Jainkoaren misiolariak

TAM1897 Q1 14.21897ko martxoaren 3ko asteazken arratsaldeko sermoia General Conference Bulletin-en inprimatua, 1897ko lehen hiruhilekoa, 2. bolumena, 1. zenbakia, 14-20 orrialdeak.

TAM1897 Q1 14.3Atzo gaueko gure ikasgaia historiak ezagutzen duen lehen estatuaren sorrerarekin amaitu zen; egiazki, estatuaren jatorria. Eskriturek Nimrodoren erreinua honela deskribatzen dute:—

TAM1897 Q1 14.4Bere erreinuaren hasiera Babel, Erek, Akad eta Kalne izan ziren, Sinar lurraldean. Lur hartatik atera zen Asur eta Ninive eraiki zuen.

TAM1897 Q1 14.5Gure itzulpenak honela dio: “Asur atera zen eta Ninive eraiki zuen.” Baina benetako ideia, marjinan ageri denez, hau da: “Hark [Asur] Asiriaraino atera eta Ninive eraiki zuen”, eta bertan aipatzen diren beste hiriak ere. Horrela, bere erreinuko hasiera Sinarren egon zen, eta haren hedapena Asiriaraino iritsi zen.

TAM1897 Q1 14.6Nimrod ez zen animalia-ehiztari boteretsu hutsa; gizakien jazarlea ere bazen. Eta bere erresuma ezarri eta zabaltze horri esker eskuratutako boterea erabili zuen jendea bere boterea eta zerbitzatzen zuen jainkoa aitortzera behartzeko. Horrela, munduan inoiz egon den lehen estatuaren hasieratik munduan inoiz egongo den azken estatuaraino, bakoitzak bere boterea Jainkoaren aurka erabili du.

TAM1897 Q1 14.7Hori berriro esango dut: inoiz egon den lehen estatutik, Nimrodena alegia, inoiz egongo den azken estaturaino, hau da, gaurkoa, bakoitzak bere boterea erabili du Jainkoaren, bere egia eta bere herriaren aurka, jendea Jainkoarengandik urruntzeko. Hasieratik amaierara, hori da bakoitzaren erregistroa. Mundua amaitzean, hori izango da munduko erresuma eta estatu guztien erregistroa.

TAM1897 Q1 14.8Hona hemen 1896ko apirilaren 14ko Review-eko lehen orrialdeko artikuluaren adierazpen bat: Engainatzaile nagusiak “herria idolotara makurtzera engainatu zuen, eta horrela lurreko erresumen gaineko nagusitasuna lortu zuen. Uste zuen mundu honetako jainkoa izatea zeruko Jainkoaren tronua eskuratzearen ondorengo onena zela.” Aurreko ikasgaian aipatutako historian, Profeziaren Espirituan agerian jarri den planaren martxan jartzea ikus dezakezu. Lehenik gizakiak idolatriara joan ziren, ondoren monarkiara. Eta hori egin zuen lehenak estatu bat ezarri zuen, eta bere eskuan bildutako boterearekin gizakien jazarlea izan zen. Hori da historia. Bidean aurrera egin ahala beste nazio batzuetan ere nola gauzatu den ikusiko duzu.

TAM1897 Q1 14.9Nimrodoren ondoren ez zen luze igaro, eta herrialde hartan guztian Jainkoa ahaztua izan zen, Abraham bakarrik izan ezik. Abraham bakarrik bilatu eta aurkitu zuen Jainkoa; eta Abrahamekin Jainkoak berriro hasi zuen arraza Jaunaren bidean. Orain, adi egon Abrahami zer esan zion. Orain arte ikasi duguna, aurreko ikasgaian genuenaren eta oraintxe bertan zure arreta deitu diodanaren arabera, pentsa zer esan zion Jainkoak Abrahami berarekin nazio berri bat hasi zuenean; hau da, Jainkoaren nazioa. Sortzezko Liburua 12:1ek dio Jaunak hasieran zer esan zion: “Orain Jaunak esan zion Abramari: ‘Atera zaitez —zer?— zure herrialdetik.’” Lehenik eta behin?

TAM1897 Q1 14.10(Bilkura) Zure herrialdea.

TAM1897 Q1 14.11“eta zure senideetatik, eta zure aitaren etxetik, nik erakutsiko dizudan lurraldera.” Jainkoak hiru gauza esan zizkion Abramek utzi behar zituela. Lehenik, zer utzi behar zuen?—Bere herrialdea. Ondoren?—Bere senideak. Ondoren?—Bere aitaren etxea. Bere aitaren etxekoak idolatroak ziren. Bere herrialdeak idolatriara behartzen zituen jendea; Jainkoaren aurkakoa zen. Bere herrialdea, bere senideak eta bere aitaren etxea idolatroak ziren, eta dena utzi behar izan zuen. Jaunak lurra erakutsi zion; baina jabegoa eman zion?—“Ez, oin bat ere bertan jartzerik gabe.” Jainkoak herrialde hartatik deitu zuenean, beste batera eraman al zuen?—Ez; baina “hura berari eta haren ondorengoei emango ziola” agindu zuen. Orduan, Jainkoak bere herrialdetik deitu eta beste batera eraman gabe utzi zuenean, zer egoeratan geratu zen?

TAM1897 Q1 14.12(Biltzarra) Bidaizale eta arrotz.

TAM1897 Q1 14.13Horrek Jainkoaren ordezkaria mundu honetan, guztiz herrialderik gabe utzi zuen?

TAM1897 Q1 14.14Hala ere, guztiz herrialderik gabe zegoen?—Ez; “herri hobe bat, hau da, zeruko bat” bilatzen zuen.

