আধ্যাত্মিক মিশর

TAM1897 Q1 26.25উপদেশ প্রদান করা হয় শুক্রবার সন্ধ্যায়, ৫ মার্চ, ১৮৯৭ জেনারেল কনফারেন্স বুলেটিন, প্রথম কোয়ার্টার, ১৮৯৭, খণ্ড ২, নং ১, পৃষ্ঠা ২৬-৩৩-এ মুদ্রিত।

TAM1897 Q1 26.26আগের পাঠের সময় উল্লেখ করতে আমার মনে আসেনি যে আমি যে ইতিহাস সংক্ষেপে উপস্থাপন করেছি তা সবই “Empires of the Bible”-এ রয়েছে। পৃষ্ঠা ৭৭ থেকে ১৫০ পর্যন্ত মিশরের ইতিহাস এবং গত রাতে আমি যে খসড়া উপস্থাপন করেছিলাম সেই বিষয়বস্তু অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

TAM1897 Q1 26.27আজ রাতের পাঠ হল প্রকাশিত বাক্য ১১:৮।

TAM1897 Q1 27.1এবং তাদের মৃতদেহ মহান শহরের রাস্তায় পড়ে থাকবে, যা আধ্যাত্মিকভাবে সডোম ও মিশর নামে পরিচিত, যেখানে আমাদের প্রভুকেও ক্রুশবিদ্ধ করা হয়েছিল।

TAM1897 Q1 27.2আমি এই পদটি একক উদ্দেশ্যেই পাঠ করেছি, যাতে আপনি দেখতে পান যে আধ্যাত্মিক মিশর নামে একটি ধারণা আছে, এবং ঈশ্বরের বাক্যই তা প্রকাশ করে যা “আধ্যাত্মিকভাবে মিশর নামে পরিচিত।”

TAM1897 Q1 27.3আধ্যাত্মিক মিশরই প্রকৃতপক্ষে আসল মিশর, কারণ আধ্যাত্মিক বিষয়ই সবকিছুর মধ্যে সবচেয়ে বাস্তব। যেমন সবসময় ছিল, উত্তর আফ্রিকায় একটি শারীরিক মিশর আছে, যার মধ্য দিয়ে নীল নদী প্রবাহিত হয়; কিন্তু সেটিই আসল মিশর নয়; আসল মিশরই আধ্যাত্মিক মিশর।

TAM1897 Q1 27.4এখন গতরাতে ইস্রায়েলের মিশর থেকে মুক্তির বিষয়ে দেওয়া পাঠের দিকে ফিরে, আমরা আবার সেই বিন্দু থেকে তাদের পথ অনুসরণ করব যেখানে মোশে-এর গান গাওয়া হয়েছিল। যখন তারা শুকনো জমিতে, বরফের প্রাচীরের মধ্য দিয়ে লোহিত সাগর পার হয়ে, মিশরীয়দের ধ্বংসের পর বিজয়ী হয়ে তীরে দাঁড়াল—যারা তাদের পথ অনুসরণ করতে গিয়ে ডুবে গিয়েছিল—তখন তারা শারীরিকভাবে, দৈহিকভাবে শারীরিক মিশর থেকে মুক্তি পেয়েছিল; কিন্তু তার চেয়েও গভীর এক মিশর ছিল, যেখান থেকে তারা এখনও মুক্তি পায়নি।

TAM1897 Q1 27.5আপনি জানেন, তাদের অভিজ্ঞতার প্রতিটি ধাপে তাদের হৃদয় মিশরেই ছিল; এবং যখনই কোনো ঘটনায় তারা হতাশ হতো, তারা চিৎকার করে উঠত, “চল, আমরা মিশরে ফিরে যাই!” যখন তারা কনানের সীমান্তে পৌঁছল, এবং প্রভু তাদের প্রবেশ করতে বললেন, তারা বলল, “চল, আমরা একজন অধিনায়ক নির্বাচন করি এবং মিশরে ফিরে যাই!” তখন তাদের হৃদয় কোথায় ছিল?—মিশরে। তাদের চিন্তায় সর্বদা প্রথমেই মিশরই আসত।

TAM1897 Q1 27.6যখন তারা সিনাই পর্বতের পাদদেশে দাঁড়িয়ে ছিল, প্রভুর কণ্ঠস্বর শুনে, মোশে পর্বতের চূড়া থেকে ঈশ্বরের বিধান নিয়ে ফিরে আসার অপেক্ষায়, তখন তারা নিজেদের জন্য একটি মূর্তি গড়ে সেটিকে পূজা করল; আর সেই মূর্তিটি কী ছিল?—মিশরের বাছুর। তারপর, তারা সিনাই পর্বতের চূড়া থেকে প্রভুর কণ্ঠস্বর শুনে, তাঁর বিধানের বাক্য ঘোষণা করতে শুনে, শিঙার আওয়াজ ক্রমশ তীব্র হতে হতে শুনে, এবং পর্বতের চূড়া সম্পূর্ণভাবে ধোঁয়ায় আচ্ছন্ন হতে দেখে—এই সবকিছুর পরেও, আপনি স্পষ্টভাবে দেখতে পাবেন যে মিশর তাদের হৃদয়ে এতটাই প্রবলভাবে বিরাজমান ছিল যে তারা ঈশ্বরের বাণী নিয়ে মোশে সিনাই পর্বতের চূড়া থেকে ফিরে আসার অপেক্ষা না করে মিশরের মূর্তিপূজার দিকে ফিরে গেল। আর যখন তাদেরকে দেশের সীমান্ত থেকে ফিরিয়ে দেওয়া হলো এবং মরুভূমিতে ঘুরে বেড়াতে বাধ্য করা হলো, তখন আপনি দেখতে পাবেন যে, এটি সেই মিশরীয় দাসত্বেরই ফল, যা তাদেরকে আবদ্ধ করে রেখেছিল এবং যার থেকে তারা মুক্ত ছিল না। আপনি লক্ষ্য করবেন, যখন প্রভু তাদেরকে প্রতিদিন স্বর্গ থেকে আসা রুটি—ফেরেশতাদের খাদ্য—দিয়ে খাওয়াচ্ছিলেন, তখন তারা তাঁর থেকে এতটাই দূরে এবং মিশরের মোহজালে এতটাই আবদ্ধ ছিল যে তারা বলল, আহা, আমরা যদি আবার মিশরে ফিরে যেতাম, যেখানে আমাদের কাছে ছিল লিক, পেঁয়াজ আর রসুন!

TAM1897 Q1 27.7আমাকে অন্য কোনো উদাহরণ দেওয়ার প্রয়োজন নেই; এটিই যথেষ্ট আপনার দৃষ্টি আকর্ষণ করার জন্য যে, ইস্রায়েলীরা সম্পূর্ণরূপে মিশর থেকে বেরিয়ে আসেনি যখন তারা লোহিত সাগরের তীরে দাঁড়িয়েছিল এবং মোশে-র গান গেয়েছিল। শারীরিকভাবে তারা মিশর থেকে বেরিয়ে এসেছিল, কিন্তু আধ্যাত্মিকভাবে তারা আসেনি। তারা শরীরের মিশরীয় দাসত্ব থেকে মুক্তি পেয়েছিল, কিন্তু তারা মিশরীয় আধ্যাত্মিক দাসত্বে আবদ্ধ ছিল; এবং সমস্যা হল তারা কখনই মিশরীয় দাসত্ব থেকে বেরিয়ে আসতে পারেনি। তারা মিশরীয় দাসত্বেই মারা গিয়েছিল। যখন প্রভু সিনাই থেকে তাঁর বিধান ঘোষণা করলেন, তখন মোশে তাদের বললেন যে, এর উদ্দেশ্য ছিল যেন তারা পাপ না করে। এখন আবার হিব্রু ১১:২৫ পড়ুন, “তিনি বরং এক সময়ের পাপের আনন্দ উপভোগ করার চেয়ে ঈশ্বরের প্রজাদের সঙ্গে কষ্ট ভোগ করাই বেছে নিলেন।” কিন্তু আমরা আমাদের অন্য পাঠ্যে দেখেছি যে, সেখানে উল্লেখিত পাপের আনন্দগুলো আসলে মিশরের আনন্দেরই কথা। মোশে মিশরের সিংহাসনের উত্তরাধিকারী হওয়ায় মিশরের সমস্ত ধন-সম্পদ, সমস্ত গৌরব ও সমস্ত ক্ষমতা তাঁর হাতে এসে পড়ার জন্য প্রস্তুত ছিল; তাঁকে শুধু সিংহাসনে আরোহণ করে তা উপভোগ করতে হতো। এগুলো ছিল মিশরের আনন্দ; কিন্তু বিবরণ বলছে এগুলো ছিল পাপের আনন্দ। তাহলে মিশরের আধ্যাত্মিক দাসত্ব কী? আর আধ্যাত্মিক মিশর কী?—পাপের দাসত্ব।

