয়ে দেখ, কে এই বস্তুগুলি সৃষ্টি করেছে, যে তাদের বাহিনীকে গণনা করে বের করে আনে; তিনি তাঁর মহাশক্তির কারণে তাদের সকলকে নাম ধরে ডাকেন, কারণ তিনি শক্তিশালী; একটিও অনুপস্থিত নেই।” (যিশাইয় ৪০:২৫-২৬)

TAM1897 D 60.6একটিও তার দৃষ্টি এড়ায় না, এবং ক্ষেতে বেড়ে ওঠা প্রতিটি ছোট ফুলের প্রয়োজন মেটাতে সেগুলো সুষমভাবে সাজানো আছে। কিন্তু কেন তিনি আমাদের সেদিকে দৃষ্টি আকর্ষণ করেন, এবং এই স্থানে তাঁর আলোচনায় তা আনেন? — বৈজ্ঞানিক সত্য উপস্থাপন করার জন্য নয়; বরং সকল মানুষের মনোযোগ উদ্ধারের বিজ্ঞানের দিকে আকর্ষণ করার জন্য। এ থেকে তিনি কী শিক্ষা দেন? আমাদের এসব বিবেচনা করতে হবে, এবং ভাবতে হবে, এসব কী শক্তি দ্বারা সংঘটিত হয়েছে? তারপর আমি আরও পড়ি, “হে যাকোব, তুমি কেন বলো, এবং হে ইস্রায়েল, তুমি কেন বলো, ‘আমার পথ প্রভুর কাছে লুকোনো আছে, এবং আমার বিচার আমার ঈশ্বরের কাছে উপেক্ষিত হয়েছে?’” (যিশাইয় ৪০:২৭)।

TAM1897 D 60.7যখন ঈশ্বর আমাদের পায়ের কাছে বেড়ে ওঠা ফুলের প্রতি এত যত্নশীল, তখন তা লুকানো বা ভুলে যাওয়া যায় না; তাহলে তুমি কীভাবে বলতে পারো যে তুমি প্রভুর থেকে লুকিয়ে আছো, তোমার বিচার প্রভুর দৃষ্টি থেকে চলে গেছে, এবং তিনি আর তোমার জন্য কোনো যত্নশীল নন? এভাবেই তুমি দেখতে পাও যে প্রতিটি ক্ষেত্রেই বৈজ্ঞানিক সত্য সম্পূর্ণরূপে উপস্থাপন করা হয়েছে, যাতে তুমি ও আমি পরিত্রাণের বিজ্ঞানকে উপলব্ধি করতে পারি।

TAM1897 D 61.1আরেকটি চিন্তা: যখন এই লেখকরা এটি উপলব্ধি করেছিলেন, তা ছিল প্রকাশের মাধ্যমে। অবশ্যই তারা এই বিষয়গুলো পৃথিবীতে বিদ্যমান কোনো বৈজ্ঞানিক অধ্যয়ন থেকে পায়নি। প্রভু তাঁর প্রধান বিজ্ঞান, পরিত্রাণের বিজ্ঞান প্রকাশ করছিলেন; এবং তিনি অন্যান্য বিজ্ঞানগুলোকে তা উদাহরণস্বরূপ উপস্থাপন করতে ব্যবহার করেছিলেন। তাহলে সমস্ত বিজ্ঞানের মধ্যে প্রভুর কাছে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কোনটি? — নিঃসন্দেহে পরিত্রাণ। যখন প্রভু অন্যান্য বিজ্ঞানগুলোকে শুধুমাত্র এটি উদাহরণস্বরূপ উপস্থাপন করতে ব্যবহার করেছিলেন, তখন এটা স্পষ্ট যে তিনি এই বিজ্ঞানটিকে অন্যদের তুলনায় বেশি গুরুত্বপূর্ণ মনে করেন।

TAM1897 D 61.2তবুও এটুকুই সব নয়। বাইবেলে উল্লেখিত এক ব্যক্তি সার্বজনীন বিজ্ঞানে—এই বিশ্বের সমস্ত প্রাকৃতিক বিজ্ঞানে—সম্পূর্ণ পারদর্শী ছিলেন। আমি আপনাদের দেখাতে চাই যে, এমন একজন ব্যক্তি ছিলেন যিনি সেই সব বিজ্ঞানে সম্পূর্ণ পারদর্শী ছিলেন, যেগুলো আজকের বিশ্বে এত গুরুত্ব পায়। এবং আমি আপনাদের দেখাতে চাই যে, এই সবকিছু বিবেচনায় রেখে তিনি কী বলেন। এখানে সেই শাস্ত্রাংশ:—

TAM1897 D 61.3এবং ঈশ্বর শলোমনেরকে অসীম জ্ঞান ও বুদ্ধি এবং সীমাহীন হৃদয়দান করলেন, ঠিক যেমন সমুদ্রতীরের বালির কণা। শলোমনের জ্ঞান পূর্বদেশের সকল সন্তানের জ্ঞান এবং মিশরের সমস্ত জ্ঞানের চেয়েও উৎকৃষ্ট ছিল। কারণ তিনি সকল মানুষের চেয়েই বেশি জ্ঞানী ছিলেন; এথান এজরায়ী, হিমান, কাল্কোল ও দারদা—মাহোলের পুত্রদের—চেয়েও বেশি; এবং তাঁর খ্যাতি চারিপাশের সকল জাতির মধ্যে ছড়িয়ে পড়েছিল। তিনি তিন হাজার নীতিবাক্য রচনা করলেন; তাঁর গান ছিল এক হাজার পাঁচটি। তিনি লেবাননের দেবদারু থেকে প্রাচীরের ফাঁকে জন্ম নেওয়া হাইসপ পর্যন্ত গাছপালা সম্পর্কে কথা বললেন; তিনি পশু, পাখি, সরীসৃপ এবং মাছ সম্পর্কেও কথা বললেন। ১ রাজাবলি ৪:২৯-৩৩।

TAM1897 D 61.4তিনি লেবাননের দেবদারু থেকে প্রাচীরের ফাঁক দিয়ে বেরিয়ে আসা হাইসপ পর্যন্ত গাছপালা সম্পর্কে কথা বলেছেন। বিজ্ঞানে এটিকে কী বলা হয়? — উদ্ভিদবিজ্ঞান। তিনি উদ্ভিদবিজ্ঞান সম্পর্কে বিশ্বের অন্য যে কাউকে চেয়ে বেশি জানতেন।

