ব্যাবিলন ও মিশর থেকে
TAM1897 Q1 45.8সোমবার সন্ধ্যা, ১৫ মার্চ ১৮৯৭-এ প্রদত্ত ধর্মোপদেশ জেনারেল কনফারেন্স বুলেটিন, প্রথম ত্রৈমাসিক, ১৮৯৭, খণ্ড ২, সংখ্যা ১, পৃষ্ঠা ৪৫-৫৪-এ মুদ্রিত।
TAM1897 Q1 45.9গত রাতে আমাদের পাঠের সময় আমরা যিহূদার ইতিহাসের এমন এক পর্যায়ে পৌঁছেছিলাম যখন অশূর থেকে আগত বিপদ দেশকে বন্যার মতো ভরিয়ে দিয়েছিল। তারা তা থেকে মুক্তি পেতে চেয়েছিল, এবং প্রভু তাদেরকে সমস্ত হৃদয় দিয়ে তাঁর অন্বেষণ করতে আহ্বান জানাচ্ছিলেন, যাতে তিনি তাদের উদ্ধার করতে পারেন। তারা মিশরের সাথে মিলিত হয়ে, জোট গঠন করে এবং মৈত্রীবন্ধন করে নিজেদের উদ্ধার করার চেষ্টা করছিল।
TAM1897 Q1 45.10এভাবেই চলতে থাকল যতক্ষণ না হিজকিয়ের জীবনে এমন এক সময় এলো যখন মিশর থেকে সব সাহায্য সম্পূর্ণরূপে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল, এটা তার ইচ্ছায় নয়, বরং বাস্তবতার কারণে। অশূররাজ জেরুজালেম ও ভূমধ্যসাগরের মধ্যবর্তী এলাকায় অবস্থান নিয়ে মিশরীয় ও জেরুজালেমের বাহিনীর মধ্যে নিজেকে স্থাপন করেছিলেন, যাতে যিহূদীয় ও মিশরীয় বাহিনী একত্রিত হতে না পারে। তখন তিনি তাদের যেকোনো এক বাহিনীকে আলাদাভাবে পরাজিত করতে পারতেন।
TAM1897 Q1 45.11প্রথমবার যখন সেন্নাচেরিব যেরুশালেমের বিরুদ্ধে এগিয়ে এলো, তখন সে একই কাজ করল, এবং হিজেকীয় এতটাই দোষী ছিলেন যে শাস্ত্রে লেখা আছে তিনি আশুর রাজার কাছে গিয়ে বললেন, “আমি অপরাধ করেছি; আমার থেকে ফিরে যাও: তুমি যা আরোপ করবে, আমি তা বহন করব।” এবং অশূরীয় রাজা তার উপর ত্রিশ ট্যালেন্ট স্বর্ণ ও তিনশ ট্যালেন্ট রৌপ্য আরোপ করল, এবং হিষ্কিয়কে কর পরিশোধের জন্য ঈশ্বরের গৃহ লুট করতে হল।
TAM1897 Q1 45.12এই সমস্যার কারণ ছিল একরনের লোকেরা আসিরীয়দের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল; কিন্তু একরনের রাজা আসিরীয় রাজার প্রতি বিশ্বস্ত ছিলেন এবং জনগণের বিদ্রোহে যোগ দিতে অস্বীকার করেছিলেন। তারপর লোকেরা তাকে জোরপূর্বক বন্দী করে যেরুশালেমে নিয়ে এসে হেজেকিয়াহের কাছে নিরাপদ হেফাজতে হস্তান্তর করল। হেজেকিয়াহ তাকে গ্রহণ করলেন। হেজেকিয়াহ আসিরীয় রাজার বিরুদ্ধে তাদের বিদ্রোহে এতটাই সহানুভূতিশীল ছিলেন যে তিনি তাতে কিছুটা অংশ নিতেও ইচ্ছুক ছিলেন।
TAM1897 Q1 45.13অ্যাসিরিয়ার রাজা এসে একরন দখল করল। তারপর সে একরনের রাজাকে আনতে এবং তাকে একরনের সিংহাসনে পুনরায় প্রতিষ্ঠিত করতে যেরুজালেমের দিকে রওনা হল। হিজেকিয়া শহরটিকে সুরক্ষিত করল, প্রাচীর ও প্রয়োজনীয় সব প্রতিরক্ষা ব্যবস্থা নির্মাণ করল; কিন্তু তা কাজে এল না, তাদের রক্ষা করতে পারল না; কারণ ঈশ্বর সেই পথে তাদের রক্ষা করতে পারতেন না। আমি সেই অভিযানের সেন্নাচেরিবের বিবরণ এবং বাইবেলের বিবরণও পড়ব। এই দুই বিবরণ “এম্পায়ার্স অফ দ্য বাইবেল” বইয়ের ৩২২ নম্বর পৃষ্ঠা থেকে পরবর্তী তিন পৃষ্ঠা জুড়ে একত্রে বোনা হয়েছে। আমি ১৫ নম্বর অনুচ্ছেদ থেকে পড়া শুরু করছি। সেন্নাচেরিব বলেন, কীভাবে একরনের মানুষ বিদ্রোহ করেছিল এবং তাদের রাজাকে বন্দী করে নিয়েছিল। তিনি বলেন:—
TAM1897 Q1 46.1একরনের প্রধান পুরোহিত, অভিজাত ও সাধারণ মানুষ—যারা তাদের রাজা পাদিয়াহ (যিনি আসিরিয়ার বিশ্বাস ও উপাসনা পালন করতেন)—কে লোহার শিকলে বেঁধেছিল; এবং যিহূদীয় রাজা হিষ্কিয়ের হাতে তুলে দিয়েছিল; এবং দেবতার প্রতি শত্রুতা করেছিল; এই লোকগুলো এখন তাদের অন্তরে ভীত হয়ে পড়েছিল।
TAM1897 Q1 46.2এবং তিনি সেই নগরটি দখল করেন, এবং বলেন, “যিহূদাহের রাজা হিষ্কিয় আমার দাসত্বে আত্মসমর্পণ করেনি।” তারপর বাইবেল বলে, অতএব “অশূররাজা স্নাখেরিব যিহূদাহের সমস্ত প্রাচীরবেষ্টিত নগরীর বিরুদ্ধে উঠে সেগুলো দখল করল।” তারপর স্নাখেরিব বলেন:—
TAM1897 Q1 46.3সেই শহরগুলোর মধ্যে ছেচল্লিশটি ছিল শক্তিশালী দুর্গ, এবং তাদের অঞ্চলের শহরগুলো, যেগুলো সংখ্যাহীন, আমি যুদ্ধযন্ত্র দিয়ে অবরোধ করেছি, দখল করেছি, লুটপাট করেছি এবং যুদ্ধলব্ধ মাল হিসেবে গণনা করেছি.... দুই লক্ষ একশ পঞ্চাশ জন মানুষ, ছোট-বড়, পুরুষ-মহিলা, ঘোড়া, ঘোড়ী, গাধা, উট, ষাঁড় ও ভেড়া—সংখ্যাহীন—তাদের মধ্য থেকে আমি নিয়ে এসে যুদ্ধলব্ধ মাল হিসেবে বিতরণ করেছি।
TAM1897 Q1 46.4তারপর বাইবেল বলে:—
TAM1897 Q1 46.5আর যখন হিষ্কীয় দেখলেন যে সান্নাচেরিব এসেছে এবং সে যেরুশালেমের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার সংকল্প করেছে, তখন তিনি তাঁর প্রধানদের ও বীরদের সঙ্গে পরামর্শ করে শহরের বাইরে থাকা ঝরণাসমূহের জল বন্ধ করে দিলেন; এবং তারা তাঁকে সাহায্য করল। এভাবে প্রচুর লোক একত্রিত হল, এবং তারা সমস্ত ঝরণা ও শহরের মধ্য দিয়ে বয়ে যাওয়া খাল বন্ধ করে দিল, এই বলে, ‘অ্যাসিরিয়ার রাজারা এসে প্রচুর জল পেলে কেন?’ তিনি নিজেকে শক্তিশালী করে সমস্ত ভাঙা প্রাচীর পুনর্নির্মাণ করলেন, সেগুলোকে প্রাসাদের স্তম্ভ পর্যন্ত উঁচু করলেন, এবং বাইরে আরেকটি প্রাচীর নির্মাণ করলেন; তিনি দাউদের নগরে মিল্লোও সংস্কার করলেন, এবং প্রচুর বর্শা ও ঢাল তৈরি করলেন।
TAM1897 Q1 46.6এখন সেন্নাচেরিব বলেন—
TAM1897 Q1 46.7সে [হেজেকিয়াহ] নিজেই, খাঁচায় বন্দি পাখির মতো, তার রাজকীয় শহর যেরুজালেমের ভেতরে আমি তাকে আটকে রেখেছিলাম: আমি তার বিরুদ্ধে অবরোধ মিনার নির্মাণ করেছিলাম (কারণ সে তার শহরের প্রধান ফটকের প্রাচীর পুনর্নির্মাণের আদেশ দিয়েছিল)।
TAM1897 Q1 46.8এবং এখন বাইবেল বলে:—
TAM1897 Q1 46.9এবং তিনি জনগণের উপর যুদ্ধপ্রধানদের নিযুক্ত করলেন, এবং তাদেরকে শহরের ফটকের রাস্তায় একত্রিত করে তাদেরকে সান্ত্বনা দিয়ে বললেন, ‘বলবান ও সাহসী হও, অশূররাজা ও তার সঙ্গে থাকা সমস্ত বাহিনীকে দেখে ভয় পেয়ো না বা হতাশ হয়ো না; কারণ আমাদের সঙ্গে যারা আছেন তারা তার চেয়ে বেশি; তার সঙ্গে আছে কেবল মাংসের বাহু; কিন্তু আমাদের সঙ্গে আছেন প্রভু আমাদের ঈশ্বর, যিনি আমাদের সাহায্য করবেন এবং আমাদের যুদ্ধ লড়বেন। এবং লোকজন যিহূদীয় রাজা হিষ্কিয়ার কথায় ভরসা করল।
TAM1897 Q1 46.10এটা সবই যথেষ্ট সত্য ছিল, যদি তিনি এই ব্যাপারে নির্দোষ হতেন; কিন্তু একরনের রাজা পাদিয়া, যিনি তখন যেরুশালেমে কারাগারে বন্দী ছিলেন, প্রভু হিজকিয়াহের শহর রক্ষার পথে গৃহীত পদক্ষেপকে অনুমোদন করতে পারলেন না। ফলস্বরূপ সেন্নাচেরিব বলেন:—
TAM1897 Q1 46.11হেজেকিয়াকে নিজেই আমার মহিমার নিন্দার ভয়ে অভিভূত করা হয়েছিল; এবং উর্বি, তার নিজের সৈন্যরা, এবং অন্য সৈন্যরা, যাদের তিনি তার রাজকীয় শহর যেরুশালেমে প্রবেশ করিয়েছিলেন।
TAM1897 Q1 46.12তারপর বাইবেল বলে:—
TAM1897 Q1 46.13এবং অশূরীয় রাজা যিহূদার রাজা হিজেকিয়ের উপর তিনশো ট্যালেন্ট রৌপ্য এবং ত্রিশ ট্যালেন্ট স্বর্ণ আরোপ করল। হিজেকিয়া প্রভুর গৃহে এবং রাজপ্রাসাদের ভাণ্ডারে পাওয়া সমস্ত রৌপ্য তাকে দিলেন। সেই সময়ে হিজকীয় প্রভুর মন্দিরের দরজাগুলো থেকে এবং যিহুদার রাজা হিজকীয় যে স্তম্ভগুলো সোনা দিয়ে আবৃত করেছিলেন সেগুলো থেকে সোনা কেটে নিয়ে আশুরীয় রাজার কাছে দিয়েছিলেন।
TAM1897 Q1 46.14এবং এই বিষয়ে সেন্নাচেরিব বলেন:—
TAM1897 Q1 46.15পূর্বে যে বার্ষিক কর দেওয়া হতো, তাতে আমি আমার প্রভুত্বের মৈত্রীকর যুক্ত করে তার ওপর আরোপ করলাম.... যেরুশালেম, তার রাজকীয় শহর, দুর্গীকরণের জন্য যে কারিগর, সৈন্য ও নির্মাতাদের তিনি সেখানে একত্রিত করেছিলেন, তারাই এখন কর বহন করছিল। ত্রিশ ট্যালেন্ট স্বর্ণ, আটশ ট্যালেন্ট রৌপ্য; বোনা কাপড়, লাল রঙের, সূচিকর্ম করা; বড় আকারের মূল্যবান পাথর; হাতির দাঁতের শয্যা, হাতির দাঁতের চলমান সিংহাসন, মহিষের চামড়া, দান কাঠ, কু কাঠ, প্রত্যেক প্রকারের এক বিশাল ধনভাণ্ডার; এবং তার কন্যা, তার প্রাসাদের নপুংসক, পুরুষ সঙ্গীতজ্ঞ ও নারী সঙ্গীতজ্ঞ; আমার রাজকীয় নগর নিনেভে আমার পিছনে প্রেরিত। এবং কর প্রদান ও সম্মান প্রদর্শনের জন্য তিনি তাঁর দূত পাঠালেন। আমি তাঁর রাজ্য থেকে যেসব শহর লুট করেছি, সেগুলো বিচ্ছিন্ন করে অস্দোদের রাজা মিতিন্তি, ekron-এর রাজা পাদিয়া ও gaza-এর রাজা জিল্লি-বেলকে দিয়ে দিলাম। আমি তাঁর রাজ্য সংকুচিত করলাম।
TAM1897 Q1 46.16এটাই সেই শ্লোকের সম্পূর্ণ গল্প, যেখানে লেখা আছে যে হিজেকিয়াহ আসিরিয়ার রাজার কাছে দূত পাঠিয়ে বললেন, “আমি অপরাধ করেছি; আমার থেকে ফিরে যাও: তুমি যা চাপাবে, আমি বহন করব।”