TAM1897 Q1 27.8এটি অর্জনের আরেকটি উপায় আছে, শুধুমাত্র একটি রূপরেখার মাধ্যমে। ঈশ্বর আব্রামকে, আপনি মনে রাখবেন, কালদেয়া থেকে এমন এক দেশে ডেকেছিলেন যা তিনি তাকে দেখাবেন। তিনি তখনও তাকে সেই দেশ দেননি; যেখানে তিনি ছিলেন সেখানে দুর্ভিক্ষ হয়েছিল, এবং তিনি মিশরে নেমে গেলেন, এবং সেখানে সারাই হাগার নামের একটি মিশরীয় দাসী লাভ করেছিলেন। ঈশ্বর আব্রামকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে তার বংশধর আকাশের তারার মতো হবে। অবিশ্বাসের কারণে, তারা যত দ্রুত আশা করেছিল তত দ্রুত প্রতিশ্রুতিটি পূরণ হয়নি, এবং সারাই আব্রামকে বলল, “প্রভু আমাকে সন্তান ধারণ থেকে বিরত রেখেছেন; প্রতিশ্রুতিটি পূরণ হয়নি; এই আমার মিশরীয় দাসী; তাকে নাও, এবং হয়তো প্রভু আমাদের তার মাধ্যমে সন্তান দেবেন।” তাই করা হল; ইসমায়েল জন্মগ্রহণ করল; এবং প্রভু আব্রামকে বললেন যে সারাই সত্যিই একটি সন্তান পাবে, একটি পুত্রকে জন্ম দেবে, এবং তারা তার নাম রাখবে ইসহাক। এবং আব্রাম উত্তরে বললেন, “হে প্রভু, ইসমায়েল যেন আপনার সামনে জীবিত থাকে!”

TAM1897 Q1 27.9সে মিশরীয় দাসী ছিল একজন দাসী; এবং তার ছেলে ছিল দাসপুত্র, একজন দাস-সেবক। এখন, যখন আব্রাম বললেন, “হে প্রভু, ইসমায়েল যেন আপনার সামনে জীবিত থাকে,” তিনি প্রার্থনা করছিলেন যে ইসমায়েলকে ঈশ্বর যেন প্রতিশ্রুত বীজ হিসেবে গণ্য করেন, যার মাধ্যমে মানবপুত্রদের এবং ঈশ্বরের সকল সন্তানের জন্য মুক্তি ও স্বাধীনতা আসবে। কিন্তু একজন দাস-সেবকের মাধ্যমে কি কারো জন্য স্বাধীনতা আসতে পারে? আব্রাম নিজেই ছিলেন মুক্ত। তাঁকে প্রতিশ্রুত বীজের মাধ্যমে মুক্তি পেতে হবে। যদি এখন তাঁর পুত্র, একজন দাসপুত্র, প্রতিশ্রুত বীজ হিসেবে গৃহীত হয়, তাহলে আব্রাম নিজেই দাসত্বে পড়তেন, মুক্তি পাওয়ার পরিবর্তে। এবং যারা ইসমায়েলের অধীন হতেন, তারাও দাসত্বে পড়তেন। কিন্তু কী ধরনের দাসত্ব?—পাপের দাসত্ব। কিন্তু তাঁর মা ছিলেন একজন মিশরীয় দাসী। এবং ইসমায়েল একজন দাসপুত্র হওয়ায়, এটি মিশরীয় দাসত্ব ছিল। তাহলে তুমি কি দেখছো না যে আব্রামের পরিবারে মিশরীয় দাসত্ব—একটি আধ্যাত্মিক মিশর—ছিল?

TAM1897 Q1 28.1গালাতীয়দের দিকে ফিরে দেখুন, এবং আমরা স্পষ্টভাবে দেখতে পাব যে প্রভু সেই বিষয়টি তুলে ধরছেন। আপনি গালাতীয় ৪:২২-২৪-এর সেই অংশটি মনে রাখবেন:—

TAM1897 Q1 28.2কারণ লেখা আছে, আব্রাহামের দুই পুত্র ছিল, একজন দাসীর দ্বারা, অন্যজন মুক্ত নারীর দ্বারা। কিন্তু দাসী থেকে যে সন্তান, সে মাংসের দ্বারা জন্মগ্রহণ করেছিল; আর মুক্ত নারী থেকে যে সন্তান, সে প্রতিজ্ঞার দ্বারা। এই বিষয়গুলো একটি রূপক: কারণ এগুলোই দুইটি নিয়ম; একটি সিনাই পর্বত থেকে, যা দাসত্বে জন্ম দেয়, সেটিই আগার।

TAM1897 Q1 28.3এটি, আপনি দেখুন, সরাসরি আব্রামের পরিবার এবং মিশরীয় হাগারের দিকে ইঙ্গিত করে। সেই নিয়ম, তিনি বলেন, দাসত্বে জন্ম দেয়, যা হাগার। আব্রামের পরিবারের হাগার উপমা হিসেবে সিনাই থেকে আসা নিয়মের প্রতিনিধিত্ব করে। সেই নিয়ম দাসত্বে জন্ম দিয়েছিল। হাগার একজন মিশরীয় ছিল। তাহলে সিনাইয়ের নিয়মে কী ধরনের দাসত্বের প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছে?—মিশরীয় দাসত্ব। কিন্তু এটি ছিল আধ্যাত্মিক দাসত্ব। অতএব তখন একটি আধ্যাত্মিক মিশরও ছিল। ২৫ ও ২৬ নম্বর আয়াতগুলো পড়ুন:—

TAM1897 Q1 28.4কারণ এই আগার হল আরবে অবস্থিত সিনাই পর্বত, এবং এটি বর্তমান যেরুজালেমের সমতুল্য, যা তার সন্তানদের সঙ্গে দাসত্বে আছে। কিন্তু উপরে যে যেরুজালেম আছে, সে মুক্ত, এবং সে আমাদের সকলের মা।

TAM1897 Q1 28.5তাই যখন আব্রাম বললেন, “হে প্রভু, ইসমায়েল যেন তোমার সামনে জীবিত থাকে,” তখন তিনি প্রার্থনা করেছিলেন যে একজন দাস-সেবককে প্রতিশ্রুত বীজ হিসেবে গ্রহণ করা হোক। তিনি প্রার্থনা করেছিলেন যে ঈশ্বর, সমস্ত মানবজাতি এবং সমগ্র ব্রহ্মাণ্ড যেন আধ্যাত্মিক মিশরে মিশরীয় দাসত্বে চলে যায়। মিশর অন্ধকারের প্রতীক, এবং পাপেরও প্রতীক, যেমন আমরা দেখেছি। পাপ নিজেই অন্ধকার। মিশর, পাপ ও অন্ধকারের প্রতীক হিসেবে, স্পষ্ট যে পাপ ও অন্ধকারই আধ্যাত্মিক মিশর।

TAM1897 Q1 28.6প্রভু কখনই একটি দাসকে প্রতিশ্রুত বীজ হিসেবে গ্রহণ করতে পারতেন না। তাই প্রভু আব্রাহামকে এই কথাগুলো বলে উত্তর দিলেন:—

TAM1897 Q1 28.7তোমার স্ত্রী সারাহ তোমাকে সত্যিই একটি পুত্র দেবে; তুমি তার নাম রাখবে ইসহাক; এবং আমি তার সঙ্গে আমার চিরস্থায়ী নিয়ম প্রতিষ্ঠা করব, এবং তার বংশধরদের সঙ্গেও। আর ইসমায়েলের ব্যাপারে, আমি তোমার কথা শুনেছি: দেখ, আমি তাকে আশীর্বাদ করেছি এবং তাকে উর্বর করব, এবং তাকে অতিশয় বৃদ্ধি করব; সে বারো জন রাজপুত্রের পিতা হবে, এবং আমি তাকে একটি মহান জাতিতে পরিণত করব। কিন্তু আমার চুক্তি আমি ইসহাকের সঙ্গেই প্রতিষ্ঠা করব, যাকে সারাহ আগামী বছরের এই সময়ে তোমার জন্য প্রসব করবে।

TAM1897 Q1 28.8ইসহাক ছিলেন প্রতিশ্রুত বীজ। আর ভাবুন তো! ইসহাক কখনো মিশরে যাননি। আপনি তো মনে রাখবেন। মিশরে দুর্ভিক্ষ হয়েছিল, এবং তিনি সেখানে যেতে শুরু করেছিলেন, কিন্তু প্রভু তাকে বললেন, মিশরে প্রবেশ করো না। আব্রাহাম মিশরে ছিলেন; সারাহ মিশরে ছিলেন; ইস্রায়েল মিশরে ছিল, কিন্তু ইসহাক কখনো মিশরে যাননি। তিনি ছিলেন প্রতিশ্রুতির সন্তান, শুরু থেকেই আত্মার দ্বারা জন্মগ্রহণ করেছিলেন। আবার আমরা পড়ি:—

