Babiloniatik eta Egiptotik

TAM1897 Q1 45.81897ko martxoaren 15eko astelehenean arratsaldean emandako sermoia General Conference Bulletin-en inprimatua, 1897ko Lehen Hiruhilekoa, 2. bolumena, 1. zenbakia, 45-54. orrialdeak.

TAM1897 Q1 45.9Atzo gaueko ikasgaian Judako historian puntu batera iritsi ginen, non Asiriako zailtasunek lurra uholde baten moduan betetzen zuten. Horretatik ihes egin nahi zuten, eta Jaunak deitzen zien bihotz osoz berari bila diezaioten, beraiek askatzeko. Beren burua askatzeko, Egiptorekin egindako konbinazio, konfederazio eta aliantza baten bidez saiatzen ari ziren.

TAM1897 Q1 45.10Horrela jarraitu zuen, Hezekiaren bizitzan une batera iritsi ziren arte, non Egiptotik zetorren laguntza guztia erabat moztu zen, ez hark hala nahi zuelako, baizik eta hala zelako. Asiriaren erregeak Jerusalem eta Mediterraneoaren artean bira egin eta Egiptoren eta Jerusalemen armaden artean kokatu zen, Judako eta Egiptoren indarrak elkartzea eragotziz. Orduan, bakoitza bakarka garaitzeko gai zen.

TAM1897 Q1 45.11Senaqueribek lehen aldiz Jerusalemen aurka etorri zenean, gauza bera egin zuen, eta Ezekiasek hainbeste huts egin zuen ezen Idazkera Santuetan idatzita dagoen bezala, Asiriako erregearen aurrera atera eta esan ziola: “Huts egin dut; itzuli nigandik: zuk jartzen didazuna eramango dut.” Eta Asiriaren erregeak hogeita hamar talentu urre eta hirurehun talentu zilar ezarri zizkion, eta Ezekiasek Jainkoaren etxea lapurtu behar izan zuen zergak ordaintzeko.

TAM1897 Q1 45.12Arazo honen arrazoia Ekrongo herritarrek Asiriar herriaren aurka matxinatu izana izan zen; baina Ekrongo erregea Asiriar erregearekiko leiala izan zen eta herritarrekin matxinadan bat egin ez zuen. Orduan, herriak indarrez preso hartu eta Jerusalemen eraman zuen, eta Hezekiarengana entregatu zuen zaintzeko. Hezekiak onartu egin zuen. Hainbat sinpatia zuen Asiriar erregearen aurkako haien matxinadarekiko, ezen horretan parte hartzeko prest zegoen.

TAM1897 Q1 45.13Asiriaren erregea igo eta Ekron bereganatu zuen. Ondoren Jerusalemen joan zen Ekrongo erregea hartzera eta berriro Ekrongo tronuan jartzera. Ezekiasek hiria gotortu zuen, harresi eta defentsa guztiak eraiki zituen beharrezkoak ziren moduan; baina horrek ez zuen balio izan, ez zien salbamendurik ekarri, Jainkoak ezin baitzituen modu horretan salbatu. Senaqueriben kanpaina horren kontaketa irakurriko dut, baita Bibliako kontaketa ere. Bi kontaketa hauek “Bibliazko Inperioak” liburuko 322. orrialdean eta ondorengo hiru orrialdeetan elkar nahasten dira. 15. paragrafotik hasiko naiz irakurtzen. Senaqueribek kontatzen du nola Ekrongo herritarrek matxinatu ziren, eta beren erregea harrapatu eta preso hartu zuten. Horrela dio:—

TAM1897 Q1 46.1Ekrongo apaiz nagusiak, nobleak eta herritarrak—Padiah, beren erregea (Asiriaren fedea eta gurtza defendatzen zuena), burdin kateetan lotu zituztenak; Hezekia Judako erregeari entregatu ziotenak; eta jainkoaren aurka oldarkor jokatu zutenak—orain bihotzean beldurtuta zeuden.

TAM1897 Q1 46.2Eta hiria bereganatu zuen, eta honela jarraitzen du: “Judako errege Hezekia ez zen nire uztarriaren menpe geratu.” Orduan Bibliak dioenez, beraz “Asiriako errege Senakerib Judako harresi-hiri guztien aurka igo zen, eta hartu zituen.” Gero Senakeribek dio:—

TAM1897 Q1 46.3Hirietako berrogeita sei gotorleku sendoak eta beren lurraldeko zenbakirik gabeko beste hiri batzuk, makineria gerrazkoekin, setiatu, hartu, lapurtu eta harrapakina gisa kontatu nituen.... Berrehun mila eta ehun eta berrogeita hamar pertsona, txiki eta handi, gizon eta emakume, zaldi, zaldi eme, asto, dromedario, behi eta ardi zenbakirik gabekoak, haien artetik eraman eta harrapakina gisa banatu nituen.

TAM1897 Q1 46.4Orduan Bibliak dio:—

TAM1897 Q1 46.5Eta Hezekiak ikusi zuenean Senakerib etorri zela eta Jerusalemen aurka borroka egiteko asmoa zuela, bere printze eta gizon indartsuekin kontsultatu zen hiriaren kanpoan zeuden iturrien urak oztopatzeko; eta haiek lagundu zioten. Horrela, jende asko bildu zen, iturri guztiak eta lurraldearen erdian zeharkatzen zuen erreka itxi zituzten, esanez: «Zergatik etorriko lirateke Asiriarren erregeek eta ur asko aurkituko lukete?» Gainera, indartu egin zen, hautsi zen harresia guztiz berreraiki zuen, dorreetaraino altxatu zuen, beste harresi bat kanpoan eraiki zuen, eta Daviden hiriko Millo indartu zuen, gezi eta ezkutu ugari egin zituen.

TAM1897 Q1 46.6Orain Senakeribek dio:—

TAM1897 Q1 46.7Hark [Ezekiasek] berak, bere errege-hiria den Jerusalemen, kaiola bateko txori baten antzera, bertan giltzapetu nuen: setio-dorreak eraiki nizkion (zeren bere hiriko ate nagusiaren harresiak berritzeko agindua eman baitzuen).

TAM1897 Q1 46.8Eta orain Bibliak dio:—

TAM1897 Q1 46.9eta herriaren gaineko gerra-kapitainak jarri zituen, eta hiriko atearen kalekoan bildu zituen, eta animatu zituen, esanez: “Izan zaitezte sendo eta ausart; ez beldurtu ez desanimatu Asiriaren erregeagatik, ezta berarekin dagoen jendetza guztiaz ere; gurekin daukagu harekin baino gehiago; berarekin haragizko beso bat besterik ez dago; baina gurekin dago Jaun gure Jainkoa, guri laguntzeko eta gure borrokak borrokatzeko. Eta herriak Judako errege Hezekiaren hitzetan fidatu zen.

TAM1897 Q1 46.10Hori guztia egia zen nahikoa, gai honetan errugabea izan balitz; baina Ekrongo errege Padiah, une hartan Jerusalemen espetxean zegoena, Jaunak ezin izan zion bere onespena eman Hezekiari hiria defendatzeko hartu zuen bideagatik. Ondorioz, Senakeribek dio:—

TAM1897 Q1 46.11Hezekia bera, nire majestatearen mespretxuaren beldurrak gainditu zuen; eta Urbi, bere soldaduak eta Jerusalemeko bere hiriburura sarrarazi zituen beste soldaduak ere.

TAM1897 Q1 46.12Orduan Bibliak dio:—

TAM1897 Q1 46.13Eta Asiriaren erregeak Judako Hezekiarentzat 300 talentu zilar eta 30 talentu urre ezarri zituen. Eta Hezekiak Jaunaren tenpluko etxean eta erregearen jauregiko altxorretan aurkitutako zilar guztia eman zion. Une hartan Hezekiak Jaunaren tenpluko ateetatik eta Judako errege Hezekiak estalitako zutabeetatik urrea kendu eta Asiriar erregeari eman zion.

TAM1897 Q1 46.14Eta honetaz Senakeribek dio:—

TAM1897 Q1 46.15Urtero ordaintzen zen lehen zergari nire jauntasunaren aliantza-zergak gehitu nizkion eta horiek berari ezarri nizkion.... Jerusalem, bere hiriburua, gotortzeko bertan bildu zituen langileek, soldaduek eta eraikitzaileek orain zergak eramaten zituzten. Hogeita hamar urrezko talentu, zortziehun zilar talentu; oihal ehundua, eskarlata brodatua; tamaina handiko harri preziatuak; marfileko sofak, marfileko tronu eramangarriak, bufaloen larruak, dan egurra, ku egurra, mota guztietako altxor handia; eta bere alabak, bere jauregiko eunukoak, gizon musikariak eta emakume musikariak; Nire hiriburuko Niniwera bidali zituen nire ondoren. Tributua ordaintzeko eta omenaldiak egiteko bere enbaxadorea bidali zuen. Bere hiriak, nik lapurtu nituenak, bere erresumatik kendu nituen, eta Ashdodeko errege Mitinti, Ekrongo errege Padiah eta Gazako errege Zilli-Bel-i eman nizkien. Bere erresuma txikitu nuen.