TAM1897 Q1 46.17কিছু সময় পর হিজেকীয় মিশরে দূত পাঠালেন, এবং মিশর হিজেকীয়ের সঙ্গে মৈত্রী স্থাপন করে একটি বাহিনী প্রেরণ করল। সেন্নাচেরিব সময়মতো এ খবর পেয়ে মিশর ও জেরুজালেমের মধ্যবর্তী স্থানে তার বাহিনী মোতায়েন করল। তারপর তিনি প্রথমেই যিরূশালেমে হিষ্কিয়কে আত্মসমর্পণের আহ্বান জানালেন, এবং অপেক্ষা করতে বললেন যতক্ষণ না তিনি মিশর থেকে ফিরে আসেন; তখন তিনি এসে তাদের সবাইকে বন্দী করে তাদের নিজস্ব দেশের মতোই ভালো এক দেশে নিয়ে যাবেন। কিন্তু হিষ্কিয় তাদের কোনো উত্তর না দেওয়ার নির্দেশ দিলেন, এবং লোকটি লাকিশে ফিরে এসে দেখলেন যে রাজা লিব্নায় চলে গেছেন, এবং তারা সেখানেই তাকে এ বিষয়ে জানাল।
TAM1897 Q1 46.18তারপর সেন্নাচেরিব শুনল যে মিশরের বাহিনী এগিয়ে আসছে, এবং সে আবার যেরুশালেমে একটি চিঠি পাঠাল, তাতে বলল সে কী করতে পারে এবং প্রভু কী করতে পারে না; এবং হিষ্কিয়কে প্রভুর ওপর নির্ভর না করার কথা বলল, কারণ প্রভু তাদেরকে তার হাত থেকে রক্ষা করতে পারবে না; এবং যখন সে মিশরের রাজাকে পরাজিত করে ফিরে আসবে, তখন সে যেরুশালেমের ওপর চড়াও হবে এবং যেরুশালেমকে পরিণতি ভোগ করতে হবে।
TAM1897 Q1 46.19এই সময় পর্যন্ত হিজকীয় প্রভুর ওপর বিশ্বাস রাখতে শিখেছিলেন; কারণ তাঁর আর কাউকে বিশ্বাস করার ছিল না। অবশেষে তিনি বাধ্য হয়ে প্রভুর ওপর বিশ্বাস স্থাপন করেছিলেন। তাই তিনি মন্দিরে গিয়ে সেন্নাচেরিবের সেই চিঠিটি প্রভুর সামনে রেখে বললেন, ‘এখন এটাই; আমরা আর কিছুই করতে পারি না।’ প্রভু, তুমি আমাদের পক্ষে দায়িত্ব নাও। এবং প্রভু তাই করলেন। সেই রাতে সেন্নাচেরিবের বাহিনী নিহত হল, এবং সে নিজ দেশে নিনেভে ফিরে গেল। এভাবেই অবশেষে, এই সমস্ত কঠিন সময়, তাদের উপর আসা এই সমস্ত বিপদ, যা তাদের এতটাই সংকীর্ণ করে দিয়েছিল যে তারা মিশর বা অন্য কোথাও থেকে কোনো সাহায্য পেতে পারছিল না, তাদের সেই অবস্থায় নিয়ে এলো যেখানে প্রভু প্রথম থেকেই তাদের দেখতে চেয়েছিলেন—যেখানে তিনি তাদের উদ্ধার করতে পারতেন।
TAM1897 Q1 47.1যদি তারা সবসময়ই তখনকার মতো প্রভুর ওপর নির্ভর করত, তাহলে প্রভু সবসময়ই তখন তাদের জন্য যা করেছিলেন, তাই করতেন। তারা কখনোই অশূরীয়দের অধীন হতো না, মিশরের সঙ্গেও কোনো সম্পর্ক থাকত না। তারা কখনো লুটপাট বা বন্দী হতো না। তারা সবসময় প্রভুর লোক ও তাঁর রাজ্য হিসেবে একাই বাস করত, কোনো জাতির মধ্যে গণ্য হতো না।
TAM1897 Q1 47.2আমাকে যিহূদার ইতিহাস বিস্তারিতভাবে অনুসরণ করার প্রয়োজন নেই। এটি আবার দশ গোত্রের ইতিহাস। এটি গত রাতে আমরা যে ইতিহাস লক্ষ্য করেছিলাম তা পুনরাবৃত্তি করার মতোই হবে, যতক্ষণ না আমরা সেই স্থানে পৌঁছাই যেখানে প্রভু তাঁর শেষ রাজা সিদিকিয়ের কাছে তাঁর নবীকে পাঠালেন এবং বললেন, “মুকুট সরিয়ে ফেল, এবং সিংহাসন খুলে ফেল: এটি আর একরকম থাকবে না: নীচকে উঁচু কর, এবং উচ্চকে নীচু কর।” আমি উল্টে দেব, উল্টে দেব, উল্টে দেব; আর তা আর থাকবে না, যতক্ষণ না আসে সেই, যাঁর অধিকার; এবং আমি তা তাঁকে দেব।”
TAM1897 Q1 47.3তার কিছুক্ষণ পরেই, সমস্ত লোককে বন্দী করে বাবিলনে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল—শুধুমাত্র দেশের সবচেয়ে গরিবদের ছাড়া, যাদের কিছুই ছিল না। তাদের দেশে রেখে দেওয়া হয়েছিল, যাতে তারা ইচ্ছামতো তা ভোগ করতে পারে। এভাবেই সেই সময়ে গরিব ও নিঃস্ব থাকা একটি আশীর্বাদ ছিল; এবং এটি এখন পৃথিবীতে বসবাসকারী সকল মানুষের বোঝার জন্য লেখা হয়েছে। এখন ধনী হওয়া এবং বিশাল সম্পত্তির মালিক হওয়া কোনো আশীর্বাদ নয়। এবং শীঘ্রই এমন দিন আসবে যখন দরিদ্র ও নিঃস্বরা এই জগতে সবচেয়ে ভালো অবস্থায় থাকবে। ঠিক এভাবেই হয়েছিল যখন সেই দিনে যেরুজালেম ধ্বংস হয়েছিল, এবং তাদের বাবিলনে বন্দী করে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল বা হত্যা করা হয়েছিল।
TAM1897 Q1 47.4সেই সময়ে যাদের কিছুই ছিল না, তারা দেশে সর্বত্রই বাড়ি পেতে পারতো; কারণ সমগ্র দেশই তাদের ছিল। বাকী সবাই বন্দী হয়ে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। এবং এভাবেই আবার ঘটতে চলেছে। যারা এই বিশ্বের ধন-সম্পত্তির প্রতি আসক্ত, যারা ধনী হতে চায়, তারা তাদের ধন-সম্পত্তির দ্বারা বন্দী হয়ে নিয়ে যাওয়া হবে, এবং সমগ্র বিশ্বের সাথেই ধ্বংস হয়ে যাবে। তারপর যারা এই বিশ্বের ধন-সম্পদে দরিদ্র, যাদের কিছুই নেই, কারণ তারা সবকিছু ঈশ্বরের কাজে উৎসর্গ করেছে—তারা প্রভুর দেশে বাস করবে, যখন পৃথিবীর সকল দেশে যারা বাস করে তারা বন্দী হয়ে নিয়ে যাওয়া হবে, এবং সমগ্র পৃথিবী ধ্বংস হয়ে যাবে।
TAM1897 Q1 47.5ইস্রায়েলের পতন ও তাদের ধ্বংসের এই বিবরণ বৃথা লেখা হয়নি। হোশেয়া এবং গত রাতে উল্লেখিত ভবিষ্যদ্বাণীগুলো বৃথা লেখা হয়নি। যিশাইয়ের অষ্টম অধ্যায় বৃথা লেখা হয়নি। এই বাক্যগুলো আমাদের জন্য লেখা হয়েছে, এবং আমাদের দিনে আমাদের এগুলোকে মেনে চলতে হবে।
TAM1897 Q1 47.6এখন আমরা যিহূদার শেষ দিনগুলোতে এসেছি। যিরমিয় ও ইজেকিয়েলের বইগুলো পড়ুন। সেগুলো আজ সপ্তম-দিবসের অ্যাডভেন্টিস্টদের জন্য বর্তমান সত্য, ঠিক যেমন প্রকাশিত বাক্য বইটি। যিরমিয় ও ইজেকিয়েল আমাদের জন্য লেখা হয়েছে, যাদের উপর বিশ্বের শেষকাল এসেছে, কারণ এই বইগুলো তখন লেখা হয়েছিল যখন যিহূদাহের শেষ এসে গিয়েছিল; এবং যেরুশালেমের ধ্বংস, এবং তা-সংলগ্ন সময়গুলো, কেবলমাত্র এগুলোই লিপিবদ্ধ করা হয়েছে যেন বিশ্বের সকল মানুষকে সেই সময়গুলো দেখানো যায় যখন বিশ্বের শেষ এবং তার ধ্বংস নিকটবর্তী, এবং তাদেরকে সেই ঘটনাগুলো সম্পর্কে সতর্ক করা যায় যা তা-সংলগ্ন থাকবে, এবং সেই দুর্দশাগুলো সম্পর্কে যা তা-সহিত থাকবে।
TAM1897 Q1 47.7ইস্রায়েল প্রভুর আপত্তি সত্ত্বেও একজন রাজা বেছে নিল। যখন তারা পৃথক হয়ে গেল, দশটি গোষ্ঠী এমন এক পর্যায়ে পৌঁছল যে তাদের বলতে বাধ্য হতে হল, ‘আমাদের কোনো রাজা নেই’; এবং প্রভু বললেন, ‘আমি তোমাদের রাজা হব।’ তারা আবার বলল, ‘না; আমাদের একজন রাজা থাকতে হবে।’ এবং তারা আরেকজন রাজা নিল, আর সেটিই ছিল শেষ। তারপর তাদের আর কোনো রাজা বা রাজ্য রইল না; বরং তারা বন্দী হয়ে চিরতরে হারিয়ে গেল, কারণ তারা প্রভুকে তাদের রাজা হিসেবে গ্রহণ করতে চায়নি।
TAM1897 Q1 47.8যিহূদাহ আরও কিছুদিন টিকে ছিল, তারপর এলো যা আমরা একটু আগে পড়েছি—“ডায়াডেম সরিয়ে ফেল, এবং মুকুট খুলে ফেল,” যিহূদাহ আর কোনো রাজা রাখতে পারবে না। তাকে বলতে বাধ্য করা হয়েছে, “আমাদের কোনো রাজা নেই।” তাকে বাবিলনে বন্দী হয়ে যেতে হবে। জনগণ ও গোত্রগুলো তাদের প্রকৃত রাজা আগমনের আগ পর্যন্ত আর কোনো রাজা পেল না, যাঁর রাজত্ব ও শাসনের অধিকার রয়েছে; এবং এমনকি তখনও তারা এতটাই দৃঢ়প্রতিজ্ঞ ও সেই একই আত্মায় পরিপূর্ণ ছিল, যে আত্মা সাউলের দিনে ঈশ্বরকে প্রত্যাখ্যান করেছিল, যে তারা প্রভুকে তাদের শাসক হিসেবে মেনে নিতে চায়নি; তারা তাঁকে প্রত্যাখ্যান করে এই বিশ্বের একজন রাজা বেছে নিল—“আমাদের সিজার ছাড়া আর কোনো রাজা নেই।”
TAM1897 Q1 47.9এটা সবই এক গল্প। যখন তারা ঈশ্বরকে প্রত্যাখ্যান করল, তারা তা তাঁর আপত্তি সত্ত্বেও করল, এবং সাউল নামের এক রাজাকে বেছে নিল। প্রভু দেখলেন যে এতে তারা তাদের রাজা যীশুকে প্রত্যাখ্যান করছে এবং সিজার ও বারাব্বাসকে বেছে নিচ্ছে। খ্রীষ্টকে প্রত্যাখ্যান করে সিজারকে বেছে নেওয়া ছিল ঈশ্বরকে প্রত্যাখ্যান করে সাউলকে বেছে নেওয়ারই অনিবার্য যুক্তি। যখন তারা তাঁকে প্রত্যাখ্যান করে সাউলকে বেছে নিল, প্রভু জানতেন তারা তাঁকে প্রত্যাখ্যান করে সিজারকে বেছে নেবে। এবং শেষ ধাপটি প্রথম থেকেই ছিল।
TAM1897 Q1 47.10এ কারণেই প্রভু বললেন, “সমুয়েল, তারা তোমাকে প্রত্যাখ্যান করছে না, বরং তারা আমাকে প্রত্যাখ্যান করছে যাতে আমি তাদের উপর শাসন না করি; এবং সেভেন্ট-ডে অ্যাডভেন্টিস্টদের জন্য এর অর্থ হল।” ঈশ্বর চান তাঁর জনগণের শাসক হতে, তিনি চান তাঁর জনগণের রাজা হতে। তিনি কি সেই হবেন? তাঁর রাজত্ব কি যথেষ্ট হবে? তার শাসন কি তার জনগণের জন্য যথেষ্ট হবে? এটাই এখন প্রশ্ন, যেমন তখনও ছিল। তখন তাদের জন্য তা যথেষ্ট ছিল না; কারণ তারা সমস্ত হৃদয় দিয়ে তার কাছে আত্মসমর্পণ করতে চায়নি। তারা আনুষ্ঠানিকতাবাদে নিমজ্জিত হয়েছিল, এবং এতটাই বিশ্বের মতো হয়ে পড়েছিল যে তারা বিশ্বের মূর্তিপূজায় লিপ্ত হয়েছিল। তাদের অন্য অবিশ্বাসীদের মতো একজন রাজা থাকতে হবে। এবং আজও একই গল্প। যদি ঈশ্বর সপ্তম-দিবসের অ্যাডভেন্টিস্টদের জন্য যথেষ্ট শাসক না হন, তবে তা এই কারণে যে তারা তাঁকে সমস্ত হৃদয় দিয়ে বিশ্বাস করে না। কারণ তারা এতটাই অবিশ্বাসীদের মতো হয়ে গেছে যে নিজেদের থেকে নিজেদের রক্ষা করতে এবং নিজেদের শাসন করতে তাদের অবিশ্বাসী সরকার ও অবিশ্বাসী শক্তিই প্রয়োজন। হে সপ্তম-দিবসের অ্যাডভেন্টিস্টরা, আজ প্রভুর বাক্য শুনো: আমি তোমাদের রাজা হব।