TAM1897 Q1 14.15Hebrearren 11. kapitulura joan gaitezen, eta hori begiratu dezagun. Zortzigarren bertsoa, hasieratik:—

TAM1897 Q1 14.16Fedearen bitartez, Abrahamek, jarauntsitzat jasoko zuen lekura ateratzeko deitu zutenean, obeditu zuen; eta atera zen, ez zekiela nora zihoan.

TAM1897 Q1 15.1Baina nondik atera zen?—Bere herrialdetik, nora zihoan jakin gabe. “Fedearengatik promesaren lurraldean atzerritar moduan bizi izan zen, berarekin promesa beraren oinordekoak ziren Isaac eta Jacobekin karpak biziz, atzerriko lurraldean bizi balitz bezala.” Badakizue ez ziola ondare-zatirik eman, ez oin bat jartzeko lekurik ere; eta hala ere, berari eta haren ondorengoei emango ziola promestu zuen. Bere herrialde propioatik atera zuen; eta lurreko beste inongo herrialdean ere ez zion oin bat jartzeko lekurik eman. Horrela, guztiz herrialderik gabe geratu zen lurrean. Hori ziurra da; baina gogoratu Jainkoak zer esaten zuen. Nor zen Abraham une hartan?—“Jainkoaren laguna”, “Jainkoari sinesten dioten guztien aita” zen. Zure aita al da? Mundu honetan herrialderik al duzu?

TAM1897 Q1 15.2Izan ere, oinarriak dituen hiria espero zuen, eta haren eraikitzaile eta egile Jainkoa dela. Fedeari esker, Sara berak ere, adina pasatuta bazuen ere, haurridun izateko indarra jaso zuen, eta seme bat izan zuen, promesa egin ziona leiala zela iritzita. Hori dela eta, batetik, hildako baten antzeko batetik, zeruko izarrik bezain ugari eta itsasbazterreko hondar bezain zenbatu ezinak sortu ziren. Hauek guztiak fedean hil ziren, promesak jaso gabe.

TAM1897 Q1 15.3Zer promestu zion Jainkoak bere herrialdetik atera zuenean? Herrialde bat promestu zion?—Bai. Baina ez zuen mundu honetan herrialderik jaso; “baina urrutitik ikusi, sinetsi, besarkatu zituzten, eta konfesatu zuten lurrean atzerritar eta bidaztiak zirela. Izan ere, halakoak esaten dituztenek argi adierazten dute herrialde bat bilatzen ari direla.” Gizon batek herrialde bat bila dezake bat duenean?—Ez; gizon batek bi jaun zerbitzatu ezin dituen bezala, bi herrialde ere ezin ditu izan.

TAM1897 Q1 15.4Bada, batek dio: «Abrahamek bere herrialdea utzi zuen». Bai, baina nahi izan balu, itzultzeko aukera bazuen. Bere herrialde gisa kontatu izan balu, bihotzean eramaten bazuen, eta zortziehun edo mila milia urrun zegoenean etxeko gogoa hartu bazion, lurraldean gosea bazegoen eta uste zuen bezain abentura handia ez bazen, esan zezakeen, “Han daudenak berriro behin ikusi nahi nituzke, maite ditudan zelai zaharrak eta ezagutzen ditudan zuhaitzak. Hori bakarrik egin ahal izango banu, orduan prest egongo nintzateke bueltan etortzeko eta aldi batez zelai honetan geratzeko.” Horrela pentsatu izan balu, itzultzeko aukera izango zuen; izan ere, idatzita dago: “Egiazki, irten ziren herrialdeaz gogoratzen baziren, itzultzeko aukera izango zuten.”

TAM1897 Q1 15.5Kontziente; zer da kontziente izatea?—Jatorrizko herrialde harekin burua beteta izan balute, itzultzeko aukera izango zuten. Eta izango zuten ere; izan ere, orduan lortuko zuten.

TAM1897 Q1 15.6Baina orain herrialde hobea, alegia zeruko bat, nahi dute; hortaz [horregatik] Jainkoa ez da lotsatzen haien Jainkoa deitua izateaz, haientzat hiria prestatu baitu.

TAM1897 Q1 15.7Zure herrialdetik atera al zara? Begira Erromatarrei 4:1-12:—

TAM1897 Q1 15.8Zer esango dugu, beraz, gure aita Abrahamek, haragiaren arabera, zer aurkitu zuen? Izan ere, Abrahamek obrez justifikatua izan balitz, harro egongo litzateke; baina ez Jainkoaren aurrean. Zer dio, bada, Eskriturak? Abrahamek Jainkoari sinetsi zion, eta hori zuzentzat kontatu zitzaion. Orain, lan egiten duenari, saria ez zaio grazia gisa kontatzen, baizik eta zor gisa. Baina lan egin ez duenari, baina jainko gabekoak justifikatzen dituenari sinesten dionari, bere fedea justizia gisa kontatzen zaio. Halaber, Davidek ere deskribatzen du gizon bedeinkatuaren zoriona, Jainkoak zeini justizia kontatzen dion lanik gabe, esanez: “Bedeinkatuak dira haien gaiztakeriak barkatu zaizkienak eta haien bekatuak estali zaizkienak.” Zorionekoa da Jaunak bekatua ez leporatuko dion gizona. Zorion hau, beraz, zirkunzisioari bakarrik ote zaio dagokio, ala zirkunzidatu gabeari ere? Izan ere, diogu fedea Abrahami zuzentasun gisa kontatu ziotela. Nola kontatu zen, beraz? Zirkunzisioan zegoenean, ala zirkunzisiorik gabe zegoenean? Ez zirkunzisioan, baizik eta zirkunzisiorik gabe zegoenean. Eta zirkunzisioaren seinalea jaso zuen, zirkunzisiorik gabe zegoenean zuen fede-justiziaren zigilu gisa; sinesten duten guztien aita izan zedin, zirkunzisiorik gabe egonda ere; justizia beraiei ere kontatu dakien: eta zirkunzisioaren aita, ez bakarrik zirkunzisioan daudenei, baizik eta gure aita Abrahamen fede-urratsetan ibiltzen direnei ere, zirkunzidatu gabe zegoela oraindik.