TAM1897 Q1 46.16Hori da Eskrituretan agertzen den bertso horren istorio osoa, non Hezekiak Asiriaren erregeari bidali eta esan zion: “Bekatu egin dut; itzuli nigandik: zuk jartzen didazuna eramango dut.”

TAM1897 Q1 46.17Denbora pixka bat igaro ondoren, Ezekiasek enbaxadoreak bidali zituen Egiptora, eta Egiptok aliantza egin zuen Ezekiasekin eta armada bat bidali zuen. Senakeribek hori garaiz jakin eta bere armada Egiptoren eta Jerusalemen artean kokatu zuen. Orduan, lehenik eta behin, Jerusaleneko Ezekiasi amore emateko deia bidali zion, eta Egiptotik itzuli arte itxaroteko, eta berak etorriko zela eta guztiak bere herrialde bezalako batera preso eramango zituela, beraien bezain ona izango zena. Baina Ezekiasek ezer erantzun ez zezaten agindu zien, eta gizona Lakisera itzuli zen, eta erregea Libnara joan zela aurkitu zuen, eta han jakinarazi zioten.

TAM1897 Q1 46.18Orduan Senaqueribek entzun zuen Egiptoren armadak gorantz zetozela, eta berriro gutun bat bidali zuen Jerusalemen, bertan zer egin zezakeen eta zer ezin zuen Jaunak egin azalduz; Hezekiak ez zuela Jaunaren gainean fidatu behar, Jaunak ezin baitzituen bere eskuetatik salbatu; eta nola, Egiptoren erregearekin amaitutakoan, gorantz etorriko zen, eta Jerusalemen ondorioak jasan beharko zituela.

TAM1897 Q1 46.19Orduan, Ezekiasek Jaunari konfiantza jartzen ikasi zuen; izan ere, beste inor ez baitzuen konfiantzarako. Azkenean, behartuta egon zen Jaunari konfiantza jartzera. Horregatik, tenplura igo zen, Senakeribek bidalitako gutun hori Jaunaren aurrean jarri zuen, eta Jaunari esan zion: «Hona hemen; ezin dugu ezer egin». Jauna, ekin gure alde. Eta Jaunak hala egin zuen. Gau hartan Senakeriboren armadak hil egin ziren, eta bera Ninibera itzuli zen. Horrela, azkenean, zailtasun guztien eta haien gaineko gaitz guztien ondorioz, hain guztiz itxita geratu zirenez ezen ez zuten Egiptotik ez beste inon laguntzarik jaso, Jaunak hasieratik nahi zuen tokira eraman zituen—bertan salba zitzakeen tokira.

TAM1897 Q1 47.1Une hartan egin zuten bezala beti Jaunaren gainean fidatu izan balira, Jaunak une oro egingo zukeen orduan haientzat egin zuena. Ez lirateke inoiz Asiriako menpe egongo, ezta Egiptorekin inolako harremanik izango ere. Ez lirateke inoiz lapurtuak eta preso eramanak izango. Jaunaren herri eta bere erreinua izango lirateke beti, bakarrik bizi, nazioen artean kontatu gabe.

TAM1897 Q1 47.2Ez dut Juda-ren historia xehetasunez jarraitu beharrik. Hamar tribuena berriro eta berriro gertatutako historia bera baita. Atzo gauean ikusi genuen historia errepikatzea besterik ez litzateke, Jaunak bere profeta bidali zuen arte azken errege Zedekiarengana, eta esan zion: “ kendu diadema, kendu koroa: hau ez da berdina izango: apala goratu, eta altua apaldu. Iraultuko dut, iraultuko dut, iraultuko dut; eta ez da gehiago izango, haren eskubidea duenak etorri arte; eta nik emango diot.

TAM1897 Q1 47.3Handik gutxira, herri osoa Babiloniara eraman zuten preso — lurraldeko pobreenei, ezer ez zutenek izan ezik. Haiek lurraldean geratu ziren, nahi zuten moduan jabetu zitezen. Horrela, garai hartan mesedea zen pobre izatea eta ezer ez izatea; eta hori idatzi zuten orain lurrean bizi diren pertsona guztiek ulertzeko. Orain ez da bedeinkapena aberats izatea eta jabetza handiak izatea. Eta laster etorriko dira egunak, orduan pobreek eta ezer ez dutenek izango baitute egoerarik onena mundu honetan. Horrela gertatu zen Jerusalemen suntsiketaren garaian, eta Babiloniara preso eraman zituzten edo hil egin zituzten.

TAM1897 Q1 47.4Garai hartan, ezer ez zutenek lurralde osoan etxeak izan zitzaketen; izan ere, lurralde osoa beraientzat zuten. Beste guztiak preso eraman zituzten. Eta berriro ere horrela gertatuko da. Mundu honetako ondasunei itsatsita daudenak, aberats izan nahi dutenak, beren aberastasunek preso eramango dituzte, eta mundu osoarekin batera galduko dira. Orduan, mundu honetako ondasunen aldetik pobreak direnak, eta ezer ez dutenak, Jainkoaren aldeko borrokan dena jarri dutelako, Jaunaren lurraldean biziko dira, lurreko lurraldeetan bizi diren guztiak preso eramango dituztenean, eta lurra osoa suntsituko denean.

TAM1897 Q1 47.5Israelen apostasiari eta haien suntsipenari buruzko kontakizun hau ez zen alferrik idatzia izan. Osearen liburua eta atzo gauean aipatutako profeziak ez ziren alferrik idatzia izan. Isaia liburuaren zortzigarren kapituluak ez zuen alferrik idatzia izan. Hitz hauek guretzat idatziak izan ziren, eta gure garaian kontuan hartu behar ditugu.

TAM1897 Q1 47.6Orain Judako azken egunetara iristen gara. Irakur ezazue Jeremias eta Ezequiel liburuak. Gaur egun, Seventh-day Adventistontzat egungo egia dira, Apokalipsiaren liburua bezainbeste. Jeremias eta Ezequiel guretzat idatzita daude, munduaren amaiera guregan iritsi zaigulako; liburu hauek Judako amaiera gertatu zen egunetan idatzi baitziren; eta Jerusalemen suntsiketa eta haren inguruko garaiak soilik jasotzen dira munduko jendeari munduaren amaiera eta haren suntsiketa gertu daudela adierazteko, eta gertakari eta zailtasun horiei buruz ohartarazteko.

TAM1897 Q1 47.7Israelek errege bat hautatu zuen Jaunaren protestaren aurka. Banandu zirenean, hamar tribuok egoera batera iritsi ziren, non behartuta egon ziren esatera: “Ez dugu erregerik”; eta Jaunak esan zuen: “Ni izango naiz zuen erregea”. Berriro ere esan zuten: “Ez; errege bat behar dugu”. Eta beste bat izan zuten, eta hori izan zen azkena. Orduan ez zuten gehiago erregerik ezta erresumarik ere; baizik eta preso eraman zituzten eta betiko galdu egin ziren, Jauna beren errege izatea nahi ez izan zutelako.

TAM1897 Q1 47.8Judak oraindik denbora batez iraun zuen, eta gero etorri zen oraintxe irakurri duguna: “ kendu diadema, eta kendu koroa”. Judak ezin du gehiago erregerik izan. Esatera behartuta dago: “Ez dugu erregerik”. Babiloniako erbesteratzealdira joan beharko du. Herritarrek eta tribu horiek ez zuten errege gehiago beren benetako Erregea etorri arte, errege izateko eta aginte egiteko eskubidea duena; eta orduan ere hain erabakita zeuden, Saulen garaiko Jainkoa baztertu zuen espiritu berarekin hain beteta, ezen Jaunak beren gain agintea izatea nahi ez zuten; baztertu egin zuten, eta mundu honetako errege bat hautatu zuten: «Ez dugu Zesar baino erregerik».

TAM1897 Q1 47.9Denak istorio bakarra dira. Jainkoa baztertu zutenean, bere protestaren aurka egin zuten, eta Saula izeneko erregea hautatu zuten. Jaunak horretan ikusi zuen beren errege Jesus baztertzea eta Zesar eta Barrabasen hautaketa. Kristoren bazterketa eta Zesarren hautaketa Jainkoa baztertzeko eta Saula hautatzeko zuten logika ziurra besterik ez zen. Hura baztertu eta Saula hautatu zutenean, Jaunak bazekien hura baztertu eta Zesarra hautatuko zutela. Eta azken pausoa lehenengoan zegoen.