TAM1897 Q1 48.1যিহূদ, যেমন আমি একটু আগে বলেছিলাম, বাবিলনে বন্দী হয়ে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল, এবং কয়েকজন দরিদ্রতম লোক দেশে থেকে গিয়েছিল। তাদের সেখানেই থাকা উচিত ছিল। কিন্তু তারা স্বেচ্ছায় মিশরে চলে গেল। আবার প্রভুর আপত্তি সত্ত্বেও তারা মিশরে চলে গেল। এভাবেই প্রভুর সমস্ত লোক বাবিলন ও মিশরে অবিশ্বাসীদের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ল। এবং সেই সময় থেকে শাস্ত্র সর্বদা তার লোকদের বাবিলন ও মিশর থেকে বের করে আনা সম্পর্কে বলেছে; এবং আজও তাই।
TAM1897 Q1 48.2আজকের বাণী: “হে আমার লোক, তার থেকে বেরিয়ে এসো, যাতে তোমরা তার পাপের অংশীদার না হও এবং তার শাস্তি না পাও।” সেইই বাবিল। এবং প্রকাশিত বাক্যের এগারো অধ্যায়ে, সেই বিষয়ে বলা হয়েছে যা “আধ্যাত্মিকভাবে মিশর নামে পরিচিত”; এবং যারা সেই পশু, তার মূর্তি, তার চিহ্ন এবং তার নামের সংখ্যার বিরুদ্ধে বিজয় লাভ করে, তারা “মোশির গান গায়”—এরকম কোনো গান নয়—বরং “ঈশ্বরের দাস মোশির গান।” মোশির গান কী ছিল?—মিশর থেকে মুক্তির গান। তখন, যখন সেই জন্তু, তার মূর্তি, তার চিহ্ন এবং তার নামের সংখ্যার বিরুদ্ধে বিজয়ী যারা হয়, তারা মোশির গান গায়, কারণ তারা মিশর থেকে মুক্তি পেয়েছে। কারণ, আজ এবং বিশ্বের শেষ পর্যন্ত, “আমি মিশর থেকে আমার পুত্রকে আহ্বান করেছি।” আজ একটি বাবিলন এবং একটি মিশর আছে। আজ বাবিলন এবং মিশরে ঈশ্বরের লোকেরা আছে। এবং আজ প্রভু ডাকছেন, “আমার লোকেরা, তার মধ্য থেকে বেরিয়ে এসো;” এবং, “আমি আমার পুত্রকে মিশর থেকে ডেকে এনেছি।”
TAM1897 Q1 48.3আবার দেখুন: নিমরোদ কোথায় ছিল?—সে বাবিলনে ছিল, এবং বাবিলনের রাজ্য শাসন করত। আব্রাহাম কোথায় ছিল?—সে নিমরোদের প্রতিষ্ঠিত রাজ্যের শাসিত দেশে ছিল। কিন্তু ঈশ্বর তাকে সেই দেশ থেকে বেরিয়ে আসতে বললেন। সেই দেশ আধ্যাত্মিকভাবে এবং শারীরিকভাবে উভয়ভাবেই বাবিলন ছিল। আর এর চেয়েও বেশি: নিমরোদ কুশের পুত্র ছিল, এবং কুশ হামের পুত্র ছিল, আর মিশর হামের দেশ। সুতরাং নিমরোদে মিশর ও বাবিলন উভয়ই ছিল। আর যখন ঈশ্বর আব্রাহামকে ডাকলেন, তিনি তাকে মিশর ও বাবিলন উভয় থেকেই বেরিয়ে আসতে বললেন। আর “যদি তোমরা খ্রীষ্টের, তবে তোমরা আব্রাহামের বংশধর, এবং প্রতিশ্রুতি অনুসারে উত্তরাধিকারী।” আর তোমাদেরকেও মিশর ও বাবিলন উভয় থেকেই বেরিয়ে আসতে বলা হয়েছে।
TAM1897 Q1 48.4হে, আমাদের সবাই বাইবেল অধ্যয়ন করি, এবং তাতে যা বলা আছে, তার আধ্যাত্মিক অর্থগুলো খুঁজে দেখি। তখন পুরো বাইবেল, প্রথম শ্লোক থেকে শেষ শ্লোক পর্যন্ত, আমাদের প্রত্যেকের কাছে একটি জীবন্ত, দীপ্তিমান বিষয় হয়ে উঠবে।
TAM1897 Q1 48.5এরপর আমরা ইস্রায়েলকে মিশরে দেখতে পাই, এবং প্রভু তাদের আবার মিশর থেকে বের করে আনলেন। তারপর তারা প্রভুকে প্রত্যাখ্যান করল, এবং এর পরিণতি হল তারা বাবিলের বন্দিত্বে চলে গেল, এবং আবার মিশরে ফিরে গেল। আর যখন যীশু এলেন, তারা তাকে প্রত্যাখ্যান করল, এবং সিজারের পক্ষ নিল। তারপর খ্রিস্টান চার্চ প্রতিষ্ঠিত হল, এবং সেখানে চার্চের পতনের (apostasy) মাধ্যমে আরেকটি বাবিল তৈরি হল, এবং ঈশ্বর মানুষকে সেই বাবিল থেকে বের হতে আহ্বান জানালেন। ধর্ম সংস্কারের সময় তিনি তাদের সেই বাবিল থেকে বেরিয়ে আসতে আহ্বান জানিয়েছিলেন। তারপর এলো প্রোটেস্ট্যান্টিজম, সংস্কারিত খ্রিস্টধর্ম, এবং তাও ধর্মত্যাগ করল, এবং এখন পশুর একটি মূর্তি তৈরি করছে, যা আবার বাবিলকে নিয়ে আসছে, মা ও কন্যাদের, বিশ্বের সরকারগুলোর সাথে যুক্ত। এবং এখনও ঈশ্বর আহ্বান করছেন, “বাবিল থেকে বেরিয়ে এস, আমার প্রজারা।”
TAM1897 Q1 48.6খ্রিস্টান চার্চে ধর্মত্যাগ ঘটিয়েছিল যে দর্শন; খ্রিস্টান বিদ্যালয়গুলোতে প্রবেশ করে ধর্মত্যাগ ঘটিয়েছিল সেই মিথ্যা, পৌত্তলিক শিক্ষা—সবই মিশর থেকে এসেছিল। সেই মিশরীয় দর্শন খ্রিস্টান বিদ্যালয়গুলোকে বিকৃত করল, ধর্মত্যাগ ঘটাল এবং রোমান চার্চ গড়ে তুলল, যা আজ বাবিল ও মিশর উভয়ই। এভাবেই আজকের জীবন্ত বর্তমান সত্যে প্রভু তাঁর লোকদের বাবিল ও মিশর—উভয় থেকেই বেরিয়ে আসতে আহ্বান জানাচ্ছেন।
TAM1897 Q1 48.7কিন্তু প্রভু সবকিছুই চান। তিনি সবকিছু শাসন করতে চান। তিনি তাঁর রাজ্য সর্বত্র প্রতিষ্ঠিত করতে চান। তিনি চান গির্জায়, স্কুলে, প্রকাশনা সংস্থায়—যেখানেই তাঁর নাম উচ্চারিত হয়—সেখানেই তাঁর শাসন প্রতিষ্ঠিত হোক। আপনি কি তাঁকে তা করতে দেবেন?
TAM1897 Q1 48.8যদি তাই হয়, তবে প্রত্যেককে নিজ নিজ হৃদয়ে প্রভুকে সমস্ত স্থান দিতে শুরু করতে হবে। সেই রাজাকে তাঁর নিজের রাজ্য, তাঁর আত্মার রাজ্যে শাসন করতে দাও। এই রাজত্ব ও শাসন এতটাই পরিপূর্ণ ও পরম হতে হবে যে, তুমি অন্য কোনো রাজা বা শাসককে, এমনকি ঈশ্বরের আইন ছাড়া অন্য কোনো আইনকেও স্বীকার করবে না।
TAM1897 Q1 48.9তখন, এবং শুধুমাত্র তখনই, আমরা মিশর ও বাবিল থেকে মুক্তি পাব। এবং তারপর, এভাবে মিশর ও বাবিল থেকে মুক্ত হয়ে, সত্যিই বলা যাবে, এবং তখন প্রভু সমগ্র বিশ্বজগতের কাছে ঘোষণা করবেন, “এরা সেই যারা ঈশ্বরের আজ্ঞা এবং যীশুর বিশ্বাস পালন করে”—তারা নয় যারা যথাসাধ্য চেষ্টা করেছিল,—বরং এটি হবে ঈশ্বরের সনদ, সমগ্র বিশ্বজগতের সামনে, পৃথিবীতে এমন এক জনগোষ্ঠীর দিকে ইঙ্গিত করে যারা ঈশ্বরের আজ্ঞা এবং যীশুর বিশ্বাস পালন করে। সেই সময় সন্নিকটে, এবং ঈশ্বর বাবিল ও মিশর থেকে একটি জাতিকে আহ্বান করছেন যাতে এটি সম্পন্ন হতে পারে, এবং যাতে তিনি ঘোষণা করতে পারেন, “এখানে এমন একটি জাতি আছে যারা আমাকে তাদের শাসন করতে দেবে, এবং যাদের ঈশ্বরের শাসন ছাড়া অন্য কোনো শাসক, অন্য কোনো আইন, এবং অন্য কোনো সরকারের প্রয়োজন নেই।”
TAM1897 Q1 48.10এখন আবার একবার তা লক্ষ্য করুন। ঈশ্বর মানুষকে শুরু করেছিলেন সমস্ত আজ্ঞার মধ্যে প্রথম আজ্ঞাটি তার মধ্যে এবং তার জীবনে উপস্থিত রেখে: “তুমি তোমার প্রভু ঈশ্বরকে সমস্ত হৃদয়, সমস্ত প্রাণ, সমস্ত মন ও সমস্ত শক্তি দিয়ে প্রেম করিবে।” মানুষ অন্য পথ বেছে নিল, অন্য কারো কথা শুনল, এবং এভাবে সবকিছুই হারিয়ে ফেলল। ঈশ্বর তাকে আবার দাঁড় করিয়ে দিলেন এবং আবার তাকে সমস্ত হৃদয়, সমস্ত আত্মা, সমস্ত মন ও সমস্ত শক্তি দিয়ে ঈশ্বরকে ভালোবাসার অধিকার দিলেন। অল্প সময়ের মধ্যেই তার বংশধররা ঈশ্বর থেকে এতটাই দূরে সরে গিয়েছিল যে প্রভুর তাদের জীবনে কোনো স্থানই ছিল না, এবং সেই মানুষগুলোকে মহাপ্লাবনে পৃথিবী থেকে মুছে ফেলতে হয়েছিল। মাত্র আটজনই ছিল যারা তাদের জীবনে প্রভুকে গ্রহণ করতে ইচ্ছুক ছিল।
TAM1897 Q1 49.1প্রভু আবার আটজন ব্যক্তির সঙ্গে পৃথিবীতে তাঁর কাজ শুরু করলেন। তাদের জন্য প্রথম আজ্ঞা ছিল, “তুমি তোমার প্রভু ঈশ্বরকে সমস্ত হৃদয়, সমস্ত আত্মা, সমস্ত মন ও সমস্ত শক্তি দিয়ে প্রেম করিবে।” কিন্তু তারা সেখান থেকে সরে এসে অন্য দেবতা গ্রহণ করল, এবং মূর্তিপূজা থেকে রাজতন্ত্রের দিকে চলে গেল। একটি রাষ্ট্র সংগঠিত হল—বিশ্বের প্রথম রাষ্ট্র। এটি ধর্মত্যাগের ফল ছিল।
TAM1897 Q1 49.2সেই দুষ্ট রাজ্য থেকে ঈশ্বর আবার তাঁর লোকদের ডাকলেন এবং একটি নতুন মানবজাতি প্রতিষ্ঠা করলেন। ঈশ্বর আব্রাহামকে সেই দেশ, তার আত্মীয়স্বজন এবং তার পিতার বাড়ি থেকে এমন এক ভূমিতে ডাকলেন যা তিনি তাকে দেখাবেন। এবং তিনি তাকে পৃথিবীতে পা রাখার জন্য একটুও জমিও দেননি; বরং প্রতিশ্রুতি দিলেন যে, তখনও তার কোনো সন্তান না থাকা সত্ত্বেও তিনি তা তাকে এবং তার পরবর্তী বংশধরদের দেবেন। এভাবে ঈশ্বর তাঁকে সেই দেশ থেকে বের করে আনলেন যেখানে তিনি বাস করছিলেন, এবং তাঁকে পৃথিবীতে কোনো দেশ দিলেন না। অতএব আব্রাহাম, ঈশ্বরের বন্ধু, ঈশ্বরের গির্জা, এই জগতে কোনো দেশ ছাড়াই রয়ে গেলেন, এবং “যদি তোমরা খ্রীষ্টের, তবে তোমরা আব্রাহামের সন্তান, এবং প্রতিশ্রুতি অনুসারে উত্তরাধিকারী।”
TAM1897 Q1 49.3আমাদের আমাদের পিতা আব্রাহামের বিশ্বাসের পদচিহ্ন অনুসরণ করতে হবে, যা তিনি অচ্ছিন্নত্বক অবস্থায় রেখেছিলেন। আপনি কি এই জগতে দেশহীন? প্রভু আপনাকে আপনার দেশ থেকে বের করে সেই দেশে আহ্বান করছেন, যা তিনি আপনাকে দেখাবেন। এটি স্বর্গীয় দেশ। আপনি কি এটি গ্রহণ করবেন?
