Egipto eta Israel

TAM1897 Q1 20.81897ko martxoaren 4ko ostegun iluntzean emandako sermoia General Conference Bulletin-en inprimatua, 1897ko Lehen Hiruhilekoa, 2. bolumena, 1. zenbakia, 20-26. orrialdeak.

TAM1897 Q1 20.9Gure lehen ikasgaia estatuaren jatorria eman zigun; historiako lehenengoa ezartzea. Gure bigarren ikasgaia eliza eta estatuaren arteko bereizketa historiako lehen adibidea eman zigun. Garai hartan Jaunak argi adierazi zuen eliza eta estatuaren arteko bereizketa zein osatua izan behar zen. Gaur gauean biak jarraitu behar ditugu, berriro elkartu arte, lurralde berean.

TAM1897 Q1 20.10Nimrod Kushen semea zen; Kushek Etiopian bizi izan zen; Kush Ham-en semea zen; eta Egipto Ham-en lurra zen. Horrela, Nimroden genealogia zuzenean Egiptora jarraitzen dugu; eta bere eredua ere Egiptora jarraitu dezakegu. Nahiz eta Nimrod izan errege-koroa jantzi zuen lehen gizona, titulua hartu eta errege-agintea aldarrikatu zuen lehenengoa, Egipton jarraitu zuten Nimroden adibide hori bere fase guztietan modu osatuenean, eta ezarri zuten modu osoenean.

TAM1897 Q1 20.11Egipton ez zen errege izan Nimrod-en garaia igaro arte; ez erregearen lekua eta agintea usurpatu zuen arte. Izan ere, gogoratuko duzuenez, Nimrodek hori egin zuenean, Jainkoaren aurka egin zuen, jendearen Jainkoaren ideiaren aurka eta haren ezagutzaren aurka. Orduan, jendeak bazekien Nimrodek horrela Jainkoaren lekua hartzen ari zela; eta haren izenak garai hartan ekintza horri buruz nagusi ziren ikuspegiak adierazten ditu. Egipton bide bera jarraitu zen. Egiptotar erregistroek ziurtatzen dute Egiptoren lehen agintariak jainkoak izan zirela, ondoren erdi-jainkoak, hau da, erdijainkoak; eta haien ondoren gizakiak ziren erregeak.

TAM1897 Q1 20.12Horrela ikusten duzu lurralde hartan prozedura berdina zela Shinarrekoa bezalakoa. Egipton erregeak, bere aldetik, nahita eta aitortuta, jendearen aurrean jainkoaren lekua hartu zuen. Herritarrek hala ikusten zuten. Eguzkia jainkoa zen; Egiptoko erregea eguzkiaren semea zen. Herritarrentzat Jainkoa zen. Herritarrak bere arnasa hartuta bizi ziren. Bera zen haien bizitzaren arnasa. Espirituak harengandik jasotzen zituzten. Haientzat bizitzaren emailea zen, eguzki betikoaren antzekoa. (Ikusi “Biblia Inperioak”, 7. kap., 27, 38, 43, 44, 49, 64, 71-83, 96, 102; 14. kap., 15, 16.) Horrela, Egipton erregea ez zen jainkoaren ordezkari edo erregeordea soilik; jainkoaren gorpuztapen zen. Jainkoaren bizitza erregean bizi zen, eta erregearen bidez iristen zitzaion herriari. Horrela, erregea herriarentzat bizitza zen, izan ere, berengan irudikatuta baitzegoen jainko handi unibertsala, eguzkia. Jainkoaren ezaugarri bakar bat ere ez zen erregeak herriari irudikatzen ez zuena. Hori zen antzinako Egipton erregetzaren eta gobernuaren sistema.

TAM1897 Q1 21.1Orain itzuli Kaldeara, Jainkoak eliza estatutik bereizi zuenean, aurreko ikasgaian irakurri dugun bezala, Abrahami esan zionean: “Irten zaitez zure herrialdetik, zure senideengandik eta zure aitaren etxetik, nik erakutsiko dizudan lurraldera.” Eta kontuan izan Jainkoak lurra erakutsi ziola Abrahamri bere senide azkenengandik bereizi ondoren bakarrik. Abrahamek lehenik bere herrialdetik bereizi zen; bigarrenik, bere aitaren etxetik; eta hirugarrenik, bere senideengandik. Lotek Sodomako haranera joan ondoren bakarrik erakutsi zion Jainkoak Abrahamri lurra. Genesia 13:14, 15. Jainkoak Abraham deitu zuenean, eta hark bere herrialdea utzi zuenean —bihotzez, arimaz eta guztiz—, eta bere aitaren etxea eta senide guztiak atzean utzi, eta Jaunak nahi zuen tokian zutik egon zenean, orduan Jaunak esan zion, «Jaso orain zure begiak, eta begiratu zauden lekutik iparraldera, hegoaldera, ekialdera eta mendebaldera; izan ere, ikusten duzun lurralde osoa zuri emango dizut, eta zure ondorengoei betiko.» Betiko jabetzarako emango diot.

TAM1897 Q1 21.2Orain galdetzen dizut: Jainkoak Abrahamri begiak altxatzeko eta begiratzeko esan zionean, Abrahamek gehiago ikusi al zuen Jainkoak esaten ez balio, bere kabuz begiak altxatu eta begiratuko zukeen baino?

TAM1897 Q1 21.3(Bilkura) Bai.