TAM1897 Q1 47.10Horregatik esan zuen Jaunak: «Samuel, ez zaituzte baztertzen, baizik eta ni baztertzen naute, haien gainetik ez nagusitzeko»; eta horrek hori esan nahi du Seventh-day Adventistentzat. Jainkoak bere herriaren Gobernari izan nahi du, bere herriaren Errege izan nahi du. Horixe izango al da? Bere errege-agintea nahikoa izango al da? Bere gobernua bere herriarentzat nahikoa izango al da? Orain galdera bera da, lehen zena zen bezala. Orduan ez zen nahikoa izan; bihotz osoz ez ziotelako men egin. Formalismora joan ziren, eta hain antzekoak bihurtu ziren munduari, ezen munduko idolatriara erori ziren. Beste paganoek bezala errege bat behar zuten. Eta gaur egun istorio bera da. Jainkoa ez bada nahikoa agintari Seventh-day Adventistentzat, horren arrazoia da ez dutela bihotz osoz sinesten harengan. Paganoen antzekoegiak direlako, paganoen gobernu bat eta paganoen boterea behar dituzte beren burua beren burutik babesteko eta beren burua gobernatzeko. O, gaurko Seventh-day Adventistek entzun dezatela Jaunaren hitza: Ni izango naiz zure erregea.

TAM1897 Q1 48.1Juda, momentu bat lehenago esan dudan bezala, Babiloniara eraman zuten preso, eta pobreenetako batzuk bakarrik geratu ziren lurraldean. Han gelditu beharko zuten. Baina beren borondatez Egiptora joan ziren. Jaunaren protestari berriro ere kasurik egin gabe, Egiptora joan ziren. Horrela, Jaunaren herri guztiak paganoen artean barreiatu ziren, Babilonian eta Egipton. Eta ordutik aurrera, Eskriturek beti diote bere herria Babiloniatik eta Egiptotik ekarriko dela; eta hala da oraindik ere.

TAM1897 Q1 48.2Gaur egun, hitza hau da: “Irten bertatik, nire herria, ez izan haren bekatuen parte, eta ez jaso haren zigorretatik ezer.” Hori Babilonia da. Eta Apokalipsiaren liburuaren hamaikagarren kapituluan, “espiritualki Egipto deitzen zaiona” aipatzen du; eta bestia, haren irudia, haren marka eta haren izenaren zenbakia gainditzen dutenek “Moisen abestia” abesten dute —ez horren antzeko zerbait— baizik eta “Jainkoaren zerbitzaria zen Moisen abestia”. Zer zen Moseren abestia?—Egiptotik askatze-abestia. Orduan, bestiaren, haren irudiaren, haren markaren eta haren izenaren zenbakiaren aurka garaipena lortzen dutenek Moseren abestia abesten dutenean, Egiptotik askatu direlako da. Zeren, gaur egun eta munduaren amaierara arte, «Egiptotik deitu dut nire semea». Gaur Babilonia bat eta Egipto bat daude. Gaur egun Jainkoaren jendea dago Babilonian eta Egipton. Eta gaur Jaunak deitzen du: “Irten hortik, nire herria”; eta: “Egiptotik deitu dut nire semea.”

TAM1897 Q1 48.3Berriro begiratu: Non zegoen Nimrod?—Babilonian zegoen, eta Babiloniako erresuma gobernatzen zuen. Non zegoen Abraham?—Nimrodek ezarritako erresumak gobernatutako herrialdean zegoen. Baina Jainkoak herrialde hartatik deitu zuen. Herrialde hori bai espiritualki bai fisikoki Babilonia zen. Eta are gehiago: Nimrod Kus-en semea zen, eta Kus Ham-en semea zen, eta Egipto Ham-en lurra da. Beraz, Nimroden bai Egipto bai Babilonia zeuden. Eta Jainkoak Abraham deitu zuenean, bai Egiptotik bai Babiloniatik deitu zuen. Eta “Kristorenak bazarete, orduan Abrahamen ondorengoak zarete, eta promesaren arabera oinordekoak.” Eta zuek bai Egiptotik bai Babiloniatik deituak zarete.

TAM1897 Q1 48.4Etorri gaitezen denok Bibliaren ikerketara eta dioena irakurtzera, bertan dauden esanahi espiritualak bilatzeko. Orduan, Biblia osoa, lehen bertsotik azkenera arte, bizirik eta distiratsu bihurtuko zaigu bakoitzarentzat.

TAM1897 Q1 48.5Ondoren, Israela Egipton aurkitu genuen, eta Jaunak berriro deitu zituen Egiptotik ateratzera. Orduan Jauna baztertu zuten, eta horren ondorioz Babiloniako exiliora eraman zituzten, eta berriro Egiptora joan ziren. Jesus etorri zenean, berari uko egin zioten eta Zesar aukeratu zuten. Gero Kristau Eliza sortu zen, eta elizaren apostasiak Babilonia berri bat sortu zuen, eta Jainkoak jendea deitu zuen Babilonia hartatik ateratzera. Erreformaren garaian, Babiloniatik ateratzeko deitu zituen. Ondoren protestantismoa etorri zen, erreformatutako kristautasuna, eta hark apostasiatu egin zuen, eta orain basapiztiarentzako irudi bat egiten du, Babilonia berriro ekarriz, ama eta alabak, munduko gobernuekin bat eginda. Eta oraindik Jainkoa deitzen du: “Atera Babiloniatik; atera hartatik, nire herria.”

TAM1897 Q1 48.6Kristau elizan apostasia eragin zuen filosofia; kristau eskoletara ekarritako eta apostasia eragin zuen paganismozko irakaskuntza faltsua Egiptotik etorri zen. Filosofia egiptoar horrek kristau eskoletan perbertsioak eragin zituen, apostasia sortu zuen eta Erromatar Eliza eraiki zuen, gaur egun Babilonia eta Egipto biak diren hori. Eta horrela, gaur egungo egia bizian, Jaunak bere jendeari Babiloniatik eta Egiptotik ateratzeko deia egiten ari da.

TAM1897 Q1 48.7Baina Jaunak dena nahi du. Denaren gainetik errege izan nahi du. Bere erreinua denaren gainetik egon nahi du. Hori nahi du elizan; hori nahi du eskolan; hori nahi du argitalpen-erakundeetan; hori nahi du bere izena aipatzen den leku guztietan. Utziko al diozu hala izatea?

TAM1897 Q1 48.8Hala bada, zuk, bakoitzak bere aldetik, Jaunari zure bihotzean tokirik guztiena uzten hasi behar diozu. Utzi Errege hark bere erreinuan, Espirituaren erreinuan, errege izaten. Erregetza eta erregealdia hain betea eta absolutua izan behar dira, ezen ez duzula erregerik, ez agintaririk onartuko Jainkoaz besterik, eta ez legerik Jainkoaren legeaz besterik.

TAM1897 Q1 48.9Orduan, eta ez orduan baino lehen, Egipto eta Babiloniatik askatuak izango gara. Eta orduan, Egiptotik eta Babiloniatik modu horretan askatu ondoren, egiaz esan ahal izango da, eta Jaunak unibertso osoari esango dio: “Hona hemen Jainkoaren aginduak eta Jesusen fedea gordetzen dutenak”—ez ahalegin handiena egin zutenak—baina Jainkoaren ziurtagiria izango da unibertsoaren aurrean, lurrean Jainkoaren aginduak eta Jesusen fedea gordetzen dituen herri bati seinalatuz. Une hori gertu dago, eta Jainkoa Babiloniatik eta Egiptotik herri bat deitzen ari da hori gauzatu dadin, eta unibertso osoari ziurtatu dezan: “Hona hemen herri bat, nire agindapean egotea onartuko duena, eta Jainkoaren agintea baino beste agintari, lege edo gobernu beharrik ez duena.”

TAM1897 Q1 48.10Orain berriro begiratu horri. Jainkoak gizakia sortu zuen, bere baitan eta bere bizitzan bizi zen agindu guztien lehenengoa izan zuena: “Maite ezazu Jaun zure Jainkoa bihotz osoz, arima osoz, adimen osoz eta indar osoz.” Gizakiak beste bide bat hartu zuen, beste norbaiti entzun zion, eta horrela dena galdu zuen. Jainkoak berriro zutik jarri zuen, eta berriro eman zion Jainkoa bihotz, arima, adimen eta indar guztiekin maitatzea. Denbora gutxian, bere ondorengoek hain urrun egin zuten Jainkotik, ezen Jaunak ez zuen lekurik haien bizitzetan, eta jendea uholde batek lurretik ezabatu behar izan zuen. Zortzi arima besterik ez zeuden Jauna beren bizitzetan izateko prest.