TAM1897 Q1 49.4আব্রাহামের বংশধররা মিশরে প্রবেশ করল, এবং ঈশ্বর তাদেরকে সেই দেশ থেকে পৃথক করলেন। সেই যুগে মোশে ছিলেন মহান দৃষ্টান্ত। তিনি সিংহাসনের উত্তরাধিকারী ছিলেন। কিন্তু তিনি তা ত্যাগ করে ঈশ্বরের সঙ্গে চললেন; ঈশ্বরের সঙ্গে চলার জন্য তাকে তা ত্যাগ করতে হয়েছিল।
TAM1897 Q1 49.5ঈশ্বর তাঁর নিজস্ব লোকদের উদ্ধার করলেন, এবং তাদের বললেন, “এই জাতি একাকী বাস করবে, এবং অন্যান্য জাতির মধ্যে গণ্য হবে না।” কিন্তু তারা ঈশ্বর থেকে বিমুখ হয়ে, তাদের চারপাশের অবিশ্বাসীদের মতোই একজন রাজা ও একটি রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করল; আর এর কী পরিণতি হল? এটা কি তাদের কোনো উপকারে এল? প্রভু তাদের পরিত্যাগ করেননি; কিন্তু সেই কাজটি কি তাদের কোনো উপকারে এল? এটি ছিল অবিরাম নিম্নগামী এক পথ, ক্রমশ নীচে, নীচে, নীচে, যতক্ষণ না তারা বিভক্ত হয়ে গেল, এবং তারপর উভয়েই অস্তিত্বহীন হয়ে গেল; এবং সেই দিন থেকে আজ পর্যন্ত তারা “জাতিদের মধ্যে পথভ্রষ্ট” হয়ে আছে। তারা জাতিদের মধ্যে গণ্য হয়নি, যদিও তারা চেষ্টা করেছিল।
TAM1897 Q1 49.6এভাবে যখন খ্রীষ্ট এলেন, তিনি আবার একটি আধ্যাত্মিক পরিবার প্রতিষ্ঠা করলেন। কিন্তু আবার ধর্মত্যাগ ঘটল, এবং চার্চ মূর্তিপূজা ও পৌত্তলিকতার দিকে চলে গেল, এবং আবার একটি সরকার—চার্চ ও রাষ্ট্র—প্রতিষ্ঠা করল। এটি ছিল পোপতন্ত্র; এবং এর কী হবে?—আপনি জানেন যে এটি “বিনাশে যাবে।” তারপর ঈশ্বর খ্রিস্টান প্রোটেস্ট্যান্টিজমে আবার একটি আধ্যাত্মিক পরিবার প্রতিষ্ঠা করলেন। কিন্তু সেটিও ধর্মত্যাগ করেছে, এবং বেশ্যা-মাতার সাথে যুক্ত হয়েছে, এবং পশুর মূর্তি স্থাপন করেছে,—পৃথিবীতে এমন একটি রাষ্ট্র যা ঈশ্বরের রাজ্য হওয়ার দাবি করে; আর এসবের কী হবে?—আপনি জানেন যে এটি চিরন্তন ধ্বংসের মাধ্যমে ধ্বংস হবে।
TAM1897 Q1 49.7নিম্রোদের রাজ্যের কী হল?—সেটি ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল। মিশরের রাজ্যের কী হল?—সেটি ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল। অশুর রাজ্যের কী হল?—সেটি ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল। দশ গোত্রের রাজ্যের কী হল?—সেটি ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল। যিহূদার রাজ্যের কী হল?—সেটি ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল। বাবিলনের রাজ্যের কী হল?—সেটি ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল। মিডো-পারস্য সাম্রাজ্যের কী হল?—এটি ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল। গ্রিসের সাম্রাজ্যের কী হল?—এটি ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল। রোমান সাম্রাজ্যের কী হল?—এটি ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল। পরবর্তী দশটি সাম্রাজ্যের কী হল?—তারা ধ্বংস হয়ে যাবে। রোমের ধ্বংসস্তূপে প্রতিষ্ঠিত পোপতন্ত্রের কী হল?—এটি ধ্বংস হয়ে যাবে। যুক্তরাষ্ট্রের মধ্যে তার আদলে গড়ে ওঠা সেই রাজ্যটির কী হবে?—এটি ধ্বংস হবে।
TAM1897 Q1 49.8প্রভু আমাদের দেখাতে চান যে তিনি চান না তাঁর প্রজারা এসবের সাথে যুক্ত হোক। এটাই কি এর শিক্ষা নয়? তিনি কি চান তাঁর লোকেরা তাদের ভালোবাসা ধ্বংসশীল বস্তুর প্রতি আবদ্ধ করুক? আদম থেকে আজ পর্যন্ত ঈশ্বর মানুষকে আহ্বান জানিয়েছেন যেন তারা তাঁকে রাজত্ব করতে দেয়, যাতে তিনি তাদের রাজা হতে পারেন; যেন লোকেরা তাদের দেশ, আত্মীয়স্বজন, পিতার বাড়ি থেকে বেরিয়ে এসে একা বাস করে, এবং জাতিগুলোর মধ্যে গণিত না হয়। তিনি কি কখনো এমন কোনো জাতি পাবেন যারা তাঁকে তাঁর ইচ্ছামতো চলতে দেবে?
TAM1897 Q1 49.9(কণ্ঠস্বর) হ্যাঁ।
TAM1897 Q1 49.10হ্যাঁ; আমরা জানি তিনি এমন একটি জাতি পাবেন, কারণ ঈশ্বরের বাক্য তাই বলে। কিন্তু যারা এখন তাঁর জাতি হিসেবে স্বীকার করে, তাদের মধ্যে কি তিনি সেই জাতি পাবেন? এটাই প্রশ্ন। তুমি কি তাদের একজন হবে? তুমি কি তাদের একজন হবে?—তুমি বলছ, হ্যাঁ। তাহলে তুমি কি তোমার দেশ থেকে, তোমার আত্মীয়-স্বজন থেকে, এবং তোমার পিতার বাড়ি থেকে বেরিয়ে যাবে? তুমি কি একা বাস করবে, এবং জাতিগুলোর মধ্যে গণ্য হবে না? তুমি কি ঈশ্বরকে তোমার রাজা হিসেবে গ্রহণ করবে, এবং অন্য কোনো রাজা থাকবে না? তুমি কি ঈশ্বরের সরকারকে তোমার সরকার হিসেবে গ্রহণ করবে, এবং অন্য কোনো সরকারের প্রয়োজন হবে না?
TAM1897 Q1 49.11এটা নয় যে আপনি অন্য কোনো সরকারের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করবেন; আপনার অন্য কোনো সরকারেরই কোনো প্রয়োজন নেই কারণ আপনার কাছে রয়েছে সেরা সরকার—সেই সরকার যা নিখুঁত। যদি সেই সরকার আপনার জীবনে থাকে, তাহলে আপনাকে শাসন করার জন্য পৃথিবীতে আর কোনো সরকারের প্রয়োজন হবে না, এবং তাদের আপনার সাথে কোনো সমস্যা বা অসুবিধা হবে না। প্রভু এটুকুই চান। আপনি কি তাকে আপনার জীবনে তা প্রতিষ্ঠিত করতে দেবেন?
TAM1897 Q1 50.1তৃতীয় দেবদূতের বার্তায় ঠিক এ কথাই বলা হয়েছে যে, এর দ্বারা এবং এর মাধ্যমে ঈশ্বর “খ্রিস্টধর্মকে একটি চিরন্তন ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠা” করতে চান। তাহলে, তৃতীয় স্বর্গদূতের বার্তার মতোই নিশ্চিতভাবে, ঈশ্বর যখন খ্রিস্টধর্মকে একটি চিরন্তন ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠা করবেন, তখন তা হবে এমন এক খ্রিস্টধর্ম যা এই পৃথিবীর কোনো কিছুর সাথেই যুক্ত থাকবে না। এটি শুধুমাত্র ঈশ্বরের সাথে; শুধুমাত্র তাঁর চিরন্তন বাক্যের সাথে; তাঁর চিরন্তন আত্মার দ্বারা আলোকিত; সেই সত্তার দ্বারা শিক্ষিত, যাঁর আবির্ভাব চিরন্তনকাল থেকেই; এবং এভাবে চিরন্তন ঈশ্বরের কাছে নিয়ে যাওয়া হবে, যাতে তিনি শাসন করতে পারেন, এবং নীচে থাকবে চিরন্তন বাহু।
TAM1897 Q1 50.2আমি জানি, এবং আপনিও জানেন, যে কিছু ভাই আছেন যারা মনে করেন না যে এটি সঠিক। দুই বছর আগে এটি প্রচারিত হয়েছিল, এবং বুলেটিনে প্রকাশিত হয়েছিল। অনেকেই এটি গ্রহণ করেনি। কিছু লোকের কাছে এটি এখনও গ্রহণযোগ্য নয়। এটি সম্পূর্ণ ভুল বলে মনে করা হয়। কিন্তু সাম্প্রতিক সাধারণ সম্মেলনে, আমাদের জন্য বিশেষভাবে এই সম্মেলনের উদ্দেশ্যে লেখা দুটি সাক্ষ্যপত্র পাঠ করা হয়েছিল, এবং তার একটি, আমি দেখেছি, বুলেটিন নং ৪-এ মুদ্রিত হয়েছে; অন্যটি এখনও মুদ্রিত হয়নি, তবে আমি মনে করি শীঘ্রই হবে,—যা রাজনৈতিক বিষয়ে জড়িত হওয়ার জন্য সেভেন্ট-ডে অ্যাডভেন্টিস্টদের তিরস্কার করে। আমি এখানে একটি অংশ পড়ছি যা আপনাকে এর ধারণা দেবে:—
TAM1897 Q1 50.3প্রভু যীশু তাঁর লোকদের নিয়ে হতাশ। তিনি অধিনায়ক, এবং তাদের তাঁর পতাকার নিচে সারিবদ্ধ হতে হবে। রাজনৈতিক দলের পক্ষে অবস্থান নিতে তাদের সময়, প্রজ্ঞা বা শক্তি কোনোটিই নেই। মানুষেরা নীচ থেকে তীব্র কর্মকাণ্ডে উত্তেজিত হচ্ছে, এবং ঈশ্বরের পুত্র-কন্যাদের এই রাজনৈতিক সংঘাতে তাদের প্রভাব দেওয়া উচিত নয়। কিন্তু যখন তারা, যারা বিশ্বাস করে আমরা এখন তৃতীয় দেবদূতের বার্তার অধীনে আছি—বিশ্বের প্রতি করুণার শেষ বার্তা—একই বিশ্বাসের ভাই, রাজনৈতিক বিরোধী দলের ব্যাজ পরছে, বিপরীত মতামত প্রচার করছে এবং তাদের বিভক্ত মত ঘোষণা করছে, তখন আমাদের মানুষের ওপর কী ধরনের আত্মা প্রভাব বিস্তার করছে?