TAM1897 Q1 21.4Beraz, zerbait ikusi zuen, Jainkoak begiratzeko esan ez balu ezin izango zuena ikusi. Eta Jainkoak begiak altxatu eta begiratzeko esan zionean, ikusi zuena Jainkoak berari agindu zion lurra izan zen. Orduan Jainkoak agindutako lurra erakutsi zion, eta hura izan zen Jaunak berari deitu zion lurraldea. Orduan ez zion eman: “Ez, oina jartzeko adina ere ez; hala ere, berari jabetza gisa emango ziola eta ondoren bere ondorengoei ere emango ziola” agindu zuen. Eta betiko begiratu zuen zeru-herri horretara; oinarri sendoak dituen hiria duen herrialdera, Jainkoa bertako eraikitzaile eta egile delarik. Han zegoen “munduko oinordeko izango zela” promesa; eta Abrahamek hori jaso zuen “fedearen zuzentasunaren bidez”. Orduan, Jainkoak Abrahami begiratzeko esan zionean, eta hori berari eta bere ondorengoei betiko jabetzarako emango ziola, zer ikusi zuen? Mundua?

TAM1897 Q1 21.5(Ahotsak) Etorkizuneko mundua ikusi zuen.

TAM1897 Q1 21.6Eta hori da une hartatik aurrera berari zegokion lurraldea. “Eta Kristorenak bazinate, Abrahamen hazia zarete, eta promesaren arabera oinordekoak zarete.” Eta hori da zuen eta nire lurra. Eta, ai! pentsa zein estu, zein guztiz merezimendu gabeko ideiak izan behar dituen beste edozein lurraldez asetzen denak, edo beste edozein lurraldetarako joera duenak, edo beste edozein lurraldeari edozein afekzio duenak. Nola egin dezake inork hori, Jainkoak erakutsi dion eta hura deitzen dion lurralde horri begiak jarrita dituen bitartean!

TAM1897 Q1 21.7Abraham hil zen. Isaak bizi eta hil zen. Jakob eta bere familia Egiptora eraman zituzten, Jaunak Abrahami esan zion bezala: “Zure ondorengoak atzerritarrak izango dira berenak ez den lurralde batean”, eta hori Egipto zen. Orain pentsa arretaz. Ez ahaztu Jaunak Egiptoari buruz ematen digun adierazpen hau, etorkizuneko ikasgaietan erabilgarria izango baita. Atzerritar izan eta Jauna zerbitzatu behar zuten lurra Egipto zen. Han bizi izan ziren ehunka urtez — beren lurra ez zen herrialde batean. Eta gogoratu marraztu dugun Egipto hura zela, non erregea Jainkoaren lekuan zegoen eta herriarentzat Jainkoa zen.

TAM1897 Q1 21.8Begirada bat bota diezaiogun eliza honi une batez, eta ikus dezagun Jaunak zer egiten zuen harekin. Gaur gauean gure aurrean mapa bat dugu, herrialdea erakusten diguna. Hona hemen Kaldea, nondik Abram deitu zuten; eta hona igo zen Mesopotamiara, Haranera, bere aita hil zen lekura. Han bere aitaren etxetik bereiztu zuten, eta ondoren etorri zen Lotekin bereiztu zen lurraldera.

TAM1897 Q1 21.9Abram lurralde honetan zegoen bitartean, Ekialdeko nazioek mendebalderantz konkistatuz historia egin zuten, Egiptoko mugetaraino. Baina Israelek Egiptora joan zen unean, edo pixka bat lehenago, Egiptoko Inperioa Ekialdeko lurralde osoan zabalduta zegoen. Egipto osoan zehar hedatzen zen, Etiopiara jaisten zen, Asia Txikiko hegoaldeko eta mendebaldeko muga guztiak hartzen zituen Armeniaraino, Asiriaraino eta Sinaraino; beraz, Inperio Egiptarrak ekialdeko eskualde osoa, orduko mundu ezaguna, estaltzen zuen. Inperio Egiptarra, bere garaian, Erromatar Inperioa bere garaian izan zen bezain unibertsala, edo ondorengo beste edozein nazio bezalaxe.

TAM1897 Q1 21.10Orain, Ekialdetik historia sortzen zen bitartean, eta herrialde horietako erregeek mendebaldeko eskualde osoan, Egiptoko mugetaraino, konkistak egiten zituztenean, Jainkoak bere eliza Kanaan lurraldean ezarri zuen, han pasatzen eta bueltatzen ziren nazioen artean Jainko egiazkoaren ezagutza bizirik mantentzeko. Eta Egiptoko erresuma herrialde honetan zabaldu zenean, eta munduko inperioaren egoitza Egiptoko hiriburua bera zenean, Jainkoak bere herria Egiptora eraman zuen, herrialde guztietatik beren gobernu-burua zen Egiptora zihoazen enbaxadore eta gobernariak Jainkoaren herriarekin harremanetan jartzeko.

TAM1897 Q1 21.11Egipton Jaunak bere herria Gosen kokatu zuen, pagano nazioen eta Egiptoko hiriburuko arteko pasabidean, herritarrek, haien enbaxadoreek eta gobernariek Gosen zeharkatu zezaten, Jainkoaren herriak bizi zen lurraldean, eta benetako Jainkoari arreta jarri zezaten.

TAM1897 Q1 22.1Egipton ere, Jose tronuko ondoan zegoen, beraz, Egiptora zetozten enbaxadoreek ezinbestean Jose ezagutu behar zuten, eta hark Jainko egiazkoaren ezagutza emango zien. Jose hil ondoren, haren ezagutza eta eragina Egiptoren hiriburuan iraun zuten Moises arte. Orduan, Moises jauregian eta tronuko ondoan zegoen. Ez Jose bezala tronuko ondoan soilik; baizik eta Moises tronurako lehen mailan zegoen, faraoiaren alabaren semea zelako. Faraoiaren alaba faraoiaren emaztea zen; eta, faraoiaren alabaren semea izateagatik, Moises tronurako ondorengo legitimo bikoitza zen. Faraoiaren emaztea haren alaba ez balitz, haren lehen seme adoptatuak tronurako ondorengotza hartuko zuen. Gainera, faraoiak beste emazte bat bazuen eta beste seme-alabarik ez bazuen, haren alaba izango zen tronuko oinordeko. Baina faraoiaren alaba faraoiaren emaztea zenean, haren seme adoptatua bikoiztutako tronuko oinordekoa zen. Ez zen zalantzarik egon Egiptoko tronurako oinordetza-eskubideari dagokionez, garai hartan munduko tronua baitzen.