TAM1897 Q1 49.1Jaunak berriro hasi zuen bere lana lurrean zortzi pertsonarekin. Haientzat, agindu guztien lehenengoa hau izan zen: “Maite ezazu Jaun Zure Jainkoa bihotz osoz, arima osoz, adimen osoz eta indar osoz.” Baina horretatik urrundu ziren, beste jainko batzuk izan zituzten, eta idolatriatik monarkiara pasatu ziren. Estatu bat antolatu zuten—munduko lehen estatua. Apostasiaren fruitua izan zen.

TAM1897 Q1 49.2Estatu gaizto hartatik Jainkoak berriro deitu zituen bere herria, eta izaki berri-sorta bat sortu zuen. Jainkoak Abraham deitu zuen herrialde hartatik, bere senideetatik eta bere aitaren etxetik, berari erakutsiko zion lurraldera. Eta ez zion lurrean oin bat jartzeko ere eman; baina promestu zion emango ziola berari eta bere ondorengoei, oraindik seme-alabarik ez zuenean. Horrela, Jainkoak bizi zen herrialde hartatik deitu zuen, eta ez zion mundu honetan herrialderik eman. Beraz, Abrahama, Jainkoaren laguna, Jainkoaren eliza, mundu honetan herrialderik gabe geratu zen, eta «Kristorenak bazarete, orduan Abrahamen ondorengoak zarete, eta promesaren arabera oinordeko».

TAM1897 Q1 49.3Guk gure aita Abrahamen fede-urratsei jarraitu behar diegu, zirkunzidatu gabe zegoela zuen fede horri. Mundu honetan herrialderik gabe zaudete? Jaunak deitzen zaituzte zuen herrialdetik, berak erakusten dizuen lurraldera. Zeruko herrialdea da. Hartuko al duzue?

TAM1897 Q1 49.4Abrahamen ondorengoak Egiptora joan ziren, eta Jainkoak herrialde hartatik bereizi zituen. Mosese izan zen garai hartako eredu nagusia. Tronuko oinordekoa zen. Baina atzera egin zuen, eta Jainkoarekin joan zen; Jainkoarekin joateko, tronua atzean utzi behar izan zuen.

TAM1897 Q1 49.5Jainkoak bere herria askatu zuen, eta esan zien: “Herriak bakarrik bizi beharko du, eta ez da nazioen artean kontatuko.” Baina Jainkoari uko egin zioten, eta inguruko paganoen antzeko errege bat eta estatu bat ezarri zuten; eta zer gertatu zen horrekin? Onik ekarri zien? Jaunak ez zituen utzi; baina gauza hark onik ekarri zien? Behera, behera, behera joan ziren etengabe, zatitu zirenerako, eta biak hutsal geratu ziren; eta egun hartatik gaur arte nazioen artean ibiltari izan dira. Ez dituzte nazioen artean kontatu, saiatu baziren ere.

TAM1897 Q1 49.6Horrela, Kristo etorri zenean, berriro familia espiritual bat altxatu zuen. Baina berriro ere apostasia etorri zen, eta eliza idolatriara eta paganismora joan zen, eta berriro estatu bat ezarri zuen—eliza eta estatu bat. Papismoa izan zen; eta zer gertatuko zaio?—Badakizue “galera bidean” joango dela. Orduan Jainkoak berriro altxatu zuen familia espiritual bat Kristau Protestantismoan. Baina hark ere apostasia egin du, prostituten amarekin bat egin du, eta bestiaren irudia ezarri du — lurrean Jainkoaren erreinua dela aldarrikatzen duen estatu bat; eta horrekin guztiokin zer gertatuko da? — Badakizue betiko suntsipen batekin suntsituko dela.

TAM1897 Q1 49.7Nimrodoren erresumarekin zer gertatu zen?—Suntsitua izan zen. Egiptoko erresumarekin zer gertatu zen?—Suntsitua izan zen. Asiriako erresumarekin zer gertatu zen?—Suntsitua izan zen. Hamar tribuena zen erresumarekin zer gertatu zen?—Suntsitua izan zen. Judako erresumarekin zer gertatu zen?—Suntsitua izan zen. Babiloniako erresumarekin zer gertatu zen?—Suntsitua izan zen. Zer gertatu zen Medo-Persiarren erresumarekin?—Suntsitua izan zen. Zer gertatu zen Greziar erresumarekin?—Suntsitua izan zen. Zer gertatu zen Erromako erresumarekin?—Suntsitua izan zen. Zer gertatu zen ondorengo hamar erresumekin?—Suntsituko dira. Zer gertatu zen Erromaren hondakinen gainean bere burua ezarri zuen papismoarekin?—Suntsitua izango da. Estatu Batuetan bere irudiko egindako erreinua zer gertatuko zaio?—Suntsitua izango da.

TAM1897 Q1 49.8Jaunak erakutsi nahi digu bere herria gauza horiekin lotuta ez egon nahi duela. Ez al da hori bertan dagoen ikasgai nagusia? Bere herria hondatzen den horretan bere afekzioak finkatzea nahi al du? Adanetik gaur egunera arte, Jainkoa gizakiei dei egiten ari zaie errege izateko baimena emateko, beraien errege izan dadin; herriak bere herrialdetik, bere senideengandik, bere aitaren etxetik irten eta bakarrik bizi daitezen, eta nazioen artean kontatu ez daitezen. Inoiz aurkituko al du bere nahia bete uzten dion herri bat?

TAM1897 Q1 49.9(Ahotsak) Bai.

TAM1897 Q1 49.10Bai; badakigu halako herria izango duela, Jainkoaren hitza hala dioelako. Baina izango ote du herri hori, gaur egun bere herria direla dioten horien artean? Hori da galdera. Haien artean izango al zara? Haien artean egongo al zara?—Erantzuten duzu: Bai. Orduan, zure herrialdetik, zure senideengandik eta zure aitaren etxetik aterako al zara? Bakarrik biziko al zara, eta nazioen artean kontatu gabe? Jainkoa izango al duzu zure errege, eta beste erregerik gabe? Jainkoaren gobernua izango al duzu zure gobernu, eta beste gobernurik beharrik gabe?

TAM1897 Q1 49.11Ez da beste gobernu baten aurka matxinatuko zarela; besterik gabe, beste edozein baliagarria ez zaizu, onena—perfektua den gobernua—duzulako. Gobernu hori zure bizitzan badago, ez duzu lurreko beste gobernurik beharko zu gobernatzeko, eta haiek ez dute zurekin inolako arazorik izango. Hori da Jaunak eskatzen duena. Utziko al diozu hori zure bizitzan izaten?

TAM1897 Q1 50.1Hori da hirugarren aingeruaren mezuan agertzen dena: horren bidez eta horretan oinarrituta, Jainkoak Kristautasuna oinarri betiko batean ezartzea proposatzen du. Hala, hirugarren aingeruaren mezuan bezala, Jainkoak Kristautasuna oinarri betiko batean ezartzen duenean, lurreko ezerrekin loturarik ez duen Kristautasun bat izango da. Jainkoarekin bakarrik egongo da lotuta; bere hitz betikoarekin bakarrik; bere Espiritu betikoak argituta; betiko egunetatik irten denak irakatsita; eta horrela Jainko betikora eramango du, hark errege izan dezan, eta azpian beso betikoak egongo direla.

TAM1897 Q1 50.2Badakit, eta zuk badakizu, anaia batzuek ez dutela uste hau zuzena denik. Bi urte lehenago predikatu zen, eta BULLETIN-ean argitaratu zen. Askok ez zuten onartu. Batzuentzat oraindik ere ez da onartzen. Erabat okerra dela uste da. Baina azkeneko Biltzar Orokorrean bi lekukotasun irakurri zizkiguten—bereziki Biltzar honetarako idatzita—eta horietako bat, ikusten dudanez, 4. zenbakiko BULLETIN-ean inprimatuta dago; bestea oraindik ez dago inprimatuta, baina uste dut laster inprimatuko dela—Adventista Zazpigarren Egunean daudenak gaitzesteko, politikan parte hartzeagatik. Hemen pasarte bat irakurriko dut ideia hori erakusten duena:—

TAM1897 Q1 50.3Jaun Jesus bere herriaren aurrean desilusionatuta dago. Berak da kapitaina, eta haiek bere banderaren pean lerrokatu behar dute. Ez dute denborarik, jakinduriarik edo indarrik alderdi politikoekin bat egiteko. Gizonak azpitik etengabeko jarduera bizi batez astintzen ari dira, eta Jainkoaren seme-alabek ezin dute beren eragina eman borroka politiko horretan. Baina nolako espiritua hartzen du gure jendeari, hirugarren aingeruaren mezua—mundurako azken errukiaren mezua—onartzen dugunok, fede bereko anaiok, alderdi politikoen ikurrak eramaten, sentimendu kontrajarriak aldarrikatzen eta iritzi zatituak adierazten ikusten direnean?

