Israelen Apostasia. – 1. zenbakia

TAM1897 Q1 33.61897ko martxoaren 7ko igande iluntzean emandako sermoia General Conference Bulletin-en inprimatua, 1897ko lehen hiruhilekoa, 2. bolumena, 1. zenbakia, 33-40 orrialdeak.

TAM1897 Q1 33.7Aurreko arratsaldean emandako ikasgaian esan nuen azkenaldira arte ez nuela inoiz ikusi, Bibliatik kanpo, Seventh-day Adventistak argitaratutako hamar aginduen kopiarik, Jainkoak hitz egin zituen moduan. Pozten naiz ordua iritsi dela Seventh-day Adventistak Jainkoaren legearen kopia bat izan dezaketen, Jainkoak eman zuen moduan. Pozten naiz anaia Howek Jainkoaren legearen kopiak prestatu dituelako, Jainkoak eman zuen moduan. Eta orain ez gaitezen gehiago besteei leporatzen zaien akusazio berbera jasan: Jainkoaren legearen zati bat baztertzea, jendearen aurrean gaudenean.

TAM1897 Q1 33.8Nahikoa argi ikus daiteke Jainkoaren legearen kopia hori lehenengoz zabaldu zuen gizona, ia denek erabiltzen dutena, egiptoarra zela. Horrela dio: “Ni naiz Jauna, zure Jainkoa, Egiptoko lurraldetik, menpekotasunaren etxetik atera zaituztena.” Baina berak bere buruari esan zion: “Hori ez zait aplikatzen ez niri, ez gaur egun bizirik dagoen inori; izan ere, inoiz ez gaituzte Egiptotik atera.” Hori juduentzat bakarrik zen. Beraz, hori baztertu eta legearen gainerakoa inprimatu zuen, eta horrela munduari Jaunak berak emandako legearen kopia mutilatua aurkeztu zion. Horrela, zerutik Jaunak inoiz hitz egin zuen dokumentu bakarra nor zen egilea esan gabe, aurkeztu gabe hasi zela ematen zuen, modu zuzen eta zehaztugabean soilik: “Ez duzu nire aurretik beste jainkorik izango.” Berehala sor daiteke galdera: nor zara zu? Nor ari da hitz egiten? Bada, legea eman zen moduan hartzen denean, Jainkoak esaten du nor ari den hitz egiten. “Ni naiz Jauna, zure Jainkoa, Egiptoren lurraldetik, menpekotasunaren etxetik atera zaituen”. Hori da hitz egiten ari dena; ez duzu nire aurretik beste jainkorik izango, “Egiptoren menpekotasunetik askatzeko gai dena”.

TAM1897 Q1 33.9Hemen beste pentsamendu bat garrantzitsua da: legea Jaunak berak esandako sarrerarik gabe inprimatzen denean, sarritan taula eta txarteletan egiten den bezala, beharrezkoa dela haren hasieran “Jainkoaren Legea” hitzak jartzea. Honek erakusten du gizakiek konturatzen direla beharrezkoa dela nolabaiteko ziurtagiri bat egotea, legea norena den eta agindu hauek nor ari den esaten jakiteko. Eta behar hori ikusita, gizakiek Jainkoaren legearen hasieran jartzen dute beren ziurtagiria, lege hori Jainkoaren legea dela egiaztatzeko.

TAM1897 Q1 33.10Baina legea Jaunak eman zuen moduan bakarrik inprimatuko balute, Jaunaren ziurtagiria bera izango lukete, lege hori Jainkoaren legea dela eta berak berak direla agindu hauek ematen dituena. Horrela dio: «Ni naiz Jauna, zure Jainkoa, Egiptuko lurraldetik, menpekotasunaren etxetik atera zaituen. Ez izan beste jainkorik nire aurrean», eta abar. Eta gizakiek Jaunaren legea dela dioen bere ziurtagiria dutenean, ziur aski ez da beharko inoren ziurtagiririk lege hori Jainkoaren legea dela esateko.

TAM1897 Q1 33.11Eta Jaunaren ziurtagiria, hau bere legea dela esaten duena, ez al da gizon baten edo gizon guztien baterako ziurtagiria baino hobea? Eta gizakiok Jaunaren bere ziurtagiria alde batera utzi eta bertan gure ziurtagiria jartzen dugunean, Jainkoaren lekuan jartzen garela erakusten duen kasu argiagorik egon al daiteke? Ai, baztertu dezagun lan harro eta baldar hau; eta har dezagun lege santua, bere Egile santuak hitz egin eta idatzi zuen bezala! «Ni naiz Jauna, zure Jainkoa, Egiptuko lurraldetik, menpekotasunaren etxetik atera zaituen». Amen. Hala izan bedi.

TAM1897 Q1 33.12Han Jaunak esandako guztia izanik, Jainkoaren legeak orduan munduari Salbatzailea eta Sortzailea biak aurkezten dizkio. Orduan gizaki guztiei esaten die lege horren egilea, gizakia haren betetzera deitzen duena, bai Salbatzailea eta bai Sortzailea dela. Hori legeak berak erakusten du. Eta Salbatzailea agerian uzten duen zatia baztertzen dutenean, ez da harritzekoa gizakiaren Sortzailea agerian uzten duen zatia baztertzeko gogotsu eta prest daudela. Satanek beti nahi izan du legea baztertzea eta gizakiengandik haren garrantzia ezkutatzea. Lehenik Salbatzailea kanpoan utzi zuen; orain, berriz, Sortzailea kanpoan utzita amaitzen du. Baina Jaunak nahi du jakin dezagun bera dela Egiptoko esklabotzatik askatu gintuena, eta horrela gizakiarentzat eman zuen legean bai Salbatzailea bai Sortzailea ikusi ahal izango ditugula.

TAM1897 Q1 34.1Beste gauza bat. Zuk eta nik ikus dezakegunean, eta ikusten dugunean, israeldarrek lurraldera sartu zirenean ez zutela batere joan Jaunak haientzat nahi zuen lurraldera, baizik eta guztiz huts egin ziotela, ikus dezakegu nola izan zen hura hara ez joateak Moisesentzat huts egitea. Orain, batzuei iruditzen zaienean Israelek Jaunak haientzat prestatu zuen lurraldera sartu zela, eta bertan nahi izan zituela, eta gero ikusten dutenean Moises hil eta zerura igo zela, diote azken batean Moisesek irabazi zuela; eta ez zela hain huts egitea lurraldetik ateratzea eta zerura eramatea.