TAM1897 Q1 15.9Orain, gure aita Abrahamen fede hori, zirkunzidatu gabe zegoenean zuena, Jainkoak bere herrialdetik, bere senideengandik eta bere aitaren etxetik deitu zuenean zuena zen, eta Jainkoaren eskuetan zintzilik geratu zen, munduan herrialderik gabe. Eta sinesten duten guztion aita da, zirkunzidatu ez badira ere; eta baita beste guztion aita ere, betiere zirkunzidatu gabe zegoenean zuen fede horren pausoetan ibiltzen bagina. «Kristorenak bazarete, beraz, Abrahami ondorengoak zarete, eta promesaren arabera oinordekoak.»

TAM1897 Q1 15.10“Zure ondorengoa berea ez den lurralde batean atzerritarra izango da.” Bere ondorengoa al zara? Abrahamen ondorengoa al zara Jesus Kristori sinesten diozulako? Atzerritarra al zara zauden lurraldean?—Bere ondorengoa bazara, hala zara. Zergatik?—Zure herria ez delako. Jada ez da zure herria.

TAM1897 Q1 15.11Orain, hau ez da teoria. Praktikara, eguneroko erlijiora jaisten da. Atzo, Dan Jones anaia, gogoratzen duzuenez, Mexikora misiolariak joateari buruz ari zen, eta han bihotzak eramango zituzten misiolariak nahi zituen. Baina misio-lana egitera joaten zirenean beren bihotzak Estatu Batuetan, edo edozein estatutan, utziko zituztenak ez ditu nahi; izan ere, orduan ezin dute misio-lana egin.

TAM1897 Q1 15.12Jaunak nahi zuen Abrahamek misiolari izan zedin lurrean gero ezagutuko zituen pertsona guztientzat; eta hala izan zen. Baina Jainkoak bazekien, eta Jaunak bezala ikusten duen edonork daki, mundu honetan herrialde bat duen inork ezin duela misiolari izan. Zuk eta nik ezin gara beste edozein herrialdetan misiolari izan, Amerikak gure herrialdea bada. Ezin gara Ameriketan misiolari izan, Amerikak gure herrialdea den bitartean. Etxean ere ezin zara misiolari izan, lehenik zure herrialdetik irten ez bazara. Hala da. Gauzen izaeraren arabera hala da.

TAM1897 Q1 16.1Galdera.—Nola frogatzen duzu hori?

TAM1897 Q1 16.2Ezin dugu hori frogatu. Ez dut hori frogatzeko asmorik. Jaunak frogatu du, eta zuk eta nik jaso eta sinetsi egin behar dugu.

TAM1897 Q1 16.3Zer direla-eta gara munduan misiolariak? Hori azter dezagun. Zergatik bidali gaituzte misiolari? Zer-nolako misiolari? Zein da gure misio-lana? Zein da haren helburua? Amerikako misiolari al gara, edo Jainkoaren misiolari? Amerika al da Jainkoaren lurraldea, lurreko beste guztietatik independentea? Ez da aski ona Jainkoaren lurralde izateko; eta ez da aski ona Jainkoaren herriarentzat ere, ona den arren.

TAM1897 Q1 16.4Zu eta ni Jainkoaren misiolariak izan behar gara, jendea Jainkoarengana deitzeko; dauden lekutik Jainkoarengana deitzeko, bekatutik zuzentasunera, ilunetik argira, dauden herrialdetik Jainkoak prestatu duen herrialde hobeagoarengana.

TAM1897 Q1 16.5Orain, Alemania nire herrialdea bada —eta bihotza han badago, nire herrialdea da— nola deitu ditzaket jendea ni hangoa ez naizen eta nirea ez den herrialde batera? Amerika nire herrialdea bada, nola egin dezaket misio-lana beste herrialde baten alde?—Ezin da egin. Jainkoak Abraham misiolari izatea nahi zuenean, Jainkoaren izenean misiolari bat, Jainkoak pertsona guztiak deitzen dituen herrialde baten alde, jende guztientzat benetan misiolari izan zedin leku batean jarri zuen. Jainkoak misiolari izateko deitu zuen, eta horrela ondorengo guztientzat misio-lana hasteak zer esan nahi duen erakusten duen eredua ezarri zuen. Lehenengo gauza da zure herrialdetik ateratzea. Beraz, Nebraskan misiolari izateko asmoa baduzu, irten zure herrialdetik. Mexikon misiolari izateko asmoa baduzu, lehenik irten zure herrialdetik. Izan ere, lurrean misiolari izateko asmoa baduzu, Jaunak dio: “Irten zure herrialdetik”; eta ondoren gehitzen du: “zure herrialdetik eta zure aitaren etxetik”. Gauza hauek guztiak misio-lana oztopatzen dute, haiengandik eta haietatik alde egin arte. Baina zure herrialdetik, zure senideengandik eta zure aitaren etxetik irten zarenean, orduan, lurrean zauden edozein lekutan, misiolari zara. Ez duzu hori izan behar; hori zara. “Zuen artean inork bere duena guztia utzi ezean, ezin da nire ikasle izan.” Eta “aita edo ama ni baino gehiago maite duena ez da nire duin.” “Irten zure herrialdetik, zure senideengandik eta zure aitaren etxetik, eta zatoz nik erakutsiko dizudan lurraldera.”

TAM1897 Q1 16.6Orain, duela segundo batzuk esan nuen, eta berriro diot: hau da eguneroko Kristautasun praktikoa, beti Jainkoan sinesten dutenek egin duten bezala.