TAM1897 Q1 50.4Orain galdera hau proposamen moduan egiten dut: gobernu eta eliza gai honi buruz bi urte lehenago predikatutakoa zazpigarren eguneko adventista guztiek onartu eta jarraitu izan balute, lekua egongo ote zen testigantza horretarako?—Argi dago, ez. Orduan, ikasgai horiek gauza okerra eskatu zuten, Jainkoaren jendea posizio batera deitu zutenean, non berak ezin zien akatsik aurkitu? Puntu zehatz honetan ari naiz. Esan nahi dut, Jainkoaren hitzetik egia-lerro bat aurkezten denean, eta bere jendeak Jainkoaren eta munduaren aurrean onartuko balu, jarrera horretan jarriko lituzkeela, eta lerro horri dagokion gauzetan Jaunak akatsik aurkitu ezin izango liezaiokeela; ez al da egokia hori egia gisa onartzea? Nola liteke oker?

TAM1897 Q1 50.5Baina hau lekukotzetako bat besterik ez da. Beste lekukotzak orrialde eta orrialde gaitzespen berbera ematen die bere herriari, azken kanpainako eztabaida politikoetan parte hartu izanagatik; horrela, bi lekukotza jarraietan, Jaunak gaitzespenak bidali behar izan dizkie bere herriari, kanpaina hasi baino hemezortzi hilabete lehenago emandako mezua onartu izan balute saihestuko luketen gauza bera egiteagatik. Zergatik bidali zuen, beraz, Jaunak mezua bere herriari, kontrako bidea hartzeko inolako aukerarik izan baino hemezortzi hilabete lehenago? Ez al zuen nahi bere herria prest egon zedin nahasmendu eta eztabaida garaia iristean, bide zuzena ezagutu zezaten, nahastuta zeuden besteekin nahastu ez zitezen, eta berak gaitzetsi behar dituen gauzetan parte hartu ez zezaten?

TAM1897 Q1 50.6Orain ez dut eskatzen inork hori bertan dagoelako onartzea. Eskatzen dut, ordea, hori onartzea, aztertzea, otoitz egitea, behatzea eta egia delako onartzea, eta horrek Jainkoaren herria salbatuko du inoiz halako puntu batean haiek gaitzesteko edo zuzentzeko deitu beharko izatearen aukeratik. Hala ere, badakit anaia batzuk oraindik dena oker dela uste dutenak; eta diote gure jendea jarrera muturreko batera eramatea eskatzen zuela, eta jarrera muturreko bat hartzea izan zela. Jainkoaren jendea berak nahi duen tokian jartzen duen jarrera bat muturrekoa izan daiteke? Horrela, mundua nahasten duten gauza nahasgarri guztietatik erabat aske egongo dira.

TAM1897 Q1 50.7Aurten, pentsamendu-ildo bera beste modu batean azaldu da. Bi urte lehenago aipatutako pasarteek ez dute batere sartu aurtengo ikasgaietan. Orduan ebanjelioa zen; orain ere ebanjelioa da; izan ere, ebanjelioa da Bibliaren orrialde guztietan zehar hedatzen dena, eta Bibliaren edozein lekutan ukitu dezakezu, baina beti hori esaten duela ikusiko duzu.

TAM1897 Q1 50.8Kontuan hartu beharreko beste gauza bat dago. Gai politikoetan eta eztabaida politikoetan parte hartzen badugu, pertsona desberdinek alde desberdinak hartuko dituzte, alderdi politiko kontrajarrietan, sentimendu kontrajarriak aldarrikatuz eta beren iritzi zatituak adieraziz, anaia direla aitortzen duten bitartean. Zein da jarduera politikoaren azken urratsa?—Noski, gerra. Orduan, zer dago hasieran?—Bukaeran dagoena besterik ez: gerra. Hasieratik amaierara arteko espiritu bera da. Kriston bat diren anaiek, antagonismoaren espirituarekin, haien arteko banaketa eragingo lukeen edozein gauzatan parte hartu al dezakete? Hori egin al dezakete?—Ez; Kriston bat izaten jarraitu nahi badute, ezin dute. Batasuna bilatu behar dute, Espirituaren batasuna, «Espirituaren batasuna bake-loturan gordetzeko ahaleginduz».

TAM1897 Q1 50.9Batzuek horren logika jarraitzera prest egon dira, eta onartzen dute azken finean Kristauentzat ere, edozein Kristauentzat, Seventh-day Adventistak edo beste batzuk izan, borrokatzea zilegi dela. Noski, elkarrekin borroka ez egiteko, baizik eta beren herriarentzat borroka egiteko eta gobernu zibila mantentzeko gerran parte hartzeko. Baina non dago Kristauaren herria? Non dago Kristauaren gobernua? Esan al dezakezu?

TAM1897 Q1 50.10(Ahotsak) “Ez da mundu honetakoa.”

TAM1897 Q1 50.11Ez da herrialde honetakoa, ezta mundu honetakoa ere. Gure erreinua eta gure herrialdea ez dira mundu honetakoak. Baina, kristauak beren herrialdearen alde borrokatu al daitezke haragizko gerra-armekin? Herrialde horretako Erregeak bere burua gurutziltzatua, hil eta ikusgai ez egoteko lurperatua izatea onartu zuen, bere herrialdearen alde borroka egiteko eskua altxatu beharrean. Orduan, hasieran egia izan al daiteke logika horren ondorioz horren urrun heltzen den ezer?

TAM1897 Q1 51.1Baina hori ez da guztia. Guk, Seventh-day Adventistak, printzipio horiek predikatu eta horiei eutsi nahi badiegu, pauso garrantzitsu bat eman behar dugu, Estatu Batuetako gobernuarekiko eta Michigan estatukoarekiko, baita beste zenbait estatukookiko ere, justiziaz jokatzeko, eta gure irudia argi egokian egon dadin.

TAM1897 Q1 51.2Berriro esaten dut, zer ari naizen esaten ulertzeko. Kristauak borroka egin dezaketela, beren eskuineko besoa altxatu dezaketela herrialdea eta gobernua eta abar defendatzeko onartuko bagenu, orduan, eliza-taldeak, bere buruarekiko justu izateko, eta bereziki Estatu Batuetako gobernuarekiko eta zenbait estatukiko justu izateko, publikoan aldarrikatu beharko luke, eta eliza-taldeak lehen hartu zuen bidea ukatu eta alderantzizko bidea hartu beharko luke.

TAM1897 Q1 51.3Hemen ditut 1865ean inprimatutako bi dokumentu txiki, baina bertan jasotakoak 1864an gertatu ziren. Horietako batek “Arma eramateari buruzko Seventh-day Adventisten ikuspegiak, zenbait estatuko gobernarien eta Estatu Batuetako Provost-Marshal Nagusiaren aurrean aurkeztuak, izen-emate legearen zati batekin” izena du.

TAM1897 Q1 51.4Garai hartan, Zazpigarren Eguneko Adventistek, Biltzar Nagusiko Batzordearen bidez, Estatu Batuetako gobernuari, Illinois, Michigan, Pennsylvania, Wisconsin eta beste estatu bat edo bi estatuko gobernuei adierazi zioten Zazpigarren Eguneko Adventistek, kristau gisa eta kristauak zirenez, ezin zutela inolaz ere onartu kristauak arma eraman edo borroka egin zezakeenik. Beste dokumentua Seventh-day Adventisten idazki eta argitalpenetako pasarteak jasotzen ditu, gobernuak sektore horretatik datorren eskaera egiazkoa dela onartzeko.

TAM1897 Q1 51.5Orain, agindu hori alderantzikatuko balitz, eta kristauak edozein egoeratan borroka egin dezaketela onartuko bagenu, gobernuarentzat edo edozerentzat, orduan Estatu Batuetako gobernuari zor diogu Biltzar Nagusiko Batzordeak, eliztaldearen ordezkari gisa, Estatu Batuetako gobernuaren aurrean joan eta gure iritziak aldatu ditugula esatea; eta Estatu horien gobernadoreengana joan eta gure iritziak aldatu ditugula esan, erregistroek gai horri buruzko gure ikuspegi berri eta berrikusituen arabera geratzeko.