TAM1897 D 61.5তিনি পশুদের বিষয়েও কথা বলেছেন। আজ যদি সেখানে বসানো হতো, বৈজ্ঞানিক শব্দটি কী হতো? — প্রাণীবিদ্যা। শলোমন আজকের বিশ্বে বেঁচে থাকা যেকোনো মানুষের চেয়ে প্রাণীবিদ্যা ভালোভাবে বুঝতেন। তিনি তা শিক্ষা দিয়েছেন; কারণ বলা হয়েছে তিনি এসব বিষয়ে কথা বলেছেন। তিনি এই বিজ্ঞানগুলো শিক্ষা দিয়েছেন।

TAM1897 D 61.6“এবং পাখি সম্পর্কে।” সেই বিজ্ঞান কী?—অর্নিথোলজি। তাহলে শলোমন উদ্ভিদবিজ্ঞান, প্রাণীবিজ্ঞান, অর্নিথোলজি—এই বিজ্ঞানগুলো শিক্ষা দিয়েছিলেন।

TAM1897 D 61.7এরপর কী? — “এবং হামাগুড়ি দিয়ে চলা জীবজন্তু।” সেটি কোন বিজ্ঞান? — কীটতত্ত্ব।

TAM1897 D 61.8“এবং মাছ সম্পর্কে।” এটা কী বিজ্ঞান? — মৎস্যবিজ্ঞান।

TAM1897 D 61.9যারা এই শাস্ত্রাংশটি পড়েন, তারা সাধারণত শলোমনকে একজন সার্বজনীন বিজ্ঞানী হিসেবে ভাবেন না। কিন্তু যদি বলা হতো যে শলোমন উদ্ভিদবিজ্ঞান, প্রাণীবিজ্ঞান, পাখিবিজ্ঞান, কীটতত্ত্ব এবং মাছবিজ্ঞান সম্পর্কে কথা বলেছেন, তারা বলতে প্রস্তুত হতেন, ‘শলোমন কী অসাধারণ মানুষ ছিলেন!’ কিন্তু তখন এটি এখনকার চেয়ে একটুও বেশি অসাধারণ হতো না; কারণ এতে সবই বলা আছে।

TAM1897 D 61.10আমি এটা পড়েছি যাতে আপনি দেখতে পান যে শলোমন শুধু বিজ্ঞানের কিছু কিছু জানতেন না, বরং এই সব বিজ্ঞানের যে কোনো এক বিষয়ে অন্য যে কোনো মানুষের চেয়ে বেশি জানতেন।

TAM1897 D 61.11তবুও, যদিও তিনি এই সমস্ত বিজ্ঞান এতই গভীরভাবে বুঝতেন এবং সেগুলো সবই শিক্ষা দিয়েছিলেন, তিনি বলেছেন: “এখন সমগ্র বিষয়ের উপসংহার শুনুন;” যা বলা হয়েছে তার সারমর্ম হলো: “ঈশ্বরকে ভয় কর এবং তাঁর আজ্ঞা পালন কর, কারণ এটাই মানুষের সম্পূর্ণ কর্তব্য: কারণ ঈশ্বর প্রত্যেক কর্ম, প্রত্যেক গোপন বিষয়, তা ভালই হোক বা মন্দই হোক, বিচার করবেন।”

TAM1897 D 61.12তার মতে, সব অন্যান্য বিজ্ঞানের সমষ্টি মিলিয়ে কোনটি অগ্রাধিকার পেত? — ঈশ্বরের মুক্তি।

TAM1897 D 61.13ফেরেশতারা সমস্ত বিজ্ঞানই বোঝে, তবুও তারা অন্যান্য সমস্ত বিজ্ঞান মিলিয়ে তার অধ্যয়নের তুলনায় পরিত্রাণকে অধিক যোগ্য মনে করে। নবীরাও এটিকে অধিক যোগ্য মনে করতেন; এবং পরিত্রাণকে আরও ভালোভাবে বোঝার জন্য অন্যান্য বিজ্ঞানগুলোকে একটি মাধ্যম হিসেবে ব্যবহার করতেন। আর এখানে এমন একজন ব্যক্তি আছেন যিনি অন্যান্য বিজ্ঞানগুলো বুঝতেন, এবং তিনি বলেন যে পরিত্রাণের বিজ্ঞান সবগুলোকে অতিক্রম করে। এখন আমি চাই আপনি দেখুন যে ঈশ্বর নিজে, এসব থেকে পৃথক হয়ে, এটিকে ঠিক তেমনই বিবেচনা করেন।

TAM1897 D 61.14এখানে দেখুন: আমরা তো একটু আগে পড়েছি যে শলোমন এই সব বিজ্ঞানই শিক্ষা দিয়েছিলেন। সেই শিক্ষার কতটুকু আমরা আমাদের অধ্যয়নের জন্য লিখে রেখেছি? — একটিও নয়। ঈশ্বর আমাদের কাছে উদ্ভিদবিদ্যায় শলোমনের কোনো শিক্ষা লিপিবদ্ধ করে আনেননি। তিনি আমাদের কাছে, বা কোনো রেকর্ডে রাখেননি, এমন একটিও পাঠ যা শলোমন কখনো প্রাণিবিদ্যা বা এই অন্যান্য কোনো বিজ্ঞানে দিয়েছিলেন। কিন্তু তিনি বারবার শলোমনের কাছ থেকে, তেমনি বাকীদের কাছ থেকেও, আমাদের কাছে এনেছেন পরিত্রাণের বিজ্ঞানের পাঠ। তাহলে, ফেরেশতাদেরকে শুধুমাত্র একজন ফেরেশতার মতামত, নবীদেরকে শুধুমাত্র একজন নবীর মতামত, এবং শলোমনকে শুধুমাত্র একজন সার্বজনীন বিজ্ঞানীর মতামত হিসেবে গণ্য করলে, ঈশ্বরের মতামত কী? — তা হলো, মুক্তি আপনার এবং আমার জন্য আরও মূল্যবান, এবং আমাদের অধ্যয়নের জন্য আরও যোগ্য, এই সমস্ত অন্যান্য বিজ্ঞান থেকে, যেগুলোর জ্ঞান তিনি নিজেই দিয়েছেন।

