Profecía Pytu. – 1ha

TAM1897 D 2.2Ñemoñe’ẽ oñeme’ẽva’ekue araapy pyhareve, 9 jasykõi, 1897 Oñembokuatia’akue General Conference Daily Bulletin-pe, 12 jasykõi 1897, Aranduka 1, Pap. 1, kuatiarogue 2-6.

TAM1897 D 2.3AIMO’Ã ndaiporiha avave ko kotýpe ndogueroviáiva añetehápe pe Profecía Pytúre; he’ise, pe Profecía Pytu ha’eha tupão mba’e, — ko marandúpe g̃uarã ojehechaukaháicha Kuñakarai White rupive, ha ko’ã mba’e ojeroviaha, oje’éramo jepe ojeroviaha, pe temimo’ã ha Ñandejára Ñe’ẽ ohechaukáva ko’ã mba’e ha’eha ko tembiapo pehẽngue. Ág̃a katu ndaha’éi upépe oĩva pe apañuái, ñande ningo jaikóma apañuáipe ko’ág̃a. Ndajaikuaáiramo, ñande reko ivaiveterei jaikóramo apañuáipe ha jaikuaáramo guágui. Ha upéva ári, Tupã rembiapo, ha avei nde ha che, jaikóma apañuái guasúpe ha ára ha ára ikatu ho’a ñande ári Tupã pochy, jaikógui ko’ápe jaikohápe. Ñandejára he’i ñandéve upéva heta jey, ha he’i avei ñandéve mba’éichapa jaike upépe, ha mba’éichapa jasẽta chugui. Ha pe mba’e peteĩnte aikuaáva ha’e: peñemoarandu hag̃ua Profecía Pytúre, ha pehupyty chugui pe peikotevẽva.

TAM1897 D 2.4Upéva ha’e peteĩnte umi he’ívagui. Aikuaávo ko’ã mba’e oje’éva, ha aikuaáma rupi heta ára, avy’avéta kuri apytávo che rógape ha ambojoapy upe tembiapo upépe, oĩgui hetaiterei tembiaporã ha heta oĩva ipype. Ñandejára ojerure heta ñemoambue umi kuimba’e apytépe omoheñóiva komite, junta, amandaje, ha ambue, ha ko’ã kuimba’e oĩva ko’ã komite, junta ha amandajépe ha’e voi umi oñembyatyva’ekue ko’ápe ha’ekuéra ojapova’erãha umi ñemoambue. Ág̃a katu, mba’éichapa ko’ã kuimba’e ojapóta umi ñemoambue ha’ekuéra voi oĩháme ipype, ha’ekuéra voi noñemoambuéiramo tenonderã? Peteĩ tape añoite oiko hag̃ua pe ñemoambue ha’e oñemoambue hag̃ua umi kuimba’e. Opaite ojapótavape upéva Tupã omba’apóta hendivekuéra, ha opaite ndojapomo’ãivape upéva — mba’épa oikóta chuguikuéra? Upévare ha’e jaikoha apañuãime ko árape. Ñandejára he’ívo ñandéve mba’e apañuáipepa jaikoha, he’i avei ñandéve mba’éichapa jaike ipype ha mba’éichapa jasẽva’erã chugui. Opa ko’ã mba’e ou ñamboyke haguére umi Testimonios. Upéi, jaikévo apañuáipe ñamboyke haguére umi Testimonios, ha umi Testimonios he’i ñandéve mba’éichapa jasẽva’erã upe apañuáigui, ha jasegíramo pe testimonio ñanegueraháva okápe, upéicharõ ñaiméta hekopete umi Testimonios ári.

TAM1897 D 2.5Ndaipóri mba’eve ambojovakéva peẽme, che aimehaguére pype peẽichaite. Ñandejára he’i pe tembiapo guasu ohasa asyha, ha che ha’e pe tembiapo guasúgui peteĩ pehẽngue; che aime hendive, che rekove oñemoinge pype, ha peẽ mba’e avei; ha’e ningo opa mba’e ñandéve g̃uarã. Upéicharõ pe tembiapo guasu oĩ jave apañuãime, peẽ ha che roĩ avei apañuãime. Ikatukatu peẽ peteĩteĩ ndapeikói pe tembiapo guasu rape oguerahava’ekue chupe apañuãime ndive; upeicharõ jepe ñande, roĩgui pe tembiapo guasu ryepýpe, ha ha’e voi ha’égui ñande rekove, roĩ apañuãime avei ha’e oĩgui apañuãime. Ha katu Ñandejára he’i ñandéve mba’épa jajapova’erã jasẽ hag̃ua chugui.