TAM1897 Q1 22.2Garai hartan Egiptoko erregea laurogei urte inguru zituen, eta, beraz, Moisesen eta bere tronurako eskubide bikoitzaren arteko tartea, baita mundu osoa estaltzen zuen Egiptoko Inperioaren botere guztia eskuratzekoa ere, oso txikia zen. Eta garaitsu hartan ere, hurbil zen Jainkoak Abrahamenganako zin egin zuen promesa bete beharreko unea; Moisesek sinetsi zuen, eta, beraz, kontzienteki eta erabat baztertu zuen tronua eta Egiptoko botere eta ospe guztia—«Faraoiaren alabaren semetzat hartua izatea ukatu zuen».

TAM1897 Q1 22.3Moisesek sinetsi zuen Abrahami Jainkoak zin egin zion promesaren garaia hurbiltzen ari zela. Eta, bide batez, hobe genuke erabakitzea ea sinesten dugun; izan ere, sinesten dugula ziur bagina, gehiago ikusiko genuke Moisesen sinesmen horretan. Begira Apostoluen Ekintzak 7:17:—

TAM1897 Q1 22.4Promesa garaia hurbiltzen ari zenean, Jainkoak Abrahami zin egin zion bezala, herria handitu eta ugaldu egin zen Egipton.

TAM1897 Q1 22.5Moisesen jaiotzean, faraoiak herria suntsitzea pentsatu zuen, ez zitezen ugaldu eta indar handirik hartu lurretik irteteko gai izateko. Gakoa da Egiptok ez zuela juduak bakarrik atzerritar gisa hartzen, baizik eta beste herrialde batzuetatik hara eraman zituzten preso atzerritar asko ere bazituela. Beraz, garai hartan, Egiptoren biztanleriaren heren bat inguru atzerritarrak ziren. Hebreerazko hitzak, jendea ugaldu zela adierazten duenean, “erle edo arrain moduan ugaldu” zirela esan nahi du. Faraoiak jendea hain ugari ugaldu zela eta gainera herrialdea atzerritarrez beteta zegoela ikusita, beldurrez hartu zuen, matxinada batean lur hori hartuko zutela eta herrialdetik alde egingo zutela.

TAM1897 Q1 22.6Beste gauza bat, honetara eraman zuena, Israel Egipton zegoela gertatu zen; Egiptoko Inperioak Ekialde osoa estaltzen zuenean, estatuaren botereak inperio osoa eguzkia bakarrik adoratzera behartzeko saiakera sendo bat egin zuen. Eguzkiaren gurtzarako forma desberdinak zeuden inperio hartan, baina inperioaren botere osoak ahalegin bat egin zuen eguzkiaren gurtzaren forma guztiak debekatzeko, zeruan dagoen eguzki-disko hutsa edo aurrean zuten eguzki-disko baten irudi bat izan ezik. Orain, Israelek, jakina, ez zuen agindu hori bete. Ez zuten eguzkia gurtu. Jainkoaren egia defendatu zuten, eta hori egitea errege honen gogotik oraindik ez zen kendu. Eguzkiaren gurtza indarrez ezartzen saiatu zen beste errege bat izan zen; baina errege hau agintean sartu zenean, hori bere buruan zuen, eta horixe zen oinarri, pentsatzeko herri honek aukera bat izango balu, herrialdetik alde egiteko gidaritza hartuko zuela.

TAM1897 Q1 22.7Orduko erregistroak ez du soilik jasotzen “herria hazi eta ugaldu egin zela”, baizik eta “Jainkoak Abrahami zin egin zion promesa hurbil zegoela”. Zein promesa egin zion Jainkoak Abrahami? Zein zen Jainkoaren promesa Abrahami?—Ikusi zuen lurra ematea. Zein lurralde zen hori?

TAM1897 Q1 22.8(Ahotsak) Mundua.

TAM1897 Q1 22.9Zein mundu?

TAM1897 Q1 22.10Etorriko den mundua.

TAM1897 Q1 22.11Hori da Estebanen hitza: “Hurbil zen promesa garaia, Jainkoak Abrahami zin egin ziona.” Hala ote zen? Sinesten al duzu? Sinesten al duzu garaia hurbil zegoela Jainkoak Abrahameri eman ziezaion berari erakutsi zion lurra? “Abrahameri” dio. Beste batzuk egongo lirateke han, baina Abrahameri zen. Abrahamerik gabe beste inor ez; baizik eta Abraham eta haren ondorengoa. “Ez du esaten: ‘eta haziei’, askoren moduan; baizik eta bakarraren moduan: ‘eta zure haziari, hau da, Kristori’.”

TAM1897 Q1 22.12Hurbil ote zegoen, beraz, promesaren garaia, Jainkoak Abraham eta Kristori emango zien lurra, Jainkoak Abrahami erakutsi ziona? Ez dut galdetzen ea inoiz honi buruz pentsatu duzun ala ez. Galdetzen dizut ea esaten duena sinesten duzun. Ez naiz saiatuko hori azaltzen. Behin sinesten dugunean, ez du azalpenik behar, izan ere, hala dio. Bibliaren ezagutza duzulako, bertsoetara jo gabe ere badakizu Jainkoak promesa hau beti egin ziola Abrahami eta haren haziari. Ez inoiz Abraham gabe haziari. Ez inoiz Abrahami haziarik gabe —eta “haziei ez”, baizik eta zure haziari. Orduan, promesa hori Abrahami emateko garaia hurbildu zenean, norengana gehiago iritsi zen? —Kristora. Nola iritsiko zen Abrahamengana? —Kristoren bidez.

TAM1897 Q1 22.13S. H. Lane.—Promesa Isaak eta Jakobi errepikatu zitzaienean, hizkera bera ez al zen?

TAM1897 Q1 22.14Bai. Beti berdina zen.