TAM1897 D 61.15শলোমন যে বিজ্ঞান বুঝেছিলেন এবং শিক্ষা দিয়েছিলেন, তা হাক্সলি, ডারউইন এবং এই যুগের অন্যান্য বিজ্ঞানীদের বিজ্ঞানের মতো ছিল না। স্বাভাবিক মন নিয়ে মানুষ প্রাকৃতিক বিজ্ঞানে অনুসন্ধান করতে পারে এবং অনেক আবিষ্কার করতে পারে। যদিও সেগুলো সবসময় সঠিক হয় না, তবুও তারা কিছু সত্য আবিষ্কার করতে পারে। কিন্তু শলোমনের পথ তা ছিল না। ঈশ্বর শলোমনকে প্রজ্ঞা দিয়েছিলেন, ফলে তিনি ঈশ্বরের আলোয় এ সবকিছু উপলব্ধি করতে পেরেছিলেন। তিনি ঈশ্বরের প্রজ্ঞা দ্বারা এ সবকিছু সম্পর্কে বলেছেন। এভাবেই শলোমন যে বিজ্ঞান শিক্ষা দিয়েছিলেন তা ছিল ঈশ্বরের বিজ্ঞান। তিনি যে উদ্ভিদবিজ্ঞান শিক্ষা দিয়েছিলেন তা ছিল প্রকৃত, ঐশ্বরিক উদ্ভিদবিজ্ঞান। তিনি যে প্রাণীবিজ্ঞান শিক্ষা দিয়েছিলেন তা ছিল ঐশ্বরিক প্রাণীবিজ্ঞান। এ সবকিছুতেই ছিল ঈশ্বরের দৃষ্টিভঙ্গি, ঈশ্বরের সত্য, ঈশ্বরের বিজ্ঞান। এটি ছিল না মিথ্যাভাবে নামমাত্র বিজ্ঞান।

TAM1897 D 62.1আচ্ছা, যেহেতু এটা ঈশ্বরের বিজ্ঞান এবং স্বয়ং ঈশ্বরীয়, তাহলে প্রভু কেন এটা সবটাই আমাদের দেননি? তিনি কেন বিশ্বকে শলোমনের উদ্ভিদবিদ্যা এবং অন্যান্য সব বিষয়ের প্রবন্ধ দেননি? — এর একটি কারণ আছে; এবং তা হলো, এটাই প্রথমে বিশ্বের প্রয়োজনীয় বিষয় নয়।

TAM1897 D 62.2একজন মানুষের কাছে এসব থাকতে পারে, সে এসব বুঝতেও পারে, যেমন শলোমন করেছিলেন। তবুও, যদি তার কাছে প্রথমেই পরিত্রাণের বিজ্ঞান না থাকে, তাহলে এসব তার কী কাজে দেবে? শলোমনের কাছে সবই ছিল; তবুও যখন তিনি ঈশ্বর থেকে, পরিত্রাণের বিজ্ঞান থেকে এবং সমস্ত হৃদয় দিয়ে সেই অধ্যয়ন থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন, তখন অন্যান্য বিজ্ঞানের জ্ঞান তার কী উপকারে এলো? এটি তাকে পাপ থেকে কতটা বাধা দিতে পেরেছিল? এতে তার স্বাভাবিক স্বভাব, শয়তানি প্রবৃত্তি ও অন্তরের দুর্নীতি থেকে তাকে রক্ষা করার কতটা শক্তি ছিল?

TAM1897 D 62.3আপনি জানেন, যখন তিনি ঈশ্বরের বিজ্ঞান, অর্থাৎ পরিত্রাণের বিজ্ঞান থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন, তখন যদিও তাঁর কাছে অন্যান্য সব জ্ঞানই ছিল, তিনি ঠিক ততটাই খারাপ, ততটাই দুষ্ট, মূর্তিপূজা ও প্রতিটি অপবিত্র কাজে সম্পূর্ণরূপে নিমজ্জিত হলেন, যেন তিনি কোনো কিছুর ABC-ও জানতেন না।

TAM1897 D 62.4এভাবে আমরা দেখতে পাই কেন প্রভু মানুষের জন্য সমস্ত বিজ্ঞান সংরক্ষণ করেননি। ধরুন, তাদের কাছে সবই ছিল, যেমন ছিল শলোমনের কাছে, এবং তারা তা শেখাতে পারত যেমন শলোমন শিখিয়েছিলেন। হৃদয় ঈশ্বরের কাছে সমর্পিত না হলে, আত্মা রক্ষা না পেলে, বিজ্ঞান তাদের কী উপকারে আসবে? এটি মানব হৃদয়ে বিদ্যমান যে কোনো ধরনের অনাচার ও দুর্নীতি থেকে তাদের বাধা দিতে পারত না।

TAM1897 D 62.5এই বিজ্ঞানগুলো আজকের বিশ্বের প্রথম প্রয়োজনীয় বিষয় নয়। হৃদয়কে পরিশুদ্ধ করতে হবে, আত্মাকে রক্ষা করতে হবে, চরিত্রকে সম্পূর্ণরূপে পুনর্গঠন করতে হবে, মনকে ঈশ্বরের প্রকৃত প্রতিচ্ছবি ও মহিমায় রূপান্তরিত করতে হবে, যাতে জীবন তাঁর ধার্মিকতা প্রতিফলিত করে এবং একমাত্র ঈশ্বরের জ্ঞান সমগ্র বিশ্বে প্রকাশ পায়। যদিও বিজ্ঞান যা কিছু দিতে পারে, সবই আমাদের আছে, তবুও পরিত্রাণ ছাড়া তা কোনো কাজে আসবে না; কারণ খুব শীঘ্রই এগুলোর কিছুই আর আমাদের থাকবে না। আজ আমাদের সমস্ত পড়াশোনা, পাঠ এবং গবেষণায় এ বিষয়টি আমাদের ভাবা উচিত।