TAM1897 Q1 51.6Orain, ez dut uste une batez ere ezer egin denik, egin delako bakarrik eusteko. Baina egindakoa zuzena bazen, eutsi egin behar zaio. Eta orain esaten dut, gure iritziak gai horretan aldatuko balira, gobernu horiei hori jakinaraztea zor diegula, guri buruz beste zerbait pentsatu ez dezaten, benetan garena baino besterik ez garela. Gobernu horiekin bidezkoa delako; izan ere, eliza gisa ofizialki aurkako jarrera defendatzen genuela erregistratu genuen.

TAM1897 Q1 51.7Bi urte lehenago, ikasgai horiek eman zirenean, ez nekien dokumentu horiek existitzen zirenik. Ez nekien existitzen zirenik 1897ko urtearen hasiera arte. Norbaitek bidali zizkidan hauek gutun-azal batean, eta hori da horri buruz dakidana. 1865ean inprimatu zituen “Steam Press of the Seventh-day Adventist Publishing Association, Battle Creek, Mich.”-ek. Biltzar Nagusiko Batzordeko izenak sinatuta daude Estatu Batuetako gobernuari aurkeztutako dokumentuetan, eta Estatu Biltzarretako Batzordeko izenak sinatuta daude estatuen gobernadoreei aurkeztutako dokumentuetan.

TAM1897 Q1 51.8Orain irakurriko dizkizuet orduan inprimatutako zenbait pasarte, zazpigarren eguneko adventisten dokumentu, argitalpen eta egunkarietatik hartutakoak, Estatu Batuetako gobernuari eta estatuen gobernadoreei froga gisa aurkeztuak, erakusteko Zazpigarren Eguneko Adventisten Elkartearen Biltzar Nagusiko Batzordeak hartutako jarrera hura beraien jarrera ulertua zela, eta ez zela une hartarako asmatutako zerbait, soldadutzatik ihes egiteko edo gerra zela-eta herrialdean gertatzen ari ziren ondorioetatik ihes egiteko. Gaia hau gobernu horiei ebidentzia gisa aurkeztu zitzaien, Zazpigarren Eguneko Adventistentzat printzipio bat zela erakusteko, eta horri eusten ziotela, Kristautasuna zelako.

TAM1897 Q1 51.9Horren pasarte batzuk irakurriko ditut, eta ikusiko duzue nik irakurri bezain pronto ikusi nuena: duela bi urte dokumentu hori Tabernakulu honetan izan banu, ezin izango nituzkeen bertan dauden printzipioak argiago azaldu, eman nituen eta BULLETIN-ean argitaratu ziren ikasgaietan baino. Hona hemen 1853an Signs of the Times-en James White pastoreak idatzitako zerbaitetik hartutako pasarte bat:—

TAM1897 Q1 51.10Kristoren eliza aitortua bere benetako senarraren besoari uko egin dio, eta orain legearen beso sendoan oinarritzen da. Babes bila dabil, eta munduko ustel gobernuek elikatua izan nahi du, eta egoki irudikatzen dute ama zaharraren alaba prostitutek, amak Eliza Katolikoaren sinboloa delarik. Emakumeak bere senarrari atxiki behar dion bezala, elizak ere Kristori atxiki behar dio, eta legearen besoaren babes bila ibili beharrean, bere Maitearen beso indartsuaren gainean bakarrik makurtu behar du. Eliza munduarekin modu legez kanpokoan ezkonduta dago. Hori gobernu zibilaren sail desberdinetan ikus daiteke. Gerrako sailean ere, Jesus Kristoren ministro aitortua bakearen Jainkoa iraintzen ikus daiteke, borrokan arrakasta lortzeko egindako otoitzekin.

TAM1897 Q1 51.11Berriro ere, 1854ko maiatzaren 9ko Review and Herald-etik hartutako pasarte bat:—

TAM1897 Q1 52.1Gauza hauek gertu dauden ala ez [Jaunaren etorrerari buruz ari da], egia da; gerra-espiritu bat dabil, gorroto eta engainu-espiritu bat. Bere kutsakortasun-eragina da beldurtzen gaituena,—gerra eta odol-isurketa ideiekin ohituta egoteak sortzen duen moral-jaispen-eragina da, osasungabea den zirraraz, alderdi-espiritu mingotsaz, gaizkia dena eta gaizkia zabaltzen duena.

TAM1897 Q1 52.2Ez dadila esan Kristoren ikasleei ez zaiela arriskurik dagoenik kausa hauek direla-eta. Arrisku badago; izan ere, “gaiztakeriak ugalduko direnean, askoren maitasuna hotz egingo da.” Hala dira gizakiaren eta gizakiaren arteko lotura misteriotsu eta azaldu ezin daitezkeen elkartasunak, interes bereizi eta isolatu bat debekatzen dutenak; horri esker, oharkabean hartzen dugu nagusi den tonua, eta ez dakigu ezer gogoa okertu eta ezegonkortu arte; eta, horrela, osasungabe egoeran egonda, gaizkia jasotzeko eta sortzeko prest dago. Morala den zigorra izurria baino suntsitzaileagoa da.

TAM1897 Q1 52.31856ko uztailaren 31ko Review and Herald-etik berriro inprimatutako beste pasarte bat:—

TAM1897 Q1 52.4Jesusek esan du: «Jarraitu ni». Zer, anaia maitea, ahizpa maitea, zein da zuen fede-neurri? Ez al da Biblia? Bai, diozue. Orduan hara joko dugu, Jesusi jarraitzen diogun ala ez jakiteko. Zuen bidean aurretik jarriko naiz eta zuekin arrazoituko dut; eta bide hori gure bizitzako ekintza oro da. Lehenik, ikuspegi zabala hartuko dugu eta galdetuko: munduaren antzera jokatzen al duzue? Baina galdetzen duzu: “Zer esan nahi duzu?” Saiatuko naiz azaltzen. Munduko printzipio eta legeekin bat egiten al duzu? Hala bada, zure bidea ez da Jesusek jarraitu zuena. Jesusek esan zuen: “Haiek (dizipuluak) ez dira mundukoak, ni mundukoa ez naizen bezala.” Noiz ikusi zenuten Jesus Zesarren epaitegi-aretoan?—Ez inoiz; bakarrik bildots baten antzera hilketara eraman zutenean.

TAM1897 Q1 52.5Baina lege onak nahi ditugu, eta gure betebeharra da gizon onak izendatzea lege horiek egiteko eta betearazteko.

TAM1897 Q1 52.6Benetan lege onak nahi ditugu; eta Jesusek ez gaitu utzi berari lege horien gabe jarraitzeko. Horrela dio: «Entzuten duzuen hitza ez da nirea, baizik eta ni bidali nauen Aitarena.» Joan 14:24.

TAM1897 Q1 52.7Salmo-egileak dio: «Jaunaren legea perfektua da, arima bihurtzen duena». Salmoa 19:7. Paulok dio: «Eskritura guztia Jainkoaren inspirazioz emana da, eta doktrinaz, gaitzespenez, zuzenketaz eta zuzentasunean irakasteko erabilgarria da: Jainkoaren gizona perfektua izan dadin, guztiz hornituta ongi egiteko lan guztietarako». 2 Timoteo 3:16, 17. Zer gehiago nahi duzu? Edo zer gutxiago nahi duzu, anaia maitea?

TAM1897 Q1 52.8Zure ordezkariari eskatzen diozun hurrengo pausoa legeak ezartzea da; lege horiek, errespetatu ezean, ezpataren bidez betearazten dira, arma kristau ez den baten bidez. Lege horiek dira aipatutako gobernuaren izaera eta biziraupena osatzen duten oinarrizko eta funtsezko elementuak; gobernu horren parte bat den aldetik, bere nazionalitatea soilik arma-biltegi edo heriotza-tresnen, itsas-armada handien eta beren arma hilgarriak dituzten indar militarren bidez mantendu dezake. Ondoren, zure anaia kristau ona, Bake Printzearen jarraitzailea, heriotza ezartzeko urkamendiaren ondoan jartzen duzu; edo indar militarraren buru, habeas corpus agiri batekin, anaia pobre bat esklabotzara itzultzeko, zeruko aire libreaz arnastea nahi izateagatik. Edo, nazioaren magistratu nagusia bada, zure gotzain ona gerra-zaldian jartzen duzue, burutik oinetaraino armaturik, nazioaren heriotzaren indar guztien buru nagusi gisa.

TAM1897 Q1 52.9Galdetuko nuke, Jesusen jarraitzaile maiteok: gizakiak hiltzea zilegi egin dezakeen, Jainkoak «Ez hil» agindu badu? Ez al dago gizakien gobernuaren egitura osoa ezpata gainean oinarrituta? Ez al dira hautsi eta hauts bihurtu behar, zuzentasunez gobernatzeko eskubidea duen hori etortzen denean?