TAM1897 Q1 34.2Baina Jaunak bere bizileku santura, bere bizitzeko sortu zuen lekura, bere eskuz ezarritako santutegira eraman nahi zuela ulertzen dugunean, orduan ikus dezakegu nola izan zen huts egitea Moisesentzat ere, lur hartan sartu gabe hiltzea eta zerura joatea. Bere bekatuak zerikusia zuela agindutako lur bedeinkatutik kanpo uztearekin ikusi zuenean; Israelek Jaunak haientzat gordeta zuena galdu zuela ikusi zuenean: Nebo mendiaren gailurraldetik ikusi zuenean lur gloriosoa, eta Jainkoaren kausa eta herriak igaro beharreko ibilbide luze, apostasia eta sufrimenduaren mendeak gogoan izan behar izan zituenean, eta ibilbide luze horren kausa apur bat ere berak eragin zuela jakin zuenean; Erraza da ikustea zein hutsune mingarria izan zen berarentzat lur hartan sartzerik ez izatea, batere hil gabe — nahiz eta hilobitik zerura eraman zuten.

TAM1897 Q1 34.3Beste testu bat, basamortuan zeuden bitartean Israelek ez zuela Egiptotik atera egiaztatzeko beharrezkoa balitz, Josuaren liburuan aurkitzen da. Gogoratzen duzu pasartea: Jordana zeharkatu ondoren, zirkunzidatu egin ziren; idatzita dago: “Gaur kendu dizuet zuen gainetik Egiptoren mespretxua.” Ikusten duzunez, Egiptotik irten zirenek ez zuten inoiz Egiptotik atera Jordana zeharkatu zuten arte; izan ere, ordu arte ez zen Egiptoren iraina kendu. Orduan, denak bihurtutako gizonak ziren. Nazio oso hark Jordana fedez zeharkatu zuen. Jainkoari sinesten zion nazioa zen, eta ez zen egon ez ahots kontrakorik ez zalantza-pentsamendurik,—orduan atera ziren Egiptotik. Horrela ikusten duzu oso argi dagoela Egipto espirituala Bibliako Egipto literala dela.

TAM1897 Q1 34.4Orain gaueko testura jotzen dugu. Hau da Zenbakien 23:9. Zazpigarren bertsoarekin hasiko naiz irakurtzen. Balaam da, Moabeko errege Balakerako profetizatzen ari denean.

TAM1897 Q1 34.5Eta bere parabola hasi eta esan zuen: Moabeko errege Balakek Aramatik ekarri nau, ekialdeko mendietatik, esanez: Etorri, madarikatu Jakob, eta etorri, desafiatu Israel. Nola madarikatu dezaket Jainkoak madarikatu ez duena? Edo nola erronka egin dezaket Jaunak erronka egin ez dionari? Harkaitzen gainetik ikusten dut, eta muinoetatik begiratzen diot: HARA, HERRIA BAKARRIK BIZIKO DA, ETA EZ DA NAZIOEN ARTEAN KONTATUKO.

TAM1897 Q1 34.6Testu hau gaur gauean guregana zuzentzen zaigu. Egungo egia da. Hau zen Jainkoaren adierazitako borondatea bere herriari buruz, Egiptotik deitu eta eraman nahi zien lurraldearen mugan zeudenean. Berrogei urte ibili ziren basamortuan, eta orain lurraldearen mugan zeuden. Eta hau da haientzat zuen bere borondatea: bakarrik bizitzea eta nazioen artean kontatu ez izatea.

TAM1897 Q1 34.7Horren arrazoi nagusia, edo arrazoietako bat, hobeto esateko, Apostoluen Ekintzen zazpigarren kapitulura jotzean aurkituko duzu. Esteban egun hartan ari zen hitz egiten, eta kontatu zuen Jaunak herria Egiptotik, esklabotzaren lurraldetik, mirari eta seinaleekin atera zuela; eta hogeita hamazazpigarren eta hogeita hemezortzigarren bertsetetan hitz hauek daude; hogeita hemezortzigarren bertsetan pasarte zehatza hauxe da:—

TAM1897 Q1 34.8Hau da Moises, Israelgo seme-alabei esan zien: ‘Zuen anaien artean, nire antzeko profeta bat altxatuko dizue Jaun zuen Jainkoak; hark entzun beharko diozue.’ Hau da basamortuko elizan zegoen hura.

TAM1897 Q1 34.9Orduan, zer zen Israel basamortuan?—Eliza. Zer izan behar zuten ibaia zeharkatu eta lurraldera sartu zirenean?—Eliza. Zer esan nahi zuen horrek, eliza eta estatuaren arteko bereizketa egon behar zela baino?—Jainkoak Abraham herrialde hartatik atera zuenean munduari eliza eta estatuaren arteko bereizketa irakatsi zion bezala, eta Abrahamen bidez erakutsi zuen eliza eta estatuaren bereizketa pertsona bakoitzaren bihotzean hasi behar dela.

TAM1897 Q1 34.10Nire bihotzean estatuarekiko bereizita ez banago, eliza eta estatuaren batasuna egongo da nonahi nagoen. Eta beraz, estatuaren kargurik ez badut ere, edo han kargurako hautagaia ez banaiz ere, elizan politikaria izango naiz; eta han kargurako hautagaia izango naiz, eta azpijoko politikoak egingo ditut. Horrela, norbaitek bihotzez estatuarekiko bereizita ez badago, baina elizakoa bada, hobe luke munduko politiketan parte hartzea eta han politikaria izatea, bere politika elizara eramatea baino.

TAM1897 Q1 34.11Beraz, Jaunak Abraham deitu zuenean, lehenik eta behin esan zion: «Zure herrialdetik atera zaitez». Eta Abraham handitu eta eliza bihurtu denez, eta eliza hori nazioen aurrean Jaunaren zerbitzu berezian sartzeko zorian dagoenez, adierazten du eliza hori nazioen artean ez zela kontatu behar; bakarrik bizi behar zutela. Ikusten duzu nola Jaunak nahi zuen herriak horri eustea, zeren eta bazekien zein ziren nazioak; eta bazekien nola nazioek egoera horretara iritsi ziren. Bere eliza bakarrik bizi zedin nahi zuen, berak izan ezik agintariarik gabe, bere legea izan ezik legearik gabe, Jaunaren hitza izan ezik legegintzarik gabe, Jaunaren gobernua izan ezik gobernurik gabe.

TAM1897 Q1 35.1Jainkoak, lur hartara eraman zituenean, elizaren burua izatea zuen asmoa. Jakina, Jesus Kristok elizaren burua izaten jarraitu zuen, orain den bezain egiazki. Ikasi ditugun ikasgaietatik dakizue nola herria errege-erreginentzara, monarkiara eta antzekoetara iritsi zen; hori gertatu zen Jainkoari bizkarra ematean, Jainkoa beren bakarreko agintari gisa eta bere legea lege bakarra gisa aitortzeko huts egitean. Idolotar bihurtu ziren, eta horrela galdu zuten Jainkoaren gobernua beren gain eta bere legearen boterea beren gainean; Jainkotik bereizita, gobernu bat behar izan zuten beren artean, besteak gobernatu nahi zituztenen anbizioa asetzeko eta beren basakeriatik babesteko, Jainkotik urrundu zirelako.