TAM1897 D 62.6আরেকটি বিষয় আছে: ঈশ্বর চান আপনি, আমি, এবং সকল মানুষই তাঁর সাথে সম্পর্কিত প্রতিটি বিষয়েই সঠিক চিন্তা করি। আজকের দিনে অনেকেই এসব বৈজ্ঞানিক বিষয়ে চিন্তা করছেন, কিন্তু তারা সঠিক চিন্তা করছেন না। তারা এতদূর এগিয়ে যান যে ঈশ্বরের জন্য আর কোনো স্থানই খুঁজে পান না। আর ঈশ্বরবিহীন মানুষ, ঈশ্বরের চিন্তা ও মনের পথনির্দেশ ছাড়া, অন্যান্য বিষয়গুলো সঠিকভাবে ভাবতে পারে না। কিন্তু মন তখনই সঠিক হয় না, যতক্ষণ না এটিকে সৃষ্টিকর্তার প্রতিমূর্তিতে নবায়ন করা হয়। মনকে রূপান্তরিত ও নবায়ন করতে হবে। আমাদের সম্পূর্ণ ভিন্ন একটি মন থাকতে হবে। প্রতিটি চিন্তা খ্রিস্টের আজ্ঞাবহতা ও অধীনতায় আনতে হবে।

TAM1897 D 62.7এটাই পরিত্রাণের কাজ। এটি আত্মায় ঈশ্বরের প্রতিচ্ছবি পুনরুদ্ধার করা; মনকে এমন এক অবস্থায় নিয়ে আসা যেখানে এটি জীবন্ত ঈশ্বরের ধার্মিকতা ও চিন্তার প্রতিফলন ও প্রকাশ হবে। যখন এটি সম্পন্ন হবে, এবং এই জগতে ঈশ্বরের কাজ, অর্থাৎ অন্যান্য সকল মানুষের কাছে ঈশ্বরের জ্ঞান প্রচারের কাজ, শেষ হয়ে যাবে, তখন প্রভু আমাদের জন্য মহাবিশ্ব ও অনন্তকাল খুলে দেবেন। তখন এই সমস্ত অন্যান্য বিষয় আমাদের অধ্যয়নের জন্য উন্মুক্ত হবে, এবং প্রভু আমাদের বলতে পারবেন, তোমরা যেখানে ইচ্ছে যাও, আমি তোমাদের বিশ্বাস করতে পারি। বিস্তৃত মহাবিশ্ব তোমাদের জন্য উন্মুক্ত। তোমাদের থেকে কিছুই লুকিয়ে রাখা হয়নি। সবকিছুই তোমাদের নিজস্ব। এটি তোমাদেরই। তোমরা যেখানে ইচ্ছে যাও, যেখানে ইচ্ছে থাকো, যা ইচ্ছে করো; আমি তোমাদের বিশ্বাস করতে পারি। তোমরা যে কোনো বিষয়েই চিন্তা করো, যত গভীরে ইচ্ছে অনুসন্ধান করো, তোমরা তা সঠিকভাবেই করবে।

TAM1897 D 62.8এখন, আমি এ কথা বলছি না যে, আমরা পরলোকে পৌঁছানো পর্যন্ত মানুষ অন্যান্য সব বিজ্ঞান সম্পূর্ণরূপে উপেক্ষা করবে। আমি শুধু এটুকুই বলছি যে, পরিত্রাণের বিজ্ঞানই সব বিষয়ের অধ্যয়নে অগ্রণী ভূমিকা পালন করবে। প্রভু কি আমাদের জন্য উদাহরণ স্থাপন করেননি যে, এসব বিষয়ে আমাদের কতটা মনোযোগ দেওয়া উচিত এবং এগুলো কীভাবে ব্যবহার করা উচিত? এই অন্যান্য পাঠ্যপুস্তকগুলো পড়া ও অধ্যয়ন করার উদ্দেশ্য কী? — যাতে এগুলো আমাদেরকে পরিত্রাণের বিজ্ঞানের বিষয়গুলো আরও ভালোভাবে বুঝতে এবং শেখাতে সাহায্য করে, সেই জ্ঞান না থাকলে যতটা পারতাম তার তুলনায়। বাইবেলে এগুলোর ব্যবহার এভাবেই করা হয়েছে। তিনি আমাদের সেই সুসমাচার প্রচার করতে পাঠান, যার সঙ্গে অন্যান্য বিষয়গুলোর সম্পর্ক ছিল, এবং দৃষ্টান্তের মাধ্যমে তিনি আমাদের দেখিয়েছেন কীভাবে তা ব্যবহার করতে হয়। এভাবে প্রভু আমাদের দেখান যে, পরিত্রাণের বিজ্ঞানকে মহাবিশ্বে পরিচিত অন্যান্য সকল বিজ্ঞানের নেতৃত্ব দিতে হবে।

TAM1897 D 62.9এই জগতে এটিকে অবশ্যই সকল অন্যান্য বিষয়ের নেতৃত্ব দিতে হবে, এবং যখন আমরা সেই অন্য জগতে পৌঁছাবো, তখনও এটি নেতৃত্ব দেবে। যখন অনন্তকাল আমাদের সামনে উন্মুক্ত থাকবে, এবং আমরা যেখানে খুশি যেতে পারব, যে কোনো বিষয়ে ভাবতে পারব, তখন কি আমরা মুক্তির পথ থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়ে বলব, “আমি তো এতে ইতিমধ্যেই স্নাতক হয়েছি”? — না। আমরা জানি লেখা আছে, “খ্রীষ্টের ক্রুশ হবে অনন্ত যুগের অবিরাম কালজুড়ে মুক্তিপ্রাপ্তদের বিজ্ঞান ও গান।” তখন, যখন আমরা এখানে আমাদের পাঠ শেষ করব, যখন আমরা স্নাতক হব, এবং মহা সমাবর্তনের সময় আসবে, এবং আমরা অধ্যয়নের এক অনন্ত যুগে প্রবেশ করব, তখন আমরা এই বিশ্বের তুলনায় এই সর্বশ্রেষ্ঠ বিজ্ঞানের বিষয়ে আরও ভালোভাবে বুঝতে পারব।