TAM1897 Q1 22.15S. H. Lane.—Orduan, galdera hau litzateke: Estebanen adierazpena betetzeko, ezinbestekoa al zen Abraham bertan egotea?

TAM1897 Q1 23.1Bai, “zuri eta zure ondorengoei” esaten baitu etengabe. Baina beste bertso batzuk etorriko dira, eta horiek baieztapena egingo dute.

TAM1897 Q1 23.2Orain hitz bat besterik ez. Jakobek Egipton hil zen, lur hartara eraman zuten eta han lurperatu zuten. Jose Egipton hil zen, baina esan zuen: “Ez nazazu lurperatu; ezta lur hartara ere”. Josek ez zuen nahi izan haiek eraman zezaten Palestinara, Jakobi eraman eta han lurperatu zioten lekura. Josek esan zuen: “Jainkoak bisitatuko zaituzte”. Gorde nire gorpu, eta Jainkoak bisitatuko zaituztenean, eraman nazazu zurekin. Eraman nire hezurrak zurekin. Eta hala egin zuten. Eta lurraldera iritsitakoan, zein lurralde zen Jainkoak Abrahami egindako promesaren arabera?

TAM1897 Q1 23.3(Bilkura) Etorriko den mundua.

TAM1897 Q1 23.4Ez al duzu ikusten Josek inoiz ez zuela espero mundu honetan lurperatuko zutenik?

TAM1897 Q1 23.5Beste modu batera begiratu honi. Esanahia da “Jainkoak Abrahameri zin egin zion promesaren garaia hurbildu egin zela”. Jainkoak zin egin zion Abrahameri erakutsi zion lurra betiko jabetzarako emango ziola. Baina Abraham hil egin zen, eta ehunka urte zeramatzan hilda. Nola, beraz, eman ziezaiokeen Jainkoak lurra Abrahameri hilda zegoenean? Argi dago ezin zuela. Beraz, Jainkoak Abrahamri lurra emateko zin egin zuenez, zin egindakoa betetzeko unea orain gertu zenez, eta Abraham hilik zenez, ziurra da ezin zitekeela lurra eman hilik zegoen bitartean; eta berdin ziurra da Abraham hildakoen artetik berpiztuko zen unea gertu zegoela, Jainkoak zin egin zion betiko jabetzarako lurra eman ziezaion. Hori ikusita, ez al duzu ulertzen zergatik ez zuen Josek bere gorputza lurperatzen utzi — Kanaango lurrean ere, Jakoben kasuan bezala? Egia da Josek sinetsi zuela hurbil zegoela Jainkoak Abrahami lur hori emateko zin egindakoa betetzeko eguna, eta espero zuela Abrahamekin batera ondare horretan sartzea.

TAM1897 Q1 23.6(Ahotsa) Ez al zuen promesa hark Jainkoak Abrahami egindakoari erreferentzia egiten, Genesiaren hamabostgarren kapituluan aipatzen denari?

TAM1897 Q1 23.7Bai, zehazki hori da, Jainkoari eskerrak. Beraz, Jose hil zen, Egipton embalsamatu zuten, eta kaxa batean sartu zuten; eta Israelek Egiptotik irten zenean, Joseren hezurrak berarekin eraman zituzten berrogei urtez basamortuan; eta denbora guztian, Joseren gorpua beraiekin egon zen, beren begien aurrean, egunero, eta beren sinesgabeziaren gaitzespena izan zen.

TAM1897 Q1 23.8Jende askok, aurkitu dudanez, Estebanen diskurtsoaren bertso hori irakurtzean, modu honetan edo bestean azaltzen dute, bertan esaten dena sinestea baino, Jainkoak Abrahami egin zion eta berari erakutsi zion lurra emango ziola zin egin zion promesa kontuan hartu beharrean. Baina ados zaudete Jainkoak Abrahameri erakutsi zion lurra mundua zela, eta ez mundu hau, baizik eta etorriko den mundua? Hori da Jainkoak emateko zin egin zion lurra; eta hori da hark espero zuen lurra. Hori da hiri bat zuen lurra, hark espero zuena, eta haren eraikitzaile eta egile Jainkoa da. Eta ez zuen beste herrialde hartara, nondik atera zen, itzultzeko aukerarik pentsatuko.

TAM1897 Q1 23.9Denbora guztian Jainkoaren zinak lur hori Abrahameri eta haren haziari ematea zuen helburu. Ez jarri “haziak” bertan, Jainkoak kendu duenean; ez erantsi “s” hori, Jainkoak kendu duenean. “Ez du esaten: ‘Eta haziei, askotarikoen moduan’; baizik eta: ‘eta zure haziari, zeina Kristua baita’.” Haien artean asko zeuden, hori egia da. Egiptotik hiru milioi atera ziren, baina ez dira hauek Jainkoak “zuri eta zure haziari” esaten zuenean aipatzen zituenak, “batekoaren moduan” eta “Kristua dena”. Ikusten al duzu hori? Ez utzi Israelen jendetzaren irudia zure buruan sartzen “Zuri eta zure haziari” irakurtzean. Jainkoak “s” hori kendu duenean, ez dugu batere bertan jartzeko baimenik. Gure pentsamenduan ere ezin dugu hori jarri. Nor zen hazia? — Kristo. “Zuri eta zure haziari” esaten duenean, zuk eta nik ezin dugu beste modu batean irakurri, “zuri eta Kristoari emango dizuet” baino, betiko jabetzarako. Ez dugu Kristoaz kanpoko beste inor jarri behar han, Kristoren bidez izan ezik. Zuri eta Kristoari emango dizuet.