TAM1897 D 2.6Ndaipotái ame’ẽ ndéve yvypóra ñemoñe’ẽ, ha katu Ñandejára mba’e. Ikatu jahecha yvypóra réra, ha péicha ramo ndahejamo’ãi. Oiméramo oĩ peteĩ réra opytáva ha noñemoñe’ẽiva, ha jaikuaáramo mávapa ha’e, upéva nde’iséi oñembohovakeha upe ñane joyke’ýpe. Ja’e chupe ajapo hague peteĩ mba’e vai, ha Ñandejára he’i chéve upéva peteĩ testimonio-pe. Oguahẽvo chéve upe testimonio, ajere pe mba’e vaígui, ha peẽ peipuru ikatuháicha peẽse, ha ndoikomo’ãi che rehe; che naiméigui ipype ajere haguére chugui amombe’u rupi ha ajapo rupi he’iháicha.

TAM1897 D 3.1Añetehápe, ikatu jajeporandu oĩpa avave ojuhúva ipy’aitepýpe umi Testimonio jerovia, ohupyty peve peteĩ térã mokõi térã mbohapy, ha omoañete opaite, ha upépe rupi oñandúta porã ojeroviaha umi Testimonio-re, ha ndaha’éi upe mboyve ohasa’ỹre peteĩ mba’e péichagua. Añepyrũta ha amoĩmbáta Ñe’ẽme. Ko’ápe oĩ peteĩ mba’e he’íva ñandéve mba’épa jajapova’erã jahupyty vove tenda ko’ãichagua: “Pe Karai oĩramo pende aty ñomongetarã mbytépe, ohechávo pende rekojoja, pende mborayhu ha pende kyhyje, ha pende ryrýi iñe’ẽre, upéicharõ peime porãma pejapo hag̃ua hembiapo peñemotenonde’ỹre.”

TAM1897 D 3.2Ko’ápe ñaiméma amandajépe. Jepe ñande reko iñambue, ñande apopyramo peteĩ ánga Cristo mba’éva rupive, ñande niko peteĩnte. Upéicharõ pe tupão ikatu ojupi hesakãvo kuarahy asaje guáicha, ha osẽ tenonde gotyo peteĩ ñorairõhára aty guasu ipoyvikuéra reheveguáicha oporomongyhyjéva.

TAM1897 D 3.3Ñandejára oñemboyke hembiapógui, hembiapo ñesãmbyhýgui opáichagua, tetã rembiapópe, amandajépe, atyguasúpe, tupãópe, ha ambueve hendápe. Jareko tupã’i gua’u, umi tapicha omoĩgui yvypórape, ha yvyporakuéra oheja oñemoĩ, Ñandejára ha hembiapo pa’ũme. Tupã omba’apóta hembiapópe oimeháicha, ha ndapejeíri ramo haperãgui ha peheja chupe omba’apo hekópe, Tupã pochy ho’áta umi oĩvare haperãme. Yvyporakuéra opyta, ha oheja oñeñongatu chupekuéra, umi tendápe ha’ekuéra osẽma va’erãmo’ã chugui ymaite guivéma. Ñande jajeíramo haperãgui, ha jaheja chupe omba’apo, ha’e omba’apóta po mbeguekatúpe. Ndaipotáiri peteĩ kámbe sãgui ijapopyréva. Iporãve ñanemondýi michĩmi ko’ág̃a, ñanemondýi tuichaiterei rangue upe rire; ha ñanembojovake mborayhúpe, jaiko rangue jaikuaa’ỹre ko’ã mba’e, ha oñanemomombyry hag̃ua tupãóguio ojapo haguéicha hikuái upe árape, térã ñanemondýi pavẽ hag̃ua ndaikatúi jave jajoko.

TAM1897 D 3.4Upéicharõ Ñandejára oĩramo pende amandaje apytépe, ohechávo pende mborayhu ha pende kyhyje, ha pende ryrýi iñe’ẽre, upéicharõ peimembáma pejapo hag̃ua hembiapo; ha ha’e ndoikomo’ãi irũramo mba’eveichagua tembiapo heko’ỹva ndive.