TAM1897 Q1 50.4এখন আমি এই প্রশ্নটি একটি প্রস্তাবনা আকারে করছি: যদি দুই বছর আগে সরকার ও চার্চ বিষয়ক এই বিষয়ে প্রচারিত শিক্ষা সকল সেভেন্ট-ডে অ্যাডভেন্টিস্টরা গ্রহণ করে অনুসরণ করতো, তাহলে কি সেই সাক্ষ্যটির কোনো স্থানই থাকতো?—স্পষ্টতই, না। তাহলে কি সেই পাঠগুলো ভুল কিছু আহ্বান করেছিল, যখন সেগুলো ঈশ্বরের লোকদের এমন এক অবস্থানে ডেকেছিল যেখানে ঈশ্বরের পক্ষে তাদের দোষ খুঁজে পাওয়া অসম্ভব হত? আমি এই বিশেষ বিষয়টিকে বোঝাচ্ছি। আমার মানে, যখন ঈশ্বরের বাক্য থেকে সত্যের একটি নীতি উপস্থাপন করা হয়, যা যদি তাঁর লোকেরা ঈশ্বর ও বিশ্বের সামনে গ্রহণ করতো, তাহলে তাদের এমন এক অবস্থায় স্থাপন করতো যে সেই সত্যের নীতির সাথে সম্পর্কিত বিষয়ে প্রভু তাদের দোষ খুঁজে পেতে অক্ষম হতেন; তাহলে কি তা সত্য হিসেবে গ্রহণ করা নিরাপদ নয়? এটা কীভাবে ভুল হতে পারে?
TAM1897 Q1 50.5কিন্তু এটি কেবল একটি সাক্ষ্য। অন্য সাক্ষ্যে পৃষ্ঠার পর পৃষ্ঠা জুড়ে একই ধরনের তিরস্কার রয়েছে তাঁর লোকদের প্রতি, কারণ তারা শেষ নির্বাচনী প্রচারণার রাজনৈতিক আলোচনায় লিপ্ত হয়েছিল; ফলে পরপর দুইটি সাক্ষ্যে প্রভুকে বাধ্য হতে হয়েছে তাঁর লোকদের সেই একই কাজের জন্য তিরস্কার করতে, যে কাজ থেকে তারা রক্ষা পেত যদি তারা প্রচারণা শুরু হওয়ার আঠারো মাস আগে প্রদত্ত বার্তাটি গ্রহণ করতো। তাহলে, কেন প্রভু তাঁর লোকদেরকে সেই বার্তা পাঠালেন আঠারো মাস আগে, যখন তাদের ভিন্ন পথে চলার কোনো সুযোগই ছিল না? তিনি কি চাননি যে, যখন সেই বিভ্রান্তি ও আলোচনার সময় তাদের ওপর আসবে, তখন তাঁর লোকরা প্রস্তুত থাকুক, যাতে তারা সঠিক পথ জানতে পারে, বিভ্রান্তদের ভিড়ে বিভ্রান্ত না হয়, এবং সেই সমস্ত কর্মকাণ্ডে অংশ না নেয় যেগুলোর জন্য তিনি তিরস্কার করতে বাধ্য?
TAM1897 Q1 50.6আমি এখন আর কাউকে শুধু এ কারণে তা মেনে নিতে বলছি না যে এটা আছে। আমি চাই তারা এটা গ্রহণ করুক, অধ্যয়ন করুক, এ নিয়ে প্রার্থনা করুক, ভালো করে দেখুক, এবং সত্য হিসেবে মেনে নিক, কারণ এটি সত্য এবং ঈশ্বরের লোকদের রক্ষা করবে যাতে কখনোই তাঁকে এ ধরনের কোনো বিষয়ে তাদের নিন্দা বা সংশোধন করার জন্য আহ্বান করতে না হয়। তবুও আমি জানি, এমন কিছু ভাই আছেন যারা এখনও মনে করেন এটা সবই ভুল; এবং বলেন যে এতে আমাদের লোকদের চরম অবস্থান নিতে বলা হয়েছে, এবং এটি নিজেই একটি চরম অবস্থান। এটা কি চরম অবস্থান হতে পারে, যা ঈশ্বরের লোকদের ঠিক সেই স্থানে স্থাপন করে যেখানে তিনি চান, যাতে তারা বিশ্বের বিভ্রান্তিকর সব বিষয় থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত থাকতে পারে?
TAM1897 Q1 50.7এই বছর একই চিন্তাধারা অন্যভাবে এসেছে। দুই বছর আগে যে শাস্ত্রাংশগুলো উল্লেখ করা হয়েছিল, সেগুলো এই বছরের পাঠগুলোতে একেবারেই অন্তর্ভুক্ত হয়নি। তখন সেটি সুসমাচার ছিল; এখন সেটি সুসমাচার; কারণ এটি কেবল সুসমাচার যা সমগ্র বাইবেলে ছড়িয়ে আছে, এবং আপনি বাইবেলের যেকোনো অংশেই হাত দেবেন না কেন, সেখানেই এটি লেখা আছে।
TAM1897 Q1 50.8আরেকটি বিষয় আছে যা আমাদের বিবেচনা করতে হবে। যদি আমরা রাজনৈতিক কর্মকাণ্ড ও রাজনৈতিক আলোচনায় অংশ নিই, তাহলে বিভিন্ন ব্যক্তি বিভিন্ন পক্ষ নেবে, বিরোধী রাজনৈতিক দলে যোগ দেবে, বিপরীত মনোভাব প্রকাশ করবে এবং তাদের বিভক্ত মতামত ঘোষণা করবে, অথচ তারা ভ্রাতৃত্বের দাবি করবে। রাজনৈতিক কর্মকাণ্ডের শেষ ধাপ কী?—অবশ্যই যুদ্ধ। তাহলে এর শুরুতে কী থাকে?—শেষে যা থাকে, ঠিক তাই—যুদ্ধ। এটাই সেই মনোভাব, শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত। খ্রীষ্টে এক থাকা ভাইরা কি এমন কোনো কাজে লিপ্ত হতে পারে যা তাদের বিরোধিতার মনোভাবে বিভক্ত করে দেবে? তারা কি করতে পারে?—না; তা করে খ্রীষ্টে এক থাকতে পারে না। তাদের ঐক্য খুঁজে বের করতে হবে, আত্মার ঐক্য খুঁজে বের করতে হবে, “শান্তির বন্ধনে আত্মার ঐক্য রক্ষা করার চেষ্টা করতে হবে।”
TAM1897 Q1 50.9কেউ কেউ এর যুক্তি মেনে নিতে রাজি হয়েছে, এবং স্বীকার করেছে যে শেষ পর্যন্ত খ্রিস্টানদের—যে কোনো খ্রিস্টান, সেভেন্ট-ডে অ্যাডভেন্টিস্ট বা অন্য কেউ—লড়াই করা বৈধ। অবশ্যই একে অপরের বিরুদ্ধে নয়, বরং তাদের দেশের জন্য লড়াই করা এবং নাগরিক সরকার রক্ষা করার জন্য যুদ্ধে অংশগ্রহণ করা। কিন্তু খ্রিস্টানের দেশ কোথায়? খ্রিস্টানের সরকার কোথায়? আপনি কি বলতে পারেন?
TAM1897 Q1 50.10(কণ্ঠস্বর) “এই বিশ্বের নয়।”
TAM1897 Q1 50.11এটি এই দেশের নয়, এবং এই বিশ্বের নয়। আমাদের রাজ্য ও দেশ এই বিশ্বের নয়। কিন্তু খ্রিস্টানরা কি তাদের দেশের জন্য দৈহিক যুদ্ধের অস্ত্র নিয়ে লড়াই করতে পারে? সেই দেশের রাজা তাঁর দেশকে রক্ষা করার জন্য হাত তুলতে অস্বীকার করে নিজেকে ক্রুশবিদ্ধ হতে, মৃত্যুদণ্ডে দণ্ডিত হতে এবং দৃষ্টির আড়ালে সমাধিস্থ হতে দিয়েছিলেন। তাহলে এমন কোনো যুক্তি, যা এতদূর গড়ায়, তা কি শুরু থেকেই সত্য হতে পারে?
TAM1897 Q1 51.1কিন্তু এটুকুই নয়। যদি আমরা সপ্তম-দিন অ্যাডভেন্টিস্ট হিসেবে ঐ নীতিগুলো প্রচার করি এবং সেগুলোকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করি, তাহলে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র সরকার, মিশিগান রাজ্য এবং অন্যান্য কয়েকটি রাজ্যের প্রতি ন্যায়বিচার রক্ষার জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপ নিতে হবে, যাতে আমরা সঠিক আলোয় প্রকাশ পেতে পারি।
TAM1897 Q1 51.2আমি আবার বলছি, যাতে আপনি বুঝতে পারেন আমি কী বলছি। যদি এমন হয় যে আমরা সেই নীতি গ্রহণ করব যে খ্রিস্টানরা লড়াই করতে পারে, দেশ ও সরকারকে রক্ষা করতে তাদের ডান হাত তুলতে পারে, তাহলে সেই ধর্মীয় সম্প্রদায়টিকে, নিজেদের প্রতি ন্যায়বিচারে এবং বিশেষ করে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সরকার ও কয়েকটি রাজ্যের প্রতি ন্যায়বিচারে, এটিকে প্রকাশ্যে ঘোষণা করতে হবে এবং একবার যে পথ অবলম্বন করা হয়েছিল তা প্রত্যাখ্যান ও উল্টে দিতে হবে।
TAM1897 Q1 51.3আমার কাছে ১৮৬৫ সালে মুদ্রিত দুটি ছোট নথি আছে, তবে তাতে যা লেখা আছে তা ১৮৬৪ সালে ঘটেছিল। একটির শিরোনাম “সশস্ত্রতা গ্রহণের বিষয়ে সপ্তম-দিবসের অ্যাডভেন্টিস্টদের দৃষ্টিভঙ্গি, যা কয়েকটি রাজ্যের গভর্নর এবং [অর্থাৎ যুক্তরাষ্ট্রের] প্রোভোস্ট-মার্শাল জেনারেলের সামনে উপস্থাপন করা হয়েছিল, সাথে নিবন্ধন আইনের একটি অংশ।”
TAM1897 Q1 51.4সেই সময়ে সপ্তম-দিনের অ্যাডভেন্টিস্টরা জেনারেল কনফারেন্স কমিটির মাধ্যমে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সরকারকে, ইলিনয়, মিশিগান, পেনসিলভেনিয়া, উইসকনসিন এবং আরও এক বা দুইটি রাজ্যের সরকারকে জানিয়েছিল যে, সপ্তম-দিনের অ্যাডভেন্টিস্টরা খ্রিস্টান হিসেবে এবং খ্রিস্টান হওয়ার কারণে কোনো খ্রিস্টান কোনো অবস্থাতেই অস্ত্রধারণ বা লড়াই করতে পারে বলে মেনে নিতে পারে না। অন্য দলিলটি সপ্তম-দিন অ্যাডভেন্টিস্টদের লেখা ও প্রকাশনার উদ্ধৃতি, যা সরকারকে এই ধর্মীয় সম্প্রদায় থেকে আসা সেই আবেদনকে সত্যিকারের হিসেবে গ্রহণ করার ন্যায্যতা প্রমাণ করে।
TAM1897 Q1 51.5এখন যদি সেই আদেশ উল্টে দেওয়া হয়, এবং আমরা এমন একটি দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করি যে খ্রিস্টানরা যেকোনো পরিস্থিতিতেই, সরকারের পক্ষে বা যেকোনো কিছুর পক্ষে লড়াই করতে পারে, তাহলে আমাদের কর্তব্য হলো যুক্তরাষ্ট্র সরকারের কাছে সাধারণ সম্মেলন কমিটি, যারা এই সম্প্রদায়ের প্রতিনিধিত্ব করে, তাদের পাঠিয়ে বলা যে আমরা আমাদের দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তন করেছি; এবং এই রাজ্যগুলির গভর্নরদের কাছে গিয়ে তাদের জানাতে হবে যে আমরা আমাদের মতামত পরিবর্তন করেছি; যাতে সেই বিষয়ের উপর আমাদের নতুন ও সংশোধিত মতামত অনুযায়ী রেকর্ডগুলো প্রতিষ্ঠিত হয়।