TAM1897 D 63.1আমরা অন্য পাঠ্যে বলেছিলাম যে ‘বিজ্ঞান’ ও ‘বৈজ্ঞানিক’ শব্দগুলো উদ্ধার-প্রক্রিয়ায় প্রয়োগ করা কোনো অপব্যবহার নয়। উদ্ধারই বিজ্ঞান, এটি বৈজ্ঞানিক। ঈশ্বরের আত্মা মনের উপর কাজ করে মন ও সমগ্র জীবনকে পাপ থেকে ধার্মিকতার দিকে রূপান্তরিত করে—যিশু খ্রিস্টের প্রতিমূর্তিতে—এটি একটি বৈজ্ঞানিক বিষয়। অতএব যখন আপনি এটি অধ্যয়ন করবেন, মনে রাখবেন যে আমরা একেবারেই অবিজ্ঞানসম্মত নই যখন আমরা এটিকে প্রতিটি বিষয়ের প্রধান ও সর্বস্ব হিসেবে গ্রহণ করি, সর্বদা। এই তথাকথিত বিজ্ঞানীরা এই বিষয়টি উপেক্ষা করে অবিজ্ঞানসম্মত কাজ করছেন, যা সকল বিজ্ঞানের প্রধান।

TAM1897 D 63.2আরেকটি বিষয় প্রমাণিত হয়েছে; এবং এটি বিশ্বের শিক্ষায় উদাহরণস্বরূপ তিনটি জাতিতে প্রমাণিত হয়েছে। বাইবেলের জনগণ, অর্থাৎ ইহুদী জনগণ, বাইবেলে বর্ণিত ঈশ্বরের জনগণের রেকর্ড, যারা ঈশ্বরের সেবা করার প্রস্তাব করে তাদের সকলের জন্য ঘোষিতভাবে উদাহরণ এবং অধ্যয়নের উৎস। গ্রিস ও রোম, তাদের দর্শন, সাহিত্য ও আইন নিয়ে, বাইবেল অনুসরণ করার দাবি করা অনেকের এবং অন্যান্য সকলের জন্য উদাহরণ।

TAM1897 D 63.3এখন আমরা দেখেছি যে ঈশ্বরের লোকদের মধ্যে একজন ব্যক্তি ছিলেন যিনি ছিলেন সর্বজনীন প্রবাদকার, সর্বজনীন কবি এবং সর্বজনীন বিজ্ঞানী। তাঁর গান ছিল এক হাজার পাঁচটি, এবং তাঁর প্রবাদ ছিল তিন হাজার। এখানে আপনি একজন মহামতিকে দেখতে পাচ্ছেন; তবুও যিনি এসব বিষয়ে এত উপলব্ধি ও প্রজ্ঞা অর্জন করেছিলেন, তিনি তাঁর জীবনে প্রমাণ করেছিলেন যে, পরিত্রাণের বিজ্ঞান যদি সমস্তকিছু নিয়ন্ত্রণ না করে এবং ন্যায়পরায়ণতার ভারসাম্য বজায় না রাখে, তাহলে এ ধরনের সমস্ত জ্ঞান মানুষের জন্য বা মানুষের মধ্যে কোনো কল্যাণ সাধনে সম্পূর্ণ অক্ষম।

TAM1897 D 63.4আমি কিছুক্ষণ আগে আপনাদের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিলাম যে ঈশ্বর আমাদের কাছে সেই বৈজ্ঞানিক শিক্ষার কোনো অংশই আনেননি। এখন আমি আপনাদের দৃষ্টি আকর্ষণ করছি যে তিনি আমাদের কাছে সেই ব্যক্তির জীবনের একটি রেকর্ড এনেছেন যখন সে ঈশ্বর থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছিল। তিনি আমাদের কাছে সেই ব্যক্তির বিশাল ব্যর্থতার একটি রেকর্ড এনেছেন, যা সে সমস্ত জ্ঞানের পরেও করেছিল, যখন সে পরিত্রাণের বিজ্ঞান ভুলে গিয়েছিল। তাহলে কেন ঈশ্বর আপনার এবং আমার জন্য সেই ব্যক্তির ঈশ্বর থেকে মুখ ফেরানোর পরের সমস্ত জীবনই লিপিবদ্ধ করাকে, তিনি যে সমস্ত বৈজ্ঞানিক শিক্ষা দিয়েছিলেন তার রেকর্ড আনার চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ মনে করলেন? মানুষের মনে, কোনটি মানবজাতির জন্য বেশি মূল্যবান? শলোমনের ব্যর্থতার, সেই বিশাল ব্যর্থতার রেকর্ড মানবজাতির জন্য আজকের দিনে শলোমন যত বৈজ্ঞানিক শিক্ষা দিয়েছেন তা সবই যদি একটি বইয়ে লেখা থাকতো তার চেয়েও বেশি মূল্যবান; কারণ সেই ব্যর্থতায় সারা বিশ্বকে দেখানো হয়েছে যে ঈশ্বরের মুক্তির জ্ঞানের ছাড়া সবকিছুর জ্ঞান কতটা সম্পূর্ণ বৃথা এবং শূন্যেরও কম।

TAM1897 D 63.5আরেকটি মহান উদাহরণ গ্রীকদের মধ্যে দেখা যায়। স্বাভাবিক মন কখনোই গ্রীক মনের চেয়ে উচ্চতর, ঘনিষ্ঠতর এবং আরও নিখুঁত চিন্তায় পৌঁছাতে পারে না। এতে ঈশ্বরবিহীন মানব চিন্তার পরিপূর্ণতা চিত্রিত হয়েছে।

TAM1897 D 63.6কিন্তু তা তাদের জন্য কী করল? এটাই প্রশ্ন। তাদের সাহিত্য তাদের জন্য কী করল? তাদের দর্শন তাদের জন্য কী করল? তাদের শিল্প তাদের জন্য কী করল? তাদের ধর্ম তাদের জন্য কী করল? দর্শন, ফিলোসফি — জ্ঞানের প্রতি ভালোবাসা। সেই জ্ঞান কী ছিল? — তা ছিল সম্পূর্ণ বোকামি। ঈশ্বর তাই বলেছেন। তাদের ধর্ম কী ছিল? — তা ছিল শুধুমাত্র পুরাকথা। তাদের শিল্প কী ছিল? — ঈশ্বর বলেন তা ছিল মূর্তিপূজা। আপনি কি সেই রেকর্ড মনে আছে?

