ইস্রায়েলের ধর্মত্যাগ – নং ২

TAM1897 Q1 40.5প্রবচনটি দেয়া হয়েছিল রবিবার সন্ধ্যায়, ১৪ মার্চ, ১৮৯৭ জেনারেল কনফারেন্স বুলেটিন, প্রথম ত্রৈমাসিক, ১৮৯৭, খণ্ড ২, সংখ্যা ১, পৃষ্ঠা ৪০–৪৫-এ মুদ্রিত।

TAM1897 Q1 40.6যেমন আমরা পূর্ববর্তী পাঠ্যে দেখেছি, ইস্রায়েল ঈশ্বরত্যাগ করল এবং সকল জাতির মতো হতে এক রাজা দাবি করল। বর্তমান অধ্যয়নে আমরা দেখব তারা কতটা সম্পূর্ণরূপে জাতির মতো হয়ে গিয়েছিল। কিন্তু ইস্রায়েল ঈশ্বর থেকে বিমুখ হয়ে গেল; কারণ তারা ঈশ্বরে সমস্ত হৃদয় দিয়ে বিশ্বাস করেনি। যারা তা শুনেছিল, তাদের মধ্যে বাক্য বিশ্বাস দ্বারা মিশ্রিত ছিল না। তারা আনুষ্ঠানিক হয়ে উঠল, এবং তারপর সেই সমস্ত অনিষ্ট যা তারা ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বস্ত থাকলে এড়াতে পারত, তা তাদের ওপর এসে পড়ল, যেমন অন্য যে কোনো অবিশ্বাসীর ওপর পড়ে; এবং তারপর, যেমন ভবিষ্যদ্বাণীর আত্মা আমাদের জানায়, তাদের নিজস্ব বিমুখতার ফলস্বরূপ যে সমস্ত অনিষ্ট ঘটেছিল, তা তারা ঈশ্বরের শাসনের ওপর আরোপ করল। তারা মনে করেছিল যে তাঁর শাসন ব্যর্থ; তা তাদের জন্য যথেষ্ট ভালো ছিল না, এই জগতে তা তাদের জন্য পর্যাপ্ত ছিল না, এবং তাদের নিজেদের একটি সরকারই থাকতে হবে—একটি সরকার যা তারা নিজে পরিচালনা করতে পারবে এবং যার মাধ্যমে তারা নিজেদের শাসন ও সুরক্ষা করতে পারবে।

TAM1897 Q1 40.7তখন তারা শমূয়েলকে বলল, “আমাদেরকেও অন্যান্য সমস্ত জাতির মতো একজন রাজা দাও, যাতে আমরা অন্যান্য সমস্ত জাতির মতো হতে পারি;” এবং যদিও প্রভু শমূয়েলের মাধ্যমে এর বিরুদ্ধে দৃঢ়ভাবে আপত্তি জানালেন, তারা সেই আপত্তির বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করে বলল, “না; বরং আমাদের ওপর অন্যান্য সমস্ত জাতির মতোই একজন রাজা থাকতেই হবে।” যেমনটি তারা চেয়েছিল, প্রভু তাদের সেই ইচ্ছাই পূরণ করলেন। তারা শুধু সিদ্ধান্ত নিয়েছিল যে তাদের একজন রাজা হবে, তা-ই নয়, বরং তারা ইতিমধ্যেই ঠিক করে ফেলেছিল যে তাদের রাজা কে হবে। তিনি ছিলেন কিশের পুত্র শৌল; এবং প্রভু তাদের তাকে-ই পেতে দিলেন, কারণ তারা তাদের ইচ্ছামতো চলতে চেয়েছিল।

TAM1897 Q1 40.8কিন্তু প্রভু তাদেরকে যে সব অনিষ্টের কথা বলেছিলেন যে তা তাদের রাজা ও রাজ্য বেছে নেওয়ার কারণে ঘটবে, তা সবই তাদের ওপর এসে পড়ল। তারা শৌলের দিনগুলোতে এর কিছু ফল ভোগ করতে শুরু করল। দাউদের প্রভাব ও শাসন দ্বারা তারা তাদের অনিষ্ট থেকে রক্ষা পেতে যথেষ্ট সাহায্য পেয়েছিল। যদিও তারা ঈশ্বরকে প্রত্যাখ্যান করেছিল, তিনি তাদের পরিত্যাগ করেননি; তিনি তাদের সঙ্গেই রইলেন, যাতে যারা নেতৃত্ব গ্রহণ করতে চায় তাদের পথ দেখাতে এবং সম্ভব হলে তাদের সেই বিপর্যয় থেকে রক্ষা করতে, যা অবশ্যম্ভাবীভাবে ঘটবে, যা তিনি জানতেন ঘটবে, এবং যেখান থেকে একটি জাতি হিসেবে তারা পালাতে পারবে না। কিন্তু তিনি ব্যক্তি হিসেবে যারা তা থেকে রক্ষা পেতে চাইবে, তাদের সকলকে রক্ষা করবেন। তারা এমন এক পথে চলতে শুরু করেছিল যা অনিবার্যভাবে এবং অপরিবর্তনীয়ভাবে তাদের একের পর এক ধাপে এগিয়ে নিয়ে গিয়েছিল, যতক্ষণ না, যেমন আমরা দেখব, ধ্বংস এসে উপস্থিত হল।

TAM1897 Q1 40.9সলোমনের সময় থেকেই, প্রভুর আপত্তি সত্ত্বেও তারা যে পথ বেছে নিয়েছিল তার অবশ্যম্ভাবী ও অনিবার্য পরিণতি হিসেবে সমস্যাগুলো সবচেয়ে স্পষ্ট আকারে শুরু হয়েছিল। এবং মিশর সবসময়ই এর সঙ্গে জড়িত ছিল। মিশর সবসময়ই হস্তক্ষেপ করে। সলোমন প্রভুর বাক্যের বিরুদ্ধাচরণ করে মিশর থেকে একটি স্ত্রী গ্রহণ করেছিলেন। তিনি প্রভুর বাক্যের বিরুদ্ধাচরণ করে ঘোড়া আনতে মিশরে দূত পাঠিয়েছিলেন। প্রভু তাকে যে মহিমা দিয়েছিলেন, তিনি তা মিশর ও মিশরীয় মূর্তিপূজার সেবায় এবং আশেপাশের সকল জাতির মূর্তিপূজায় বিকৃত করেছিলেন। পৌত্তলিক সকল জাতির মূর্তিপূজায় লিপ্ত সলোমনের সাতশো স্ত্রী ও তিনশো উপপত্নীকে ভরণপোষণ করতে জনগণের ওপর যে বোঝা চাপানো হয়েছিল, তা এমন ছিল যা বহন করা উচিত ছিল না, যা জনগণের পক্ষে কল্যাণকরভাবে বহন করা সম্ভব ছিল না; এবং উভয় জনগোষ্ঠীর মঙ্গলার্থে, প্রভু দশটি গোত্রকে দুইটি গোত্র থেকে পৃথক করার সিদ্ধান্ত নেন।