TAM1897 Q1 51.6এখন আমি এক মুহূর্তের জন্যও বিশ্বাস করি না যে আমাদের এমন কিছুতে অটল থাকা উচিত যা করা হয়েছে, শুধুমাত্র তা করা হয়েছে বলে। কিন্তু যদি যা করা হয়েছে তা সঠিক হয়, তাহলে তাতে অটল থাকুন। এবং আমি এখন বলছি, যদি আমরা এ বিষয়ে আমাদের মত পরিবর্তন করি, তাহলে আমাদের এই সরকারগুলোকে এ বিষয়ে অবহিত করা উচিত, যাতে তারা আমাদেরকে আমরা যেমন, তেমনই মনে করে, অন্যভাবে নয়। এটি সরকারগুলোর প্রতি ন্যায্য; কারণ একটি ধর্মীয় সম্প্রদায় হিসেবে আমরা আনুষ্ঠানিকভাবে বিপরীত অবস্থান গ্রহণ করে নিজেদের রেকর্ডভুক্ত করেছিলাম।
TAM1897 Q1 51.7দুই বছর আগে, যখন সেই পাঠগুলো দেওয়া হয়েছিল, আমি জানতাম না যে এই নথিগুলো বিদ্যমান ছিল। আমি ১৮৯৭ সালের প্রথম দিকে পর্যন্ত জানতাম না যে সেগুলো বিদ্যমান ছিল। কেউ আমাকে এগুলো একটি খামে পাঠিয়েছিল, আর এ সম্পর্কে আমি এটুকুই জানি। সেগুলো ১৮৬৫ সালে “স্টিম প্রেস অব দ্য সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্ট পাবলিশিং অ্যাসোসিয়েশন, ব্যাটল ক্রিক, মিশিগান” দ্বারা মুদ্রিত হয়েছিল। যুক্তরাষ্ট্র সরকারের কাছে উপস্থাপিত দলিলগুলোতে জেনারেল কনফারেন্স কমিটির নাম স্বাক্ষরিত আছে, এবং রাজ্য গভর্নরদের কাছে উপস্থাপিত দলিলগুলোতে স্টেট কনফারেন্স কমিটির নাম স্বাক্ষরিত আছে।
TAM1897 Q1 51.8এখন আমি আপনাদের পড়ে শোনাব সেই সময় সপ্তম-দিন অ্যাডভেন্টিস্টদের দলিল, প্রকাশনা ও পত্রিকা থেকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র সরকার এবং রাজ্য গভর্নরদের কাছে প্রমাণ হিসেবে ছাপা কিছু অংশ, যা দেখায় যে ধর্মীয় সম্প্রদায়ের জেনারেল কনফারেন্স কমিটির নেওয়া অবস্থানটি তাদের স্বীকৃত অবস্থান ছিল, এবং তা কোনো বিশেষ পরিস্থিতিতে সামরিক নিয়োগ থেকে বাঁচতে বা যুদ্ধের কারণে দেশে যে পরিণতি আসছিল তা এড়ানোর জন্য তৈরি করা কোনো অবস্থান ছিল না। এই বিষয়টি এই সরকারগুলোর কাছে প্রমাণ হিসেবে উপস্থাপন করা হয়েছিল যে এটি সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্টদের একটি নীতি, এবং তারা এটিকে ধরে রেখেছিল কারণ এটি খ্রিস্টধর্ম।
TAM1897 Q1 51.9আমি এর থেকে কয়েকটি উদ্ধৃতি পড়ব, এবং আপনি দেখবেন আমি পড়ার সঙ্গে সঙ্গেই যা দেখেছি—যদি দুই বছর আগে এই ট্যাবারন্যাকলে আমার সামনে সেই দলিল থাকত, তবে আমি বুলেটিনে প্রকাশিত আমার পাঠগুলোতে যেভাবে পরিষ্কারভাবে সেগুলো ব্যাখ্যা করেছি, তার চেয়েও স্পষ্টভাবে আমি সেগুলো শেখাতে পারতাম না। এখানে ১৮৫৩ সালে পাস্টর জেমস হোয়াইট কর্তৃক ‘সাইনস অফ দ্য টাইমস’-এ লেখা একটি অংশের উদ্ধৃতি:—
TAM1897 Q1 51.10খ্রিস্টের নামধারী চার্চ তার প্রকৃত স্বামীর বাহু ত্যাগ করেছে, এবং এখন আইনের শক্তিশালী বাহুর ওপর ভর করছে। সে বিশ্বের দুর্নীতিগ্রস্ত সরকারগুলোর কাছে সুরক্ষা ও পুষ্টি খোঁজে, এবং পুরনো মাতার বেশ্যা কন্যাদের দ্বারা সঠিকভাবে প্রতিনিধিত্ব করা হয়, সেই পুরনো মাতা ক্যাথলিক চার্চের প্রতীক। যেমন একজন নারীর তার স্বামীর সাথে অবিচ্ছেদ্যভাবে যুক্ত থাকা উচিত, তেমনি গির্জাকেও খ্রীষ্টের সাথে অবিচ্ছেদ্যভাবে যুক্ত থাকা উচিত, এবং আইনের বাহুর কাছে আশ্রয় খোঁজার পরিবর্তে শুধুমাত্র তার প্রিয়তম স্বামীর শক্তিশালী বাহুর ওপর ভর করা উচিত। গির্জা অন্যায়ভাবে বিশ্বের সাথে বিবাহিত। এটি নাগরিক সরকারের বিভিন্ন বিভাগে দেখা যায়। এমনকি যুদ্ধ বিভাগেও যীশু খ্রীষ্টের নামধারী ধর্মযাজককে যুদ্ধক্ষেত্রে সাফল্যের জন্য প্রার্থনা করে শান্তির ঈশ্বরকে উপহাস করতে দেখা যায়।
TAM1897 Q1 51.11আবার, ৯ মে, ১৮৫৪ তারিখের ‘রিভিউ অ্যান্ড হেরাল্ড’ থেকে উদ্ধৃত একটি অংশ:—
TAM1897 Q1 52.1এই বিষয়গুলি নিকটে আসুক বা না আসুক [এটি প্রভুর আগমনের বিষয়ে], সত্যটি রয়ে গেছে; একটি যুদ্ধের মনোভাব ছড়িয়ে পড়েছে, ঘৃণা ও বিভ্রান্তির একটি মনোভাব। আমরা এর দূষিত প্রভাবকে ভয় করি,—এটি যুদ্ধ ও রক্তপাতের ধারণার সঙ্গে পরিচিতির নৈতিক অবনতিসাধক প্রভাব, এটি অস্বাস্থ্যকর উত্তেজনা, তিক্ত দলীয় মনোভাব, যা অশুভ এবং অশুভের বিস্তার ঘটায়।
TAM1897 Q1 52.2এসব কারণ থেকে খ্রিস্টের শিষ্যদের কোনো বিপদ নেই, এমন যেন বলা না হয়। বিপদ আছে; কারণ “অনাচার যখন প্রচুর হবে, তখন অনেকের প্রেম শীতল হয়ে যাবে।” এসবই হল সেই রহস্যময় ও অবিবরণীয় সহানুভূতি, যা মানুষকে মানুষের সাথে আবদ্ধ করে, যা পৃথক ও বিচ্ছিন্ন স্বার্থকে নিষিদ্ধ করে; ফলে আমরা অজান্তেই প্রচলিত সুরটি ধারণ করি, এবং বুঝতে পারি না যতক্ষণ না মন বিকৃত ও অস্থির হয়ে যায়; এবং এভাবে, অস্বাস্থ্যকর অবস্থায় থেকে, এটি মন্দকে গ্রহণ ও ধারণ করতে প্রস্তুত হয়। নৈতিক দণ্ড মহামারীর চেয়েও বেশি বিধ্বংসী।
TAM1897 Q1 52.3জুলাই ৩১, ১৮৫৬ তারিখের রিভিউ অ্যান্ড হেরাল্ড থেকে পুনর্মুদ্রিত আরেকটি উদ্ধৃতি:—
TAM1897 Q1 52.4যীশু বলেছেন, “আমার অনুসরণ কর।” হে প্রিয় ভাই, প্রিয় বোন, আপনার বিশ্বাসের মানদণ্ড কী? এটা কি বাইবেল নয়? আপনি বলেন, হ্যাঁ। তাহলে আমরা সেখানেই আসব, যাতে আমরা জানতে পারি আমরা যীশুর অনুসরণ করছি কিনা। আমি আপনার পথে আপনার আগে এগিয়ে এসে আপনার সাথে যুক্তি করব; এবং এই পথই আমাদের জীবনের প্রতিটি কর্ম। আমরা প্রথমে একটি বিস্তৃত পর্যালোচনা করব, এবং জিজ্ঞাসা করব, আপনি কি বিশ্বের মতো আচরণ করেন? কিন্তু আপনি জিজ্ঞেস করবেন, আপনি কী বোঝাতে চাইছেন? আমি আপনাকে বোঝানোর চেষ্টা করব। আপনি কি বিশ্বের নীতি ও বিধানের সঙ্গে নিজেকে যুক্ত করেছেন? যদি তাই হয়, তাহলে আপনার পথটি সেই পথ নয় যে পথে যীশু হেঁটেছেন। যীশু বলেছেন, ‘তারা (শিষ্যরা) বিশ্বের নয়, যেমন আমি বিশ্বের নই।’ কখন আপনি যীশুকে সিজারের বিচারকক্ষে দেখেছেন?—কখনই নয়, শুধুমাত্র তখনই যখন তাকে বধের জন্য মেষশাবকের মতো নিয়ে যাওয়া হয়েছিল।
TAM1897 Q1 52.5কিন্তু আমরা ভালো আইন চাই, এবং সেগুলো প্রণয়ন ও বাস্তবায়ন করার জন্য যোগ্য ব্যক্তিদের খুঁজে বের করা আমাদের কর্তব্য।
TAM1897 Q1 52.6সত্যিই আমরা ভালো আইন চাই; এবং যীশু আমাদেরকে সেগুলো ছাড়া তাঁকে অনুসরণ করার জন্য ছেড়ে যাননি। তিনি বলেন, “যে বাক্য তোমরা শুনছ তা আমার নয়, বরং সেই পিতার, যিনি আমাকে পাঠিয়েছেন।” যোহন ১৪:২৪।
TAM1897 Q1 52.7গীতরচক বলেন, “প্রভুর বিধান নিখুঁত, আত্মাকে রূপান্তরিত করে।” গীতসংহিতা ১৯:৭। পল বলেন, “সমস্ত শাস্ত্র ঈশ্বরের অনুপ্রেরণায় রচিত, এবং শিক্ষা, তিরস্কার, সংশোধন ও ধার্মিকতায় প্রশিক্ষণের জন্য উপকারী; যাতে ঈশ্বরের মানুষ নিখুঁত হয়ে সমস্ত সৎকর্মের জন্য সম্পূর্ণরূপে সজ্জিত হয়।” ২ তিমথিয়ুস ৩:১৬, ১৭। আর কী চান? অথবা কী কম চান, প্রিয় ভাই?
TAM1897 Q1 52.8পরবর্তী পদক্ষেপ যা আপনি আপনার এজেন্টের কাছ থেকে চান, তা হল এমন আইন প্রণয়ন করা, যেগুলো উপেক্ষা করলে অ-খ্রিস্টীয় অস্ত্র তরবারি দ্বারা বলবৎ করা হয়। উক্ত আইনগুলোই সেই সরকারের অপরিহার্য, প্রাণবন্ত সত্তা, যার অংশ তিনি; এবং সেই সরকার কেবল অস্ত্রাগার বা মৃত্যুর সরঞ্জাম, বিশাল নৌবহর এবং প্রাণঘাতী অস্ত্রসজ্জিত সামরিক বাহিনীর মাধ্যমেই তার জাতীয়তা বজায় রাখতে পারে। এরপর আপনি আপনার প্রিয় খ্রিস্টান ভাইকে, শান্তির রাজপুত্রের অনুসারীকে, ফাঁসির মঞ্চের পাশে মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করার জন্য বসান; অথবা সামরিক বাহিনীর একদল সৈন্যের নেতৃত্বে, একটি হ্যাবিয়াস কর্পাস আদেশপত্র নিয়ে, স্বর্গের মুক্ত বাতাস শ্বাস নিতে চাওয়ার অপরাধে এক দরিদ্র ভাইকে আবার দাসত্বে ঠেলে দিতে। অথবা, যদি তিনি আপনার জাতির প্রধান ম্যাজিস্ট্রেট হন, আপনি আপনার প্রিয় বিশপকে মাথা থেকে পা পর্যন্ত অস্ত্রসজ্জিত করে যুদ্ধঘোড়ায় আরোহী করান, জাতির সমস্ত মৃত্যুশক্তির প্রধান সেনাপতি হিসেবে।
TAM1897 Q1 52.9আমি জিজ্ঞাসা করব, প্রিয় যীশুর অনুসারীরা, যখন ঈশ্বর বলেছেন, “তুমি হত্যা করবে না,” তখন মানুষ কি হত্যাকে ন্যায়সঙ্গত করে তুলতে পারে? মানব সরকারের সমগ্র কাঠামো কি তরবারির ওপর প্রতিষ্ঠিত নয়? যখন তিনি আসবেন, যাঁর ন্যায়নিষ্ঠভাবে শাসনের অধিকার রয়েছে, তখন কি সেগুলো চূর্ণ-বিচূর্ণ হয়ে যাবে না?