TAM1897 D 63.7ঈশ্বরের বাক্য বলে না যে পল যখন সেই মূর্তিগুলোর মধ্য দিয়ে হেঁটে গিয়ে তাদের শিল্পকর্ম দেখলেন, তখন তিনি তাদের শিল্পকর্মের প্রশংসা করেছিলেন। না, এতে বলা হয়েছে: “যখন তিনি শহরটিকে সম্পূর্ণভাবে মূর্তিপূজায় নিমজ্জিত দেখলেন, তখন তাঁর আত্মা উত্তেজিত হল।” তাহলে সেটা কী ছিল? — মূর্তিপূজা।

TAM1897 D 63.8তবুও আজও পুরুষ, নারী ও শিশুরা শুধুমাত্র মূর্তিপূজা ছিল এমন বস্তুর অবশিষ্টাংশকে নিয়ে সেগুলোকে পূজা করে, শিল্প বলে ডাকে এবং অনুকরণ করে। তাদের মন সেগুলোর প্রতি নিবদ্ধ, তারা এ বিষয়ে বই তৈরি করে, এবং দেশের বিদ্যালয়গুলোতে এগুলো পড়ায় ও অধ্যয়ন করে। কিন্তু এসব থেকে কী ফল হতে পারে? গ্রিকদের মধ্যেই এর কী পরিণতি হয়েছিল? আপনি জানেন এটি তাদের জন্য কী করেছিল। আমাকে আর বলার প্রয়োজন নেই — সাহিত্য, শিল্প, আইন, দর্শন, এসবই। রোম তার দর্শন গ্রিস থেকে বেশি অনুকরণ করেছিল, নিজে থেকে উদ্ভাবন কম করেছিল, কিন্তু সাহিত্য তো আছেই। আর এটি রোমানদের জন্য কী করল? — এটি অন্যদের জন্য যেসব কাজ করেছিল, সেগুলোর কিছু করল, শুধু, সম্ভব হলে, তাদের অন্যদের থেকেও খারাপ করে তুলল। আমার পর্যবেক্ষণ অনুযায়ী, সমগ্র গ্রিসে আমি সর্বত্র দেখেছি যে গ্রিকরা নারীর প্রতি এতটুকু সম্মান রাখত যে তারা খোদাই করা তার প্রতিটি মূর্তিকে সঠিকভাবে আবৃত করত। একজন পুরুষ, অবশ্যই, সবসময় নগ্ন; কিন্তু যখন আমরা ইতালিতে যাই, সেই সম্মান চলে যায়, এবং সবাই কোনো ধরনের পোশাক ছাড়াই থাকে। অধিকাংশ ক্ষেত্রেই সেই আচ্ছাদন একেবারেই চলে গেছে; এবং বলতে কি, আজকের শিল্পকলার সেই পরিপূর্ণতা, যেটিকে রোমে গিয়ে শিল্প অধ্যয়নকারীরা পূজিত করে, তা শুধুমাত্র অনাবৃত নারীমূর্তিই, এবং তা যখনই তৈরি হয়, শিল্প হিসেবে গণ্য হয় না; তবুও তা শিল্পকলার পরিপূর্ণতায় পৌঁছেছে, এবং সর্বত্র অনুলিপি করা হয়, এবং এর ত্রুটিগুলোও প্রতিবার অনুলিপি করা হয়।

TAM1897 D 64.1আমি একটি প্রশ্ন করতে চাই। আপনাদের মধ্যে কেউ কি হাঁটুর নিচ থেকে মানব পায়ের যুগল কখনো দেখেছেন? আমি এখানে দাঁড়িয়ে আছি, আমার শরীরের ভার আমার বাম পায়ে পড়ে। সেটাই আমার শরীরের সমস্ত ভারকে পুরোপুরি সাম্য বজায় রাখে। ডান পায়ের আঙুলগুলো মেঝেতে স্পর্শ করছে। আমার ডান পায়ের পেশি কি বাম পায়ের পেশির সাথে একদমই মিলবে? — না। কিন্তু সেটাই শিল্পের এক বিস্ময়কর নিদর্শন। ঠিক সেইটুকুই পার্থক্য। দুটি পা একেবারে একই রকম, এবং আমরা এক চুলের ফাঁকও খুঁজে পাই না। তাই আমরা দেখি এটা কোনো শিল্পকর্মই নয়। এ বিষয়ে অনেক কিছু বলা যায়, কিন্তু আজ রাতে আমি শিল্পকলার ওপর বক্তৃতা দিচ্ছি না। আমি বলছি মুক্তি কী মূল্যবান, এবং এর ছাড়া সবকিছুর কী উপকারিতা। এর ছাড়া রোমের কী উপকারিতা ছিল? — তার অনাচারই তাকে ডুবিয়ে দিয়েছিল। এর ছাড়া গ্রিসের কী উপকারিতা ছিল? — তার অনাচারই তাকে ডুবিয়ে দিয়েছিল।

TAM1897 D 65.1তাহলে, যখন এই সত্যটি বিশ্বের সামনে ত্রিবিধভাবে প্রমাণিত হয়ে দাঁড়ায় যে, হৃদয় যখন ঈশ্বরের থেকে বিমুখ হয়, তখন মানবমনের সর্বোচ্চ প্রচেষ্টাও কোনো কল্যাণ অর্জনে সম্পূর্ণ অক্ষম, তখন এই তিনটি বিশ্ব-শিক্ষা যদি মানুষকে শিক্ষা দিতে না পারে, তাহলে প্রভু বিশ্বের জন্য কী করতে পারেন? এই তিনটি গম্ভীর সতর্কবার্তার উদাহরণ থাকা সত্ত্বেও যদি তারা সেই পথে চলে, তাহলে তিনি মানুষের জন্য কী করতে পারেন? ঈশ্বর এই তিনটি উদাহরণ লিপিবদ্ধ করেছেন আমাদের শেখানোর জন্য যে, যখন মানুষ ঈশ্বরের পরিত্রাণ এবং তাঁর দ্বারা মানুষের অন্তরে প্রদত্ত পরিত্রাণের বিজ্ঞানকে ভুলে যায়, তখন বিজ্ঞান, শিল্প ও সাহিত্যের সর্বোচ্চ প্রচেষ্টাও তাদের কোনো উপকার করতে, পাপ থেকে বিরত রাখতে বা যেকোনো ধরনের কোনো ভালোর দিকে নিয়ে যেতে অক্ষম।