TAM1897 Q1 40.10আমরা জানি না প্রভু দশ গোত্রের জন্য বা দুই গোত্রের জন্য যে কল্যাণ নির্ধারণ করেছিলেন তা কী ছিল, কারণ তা কখনোই বাস্তবায়িত হয়নি। জেরোবোয়ামকে প্রথম দশ গোত্র শাসন করার জন্য চিহ্নিত করা হয়েছিল। কিন্তু জেরোবোয়াম, দাউদের সেই উজ্জ্বল দৃষ্টান্ত ভুলে গিয়ে—প্রভুর নির্ধারিত সময়ের অপেক্ষা না করে এবং প্রভুকে তার নিজস্ব পথে দশ গোত্রের সিংহাসনে প্রতিষ্ঠিত করার সুযোগ না দিয়ে—এমনকি সলোমনের জীবদ্দশাতেই তিনি রাজার বিরুদ্ধে হাত তুললেন, কারণ তিনি দশ গোত্রের সিংহাসন দখল করে তাদের শাসন করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন এবং সলোমনের বিরুদ্ধে নিজেকে রাজা হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করার উদ্যোগ নিয়েছিলেন। এটি ছিল দেশদ্রোহিতা ও বিদ্রোহ। সলোমন তাকে এ অপরাধে শাস্তি দিতে চেয়েছিলেন, তাই জেরোবোয়াম মিশরে পালিয়ে যান এবং সলোমনের মৃত্যু পর্যন্ত সেখানেই ছিলেন।

TAM1897 Q1 40.11যদি আগে তার হৃদয় মিসরীয় না-ও হয়ে থাকে, সেখানে পৌঁছানোর পর সে মিসরীয়ই হয়ে গেল। যখন সলোমনের মৃত্যু হলো, তখন জেরোবোয়াম মিসর থেকে ফিরে এলো। দশটি গোত্রকে দুইটি গোত্র থেকে পৃথক করার সময় এলো, এবং রেহবোয়াম এমনই পথ বেছে নিল যা তাদের পৃথক করে দিল। যখন মানুষ এসে তার কাছে তার পিতার চাপানো বোঝা হালকা করার অনুরোধ করল, তা ছিল একটি যুক্তিসঙ্গত এবং যথাযথ অনুরোধ। সলোমনের উপদেষ্টা ছিলেন এমন প্রবীণ ব্যক্তিরাও তাকে সেই কাজটি করার পরামর্শ দিয়েছিলেন। কিন্তু রেহবোয়াম এই পরামর্শে সন্তুষ্ট ছিলেন না, কারণ তারা যেভাবে পরামর্শ দিয়েছিল, তিনি জনগণের সেবক হতে চাননি; তিনি জনগণের প্রধান হতে চেয়েছিলেন, তাই তিনি তার সঙ্গে বেড়ে ওঠা যুবকদের সঙ্গে পরামর্শ করলেন। তার মা ছিলেন একজন আম্মোনীয় নারী, যিনি ছিলেন সলোমনের মূর্তিপূজক স্ত্রীদের মধ্যে অন্যতম নিকৃষ্ট; আর তার সঙ্গে বেড়ে ওঠা যুবকরা ছিলেন সলোমনের অন্যান্য মূর্তিপূজক স্ত্রীদের পুত্র। এই যুবকরা বেড়ে উঠেছিল সেই সব পৌত্তলিক অপবিত্রতার মাঝে, যা সলোমন তার স্ত্রীদের সঙ্গে পালন করেছিলেন। রেহবোয়াম তাদের মতামত গ্রহণ করল এবং তাদের পথে চলল, এবং স্বাভাবিকভাবেই প্রভুর উপদেশ ও প্রভুর ভয় ধারণকারী লোকদের উপদেশ প্রত্যাখ্যান করল।

TAM1897 Q1 41.1রেহবোয়াম জনগণকে সেই উত্তর দিল যা আমরা সবাই জানি: তোমরা আমাকে তোমাদের বোঝা হালকা করার জন্য বলেছ, কিন্তু তার পরিবর্তে আমি সেগুলো আরও ভারী করব; যেখানে সেগুলো তোমাদের ছোট আঙুলের মতো ছিল, আমি সেগুলোকে তোমাদের কোমরের মতো করে দেব। তারা বলল, “তোমার তাঁবুতে ফিরে যাও, হে ইস্রায়েল: এখন তোমার নিজের বাড়ির দেখাশোনা কর, হে দাউদ।” যখন রেহবোয়াম দেখল কী ঘটেছে, তখন সে সত্যিই অবাক হয়েছিল; তবুও তার পক্ষে এটা তেমন অদ্ভুত নয়, কারণ সে এতই অন্ধ ছিল যে বুঝতে পারেনি সে তাদের যা বলেছিল তা ছিল সবচেয়ে অবিবেচক কথা, তাই যখন সে তা বলল এবং এর ফলে কী ঘটল দেখে অবাক হওয়া মোটেই আশ্চর্যের বিষয় নয়। তিনি তাঁর কোষাধ্যক্ষকে তাদের কাছে পাঠালেন, যাতে তাদের শান্ত করতে, বিষয়টি মসৃণ করতে এবং সম্ভব হলে তাদের ফিরিয়ে আনতে পারেন। কিন্তু তারা সঙ্গে সঙ্গেই কোষাধ্যক্ষকে পাথর ছুড়ে হত্যা করল, এবং রেহবোয়াম, ফলাফল দেখে ভীত হয়ে তার রথে চড়ে দ্রুত যেরুজালেমে ফিরে গেল, একটি বাহিনী গঠন করে তাদের দমন করতে এবং তার সেবা করতে বাধ্য করতে উদ্যত হল। কিন্তু প্রভুর নবী তাকে বললেন যে তা করা উচিত নয়, বরং তাদের নিজেদের দেশে থাকতে হবে, এবং তারা তাই করল।

TAM1897 Q1 41.2তারপর ইয়রোবোয়াম রাজ্য দখল করে মিশর থেকে আনা সোনার বাছুরগুলো স্থাপন করল, ফলে দশটি গোষ্ঠী সঙ্গে সঙ্গেই মিশরের মূর্তিপূজা ও শাসনব্যবস্থার দিকে চলে গেল, যখন তারা দুই গোষ্ঠী থেকে বিচ্ছিন্ন হয়েছিল। এভাবেই ইয়রোবোয়ামের মাধ্যমে এই প্রবণতা শুরু হয় এবং দশটি গোষ্ঠীর বাকী সমস্ত রাজাই সেই দৃষ্টান্ত অনুসরণ করে। এবং সবসময় পরে, বলা হয় “নেবাতের পুত্র জেরুবোয়াম, যে পাপ করেছিল এবং ইস্রায়েলকে পাপ করতে প্ররোচিত করেছিল।” এবং ধর্মত্যাগ ক্রমাগত, ক্রমাগত নিম্নগামী হল, যতক্ষণ না পুরো রাজ্য ধ্বংস হয়ে গেল, এবং আর কখনো তার কথা শোনা যায়নি, এবং আর কখনো শোনা যাবে না। দশ গোত্রের রাজাদের বংশে ধর্মত্যাগ ক্রমশ খারাপ থেকে আরও খারাপ এবং আরও খারাপের দিকে গিয়েছিল। জেরোবোয়াম খারাপ ছিল; তার অব্যবহিত পরবর্তী শাসকরাও খারাপ ছিল। তারপর ওম্রি এলো, এবং সে অন্যদের চেয়েও খারাপ ছিল; তারপর আহাব এলো, এবং সে তার পূর্বসূরীদের চেয়েও খারাপ ছিল। এভাবে রাজ্যজুড়ে অবস্থা চলতে থাকল, যতক্ষণ না পুরো রাজ্য ধ্বংস হয়ে গেল এবং আর কোনো অস্তিত্ব রইল না।