TAM1897 D 3.5Amoñe’ẽ jey: “Yvypóra rembiapo ha’e ojepy’amongeta ha ojapo ñuhã. Ñandejára katu oñotỹ peteĩ tekombo’e.” Ha Ñandejára oñotỹhaguépe peteĩ tekombo’e, ñande rekove ha ñane rembiapo oñondive ha’e upe tekombo’e jehechauka reínte. Ha Ñandejára tekombo’e ndaipóriramo upépe, upépe oĩma aña tekombo’e. “Umi mba’e ojehúva ndaikatúi ogueru ñemyatyrõ. Cristianismo oikuave’ẽ peteĩ ñemyatyrõ korasõme. Pe Cristo omba’apóva pypegua oñemboguatáta peteĩ apytu’ũ oñemoambuéva he’iháicha. Pe tape oñepyrũ hag̃ua okáguio ha oñeha’ãvo oike pypépe, ndosẽporãi araka’eve ha araka’eve ndosẽporãmo’ãi.”

TAM1897 D 3.6Ndaikatúi amoĩ peteĩ testimonio chejehegui’ỹre ambue tapichápe, oñemoĩva’erãgui korasõme ha omba’apo ipypegua guive. Upéicharõ Tupã omoĩta upe testimonio ahápehápe. Ha péicha avei ojehu opavave ñandéve pe testimonio oúva oimeraẽvape, oimeraẽ atýpe térã amandajépe térã Amandaje Guasúpe. Mburuvicha ndaikatúi omoĩ opaite hendápe peteĩ testimonio oñeme’ẽva chupe. Ha’e ohechakuaa va’erã ipy’ápe, ha oñeme’ẽ chupe hete, hi’ánga ha ijespíritu reheve; ha upéicharõ Jesucristo omoĩta pe testimonio opaite hendápe ha’e, pe mburuvicha, ohohápe. Ha’e peteĩ mba’e oikovéva ipype, ha upéicharõ oho tenonde gotyo ramo, pe testimonio omoĩta Ñandejára oimehápe avei. Péro yvyporakuéra oñeha’ã omoĩ umi Testimonio hapichakuérape ndoguerekóigui pe testimonio mba’e oikovévaicha ipypekuéra. Péva oñeha’ã jey jey, ha upépe oĩ pe apañuái. Pe testimonio noñemog̃uahẽiramo ipype hete, hi’ánga ha ijespíritu reheve, pe mbojojaha oĩva ipype oikove hag̃ua ipype, naiñimportái mboýpa omoñe’ẽtava upe testimonio ha omoĩ ambue tapichápe, ipu’aka tee oñemoĩta pe testimonio ha’e omoĩva rehe. Ha’égui ndoikói hekovépe, ha opa mba’e he’íva ha ojapóva, oñehundi hembiapokuéra rupi. Ha upéva hína pe oguerúva ko’ã ára ñande rekoha. “Tupã rape ha’e ome’ẽ yvypórape peteĩ mba’e ha’e ndoguerekóiva.” Ñañemomba’eva’erã pe mba’e ndajaguerekóiva, Tupã ome’ẽva ñandéve, ha upéva ñanemombarete Ñandejárape. 2 Corintios 2:14: “Ag̃a katu aguyje Tupãme, akóinte ñanembopu’akáva Cristo-pe, ha omoherakuãva opa rupi ñande rupive iñarandu ryakuã.” Oĩramo upe mbojojaha, oimehápe jaikóvo Ñandejára oñe’ẽ; ha’e oñe’ẽ. Ha’e oikuaauka ijeheguiete ñane rupive opárupi. Ikatu ha’e peteĩ ñemu; upéva ndojapói mba’eve. Opa mba’e jajapóva omomandu’áta chupekuéra Ñandejárare roho rire, upévare ha’e ohechauka iñarandu ryakuã porã ñane rupive opárupi.