TAM1897 Q1 16.7(Ahotsa) Nola geratu daiteke gizona Nebraskan eta aldi berean bere herrialdetik irten?

TAM1897 Q1 16.8Berriz jaiotzean. Nebraskan jaio bazen, berriro jaio behar du. Amerikan jaio bazen, berriro jaio dadila, eta bere herrialdetik kanpo egongo da. Alemanian jaio bazen, berriro jaio dadila, eta bere herrialdetik kanpo egongo da.

TAM1897 Q1 16.9Orain, anaia-arrebak, honek asko du barnean. Mundu honetan ez dago gure misio-lana hainbeste oztopatu duenik atzerriko lan-eremu batera behin eta berriro joateak eta ia berehala itzultzeko prest egoteak baino. Atzerrian egon den zazpigarren eguneko adventista misio-langile bakoitzak badaki hori egia dela. Eta hori jakiteko ez du Estatu Batuetatik irten beharrik. Izan ere, iradoki da komenigarria litzatekeela bigarren itsasontzi bat kontratatzea “Pitcairn”-ek eramaten dituen misiolariak etxera ekartzeko; “Pitcairn”-ek haiek eramaten dituen heinean, beste itsasontzi batek jarraitu dezala laster, etxeko gogoa hartzen dutenean, eta etxera ekarri ditzaten! Orain gauza hau gelditu egin beharko da, bestela inoiz ez gara lurrean misiolari izango; Jaunak ez du halakorik nahi.

TAM1897 Q1 16.10Zure bihotza herrialde honetan badago; edo hemen badago zure senideekin; zure bihotza hemen badago zure aitaren etxean,— orduan zure arimarengatik, eta Jainkoaren kausaren alde, ez joan handik, bihotza guzti horretatik askatu arte. Zeren zure bihotza non dagoen, han egongo baita zure altxorra, eta ahalik eta azkarren itzuli nahi izango baituzu.

TAM1897 Q1 16.11Beste herrialde batera joaten bazara, bihotza han ez baduzu, ez duzu han ezer onik egingo; zeure buruari eta inguruan dituzun guztiei karga bat izango zara. Ez uste bestela izango zarenik; izan ere, hala izango zara.

TAM1897 Q1 16.12Guk egin behar duguna da jakitea non dagoen gure etxea — gure benetako etxea — eta lurrean ez dagoela; zeruan dagoela, eta laster han egon behar dugula. Eta orduan, lurrean nonahi deitzen zaituztenean, gogoratu etxera zoazela. Orduan, Hego Itsasoko Uharteetara edo Mexikora joan behar baduzu ere, etxean egongo zara; eta hori jakinik, bertan geratuko zara eta Jainkoarentzat lan egingo duzu beste eremu batera deitu arte; eta han iristean ere, etxean izango zara. Horrela, inoiz ez zara leku ezezagun batean egongo, eta jendea ez zaizu ezezaguna izango.

TAM1897 Q1 16.13Orain, mundu honetan edozein herrialde izatearen ideia honek modu honetan funtzionatzen du. Herrialdeei dagokienez, zurea den herrialdea da zure buruan nagusi dena; eta beste herrialde batera joaten bazara, etengabe alderaketa egingo duzu herrialde horren eta zurearen artean. Emaniko dituzun ikasgaiak, predikatuko dituzun sermoiak eta zurekin batera doan eragina hain kutsatuta egongo dira horrekin, zuk konturatu gabe ere, jendeak etengabe antzemango du. Horrela, zure eta haien artean oztopo bat dago, eta ezin izango duzu inoiz gainditu zure herrialdetik irten arte.

TAM1897 Q1 17.1Hori zure baitan dagoen bitartean, oztopo bat dago zure eta haien artean. Zure lana ezin da eraginkorra izan oztopo hori zure eta herriaren artean apurtu arte, eta haiek ikusi arte zure herritik, zure senideetatik eta zure aitaren etxetik bereizita zaudela. Baina zure herrialdetik irten zarenean, berriro jaiotzean, zure jaioterria zeru-lurralde hartan dago; zure etxea han dago; eta hori da bihotza duzun bakarra. Orduan ez dago oztoporik zure eta lurreko inoren artean, eta ebanjelioa mundu honetako gizon guztiei eramango diezu. Lurrean topo egingo duzun pertsona bakoitza lagun bat izango zaizu; ez zaizkizu ezezagunak izango.

TAM1897 Q1 17.2Egiazki, beste herrialdeetako jendearen artean ibil zaitezke, eta ikusiko duzu haiek hemen dauden bezain onak direla. Duela bi uda, herrialde hauetako hainbatetan egon nintzen. Danimarkan, Norvegian, Suedian, Alemanian, Suitzan, Bohemian, Austrian, Hungarian, Bulgarian, Turkian, Grezian, Italian, Herbehereetan, Ingalaterran, Irlandan eta Eskozian egon nintzen; guztira, hamasei herrialde desberdinetan. Herrialde hauek bakoitza bere tokian, niretzat herrialde hau inoiz izan den bezain ona izan zen.

TAM1897 Q1 17.3Gauza askotan zehatz-mehatz berdinak dira. Han dagoen ura hemen dagoen uraren antzekoa da. Han belarra hemen bezala hazten da — goiko aldea gorantz hazten da. Han zuhaitzak zehazki hemen bezala hazten dira, eta hemen dauden zuhaitzak bezalakoak dira. Gizakiak ere itxuraz eta oro har hemen dauden bezalakoak dira. Ba, han dauden mendiek, arrokak, ura, zuhaitzak, belarra eta jendea hemen dauden bezalakoak direnez, ez al dira hemen dauden bezain onak? Ez dut inolako aldea ikusten.