TAM1897 Q1 41.3কিন্তু প্রভু সর্বদা তাদেরকে তাঁর সেবা করতে উদ্বুদ্ধ করার জন্য সর্বোচ্চ চেষ্টা করছিলেন। তিনি তাদের কাছে একের পর এক নবী পাঠালেন; তিনি বারবার রাজাদেরকে তাঁকে ভয় করতে এবং তাঁর সেবা করতে আহ্বান জানালেন। যখন আমরা ইস্রায়েলের শেষ দিনের দিকে আসি, তখন বিশেষ করে আমোস ও হোশেয়া ভবিষ্যদ্বাণী করেন। আমোস, হোশেয়া ও মিখা ইস্রায়েলের শেষ দিনে ইস্রায়েলের জন্য এবং ইস্রায়েলের উদ্দেশ্যে ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন। তবে মিখা থেকে মাত্র সামান্য অংশই সরাসরি দশ গোত্রের সাথে সম্পর্কিত। আমোসের প্রায় সমস্তই তাদের সম্পর্কে, এবং হোশেয়ার অধিকাংশই। আমোস ও হোশেয়া প্রধানত, প্রায় সম্পূর্ণভাবেই ইস্রায়েল সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণী, এবং প্রভুর ইস্রায়েলের প্রতি শেষ আহ্বান—আবার তাঁর দিকে ফিরে এসে সম্পূর্ণ ধ্বংস থেকে রক্ষা পাওয়ার আহ্বান।

TAM1897 Q1 41.4সেই সমস্ত ভবিষ্যদ্বাণী এবং ইস্রায়েলের ইতিহাস বাইবেলে রাখা হয়েছে এই বিশ্বের ইতিহাসের শেষ দিনের মানুষের সতর্কতার জন্য। এবং শেষ দিনের মানুষের জন্য ঈশ্বরের নির্দেশনা রয়েছে—ঈশ্বরের দিকে ফিরে আসতে যাতে তারা প্রকৃত ধ্বংস থেকে রক্ষা পায়। এজন্যই সেগুলো সেখানে রাখা হয়েছে। অতএব আমোস ও হোশেয়া আজ আপনার, আমার এবং বিশ্বের প্রত্যেকের জন্য ঠিক ততটাই বর্তমান সত্য, যতটা তারা সেই দশ গোত্রের লোকদের জন্য সত্য ছিল, যখন তারা লিখিত হয়েছিল।

TAM1897 Q1 41.5আমোস ভবিষ্যদ্বাণী করলেন, এবং বেথ-এলের পুরোহিত তাকে বললেন, “এখানে ভবিষ্যদ্বাণী করো না; এটা রাজার ঘর এবং রাজার দরবার; তুমি যিহূদায় চলে যাও।” এবং তিনি গিয়ে দ্বিতীয় জেরোবোয়ামের কাছে বললেন যে আমোস দেশ সম্পর্কে অশুভ ভবিষ্যদ্বাণী করছেন, রাজার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ শেখাচ্ছেন, এবং বলছেন যে প্রভুর তরবারি সমস্ত দেশের ওপর পড়বে, এবং দেশ তার সমস্ত কথা সহ্য করতে পারবে না।

TAM1897 Q1 41.6এখন আমরা নির্দিষ্ট অংশে ফিরে যাই এবং আমোস ৭:১০-১৫ পড়ি:—

TAM1897 Q1 41.7তখন বেথ-এলের পুরোহিত আমাজিয়া ইস্রায়েলের রাজা ইয়েরোবোয়ামের কাছে সংবাদ পাঠালেন, “আমোশ তোমার বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করছে ইস্রায়েলের গৃহের মধ্যখানে; দেশ তার সমস্ত বাক্য বহন করতে পারবে না।” কারণ আমোশ এইরূপ বলেন, ‘জেরুবাবল তরবারি দ্বারা মরবে, এবং ইস্রায়েল নিশ্চয়ই তাদের দেশ থেকে বন্দী হয়ে যাবে।’ আমাজিয়াও আমোশকে বললেন, ‘হে দ্রষ্টা, তুমি চলে যাও, পালিয়ে যিহূদ দেশে চলে যাও, এবং সেখানে রুটি খেয়ে ভবিষ্যদ্বাণী কর; কিন্তু বেথ-এলে আর ভবিষ্যদ্বাণী করো না, কারণ এটি রাজা-প্রাসাদের উপাসনালয় এবং রাজা-প্রাসাদের প্রাঙ্গণ।’ তখন আমোস উত্তর দিয়ে আমজিয়াহকে বললেন, আমি কোনো নবী ছিলাম না, নবীর পুত্রও ছিলাম না; আমি একজন গবাদিপালক এবং সিকেমোর ফল সংগ্রাহক ছিলাম; এবং প্রভু আমাকে গবাদিপালের পিছনে অনুসরণ করার সময় নিয়েছিলেন, এবং প্রভু আমাকে বললেন, যাও, আমার লোক ইস্রায়েলের কাছে ভবিষ্যদ্বাণী কর।

TAM1897 Q1 41.8এবং তিনি তাদের কাছে ভবিষ্যদ্বাণী করলেন; কিন্তু ভুলো না, সেগুলো ছিল ইস্রায়েলের শেষ দিনগুলো। কিন্তু যখন তারা আমোসকে সেই দেশে ভবিষ্যদ্বাণী করতে দিল না, এবং তাকে তাড়িয়ে দিল, এবং পূর্বের অনেক নবীর মতোই তার ওপর অত্যাচার চালিয়েছিল, তখন প্রভু যিহূদ দেশে হোশেয়াকে উত্থাপন করলেন; এবং তিনি, সেই মূর্তিপূজারী পুরোহিত যেই দেশে আমোসকে যেতে বলেছিল, সেই যিহূদ দেশে থেকে ইস্রায়েল সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণী করতে পারলেন, এবং তারা তাকে অত্যাচার করতে বা তাদের ইচ্ছামতো তার সাথে আচরণ করতে পারল না।

TAM1897 Q1 42.1এখন শুধু একটা কথা, আবার পুরো ক্ষেত্রটা একবার চোখ বুলিয়ে: আপনি জানেন যে শমূয়েলের সময় থেকে ইস্রায়েলের রাজারা ঈশ্বরের লোকদের, নবীদের অত্যাচার করেছে, পুরোহিতদের হত্যা করেছে, ইচ্ছামতো করেছে। তারা এটা করেছে কারণ তাদের কাছে ক্ষমতা ছিল, এবং সেইসঙ্গে তা করার মনোভাবও ছিল। কিন্তু এখন যদি ইস্রায়েলের কখনোই নিজস্ব কোনো রাজা, রাজ্য বা সরকারই না থাকতো, তাহলে তারা কি এটা করতে পারতো?—না; এটা অসম্ভব হতো। আপনি জানেন যে ইস্রায়েলের রাজারা ঈশ্বরের লোক ও প্রভুর নবীদের প্রতি অবিশ্বাসী রাজাদের থেকেও বেশি নিষ্ঠুর ছিল: যেখানে ইস্রায়েল ও যিহূদার রাজারা প্রভুর নবীদের সম্পূর্ণরূপে নির্যাতন করতো, সেখানে অবিশ্বাসী রাজারা তাদের সম্মান করতো এবং তাদের প্রতি অনুকূল আচরণ করতো।

TAM1897 Q1 42.2হোশেয়া, যেমন আমি বলছিলাম, এ বিষয়েও ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন। এখন আমি হোশেয়ার কয়েকটি পদ পড়ব, যাতে আপনি দেখতে পারেন তিনি এ বিষয়ে কী বলেছেন। প্রথমে নবম অধ্যায় দেখুন, মাত্র এক-দুটি শব্দ:—