TAM1897 D 65.2অতএব আমি জিজ্ঞাসা করি: আমরা কি গ্রিক ও রোমানদের মূর্খতা অনুকরণ করব? আমরা কি তাদের মূর্তিপূজায় মুগ্ধ হয়ে তা শিল্প মনে করব? আমরা কি তাদের ধর্মে আগ্রহী হব, যখন তা সম্পূর্ণরূপে জঘন্য পাপাচার? শুধু ‘এটি পুরাকথা’ বলা যথেষ্ট নয়; এটি জঘন্য পাপাচার।

TAM1897 D 65.3কিন্তু কেউ বলবে, তাদের সাহিত্য কি অমূল্য নয়? চলুন দেখি ঈশ্বর এর মূল্য কত বলেছিলেন। যখন তিনি গ্রীক ভাষার মাধ্যমে সমগ্র বিশ্বে মুক্তির বিজ্ঞান প্রচার করছিলেন, তখন প্রভুর সামনে ছিল সমগ্র গ্রীক সাহিত্য, এবং সেই সঙ্গে রোমান সাহিত্যও। তবুও তিনি সমগ্র সেই বিশ্বে মাত্র তিনটি ছোট বাক্যই খুঁজে পেলেন, যেগুলো তুলে নিয়ে মুক্তির বিজ্ঞানের এই প্রবন্ধে রাখা যেতে পারে। আমি সেগুলো আপনাদের দেব। এর একটি আছে ‘প্রেরিতদের কাজ’ গ্রন্থের সতেরোতম অধ্যায়ে। এটি আরাতাস নামের এক গ্রিক লেখকের লেখা থেকে উদ্ধৃত, এবং তা হলো: আমি আঠাশতম পদ থেকে পড়ছি। পল কথা বলছেন, এবং বলছেন:—

TAM1897 D 65.4“তোমাদেরই কিছু কবিও বলেছেন, কারণ আমরাও তাঁরই সন্তান।” একজন গ্রিক লেখক বলেছিলেন যে মানুষ ঈশ্বরের সন্তান। প্রভু তা গ্রহণ করে বললেন, “এটি সত্য।”

TAM1897 D 65.5আরেকটি আছে প্রথম করিন্থীয়দের পনেরো অধ্যায়ের তেত্রিশ নম্বর শ্লোকে। শ্লোকের প্রথম অংশটি হলো, “প্রতারিত হইও না।” এগুলো প্রভুর কথা। শ্লোকের বাকি অংশটি মেনান্দার নামের এক গ্রিক লেখকের কাছ থেকে উদ্ধৃত: “দুষ্ট যোগাযোগ ভাল চরিত্র নষ্ট করে।”

TAM1897 D 65.6অন্যটি আছে তীতের প্রথম অধ্যায়ের দ্বাদশ শ্লোকে, যা এপিমেনাইডিসের লেখা থেকে নেওয়া: “ক্রিটীয়রা সর্বদা মিথ্যাবাদী, দুষ্ট জন্তু, অলস উদর।”

TAM1897 D 65.7এই তিনটি অংশই ছিল গ্রীক সাহিত্যের সমগ্র ক্ষেত্রে প্রভু যা খুঁজে পেয়েছিলেন এবং যা গ্রহণ করে তাঁর অনুমোদন দেওয়ার যোগ্য ছিল।

TAM1897 D 65.8আচ্ছা, তাহলে, আমি বলছি না যে এটুকুই কারো উপকারের জন্য ব্যবহার করা যেতে পারে। গ্রীক ভাষায় মূল্যবান ঐতিহাসিক তথ্য রয়েছে। কিন্তু ঈশ্বর সমস্ত মানবজাতির জন্য সবচেয়ে মূল্যবান বিষয়গুলোই শেখাচ্ছেন; তিনি ন্যায় ও সত্যের নীতি শেখাচ্ছেন, শুধু বিশ্বের সামনে তথ্যের একটি সারি উপস্থাপন করছেন না। এবং গ্রীক সাহিত্যের সমগ্র ক্ষেত্রে যা কিছু সত্য বা ন্যায়পরায়ণতার স্বার্থে মানুষের পথপ্রদর্শক নীতি হিসেবে ব্যবহার করা যেতে পারে, তিনি মাত্র এই তিনটি উক্তিই খুঁজে পেয়েছিলেন: “আমরাও তাঁরই সন্তান;” “মন্দ যোগাযোগ ভাল চরিত্র নষ্ট করে;” এবং “ক্রেতীয়রা সর্বদা মিথ্যাবাদী।” ন্যায়, সত্য, পবিত্রতা ও সততার পথে কারো কোনো উপকারে লাগবে এমন এর চেয়ে বেশি আর কীই বা কেউ খুঁজে পেতে পারে?

TAM1897 D 66.1এখন ভুলে যাবেন না। গ্রিক ও রোমানরা কোনো নীচ, অবমানিত, ছেঁড়া-ফাটা, অজ্ঞ প্যাগন ছিল না; তারা ছিল অভিজাত, সভ্য এবং অত্যন্ত শিক্ষিত। এটা অন্যরকম কীভাবে হতে পারে যখন তারা যা জানত এবং শেখাত, তা আজকের শিক্ষকরা যে শীর্ষে পৌঁছাতে চান, সেই শীর্ষস্থান? জুলিয়াস সিজার ছিলেন জীবিত থাকা অন্যতম পরিপূর্ণ মানুষ—আভিজাত্য, শিষ্টাচার, নান্দনিকতা এবং সাধারণভাবে ভদ্রতায়। কিন্তু তাঁর চরিত্র কী ছিল? তাঁর চরিত্রের সবচেয়ে সংযত বর্ণনাটিও, যদি তা সম্পূর্ণ বা ন্যায্য হয়, ছাপানোর অযোগ্য।

TAM1897 D 66.2যখন প্রভু দেখিয়েছেন যে তাঁর ত্রাণ ছাড়া সমস্ত বিজ্ঞান, সর্বপ্রকার শিক্ষা সম্পূর্ণই বৃথা, তখন আমি আবার বলি, যদি তিনি বিশ্বের সামনে যে বিষয়গুলো উপস্থাপন করেছেন তা মানুষকে শেখাতে না পারে যে সেটি অনুসরণ করার পথ নয়, তাহলে তিনি মানুষের জন্য আর কী করতে পারেন? যদি মানুষ এসব থেকে সঠিক পথ গ্রহণ করতে শিক্ষা না পায়, যদি তারা স্বীকার না করে যে ঈশ্বরের বিজ্ঞানই প্রধান এবং তিনি যা জানেন সেটাই শ্রেষ্ঠ, তাহলে মানবজাতি কীভাবে আশা করতে পারে যে তারা সেই সমস্ত দুর্দশা থেকে মুক্তি পাবে যা অতীতে যারা গেছে তাদের ওপর এসেছিল?