TAM1897 Q1 17.4Ballenger pastorea.—Herrialde horietan guztietan hemen bezain libre hitz egingo zenuke gai hauez?

TAM1897 Q1 17.5Jakina. Herrialde horietan zehatz-mehatz gauza hauek predikatu nituen. Ebanjelioa edozein lekutan predikatu daiteke. Anaiak, bidean pauso bakoitzean jende ona aurkitu nuen, eta jende onik besterik ez. Beste motatako inor ez nuen aurkitu. Zintzoki esanda, ez nuen. Ezagutzen ez nituen pertsonak—aurretik inoiz ikusi ez nituenak, haien hizkuntza ulertzen ez nuena eta nire hizkuntza ulertzen ez zutenak—ahal zuten guztia egiten zuten niri laguntzeko, bideak erakusteko eta ahal zituzten moduz guztietan laguntzeko. Nengoen lekuetan, nire poltsikoan nuen dirua haien dirua zen. Ezin nuen irakurri. Tranbiako bidaia-txartela ordaintzera, treneko txartel bat erostera edo antzeko zerbait egitera nindoanean, egin nezakeena zen behar nuena baino gehiago ematea, eta haiek ordaindu behar nuena hartzea; hala egiten zuten, gehiago hartu gabe, eta itzuli beharreko dirua ematen zidaten.

TAM1897 Q1 17.6Esaten dizuet, anaia maiteok, gizakiak leku guztietan berdin-berdinak direla. Aldea bakarra da: leku batzuetan beste batzuetan baino pixka bat hobeak direla. Hori da aurkitzen dudan aldea. Eta ebanjelioa—ebanjelioa mundu osoan berdina dela dakigu. Hori zalantzarik gabe da. Eta ebanjelioa leku guztietan berdina denez, gizaki guztientzat dago. Eta gizaki guztiak, ebanjelioa bezala, leku guztietan antzekoak eta berdinak direnez, Jaunaren bidean ebanjelioa hartzen baduzu eta Jaunaren bidean jendearengana hurbiltzen bazara, beti eta leku guztietan modu berean funtzionatzen duela ikusiko duzu.

TAM1897 Q1 17.7Danimarkan nengoela, niretzat benetan lurreko herrialderik onena zen; eta inguruan nituen jendearekin gozatu nuen! Norvegian nengoela, niretzat munduko herrialderik onena zen. Turkian nengoela, niretzat lurreko herrialderik onena zen; eta misio-eremu bat bilatu beharko banu, zuzenean Turkiara joango nintzateke. Turkiarrak beste pertsona bezalakoak dira: kalean topo egiten duzunean adimentsu eta dotore agertzen dira, eta herrialdean zehar bidean topo egiten duzunean ere berdin.

TAM1897 Q1 17.8Holser anaia eta biok itxaron egin behar izan genuen itsasontzia Smyrna (Asia) portuan ankora botatuta zegoen bitartean, eta gero Efeso hondakinak bisitatzera joan ginen. Hark ni baino urrunago joan zen, baina biok elkarrekin sei milia inguru egin genituen landan, bakarrik. Hemen zelaietara ateratzen zareten moduan atera ginen. Hemen bezala, errepidean jendea topatu genuen. Ez nuen inolako arriskurik sentitu, eta uste dut hark ere ez zuela sentitu. Ez genuen beldurtzeko ezer aurkitu. Han inguruan hemen bezala ibili ginen. Nikomediaz ginen armeniarrek etxetik ateratzea ia ez zela segurua esaten zutenean, eta batez ere mendietan oinez ibiltzen harrapatzea; baina hiritik atera eta mendietara igo ginen, trena zain bitartean. Bidean turkiarrei egin genien topo, euren gurdiekin eta idiekin; bide ertzean atseden hartzen ari zirela aurkitu genituen. Ez genuen beldurrik sentitu. Ez zitzaigun inolako arriskurik egon. Nonahi zegoen segurtasuna.

TAM1897 Q1 17.9Esaten dizut herrialde horietako bakoitzean jende ona, adimentsua, jatorra eta lagungarria dela. Lanari utziko diote mesede bat egiteko, bidea erakusteko, kale bat zeharkatzen laguntzeko, edo bloke bat edo bi zurekin joateko bidea erakusteko, nahiz eta inoiz ez zaituzten ikusi eta berriro ikusteko itxaropenik ez izan. Nire bihotza atsegin handiz bete zen inguruko jende on guztiengatik, eta nahi nuke gurekin joan ahal izatea herrialde hobe horretara, non elkarrekin egon eta beti elkarrekin atsegin izan genezakeen. Momentu batean esan nuen bezala, eta D. T. Jonesek atzo esan zizuen bezala, hau dago misio-lanaren muinean. Hori da. Bidali dituzten batzuk egon dira, atzerriko misio batean joateko prest eta pozik. Hori zuten abiapuntu, hori zuten asmo; gastu handiz iritsi ziren han. Denbora gutxira, gutun bat jasotzen da, itzultzeko eskatuz. “Ai, utzi nazazu etxera etortzen! Ez dizut eskatzen etxera itzultzeko bidaia ordaintzea; utzi nazazu itzultzen.”

TAM1897 Q1 18.1(Ahotsa) Atzerriko Misio Batzordeak halako pertsonei itzultzeko aukera ematen al die?

TAM1897 Q1 18.2Jakina. Nola egin zezaketen bestela? Ez da ipuin hutsa. Errealitate bat da, anaiok. Baina hori ez da misio-lana. Noski, Atzerriko Misio Batzordeak ez zuen nahi halako pertsonak han geratzea. Haientzat onena etxera etortzen uztea zen; izan ere, zerbait egin zezaketen leku bakarra etxea baitzen. Haien bihotza Amerikako etxean baitzegoen.