TAM1897 Q1 28.9আব্রাহামের দুই পুত্র ছিল, একজন দাসীর দ্বারা, অন্যজন মুক্ত নারীর দ্বারা। কিন্তু দাসী-সন্তানটি মাংসের দ্বারা জন্মগ্রহণ করেছিল; মুক্ত নারীর সন্তানটি প্রতিশ্রুতির দ্বারা। এই বিষয়গুলো একটি রূপক; কারণ এগুলো দুটি নিয়ম: একটি সিনাই পর্বত থেকে, যা দাসত্বে জন্ম দেয়, সেটি আগার। কারণ এই আগার আরবে অবস্থিত সিনাই পর্বত, এবং সে এখনকার যেরুশালেমের সমতুল্য, যে তার সন্তানদের সঙ্গে দাসত্বে আছে। কিন্তু উপরে যে যেরুশালেম, সে মুক্ত, এবং সে আমাদের সকলের মা। কারণ লেখা আছে, ‘হে বন্ধ্যা, যে সন্তান বহন করিস না, আনন্দ কর; হে যে প্রসবের যন্ত্রণা ভোগ করিস না, ফেটে পড় ও চিৎকার কর; কারণ নির্জনার সন্তানরা অনেক বেশি, তুলনায় যার স্বামী আছে তার সন্তানদের চেয়ে।’ এখন আমরা, ভাইয়েরা, ইসহাকের মতোই প্রতিশ্রুতির সন্তান।

TAM1897 Q1 28.10আর আমরা কারা?—“যদি তোমরা খ্রীষ্টের, তবে তোমরা আব্রাহামের সন্তান, এবং প্রতিশ্রুতি অনুসারে উত্তরাধিকারী।” ইসহাক ছিলেন আব্রাহামের সন্তান,—প্রতিশ্রুতির সন্তান। আর যখন আমরা খ্রীষ্টে বিশ্বাস দ্বারা পাপের দাসত্ব থেকে,—আধ্যাত্মিক মিশর থেকে—মুক্ত হয়ে আব্রাহামের সন্তান হই, তখন আমরা যেমন ইসহাক ছিলেন, তেমনি; আর তিনি কখনো মিশরে যাননি।

TAM1897 Q1 28.11এভাবে আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে আব্রাহামের পরিবারে মিশরীয় দাসত্ব এবং খ্রিস্টীয় স্বাধীনতা উভয়ই বিদ্যমান ছিল। ইসমায়েল মাংসের দ্বারা জন্মগ্রহণ করেছিলেন, এবং মিশরীয় দাসত্বের প্রতিনিধিত্ব করতেন। ইসহাক আত্মার দ্বারা জন্মগ্রহণ করেছিলেন, এবং যীশুর বিশ্বাসের মাধ্যমে ঈশ্বরের সন্তানদের প্রতিনিধিত্ব করতেন।

TAM1897 Q1 28.12যোসেফ জন্মগ্রহণ করেছিলেন, এবং তার যৌবনে তিনি তার ভাইদের দেখতে গিয়েছিলেন, তখন ইসমায়েলীয়রা এসে যোসেফকে কিনে নিয়ে মিশরে নিয়ে গিয়ে সেখানে বিক্রি করে দিয়েছিল। এবং পরে যাকুবের পরিবার মিশরে চলে গিয়েছিল, এবং অবশেষে তারা মিশরীয় দাসত্ব থেকে মুক্তি পেয়েছিল। এটি আপনাকে আব্রাহামের ডাক থেকে শুরু করে প্রতিশ্রুত ভূমির সীমানায় পৌঁছানোর সময় পর্যন্ত তাদের পুরো পথ দেখার জন্য যথেষ্ট। আপনি দেখছেন যে একটি শারীরিক মিশরের পাশাপাশি একটি আধ্যাত্মিক মিশরও ছিল; এবং যখন মানুষরা শারীরিকভাবে মিশর থেকে মুক্তি পেয়েছিল, তখন একটি আরও গভীর মিশর ছিল, যেখান থেকে তাদের মুক্তি পেতে হতো যদি তারা ঈশ্বরের সন্তান হতে চায়।

TAM1897 Q1 28.13এখন আমি সেই অংশটি পড়ছি যা আমি গত রাতে উল্লেখ করেছিলাম। এটি এই বৃহৎ সংস্করণের গ্রেট কনট্রোভার্সি, খণ্ড ৪, পৃষ্ঠা ৪৫৭-এ রয়েছে:—

TAM1897 Q1 28.14প্রাচীন ইস্রায়েলের ইতিহাস অ্যাডভেন্টিস্ট সম্প্রদায়ের অতীত অভিজ্ঞতার একটি চমকপ্রদ উদাহরণ। ঈশ্বর তাঁর লোকদের অ্যাডভেন্ট আন্দোলনে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন, ঠিক যেমন তিনি ইস্রায়েলের সন্তানদের মিশর থেকে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। মহান হতাশার সময় তাদের বিশ্বাস পরীক্ষা করা হয়েছিল, যেমনটি পরীক্ষা করা হয়েছিল হিব্রুদের লোহিত সাগরের কাছে।

TAM1897 Q1 28.15তারপর, অ্যাডভেন্টিস্টদের মহা হতাশার সময়, ইস্রায়েলের ইতিহাসে তারা কোথায় দাঁড়িয়েছিল?

TAM1897 Q1 28.16(কণ্ঠস্বর) লোহিত সাগর।

TAM1897 Q1 28.17ঈশ্বর তখন ইস্রায়েলকে, যেমন আমরা গত রাতে পড়েছি, সরাসরি সেই দেশে নিয়ে যেতে চেয়েছিলেন যা তিনি আব্রাহামকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন—তাঁর পবিত্র বাসস্থানে, সেই স্থানে যা তিনি নিজে বসবাসের জন্য তৈরি করেছিলেন; তাঁর উত্তরাধিকারে; সেই পবিত্রস্থানে যা তাঁর হাত দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এবং মিশর থেকে সেই দেশে যাত্রা করতে মাত্র এগারো দিনের পথ ছিল। কিন্তু তাদের চল্লিশ বছর লেগেছিল। এবং যারা যাত্রা শুরু করেছিল তাদের মধ্যে মাত্র চারজনই সেখানে পৌঁছেছিল।

TAM1897 Q1 28.18(কণ্ঠ) চারজন, না দুইজন?

TAM1897 Q1 29.1চারজন। তুমি কি জানো না চারজন ছিল? সেখানে ছিলেন কালেব ও যোশুয়া, এবং দুইজন পুরোহিত, হারোণের দুই পুত্র—এলয়জার ও ইথামার। অবশ্যই এটি সবসময় দুইজন হিসেবে বলা হয়—কালেব ও যোশুয়া—কিন্তু দুইজন পুরোহিতও প্রবেশ করেছিলেন।

TAM1897 Q1 29.2(কণ্ঠ) হয়তো তাদের বয়স বিশ বছরও হয়নি।

TAM1897 Q1 29.3হ্যাঁ; তাদের বয়স ত্রিশ ছিল; কারণ তাদের পুরোহিতপদে অভিষিক্ত করা হয়েছিল। সুতরাং, সেই মহান হতাশার সময়, অ্যাডভেন্ট সম্প্রদায় যেন লোহিত সাগরের তীরে দাঁড়িয়ে ছিল।

TAM1897 Q1 29.4যদি তারা তাদের অতীত অভিজ্ঞতায় তাদের সঙ্গে থাকা পথপ্রদর্শক হাতের ওপর এখনও বিশ্বাস রাখত, তবে তারা ঈশ্বরের পরিত্রাণ দেখতে পেত। যদি ১৮৪৪ সালে কাজে একত্রে পরিশ্রম করা সকলেই তৃতীয় দেবদূতের বার্তা গ্রহণ করত এবং পবিত্র আত্মার শক্তিতে তা প্রচার করত, তবে প্রভু তাদের প্রচেষ্টায় মহিমান্বিতভাবে কাজ করতেন। পৃথিবীতে আলোর বন্যা বয়ে যেত। বছর আগে পৃথিবীর বাসিন্দারা সতর্ক হয়ে যেত, সমাপনী কাজ সম্পন্ন হতো, এবং খ্রীষ্ট তাঁর লোকদের মুক্তিদানের জন্য আসতেন।

TAM1897 Q1 29.5কখন?

TAM1897 Q1 29.6(কণ্ঠস্বর) বছর আগে।

TAM1897 Q1 29.7তাহলে সেই লোকেরা হতাশার পর থেকে কোথায় ছিল?