TAM1897 Q1 52.10কিন্তু আমি মানব সরকারের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করছি না। না, না। দাউদ ঈশ্বরের প্রশংসায় একটি স্তবকে বলেছেন, “নিশ্চয়ই মানুষের ক্রোধ তোমাকে প্রশংসা করবে; বাকি ক্রোধ তুমি সংযত করবে।” গীতসংহিতা ৭৬:১০। “কারণ শাসনকর্তারা সৎকর্মের জন্য নয়, বরং অসৎকর্মের জন্যই ভয়ের কারণ। তুমি কি তাহলে ক্ষমতাকে ভয় করবে না? তুমি যদি ভাল কর, তাহলে তার থেকে প্রশংসা পাবে। কারণ তিনি (শাসনকর্তা) ঈশ্বরের মন্ত্রী, তোমার [খ্রিস্টান] মঙ্গলসাধনের জন্য।” রোমীয়দের ১৩:৩, ৪।
TAM1897 Q1 52.11হে আমার ভাইগণ, যদি আপনারা মনে রাখেন যে খ্রিস্টানরা একটি ভিন্ন দল, একটি ছোট পাল, যা জগত থেকে পৃথক ও নির্বাচিত, জগতের জন্য বা জগতে আলোরূপে থাকার জন্য, যাতে জগত তাদের ভাল কাজ (আলো) দেখে সেই ছোট পালের সঙ্গী হতে পারে, যাদের সারাদিন ধরে জবাইয়ের জন্য গণনা করা হয়, এবং এভাবে জগতের লোকেরা তোমাদের স্বর্গীয় পিতাকে মহিমান্বিত করতে পারে, তাহলে আপনারা রোমীয়দের ১৩-এর মতো শাস্ত্রগুলো বুঝতে সক্ষম হবেন, এবং ১ তিমথিয়ুস ১; ২, যেগুলো আমি পরে আলোচনা করতে পারি। “মাটির পাত্রের টুকরোগুলো পৃথিবীর অন্যান্য পাত্রের টুকরোগুলোর সঙ্গে লড়াই করুক” [যিশাইয় ৪৫:৯]; কিন্তু খ্রিস্টানরা যদি যীশুর মন ধারণ করে, তবে তারা যীশুকে অনুসরণ করবে।
TAM1897 Q1 52.12আমরা কি স্বীকারোক্ত খ্রিস্টানদের বিশ্বের অনুসরণ করার কিছু ফলাফল দেখেছি? তাহলে এটি যেন আমাদের প্রস্তুত করে বালিয়ামের মতো উচ্চস্থান লাভের জন্য, যখন বালাক তাকে ইস্রায়েলকে অভিশাপ দিতে ডেকেছিল, তখন সে তার উপমা উচ্চারণ করে বলল, “আমি কীভাবে অভিশাপ দেব, যাকে ঈশ্বর অভিশাপ দেননি? অথবা আমি কীভাবে প্রতিরোধ করব, যাকে প্রভু প্রতিরোধ করেননি?” কারণ আমি পাথরের চূড়া থেকে তাঁকে দেখি, এবং পাহাড় থেকে তাঁকে অবলোকন করি; দেখ, সেই জাতি একাকী বাস করবে, এবং জাতিগুলোর মধ্যে গণ্য হবে না।” (গণনা ২৩:৮, ৯)
TAM1897 Q1 52.13আমি এখন রিভিউ, ১৪ আগস্ট ১৮৫৬ তারিখের পুনর্মুদ্রিত আরেকটি অংশ পড়ছি:—
TAM1897 Q1 52.14যিশুর সুসমাচার কি আপনাকে তরোয়াল ব্যবহার করার, দৈহিক অস্ত্রশস্ত্র ধারণ করার, “আপনার নিজের পরিবারের ভরণপোষণের” জন্য তরোয়াল ধরার, এবং অত্যাচারীর হাত থেকে নির্যাতিতকে মুক্ত করার অধিকার দিয়েছে—ঈশ্বরের ষষ্ঠ আজ্ঞা “তুমি হত্যা করবে না” লঙ্ঘন করে? যিশু বলেন, “তোমরা তোমাদের শত্রুদের ভালোবাসো।”
TAM1897 Q1 52.15আপনি কি মনে করেন যে, সুসমাচারের অধীনে বসবাসকারী একজন খ্রিস্টান হিসেবে, আপনার বাইবেল থেকে রাজনৈতিক সংঘাতে যে কোনোভাবে অংশগ্রহণের অনুমতি রয়েছে? আইন প্রণয়ন হোক বা মানব সরকারের আইন প্রয়োগ? যদি তাই হয়, আমি মনে করি আপনি মারাত্মকভাবে ভুল করছেন।
TAM1897 Q1 52.16এটাই সেই ধর্মীয় সম্প্রদায় ১৮৬৪ সালে বলেছিল। তারা এটি মার্কিন সরকারের কাছে উপস্থাপন করেছিল, প্রমাণ হিসেবে যে তারা যুদ্ধে বিশ্বাস করে না, এবং তারা অস্ত্রধারণে অংশ নিতে পারে না, এবং যদি তাদের সৈন্যদলে নিয়োগ দেওয়া হয়, তবে তাদের থেকে লড়াই করার আশা করা যাবে না। এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সরকার তাদের আবেদন শুনে ব্যবস্থা করল যে তারা হাসপাতালে যাবে যেখানে তারা সুসমাচারের সেবকদের কাজ করতে পারবে, অসুস্থদের যত্ন নিতে পারবে এবং মরতে থাকা লোকদের পরিত্রাণ দিতে পারবে। এখন যদি তা উল্টে দেওয়া হয়, তাহলে আমাদের উচিত সরকারের সামনে ন্যায্যভাবে দাঁড়িয়ে বলা যে তা উল্টে দেওয়া হয়েছে।
TAM1897 Q1 52.17আমি পড়া চালিয়ে যাচ্ছি:—
TAM1897 Q1 52.18আপনি যে কোনো উদ্ধৃতি দিন বা বিশ্বাসযোগ্য কারণ উপস্থাপন করুন, তা অবশ্যই সরল ও আক্ষরিক শাস্ত্র দ্বারা পরীক্ষা করতে হবে। হতে পারে আমরা যথাযথ সময়ে আপনি যে সমস্ত শাস্ত্র বা যুক্তি উপস্থাপন করবেন সেগুলো পর্যালোচনা করব; কিন্তু প্রথমে আমরা সুসমাচার শুনব। যীশুকে অনুসরণ করতে ইচ্ছুক খ্রিস্টানদের জন্য এটুকুই যথেষ্ট হওয়া উচিত।
TAM1897 Q1 52.19যীশু বলেন, “যে কেউ আমার সেবা করতে চায়, সে আমাকে অনুসরণ করুক।” যোহন ১২:২৬। কিন্তু তুমি কি বলছ, আমি এটা করতে পারি এবং আমার দেশের জাতীয় নীতি ও সরকারে একজন বিশ্বস্ত নাগরিক হিসেবে সেবা করতে পারি? থামো। যীশু বলেন, “কেউ দুই মনিবের সেবা করতে পারে না।” মথি ৬:২৪। “তোমরা যদি জগতেরই হও, তবে জগত তোমাদেরকে ভালোবাসিত; কিন্তু তোমরা জগতের নও, বরং আমি তোমাদেরকে জগতের মধ্য থেকে মনোনীত করেছি, এজন্যই জগত তোমাদেরকে ঘৃণা করে।” যোহন ১৫:১৯।
TAM1897 Q1 52.20আপনি যদি “জগতের নন”, বরং জগতের দ্বারা ঘৃণিত এবং “জগত থেকে” নির্বাচিত হন, তাহলে আপনি কীভাবে জগতের নীতিতে অংশ নিতে পারেন? কিন্তু আপনি বলেন, “আমাদের কি দুষ্টদের হাতে শাসন ছেড়ে দিতে হবে?” আপনি তা ঠেকাতে পারবেন না। দুষ্ট মানুষ ও প্রতারকরা ক্রমশ আরও খারাপ হয়ে যাবে; এবং বিশ্বের শেষ সময়ে, দুষ্টরা দুষ্টতা করবে, এবং দুষ্টদের কেউই বুঝতে পারবে না। দানিয়েল ১২:১০। কারণ হল, বিশ্ব ঈশ্বরের আজ্ঞা পালন করতে বা যীশুর অনুসরণ করতে ইচ্ছুক নয়, এই স্বীকার করে না যে একজনই আইনদাতা রয়েছেন। যাকুব ৪:১২।
TAM1897 Q1 53.1“অতএব প্রভু বললেন, এই লোকরা মুখ দিয়ে আমার নিকটে আসে, এবং ওষ্ঠ দিয়ে আমাকে সম্মান করে; কিন্তু তাদের হৃদয়কে আমার থেকে অনেক দূরে সরিয়ে নিয়েছে, এবং তাদের আমার প্রতি ভয় মানুষের উপদেশ দ্বারা শেখানো হয়েছে: অতএব, দেখ, আমি এই লোকদের মধ্যে এক বিস্ময়কর কাজ করব, হ্যাঁ, এক বিস্ময়কর কাজ এবং এক আশ্চর্য; কারণ তাদের জ্ঞানী ব্যক্তিদের প্রজ্ঞা নষ্ট হয়ে যাবে, এবং তাদের বিচক্ষণ ব্যক্তিদের বুদ্ধি লুকিয়ে রাখা হবে।” যিশাইয় ২৯:১৩, ১৪। এটি কত আশ্চর্যজনকভাবে বহু ধর্মতত্ত্বের উচ্চপদস্থ পণ্ডিতদের জীবনে প্রতিফলিত হয়েছে, যারা অতীতে সামান্য সময় আগে ধর্মীয় পুনর্জাগরণ, নৈতিক সংস্কার এবং শান্তি সমিতির নেতৃত্বে ছিলেন: জীবনের ও অমরত্বের সত্যকে উন্মোচনকারী সুসমাচারে সজ্জিত হয়ে খ্রীষ্টের চার্চকে নেতৃত্ব দিচ্ছিলেন; অনুনয়, প্রার্থনা ও অশ্রু দ্বারা তা পরিচালনা করছিলেন; এখন সুসমাচারের সরাসরি বিরোধিতা করে, যখন যীশু বলেছেন, “তোমরা শুনেছ যে বলা হয়েছে, ‘তুমি তোমার প্রতিবেশীকে ভালোবাসবে, আর তোমার শত্রুকে ঘৃণা করবে।’ কিন্তু আমি তোমাদের বলছি, তোমরা তোমাদের শত্রুদের ভালোবাস, যারা তোমাদের অভিশাপ দেয় তাদের আশীর্বাদ কর, যারা তোমাদের ঘৃণা করে তাদের প্রতি দয়া কর, এবং যারা তোমাদের অবমাননা করে ও তাড়না করে তাদের জন্য প্রার্থনা কর; যাতে তোমরা তোমাদের স্বর্গের পিতার সন্তান হতে পার: কারণ তিনি তাঁর সূর্যকে দুষ্ট ও সৎ উভয়ের উপরে উদিত হতে দেন এবং ধার্মিক ও অধার্মিক উভয়ের উপরে বৃষ্টি বর্ষণ করেন।” “অতএব তোমরা দয়াময় হও, যেমন তোমাদের পিতা দয়াময়।” মথি ৫:৪৩-৪৫; লূক ৬:৩৬। এই শাস্ত্রবচন সত্ত্বেও, আমরা খ্রিস্টান চার্চগুলোর নৈতিক পতন ও বিশ্বের সাথে সামঞ্জস্যতার ফলে উদ্ভূত করুণ অবস্থা দেখতে পাই। অনেক উদাহরণের মধ্যে থেকে কয়েকটি আমরা উদ্ধৃত করছি।
TAM1897 Q1 53.2এখানে কয়েকজন বিশিষ্ট ধর্মপ্রচারকের বক্তব্য দেওয়া হলো, যেখানে “অস্ত্র,” “লড়াই,” “যুদ্ধ,” “সংগ্রাম” ইত্যাদি শব্দগুলো প্রতিধ্বনিত হচ্ছে। এরপর এটি নিম্নরূপ অব্যাহত রয়েছে:—
TAM1897 Q1 53.3এসব বাস্তবতার প্রেক্ষাপটে, যখন আমরা দেখি যে সবচেয়ে খাঁটি স্বর্ণও আবর্জনার চেয়েও নিকৃষ্টে পরিণত হয়েছে, খ্রিস্টের সাক্ষ্যবাণী এবং তাদের পূর্বের স্বীকারোক্তি সম্পূর্ণরূপে উপেক্ষিত হয়েছে, তখন আমাদের বলতে হয়, “তারা কায়নের পথে চলে গেছে, এবং বালিয়ামের ভুলের পেছনে লোভের সঙ্গে ছুটে গেছে।”
TAM1897 Q1 53.4এই লোকগুলো কি যীশুকে অনুসরণ করছে? তারা কি নিজেদের এবং তাদের অনুসারীদের সুসমাচারের অস্ত্র দিয়ে সজ্জিত করছে? তারা কি ঈশ্বরের নিখুঁত বিধানের প্রতি অটল আস্থা প্রদর্শন করছে? তারা কি স্বীকার করে যে খ্রিস্টানের জন্য কেবল একজনই বিধানদাতা আছেন? তারা কি পলকে বলতে শুনেছেন, “আমাদের যুদ্ধের অস্ত্র মাংসাশক্তিমূলক নয়, বরং ঈশ্বরের শক্তিতে দুর্গ ধ্বংসের জন্য মহাশক্তিশালী”? (২ করিন্থীয় ১০:৪) তারা কি অবশেষে সেই শাস্ত্রের কথাগুলো মেনে চলছে, যেগুলো তারা দাবি করে শিক্ষা দেয়?