TAM1897 Q1 18.3Egiaz, batzuek hain beldurtuta zeuden han geratuz gero hilko zirela, ezen etxera etorri eta han hil baitziren. Hau egia da. Ez dut esaldi hori erabiltzen edo horrela adierazten zuen sentimenduekin jolasteko edo antzeko zerbait egiteko. Pertsona batzuek hainbeste etxeko gogoa izan dute, ezen han ezin zutela bizi beldur ziren; eta beren eskaerari jarraiki etxera itzuli ziren, eta gutxira hil egin ziren. Atzerrian geratu izan balira ere, ezin zuten gutxiago egin.

TAM1897 Q1 18.4Ni badakit, eta zuk ere badakizu, askok atzerriko misioetara joan direla txango bat egitera zihoazela pentsatuta, misio-lan gogorra egitera baino gehiago. Eta bidaia amaitzean ohartu zirenean ez zela txango bat, baizik eta zailtasun bat; norberaren ukapena, gaixotasuna eta sukar erretzailea ekarriko zituela, eta horiek guztiak pixka batean txangoaren xarma guztia kendu ziotela. Hori ez zen haien asmoa abiatu zirenean.

TAM1897 Q1 18.5Badakit, eta zuk ere badakizu, hasieran misio-lanaren ideia honek aura bat duela. Baina guk egiazko datu sendoetara jo nahi dugu, aura horretatik begiak kendu eta haren atzean substantzia gogor bat dagoela gogoratzeko. Trenera edo itsasontzira igotzean, jendetza handiz eta desfile handiz inguratuta, misiora abiatzean, horrela ohoratuak izanik, halako oihartzun bat izaten da; noski, hori guztiz onargarria da, baina joaten direnek ziurtatu behar dute beren buruak eta bihotzak zerbait sendoagoan oinarrituta daudela. Kontuan izan behar dute, anaiek trenera edo itsasontzira laguntzera prest daudela eta agurrean negar egin dezaketela, baina hori guztia gaindituta, misiolari bakoitzak gogoratu behar duela zailtasunak, nahasmenduak, arriskuak eta gaixotasunak aurkitzera doala.

TAM1897 Q1 18.6Eta gogoratu behar du ez dituela gauza horiek guztiak bakarrik aurkituko, baizik eta haien bidez pasako dela, eta ez beldurtu hiltzeko. Denek izan behar dute ziur-ziur abiatzen hasi aurretik hilak daudela, eta ez dute beldurrik izango han iristean hiltzeko. Baina abiatzen hasi aurretik hil ez bazara, ez abiatu hil arte; bestela ez duzu onik egingo ez zure buruari, ezta kausari ere. Han daudenentzat—baldin eta zuk joan aurretik han dauden leialak badaude—zama bat besterik ez zara izango.

TAM1897 Q1 18.7Orain hori da egia, eta badakizue. Zergatik utzi behar dugu, beraz, hori ahaztu? Halako zerbait behar izan da gure lanean urte hauetan guztietan. Diru kopuru handiak aurreztuko lirateke halako zerbait eskatuko balitz abian hasi aurretik. Oker handiak eta miseria izugarri bat saihestuko lirateke, gauza hori eskatuko balitz eta langileek alde egin aurretik azpimarratuko balitz.

TAM1897 Q1 18.8Duela segundo batzuk esan dudan bezala, benetan hilda bazaude joan aurretik, eta han zaudenean, heriotzaren itxaropenek ez zaituzte gehiegi kezkatuko. Ez da esan nahi gaixorik zaudelako, oso gaixorik zaudelako — sukarrez erretzen — hilko zarenik. Ez da esan nahi hilko zarenik, eta pentsatu behar duzunik altxatu eta etxera abiatu behar duzula, sendatu bezain pronto edo abiatzerako nahikoa ondo zaudenean.

TAM1897 Q1 18.9Badakit misiolariei buruz, agian zuk ere bai, batez ere buruan dudan senar-emazte bati buruz, atzerriko misio batean joan zirenak. Biek gazteak ziren. Ez dut uste inor hogei eta bi urte baino zaharragoa zenik; senarra gehienez hogeita hiru urtekoa izango zen. Haien misio-eremura joan eta lanean hasi ziren. Denborarekin, gaixotasunak joan zitzaizkien. Emaztea lehenik bertako sukarraz jo zuten, eta izugarri gaixotu zen—bizirik irauten dutenek jasaten duten gaixotasun maila handienean, uste dut; baina sukarraz gain, inork ez zuen etxeko gogoa sentitu. Ausardiaz eutsi zioten; senarrak emaztea zaintzen lagundu zuen gaixotasunaren bitartean, eta hark ozta-ozta eserita egon eta bueltaka ibili ahal izatera iritsi bezain pronto, senarra bera jo zuen sukar berak, hark jasan zuen bezain gogor; eta hark, egoera ahulean, zaintzen lagundu zion. Baina dena ausart kristau moduan gainditu zuten, Jainkoari eskerrak. Oraindik eremu horretan daude; bertan arrakastatsuak dira, eta itsasotik jaitsi ziren egunetik arrakasta izan dute. Hori izan behar da gure ideal.

TAM1897 Q1 18.10Orain, ez dut esaten alde egin zutenek inoiz ez zutela itzuli behar izan. Ez dut esaten eremu horretara iritsi eta berehala itzuli behar ez zutenik. Baina esan nahi dut, anaiok, alde egin aurretik jakin behar zutela berehala itzuliko ziren ala ez.