TAM1897 Q1 29.8(কণ্ঠস্বর) মরুভূমিতে।

TAM1897 Q1 29.9যেমন সত্যিই ইস্রায়েল আগে ছিল। কিন্তু প্রাচীন ইস্রায়েলকে কেন মরুভূমিতে রাখা হয়েছিল?—অবিশ্বাসের কারণে। তারা দেখেনি প্রভু তাদের জন্য কী রেখেছিলেন। আর তারা দেখেনি কারণ তারা ঈশ্বরে বিশ্বাস করেনি। যদি তারা ঈশ্বরে বিশ্বাস করত, তারা যা দেখেনি তা দেখতে পেত। আর এটাই এখানে এই লোকদের সমস্যা। আমরা সেই সব কথা বিশ্বাস করিনি যা প্রাচীনকালে ইস্রায়েলদের বলা হয়েছিল। সেগুলো আমাদেরকেও বলা হয়েছে, যেমন তাদেরকে বলা হয়েছিল। ঠিক একই সুসমাচার আমাদের কাছে প্রচারিত হয়েছে, যেমন তাদের কাছে প্রচারিত হয়েছিল।

TAM1897 Q1 29.10অতএব আসুন আমরা ভয় করি, যেন আমাদেরকেও তাঁর বিশ্রামে প্রবেশের প্রতিশ্রুতি থাকা সত্ত্বেও, তোমাদের কেউ যেন তা থেকে বঞ্চিত হয়েছে বলে মনে না হয়। কারণ সুসমাচার আমাদেরকেও প্রচারিত হয়েছে, যেমন তাদেরকেও হয়েছিল; কিন্তু প্রচারিত বাক্য তাদের কোনো উপকারে আসেনি, কারণ যারা তা শুনেছিল তাদের বিশ্বাসের সাথে তা একত্রিত হয়নি। কারণ আমরা যারা বিশ্বাস করেছি, বিশ্রামে প্রবেশ করি।

TAM1897 Q1 29.11সুতরাং, যা তাদেরকে দেশ থেকে দূরে রেখেছিল, ঠিক সেটাই আমাদেরকে দেশ থেকে দূরে রাখছে। এবং, যেমন আমি গত রাতে বলেছিলাম, অধিকার অনুসারে এখানে আমাদের কোনো কাজ নেই, কারণ আমাদের এই জগতে থাকা উচিত নয়। যেমন ইস্রায়েলের চল্লিশ বছর মরুভূমিতে থাকার কোনো অধিকার ছিল না, তেমনি আমাদেরও এই মরুভূমিতে থাকার কোনো অধিকার নেই। শুনুন:—

TAM1897 Q1 29.12এটা ঈশ্বরের ইচ্ছা ছিল না যে ইস্রায়েল চল্লিশ বছর মরুভূমিতে ঘুরে বেড়াক; তিনি তাদের সরাসরি কনান দেশে নিয়ে যেতে এবং সেখানে তাদের একটি পবিত্র, সুখী জাতি হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করতে চেয়েছিলেন। কিন্তু “তারা অবিশ্বাসের কারণে প্রবেশ করতে পারল না।” তাদের পশ্চাদ্ধাবন ও ধর্মত্যাগের কারণে তারা মরুভূমিতেই ধ্বংস হয়ে গেল, এবং প্রতিশ্রুত দেশে প্রবেশের জন্য অন্যদের উত্থান ঘটল। একইভাবে, খ্রিস্টের আগমন এত দীর্ঘ সময় বিলম্বিত হোক এবং তাঁর প্রজারা এই পাপ ও দুঃখের জগতে এত বছর কাটুক—এটা ঈশ্বরের ইচ্ছা ছিল না। কিন্তু অবিশ্বাস তাদের ঈশ্বর থেকে বিচ্ছিন্ন করে দিয়েছে। যেহেতু তারা তিনি তাদের যে কাজ নির্ধারণ করেছিলেন তা করতে অস্বীকার করেছিল, অন্যদের উত্থিত করা হয়েছিল সেই বার্তা প্রচার করার জন্য। পৃথিবীর প্রতি করুণায় যীশু তাঁর আগমন বিলম্বিত করেন, যাতে পাপীরা সতর্কবার্তা শুনতে এবং ঈশ্বরের ক্রোধ ঢেলে পড়ার আগে তাঁর মধ্যে আশ্রয় পেতে পারে।

TAM1897 Q1 29.13এটা ঈশ্বরের ইচ্ছা ছিল না যে খ্রীষ্টের আগমন এত দীর্ঘ সময় বিলম্বিত হোক, এবং তাঁর লোকরা এই পাপ ও দুঃখের জগতে এত বছর কাটিয়ে দিক। আহা, এর জন্য আমরা দায়ী। তাই নয় কি? দায়িত্ব কোথায়? আমরা কোন বিষয়ে দোষী?—অবিশ্বাস। কিন্তু ইস্রায়েলের অন্তরে কী ছিল যা তাদের অবিশ্বাসের কারণ হল?—মিশর, মিশর, মিশর। তাহলে, এই লোকদের হৃদয়ে কী ছিল যা এই অবিশ্বাস ও ঈশ্বর থেকে দূরে সরে থাকার কারণ হয়েছে?—মিশর, ঠিক যেমন মিশর ওদিককার ক্ষেত্রে করেছিল। আধ্যাত্মিকভাবে মিশর বলতে—জগৎ, মূর্তিপূজা, অন্ধকার, যা অবিশ্বাস। ‘অবিশ্বাস’ শব্দটিই সবকিছু প্রকাশ করে। আপনি জানেন, ‘মিশর’ শব্দটিই অন্ধকারের প্রতীক।

TAM1897 Q1 29.14আবার এই অংশটি দেখুন:

TAM1897 Q1 29.15যদি ১৮৪৪ সালে কাজে একত্রে পরিশ্রম করা সকলেই তৃতীয় দেবদূতের বার্তা গ্রহণ করে পবিত্র আত্মার শক্তিতে তা প্রচার করত, তাহলে প্রভু তাদের প্রচেষ্টায় মহাশক্তিতে কাজ করতেন।

TAM1897 Q1 29.16যেমন প্রভু কাজের শুরুতে তাদের প্রচেষ্টায় মহাশক্তিতে কাজ করেছিলেন, অভাবের কারণ কী?—পবিত্র আত্মার অভাব। একমাত্র অভাব হল পবিত্র আত্মার শক্তি। এটাই আমাদের শক্তি দেয়, এবং মহা কাজগুলি সম্পন্ন করে। এটি পবিত্র আত্মা; এবং যদি তা গ্রহণ করা হতো, “জগতের উপর আলোর বন্যা বয়ে যেত।”

TAM1897 Q1 29.17প্রকাশিত বাক্য, আঠারো অধ্যায়ে এটাই বলা হয়েছে; “আরেকজন স্বর্গদূত স্বর্গ থেকে নেমে এলেন, যাঁর ছিল মহাশক্তি; এবং তাঁর মহিমায় পৃথিবী আলোকিত হল।” এখানে ঠিক সেই একই বিষয়ই নির্দেশ করা হয়েছে। সেই আলোর প্রবাহকে কী বাধা দিচ্ছে? সেই আলোর প্রবাহ কি সেই সময় থেকে পৃথিবীতে ছড়িয়ে পড়ার অপেক্ষায় আছে?—হ্যাঁ। ১৮৪৪ সালের পর থেকে কী তা আটকে রেখেছে?—অবিশ্বাস। তখন থেকে কী তা আটকে রেখেছে?—অবিশ্বাস। তাহলে কি এখন সময় হয়নি যে আমরা মিশরীয় দাসত্ব থেকে মুক্তি লাভ করি? ওহ, ভাবুন তো! সেই বার্তা পবিত্র আত্মার শক্তিতে প্রচারিত হতো; প্রভু তাদের প্রচেষ্টায় মহাশক্তিতে কাজ করতেন; জ্ঞানের স্রোত পৃথিবীতে প্রবাহিত হতো; বহু বছর আগে পৃথিবীর বাসিন্দারা সতর্ক করা হতো, সমাপনী কাজ সম্পন্ন হতো, এবং খ্রীষ্ট তাঁর লোকদের মুক্তিদানের জন্য আসতেন! হে, তাহলে আর দেরি না করি! কেন আমরা মিশর থেকে, এবং সেই শব্দের অন্তর্নিহিত সবকিছু থেকে—আধ্যাত্মিক মিশর থেকে—মুক্তি পাব না? পবিত্র আত্মা প্রেরিত হোক এবং পাপীদের জন্য সেই মহাশক্তি প্রয়োগ করুক; যেন সেই আলোর প্রবাহ পৃথিবীকে আলোকিত করে; যেন পৃথিবীকে সতর্ক করা যায়; যেন খ্রীষ্ট আসতে পারেন; যেন আমরা এই পাপ ও দুঃখের পৃথিবী থেকে মুক্তি পেতে পারি।