TAM1897 Q1 42.3তারা প্রভুর দেশে বাস করবে না; বরং এফ্রায়িম মিশরে ফিরে যাবে।

TAM1897 Q1 42.4এফ্রায়িম দশ গোত্রের একটি ছিল; কিন্তু এখানে নামটি তাদের সকলের জন্য ব্যবহৃত হয়েছে। দশ গোত্র অশূরে গিয়েছিল; তারা অশূরীয়দের দ্বারা বন্দী হয়েছিল। তবুও যখন তারা অশূরীয়দের দ্বারা বন্দী হয়েছিল, তখন প্রভু যখন বলেন তারা মিশরে ফিরে যাবে, তখন তিনি কী বোঝাতে চেয়েছেন?— মিশর ঈশ্বর থেকে সর্বোচ্চ সম্ভাব্য ধর্মত্যাগের প্রতীক। যে অন্ধকার সম্পূর্ণরূপে মিশরীয় অন্ধকার, তা হল সেই অবস্থা যখন মানুষ ঈশ্বরের পরিবর্তে শাসন করে, এবং সমস্ত শাসন—সরকার, মানুষ এবং সবকিছু—ঈশ্বরের এবং তাঁর লোকদের বিরুদ্ধে দাঁড়ায়, যেমনটি হয়েছিল ইস্রায়েলের ক্ষেত্রে যখন তারা মিশরের দেশে ছিল ঠিক মহামারীগুলো মিশরে পড়ার আগে, এবং ইস্রায়েল মুক্তি পেয়েছিল। এবং যখন প্রভু এখানে বলেন যে এফ্রায়িম মিশরে যাবে, যদিও অশূর—অশূরের সরকার—তাদের বন্দী করে নিয়ে যাবে, এটি দেখায় যে তারা সম্পূর্ণ ধর্মত্যাগে যেতে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ ছিল, এবং তাই তারা “প্রভুর দেশে” বাস করতে পারেনি, শুধুমাত্র এই কারণে যে তারা বাস করতে চায়নি।

TAM1897 Q1 42.5আপনি মনে রাখবেন, আমরা পড়েছি প্রভু আব্রামকে যা বলেছিলেন: “তোমার দেশ, তোমার আত্মীয়স্বজন এবং তোমার পিতার বাড়ি থেকে বের হয়ে যাও, সেই দেশে যা আমি তোমাকে দেখাব।” তাহলে সেই দেশই প্রভুর দেশ। এবং যখন তিনি হোশেয়ার মাধ্যমে বলেন যে ইস্রায়েল প্রভুর দেশে বাস করবে না, তখন তা সামরিয়ার আশেপাশের সেই ছোট্ট জমিটুকুর কথা নয়; বরং তা সেই ভূমির কথা, যা অব্রাহামকে দেখানো হয়েছিল এবং যেখানে ঈশ্বর তাঁর লোকদেরকে মিশর থেকে বের করে আনার সময় আহ্বান করেছিলেন। তারা প্রভুর দেশে বাস করবে না; এরপর আসে মিশর, সম্পূর্ণ ধর্মত্যাগ। আপনি আরও দেখবেন, যেমন আমি পড়ব।

TAM1897 Q1 42.6তারা প্রভুর দেশে বাস করবে না; বরং এফ্রায়িম মিশরে ফিরে যাবে, এবং তারা অশুদ্ধ জিনিস খাবে আশুরে। তারা প্রভুর কাছে মদীয় নিবেদন করবে না, এবং তা তাঁর কাছে গ্রহণীয় হবে না; তাদের বলিদান তাদের জন্য শোকাহতদের রুটির মতো হবে; যারা তা খাবে তারা সবাই অশুদ্ধ হবে; কারণ তাদের আত্মার রুটি প্রভুর গৃহে প্রবেশ করবে না। তোমরা পবিত্র দিনে এবং প্রভুর উৎসবের দিনে কী করবে? কারণ, দেখ, তারা ধ্বংসের কারণে চলে গেছে: মিশর তাদের একত্র করবে, মেম্ফিস তাদের দাফন করবে: তাদের রূপোর মনোরম স্থানগুলো বিছুটি দখল করবে: তাদের তাবার্নাকলগুলোতে কাঁটাগাছ থাকবে।

TAM1897 Q1 42.7দশম অধ্যায়:—

TAM1897 Q1 42.8ইস্রায়েল একটি ফাঁকা আঙুরের লতা, সে নিজের জন্য ফল উৎপাদন করে; তার ফলের প্রাচুর্য অনুসারে সে বেদির সংখ্যা বাড়িয়েছে; তার দেশের উর্বরতা অনুসারে তারা মনোরম মূর্তি তৈরি করেছে। তাদের হৃদয় বিভক্ত; এখন তারা দোষী সাব্যস্ত হবে; সে তাদের বেদিগুলো ধ্বংস করবে, সে তাদের মূর্তিগুলো লুট করবে। কারণ এখন তারা বলবে, আমাদের কোনো রাজা নেই।

TAM1897 Q1 42.9এই সময় তাদের কোনো রাজা ছিল না। তাকে হত্যা করা হয়েছিল, এবং একটি শূন্যকালীন সময় ছিল। অন্য কোনো রাজা এখনও তার স্থলাভিষিক্ত হয়নি। কিন্তু লক্ষ্য করো তিনি কী বলেন, “কারণ এখন তারা বলবে, আমাদের কোনো রাজা নেই।” প্রভু তাদেরকে বলেছিলেন, যখন তারা তাঁর আপত্তি সত্ত্বেও সেই রাজাকে বেছে নিয়েছিল, যে তারা তাঁকে প্রত্যাখ্যান করছে। “না; কিন্তু আমাদের রাজা হবে।” তাদের কি রাজা ছিল?—হ্যাঁ; এবং এমন সময় এল যখন তারা বলতে বাধ্য হল, “আমাদের কোনো রাজা নেই।” কিন্তু ঠিক এই সময়ে প্রভু কী বললেন?

TAM1897 Q1 42.10কারণ এখন তারা বলবে, ‘আমাদের কোনো রাজা নেই, কারণ আমরা প্রভুকে ভয় করিনি; তাহলে রাজা আমাদের কী করবে?’ তারা শপথ করে মিথ্যা কথা বলে চুক্তি করেছে; এভাবে বিচার ক্ষেতের লাঙলের রেখার মধ্যে হেমলকের মতো গজিয়ে উঠেছে। সমারিয়ার বাসিন্দারা বেথ-আভেনের বাছুরগুলোর কারণে ভীত হবে; কারণ তার লোকেরা এর জন্য শোক করবে, এবং এর পুরোহিতরাও—যারা এর গৌরবের জন্য আনন্দ করত—কারণ তা সেখান থেকে চলে গেছে।

TAM1897 Q1 42.11তেরোতম অধ্যায়ে আপনি দেখতে পাবেন প্রভু কী বলছেন। নবম পদ:—

TAM1897 Q1 42.12হে ইস্রায়েল, তুমি নিজেকেই ধ্বংস করেছ; কিন্তু আমার মধ্যেই তোমার সাহায্য আছে। আমি তোমার রাজা হব।

TAM1897 Q1 42.13কিন্তু তারা তা মেনে নিতে চায়নি। সুতরাং আপনি পুরো বিষয়টি দেখতে পাচ্ছেন, প্রভু একমাত্র তাদের রাজা হতে চেয়েছিলেন; তিনি চেয়েছিলেন তারা তাকে তাদের রাজা হিসেবে খুঁজে পাক, আর অন্য কাউকে নয়। তারপর যেমন তিনি পরবর্তী আয়াতে বলেন, “আমি আমার ক্রোধে তোমাকে একজন রাজা দিয়েছিলাম, এবং আমার রোষে তাকে সরিয়ে নিয়েছিলাম।” তাই আমি সেই পুরো আয়াতটি পড়ি:—

TAM1897 Q1 42.14আমি তোমার রাজা হব; তোমাদের সমস্ত শহরে আর কে আছে যে তোমাদের রক্ষা করতে পারে? আর তোমাদের সেই বিচারকরা, যাদের সম্পর্কে তোমরা বলেছিলে, ‘আমায় রাজা ও রাজপুত্র দাও’?