TAM1897 Q1 18.11Misiolarien Batzordeak uste izatea misiolari ona izan zaitezkeela ez da nahikoa froga atzerriko misio batean joateko erabakia hartzeko. Zuk zeuk jakin nahi duzu Jainkoak deitzen zaituela hara joateko, eta hara joaten zarela Jainkoak nahi zaituelako toki horretan. Orduan, joaten zarenean, Jainkoak deitzen zaituelako joango zara, eta bidean zaudenean bera zurekin dagoela jakingo duzu. Han iritsitakoan jakingo duzu bera zurekin dagoela; ez zara beldurtuko inolako zailtasunekin, ez zara desanimatuko inolako nekeekin, ez zara atzera egingo gaixotasunekin, ezta heriotzaren aurreikuspenarekin ere.

TAM1897 Q1 19.1Fisikoki hiltzearen benetako egoera gertatuko balitz, ez dakizu nola ari zaren kausa porrot egiten ihes eginez. Zu eta ni, kristau bakoitza, eta bereziki zazpigarren eguneko adventista kristau bakoitza, kristau esperientzia delako, printzipio bizi honi eutsi behar diogu: kristauaren lana ez dela amaitzen heriotza fisikoa jasaten duenean. Bizirik dagoen bitartean bere lanari leial bada eta bere postuan hiltzen bada, bere lana hildakoaren ondoren ere jarraitzen du.

TAM1897 Q1 19.2Orain, hori egia da. Jainkoaren deialdiari jarraituz joaten bazara, Jainkoa zurekin duzula joaten bazara, eta irten aurretik hiltzen bazara, Jainkoak deitzen duen misiolari motakoa bazara —Abraham izan zen modukoa—, zuk zeuk jakin behar duzu, Jainkoaren aurrean, Jainkoaren pean eta Jainkoarekin, hau dela zure inguruan bere nahia.

TAM1897 Q1 19.3Gaur misiolari joateko konbentzimendua izateak ez du frogatzen Konferentzia honetatik abiatuta eremu horretara joan behar duzunik. Zure konbentzimendua zuzena eta ona bada, iraungo du. Ez bada konbentzimendu mota egokia, ez luke iraun behar; ahalik eta azkarren hondatu beharko litzateke. Eta denbora pixka bat gorde behar baduzu eta hondatzen bada, hobe da hemen hondatzea eremu horretan zaudenean baino.

TAM1897 Q1 19.4Zure konbentzimendua Jaunaren aldetik badator, ona da eta iraungo du. Davidek hogei urtez izan zuen konbentzimendua Israelgo errege izango zela. Baina ez zegoen batere irrikaz Israelgo errege izango zen unea iristeko. Ez zuen gauza hori azkartzen saiatu. Gauza guztiak bere esku zeudenean, ez zuen hatz bat ere mugituko tronura igotzeko. Hogei urtean iraun zezakeen sinesmen sendoa zuen; eta Jaunak probatu eta fidatu zitekeenean, berak berak eraman zuen tronura.

TAM1897 Q1 19.5Beraz, alor jakin bati buruzko konbikzioa izan dezakezu. Jainkoarengandik etor daiteke. Orain, ez saiatu zure ideia gauzatzen, Misio Batzordeak sinesten duen ala ez, edo Konferentziak sinesten duen ala ez kontuan hartu gabe. Itxaron besterik ez Jainkoari, eta utzi berari esatea bestei hori hala dela. Jainkoari modu horretan itxaroten diogunean, eta gero abiatzen garenean, Jauna gurekin doa, eta hori dakigu; eta gurekin dago han gauden bitartean, eta hori ere badakigu. Hori da gure postua, eta postu horretan egongo gara Jainkoak handik alde egitera deitu arte. Eta Jainkoak bertan ahal duen bitartean, modu eraginkorrean, bizirik erabil gaituen bitartean; eta hilda bazaude, zure eragina hobeto erabil dezake; orduan, egin beharrekoa da oheratzea hiltzeko, kristau zoriontsu bat bezala, Jainkoak zure lana jarraituko duela jakinda. Bizirik zeundenean eta haiei hitz egiten zenienean, zure bidez bihotzetan Jainkoak jarritako konbentzimendua sakondu, indartu eta bizkortuko da zure heriotzaren ondoren zure eredugarritasun onari esker; eta horri esker, haiek Jesus Kristora eramango dira.

TAM1897 Q1 19.6Prest al zaude, beraz, Jainkoak ebanjelioa zure bizitzaz gain zure heriotzaren bidez ere predikatzea? Prest al zaude hark ebanjelioa zure bidez predikatzea, hilik zaudenean, fisikoki hilik eta hilobian, bizirik eta lurrean ibiltzen zarenean zurekin ebanjelioa predikatzea nahi duzun bezain ziur? Prest ez bazaude, ez zaude misio batera joateko prest.

TAM1897 Q1 19.7Orain hori irakurriko dut Santu Idazketatik. Ibil ezazue Filipinarrei idatzitako lehen kapitulura. Han dago Jainkoak deitu zuen misiolariaren adibidea, zuretzat eredutzat, eta ondoren betiko bizitzarako Jesus Kristori sinetsiko dioten guztientzat adibidetzat. Pauloren zailtasunak gogoratzen dituzue. Gogoratzen dituzue bere gorabeherak, bere epaiketak, bere jazarpenak, bere zigorrak, nonahi izandako arriskuak; eta badakizue inoiz ez zela amore eman egon zen lekuetan.

TAM1897 Q1 19.8Baina, anaia maiteok, ulertu dezazuen nahi nuke gertatu zaizkidan gauzak ebanjelioaren aurrerapenerako balio izan dutela; Kristoko nire loturak jauregi osoan eta beste leku guztietan agerian daudela. 12. eta 13. bertsoak.