TAM1897 Q1 35.2Baina Jaunak Israel bereganatu zuen, beste herri eta gobernu guztietatik bereiziz. Orain, Jaunak Israel Abrahami egin zion bezala hasi zuen, inguruko errege eta agintari guztietatik, lurreko gobernu mota guztietatik bereizita egon zedin. Bere herria bakarrik bizi nahi zuen, eta ez nazioetako baten artean kontatu zitekeen modukoa izan zedin; nazioek haiek ikusiko zituztenean, Israela beren antzekoa ezin zitekeela izan ikusiko zuten.

TAM1897 Q1 35.3Israel munduaren aurrean hain nabarmen agertzea nahi zuen —eta horrek beste nazio guztietatik bereiziko zituen— nazio guztiek haiek ikusita esango zutela: «Hori bakarra da; gure gobernu mota ez da hori». Ez dute erregerik; bakoitzak dirudi inolako agintari gabe moldatzen dela. Eta horren berri jakiten hasiko lirateke; esango lukete: «Zer da honen arrazoia?» Nola egiten duzue errege baten, armaden, zergen eta guk jasaten ditugun gauza guztien aparatua gabe? Erantzuna izango litzateke: «Bada, Jainkoa da gure erregea». Eta bere gobernua kudeatzeko ez da zuen gobernuarena bezalako gastu handirik behar; izan ere, guk ez ditugu zuenak bezalako zailtasunik. Bai; ez dugu zerga, eta hain ona da non ditugun guztia ematea maite dugun, bere gobernuaren bedeinkapenak babesteko eta zabaltzeko.

TAM1897 Q1 35.4Eta bere herriak paganoei hori esaten zien bakoitzean, paganoek esango zuten: «Ziur aski, nazio hau jakintsua eta adimentsua da; eta zein nazio da lurrean hain handia, hain zuzen ere lege honen epaia bezain jakintsua eta ona duenik? Eta zein nazio du Jainkoak hain hurbil, Jaun, zure Jainkoa, berari deika diogun gauza guztietan?» Hori zen Jaunak nahi zuena. Eta esan zuen: «Israel bakarrik biziko da, eta ez da nazioen artean kontatuko». Mundu osoari eliza eta estatuaren arteko bereizketa irakastea zuen helburu, ez bakarrik elizan, baita estatuetan ere, eta baita eliza beraren aldetik ere.

TAM1897 Q1 35.5Begiratu hemen idazki sakratuari, eta hori ikusiko duzu. Deuteronomio 4. Bertso gutxi batzuek laburbildu egiten dute nik marraztu dudan guztia. Lehen bertsoaz hasita, zortzira arte irakurriz:—

TAM1897 Q1 35.6Orain, beraz, entzun, Israel, nik irakasten dizkizudan arau eta epaiei, horiek betetzeko, bizitzeko, eta sartzeko eta jabetza hartzeko Jaun zuen arbasoen Jainkoak ematen dizuen lurraldean. Ez duzue gehituko nire agintzen dizudan hitzari, ezta kenduko ere ezer, zuen Jaun Jainkoaren aginduak, nire agintzen dizuedanak, bete ditzazuen. Zuen begiek ikusi dute Jaunak Baal-peor-en kontura zer egin zuen: Baal-peor jarraitu zuten gizon guztiak zuen Jaun Jainkoak zuen artetik suntsitu baitzituen. Baina zuen Jaun Jainkoari itsatsi zinetenei, zuek guztiak bizirik zaudete gaur egun. Ikusi ezazue, nire Jaun Jainkoak agindu zidan bezala, estatutuak eta epaiketak irakatsi dizkizuedala, jabetza hartzera zoazten lurraldean bete ditzazuen. Beraz, gorde eta bete ezazue; izan ere, hau da zuen jakinduria eta adimena nazioen aurrean; estatutu hauek guztiak entzun eta honela esango dute: «Benetan, nazio handi hau jakintsu eta adimentsu herria da». Zeren nazio handiak ba al du Jainko hain hurbil, gure Jaun Jainkoa guregana hurbil dagoen bezalaxe, deitzen diogun gauza guztietan? Eta zein nazio handiak ba al du hain zuzenak diren estatutu eta epaien legea, gaur zuen aurrean jarri dudan lege hau bezalakoa?

TAM1897 Q1 35.7Orduan, lekurik ote zegoen Israelen edozein lege edo arau mota sortzeko? — «Ez duzue gehituko nire agindutako hitzari, ezta kenduko ere ezer.» Hori bera egin behar zuten. Haien lege guztiak haientzat eginak zeuden. Haien legeria guztia osatua eta perfektua zen; eta hori zutenez, beste inolako beharrik ez zuten. Baina beste bat behar izaten hasi zirenean, hori bera zen Jainkoa utzi izanaren froga.

TAM1897 Q1 35.8Haiek beren kabuz, beren artean, edozein lege-mota behar zuten bitartean, hori froga zen Jainkoa utzi zutela, bere legea ez zitzaiela gehiago nahikoa, eta bere gobernua ez zitzaiela gehiago nahikoa. Hori da, hain zuzen, paganoen gainerako guztiekin gertatzen dena. Hori da nazio guztiekin gertatzen dena. Horrela bihurtu ziren pagano. Eta badakizue Israelek bide bera jarraitu zuela. Jainkoa ahaztu zuten eta idolatriara joan ziren, eta gero esan zuten: “Errege bat izan behar dugu, nazio guztien antzekoak izan gaitezen.” Baina ez ahaztu errege bat izan aurretik Jainkoa baztertu behar izan zutela; eta Jainkoa baztertzean, nazioei eta paganoei antzekoak izan nahi izan zutela —hori da hitzez hitz pentsamendua—; Jainkoa baztertzean nazioei antzekoak izan nahi izan zirelako, Jainkoa baztertu zuten nazioen antzekoak bihurtu ziren. Hori ondorengo historia guztiak erakusten du.

TAM1897 Q1 35.9Beraz, oso argi dago ez dela Jainkoaren nahia, ez dela bere herriaren intereserako, nazioekin parekoak izan daitezen. Ez da Jainkoaren nahia, ez da herriaren onerako, inguruko nazioek dituzten antzeko gobernu motarik izatea. Badakizue hauek ez zirela Jainkoaren jarraipenetik sortu, baizik eta apostasiatik. Hori guztitik, oso argi dago Jainkoak ez zuela nahi bere herriak beren artean gobernu bat ezartzea.