TAM1897 Q1 52.10Baina ez nago giza gobernuekin gerretan. Ez, ez. Davidek Jainkoari gorazarre-kantu batean dio: «Gizakiaren haserrea zuri gorazarre egingo dizu; gainerako haserrea menderatuko duzu». Salmoa 76:10. “Agintariak ez dira ongiarentzat beldurgarri, baizik gaizkiarentzat. Beraz, agintariaren botereaz beldurtu nahi ez baduzu, egin ongia, eta horregatik goraipamena jasoko duzu. Izan ere, Jainkoaren zerbitzaria da zuretzat [kristau], ongi egiteko.” Erromatarrei 13:3, 4.

TAM1897 Q1 52.11Nire anaiok, gogoan izanik Kristauak beste talde bat direla, artalde txiki bat, mundutik bereizita, munduan argi izateko hautatuak, munduak haien egintza onak (argia) ikusita artalde txiki horrekin bat egitera eraman daitezen, egun osoan zehar hilketarako kontatua, eta horrela zuen Aita Zerukoa goratu dezaten, orduan Erromatarrei 13 bezalako pasarteak ulertzeko gai izango zarete, eta 1 Timoteo 1; 2, zeinak agian geroago aztertuko ditudan. “Buztin puska batek lurreko beste buztin puskekin borroka egin dezan” [Isaia 45:9]; baina kristauak Jesusen gogoa izan dezaten, orduan Jesusen atzetik joko dute.

TAM1897 Q1 52.12Profesatutako kristau batzuek mundua jarraitzeak ekarritako ondorio batzuk ikusi al ditugu? Orduan prestatu gaitzala Balaamen antzera goratasun bat lortzeko; Balakek Israel madarikatzera deitu zuenean, bere parabola esan eta honela esan zuenean: «Nola madarikatu dezaket Jainkoak madarikatu ez duena? Edo nola erronka egin dezaket Jaunak erronka egin ez dionari?» Haitzen gailurretik ikusten dut, eta muinoetatik begiratzen diot: jendea bakarrik bizi izango da, eta ez da nazioen artean kontatuko.” Zenbakien 23:8, 9.

TAM1897 Q1 52.13Orain beste pasarte bat irakurriko dut, 1856ko abuztuaren 14ko Review-etik berrargitaratua:—

TAM1897 Q1 52.14Jesusen ebanjelioak eskubidea eman al dizu ezpata erabiltzeko, arma haragizkoekin hornitzeko, ezpata hartzeko “zure etxeko beharrak asetzeko”, zapaldutakoak zapaltzailearen boterearen menetik askatzeko, Jainkoaren seigarren agindua hautsi eta “ez hil” agindua urratuz? Jesusek dio: “Maite ezazu zure etsaiak.”

TAM1897 Q1 52.15Uste al duzu, ebanjelioaren pean bizi den kristau gisa, Bibliak baimena ematen dizula edozein modutan eztabaida politikoetan nahasteko, legegintzan edo giza gobernuaren legeak betearazten? Hala bada, uste dut oso oker zaudela.

TAM1897 Q1 52.16Hori izan zen 1864an eliza-taldeak esan zuena. Hori aurkeztu zioten Estatu Batuetako gobernuari, gerran sinesten ez zutela eta armak eramatean parte hartu ezin zutela frogatzeko, eta, soldadutzara deituz gero, borroka egitea espero ezin zitekeela. Eta Estatu Batuetako gobernuak haien eskaerak entzun zituen, eta xedatu zuen ospitaleetara joan zitezen, non ebanjelioko ministroen lana egin, gaixoak zaindu eta hiltzen ari zirenei salbazioa ekarri ahal izango zieten. Orain, hori alderantzikatuko balitz, gobernuaren aurrean modu egokian azaldu eta adierazi beharko genuke alderantzikatua izan dela.

TAM1897 Q1 52.17Irakurtzen jarraitzen dut:—

TAM1897 Q1 52.18Aipatzen duzun edozein testu edo ematen duzun arrazoi sinesgarri guztiak Bibliako testu literala eta argiaz probatu behar dira. Agian egoki denean aztertuko ditugu zure aldeko testu edo arrazoi horiek guztiak; baina lehenik eta behin, ebanjelioa entzun nahi dugu. Jesusi jarraitzeko prest dauden kristauentzat, hau nahikoa izan beharko litzateke.

TAM1897 Q1 52.19Jesusek dio: “Nire zerbitzuan egon nahi duenak, jarraitu beza niri.” Joan 12:26. Baina zuk esaten duzu: “Hau egin dezaket, eta nire herrialdeko herritar leial gisa haren politika nazionaletan eta gobernuan zerbitzatu”? Gelditu. Jesusek dio: “Inork ezin ditu bi jaun zerbitzatu.” Mateo 6:24. «Zuek mundukoak bazinate, munduak berea maitatuko luke; baina mundukoak ez zaretelako, baizik eta mundutik aukeratu zaituztedalako, munduak gorrotatzen zaituzte.» Joan 15:19.

TAM1897 Q1 52.20Zein parte hartu dezakezue munduko politiketan, “mundukoak ez bazarete”, munduak gorrotatzen bazaituzte eta “mundutik” aukeratuak izan bazarete? Baina agintea gaiztoen esku utzi behar al dugu? diozue. Ezin duzue hori eragotzi. Gaiztoak eta engainatzaileak gero eta okerrago egingo dute; eta munduaren amaierako garaian, gaiztoek gaiztakeria egingo dute, eta gaiztoetatik inork ez du ulertuko. Daniel 12:10. Arrazoia da munduak ez duelako Jainkoari men egin nahi, ezta Jesusi jarraitu ere, Lege-emaile bakarra dagoela onartu gabe. Santiago 4:12.

TAM1897 Q1 53.1“Horregatik esan zuen Jaunak: ‘Herri honek ahoaz hurbiltzen zait eta ezpainekin ohoratzen nau; baina bihotza niregandik urrun jarri dute, eta nire beldurra gizakien aginduek irakatsi diete. Beraz, begira, herri honen artean mirari bat egingo dut, mirari eta harritasun bat; izan ere, beren jakintsuen jakinduria galduko da, eta beren adimentsuen ulermena ezkutatuko da.’” Isaia 29:13, 14. Zenbatean miragarri islatzen den hori Jainkoaren jakintza handiko irakasle askoren ibilbidean, zeinek, duela gutxi, erlijio berpizkundeen, erreforma moralen eta bake elkarteen buru izan ziren: Kristoren eliza bizitza eta heriotzez kanpoko bizitza argira ekartzen duen ebanjelioz armatuta gidatuz; eskaera, otoitz eta malkoekin bultzatuta; orain ebanjelioaren aurrean bertan, Jesusek esan duenean, «Entzun duzue esana izan dela: ‘Maite ezazu zure laguna, eta gorroto ezazu zure etsaia.’ Baina nik dizuet esaten: maite ezazue zuen etsaiak, bedeinka ezazue zaituztenak madarikatzen, egin ezazue onik zaituzten gorrotatzaileei eta otoitz egin ezazue zuek mespretxatu eta jazarri zaituztenengatik, zeruko zuen Aitaren seme-alabak izan zaitezten; izan ere, berak bere eguzkia altxatzen du gaiztoen eta onen gainean, eta euria bidaltzen die zuzenenei eta zuzengabeei. “Beraz, izan zaitezte errukitsuak, zuen Aita errukitsua den bezala.” Mateo 5:43-45; Lukas 6:36. Idazki hauek gorabehera, kristau elizek egoera penagarria erakusten dute beren moraltasun-jaitsiera eta munduarekiko egokitzapena garatzen dutenean. Aipamen asko egin beharrean, batzuk besterik ez ditugu ekarriko.

TAM1897 Q1 53.2Hemen datoz predikari ospetsuen hainbat adierazpen, “armak”, “borroka”, “guda”, “gerra” eta abar arnasten dutenak. Ondoren, honela jarraitzen du:—

TAM1897 Q1 53.3Hainbeste gertakarien aurrean, urre finena zepa baino okerragoa bihurtu dela erakusten dutenak, Kristoren lekukotzak eta beren lehen aitortza erabat baztertuta, oihu egin behar dugu: “Kain bidean sartu dira, eta Balaamen akatsaren atzetik avariziaz korrika egin dute.”

TAM1897 Q1 53.4Gizon hauek Jesusen atzetik doaz? Ebanjelioko armak erabiliz beren burua eta jarraitzaileak hornitzen ari al dira? Jainkoaren lege perfektuarekiko konfiantza osoa erakusten al dute? Kristauarentzat Lege-emaile bakarra dagoela onartzen al dute? Paulo entzuten al dute esaten: “Gure gerrarako armak ez dira haragikoak, baizik eta Jainkoaren bidez gotorlekuak botatzeko indartsuak”? (2 Korintoarrei 10:4). Azkenik, irakasten dituztela dioten Idazki Santuak entzuten al dituzte?