TAM1897 Q1 30.1এখন আপনি এ পর্যন্ত পরিস্থিতি দেখতে পাচ্ছেন। মিশরীয় অন্ধকার ও দাসত্ব বহু বছর ধরে আমাদের ওপর বিরাজমান, ঠিক যেমনটি ইস্রায়েলের ওপর ছিল যখন তারা লোহিত সাগর পার হয়ে মরুভূমিতে ছিল। এবং ঈশ্বর এই লোকদেরকেও স্বর্গ থেকে আসা রুটি দিয়ে খাওয়ানোর প্রস্তাব দিয়েছেন—এমন রুটি যা তিনি অনুমোদন করতে পারেন, এমন রুটি যা তিনি তাদেরকে দিতে পারেন, যা এমন এক অবস্থা সৃষ্টি করবে যাতে তিনি তাদেরকে প্রতিটি আধ্যাত্মিক আশীর্বাদ দিতে পারেন। কিন্তু এখানে এখনও অনেকেই বলে, ‘ওহ, আমাদের আত্মা এই হালকা রুটি ঘৃণা করে।’ চল, আমরা মিশরে ফিরে যাই, যেখানে আমরা পেঁয়াজ, লিক আর রসুন পেতে পারি। যদি এটাই স্বাস্থ্য সংস্কার হয়, আমি এর কোনো অংশই চাই না। আমরা কোথায় ছিলাম? আমরা কি প্রভুকে আমাদের খাওয়ানোর সুযোগ দেব? আমরা কি ঈশ্বরের দেওয়া খাদ্যতালিকা গ্রহণ করব? নাকি আমরা মিশরের পেঁয়াজ, লিক, রসুন আর মাংসের পাত্রের জন্য আকাঙ্ক্ষা করব? এটাই প্রশ্ন।

TAM1897 Q1 30.2এখন আপনি একমত হয়েছেন যে পরিস্থিতি এমনই, মিশরীয় দাসত্বই এ সবের কারণ, এবং অবিশ্বাসই মিশরীয় দাসত্বের কারণ। আপনারা সম্মত হয়েছেন যে, আমাদের আর অন্যদের মতো মিশরীয় দাসত্ব থেকে মুক্তি পেতে দীর্ঘ সময় অপেক্ষা করার প্রয়োজন নেই। এখন আমরা একটু দেখব সেই মুক্তি কীভাবে ঘটবে; এবং এর মূল চাবিকাঠি এই কথায় নিহিত: “এরা সেই যারা ঈশ্বরের আজ্ঞা পালন করে এবং যীশুর প্রতি বিশ্বাস রাখে।”

TAM1897 Q1 30.3চলুন, আমরা ঈশ্বরের আজ্ঞাসমূহের দিকে ফিরে যাই এবং এক মুহূর্তের জন্য সেগুলো দেখি, যাত্রা বইয়ের বিশতম অধ্যায়ে। যদি আরও কোনো প্রমাণের প্রয়োজন হত যে আমরা এখনও মিশরীয় দাসত্বের প্রভাবে আছি, তবে নিঃসন্দেহে এই বিষয়টিই প্রমাণের চূড়ান্ত মুকুট। সম্প্রতি পর্যন্ত, আপনি এবং আমি কখনোই সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্টদের দ্বারা প্রকাশিত দশ আজ্ঞার কোনো অনুলিপি দেখিনি, যাতে সব দশটি আজ্ঞাই অন্তর্ভুক্ত ছিল। আমি নিজেও খুব সম্প্রতি পর্যন্ত কখনো দেখিনি। তবুও আমরা আজ্ঞা পালন করার কথা বলেছি; অন্যদের কাছে আজ্ঞা সম্পর্কে প্রচার করেছি; দেখিয়েছি কীভাবে রোম আজ্ঞাগুলো পরিবর্তন করেছে, চতুর্থটি বাদ দিয়েছে এবং দশমটিকে ভাগ করেছে, অথচ সারাক্ষণ আমরা নিজেরাই, আমাদের প্রকাশিত আজ্ঞার অনুলিপিগুলো থেকে বা অন্য কারো প্রকাশিত যেগুলো আমরা কিনেছি, আজ্ঞার একটি অংশ বাদ দিয়ে এসেছি।

TAM1897 Q1 30.4ঈশ্বর স্বর্গ থেকে তাঁর বিধান ঘোষণা করেছিলেন। তিনি কি দশ আজ্ঞার বাইরে আরও কিছু বলেছিলেন? তিনি কি অতিরিক্ত বলেছিলেন? তিনি কি প্রয়োজনের চেয়ে বেশি বলেছিলেন?—না; কারণ তা নিখুঁত ছিল, এবং তিনি যখন কথা শেষ করলেন তখন যোগ করার মতো কিছুই ছিল না। তাহলে, যখন তিনি কথা বলা শেষ করলেন তখন যোগ করার মতো কিছুই ছিল না, তাহলে কি তার প্রয়োজন হওয়ার আগেই তিনি শুরু করেছিলেন? যখন তিনি কথা বলা শেষ করলেন তখন যোগ করার মতো কিছুই ছিল না, তাহলে কি আমাদের মঙ্গলার্থে সরাসরি আমাদের সাথে কথা বলার আগে কিছু ছিল? অন্য কথায়, তিনি কি এক শব্দ বেশি বলেছিলেন বা এক শব্দ কম?—না! না! না!

TAM1897 Q1 30.5চলুন দেখি, তিনি কী বললেন। এটি এখানে: “এবং ঈশ্বর এই সমস্ত বাক্য বললেন, ... আমার আগে তোমার অন্য কোনো দেবতা থাকবে না।” তিনি কি সেখান থেকেই শুরু করেন? তিনি কি “আমার আগে তোমার অন্য কোনো দেবতা থাকবে না” বলে কথা শুরু করেন?—না। আপনি কি সেখান থেকেই শুরু করেছেন? আপনি জানেন আপনি করেছেন। আচ্ছা, যদি ঈশ্বর সেখান থেকে শুরু না করে থাকেন, আর আপনি এবং আমি সেখান থেকেই শুরু করি, তাহলে কি আমরা এমন কিছু বাদ দিচ্ছি না যা তিনি বলেছেন, যা আমাদের মঙ্গলার্থে অপরিহার্য? তিনি কোথা থেকে শুরু করেছিলেন? পড়ুন। “এবং ঈশ্বর এই সমস্ত বাক্য বললেন, আমিই প্রভু তোমার ঈশ্বর, যিনি তোমাদেরকে মিশর দেশ থেকে, দাসত্বের ঘর থেকে বের করে এনেছি। আমার ছাড়া অন্য কোনো দেবতা তোমাদের থাকবে না।”

TAM1897 Q1 30.6আপনি কি দেখছেন না যে আমরা সেই জিনিসটিকেই ছেড়ে এসেছি যা মিশরীয় দাসত্ব থেকে মুক্তি প্রদর্শন করে? আর আমরা কেন এটিকে ছেড়ে দিয়েছি? ও, কারণ আমরা ভেবেছি যে আমরা মিশর থেকে মুক্তি পাইনি,—এবং তা সত্যি। আমরা ভেবেছি যে আমাদেরকে কখনই মিশরের দেশ থেকে বের করে আনা হয়নি,—এবং আমাদের অবিশ্বাসের কারণে তা সত্যি। আমরা ভেবেছি, “আমরা কখনই কোনো মানুষের দাসত্বে ছিলাম না।” কিন্তু আমরা ছিলাম। আমরা নিজেদের দাসত্বে, পাপের শক্তির দাসত্বে—আধ্যাত্মিক মিশরের দাসত্বে ছিলাম। কিন্তু আজ রাতে মিশরীয় দাসত্ব থেকে মুক্তি রয়েছে, এবং ঈশ্বর তোমাকে ও আমাকে এই মুক্তির দিকে আহ্বান জানাচ্ছেন। এবং তিনি আজ রাতে আপনাদের এবং আমাকে বলছেন, সিনাই থেকে যেমন গর্জন করে ধ্বনি উঠেছিল, ঠিক তেমনই গর্জনশীল কণ্ঠে, তাতে যীশু খ্রীষ্টের পরিত্রাণ মিশে আছে, “আমিই প্রভু তোমার ঈশ্বর, যিনি তোমাদেরকে মিশর দেশ থেকে, দাসত্বের ঘর থেকে বের করে এনেছি।” আপনি কি বেরিয়ে আসবেন? আপনি কি স্বীকার করবেন যে তিনি আপনাকে মিশর দেশ থেকে, দাসত্বের ঘর থেকে মুক্তি দিয়েছেন? যদি না, তবে কেন?