TAM1897 Q1 36.1Jaunak ez zuen nahi inguruko nazioek bezalako gobernu bat ezartzea. “Ez duzue nire agindutako hitzari ezer gehitu behar, ezta horretatik ezer kendu ere” esaten duenean, ikus daiteke horrela edozein lege-egintza motatatik, edozein legegintzako itzaletik baztertu zituela, eta, beraz, beren artean inolako gobernu-formarik ezartzea debekatu zien.

TAM1897 Q1 36.2Eta hortik guztiz argi dago beren artean edozein gobernu-mota behar zutela ohartu zirenean, Jainkoaz bestelako legeak eta agintariak behar zituztela, hori bera frogatzen zuela Jainkoa ahaztu zutela; berarengandik urrundu zirela; bere gobernua ez zela nahikoa; bere boterea ez zegoela haien gainean eusteko, eta, beraz, beren burua beren buruarengandik babesteko, beren gobernu-forma bat sortu eta ezarri behar zutela.

TAM1897 Q1 36.3Horrela ikusten duzu ez zela Jaunaren nahia bere herriak, bakarrik bizi zirenean, beren artean beren gobernu propioa izatea. Ez zen bere nahia nazioen artean bizitzea eta nazioen antzeko gobernu bat izatea; izan ere, beren artean beren burua gobernatzeko beren gobernu propioa sortzea erabakiko zutenean, nazioen gobernuen antzekoa izango zen, guztiak gizakiak baitziren eta gizakia dena berdina baita. Beraz, Israelek bere burua gobernatzeko gobernu bat ezartzea erabaki zuenean, ingurukoen antzekoa izan zen, eta ezin zen beste ezer izan. Paganoa zen. Eta saiatzen den leku guztietan beti paganoa izango da.

TAM1897 Q1 36.4“Ez duzue gehituko nik agintzen dizuedan hitzari, ezta kenduko ezer ere, zuen Jaun Jainkoaren aginduak, nik agintzen dizuedanak, bete ditzazuen.” Jainkoak nahi du bere aginduak, bere legea, bere gobernua bere herriarentzat nahikoa izatea. Eta bere herriarentzat nahikoa da. Hori finkatuta dago. Bere herriarentzat beti nahikoa izango da. Baina ez da nahikoa hori ez dutenentzat; ez da nahikoa Jainkoarengandik eta bere lege eta gobernutik bereizten direnentzat. Beraz, bere gobernua ez da haientzat nahikoa, izan ere, ez dute; eta gero, beren kabuz bat sortzen badute, paganoenaren antzekoa besterik ez da.

TAM1897 Q1 36.5Zuen begiek ikusi dute Jaunak Baal-peor-engatik egin zuena: izan ere, Baal-peor jarraitu zuten gizon guztiak, zuen Jaun Jainkoak zuen artetik suntsitu ditu. Baina zuen Jaun Jainkoari itsatsi zinetenei, zuek guztiok bizirik zaudete gaur. Ikusi, estatutuak eta epaiketak irakatsi dizkizuet, nire Jaun Jainkoak agindu zidan bezala, jabetza hartzera zoazten lurraldean horrela jokatzeko. Beraz, gorde eta bete ezazue; izan ere, hau da zuen jakinduria eta adimena nazioen aurrean.

TAM1897 Q1 36.6“Hau da zuen jakinduria eta zuen ulermena nazioen aurrean.” Ez nire begietan bakarrik; egin hau, eta nazio guztiek, paganoek, esango dute jakintsuak zarela. Nazioek, paganoek, esango dute zentzudunak zarela.

TAM1897 Q1 36.7Ikusi, estatutuak eta epaiketak irakatsi dizkizut, Jaun nire Jainkoak agindu bezala, jabetza hartzera zoazten lurraldean horrela jokatzeko. Beraz, gorde eta bete ezazue; izan ere, hau da zuen jakinduria eta zuen adimena nazioen aurrean, lege hauek guztiak entzun eta esango dutenak: «Benetan, nazio handi hau jakintsu eta adimentsu herria da». Izan ere, zein nazio handi dago Jainkoa hain hurbil duena, gure Jaun Jainkoa gurekin dagoen bezala, deitzen diogun gauza guztietan? Eta zein nazio handi dago hain zuzen eta bidezko estatutu eta epaiekin, lege hau guztia bezalaxe, gaur zure aurrean jarri dudana? Baina zaintu ondo zeure burua eta gorde zure arima arduraz, ez dezazun ahaztu zure begiek ikusi dituzten gauzak, eta ez daitezen zure bihotzetik alde egin zure bizitza osoko egun guztietan; baizik eta irakatsi horiek zure seme-alabei eta haien ondorengoei, bereziki Horeben Jaun, zure Jainkoaren aurrean zutik egon zinen eguna.

TAM1897 Q1 36.8Ez ahaztu ikusi eta entzun duzuna, baina batez ere ez ahaztu egun hartan Horeben aurrean zeundeneko entzun zenuena. Zer entzun zuten?—Ai, Jainkoaren legea; Jainkoaren aginduak eta Jesusen fedea entzun zituzten egun hartan; zerutik etorritako ahots batek salbamendua eta sorkuntza aldarrikatu zituen, gizakiak bekatu ez zezaten. Baina Israelek Jainkoa ahaztu zuen, eta idolatra bihurtu zen, eta esan zuen: “Egin iezaguzu errege bat; egin iezaguzu errege bat, nazio guztien antzera.” Baina garai hartaz, oraindik garbi zeudenean, Jaunak geroago esan zuen (Psalmoak 81:13-16):—

TAM1897 Q1 36.9Ai, nire herriak nire ahotsera entzun izan balu, eta Israel nire bideetan ibili izan balu! Azkar menperatuko nituzkeen haien etsaiak, eta nire eskua haien aurkakoen kontra jarriko nukeen. Jaunaren gorrotatzaileek berari men egingo zioten: baina haien zoria betirako iraungo zuen. Gari onenaz elikatuko zituzkeen, eta harritik ateratako eztiaz aseko zintuzkeen.

TAM1897 Q1 36.10Orain Jaunak guregatik dio iluntasunaren boteretik askatu gaituela, eta bere seme maitearen erreinura eraman gaituela. Jainkoaren erreinua berriro ezarri da bere herriaren artean, eta “Jainkoaren erreinua zuen barnean dago”, eta zuen artean dago bakoitzaren eta guztien barnean egoteagatik. Orain, beraz, Jainkoaren erreinua erreinu perfektua da, erregea perfektua delako, eta erreinu horren legea lege perfektua delako. Errege perfektua, lege perfektua eta erreinu perfektua badira, nahikoa al zaizkizu? Hala al da? Gizon baterako nahikoa al da hori?—Bai, noski! Gizon baterako nahikoa izan beharko luke?