TAM1897 D 3.7“Tupã rape ha’e ojapo yvypóragui peteĩ mba’e ha’e ndaha’éiva;” ojapo hag̃ua chehegui peteĩ mba’e che ndaha’éiva. Upéicharõ, ou vove chéve peteĩ testimonio he’íva chéve naimeporãiha, upe testimonio ha’e ojapo hag̃ua chehegui pe che ndaha’éiva, — ojapo hag̃ua chehegui iporãva. Ndaikatúi apyta aimehápe ha aiporu; ha katu aiporúvo, che ha’éta pe che ndaha’éiva’ekue, ha opaite tenda ahápe Tupã ikatu ojehechauka.

TAM1897 D 3.8“Yvypóra rape ha’e ohekávo tenda hasy’ỹva, ha oñeme’ẽvo hembi’u rehe ha ijeheguiete oipotávare. Tupã rape katu ha’e omba’apo mbaretepópe. Ha’e ome’ẽ poriahuvereko pe hasýva ohechakuaáramo oikotevẽha. Yvypóra py’ỹinte ovy’áma oñepohano jave pohã gua’úpe, ha upéi omoañete hembiapo rape hekoitépa.” Tupã rape katu iñambue. Ñande ningo opavave hasy, ha jahechakuaáramo, Ñandejára ome’ẽta pe pohã tekotevẽva. Yvypóra oiporavove pohã gua’u, ha oimo’ã hembiapo rape iporãha; ha katu Ñandejára katu oipotáva omopotĩ ñane ánga. Juan 7:38: “Pe ojeroviáva che rehe, Tupã Ñe’ẽ he’iháicha, hyégui osyrýta ysyrykuéra y hekovéva.” Kóva ha’e Ñandejára retã oikóva ipype. Ára ha ára yvyporakuéra ohechaukávo oĩpa Tupã retã ipype. Cristo oisãmbyhy ramo ikorasõme, ha’ekuéra ohupyty mbarete iñe’ẽrãre, pu’aka, katupyry oñembo’y hag̃ua ñangarekohára jeroviahaicha, myatyrõhára añeteguáicha; ndaipórigui myatyrõ oĩ’ỹramo peteĩ ñopytyvõ pypuku Jesucristo ndive. Cristo poriahuvereko rupive yvyporakuéra oipuruva’erã ikatupyry Tupã ome’ẽva’ekue oñemyatyrõ hag̃ua ijehegui. Ko tembiapo jeheja reípe, Tupã Yvagagua ohecháva vy’apópe, ipu’aka hikuái heko teépe ha umi oñembohekokuaáva rehe; upéi, Daniel-icha, oheja hikuái hapichakuérape peteĩ jehaipyre araka’eve noñemboguemo’ãiva. Upe pu’aka og̃uahẽta yvy tuichakue javeve.”

TAM1897 D 4.1Kóva ha’e pe testimonio ha’e va’ekue peteĩ aravo’i ojapo. Reñandúvo peteĩ testimonio ha remoingévo ne korasõ ha ne rekovépe, upéva nde moambue, ndereikoiva’ekueháicha, ha upéicha Tupã retã oĩma nde pype, ha pe testimonio ojegueraháta yvy tuichakue javeve. Ikatúne araka’eve ndesẽi ne tetã’ígui. Upéicharõ, mba’éicha piko oikóta? Taha’e moõpa reho ha moõpa ahápe, Ñandejára omoĩ hína py’ápe peteĩ jehai araka’eve noñemboguemo’ãiva, ha umíva rupive ojejapo jey ambue jehai, ha péicha oho hese. Peteĩ ikatu oñemohatã hese, ha katu upéicha jepe og̃uahẽta upépe; ha rejapóvo upe jehai ikorasõme, ha’e oikuaáta Ñandejáraguiha. Umi saduceo ndogueroviái peteĩ jeikovejevýre, ha katu he’i avei oikuaahague umi temimbo’e oĩhague Hesu ndive ha oñemoaranduhague hese omano rire. Ipýpe oikuaa hikuái opu’ãhague. Pe mba’e ojehúva’ekue oĩmante, ha katu ndojereporãi hikuái upévare. Upéva ha’e pe mbo’epy oĩva la Bíbliape. Peteĩ kuatiañe’ẽ ojehaíva’ekue 1896-pe amoñe’ẽ: “Heta umi kuimba’e omba’apova’ekue sãmbyhyháraramo atyguasúpe ha amandajépe oñemboyke va’erã”. Pejesareko, he’i heta. Ndahetái añetehápe oñembyaty jave, upévare oñemboyke rire heta ijapytepegua, ndaikatumo’ãvéima opyta heta. “Ambue kuimba’e oikéva’erã hendaguéra, pórke iñe’ẽ ndaha’éi Ñandejára ñe’ẽ. Iñembosako’i ha iñapytu’ũroky ndoikói Ñandejára rembiapóicha. Umi kuimba’e voi oñemoĩ gueteri sãmbyhyháraramo atyguasukuérape, ha isãmbyhýpe ha hekoháicha, ojepuru tata jepigua Ñandejára tata marangatu rendaguépe. Ko’ã kuimba’e ndojeherovéima Israel, ojeherove katu moingovahára.” Moingovahára Israel rendaguépe! Mba’e apañuáipa ivaiverã piko ikatu jaikepa?