TAM1897 Q1 30.7আমাদের শত্রুরা আমাদের বিরুদ্ধে এ কথা ছুঁড়ে দিচ্ছে—’ওহ, সেই আদেশগুলো আমার জন্য নয়। আমি তো কখনও মিশর থেকে বেরিয়ে আসিনি।’ ঈশ্বরের বিধানের শত্রুরা, ঈশ্বরের পরিত্রাণের শত্রুরা, এ কথা আপনাদের দিকে ছুঁড়ে দেয়। তারা আমাকে—আমাদের সকলকে—এ কথা বলেছে যে সেই বিধান শুধু ইহুদীদের জন্যই বাধ্যতামূলক, কারণ মিশরীয় দাসত্ব থেকে মুক্তি পেয়েছিল শুধু ইহুদীরাই। তারা বলে, ‘ও, আমাকে এটা প্রচার করতে হবে না, আমি তো কখনও মিশর থেকে বেরিয়ে আসিনি।’ এটা অবশ্যই যথেষ্ট সত্য; কিন্তু এতে তাদের কোনো কৃতিত্ব নেই। তুমি এবং আমি মিশরীয় দাসত্ব থেকে মুক্তিপ্রাপ্তদের মতো দাঁড়াবো, এবং সেই কথার জবাবে বলবো, ‘প্রভুকে ধন্যবাদ, আমাকে মিশর থেকে বের করে আনা হয়েছে’; এবং, আমার দরিদ্র, হতভাগ্য ভাই, যদি তুমি মিশর থেকে মুক্তি না পাও, তবে তুমি মিশরের দূষণে ধ্বংস হয়ে যাবে।

TAM1897 Q1 30.8অবশ্যই কেউ মিশরে থাকা অবস্থায় সেই আইন পালন করতে পারে না। তারা তা করতে পারত না। ঈশ্বর তাদের মিশর থেকে মুক্তি দিয়েছিলেন যাতে তারা আইন পালন করতে পারে। মিশরে থাকা মানেই পাপের মধ্যে থাকা, এবং পাপের মধ্যে কেউ ঈশ্বরের আইন পালন করতে পারে না; কারণ পাপ নিজেই আইনের লঙ্ঘন। অবশ্যই তুমি মিশরে থাকা অবস্থায় আদেশগুলো পালন করতে পারবে না। তুমি পারবে না; আমি পারি না। কিন্তু প্রভু যেন আমাদের মুক্তি দেন, তারপরই আমরা আজ্ঞা পালন করতে পারব, তার আগে নয়। প্রভু এ কথাটি ভালোভাবেই জানতেন; তাই যখন তিনি ফেরাউনকে ইস্রায়েলীয়দের ছেড়ে দিতে বললেন, তখন তিনি বললেন, “আমার লোকদের ছেড়ে দাও, যেন তারা আমাকে সেবা করতে পারে।” অবশ্যই তারা মিশরে ঈশ্বরের সেবা করতে পারত না। তিনি তাদের কেবল শারীরিকভাবে নয়, আধ্যাত্মিকভাবেও মুক্তি দিতে চেয়েছিলেন। এবং তারপর, যখন তিনি তাদের পালন করার জন্য তাঁর আইন দেবেন, তখন তিনি তাদের প্রথম যে কথাটি বলেন তা হল, “আমি প্রভু তোমার ঈশ্বর, যিনি তোমাদের মিশর দেশ থেকে, দাসত্বের ঘর থেকে বের করে এনেছেন,” যাতে তারা তা পালন করতে পারে।

TAM1897 Q1 31.1এটা আসলে কী ধরনের আইন?—একটি আধ্যাত্মিক আইন। “আমরা জানি যে আইনটি আধ্যাত্মিক।” তাহলে আইনের প্রথম আয়াতে যে মিশর উল্লেখ আছে, সেটা কোন মিশর?—এটি আধ্যাত্মিক মিশর। “আইনটি আধ্যাত্মিক।” সুতরাং, আইনে যে মিশরের কথা বলা হয়েছে, তা হলো আধ্যাত্মিক মিশর, এবং এর অর্থ আপনার ও আমার জন্য আধ্যাত্মিক মিশর থেকে মুক্তি, যা পাপের দাসত্ব থেকে মুক্তি।

TAM1897 Q1 31.2এস. এইচ. লেন.—আপনি কি মনে করেন তারা কিছু সময়ের জন্য আধ্যাত্মিকভাবে মিশর থেকে বেরিয়ে এসেছিল?

TAM1897 Q1 31.3এটা বলা কঠিন। মোশে সবসময় ছিলেন, অবশ্যই; কালেব সবসময় ছিলেন; যোশুয়া সবসময় ছিলেন।

TAM1897 Q1 31.4ই. জে. ওয়াগোনার.—সত্তর জন প্রবীণ ঈশ্বরকে দেখেছিলেন।

TAM1897 Q1 31.5হ্যাঁ; তারা ঈশ্বরকে দেখেছিল। তবে লোকদের মিশর থেকে বেরিয়ে আসা সম্পর্কে বলা কঠিন। মোশে সবসময় ছিলেন; এমনকি শারীরিকভাবে মিশরে থাকাকালেও তিনি আধ্যাত্মিকভাবে মিশর থেকে বাইরে ছিলেন। কালেব এবং যিহোশূয় সবসময় আধ্যাত্মিকভাবে মিশর থেকে বাইরে ছিলেন। লোহিত সাগরের বিজয়গানে, আমি মনে করি, পুরো সম্প্রদায়ই আধ্যাত্মিকভাবে মিশর থেকে বাইরে ছিল, যদি তারা তাতে দৃঢ়ভাবে অটল থাকত। যেমন প্রভু বলেছিলেন, ‘হায়, আমার প্রজারা যদি আমার কণ্ঠস্বর শুনে এবং আমার বিধি-নিয়ম পালন করত, তবে আমি দ্রুত তাদের শত্রুদের তাদের অধীনে দমন করতাম।’ কিন্তু যখন তাদের বিশ্বাস পরীক্ষা করা হল, ঠিক প্রথম পদক্ষেপেই, যখন তারা মরাহ-এ পৌঁছল, যেখানে তিক্ত জল ছিল, তারা তাদের বিশ্বাস ত্যাগ করে আবার মিশরে ফিরে যেতে চাইল। যখন আমরা কোনো তিক্ত অভিজ্ঞতার মুখোমুখি হই, তখন কি আমরা এটিকে প্রমাণ হিসেবে নেব যে প্রভু আমাদের পরিত্যাগ করেছেন?—না; প্রভুকে ধন্যবাদ দিন যে সেই তিক্ত অভিজ্ঞতা আমাদের মঙ্গলার্থে, এবং ঈশ্বর তিক্তকে মিষ্টিতে পরিণত করতে সক্ষম।

TAM1897 Q1 31.6(কণ্ঠ) ক্ষমা করবেন, ভাই জোন্স, কিন্তু এখানে একটি শ্লোক আছে—ইব্রিয়দের ১১তম অধ্যায়ের ২৭তম শ্লোক—যা দেখায় যে মোশে মিশরে থেকেই মিশর থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছিলেন।

TAM1897 Q1 31.7নিশ্চিতভাবেই। তাই যদিও তিনি শারীরিকভাবে মিশরে ছিলেন, তবুও তিনি আধ্যাত্মিকভাবে মিশর থেকে বাইরে ছিলেন।

TAM1897 Q1 31.8ই. জে. ওয়াগোনার—প্রভুর মুক্তিপ্রাপ্তরা গান গাইতে গাইতে সিয়োনে প্রবেশ করবে।

TAM1897 Q1 31.9হ্যাঁ: এবং যদি তারা মোশে-র গান গাইতে থাকত, এবং যে বিশ্বাসের সঙ্গে তারা তখন গানটি গেয়েছিল, সেই বিশ্বাসের সঙ্গেই তারা গান গাইতে গাইতে সেই দেশে প্রবেশ করত। আর এটাই ঈশ্বর চান আমরা আমাদের মনে রাখি। তিনি চান আমরা আমাদের হৃদয় সেই শুভ ভূমিতে স্থাপন করি; এবং তারপর, আমাদের হৃদয় সেখানে থাকলে, আমাদের জীবনের আকাঙ্ক্ষাও সেখানেই থাকবে। এবং তারপর ঈশ্বর শীঘ্রই আমাদের জীবনকে সেই আশীর্বাদপূর্ণ ভূমির আনন্দে পরিপূর্ণ করতে পারেন। আর সেটাই হল, ঈশ্বর আমাদের সঙ্গে।

TAM1897 Q1 31.10আপনারা ভালোভাবেই জানেন যে, এখনো পর্যন্ত হৃদয় সেই দেশে থাকার বদলে এখানে এই দেশেই রয়েছে। আমাদের নিজের কিছু মানুষের কাছে, কাউকে এই দেশ থেকে বিচ্ছিন্ন হতে বলা দেশদ্রোহের মতো মনে হয়। কাউকে এই দেশ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে সেই দেশে চলে যেতে এবং এই জাতির সরকারি পদ ও রাজনীতিকে একা ছেড়ে দিতে বলা তাদের কাছে প্রায় এক ধরনের চাপের মতো মনে হয়। মানুষরা মিশরে আছে, কিন্তু ঈশ্বর তাদের মিশর থেকে বেরিয়ে আসতে আহ্বান করেছেন, যাতে তারা তাদের হৃদয় উন্নত দেশটির প্রতি নিবেদিত করে, সমস্ত অনুভূতি সেখানে স্থাপন করে, এবং তাদের সমস্ত শক্তি দিয়ে সেই দেশের জন্য কাজ করে; যাতে সেই দেশ থেকে আনন্দের ও মহিমার স্রোত তাদের হৃদয়ে প্রবাহিত হয়; যাতে সারা বিশ্ব ও সমগ্র ব্রহ্মাণ্ড জানতে পারে যে ঈশ্বরই সত্যিই তাদের ঈশ্বর। যখন তা সম্পন্ন হবে, কাজটি সমাধা করতে এবং প্রভুর আগমনের জন্য খুব বেশি সময় লাগবে না।