TAM1897 Q1 36.11Eta hori guztia gizakiarentzat nahikoa ez bada, arazoa erreinuan al dago, ala gizakian? — Badakizue arazoa gizakian bakarrik egon daitekeela. Baina suposatu gizakiak kristau dela aitortzen duela. Arazoa oraindik gizakian al dago, ala erreinuan?

TAM1897 Q1 36.12(Ahotsak) Gizonarekin.

TAM1897 Q1 36.13Imajinatu zazpigarren eguneko adventista dela aitortzen duela, eta Jainkoaren erreinua ez dela berarentzat nahikoa; imajinatu haien multzo bat elkartzen duzula, eta Jainkoaren erreinua ez dela haientzat nahikoa, baina beren erreinua, beste erreinu bat, behar dutela; gobernu bat ezarri behar dutela, beren buruari zergak jarri, beren artean agintariak hautatu beren burua gobernatzeko; Jainkoaren seme-alabak al dira? Jainkoaren erreinua perfektua nahikoa al zaie? Jainkoaren gobernuaren parte al dira? Jainkoaren gobernua nahikoa al zaie? Jainkoaren erreinua haien baitan al dago? Hala al da? Nola liteke, erreinu perfektua, errege perfektua eta lege perfektua haientzat nahikoa ez badira?

TAM1897 Q1 37.1Ikusten duzuenez, beraz, eliza eta estatuaren arteko bereizketa, Seventh-day Adventisten artean ere, bihotzean hasten da; eta gizaki bakoitzarentzat, edonon, han hasi behar da, bestela ezin baita eliza eta estatuaren arteko bereizketarik egon. Laugarren mendean, Erromatar Inperioan, inork ez balu bere bihotzean eliza eta estatuaren batasunik izan, ez litzateke papismoa sortu izango laugarren mendean. Bertan eliza bakarrik, eliza bakarrik, estatuko ezer gabe, estatuko printzipiorik gabe, eliza bakarrik izan balu—Jainkoa, bere erreinua, bere legea, bere zuzentasuna, han bakarrik agintzen zuena—papatasunik inoiz egon zitekeen?

TAM1897 Q1 37.2(Ahotsak) Ez.

TAM1897 Q1 37.3Orduan, zer da beti saihestu behar den gauza nagusia?—Bihotzean eliza eta estatuaren edozein batasun. Orduan, zer da Aita Santuaren agintearen aurkako babes ziur bakarra?—Jainkoa bihotz osoz, arima osoz, adimen osoz eta indar osoz maitatzea. “Zure herrialdetik, zure senideengandik eta zure aitaren etxetik ateratzea” da. Egiptori bizkarra ematea da. “Bakarrik bizitzea eta nazioen artean kontuan hartu ez izatea” da.

TAM1897 Q1 37.4Orain irakurriko ditut “Bibliako Inperioak” liburuko 152. orrialdetik aurrera, bertan “Patriarkak eta Profetak” liburuko pasarte batzuk, Bibliako aipuak barne, lotura honi buruz sartu nituenak. Lehenik, nire hitz batzuk irakurriko ditut; baina “Patriarkak eta Profetak” liburuko hitzak irakurtzen ditudanean esango dizut:—

TAM1897 Q1 37.5“Hara, herria bakarrik bizi izango da, eta ez da nazioen artean kontatuko.” Jaunak inoiz ez zuen nahi bere herria munduko herrien antzeko erresuma, estatu edo gobernu batean eratzea. Inguruko nazioen antzekoak ez izatea zuten. Lurraren gainazal osoan zeuden beste herri guztietatik Jainkoarentzat bereizita egon behar zuten. “Herria ez da nazioen artean kontatuko.”

TAM1897 Q1 37.6Orain, neure burua Alemaniako estatuaren kide bezala hartzen badut, nazioen artean neure burua sartzen ari naiz? Neure burua Ingalaterrako gobernuaren kide bezala hartzen badut, haren zati bat, bandera defendatzeko borrokatuko litzatekeen herritar leial eta patriota bat, nazioen artean neure burua sartzen ari naiz? Eta nik bandera horren alde borrokatzen badut, nire bandera, nire britainiar bandera, eta hemen dagoen nire Adventista Zazpigarren Egunean anaia Estatu Batuetakoa bada, leiala eta patriota bada, eta bi nazioek gerra batean sartzen badira, eta hark inbasioak uxatu behar baditu, eta gatazka bat sortzen bada, orduan ni alde batean nago, eta nire anaia bestean, eta anaia anaiaren aurka borrokan ari da. Jainkoak hori agindu al du?—Badakizue ez duela. Orduan, inoiz zerbait esan nahi izan zuen jendeak bakarrik biziko zela eta nazioen artean kontuan hartuko ez zela?

TAM1897 Q1 37.7Nire “Bibliako Inperioak” izeneko idazlanaren pasarte bat irakurtzen jarraitzen dut: Haien gobernua teokrazia hutsa eta sinplea izan behar zen—Jainkoa bera bakarrik errege, bera bakarrik agintari, bera bakarrik lege-emaile. Benetan eliza-antolaketa bat zen, basamortuko elizaren antolaketarekin hasita, eta estatuaren edozein kontzeptutik bereizita egon behar zuena. Basamortuan Moisesek sortutako eta Josuaren eskutik Kanaan jarraitu zuen sistema betirako izateko asmoa zuen.

TAM1897 Q1 37.8Orain “Patriarkak eta Profetak:” liburutik irakurriko dut:—

TAM1897 Q1 37.9Israelen gobernua Jehobaren izenean eta haren agintez kudeatzen zen. Moisesen, hirurogeita hamar zaharren, agintari eta epaileen lana Jainkoak emandako legeak betearaztea besterik ez zen. Ez zuten nazioarentzat legeak ezartzeko agintearik.

TAM1897 Q1 37.10Nork ez zuen nazioarentzat legeak ezartzeko agintasunik?

TAM1897 Q1 37.11(Ahotsak) Eliza.

TAM1897 Q1 37.12Zenbat lagunek osatzen zuten eliza? Bat, bi, hamar, hamabi edo berrogeita hamar lagun barne hartzen zituen?—Bai. Orduan, haiek, edo haietako inork, aginpiderik zuten gainerakoentzat edo beraientzat legeak ezartzeko?—Ez zuten.

TAM1897 Q1 37.13Entzun, Israel, nik irakasten dizkizudan arau eta epaiei, horiek bete ditzazuen, bizitzeko, eta sartzeko eta jabetza hartzeko Jaun zuen arbasoen Jainkoak ematen dizuen lurraldean. Ez duzue gehituko nik agintzen dizuedan hitzari, ezta ezer kenduko ere.