TAM1897 Q1 42.15তিনি তাদের ঠিক সেই সময়ের দিকে ফিরিয়ে দেখান যখন তারা বলেছিল, ‘আমাদের ওপর শাসন করার জন্য একজন রাজা দাও।’ তিনি বলেন, ‘আমি তখন প্রতিবাদ করেছিলাম যে তোমাদের তাকে নেওয়া উচিত নয়, এবং তোমাদের বলেছিলাম যে এই অশুভ ঘটনা ঘটবে; এখন তোমরাই স্বীকার করছ যে তোমাদের কোনো রাজা নেই, বরং তোমরাই নিজেদের ধ্বংস করেছ। আমি তোমাদের রাজা হব; আমাকে তোমাদের রাজা হতে দাও।’ এখন এগারোতম অধ্যায়ের প্রথম শ্লোকটি দেখো:—

TAM1897 Q1 42.16যখন ইস্রায়েল শিশু ছিল, তখন আমি তাকে ভালোবেসেছিলাম, এবং মিশর থেকে আমার পুত্রকে আহ্বান করেছিলাম।

TAM1897 Q1 43.1মিশর থেকে বের করার এক হাজার বছর পর, ইস্রায়েলের শেষ দিনগুলোতে তিনি এখানে কেন এ কথা বলছেন? এর উদ্দেশ্য কী?

TAM1897 Q1 43.2ইস্রায়েল যখন শিশু ছিল, তখন আমি তাকে ভালোবেসেছিলাম, এবং মিশর থেকে আমার পুত্রকে আহ্বান করেছিলাম। যখন তারা তাদের ডাকল, তখন তারা তাদের থেকে চলে গেল; তারা বালিমদের কাছে বলিদান করল এবং খোদিত মূর্তিগুলোর কাছে ধূপ জ্বালল। আমি এফ্রায়িমকেও হাঁটতে শিখিয়েছিলাম, তাদের বাহু ধরে নিয়ে; কিন্তু তারা জানত না যে আমি তাদের আরোগ্য করেছিলাম। আমি তাদের মানুষের রজ্জু দিয়ে, প্রেমবন্ধনে বেঁধে টেনে আনলাম; এবং তাদের চোয়ালের ওপর থেকে গলার বোঝা সরিয়ে দেবার মতো হয়েছিলাম, তাদের জন্য খাদ্য পরিবেশন করলাম। সে আবার মিশর দেশে ফিরে যাবে না, বরং আশুরই হবে তার রাজা, কারণ তারা ফিরে আসতে অস্বীকার করেছিল। আর তরবারি তাদের নগরগুলোর ওপর অবস্থান করবে, এবং তাদের শাখাগুলো ভক্ষণ করবে, ও তাদের গ্রাস করবে, তাদেরই নিজস্ব পরামর্শের কারণে। আর আমার প্রজারা আমার থেকে বিমুখ হতে উদ্যত; যদিও তারা পরমেশ্বরকে আহ্বান করল, তবুও কেউই তাঁকে মহিমান্বিত করল না।

TAM1897 Q1 43.3প্রভু এখন ইস্রায়েলের জন্য শোক করছেন, ঠিক যখন তারা ধ্বংসের মুখে দাঁড়িয়ে আছে। তিনি শেষ আহ্বান জানাচ্ছেন: শেষ ভবিষ্যদ্বাণী এখন আসছে; এবং এই সময়েই, এই সময়েই, হিষ্কিয় যিহূদায় শাসন করছেন। সিংহাসনে আরোহণের পর তিনি রাজ্য সংস্কারে এবং আহাজের ধর্মত্যাগ থেকে তা পুনরুদ্ধার করতে লাগলেন। মন্দির পরিশুদ্ধ করে সবকিছু সুশৃঙ্খল করার পর তারা দুই সপ্তাহব্যাপী পাসওভার পালন করল। কিন্তু সেই পাসওভার-এর আগে হিষ্কিয় দশটি গোত্রের অবশিষ্টদের কাছে, সর্বত্র দূত পাঠালেন যেন তারা যেরুজালেমে অনুষ্ঠিত পাসওভার-এ এসে বাহিনীসমূহের প্রভু ঈশ্বরের উপাসনা করে; কিন্তু বিবরণে আছে, তারা দূতদের উপহাস করল এবং তাদেরকে অবজ্ঞা করে হাসল; তবুও ইষাখর, জিবূলূন ও নপ্তালী এবং বিভিন্ন প্রদেশের বিভিন্ন অংশ থেকে ‘অনেকে’ যেরুজালেমে এসে পেসহ পালন করল এবং প্রভুর সঙ্গে যুক্ত হল। এবং যখন এই লোকেরা যেরুজালেমে উঠিয়া যিহূদীয়দের মধ্যে নিজেদের স্থান গ্রহণ করিল, ঠিক সেই সময়ে অশূরীয় রাজা উঠিয়া দশ গোত্রের সমগ্র দেশ অধিকার করিল। এবং এইরূপে, হিষ্কিয়ের সেই আহ্বান মানিয়া যেরুজালেমে উঠিয়া প্রভুর উপাসনা করিতে গমনকারী লোকেরা অশূরের বন্দিত্ব হইতে রক্ষা পাইল।

TAM1897 Q1 43.4এখন, হিষ্কিয় তাঁর আবেদন জানানোর ঠিক আগে, হোশেয়া এটি লিখছেন, এবং প্রভু সেই কাজটি করার জন্য মানুষ যে সংকল্প করেছে, তাতে শোক করছেন। দেখুন তিনি কী বলছেন:—

TAM1897 Q1 43.5আমি এফ্রাইমকেও চলতে শিখিয়েছি, তাদের বাহু ধরে।

TAM1897 Q1 43.6প্রভু তাদের সঠিক পথে নিয়ে যেতে এতটাই আগ্রহী ছিলেন যে, তিনি তাদের বাহু ধরে টেনে নিয়ে গিয়েছিলেন; কিন্তু তারা হাত সরিয়ে নিল, তারা সেই পথেও যেতে চাইল না। তবুও তিনি তাদের পরিত্যাগ করতে পারছেন না। দেখুন:—

TAM1897 Q1 43.7আমি তোমাকে কীভাবে ত্যাগ করব, হে ইফ্রায়িম? আমি কীভাবে তোমাকে সমর্পণ করব, হে ইস্রায়েল? আমি কীভাবে তোমাকে আদমার মতো করব? কীভাবে তোমাকে জেবোইমের মতো স্থাপন করব? আমার হৃদয় আমার অন্তরে বদলে গেছে, আমার অনুতাপ একসঙ্গে প্রজ্বলিত হয়েছে। আমি আমার ক্রোধের তীব্রতা কার্যকর করব না, আমি ইফ্রয়িমকে ধ্বংস করতে ফিরে যাব না; কারণ আমি ঈশ্বর, মানুষ নই; তোমার মধ্যস্থিত পবিত্রজন; এবং আমি শহরে প্রবেশ করব না।

TAM1897 Q1 43.8এইভাবে তিনি তাদের উপর যে বিচার নামবে তা থেকে নিজেকে বিরত রাখেন। কারণ তিনি ঈশ্বর, তিনি এখনও তা নামতে দেবেন না; এমনকি যখন তা নামতেই হবে। কিন্তু তবুও তারা বিদ্রোহ করল; তারা তাদের নিজস্ব পথে চলতেই থাকল। এবং এর ফলাফল ২ রাজাবলি ১৭:৫-৮-এ লিপিবদ্ধ আছে:—