TAM1897 D 66.3ঈশ্বরের ত্রাণের বিজ্ঞানই মানুষের জন্য প্রথমেই জানার একমাত্র বিষয়; এবং তা যেন আমাদের নেতৃত্ব দেয়, পথ দেখায়, ভারসাম্য বজায় রাখে, সর্বত্র সবকিছুতে এবং সমস্ত মন্দ বিষয়ের বিরুদ্ধে আমাদের ধরে রাখে। এবং এটি সবই করবে। এটাই আশীর্বাদময় সত্য। আমি গত রাতে পড়েছিলাম, এবং আবার পড়লাম:—

TAM1897 D 66.4আমার পক্ষে, আমি তো সকল সন্তদের মধ্যে সবচেয়ে নগণ্য, আমাকে এই অনুগ্রহই দান করা হয়েছে যে আমি অগণিত জাতির মধ্যে খ্রীষ্টের অন্বেষণাতীত ধনসম্পদ প্রচার করব; এবং সকলকে দেখাবো সেই রহস্যের অংশীদারিত্ব কী, যা বিশ্বের শুরু থেকেই ঈশ্বরের মধ্যে লুকিয়ে ছিল, যিনি যীশু খ্রীষ্টের মাধ্যমে সবকিছু সৃষ্টি করেছেন। এফেসীয় ৩:৮, ৯।

TAM1897 D 66.5ঈশ্বরের সেই রহস্য কী? — “খ্রীষ্ট তোমাদের মধ্যে, মহিমার আশা।” খ্রিস্ট ঈশ্বরের শক্তি এবং ঈশ্বরের প্রজ্ঞা, সুসমাচার, পরিত্রাণের জন্য ঈশ্বরের শক্তি — এটাই ঈশ্বরের রহস্য; এটাই পরিত্রাণের বিজ্ঞান। এটাই সেই বৈজ্ঞানিক সত্য, যার চারপাশে অন্যান্য সব বিজ্ঞান কেন্দ্রীভূত হয়। পরিত্রাণের জন্য ঈশ্বরের সেই শক্তি প্রত্যেক মানুষের থাকতে হবে, যাতে সে তার ভেতরের অশুভতা থেকে নিজেকে রক্ষা করতে পারে। প্রত্যেক মানুষের মধ্যে জন্ম নেওয়া সেই অশুভ শক্তি তাকে ধ্বংসের দিকে নিয়ে যাবে, সমস্ত বিজ্ঞান, সাহিত্য, শিল্প, ধর্ম—এমনকি পৃথিবী যা কিছু দিতে পারে বা কখনো দিতে পারত—সবই বৃথা যাবে, যদি না সে যিশু খ্রিস্টের প্রতি বিশ্বাসের মাধ্যমে প্রাপ্ত ঈশ্বরের রক্ষার শক্তিতে আশ্রয় নেয়।

TAM1897 D 66.6হৃদয়ে সেই শক্তি না থাকলে, ঈশ্বর যে বিজ্ঞান শিখিয়েছেন—সাহিত্য, শিল্প, ধর্ম এবং অবিশ্বাসীরা যা কিছু শিখিয়েছে তার কথা তো ছেড়েই দিলাম—সেগুলোও মানুষকে পাপ থেকে বিরত রাখতে অক্ষম। সেই শক্তি ছাড়া, এই সবকিছুর পরেও, মানুষের মধ্যে থাকা প্রতিটি অশুভের চিহ্ন প্রকাশ পেয়ে যাবে। এ কারণেই এটি ঈশ্বরের পরিত্রাণের শক্তি: এটি মানুষকে প্রতিটি অশুভ থেকে রক্ষা করে।

TAM1897 D 66.7ঈশ্বরের সেই রহস্য, যিনি খ্রিস্ট তোমাদের মধ্যে, গৌরবের আশা; খ্রিস্ট ঈশ্বরের শক্তি ও ঈশ্বরের প্রজ্ঞা; খ্রিস্ট এবং তাঁকে ক্রুশবিদ্ধ করা—এটাই একমাত্র, সবকিছুর মধ্যে সবকিছু, সবকিছুর উপরে, সবকিছুর মধ্যে, সবকিছুর মধ্য দিয়ে, এখন এবং অনন্তকাল ধরে—এটাই পরিত্রাণের বিজ্ঞান, সকল বিজ্ঞানের প্রধান; যা সকল বিজ্ঞানকে নেতৃত্ব দেয়, সবার আগে স্থান পায়, এবং সবার অধ্যয়নে পথপ্রদর্শন করে। সকলের জন্য চিরকাল এভাবেই হোক।

TAM1897 D 66.8তাহলে প্রভু তাঁর আত্মার দ্বারা যেন আমাদেরকে তাঁর দিকে আকৃষ্ট করেন; হৃদয় যেন সেই শক্তির জন্য, সেই রহস্যের সান্নিধ্যের জন্য, ঈশ্বরের আত্মার জন্য এতটাই উন্মুক্ত হয়, যাতে তিনি সেখানে যীশু খ্রীষ্ট, তাঁর অনুগ্রহ ও গুণাবলী প্রতিষ্ঠা করতে পারেন। আর যখন আমরা আমাদের হৃদয়কে সর্বদা তাঁর প্রতি উন্মুক্ত রাখি, এবং শুধুমাত্র তাঁর প্রতি, যেমন একটি ফুল সূর্যের প্রতি, তখন আমরা তাঁর সমস্ত পরিপূর্ণতা লাভ করি: তাঁর ধার্মিকতা, তাঁর শক্তি, তাঁর পরিত্রাণ, তাঁর দয়া, তাঁর সত্য, তাঁর আনন্দ, তাঁর উল্লাস, তাঁর শান্তি — ও, এবং তাঁর চিরন্তন জীবন!