TAM1897 Q1 23.10Estebanek dio “promesaren garaia hurbildu egin zela, Jainkoak Abrahami zin egin ziona”. Estebanek hori Bibliatik atera zuen. Ikus dezazuen nahi dut hori ez zela une hartan Espiritu Santuak Estebani emandako inspirazio berezia, baizik eta dena aurretik Bibliaren barruan zegoela, eta Espiritu Santuak hori beste horiei Estebanen bidez eman ziola, bere gogora ekarriz aurretik Bibliaren barruan irakurri zituen gauzak. Mesedez, ireki Exodoaren seigarren kapituluari. Hau hain da argi idazkera sakratuan ezen ezin baita azalpenez baztertu. Hau da Israelen askatasunaren garaia, eta Jaunak hori egingo zuen. Exodo 6:1-5:—

TAM1897 Q1 23.11Orduan Jaunak esan zion Moisesi: «Orain ikusiko duzu zer egingo diodan Faraoi; eskua sendoaz utziko ditu joaten, eta eskua sendoaz bultzatuko ditu bere lurraldetik.» Eta Jainkoak Moisesi hitz egin zion, eta esan zion: «Ni Jauna naiz. Eta agertu nintzaion Abrahami, Isaaki eta Jakobi Jainko Ahalguztidunaren izenean, baina nire Jehoba izenaz ez nintzen haiei ezaguna.» Eta haiekin ere ezarri dut nire ituna, Kanaango lurra emateko, beren erromesaldiko lurra, bertan atzerritar zirenak. Eta entzun dut, halaber, Egiptarrek menpean dituzten Israeldar seme-alaben kexua; eta gogoratu dut nire ituna.

TAM1897 Q1 23.12Zer zen bere ituna?—Lurra ematea. Zer ordezkatzen zuen lurrak? Zer zen lurra?—Lurra, mundua, Jaunak Abrahami erakutsi ziona, eta betiko jabetzarako emango ziola zin egin zuena.

TAM1897 Q1 24.1(Ahotsak) Etorriko den mundua.

TAM1897 Q1 24.2Orain dio: «Nire ituna gogoratu dut». Zer adierazten zuen horrek? «Nire ituna gogoratu dut». Ahaztuta zeukan?—Ez; baizik eta orain iritsi zela agindu zuena betetzeko garaia. Gogoratzen duzuenez, Apokalipsiaren hemezortzigarren kapituluan honela dio:—

TAM1897 Q1 24.3Eta zerutik beste ahots bat entzun nuen, esanez: “Atera hortik, nire herria, ez zaitezte haren bekatuez parte, eta ez dezazuen haren zigorretatik jaso. Izan ere, haren bekatuek zerura iritsi dira, eta Jainkoak haren gaiztakeriak gogoratu ditu. Ordaindu iezaiozue berak zuei ordaindu zizuen bezala, eta bikoiztu bikoiztu haren egintzen arabera: berak bete duen kopan, bete iezaiozue bikoiztu. Zenbat eta gehiago bere burua goratu duen eta luxuz bizi den, orduan eman iezaiozue tormentu eta tristura bera: izan ere, bere bihotzean dio: ‘Erregina naiz, ez naiz alargun, eta ez dut tristurarik ikusiko’. Horregatik, bere zigor guztiak egun berean etorriko zaizkio: heriotza, dolu eta gosete; eta suan erabat erreko da: izan ere, haren epaitzailea den Jaun Jainkoa indartsua da.

TAM1897 Q1 24.4Jainkoak bere gaiztakeriak gogoratu dituenean, iritsi da bere epaia emateko garaia. Bere ituna gogoratu zuenean, zein garaia iritsi zen?—Zin betetzeko garaia iritsi zen. Baina zein zen Abraham, Isaak eta Jakobekin egindako ituna?—Haiei lurralde hori betiko jabetzarako ematea, eta haiei eta haien ondorengoei ematea. Nor zen hazia?—Kristo.

TAM1897 Q1 24.5Beraz, esan Israelgo seme-alabei: Ni Jauna naiz, eta Egiptarrek ezarritako kargen azpitik aterako zaituztet, eta beren menpekotasunetik askatuko zaituztet, eta beso luzatu batez eta epaia handiz erreskatatuko zaituztet. eta neure herritzat hartuko zaituztet, eta zuentzat Jainko izango naiz: eta jakin beharko duzue Jauna, zuen Jainkoa naizela, Egiptoko kargen azpitik atera zaituztena.

TAM1897 Q1 24.6Israeldarrek hori sinetsi izan balute, beharko ote zuten Sinai mendian egindako hitzarmen horretan sartzea? Egiptotik irten aurretik bertan esan zien: «Zuen Jainkoa izango naiz, eta zuek nire herria izango zarete. Jakin beharko duzue ni Jauna naizela».

TAM1897 Q1 24.7Eta ekarriko zaituztet lurraldera, Abraham, Isaak eta Jakobi emango niola zin egin nuen lurraldera; eta ondare gisa emango dizuet. Ni Jauna naiz.

TAM1897 Q1 24.8“Hurbil zen Jainkoak Abrahami zin egin zion promesa bete beharreko garaia.” Zuri emango dizudala zin egin dizudan lurraldera eramango zaitut. Zer da, beraz, promesa hori? Zein lurraldera eraman nahi zuen Jainkoak Israel? Zein lurralde zegoen haientzat?—Etorkizuneko mundua. Orain, ez saiatu hau guztia azaltzen. Ez dut horretarako azalpenik. Hitza dioena dago, eta sinesten dut. Ez du azaldu beharrik; sinetsi besterik ez da behar. Ez, ez saiatu hori zeure buruari ere azaltzen. Berria bazaizu, edo horri buruz beste ideia batzuk izan badituzu, ez saiatu horiek horrekin bat etortzen. Utzi guztiak alde, eta ikusi zer esaten duen honek.

TAM1897 Q1 24.9Berriro galdetzen dut. Zein lurralde zin egin zuen Jainkoak Abrahami, Isaaki eta Jakobi emateko?

TAM1897 Q1 24.10(Biltzarra) Etorriko den mundua.