TAM1897 Q1 31.11যখন ইস্রায়েলের সন্তানরা লোহিত সাগরের তীরে ছিল, তখন সেখানে ঈশ্বরের শক্তি প্রকাশ পেয়ে জাতিগুলোকে বিস্মিত করেছিল; এতটাই যে যখন গুপ্তচররা দেশে প্রবেশ করল, রাহাব বলল: “আপনাদের ভয় ও সন্ত্রাস সমস্ত দেশে বিরাজমান, কারণ আমরা শুনেছি ঈশ্বর আপনাদের জন্য যা করেছেন, এবং লোকদের হৃদয় গলে গেছে।” এটা সত্য। আধ্যাত্মিক মিশর সম্পর্কে আরেকটি চিন্তা: যীশু সম্পর্কে লেখা আছে, “মিশর থেকে আমি আমার পুত্রকে আহ্বান করেছি।” যীশু সম্পর্কে এটা কেন লেখা আছে? যীশু কেন মিশরে গেলেন? তাকে কেন মিশরে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল? তিনি বেথলেহেমে নিহত শিশুদের হত্যাকাণ্ড থেকে বেঁচে যেতে পারতেন, সেই স্থান থেকে সামান্য দূরে চলে গেলেই হতো, এবং মিশর পর্যন্ত যেতে হতো না। হেরোদের আদেশ জারি হওয়ার সময় প্যালেস্টাইনের সব ছোট্ট শিশুকে হত্যা করা হয়নি। এটি শুধুমাত্র বেথলেহেম, তার সীমান্তবর্তী এলাকা এবং পার্শ্ববর্তী এলাকা পর্যন্ত সীমাবদ্ধ ছিল। বেথলেহেম জেরুজালেম থেকে মাত্র ছয় মাইল দূরে ছিল, এবং জেরুজালেমের শিশুদের হত্যা করা হয়নি; তাই যদি তাকে দশ বা বারো মাইল দূরে নিয়ে যাওয়া হতো, প্রভু পালিয়ে যেতে পারতেন।

TAM1897 Q1 31.12তাহলে কেন তাকে মিশরে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল?—ও, যাতে সেই লেখাটি পূরণ হয়, “আমি মিশর থেকে আমার পুত্রকে আহ্বান করেছি।” তিনি ছিলেন আমরা; আপনি এবং আমি। তিনি ছিলেন আমরা; এবং যেমন ঈশ্বর মিশরে তাঁর লোকদের সাথে মিলিত হয়ে তাদের বের করে এনেছিলেন, তেমনি আমাদের ত্রাণকর্তা আমাদের যেখানে আছি সেখানে এসেছিলেন, এবং আমাদের মতোই ছিলেন, এবং মিশর থেকে আহ্বানিত হয়েছিলেন, এভাবে দেখিয়েছেন যে যে কেউ তাঁর মতো হতে চায়, তাকেও তেমনি মিশর থেকে বেরিয়ে আসতে হবে। তিনি ছিলেন ঈশ্বরের পুত্র, এবং মিশর থেকে ডাকা হলেন, এভাবেই দেখানো হয়েছে যে যারা ঈশ্বরের পুত্র হতে চায়, তাদেরকেও মিশর থেকে বেরিয়ে আসতে হবে; কারণ তাঁর সম্পর্কে যেমন লেখা আছে, তেমনি সবার সম্পর্কেও লেখা আছে, “মিশর থেকে আমি আমার পুত্রকে আহ্বান করেছি।” তুমি কি ঈশ্বরের পুত্র? “মিশর থেকে আমি আমার পুত্রকে আহ্বান করেছি।”

TAM1897 Q1 31.13কিছুক্ষণ আগে আমরা দেখেছি যে ঈশ্বরের আজ্ঞা পালন করার জন্য আমাদেরকে মিশর থেকে বের করে আনা আবশ্যক। এখন আমরা দেখি যে যীশুকে অনুসরণ করার জন্য আমাদেরকে মিশর থেকে ডাকা হতে হবে। ঈশ্বরের আজ্ঞা পালন করতে হলে আমাদেরকে মিশর থেকে বের করে আনা আবশ্যক; যীশুতে বিশ্বাস করতেও আমাদেরকে মিশর থেকে বের করে আনা আবশ্যক। এবং এই উভয়ই প্রকাশিত হয়েছে প্রকাশিত বাক্য ১৪:১২-এ: “এরা সেই যারা ঈশ্বরের আজ্ঞা পালন করে এবং যীশুর প্রতি বিশ্বাস রাখে।”

TAM1897 Q1 32.1এভাবে আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত একটি আধ্যাত্মিক মিশর আছে; এবং সমগ্র ত্রাণের পরিকল্পনা হল ঈশ্বরের শক্তিতে মিশরীয় দাসত্ব থেকে মুক্তি; এটি মিশর থেকে বেরিয়ে এসে ঈশ্বরের সন্তানদের মহিমান্বিত মুক্তিতে আহ্বান। তাহলে কি আমরা সত্যিই প্রভুকে সেবা করার জন্য মিশর থেকে বেরিয়ে আসব? কি আমরা সত্যিই ঈশ্বরের আজ্ঞা এবং যীশুর বিশ্বাস পালন করতে পারব? আমরা কী করব? আমরা কি এই সম্মেলন থেকে মিশরে থেকেই চলে যাব? আমরা কি এই সম্মেলনে থেকে মিশরেই থেকে যাব? ও, আমরা কি সম্পূর্ণরূপে মিশর এবং সেই শব্দের অন্তর্নিহিত সবকিছু থেকে মুক্ত হব না?

TAM1897 Q1 32.2মুক্তি আমাদের জন্য বিনামূল্যে, এটি আমাদেরকে দেওয়া হয়েছে। হে, তাহলে, প্রতিটি হৃদয় খুলে যাক, প্রতিটি আত্মা ঈশ্বরের দিকে ফিরে আসুক, এবং পাপ স্বীকারের মাধ্যমে তাঁকে অনুসন্ধান করুক, যাতে আমরা অন্ধকার থেকে মুক্তি পেতে পারি; এবং এভাবেই, সম্মেলন শেষ হওয়ার আগেই, আমরা ঈশ্বরের সন্তানদের মহিমাময় আলো ও মুক্তিতে প্রবেশ করতে পারি; কারণ, “আমি আমার পুত্রকে মিশর থেকে ডাকিয়া আনিলুম।” এটাই তিনি অপেক্ষা করছেন। আমরা কি তাকে অপেক্ষমাণ রাখব? আর যখন তা আসবে, তখন এই বাক্যটি পরিপূর্ণ হবে; তৃতীয় দেবদূতের বার্তা পবিত্র আত্মার শক্তিতে প্রচারিত হবে; প্রভু আমাদের প্রচেষ্টায় মহাশক্তিতে কাজ করবেন; পৃথিবীতে আলোর বন্যা বইয়ে দেওয়া হবে; শীঘ্রই পৃথিবীর বাসিন্দারা সতর্ক করা হবে; সমাপনী কাজ সম্পন্ন হবে; এবং খ্রীষ্ট তাঁর জনগণের মুক্তিদানের জন্য আসবেন। ও, আমি মনে করি আমরা সেই সময়ের অনেক কাছে এসে পৌঁছেছি যখন ঈশ্বর আমাদের উদ্ধার করবেন, যা আমরা কখনো স্বপ্নেও ভাবি নি। ঈশ্বরের উদ্ধার আমাদের এতই নিকটে! আমরা কি সেই ভূমিতে প্রবেশ করব? ইস্রায়েল ব্যর্থ হয়েছিল কারণ তারা বিশ্বাস করেনি। তারা তাঁর প্রতিশ্রুতিতে আশ্চর্যজনক কিছু দেখেনি। সেই প্রতিশ্রুতিগুলো এখন আমাদের জন্য। সেগুলো আপনার এবং আমার কাছে ঠিক ততটাই বাস্তব হবে, যতটা সেগুলো তাঁর কাছে ছিল যখন তিনি সেগুলো ইস্রায়েলকে দিয়েছিলেন, যাদের কাছে সেগুলো বাস্তব ছিল না।

TAM1897 Q1 32.3তুমি জানো লেখা আছে:—

TAM1897 Q1 32.4আর আমি যেন আগুনে মিশ্রিত কাঁচের সমুদ্র দেখলাম; এবং যারা সেই পশু, তার মূর্তি, তার চিহ্ন এবং তার নামের সংখ্যা—এই সবের উপর বিজয় লাভ করেছিল, তারা কাঁচের সমুদ্রের উপর দাঁড়িয়ে ছিল, হাতে ঈশ্বরের বীণা নিয়ে। এবং তারা ঈশ্বরের দাস মোশে-র গান গাইছিল।