TAM1897 Q1 37.14Orain berriro “Patriarkak eta Profetak” liburutik aipatuta:—

TAM1897 Q1 37.15Hau izan zen, eta nazio gisa Israelgo biziraupenaren baldintza izaten jarraitu zuen.

TAM1897 Q1 37.16Orduan, Israelek horretatik aldendu eta erresuma bat eratzea eta nazioekin pareko izatea erabaki zuenean, zer esan nahi zuen horrek?—Existentziaren galera. Ez hori ahaztu.

TAM1897 Q1 37.17Orain beste paragrafo bat idatzi dudana, eta orain errepikatu nahi dudana:—

TAM1897 Q1 37.18Israelen gobernuaren printzipioak erabat teokrazia garbi batenak ziren. Edozein gobernutan, herritarrek gobernuaren printzipioekiko leialtasuna erakusten dutenean bakarrik lor daiteke arrakasta.

TAM1897 Q1 37.19Hori unibertsalki onartuta dago. Zein gobernu aztertzen ari gara hemen?—Jainkoaren gobernua. Zein gobernuko herritarrak ziren?—Jainkoaren gobernua. Beraz, gobernu horren printzipioekiko leialtasuna zen bakarrik gobernu hori eta aginte hori arrakastatsu bihurtu zezakeena, Jainkoarentzat ere bai.

TAM1897 Q1 37.20Israelean ezarritako gobernua arrakasta izan zezakeen Jainkoaren etengabeko presentziari esker bakarrik. Beraz, herritarren aldetik gobernu horren printzipioekiko leialtasunak eskatzen zuen pertsona bakoitzak Jainkoaren etengabeko presentzia bilatzea bere baitan, Errege, Gobernari eta Lege-emaile bakarra gisa, bere eguneroko bizitzako jokabide guztietan. Baina “federik gabe ezinezkoa da Jainkoa asebetetzea.” “Fedearengatik” Jainkoa bihotzean bizi da eta bizitzan errege da. Beraz, Israelgo gobernuaren oinarrizko printzipioa, eta baita bere existentzia bera ere, Israelgo herriaren fede bizi eta iraunkorrean zetzan.

TAM1897 Q1 38.1Eta hemen huts egin zuen Israelek. Izan ere, huts egiteko bakarra zen leku hori. Ez zuten fedean iraun; ez ziren leial geratu beren Erregeari eta gobernuari. Lurraldera sartu zirenek, fedearengatik Jordango ibaia lehorrean zeharkatu zutenek ibaia guztiz uholdean zegoenean, eta fedearengatik Jerikoko harresiak erabat erori zirenek zazpi egun inguruan bueltaka ibili ondoren, eta fedezko garaipen-oihua egin zutenek—herri horiek Jaunari sinetsi zioten, eta hark indarrez lagundu zien. Baina aldaketa bat etorri zen. Herriak fede-garbitasuna galdu zuen, eta formalismora erori zen. Istorioa Laburki Liburu Santuetan jasotako bertso labur batzuetan kontatzen da. “Herriak Jaunari zerbitzatu zion Josuaren egun guztietan, eta Josua baino luzaroago bizi izan ziren zaharren egun guztietan; haiek ikusi baitzituzten Jaunak Israelentzat egin zituen mirari handiak. Eta Nunen seme Josua, Jaunaren zerbitzaria, ehun eta hamar urte zituela hil zen.... Eta belaunaldi hark ere bere aitengana bildu ziren, eta haien ondotik beste belaunaldi bat altxatu zen, Jauna ezagutzen ez zuena, ezta Israelentzat egin zituen obrak ere. Israeldarrek gaizki egin zuten Jaunaren aurrean, eta Baalei zerbitzatu zioten; eta utzi zuten beren aitonen Jaun Jainkoa, Egiptotik atera zituena, eta inguruko herrietan zeuden beste jainko batzuk jarraitu zituzten, haiei makurtu eta Jauna haserretu zuten. Eta Jauna utzi zuten, eta Baal eta Astartei zerbitzatu zieten.”—“Bibliako Inperioak,” 153, 154. orrialdeak.

TAM1897 Q1 38.2Hori da Nimrod-en garaian egin zuten bezala. Zein izan zen ondorioa Nimrod-en garaian?— Jainkoa errege gisa baztertu ondoren, beren artean bat errege gisa ezarri zuten. Beraz, bitxia al da ondorio bera gertatzea Israelerengan garai hartan?

TAM1897 Q1 38.3Bihotzean Jainkoaren presentziarik gabe, beren buruengandik bereiziko zituenik ere gabe eta, beraz, besteengandik desberdinak egingo zituenik gabe, inguruko nazioekin hain antzekoak ziren ezen beren jainkoen gurtzan haiekin bat egitea oso naturala baitzen. Haien apostasiaren ondorioz, beren ekintzen zama eta paganoen zapalkuntzak hain astunak bihurtu zirenean ezen ezin zituzten gehiago jasan, bihotz osoz Jaunaren aldera itzuliko ziren, harengan bakarrik jarriko zuten beren konfiantza, eta horrela harengan aurkituko zuten beren bekatuen eta zapaltzaile guztien aurkako askapen gloriosoa. Baina askatuta zeudela ikusita, beren Jaun eta Salbatzailea hurbil izaten eta haren presentzia bilatzen ez zuten saiatu; ondorioz, beren erlijioa berriro formal bihurtu zen, eta laster berriro paganoen ohiturak hartu eta beren jainkoak gurtu zituzten.

TAM1897 Q1 38.4Erreforma une horietan egin zuten bezala Jaunaren gainean bihotzak jarri eta uneoro harengan konfiantza izan izan balute, uneoro bera aurkituko lukete une horietan izan zen bezain egokia haientzat. Orduan, haien ibilbide osoa beti nahi izan zuen modukoa izango litzateke—etengabeko aurrerapen jarraia, aurrera eta gorantz, grazian eta gure Salbatzaile Jaunaren ezagutzan haziz. Orduan, nazio guztientzat argi distiratsu eta distiratsua izango lirateke.

TAM1897 Q1 38.5Esperientzia errepikatuen bidez beren buruari behin betiko eta betirako mesfidantza egin eta Jaunari bakarrik fidatzeko puntura iristeko ordez, egiazki egoera batera iritsi ziren, non azkenean Jaunari mesfidatu eta beren buruari guztiz fidatzea proposatu zuten. Haien sinesgabetasun eta apostasiaren erdian, paganoen etengabeko erasoetan—horiek herrialdea hondatu eta jendea zapaltzen zuten—jainkoaren gobernuak praktikan huts egin zuela frogatzen zuen seinalea besterik ez zuten ikusten.—“Bibliako Inperioak,” 154. eta 155. orrialdeak.