TAM1897 Q1 24.11Horri eutsiko diozu? Duela gutxi onartu zenuen hori zuzena zela. Ez gaitezen orain atzera egin, gure arimaren mesedetan.

TAM1897 Q1 24.12(Ahotsa) Salbamendua haientzat etorriko ote zen?

TAM1897 Q1 24.13Bai; salbazioa iritsiko zitzaien. Salbazioa mundura ere iritsiko zen. Hori guztia gertatuko zen. Baina gertatu zen modutik bestelako bide batez etorriko zen. Munduak bestelako esperientzia izango zuen, orain arte izan duenetik desberdina. Hori galtzen dugu haien esperientzia ikusita eta pentsatuta Jainkoak deitu zituena hori zela. Esperientzia beldurgarri hori izan zuten Jainkoak deitu zienari sinetsi ez ziotelako. Eta, anaiok, gaur zuk eta nik orduan Israelek aurrean zituen gauza horiei begiratzen badiegu, haiek begiratu zuten moduan, orduan Israelek egin zuen bezala egingo dugu guk ere. Israeldarrek ez zuten orduan ikusi Jainkoak haientzat zuen hori, eta, beraz, ez zuten lortu hark haientzat zuen hori. Orain, zuk eta nik gauza horietan Israeldarrek ikusi zuten baino gehiago ikusten ez badugu, Israeldarrek lortu zuten baino gehiago ez dugu lortuko. Ziur, gauza hauei Israeldarrek bezala begiratzen badiegu, gaur egun ere Israeldarrek orduan egin zuten bezala egingo dugu.

TAM1897 Q1 24.14Guk ere, haiek bezala, ebanjelioa jaso genuen; baina predikatutako hitza ez zitzaien onuragarria izan, entzun zutenengan fedearekin nahastu ez zelako. Beraz, beldurtu gaitezen: haren atsedenean sartzeko promesa bat utzi bazaigu ere, zuetako inork ez dezan iruditu huts egin duela.

TAM1897 Q1 24.15Orain, hau ote zaigu mesedegarria, entzuten dugunoi fedearekin nahastuta? Jainkoak gorde gaitzala Israelen esperientzia guregan errepikatzea! Hau jarri zaigu aurrean ihes egin dezagun.

TAM1897 Q1 24.16Ikusi dezagun zer ikusi ez zuten Jainkoan sinetsi ez zutenez. Ikusi dezagun Jainkoak haientzat zer zuen, eta hura lortu dezagun, haiek bezala gauzei begiratu eta huts egin beharrean.

TAM1897 Q1 24.17Exodoaren hamabosgarren kapituluari begiratu, eta oso argi dago bertan. Israelek Egiptotik irten eta Itsaso Gorria zeharkatu zuenean, hamahirugarren bertsoan hitz hauek irakur daitezke:—

TAM1897 Q1 24.18Zure errukian atera dituzu salbatu dituzun herria; zure indarrez gidatu dituzu zure bizileku santura.

TAM1897 Q1 24.19Kapitulu hau Moisesen abestia da. Sion mendian daudenek, eta bestiaren eta haren irudiaren eta haren izenaren zenbakiaren gainean garaipena lortzen dutenek, Moisesen abestia abesten dute. Ez da abesti bat hori eredu hartuta egina. Ez da antzeko abesti bat. Baina Moisesen abestia abesten dute. Exodoaren hamabostgarren kapitulu hori gure abestia da.

TAM1897 Q1 24.20Non eraman nahi zituen Jainkoak?—Bere “egoitza santura”. Non zegoen egoitza santu hori?

TAM1897 Q1 24.21(Biltzarra) “Oinarriak dituen hiria, Jainkoa baita haren eraikitzaile eta egile.”

TAM1897 Q1 24.22Gainera: “Herriak entzun eta beldurtuko dira; Palestinako biztanleei tristura hartuko die.”

TAM1897 Q1 24.23E. J. Waggoner.—Egiaz egin zuen.

TAM1897 Q1 24.24Jakina, hala izan zen. Mugara iritsi zirenean, Edomgo dukeek harrituta geratu ziren. “Moabgo gizon indartsuen artean dardarak hartuko ditu; Kanaanen biztanle guztiak urtuko dira.” Zer gertatuko zitzaien biztanleei?

TAM1897 Q1 25.1(Ahotsak) Urtzen joan beharko zuten.

TAM1897 Q1 25.2E. J. Waggoner.—Jada egin zuten.

TAM1897 Q1 25.3Han iritsi zirenean, Israelek galdetu zien: “Zuen lurraren zeharkaldia egiteko baimena emango diguzue?” Zer erantzun zuten? —Ez, jauna. Ez zitzaien beren lurraldean oinez ibiltzeko baimenik eman. Baina Itsaso Gorriko ertzetik Edomgo mugetara zuzenean joan izan balira, Edomgo guztiak harrituta geldituko ziren pasatu arte. O, Israel, oraindik ere ez duzu jakin zer galdu zenuen han. Anaiak, Israelek han zer galdu zuen jakin bezain pronto, inspirazio bat jasoko dugu, Jainkoaren indarra ekarriko duena, eta sinetsiko dugu.

TAM1897 Q1 25.4Beldurra eta izu eroriko zaie; zure besoaren handitasunagatik harri baten antzera geldirik egongo dira; zure herria pasatu arte, Jauna, erosi duzun herria pasatu arte.

TAM1897 Q1 25.5Zer egingo die? “Sartu eta landatuko dituzu zure ondarearen mendian.” Norena da ondarea?—Jaunaren. Baina “Jainkoa, garai eta modu askotatan profeten bidez hitz egin zien gure aitenei, azken egun hauetan bere Semearen bidez hitz egin digu, eta hark izendatu du gauza guztien oinordeko.” Nork gidatzen zuen Israel?—Jainkoa. Zertara?—“Zure ondarea”; ez gurea—zurea. “Eta Kristorenak bazarete, orduan Abrahamen hazia zarete, eta promesaren arabera oinordekoak.” “Zure ondarea, Jauna.” Hori ez da dena. “Haiek ekarriko dituzu, eta zure ondarearen mendian landatuko dituzu, Jauna, zuk zeure bizileku izateko egin duzun lekuan.” Hori ez da guztia. “Santutegian, Jauna, zure eskuek ezarri duten lekuan.” Zein santutegi ezarri dute Jaunaren eskuek?