TAM1897 Q1 32.5আহ, কিন্তু ঈশ্বরের দাস মোশে-র গান ছিল মিশরীয় দাসত্ব থেকে মুক্তির গান; আর যারা সেই পশু, তার নাম, তার মূর্তি এবং তার নামের সংখ্যার বিরুদ্ধে বিজয় লাভ করে—তারা কী থেকে মুক্তি পায়?—তারা মিশরীয় দাসত্ব থেকে মুক্তি পায়, ঠিক যেমন মোশে পেয়েছিলেন। আর তারা মোশে-র গান গায়, কারণ তারা-ও মিশরীয় দাসত্ব থেকে মুক্তি পেয়েছে। বাইবেল এ বিষয়ে পরিপূর্ণ। আধ্যাত্মিকভাবে আমরা মিশরে ছিলাম, এবং হে ঈশ্বর, আমাদের সেখান থেকে মুক্তি দাও। তখন আমরা প্রভুর উদ্দেশ্যে এই গান গাইব:—

TAM1897 Q1 32.6আমি প্রভুর উদ্দেশ্যে গান গাইব, কারণ তিনি মহিমায় বিজয়ী হয়েছেন; তিনি ঘোড়া ও তার আরোহীকে সমুদ্রে নিক্ষেপ করেছেন। প্রভুই আমার শক্তি ও গান, এবং তিনি আমার পরিত্রাণ হয়েছেন। তিনি আমার ঈশ্বর, এবং আমি তাঁকে বাসস্থান প্রস্তুত করব।

TAM1897 Q1 32.7তুমি কি করবে? তুমি কি করবে? আমি তাদের মধ্যে বাস করব, এবং তাদের মধ্যে চলাফেরা করব; তারা আমার লোক হবে, এবং আমি তাদের ঈশ্বর হব।

TAM1897 Q1 32.8অতএব তাদের মধ্য থেকে বেরিয়ে এস, এবং পৃথক হও, প্রভু বলেন, এবং অশুদ্ধ বস্তুকে স্পর্শ করো না; এবং আমি তোমাদের গ্রহণ করব। এবং আমি তোমাদের পিতা হব, এবং তোমরা আমার পুত্র ও কন্যা হবে, সর্বশক্তিমান প্রভু বলেন।

TAM1897 Q1 32.9কিন্তু, “মিশর থেকে আমি আমার পুত্রকে আহ্বান করেছি।”

TAM1897 Q1 32.10[তিনি] আমার পিতার ঈশ্বর, এবং আমি তাঁকে মহিমান্বিত করব। প্রভু যুদ্ধবীর পুরুষ; প্রভু—তাঁর নাম। তিনি ফেরাউনের রথ ও তার বাহিনী সমুদ্রে নিক্ষেপ করেছেন; তার মনোনীত অধিনায়করাও লোহিত সাগরে ডুবে গেছেন। তাদের গভীর জল ঢেকে ফেলেছে; তারা পাথরের মতো তলদেশে ডুবে গেছে। হে প্রভু, আপনার ডান হাত মহাশক্তিতে গৌরবান্বিত হয়েছে; হে প্রভু, আপনার ডান হাত শত্রুকে টুকরো টুকরো করে দিয়েছে। এবং আপনার মহিমার মহত্ত্বের দ্বারা আপনি তাদের পরাজিত করেছেন যারা আপনার বিরুদ্ধে উঠেছিল; আপনি আপনার ক্রোধ প্রেরণ করেছেন, যা তাদের খড়ের মতো ভস্ম করে দিয়েছে। এবং তোমার নাকের নিশ্বাসে জলরাশি জমা হল, প্রবাহগুলো স্তূপের মতো দাঁড়াল, এবং সমুদ্রের গভীরে জল জমে গেল। শত্রু বলল, আমি অনুসরণ করব, আমি ধরে ফেলব, আমি লুটপাট ভাগ করব; আমার কামনা তাদের উপর পূর্ণ হবে; আমি আমার তরবারি বের করব, আমার হাত তাদের ধ্বংস করবে। তুমি তোমার বাতাস বইয়ে দিলে, সমুদ্র তাদের ঢেকে ফেলল; তারা শক্তিশালী জলে সীসার মতো ডুবে গেল। হে প্রভু, দেবতাদের মধ্যে কে তোমার সদৃশ? কে তোমার সদৃশ, পবিত্রতায় মহিমান্বিত, স্তুতিতে ভয়ঙ্কর, আশ্চর্যসাধনকারী? তুমি তোমার দক্ষিণ হস্ত প্রসারিত করিল, পৃথিবী তাদের গিলে ফেলিল। তুমি তোমার দয়াতে সেই লোকদের বাহির করিয়া আনিল, যাদের তুমি মুক্তি দিয়াছ।

TAM1897 Q1 32.11এভাবেই লেখা আছে: “তুমি সেই লোকদেরকে বের করে এনেছ, যাদেরকে তুমি মুক্তি দিয়েছ।” তিনি কি আপনাদের মুক্তি দিয়েছেন? কী থেকে মুক্তি?—পাপ থেকে মুক্তি। আর পাপই হল আধ্যাত্মিক মিশর।

TAM1897 Q1 32.12তুমি তোমার শক্তি দ্বারা তাদের তোমার পবিত্র নিবাসে নিয়ে গিয়েছ। [তাকে করতে দাও।] লোকেরা শুনবে, এবং ভীত হবে।

TAM1897 Q1 32.13মূশির গান গাওয়ার সময় এসেছে। আমরা কি এটি গাইব? কিন্তু আমরা এটি মিশরে গাইব না। আপনি মিশরে থাকলে এটি গাইতে পারবেন না, কারণ তারা মিশর থেকে মুক্তি না পাওয়া পর্যন্ত এটি গাইতে পারেনি।

TAM1897 Q1 32.14লোকেরা শুনবে, এবং ভীত হবে; প্যালেস্তিনার বাসিন্দাদের মধ্যে দুঃখ ছেয়ে যাবে। তারপর এদোমের রাজপুত্ররা বিস্মিত হবে; মোয়াবের শক্তিশালী পুরুষদের মধ্যে কম্পন ছেয়ে যাবে; কানানের সমস্ত বাসিন্দা গলে যাবে। তাদের উপর পতিত হবে ভয় ও সন্ত্রাস; তোমার বাহুর মহিমায় তারা পাথরের মতো নিশ্চুপ হয়ে যাবে; হে প্রভু, যতক্ষণ না তোমার প্রজারা পার হয়ে যায়, তুমি যে প্রজাদের কিনে নিয়েছ, তারা পার হয়ে না যাওয়া পর্যন্ত। তুমি তাদের নিয়ে আসবে।

TAM1897 Q1 32.15তিনি কাকে প্রবেশ করাবেন? তুমি কী বলো? প্রভু তাঁর বাসস্থানে কাকে আনবেন? তোমাদের? তোমরা কি মিশর থেকে বেরিয়ে এসেছ? “আমি আমার পুত্রকে মিশর থেকে আহ্বান করেছি।” তুমি তাদের “তোমার উত্তরাধিকার-পর্বতে, হে প্রভু, সেই স্থানে স্থাপন করবে, যা তুমি নিজে বাস করার জন্য তৈরি করেছ।” তখন আমরা প্রভুর সঙ্গে সেখানে বাস করব, এবং এভাবেই আমরা চিরকাল প্রভুর সঙ্গে থাকব।

TAM1897 Q1 33.1পবিত্রস্থানে, হে প্রভু, যা তোমার হাত প্রতিষ্ঠা করেছে। প্রভু চিরকাল রাজত্ব করবেন। কারণ ফেরাউনের ঘোড়া তার রথ ও অশ্বারোহীদের নিয়ে সমুদ্রে প্রবেশ করেছিল, এবং প্রভু সমুদ্রের জল তাদের উপর ফিরিয়ে আনলেন; কিন্তু ইস্রায়েলীয়রা সমুদ্রের মধ্য দিয়ে শুকনো পথে চলল। আর হারোণের বোন ভবিষ্যদ্বক্তা মিরিয়ম তার হাতে একটি ঢাক বাজাতে নিল; এবং সমস্ত নারী ঢাক বাজাতে ও নাচতে তার পিছু নিল। মিরিয়ম তাদের উত্তর দিল, “প্রভুর জন্য গান কর, কারণ তিনি মহিমায় বিজয়ী হয়েছেন; ঘোড়া ও তার আরোহীকে তিনি সমুদ্রে ফেলে দিয়েছেন।”

TAM1897 Q1 33.2“মিশর থেকে আমি তোমাদের আহ্বান করেছি,” বলেছেন প্রভু, এবং আমরা মিশর থেকে এসেছি। এখন তিনি বলেন, “আমি তোমাদের ঈশ্বর, এবং তোমরা আমার লোক।” “আমি প্রভু তোমাদের ঈশ্বর, যিনি তোমাদের মিশর দেশ থেকে, দাসত্বের ঘর থেকে বের করে এনেছেন;” এবং, “আমি মিশর থেকে আমার পুত্রকে আহ্বান করেছি।” আর আজ যখন বলা হয়: “এরা, এরা ‘ঈশ্বরের আজ্ঞা পালন করে এবং যীশুর বিশ্বাস রক্ষা করে।’”

TAM1897 Q1 33.3সভার গান:—