TAM1897 Q1 38.6Orain berriro “Patriarkak eta Profetak” liburutik aipatuta:—

TAM1897 Q1 38.7Haien bekatu eta ergelkeriaren ondorio ziren gaizki guztiak Jainkoaren gobernuari egotzi zizkioten.

TAM1897 Q1 38.8Ikusten duzuenez, beraz, Jaunarenak direla dioten edozein herritarrek bere gobernutik bestelako bat behar duenean, zein den arazoa. Jainkoagandik urrundu dira; gaizkietara sartu dira; hainbat motatako gaitzak jasaten ari dira; eta horiek Jainkoaren gobernuari egozten dizkiote. Jainkoaren gobernua ez zen haientzat nahikoa ona; ez zien nahikoa balio egin. Zergatik?—Jainkoaren gobernua ez zutelako.

TAM1897 Q1 38.9“Patriarkak eta Profetak” liburutik aurrera irakurtzen jarraitzen dut:—

TAM1897 Q1 38.10Pixkanaka Jainkoarekiko errespetua galdu zuten, eta bere hautatutako herri izatearen ohorea baloratzeari utzi zioten. Paganoen monarken pompa eta erakustaldiek erakartuta, beren sinpletasunaz nekatuta zeuden. Tribuen artean jelosia eta envidia piztu ziren. Barne-desadostasunek ahuldu egin zituzten; etengabe egoten ziren beren pagano etsaiak erasotzeko mehatxupean, eta jendeak sinesten hasi zen nazioen artean beren egoera mantentzeko, tribu guztiak gobernu zentral sendo baten pean bat egin behar zutela. Jainkoaren legearekiko obedientziatik urruntzen zirenean, beren Jainko Burujabearen agintepetik askatu nahi izan zuten; eta horrela, monarkia eskaera Israel osoan zabaldu zen.

TAM1897 Q1 38.11Orain irakurriko dut “Bibliako Inperioak:” liburuan idatzitako hau:—

TAM1897 Q1 38.12Babilonia eta Egiptoren istorio bera zen berriro ere. Engainatzaile nagusiak idolatriara eraman zituen, eta idolatriatik monarkiara, haien gaineko nagusitasuna lortzeko, eta lurreko eraginez erakartzeko edo indarrez debekatzeko Jainkoaren zerbitzutik.

TAM1897 Q1 38.13Eta badakizue Israelek profetak jazarri zituela, Jainkoaren hitza predikatzea debekatu zuela, lurreko beste edozein pagano-nazioek Nimroden garaitik gaur arte egin duten bezala, eta beste edozein pagano-nazioek egingo duten bezala, nahiz eta Seventh-day Adventists-ek ezarri.

TAM1897 Q1 38.14Orain berriro aipatuko dut “Patriarkak eta Profetak” liburuko pasarte bat:—

TAM1897 Q1 38.15Jainkoak nahi zuen bere herriak bakarrik berari begiratzea, beren Lege-emaile eta indar-iturri gisa. Jainkoarekiko mendekotasuna sentituta, etengabe hurbilduko lirateke berarengana. Goratu eta dotoretuko lirateke, hautatutako herri gisa deitu zizkien xede gorenerako egoki eginda. Baina gizon bat tronura jartzen zenean, herritarren burmuinak Jainkotik aldentzeko joera izango zuen.

TAM1897 Q1 38.16Eta ez zait axola zazpigarren eguneko adventista denik; joera hori du jendearen buruak Jainkoarengandik aldentzeko.

TAM1897 Q1 38.17“Patriarkak eta Profetak” liburutik aurrera irakurtzen jarraitzen dut:—

TAM1897 Q1 38.18Giza indarretan gehiago eta jainkozko boterean gutxiago konfiantza jarriko zuten—

TAM1897 Q1 39.1Paganoen aurkako babesik behar zuten?—Bai. Paganoek erasotzen eta haien aurka oldarraldiak egiten ez zituzten?—Bai. Babesik behar zuten?—Bai. Zergatik ezarri zuten gobernu bat?—Babesteko—paganoen erasoetatik babesteko.

TAM1897 Q1 39.2Zer esan zuen Jaunak, berari eta bere legeei men egingo baliete? Jaialdien garaian, gizonek denek utzi zitzaketen beren etxeak eta Jerusalemera igo, eta inork ez zien kalterik egingo, ezta beren lurra desiratuko ere. Baina Jainkoarengandik urrundu zirenean, eta bere babesik gabe geratu zirenean, ezin zuten beren etxeak utzi, paganoek sartuko zirenez. Eta denak etxean zeudenean ere, paganoek haiengana sartuko ziren. Gariak heldu eta uzta egiteko prest zeudenean, paganoek etorriko ziren eta dena hartuko zuten, gizonak etxean zeudenean ere. Eta mahatsak heldu eta biltzeko prest zeudenean, paganoek etorriko ziren eta guztiak bilduko zituzten. Zergatik?—Herriak Jainkoarengandik urrundu zelako, eta ezin zien bedeinkatu euren urruntzean, berarekin zeudenean bezala; izan ere, horrek bakarrik animatuko lituzke euren urruntzean.

TAM1897 Q1 39.3Beraz, beraz:—

TAM1897 Q1 39.4Gizon bat tronura jartzen zutenean, jendearen buruak Jainkoarengandik aldentzeko joera izaten zuen. Giza indarretan gehiago eta botere jainkotiarraren mendean gutxiago konfiantza jartzen zuten, eta beren erregearen akatsek bekatura eramaten zituzten, eta nazioa Jainkoarengandik bereizten zuten.

TAM1897 Q1 39.5Hori dela eta, Samueli esan zioten: “Eman iezaguzu errege bat, nazio guztien antzera gure auziak epaitzeko.”

TAM1897 Q1 39.6Orain berriro aipatuko dut “Patriarkak eta Profetak” liburuko beste pasarte bat, gaur egunera arte heltzen dena:—

TAM1897 Q1 39.7Eta oraindik [Hori nora eramaten du?—Gaur egunera.] munduko ohitura eta praktikekin bat egiteko gogoa existitzen da Jainkoaren herri aitortuen artean. Jaunetik urruntzen direnean, munduko irabazi eta ohoreen gose bihurtzen dira. Kristauak etengabe saiatzen dira mundu honetako jainkoa adoratzen dutenen praktikak imitatzen. Askok bultzatzen dute mundukoekin bat egitea eta haien ohiturei egokitzea, jainkorik gabekoengan eragin handiagoa izateko.

TAM1897 Q1 39.8Hori da Israelek esan zuena.