TAM1897 Q1 25.6(Ahotsak) Benetako santutegia.

TAM1897 Q1 25.7Jakina da hori. “Hitz egin ditugun gauzen laburpena hau da: Gure apaiz nagusi handia daukagu, zeruetako Majestatearen tronuko eskuinean eserita dagoena; santutegiaren eta Jaunak, gizakiak ez, ezarri zuen egiazko tabernakuluaren zerbitzaria.” Hori da gaur gaueko gure solasaldiaren laburpena, ezta? Hara eraman nahi zuen Jainkoak Israel. Baina ez zuten ikusi. Ikusten duzu? Hara eraman nahi gaitu.

TAM1897 Q1 25.8Ikusten duzu Jainkoak orduan Israela eramatea nahi zuen lekua hura zela? Hala bada, prest egongo zara Israelek galdu zuen lekura joateko. Baina uste baduzu hori gizakiak eraikitako lur gaineko santutegi bat zela, hori besterik ez zuen Israelek ikusi, eta hori besterik ez duzu zuk ere ikusiko. Eta Israelek ez zuen lurraldera sartu, eta zuk ere ez. Israelek ikusi zuena baino gehiago ikusi behar dugu, bestela ez gara inoiz Israelek lortu zuen baino harago iritsiko. Baina zergatik ez zuen Israelek ikusi ikusi zuena baino gehiago?—Ez zuten sinetsi. Baina zuk eta nik sinetsi behar dugu orain Israelek orduan sinetsi ez zuena, bestela inoiz ez dugu jasoko Israelek galdu zuena. Baina Israelek sinetsi ez zuena sinesten badugu, orduan Israelek jaso ez zuen ondarearen barnera eramango gaituzte, Israelek sartu ez zen karpara, Jainkoaren bizileku santura, oinarriak dituen hirira, zeinaren eraikitzaile eta egile Jainkoa baita.

TAM1897 Q1 25.9Hemezortzigarren bertsoa: “Jauna betirako eta betirako errege izango da.” Berak nahi du beraiek gain errege izatea; ez Faraonek gehiago; ez Nimrodek gehiago; ez idolatra hauek gehiago; ez jende matxino hauek gehiago. Jainkoak Israela lur bedeinkatura gidatu nahi zuen, eta han betiko errege izan nahi zien, baina haiek ez zuten hori jakin. Ai, zer galdu zuten Jauna sinetsi ez zutenez! Ai, zer galdu dugun urte hauetan guztietan! Izan ere, biharko gauean irakurriko dizuedanez, Jauna bakarrik sinetsi izan bagenu, aspaldi egongo ginatekeen han. Jainkoak hala dio, eta hala da. Gaur gauean ez dugu hemen egiteko lanik. Legez, hemen ez dugu inolako egitekorik, munduan egitekorik ez dugulako. Hala ere, munduan gaudenez, hau da gure lekua. Baina ez gara munduan egon behar; aspaldi egon behar genuen Jainkoaren erreinuan. Hori egia da, anaia-arrebak. Bibliak askoz gehiago du, hemen beste ordu batez bakarrik pentsamendu horretaz hitz egin genezakeena baino.

TAM1897 Q1 25.10Orain, Moisesek hori guztia sinetsi zuen. Sinetsi zuen promesaren betetzeko garaia hurbil zegoela. Baina laster Egiptoko tronua hartuko zuen. Errege izango zen. Gobernatuko zuen; edozein hiriko alkate edo idazkariaren karguaren gainetik zegoen kargu bat izango zuen. Ez zuen bakarrik erreinua gobernatuko, inperio bat baizik; munduko inperioa, eta hori bere eskubidea zen. Bi eskubideengatik zegokion. Ez zuen kargurako hautagai izan behar. Bere gain eroriko zitzaion, eta inork ezin zuen bere eskubidea zalantzan jarri. Tronurako pauso bakarra zen; faraoi hau hil arte besterik ez, eta ia ehun urte zituen. Orduan, Moises hau munduko errege bihurtuko zen, Egiptoko Inperioa mundu osoan zeudelako.

TAM1897 Q1 25.11Israelek ere une hartan zailtasun handiak zituen. Israel zapaldua, jazarrita eta adreiluzko labeetan lan egitera behartuta zegoen. Moisesek honela esan zezakeen: Orain gure herria zapaldua dago; jazarrita dago; Jainkoaren aldeko kausagatik sufritzen ari da; baina gehienez ere ez da denbora luze iraungo, faraoiak ia ehun urte baititu eta ezingo duelako askoz gehiago bizi. Orduan erreforma bat ekarriko dut. Gobernu hau zuzenduko dut. Zuzentasunez gobernatuko dut. Ez faraoi gaizto hauek bezalaxe. Jainkoan sinesten dut. Kristau naiz, eta kristau izateagatik askoz hobeto nago gobernatzeko prestatuta. Eta ez zituen soilik haien kargak kendu ahal izango, baizik eta karguak eman eta Jainkoaren herriaren bidez mundua gobernatu ahal izango zuen. Ez al zegoen bidea zabalik? Tronura iristeko pauso bat besterik ez zen, eta pauso hori laster eman beharko zen. Baina ikus dezagun zer egin zuen kristau hark halako egoera batean. Hebrearren 11. kapitulura joan. Begiratu ondo, irakurri arretaz eta ikusi zer dioen. 24. bertsoa:—

TAM1897 Q1 26.1Fedearen bitartez, Moisesek, adinera iritsita, Faraoiaren alabaren semetzat hartzea ukatu zuen.