TAM1897 D 4.2Jey, peteĩ testimonio ojehaiva’ekue 1894-pe guare: “Ymaite guivéma ojejapo va’erãmo’ã umi ñemoambue. Ñandejára oipota tupão omombo imotĩmby.” Ko’ãva ha’e umi ñe’ẽ: “Umi kuimba’e peteĩchaite ndaha’éi omyakã va’erã pende aty ary ha ary; ymaite guivéma ojejapo va’erãmo’ã umi ñemoambue. Tupã oipota kuri tupão omombo imotĩmby; ha katu oñemoĩ aja gueteri mburuvichárõ ary ha ary umi kuimba’e oñandúva ikatupyryha omba’apo hag̃ua oñemoñe’ẽ’ỹre Tupã ñe’ẽ, ndaikatúi ojejapo upéva. Ko jeiko ombyai opa tembiapo pehẽngue, umi kuimba’e ndoñandúigui oikotevẽha Espíritu Santo ñesãmbyhy.”

TAM1897 D 4.3Mba’épa ojejapóta? ¿Oguerekótapa Ñandejára pa’ũ omba’apo hag̃ua ko’ág̃a? ¿Oñeme’ẽtapa chupe pa’ũ ogueru hag̃ua umi ñemoambue oñeikotevẽva? Ko ñe’ẽmondo ndaha’éi oñemoĩva’erã jaipyhývo ko tembiapo ha jahekávo ñemoambue sapy’aitépe. Che py’a oĩ porã va’erã ikatu mboyve aipytyvõ oimeraẽ ñemoambuépe. Pe ojejapo va’erã ha’e ñame’ẽ ñandejehe Ñandejárape, ha upéi jaheja chupe omba’apo ñande rupive. Ndorohechái mávapa umi kuimba’e Ñandejára oĩramo upépe.

TAM1897 D 4.4Ndaikatúi ñañepyrũ ko’ápe jaheka máva tapichápa ñamopu’ãta, ñamomba’eguasúta ha ñamoĩta hendápe ambuekuéra oĩháme ko’ág̃a; pórke upéicharõ, ha’ekuéra oñemosẽramo jepe, ñande jaikéta umi tendápe, ha Ñandejára opytáta mombyry jey yma guaréicha. Pe apañuái ko’ág̃a ha’e Ñandejára ojeheja hague okápe. Ko’ág̃a, ñañemoingéramo hendaguépe, Ñandejára opytáta jey okápe, ha pe tembiapo oĩta ivaive ymaveguágui. Ha katu ndaha’éi upéva pe oñeikotevẽva. Ndaiporimo’ãi ko’ápe política; ha katu política oĩramo ñande pype, oĩta ko’ápe, ha ojehechaukáta ko’ápe. Peteĩ yvypóra ipype oguerekóramo añetehápe polítika, pe tenda iporãvéva oipuru hag̃ua ha’e yvy ape ári, umi polítiko añónte apytépe, ha’égui upéva añoite; ha ndoipurúiramo upépe, oipurúta tupãópe, ha upépe omosarambíta añónte apañuái ha aña rembiapo. Ha katuete iporãve tembiapo péichagua oiko yvy ape ári, tupão ryepýpe rangue. Upévare, ndaha’éi upeva’erã ñaiméva ko’ápe. Ñaiméningo ko’ápe jajuhu hag̃ua Ñandejárape, ha ñape’a ñane korasõ ha’e oiko hag̃ua ipype mbytetégui ijapýrapeve, opa ñane remiandúpe, ñe’ẽme ha tembiapópe; ha Ñandejára ndaha’éi peteĩ politiko; ha’e ningo Ñandejára. Jajapova’erã ningo ha’e jaheka Ñandejárape opa ñane korasõ reheve, upéicha Ñandejára ojapóta opa mba’e ojejapova’erã; ha ha’e ojapóta jahejáramo chupe. Peme’ẽ Tupãme pa’ũ. Umi oĩva tape rupi osẽ va’erã, ha ñande ambue katu jahekýi tape guive. Upéicha Tupã oguerekóta imba’erãva.