TAM1897 Q1 39.9Baina bide hori jarraitzen duten guztiak beren indarraren Iturburutik bereizten dira. Munduko lagun bihurtuta, Jainkoaren etsaiak dira. Lurreko bereizgarritasunagatik, Jainkoak ilunetik bere argi miragarrira deitu gaituenaren laudorioak agertzeko duten ezin adieraz daitekeen ohorea sakrifikatzen dute.— “Patriarkak eta Profetak”, 59. kap., 13. paragrafoa.

TAM1897 Q1 39.10Orain irakurtzen jarraitzen dut, garai hartako Israeli buruz:—

TAM1897 Q1 39.11“Nazio guztien antzera.” Israelgoek ez zuten konturatu alderdi horretan beste nazioetatik desberdin izateak pribilegio eta bedeinkazio berezi bat zela. Jainkoak Israelgoak bereizita gorde zituen beste herri guztietatik, bere altxor berezi bihurtzeko. Baina haiek, ohore gorena alde batera utzita, paganoen eredua imitatzea gogotsu nahi zuten.

TAM1897 Q1 39.12Oraindik “Patriarkak eta Profetak” liburutik irakurtzen jarraitzen dut:—

TAM1897 Q1 39.13Israelen ongizate handieneko egunak izan ziren Jehová beren errege gisa onartu zutenekoak,—orduan, hark ezarritako legeak eta gobernua beste nazio guztien lege eta gobernutik gorakoak zirela uste zenean.

TAM1897 Q1 39.14Jainkoaren gobernua eta legea beste nazio guztien gainetik daudela uste badut, nola izan dezaket beste nazioekin inolako harremanik? Beraz, beste nazioen antzeko zerbait antolatu behar badut neure burua gobernatzeko, zuzentasunean mantentzeko eta nire antzekoak diren ingurukoak ere, Jainkoaren gobernua eta legeak nire egingo ditudan legeen gainetik jartzen ditut? Eta bere legeak nire egingo ditudan legeen gainetik ez daudela uste badut, non jartzen nau horrek?

TAM1897 Q1 39.15(Ahotsak) Jainkoaren gainetik.

TAM1897 Q1 39.16Beste aita santu baten antzera; Nimroden antzera,—Jainkoaren tokian jartzen naiz. Inork ezin du bere burua Jainkoaren tokian jarri Jainkoaren gainetik jarri gabe.

TAM1897 Q1 39.17Horrez gain, egia dela ezagutuko duzuna idatzi dut:—

TAM1897 Q1 39.18Baina hori guztia ahaztuta geratu zen orain, nazio guztien antzeko errege bat, gobernu bat, estatu bat izateko asmo irmoan. Jaunaren borondate adieraziaren aurka, Israel nazioen artean kontatuko zuten.... Ai, Israeldarrek egun hartan beren bakeari zegozkion gauzak ezagutu izan balituzte! Ai, Jaunari sinetsi izan balituzte, eta onartu izan balituzte hark, haiek baino hobeto, beren onerako hartu beharreko bidea zekiela! Baina bere erregu sendoenaren eta ohartarazpen sakonenaren aurka, belarriak itxi eta bihotzak gogortu zituzten, eta orduan eta han abiatu ziren bidean, zeinak, errukagabe logikarekin, bai nazio gisa bai hautatutako herri gisa beren suntsipenera eraman zituen.

TAM1897 Q1 39.19Gertatu zen, halaber, tribuak zatitzea—hamar eta bi. Zer gertatu zitzaien hamarrei?—Etengabeko apostasiaren bidea jarraitu zuten, “Ez dugu erregerik” oihukatu zuten arte. Orduan Jauna Hosea profetaren bidez etorri zitzaien eta esan zien: «Ni izango naiz zuen erregea; itzuli niri, Israel, niregandik ihes egin duzu; ni izango naiz zuen erregea». Baina ez ziren itzuli; eta erbesteratu egin zituzten, eta betiko galdu egin ziren.

TAM1897 Q1 39.20Hori egin zenean, Hoseak Judari buruz idatzi zuen: “Juda oraindik Jainkoarekin errege da, eta santuekin leial.” Baina badakizue Judak apostasiaren bidean pausoz pauso behera egin zuela, “ kendu diadema, kendu koroa: hau ez da berdina izango: apala goratu, eta altua apaldu” hitza iritsi zen arte. “Iraultuko dut, iraultuko dut, iraultuko dut: eta ez da gehiago izango, haren eskubidea duenak etorri arte; eta berari emango diot.”

TAM1897 Q1 39.21Jaunak paganoak erabili behar izan zituen bere herria gobernatzeko. Eta Jaunak, paganoen eta haien gobernuaren bidez, haiengana berak etorri arte babestu ondoren ere, oraindik oihukatu zuten Saulen garaian esan zuten hitza: “Ez; errege bat nahi dugu.” Eta Kristok beren errege izan nahi izan ez zuenean, gurutziltzatu egin zuten, eta oihukatu zuten: “Ez dugu erregerik Zesarretik aparte.”

TAM1897 Q1 40.1Jaunak Samuelen bidez egindako protesta gorabehera, “Ez; errege bat nahi dugu gure gain” oihukatu zutenean, Jainkoak entzun zuen oihu horretan, eta orain denontzat erraza da entzutea, Jainkoaren aurkako beren azken oihua: “Ez dugu erregerik Zesarretik aparte.” Jainkoa baztertuz “herri guztien antzekoak” izan nahi izan zutenez, Jainkoa baztertu zuten herri guztien antzeko bihurtu ziren.

TAM1897 Q1 40.2Pilatoren epaitegian Kristoren aurka egin zuten oihua Saulen garaian esandako “Errege bat nahi dugu” oihu hartan zegoen; eta Jainkoak entzun zuen. Hori da logika, eta ezin da saihestu. Eta zuk eta nik ihes egin nahi badiogu, bihotz osoz, arima osoz, adimen osoz eta indar osoz Jainkoarengana bihurtu behar gara. Gure herrialdetik, gure senideengandik eta gure aitaren etxetik atera behar dugu. Egiptori bizkarra eman behar diogu, lurreko nagusitasunaren tronura igotzeko pausoan egonda ere; horretatik jaitsi, bizkarra eman eta guztia utzi, eta Jainkoarengana fede bizi batekin bihurtu behar dugu; eta gero bakarrik bizi behar dugu, eta ez gaitzatela nazioen artean kontatu.

TAM1897 Q1 40.3Horrela ikusten duzu Jainkoak bere herria eta nazioak beti irakatsi dituela bere herriaren eta edozein gizonaren salbamendu betirakoaren giltza bihotzean eliza eta estatuaren bereizketa absolutuan dagoela.