TAM1897 Q1 53.5ঈশ্বরের সমস্ত অস্ত্রশস্ত্র পরিধান কর, যাতে তোমরা শয়তানের কৌশলের বিরুদ্ধে দাঁড়াতে পার। কেন?—“কারণ আমরা মাংস ও রক্তের বিরুদ্ধে লড়াই করি না।” না; এটাই যীশুর অনুসারীদের ডাক নয়। বরং আমরা লড়াই করি “প্রধানত্ব, ক্ষমতা, এই জগতের অন্ধকারের শাসনকর্তাদের বিরুদ্ধে, উচ্চস্থলে থাকা আত্মিক দুষ্টতার [পার্শ্বটীকা: দুষ্ট আত্মা] বিরুদ্ধে।” “অতএব ঈশ্বরের সমস্ত অস্ত্রশস্ত্র পরিধান কর, যেন তোমরা সেই দুষ্ট দিনে প্রতিরোধ করতে পার এবং সবকিছু সম্পন্ন করে দৃঢ়ভাবে দাঁড়াতে পার।” এফেসীয় ৬:১১-১৩।
TAM1897 Q1 53.6পল এফিসীয় ৬:১৪-১৮-এ খ্রিস্টীয় অস্ত্রগুলি উল্লেখ করেছেন, এবং বলেছেন, গ্রহণ কর “আত্মার তরবারি [ইস্পাতের নয়], যা ঈশ্বরের বাক্য; সব সময় আত্মায় সমস্ত প্রার্থনা ও বিনতি সহকারে প্রার্থনা কর;” এই স্বর্গীয় বর্ম পরিধান করে, এবং তাদের পায়ে শান্তির সুসমাচারের প্রস্তুতির জুতা পরে, খ্রীষ্টের আশীর্বাদ উপভোগ করার জন্য সংগ্রাম করে,—“দয়ালুরা ধন্য, কারণ তাদের প্রতি দয়া দেখানো হবে.... শান্তি প্রতিষ্ঠাকারীরা [শান্তি ভঙ্গকারীরা নয়] ধন্য, কারণ তাদের ঈশ্বরের সন্তান বলা হবে।” মথি ৫:৭, ৯। যোহনের কথা শোনো: যখন সৈন্যরা তাকে জিজ্ঞেস করল, তারা কী করবে, তখন তিনি তাদের বললেন, “কারো প্রতি অত্যাচার করো না।” লূক ৩:১৪।
TAM1897 Q1 53.7মনে রাখবেন, যখন সমস্ত খ্রিস্টানদের জন্য মহান ব্যবহারিক শিক্ষা দেওয়া হয়েছিল—তলোয়ার নিয়ে কী করতে হবে—যীশু পিতরকে বলেছিলেন, “তোমার তলোয়ার আবার তার স্থানে তুলে নাও; কারণ যারা তলোয়ার ধরে, তারা তলোয়ারেই ধ্বংস হবে।” মথি ২৬:৫২।
TAM1897 Q1 53.8খ্রিস্টানরা যদি এই সত্যের আলোয় চলে, তাহলে ‘রেভারেন্ড মিস্টার বিচের পঁচিশটি শার্পস রাইফেল’ ব্যবহার করার জন্য খুব কমই খ্রিস্টান জেনারেল বা সৈনিকই থাকবে, যদিও প্রত্যেকটির ব্রীচে ধার্মিকতার ভান করে একটি বাইবেল সংযুক্ত থাকবে।
TAM1897 Q1 53.9তারা যীশুকে বলতে শুনে, “আমার রাজ্য এই জগতের নয়; যদি আমার রাজ্য এই জগতের হত, তবে আমার দাসরা লড়াই করত।” যোহন ১৮:৩৬। এভাবে সুসমাচারের এই অস্ত্রশস্ত্র দ্বারা সজ্জিত এবং দৈহিক অস্ত্রশস্ত্র থেকে সম্পূর্ণ নিরস্ত্রীকৃত খ্রিস্টানরা, যারা সম্পূর্ণরূপে বিশ্বের সরকার থেকে পৃথক, তারা পৃথিবীকে—যারা মৃত্যুর অস্ত্রশস্ত্র নিয়ে সজ্জিত—প্রশস্ত পথে ছুটে যেতে দিতে পারে, তাদের অখ্রিস্টীয় আইনগুলিকে মৃত্যুদণ্ডের শাস্তি দিয়ে বলবৎ করতে।
TAM1897 Q1 53.10গির্জার অবশিষ্টাংশের জন্য এটি অবর্ণনীয় সৌভাগ্য, যখন তারা অতীতের ইতিহাস পর্যালোচনা করে এবং দেখে, যদিও খ্রিস্টের শিষ্যরা, পল-এর মতো, চিৎকার করেছে, “তোমারই জন্য আমরা সারাদিন মরে যাই; আমরা বধের জন্য মেষালের মতো গণিত হই [রোমীয়দের ৮:৩৬];” যদিও তাদের পথ অশ্রুতে সিক্ত, রক্তে রঞ্জিত, এবং ছেঁড়া মৃতদেহ ও সাদা হাড় দিয়ে ঢাকা;—তবুও তাদের বিশেষাধিকার আছে বিলিয়ামের মতো উচ্চারণ করা, যখন তারা দেখে যে ঈশ্বরের “জনগণ একাকী বাস করবে, এবং জাতিগুলির মধ্যে গণিত হবে না,” “আমাকে ধার্মিকদের মৃত্যুতে মরতে দাও, এবং আমার শেষ পরিণতি যেন তাঁর মতো হয়!” গণনা ২৩:৯, ১০।
TAM1897 Q1 53.11এই পুস্তিকায় আরও অনেক কিছু আছে, তবে আমার আর পড়ার প্রয়োজন নেই। আমি প্রভুর কাছ থেকে আরও এক বা দুইটি অংশ পড়ব, যা আমাদের দিনের জন্য এখানে রয়েছে। এটি চার বছর আগে আমাদেরকে ভবিষ্যদ্বাণীর আত্মা থেকে দেওয়া হয়েছিল, এবং এই তাবার্নাকেলে আমাদের কাছে পাঠ করা হয়েছিল:—
TAM1897 Q1 53.12“প্রভু যাকোবকে নিজের জন্য মনোনীত করেছেন, এবং ইস্রায়েলকে তাঁর বিশেষ ধনস্বরূপ বেছে নিয়েছেন। কারণ আমি জানি যে প্রভু মহান, এবং আমাদের প্রভু সকল দেবতার উপরে।” ভ্রাতৃ ও ভগিনীগণ, বিবেচনা কর, যে প্রভুর একটি প্রজাসমूह আছে, একটি নির্বাচিত প্রজাসমूह, তাঁর মণ্ডলী, যাঁর নিজস্ব, তাঁর নিজস্ব দুর্গ, যাঁকে তিনি পাপগ্রস্ত, বিদ্রোহী জগতে ধারণ করে রেখেছেন; এবং তিনি ইচ্ছা করেছিলেন যে তাতে কোনো কর্তৃত্ব স্বীকৃত হবে না, কোনো আইন স্বীকৃত হবে না, কিন্তু তাঁর নিজের।
TAM1897 Q1 53.13এই বছর জেনারেল কনফারেন্সে আমাদের কাছে আরেকটি বিষয় এসেছে। এটি আমাদের ঠিক সেই জায়গায় ফিরিয়ে নিয়ে যায় যেখানে ধর্মত্যাগ শুরু হয়েছিল, এবং আমাদের সরাসরি ঈশ্বর, তাঁর সত্য, এবং এই পুরো বিষয়টি—যেমনটি প্রভুর কাছ থেকে এসেছে—তার মুখোমুখি দাঁড় করায়; কারণ তিনি আজ তাঁর লোকদের সঙ্গে থাকতে চান।
TAM1897 Q1 53.14ঈশ্বরের আজ্ঞা পালনকারী দাবিকৃত লোকদের এবং বিশ্বের মধ্যে বিভাজনরেখাটি আর আগের মতো স্পষ্ট নেই। যারা ঈশ্বরের সাথে সঙ্গতিপূর্ণভাবে চলছে, তারা রাজনৈতিক সমাবেশে অংশ নিতে দেখা যাবে না। যারা এটি করে তারা প্রমাণ দেয় যে তারা যীশুর বিশ্বস্ত দাস নয়। তারা এতদিন সাধারণ আগুন স্পর্শ করেছে যে তাদের বিচক্ষণতা হারিয়ে গেছে। এমন এক জনগোষ্ঠী আছে যারা যীশুর পতাকার নিচে দাঁড়াতে নাম লেখিয়েছে। তারা খ্রীষ্টের সেনাবাহিনী। তারা নিজেকে উৎসর্গ করেছে পৃথিবী থেকে বেরিয়ে এসে পৃথক হতে। তারা নিজেকে উৎসর্গ করেছে আত্মার তরবারি, অর্থাৎ ঈশ্বরের বাক্য ব্যবহার করে পাপ ও সমস্ত অধার্মের বিরুদ্ধে আক্রমণাত্মক যুদ্ধ করতে। আমাদের আনুগত্য প্রদর্শন করতে হবে।
TAM1897 Q1 53.15এটি একটি শাসনসংক্রান্ত পরিভাষা; এটি নাগরিকত্বের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য একটি পরিভাষা। আমরা আমাদের আনুগত্য কিসের প্রতি দেখাব? এটাই প্রশ্ন।
TAM1897 Q1 53.16আমাদের আমাদের রাজা, প্রভু যীশু খ্রীষ্টের প্রতি আনুগত্য প্রদর্শন করতে হবে। যাকুব্বর পত্র ঘোষণা করে: “অতএব যে কেউ জগতের বন্ধু হতে চায়, সে ঈশ্বরের শত্রু।” এবং প্রিয় যোহন, যিনি আত্মায় যীশুর সবচেয়ে সদৃশ শিষ্য, তিনি সতর্ক করেছেন, “জগতকে ভালোবাসো না, আর জগতে যা কিছু আছে তাও ভালোবাসো না। যদি কেউ জগতকে ভালোবাসে, তবে পিতার ভালোবাসা তার মধ্যে নেই।” মানুষ আদমের দৃষ্টান্ত অনুসরণ করে এবং তাঁর স্রষ্টার থেকে দূরে ভ্রষ্ট হয়ে কখনোই সুখ খুঁজে পাবে না।
TAM1897 Q1 54.1এভাবেই এই পাঠগুলো ঠিক সেখানেই শেষ হচ্ছে যেখানে আমরা শুরু করেছিলাম—আদম এবং তাঁর স্রষ্টার সাথে, এবং মহাবিশ্বের সমস্ত আদেশের মধ্যে প্রথম আদেশ—“তুমি তোমার প্রভু ঈশ্বরকে সমস্ত হৃদয়, সমস্ত প্রাণ, সমস্ত মন এবং সমস্ত শক্তি দিয়ে ভালবাসবে।” তখন আপনি আপনার স্রষ্টার থেকে বিচ্যুত হবেন না। তখন কোনো ধর্মত্যাগ থাকবে না। তখন কোনো মূর্তিপূজা থাকবে না। তখন ঈশ্বর থেকে বিমুখ হওয়া অবিশ্বাসীদের অনুকরণে কোনো সরকার প্রতিষ্ঠিত হবে না; বরং ঈশ্বরই সর্বস্ব হবেন, এবং তিনি তাঁর প্রজাদের সেই মহিমান্বিত ভূমিতে নিয়ে যাবেন যা তিনি আমাদের পিতা আব্রাহামকে দেখিয়েছিলেন যখন তিনি তাঁকে বিশ্বের সমস্ত সরকারের থেকে পৃথক করেছিলেন, এবং তিনি পৃথিবীতে জীবিত থাকা কালীন তাঁকে পৃথক রেখেছিলেন।
TAM1897 Q1 54.2যিনি আমাদেরকে অনুসরণ করতে এবং আমাদের পিতা আব্রাহামের অচ্ছিন্নত্বক অবস্থায় থাকা সেই বিশ্বাসের পদচিহ্ন অনুসরণ করতে আহ্বান জানান, তিনি তখন আমাদেরকে সেই দেশে নিয়ে যাবেন যা সকল দেশের গৌরব; এবং সেখানে আমরা প্রভুর সান্নিধ্যে, এবং সর্বশক্তিমানের মহিমান্বিত পাখার নিচে চিরকাল থাকব—ঈশ্বরকে সমস্ত হৃদয়, সমস্ত আত্মা, সমস্ত মন এবং সমস্ত শক্তি দিয়ে ভালবেসে; এবং তিনি এখন, তখন, এবং চিরকাল ব্রহ্মাণ্ডের সান্নিধ্যে আমাদের দিকে ইঙ্গিত করে বলতে পারেন, “এরা হল যারা ঈশ্বরের আজ্ঞা এবং যীশুর বিশ্বাস পালন করে।”
TAM1897 Q1 54.3এবং সমস্ত লোক বলুক, “আমেন ও আমেন।”