TAM1897 Q1 43.9তখন অশূররাজ সমগ্র দেশে প্রবেশ করে সামরিয়ায় উপস্থিত হয়ে তিন বছর ধরে তা অবরোধ করল। হোশেয়ার নবম বছরে অশূররাজ সামরিয়া দখল করে ইস্রায়েলীয়দের অশূরে নিয়ে গেল এবং তাদের হালহ, হাবোর, গোজান নদীর তীরে ও মেদিদের নগরীতে বসতি স্থাপন করল। কারণ ইস্রায়েলীয়রা তাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর বিরুদ্ধে পাপ করেছিল, যিনি তাদের মিশর দেশ থেকে, মিশরের রাজা ফেরাউনের হাত থেকে তুলে এনেছিলেন; এবং তারা অন্য দেবতাদের ভয় করেছিল, এবং সেই পৌত্তলিক জাতির বিধি-নিয়ম অনুসরণ করেছিল, যাদের সদাপ্রভু ইস্রায়েলীয়দের সামনে থেকে বিতাড়িত করেছিলেন, এবং ইস্রায়েলের রাজাদের, যাদের তারা প্রতিষ্ঠা করেছিল।

TAM1897 Q1 43.10তারপর এটি তাদের অনুসরণ করে ত্রয়োদশ পদ পর্যন্ত চলে যায়:—

TAM1897 Q1 43.11তবুও প্রভু ইস্রায়েল ও যিহূদার বিরুদ্ধে সমস্ত ভবিষ্যদ্বক্তা ও দ্রষ্টাদের দ্বারা সাক্ষ্য দিলেন, বললেন, “তোমরা তোমাদের দুষ্ট পথ থেকে ফিরে এসো, আমার আজ্ঞা ও বিধি পালন কর, আমি তোমাদের পিতৃপুরুষদের যে সমস্ত বিধান দিয়েছিলাম এবং আমার দাস ভবিষ্যদ্বক্তাদের মাধ্যমে তোমাদের কাছে পাঠিয়েছিলাম, সেগুলো অনুসারে।” তবুও তারা শুনল না, বরং তাদের বাপ-দাদাদের মতো, যারা প্রভু তাদের ঈশ্বরে বিশ্বাস করেনি, ঠিক তেমনি তারাও গলা শক্ত করল। এবং তারা তাঁর বিধি-ব্যবস্থা ও তাদের পিতৃপুরুষদের সঙ্গে করা তাঁর চুক্তি এবং তাদের বিরুদ্ধে দেওয়া তাঁর সাক্ষ্যগুলো প্রত্যাখ্যান করল; তারা বৃথা বিষয়কে অনুসরণ করল, বৃথা হয়ে পড়ল এবং চারপাশের অ-ইহুদীদের অনুসরণ করল, যাদের সম্পর্কে প্রভু তাদের আদেশ দিয়েছিলেন যেন তারা তাদের মতো করে না চলে।

TAM1897 Q1 43.12এভাবে দশটি গোষ্ঠী হারিয়ে গেল। হোশেয়া যখন এ বিষয়ে ভবিষ্যদ্বাণী করলেন, তখন তিনি বললেন, “যিহূদা এখনও ঈশ্বরের সঙ্গে শাসন করছে, এবং পবিত্রদের প্রতি বিশ্বস্ত রয়েছে।” যিহূদা আরও কিছু সময় টিকে থাকতে পারল। হিষ্কিয় রাজা ছিলেন; মানাশ্বে হিষ্কিয়ের পরে সিংহাসনে বসলেন, এবং তিনি আবার রাজ্যকে ধর্মত্যাগে নিমজ্জিত করলেন; তার পুত্র তার পদাঙ্ক অনুসরণ করল; যোশিয়া তাঁর উত্তরসূরী হলেন এবং আবার রাজ্য সংস্কার করলেন; আর যখন যোশিয়া নিহত হলেন, তখন রাজ্য সরাসরি ধ্বংসের দিকে এগিয়ে গেল। যোশিয়ার পর আর কেউ ছিল না যে প্রভুকে ভয় করত। এমনকি হিষ্কিয়ের দিনেও তারা ক্রমাগত মিশরের সাহায্য আহ্বান করত, মিশরের ওপর ভরসা করত, মিশরকে তাদের উদ্ধার করতে বলত, মিশর থেকে সাহায্য চাইত, অথচ তাদের ওপর যে সমস্ত দুর্দশা এসেছিল তা সবই তাদের অবিশ্বাস ও প্রভুর থেকে বিমুখ হওয়ার কারণে ছিল।

TAM1897 Q1 43.13এখন যিহূদার শেষের দিনগুলো দেখুন। আহাজ অশূররাজ তিগলথ-পিলেশরের কাছে দূত পাঠালেন এবং তাকে অনুরোধ করলেন যে সে আসুক এবং দামাস্কের রাজা ও সামরিয়ার রাজার হাত থেকে তাকে উদ্ধার করুক। তিগলথ-পিলেশর তাই করল; সে দামাস্ক দখল করে আহাজকে মুক্তি দিল। আহাজ তাকে কর দিল, এবং দামাস্কে এসে তার সাথে সাক্ষাৎ করে একজন প্রজা হিসেবে তাকে অভিবাদন জানাল। সেখানে তিনি একটি মূর্তিপূজার বেদী দেখলেন, তার সদৃশ একটি বেদী তৈরি করালেন এবং তা প্রভুর মন্দিরের দরজায় স্থাপন করলেন। এভাবে তিনি ইস্রায়েলের অন্যদের মতো জাতিকে ধর্মত্যাগের পথে নিয়ে গেলেন।

TAM1897 Q1 43.14যিহূদায় আহাজের স্থলাভিষিক্ত হন হিষ্কিয়। যখন হিষ্কিয় রাজা হলেন, তিনি অশূরীয় শাসন ও কর থেকে মুক্তি পেতে চেয়েছিলেন। যিহূদায় একটি দল ছিল যারা হিষ্কিয়ের সঙ্গে ছিল এবং অশূর থেকে মুক্তি পেতে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ ছিল। এই দলটি মনে করেছিল যে একমাত্র উপায় ছিল মিশরের সাহায্য নেওয়া। সেই সময় ইসাইয়া ভবিষ্যদ্বাণী করছিলেন, এবং তিনি তাদেরকে মিশর ও অশূর—উভয় থেকেই মুক্তি পেতে প্রভুর ওপর নির্ভর করতে বললেন। তিনি তাদের জানালেন যে, প্রভুর বিরুদ্ধে পাপ করার কারণেই তারা নির্যাতিত হচ্ছে। তিনি আরও বললেন যে মিশর থেকে সাহায্য পাওয়ার তাদের চেষ্টা কোনো কাজে আসবে না; কারণ মিশর থেকে সাহায্য চাওয়ার ফলে তারা আরও বেশি নির্যাতনের শিকার হবে, কারণ মিশর তাদের সাহায্য করার বদলে কেবল নির্যাতন করবে; মিশর মুক্তি দিতে পারবে না।

TAM1897 Q1 44.1এখন ইসাইয়ার অষ্টম অধ্যায় দেখুন। ইসাইয়ার বইয়ে প্রভুর আগমন এবং প্রভুর আগমনের অপেক্ষা সম্পর্কে আমরা যে শাস্ত্রাংশটি এত বেশি ব্যবহার করি, তা কোথায়? আমরা এটি কোথায় পাই? আপনার কি মনে আছে যে ইসাইয়ার অষ্টম অধ্যায়টি সেই অধ্যায় যা ফিসফিস ও বিড়বিড় করা প্রেতাত্মাদের কাছে যারা জিজ্ঞাসা করে—স্পিরিচুয়ালিজমের দিকে ইঙ্গিত করে—তাদের সম্পর্কে কথা বলে? সেখানে লেখা আছে, “সাক্ষ্যকে বেঁধে রাখ, আমার শিষ্যদের মধ্যে বিধানকে সীল করে দাও। আর আমি সেই প্রভুর অপেক্ষা করব, যিনি যাকোবের ঘর থেকে তাঁর মুখ লুকিয়ে রেখেছেন, এবং আমি তাঁরই অপেক্ষা করব।” তাহলে এটা কি আগমনের অধ্যায়?—হ্যাঁ। এটা কি এমন একটি অধ্যায় যা প্রভুর আগমন পর্যন্ত বিস্তৃত?—হ্যাঁ।