TAM1897 Q1 26.2Zer zen Faraoiaren alabaren semea izendatzeari uko egitea?—Errege izateari uko egitea. Han zegoen tronua. Haraino iristeko pauso bat besterik ez zen. Baina tronura igo eta bertan eserita jartzeko ordez, jaitsi egin zen. Egiptoren tronua eta haren altxor eta plazer guztiak atzean utzi zituen, eta beste herrialde batera begiratu zuen; izan ere, iritsi zen garaia Jainkoak bere herria herrialde hartatik beste herrialde honetara deitzeko. Moisesek Jesus Kristori sinetsi zion, eta, beraz, eliza eta estatuaren arteko bereizketa defendatu zuen. Horregatik, estatuarekiko bereizita geratu eta bihotz osoz elizarekin bat egin zuen. Jainkoak herrialde honetatik deitu zuen, lehenik bere aita Abraham bere herrialdetik deitu zuen bezala. Baina hori ez da guztia. Entzun: “Jainkoaren herriarekin batera aflikzioak jasatea nahiago izan zuen, Egiptoko plazerak denbora batez gozatzearen ordez?”

TAM1897 Q1 26.3(Biltzarra) Bekatua.

TAM1897 Q1 26.4Bekatu? Tronuko oinordekoa zen. Zer zen, beraz, beretzat Egiptoko tronuan, munduko boterean eta plazeretan, eta munduko gobernuetan pentsatzea? Zer zen hori?—Bekatu. Hala dio?

TAM1897 Q1 26.5(Ahotsak) Bai.

TAM1897 Q1 26.6Sinesten al duzu hori?

TAM1897 Q1 26.7(Ahotsak) Bai.

TAM1897 Q1 26.8Orduan, Israelerentzat bekatua al zen?

TAM1897 Q1 26.9(Ahotsak) Bai.

TAM1897 Q1 26.10Orain zer da?

TAM1897 Q1 26.11(Ahotsak) Bekatua.

TAM1897 Q1 26.12Anaiak, Bibliako zenbait gauza daude gogoan izan beharrekoak. “Jainkoaren herriarekin batera aflikzioa jasatea nahiago hautatuz, bekatuaren plazerak denbora batez gozatzearen ordez.” Baina ez ahaztu hemen aipatzen diren plazer horiek — bekatuaren plazerak — benetan Egiptoren plazerak direla: Egiptoren errege izatearen plazerak, lurreko gobernuan kargu bat izatearen plazerak, besteak gobernatzearen plazerak. Hori guztia benetako ondorengotzaz, ondorengo izate eskubidez zegokion. Ez zuen hautagaia izan behar, ezta botoak eskatu ere. Naturalki berari zegokion. Idazkera dioenez, plazer horiek guztiak onartzea eta gozatea bekatuaren plazerak gozatzearen parekoa izango litzateke. Baina hori baztertu zuen. Zergatik? «Kristoren mespretxua Egiptoko altxorrak baino aberastasun handiagoatzat hartuta».

TAM1897 Q1 26.13Non zegoen Kristok Egiptoko gobernuari eta tronua kontuan hartuta? Kristok bat egin al zuen Egiptorekin?—Ez. Moisesek Kristok eta Egiptoko tronua aldi berean izan al zitzakeen?

TAM1897 Q1 26.14(Ahotsak) Ez.

TAM1897 Q1 26.15Baina Egiptoko tronua beregan erortzen ari zitzaion, zuhaitzetatik hostoak erortzen diren bezain naturalki. Ez zuen kargurako borrokatu beharrik izan. Ezta izendatua izateko ere.

TAM1897 Q1 26.16A. F. Ballenger.—Edo petizio bat osatzeko ere.

TAM1897 Q1 26.17Ez. Ez zuen ordezkari bat behar bere eskaera presidenteagana aurkezteko ere.

TAM1897 Q1 26.18Begira berriro egoerari. Egiptoren tronua, haren plazer eta altxorrak, zuhaitzetik hostoak erortzen diren bezain naturalki beregan erortzen zitzaizkion, bere aldetik inolako ahalegin pertsonalik gabe. Eskuekin gurutzatuta eserita egon besterik ez zuen egin behar, erregea zahartzaroagatik hil arte, eta orduan dena berea izango zen. Hala ere, Egiptoko tronuan egon beharrean, Kristorekin egotea eta haren mespretxua jasatea nahiago zuen. Eta bereziki kontuan izan Kristorekin egoteko tronua eta Egiptoko altxor eta plazer guztiak atzean utzi behar izan zituela.

TAM1897 Q1 26.19Orain ez esan nik hori bertan sartu nuela, nik asmatu nuela. Begiratu hitzak zer dioen, eta ikusiko duzu dena han dagoela. Ez al dago benetan han?

TAM1897 Q1 26.20(Ahotsak) Bai.

TAM1897 Q1 26.21Berriro irakurri dezagun, eta gaur gaueko saioa amaitzeko ordua izango da; bihar gauean, berriz, Israelen azterketa egingo dugu:—

TAM1897 Q1 26.22Fedeari esker, Moisesek, adinera iritsita, Faraoiaren alabaren semetzat hartzea ukatu zuen; Jainkoaren herriarekin batera penak jasatea hautatu zuen, bekatuaren plazer aldi baterakoaz gozatzearen ordez; Kristoren iraina Egiptoko altxorrak baino aberastasun handiagoatzat jo zuen; izan ere, sariaren ordainari begira zegoen.

TAM1897 Q1 26.23“Promesaren garaia hurbildu zen, Jainkoak Abrahami zin egin zion bedeinkatua den saria emateko. Moisesek hori sinetsi zuen, eta estatutik bere burua bereizi zuen, tronura bizkarra eman zion, Kristoren iraina hautatuz Egiptoko botere, plazer eta gloriaren gainetik. Eta ez ahaztu honen guztiaren bizkarra eman behar izan zuela Kristoren irainaren partekide izateko.