TAM1897 Q1 19.9Hau idatzi zuenean, ez zekien enperadorearen dekretua zein egunean beteko zen eta exekutatuko zuten. Hori espero zuen. Orain pentsa zein gauza guztietatik igaro zen. Zigor gogorrak, epaiketak, jazarpenak, arriskuak, lapurretak, behin harriz joa, hiritik kanporatua eta hiltzat emanda utzia. Orain dio: ulertarazi nahi nizueke gauza hauek guztiek niri gertatu zaizkidala ebanjelioaren aurrerapenerako. Zer egiten ari zen Jainkoa proba, sufrimendu eta arrisku horietako bakoitzean?—Gizon hori erabiltzen ari zen ebanjelioa haren bidez predikatzeko; eta haiek harriz jo, hiritik atera eta hiltzat emanda utzi zutenean, Jainkoaren Espiritu Santuak bere egiaren zigilua ezartzen zien haien bihotzetan: gizon hark Jainkoarena zela, eta hark ekarritako mezua Jainkoarena zela. Eta mezu horri uko egiten badiote, haien galera zigilatuta geratzen zen; eta mezu horri men egiten badiote, salbatuta geratzen ziren.

TAM1897 Q1 19.10Hori da Jainkoak gure bitartez egingo duena. Munduan gauden helburu bakarra da Jainkoak gure bidez ebanjelioa predikatzea. Ez hainbeste guk egitea, baizik eta Jainkoak gure bidez egitea, hitzez ala eraginez; eta Jainkoak eraginez hitz bidez bezain ondo egin dezake. Jainkoak ebanjelioa gure eraginean jarriko du, baita gure hitzetan ere. Beti predikatzen dugu gure eraginez, gure hitz bidez bezain ondo.

TAM1897 Q1 19.11Eta Jauneko anaia askok, nire kateek emandako konfiantzaz, askoz ausartago bihurtu dira hitza beldurrik gabe predikatzeko. Batzuek, ordea, Kristo predikatzen dute baita inbidiaz eta gatazkaz ere; eta beste batzuek, berriz, ongi-borondatez: batzuek Kristo predikatzen dute liskarragatik, ez zintzoz, nire kateei sufrimendua gehitu nahi dietelakoan; besteek, berriz, maitasunagatik, jakinik ebanjelioaren defentsarako jarrita nagoela. Zer, beraz? Nolanahi ere, itxuraz ala egiaz, Kristo predikatzen da; eta horretan pozten naiz, eta poztuko naiz. Badakit, izan ere, hau guztia nire salbamendura bideratuko dela zuen otoitzari eta Jesus Kristoren Espirituaren laguntzari esker, nire itxaropen eta konfiantza sakonaren arabera; ez naizelako ezertan lotsatuko, baizik eta ausardia osoz, beti bezala, orain ere Kristok nire gorputzean handituko delako, bizitzean nahiz heriotzean.

TAM1897 Q1 20.1Ez al dago idatzita, beraz, Jainkoak gizon hil bat erabiliko duela ebanjelioa eta Jesus Kristoren gloria handitzeko? Prest al zaude hark hori zure bitartez egitea, bizirik zaudenean baino hobe egin dezakeenean hilik zaudenean? Hilik, egiaz, baina berarentzat bizirik. Orduan, ez al ikusten duzu zentzu onean kristaua inoiz ez dela hiltzen? «Izan ere, denak berarentzat bizi dira.» «Beraz, bizirik gaudela ala hil garela, Jaunarenak gara». Hala al zaude? Bizirik zaudenean Jaunarenak bazara, hil zarenean ere Jaunarenak zara. Eta Jainkoak bizirik zaudenean ebanjelioa predikatzeko erabiltzen zaituen bezain ziur, hil zarenean ere ebanjelioa predikatzeko erabiliko zaitu. Eta zure lana ez da geldituko hil zarenean. Bizirik zaudenean Kristoren lana den bezain ziur, lanean jarraituko du hil zarenean ere. Zure eragina nabarmena izango da, eta Jainkoak gauzak egingo ditu zure bitartez hil ondoren, bizirik zaudenean hain ondo egin ezin dituenak.

TAM1897 Q1 20.2Pentsa Paulok hilko balitz. Hori espero zuen. Begiratu hurrengo kapituluaren hamazazpigarren bertsoari. Baina, hori kontuan hartuta, zer egiten ari zen uneoro? “Hori dela-eta pozten naiz, eta poztuko naiz.”

TAM1897 Q1 20.3“Eta zuen fedearen sakrifizio eta zerbitzuaren gainean eskainia banaiz, pozten naiz, eta pozten naiz zuekin guztiokin.” Zer adierazi nahi zuen “zuen fedearen sakrifizio eta zerbitzuaren gainean eskainia banaiz” esatean? Egunero espero zuen Jesus Kristoren fedearen sakrifizio gisa eskainia izango zela. Zer egiten zuen horri buruz?—“Pozten naiz, eta pozten naiz zuekin guztiokin.” Zer egin behar zuten?—“Arrazoi beragatik zuek ere poz zaitezte, eta nirekin poz zaitezte.”

TAM1897 Q1 20.4Filipiarrak, burua moztuko ziotenean, berarekin pozik egotea espero al zuen? — Bai; hala dio. Anaiak, kristauaren lana hiltzen denean ere ez dela amaitzen ohartzen garenean, ez dugu hainbeste erabaki hartuko eta doluminak bidaliko jendeari norbait hil delako. Eskerrak eman Jaunari, hilik egonda ere bere lana aurrera doalako. Pozez hartu hori—ez hil izanagatik pozik, baizik eta bere lana aurrera doalako; Jainkoak bizirik balitz baino hobeto erabiltzen duelako modu horretan.

TAM1897 Q1 20.5Beraz, utz dezagun Jainkoa sartzen eta lekua guztia hartzen, bihotz osoz, arima osoz, adimen osoz eta indar osoz Jainkoa maitatuko dugun moduan. Hori da misiolari izatea.

TAM1897 Q1 20.6Eta, hori bezalako misiolari izateko lehenengo gauza da: “atera zaitez zure herrialdetik.”