TAM1897 Q1 44.2এখন দেখুন সেই অধ্যায়ে কী আছে। দেখুন এই অধ্যায়ের শুরুতে, পঞ্চম আয়াত থেকে শুরু করে কী আছে।

TAM1897 Q1 44.3প্রভু আবার আমাকে বললেন, “যেহেতু এই লোক শিলোয়াহের ধীরে বয়ে যাওয়া জল প্রত্যাখ্যান করে এবং রেসিন ও রিমালিয়ার পুত্রকে নিয়ে আনন্দ করে [এটি ছিল অশূর ও দামাস্ক]; এখন, অতএব, দেখ, প্রভু তাদের উপরে নদীর প্রবল ও প্রচুর জল, অর্থাৎ অশূর-রাজাকে এবং তার সমস্ত মহিমাকে, উঠিয়ে আনছেন: এবং সে তার সমস্ত খাল পার হয়ে, তার সমস্ত তীর অতিক্রম করে উপরে উঠবে: এবং সে যিহূদাকে অতিক্রম করবে; সে প্লাবিত করে অতিক্রম করবে, গলা পর্যন্ত পৌঁছাবে; এবং তার পাখার বিস্তার তোমার দেশকে, হে ইম্মানূএল, পরিপূর্ণ করবে।

TAM1897 Q1 44.4এটি তাদের সম্পর্কে আক্ষরিক অর্থে সত্য ছিল। অশূরীয় রাজা এসে সমগ্র দেশকে প্লাবিত করেছিল। কিন্তু কেন এটি এমন একটি প্রসঙ্গে এবং এমন এক স্থানে লেখা হয়েছে যেখানে প্রভুর আগমনের অপেক্ষা করা হয়, এবং এমন এক জনগোষ্ঠীর বিষয়ে যারা প্রভুর আগমনের অপেক্ষায় আছে? এটি সেই স্থানে লেখা হয়েছে এবং আমাদের কাছে পৌঁছে দেওয়া হয়েছে, যাতে আজকের দিনে সকল মানুষকে দেখানো যায় যে সমস্ত দেশ ও জাতির ওপর কঠিনতা, দুর্দশা ও বিভ্রান্তি আসবে, যা প্রবাহিত হয়ে গলা পর্যন্ত পৌঁছে দেশজুড়ে বিস্তৃত হবে, এবং মানুষ তা থেকে কীভাবে মুক্তি পাবে তা জানতে পারবে না। এজন্যই এই অংশটি আমাদের কাছে আনা হয়েছে, যারা প্রভুর আগমনের অপেক্ষায় আছি। চলুন পড়ি এবং দেখি।

TAM1897 Q1 44.5হে লোকসকল, একত্রিত হও, এবং তোমরা টুকরো টুকরো হয়ে যাবে; এবং হে দূরদেশীয় সকলে, কান পাতো: কোমর বাঁধো, এবং তোমরা টুকরো টুকরো হয়ে যাবে; কোমর বাঁধো, এবং তোমরা টুকরো টুকরো হয়ে যাবে। পরামর্শ কর, তা বৃথা হবে; কথা বল, তা টিকবে না; কারণ ঈশ্বর আমাদের সঙ্গে আছেন। কারণ প্রভু আমাকে শক্তিশালী হস্তে এই কথা বললেন, এবং আমাকে শিক্ষা দিলেন যে আমি এই লোকদের পথে চলব না; এই বলে, তোমরা তাদের কাছে ‘গোষ্ঠীবদ্ধতা’ বলবে না, যাদের কাছে এই লোকরা ‘গোষ্ঠীবদ্ধতা’ বলবে; তাদের ভয়কে ভয় করো না, এবং ভীত হয়ো না।

TAM1897 Q1 44.6এখন কি এমন সময় এসেছে, ঠিক যখন প্রভুর আগমনের অপেক্ষা করা হচ্ছে? তারা কি নিজেদের একত্রিত করছে কারণ তাদের ওপর ভয় ও বিভ্রান্তি এসে পড়েছে? কারণ দেশে বিপদ আসছে? আমরা কি কোথাও এরকম কিছুই দেখছি? তোমাদের কেউ কি এটা দেখেছ?—ও হ্যাঁ, তোমরা দেখেছ! সপ্তম-দিন অ্যাডভেন্টিস্টদের ছাড়া আর কেউ কি এটা দেখেছে?—আসলে, যদি কোনো পার্থক্যই থাকে, প্রায় সবাই অ্যাডভেন্টিস্টদের চেয়ে এটা আরও স্পষ্টভাবেই দেখছে। কিন্তু এটা দেখা যাচ্ছে; এটাই যথেষ্ট স্পষ্ট। আর তারা একসঙ্গে সমবেত হচ্ছে, দল ও গোষ্ঠীবদ্ধ হচ্ছে, এবং নিজেদের প্রস্তুত করছে। তারা কেন নিজেদের প্রস্তুত করছে? কী ঘটতে চলেছে?—তারা টুকরো টুকরো হয়ে যাবে। তাহলে তারা কেন নিজেদের প্রস্তুত করছে?—টুকরো টুকরো হয়ে ভেঙে পড়ার জন্য। তবুও তারা তা মনে করে না; বরং তারা ভাবে যে তারা আসন্ন অশুভ ঘটনাগুলোর বিরুদ্ধে নিজেদের প্রস্তুত করছে। আর নিজেদের রক্ষা করার যে প্রচেষ্টা তারা করছে, তা কেবল বিষয়টিকে আরও গভীর করে এবং তাদের ধ্বংস ও টুকরো টুকরো হয়ে যাওয়ার আরও কাছে নিয়ে আসে।

TAM1897 Q1 44.7সেনাবাহিনীর প্রভুকে পবিত্র কর; এবং তিনিই হোন তোমাদের ভয়, এবং তিনিই হোন তোমাদের আতঙ্ক। এবং তিনি এক পবিত্রস্থান হবেন; কিন্তু ইস্রায়েলের উভয় গৃহের জন্য হবেন এক পতনের পাথর ও এক বাধার শিলা, যেরুজালেমের বাসিন্দাদের জন্য এক ফাঁদ ও এক জাল। এবং তাদের মধ্যে অনেকে হোঁচট খাবে, পড়বে ও ভাঙবে, এবং ধরা পড়বে ও বন্দী হবে। সাক্ষ্যকে বেঁধে রাখ, আমার শিষ্যদের মধ্যে বিধানকে সীল করে দাও। আর আমি সেই প্রভুর অপেক্ষা করব, যিনি যাকোবের ঘর থেকে তাঁর মুখ লুকিয়ে রাখেন, এবং আমি তাঁরই প্রতীক্ষা করব। দেখ, আমি এবং প্রভু আমাকে যে সন্তান দিয়েছেন, আমরা সিয়োন পর্বতে বাসকারী সর্বশক্তিমান প্রভুর পক্ষ থেকে ইস্রায়েলে চিহ্ন ও আশ্চর্যস্বরূপ।

TAM1897 Q1 44.8এটি স্পষ্ট যে এটি প্রভুর আগমন পর্যন্ত প্রযোজ্য। এটি তাদের উদ্দেশ্যে একটি উপদেশ যারা প্রভুর সঙ্গে সাক্ষাৎ করতে চলেছেন। কিন্তু কেন এটি সেই সময়ের দুর্দশাগুলো তুলে ধরে যখন অশূর যিহূদাকে অত্যাচার করছিল? কারণ এটি সবচেয়ে স্পষ্টভাবে দেখায় যে প্রভুর আগমনের সময় সমগ্র দেশে কী ধরনের দুর্দশা আসবে এবং তা সমস্ত মানুষকে কীভাবে পীড়িত করবে। আর যিহূদীরা যে প্রচেষ্টা করেছিল সেই অনিষ্ট থেকে পালাতে এবং নিজেদের মুক্ত করতে, তা একেবারে সেই প্রচেষ্টার মতোই, যা ঈশ্বরের লোক দাবি করা লোকেরা ভবিষ্যতে আগত অনিষ্ট থেকে নিজেদের রক্ষা করার জন্য করবে।