TAM1897 Q1 53.5Jantzi Jainkoaren armadura osoa, deabruaren trikimailuei aurre egin ahal izateko. Zergatik? — «Ez gara, izan ere, odolari eta haragiaren kontra borrokan ari». Ez; hori ez da Jesusen jarraitzaileen deialdia. Baina borrokan ari gara «printzipaltasunen, botereen, mundu honen iluntasunaren agintarien, goi-lekuetako gaiztakeri espiritualen [gaizto espirituak, marjinan] kontra». “Hori dela eta, hartu Jainkoaren armadura osoa, gaizto egunean erresistitzeko gai izan zaitezten, eta dena egin ondoren, zutik egon zaitezten.” Efesiarrei 6:11-13.

TAM1897 Q1 53.6Paulok Kristau arma zerrendatzen ditu Efesiarrei 6:14-18an, eta dio: Hartu “Espirituaren ezpata [ez altzairuzkoa], hau da, Jainkoaren hitza; beti otoitz eta eskaera guztiekin Espirituaren bidez otoitz eginez;” zeruko armadura hau jantzita, eta oinak bakearen ebanjelioaren prestaketarekin oinetan, Kristoren bedeinkapena gozatzeko ahaleginduz,—“Zorionekoak errukitsuak: errukia jasoko baitute.... Zorionekoak bakea egiten dutenak [ez bakea apurtzen dutenak]: Jainkoaren seme-alabak deituko baitzaizkiete.” Mateo 5:7, 9. Entzun Joan soldaduei hitz egiten dieneko, zer egin behar zuten galdetu ziotenean. Erantzun zien: “Ez egin inori indarkeriarik.” Lukas 3:14.

TAM1897 Q1 53.7Gogoratu Jesusek Pedrori esan zion, kristau guztientzat doktrina praktiko handia irakatsi zenean, ezpata erabiltzeari buruz: “Sartu berriro zure ezpata bere lekuan; ezpata hartzen duten guztiak ezpataz galduko baitira.” Mateo 26:52.

TAM1897 Q1 53.8Kristauak egia hauen argitan ibiliko balira, oso gutxi lirateke kristau jeneral edo soldaduak, Rev. Mr. Beecher-en hogeita bost Sharp-eko fusilak erabiltzeko, Bibliak santimonikoki bakoitzaren atzeko aldean lotuta egonda ere.

TAM1897 Q1 53.9Entzuten dute Jesusek esaten duela: “Nire erreinua ez da mundu honetakoa; mundu honetakoa balitz, nire zerbitzariek borrokatuko lirateke.” Joan 18:36. Ebanjelioko arma hauekin horniturik eta haragizko armez erabat desarmaturik dauden kristauek, munduko gobernuetatik guztiz bereizita, utz diezaiokete munduari, heriotzaren armak daramatzaten bitartean, bide zabalean aurrera egiteko, beren kristau-ez legeak heriotza zigorrarekin betearaziz.

TAM1897 Q1 53.10Elizaren hondarraren esan ezin den pribilegioa da, iraganeko historia begiratzean, eta ikustean Kristoren ikasleek, Paulok bezala, oihukatu izan badute ere, “Zuregatik egun osoan hiltzen gaituzte; hilketarako ardi gisa kontatzen gaituzte [Erromatarrei 8:36];” bitartean, haien bidea malkoekin bustita, odolez saturatuta eta haien gorputz zatitu eta hezur zurituekin estalita egon denean;—haientzat pribilegioa da Balaamekin batera oihukatzea, Jainkoaren “herria bakarrik bizi izango da, eta ez da nazioen artean kontatuko” ikusten dutenean, “Utz nazazu zuzenen heriotza hiltzen, eta nire azken amaiera haren antzekoa izan dadin!” Zenbakien 23:9, 10.

TAM1897 Q1 53.11Liburuxka honetan askoz gehiago dago, baina ez dut gehiago irakurri beharrik. Jaunaren pasarte bat edo bi gehiago irakurriko ditut, gure egunerako hemen daudenak. Hau lau urte lehenago eman ziguten profezia-espirituaren bidez, eta Tabernakulu honetan irakurri ziguten:—

TAM1897 Q1 53.12“Jaunak bere buruarentzat hautatu du Jakob, eta Israel bere altxor berezi gisa. Izan ere, badakit Jauna handia dela, eta gure Jauna jainko guztien gainetik dagoela.” Gogoan izan, anaia-arrebok eta arreba-arrebok, Jaunak herri bat duela, hautatutako herria, bere eliza, berea izango dena, bere gotorlekua, bekatuz jotako eta matxinatutako mundu batean eusten duena; eta asmoa zuen bertan ez zela inolako agintaririk ezagutuko, ez legeik onartuko, berea izan ezik.

TAM1897 Q1 53.13Beste bat iritsi zitzaigun aurtengo Biltzar Nagusian. Honek zuzenean apostasia hasi zen tokira eramaten gaitu, eta Jainkoaren eta bere egiaren aurrean, eta gai honen guztia Jaunaren arabera jartzen gaitu; gaur egun bere herriarekin egon nahi duen bezala.

TAM1897 Q1 53.14Jainkoaren aginduak gordetzen dituztela dioten jendearen eta munduaren arteko bereizketa-lerroa ez da lehen bezain garbia. Jainkoarekin bat egiten dutenek ez dute parte hartuko bilera politikoetan. Hori egiten dutenek frogatzen dute ez direla Jesusen zerbitzari leialak. Denbora luzez sua komuna ukitu dutenez, beren epaimena galdu dute. Badago Jesusen banderaren pean borrokarako izena eman duen herri bat. Kristoren armada dira. Mundutik irteteko eta bereizteko konpromisoa hartu dute. Espirituaren ezpata, Jainkoaren hitza, erabiliko dutela konpromisoa hartu dute, bekatuaren eta gaiztakeri guztien aurka borroka oldarkorra egiteko. Gure leialtasuna erakutsi behar dugu.

TAM1897 Q1 53.15Gobernu-mailako terminoa dago; herritartasunari dagokion terminoa ere badago. Zeri erakutsi behar diogu leialtasuna? Hori da galdera.

TAM1897 Q1 53.16Gure Erregeari, Jaun Jesu Kristoari, gure leialtasuna erakutsi behar diogu. Santiago apostoluak adierazten du: “Beraz, munduaren lagun izan nahi duenak Jainkoaren etsai da.” Eta maitea den Joanek, espirituz Jesusen antzekoena den ikasleak, honako ohartarazpena eman du: “Ez maite mundua, ezta munduan dauden gauzak ere. Norbaitek mundua maite badu, Aitaren maitasunik ez dago haren baitan.” Inork ez du zoriontasunik aurkituko Adamen eredua jarraituz eta bere Sortzailetik urrunduz.

TAM1897 Q1 54.1Horrela, ikasgai hauek hasi ginen tokian bertan amaitzen dira—Adan eta bere Sortzailearen ondoan, eta unibertsoan dauden aginduetatik lehenengoa—“MAITE EZAZU JAUN ZURE JAINKOA BIHOTZ OSOZ, ARIMA OSOZ, ADIMEN OSOZ ETA INDAR OSOZ.” Orduan ez zara zure Sortzailetik urrunduko. Orduan ez da apostasiarik izango. Orduan ez da idolatriarik izango. Orduan ez da ezarritako gobernurik izango, Jainkoaren aurka joandako paganoen ereduan; baizik eta Jainkoa izango da dena denontzat, eta bere herria eramango du lurralde glorioso hartara, gure aita Abrahami erakutsi zion lurraldera, munduko gobernu guztietatik bereiztu zuenean eta munduan bizi zen bitartean bereizita mantendu zuenean.

TAM1897 Q1 54.2Gure aita Abrahamek, oraindik zirkunzidatu gabe zegoela, zuen fede horren pausoetan jarraitzera deitzen gaituena, orduan lurralde guztien gloria den lurraldera eramango gaitu; eta han egongo gara Jaunaren aurrean, eta Ahaltsuaren hego gloriosoen azpian, betiko—Jainkoa bihotz osoz, arima osoz, adimen osoz eta indar osoz maitatuz; eta hark orain, orduan eta betiko unibertsoaren aurrean guregan seinalatu eta esan dezake: “Hona hemen Jainkoaren aginduak eta Jesusen fedea gordetzen dutenak.”

TAM1897 Q1 54.3Eta jende guztiak esan dezala: “Amen eta Amen.”