TAM1897 Q1 44.9ঈশ্বর সবসময় আহ্বান জানাচ্ছেন: অশূরের ওপর নির্ভর করো না; মিশরের ওপর নির্ভর করো না; বরং একমাত্র প্রভুর ওপর নির্ভর করো। অশূরের বিরুদ্ধে মুখ ফিরিয়ে নাও: এটা ঠিক। কিন্তু অশূর থেকে বাঁচার জন্য মিশরে যেও না। প্রভুকে অনুসন্ধান করো। মিশরে যেও না; প্রভুর কাছে যাও। আর যখন তুমি সমস্ত হৃদয় দিয়ে প্রভুকে খুঁজে পাবে, তখন তুমি অশূর থেকে আসা সমস্ত এই দুর্দশা ও অত্যাচার থেকে মুক্তি পাবে। এ বিষয়ে মাত্র কয়েকটি কথা। যিশাইয়ের ত্রিশতম অধ্যায় আমাদের সেই রহস্য জানায়।

TAM1897 Q1 45.1বিদ্রোহী সন্তানদের জন্য ধিক, বলছেন প্রভু, যারা পরামর্শ নেয়, কিন্তু আমার থেকে নয়; এবং যারা আমার আত্মার দ্বারা নয়, বরং নিজেদের ঢেকে নেয়, যাতে তারা পাপের ওপর পাপ যোগ করতে পারে; যারা মিশরে নামার জন্য চলে যায়, কিন্তু আমার মুখের কাছে জিজ্ঞাসা করেনি; যেন তারা ফেরাউনের শক্তিতে নিজেদের শক্তিশালী করে এবং মিশরের ছায়ায় বিশ্বাস করে। অতএব ফরৌণের শক্তি তোমাদের লজ্জা হবে, এবং মিশরের ছায়ায় ভরসা তোমাদের হতাশা হবে। পদ ১-৩।

TAM1897 Q1 45.2তার দূতরা মিশরে তাদের প্রস্তাব জানাতে সেখানে নেমে এলো। আর যখন যিহূদা মিশরে দূত পাঠালো, মিশর সেই দূতদের দেখে লজ্জিত হলো।

TAM1897 Q1 45.3কারণ তাঁর রাজপুত্ররা জোয়ানে ছিল, এবং তাঁর দূতরা হানেসে এসেছিল। তারা সবাই এমন এক জাতির জন্য লজ্জিত হয়েছিল যারা তাদের কোনো লাভ করতে পারেনি, সাহায্য বা উপকার করতে পারেনি, বরং লজ্জা ও অপমানই হয়েছে। দক্ষিণের পশুদের বোঝা: কষ্ট ও যন্ত্রণার দেশে, যেখানে থেকে আসে যুব সিংহ ও বৃদ্ধ সিংহ, বিষধর সাপ ও আগুনে উড়ন্ত সাপ; তারা তাদের ধন-সম্পদ তরুণ গাধার পিঠে এবং তাদের খাজানা উটের পিঠে বহন করবে, এমন এক জাতির কাছে যা তাদের কোনো উপকারে আসবে না। কারণ মিশরীরা বৃথা সাহায্য করবে, এবং কোনো কাজে আসবে না: তাই আমি এ বিষয়ে চিৎকার করেছি, তাদের শক্তি হলো বসে থাকা। শ্লোক ৪-৭।

TAM1897 Q1 45.4এখন যাতে আপনি দেখতে পারেন এটি অপ্রাসঙ্গিক নয়, আমি এখানে ফিরে যাই এবং ৫ জুলাই, ১৮৯৬ তারিখের একটি সাক্ষ্য থেকে নিম্নরূপ পড়ি:—

TAM1897 Q1 45.5ঈশ্বরের বাক্যে ইস্রায়েলীয়দের উদ্দেশ্যে যে সতর্কবাণী দেওয়া হয়েছে, তা শুধুমাত্র তাদের জন্য নয়, বরং পৃথিবীতে বসবাসকারী সকলের জন্যই। তিনি তাদের বলেন, “ধিক তাদের বিদ্রোহী সন্তানদের... যারা পরামর্শ নেয়, কিন্তু আমার থেকে নয়; এবং যারা আবরণ করে, কিন্তু আমার আত্মার দ্বারা নয়, যাতে তারা পাপের ওপর পাপ যোগ করতে পারে; যারা মিশরে নামতে যায়, এবং আমার মুখের কাছে জিজ্ঞাসা করেনি; নিজেদের ফেরাউনের শক্তিতে শক্তিশালী করতে এবং মিশরের ছায়ায় বিশ্বাস রাখতে।” যদি প্রভু অতীতে তাঁর লোকদের তিরস্কার করতেন কারণ তারা সংকটে তাঁর পরামর্শ নিতে অবহেলা করেছিল, তাহলে আজ কি তিনি অসন্তুষ্ট হবেন না যদি তাঁর লোকেরা, তাদের পথ আলোকিত করার জন্য ন্যায়ের সূর্যের উজ্জ্বল রশ্মির ওপর নির্ভর করার পরিবর্তে, তাদের পরীক্ষা ও পরীক্ষায় সাহায্যের জন্য তাঁর থেকে মুখ ফিরিয়ে নিজেদের মতোই ত্রুটিপূর্ণ ও অদক্ষ মানুষের দিকে ফিরে যায়? আমাদের শক্তি কোথায়? এটি কি আমাদের মতোই অসহায় ও নির্ভরশীল মানুষদের মধ্যে, যারা আমাদের মতোই ঈশ্বরের দিকনির্দেশনা প্রয়োজন? খ্রীষ্ট বলেন, “আমার ছাড়া তোমরা কিছুই করতে পারবে না;” এবং তিনি প্রতিটি প্রয়োজনের সময়ে বর্তমান সহায়তা হিসেবে পবিত্র আত্মা প্রদান করেছেন।

TAM1897 Q1 45.6কিন্তু আপনি জানেন যে, গত বছরের জটিলতায়, যা রাজনৈতিক প্রচারণার মাধ্যমে সমাধানের আশা করা হয়েছিল, এমনকি সপ্তম-দিন অ্যাডভেন্টিস্টরাও ঈশ্বরের প্রতি তাদের আনুগত্য থেকে এতটাই বিচ্যুত হয়েছিল যে তারা রাজনীতির বিষয়গুলো পরিচালনা করতে, নির্বাচন নিয়ন্ত্রণ করতে এবং সবকিছু ঠিকঠাক করতে প্রচারণায় অংশ নিয়েছিল। কেন?—ও, দেশকে সেই সমস্ত সমস্যার থেকে বের করতে, যেগুলো তারা নিশ্চিতভাবেই দেশে আসবে বলে মনে করেছিল। অবশ্যই, দেশে দুর্দশা আসছে। কিন্তু সপ্তম-দিন অ্যাডভেন্টিস্টরা কি এমন কোনো কাজের জন্য নিজেদের দল গঠন করবে? তাদেরকে অশূর থেকে মুক্তি দেওয়া হোক; তাদেরকে অশূর ও মিশর উভয় থেকেই ঈশ্বরের কাছে মুক্তি দেওয়া হোক। এটাই একমাত্র পরিত্রাণ। এটাই একমাত্র মুক্তি, তখন হোক, এখন হোক, বা চিরকাল হোক।