TAM1897 D 5.1Upéi oñemombe’u ñandéve ko’ápe Nicodemo ha Cristo rembiasakue. Nicodemo ha’ékuri peteĩ mburuvicha Israel-pe, ha he’i péicha: “Nicodemo oheka oñemongeta hag̃ua Jesús ndive pyharekue, he’ívo: ‘Rabí, roikuaa nde ha’eha peteĩ mbo’ehára ouva’ekue Tupãgui; avave ndaikatúigui ojapo ko’ã milágro nde rejapóva, Tupã noĩramo hendive.’ Opa ko’ã mba’e añete voi peve, ha katu, mba’épa he’i Hesu? Ha’e ‘ombohovái ha he’i chupe: Añetehápe, añetehápe ha’e ndéve, peteĩ yvypóra heñói jey’ỹre, ndaikatúi ohecha Tupã retã.’ Ko’ápe oĩ peteĩ kuimba’e oĩva peteĩ tenda yvate ojejeroviahápe hese, ojehecharamóva oñemoaranduhaguére umi hudío jepokuaa rehe, peteĩ iñakã henyhẽva arandúgui. Ha’e añetehápe oguereko katupyry ijojaha’ỹva. Ndaohói Hesu rendápe ára pukukue, péva ojapóta haguére chugui ñe’ẽrei; ñemotĩ tuichaitereíta peteĩ mburuvicha judíope guarã ohechakuaa hag̃ua oĩha ijykére pe Nazaretegua oñemboykéva. Nicodemo oimo’ã: “Chete aikuaáta mba’épa hembiaporã ha mba’épa he’i ko mbo’ehára, añetehápe piko ha’e pe tesape omyesakãtava pagáno-kuérape, ha Israel mimbipa.

TAM1897 D 5.2“Hesu ha’ete ku he’íva Nicodemo-pe: Ndaha’éi ñorairõ oipytyvõtava nde reko. Ndaha’éi ñe’ẽjovái oguerútava tesape ne ángape. Tekotevẽ peteĩ py’a pyahu, térã ndaikatumo’ãi rehechakuaa yvága retã. Ndaha’éi techaukaha tuichavéva nemoĩva’erã tape porãme, ha katu tembipota pyahu, tembiapo ysyry pyahu: reñemoheñói jey va’erã. Ko ñemoambue oiko peve, ojapóva opa mba’e pyahúgui, umi techaukaha imbaretevéva ikatuva’ekue oñemoĩ ndovalemo’ãi. Pe tekotevẽ oĩ nde py’ápe; opa mba’e oñemoambue va’erã, térã ndaikatumo’ãi rehecha Tupã retã.

TAM1897 D 5.3“Kóva ha’e kuri peteĩ ñe’ẽ omotĩmbáva Nicodemo-pe, ha ipochy’imívo oñepyrũ oñe’ẽ Hesu ñe’ẽnguérare, he’ívo: ‘¿Mba’éicha piko ikatu heñói jey peteĩ kuimba’e itujávo?’ Iñakã ndaha’éi gueteri espiritual tekotevẽháicha oikuaa hag̃ua Hesu ñe’ẽngue he’iséva. Ha katu Pe Pysyrõhára nombohovái iñe’ẽnguéra ñe’ẽnguérape. Ohupi ipo teko marangatu ha py’aguapy reheve, ha ombojoja pe añetegua mbareteve: ‘Añetehápe, añetehápe ha’e ndéve, peteĩ yvypóra heñói’ỹramo ýgui ha Pytúgui, ndaikatúi oike Tupã retãme. Pe heñóiva tete guive ha’e tete; ha pe heñóiva Pytúgui ha’e Pytu. Ani reñemondýi ha’e haguére ndéve, peẽ peñemoheñói jey va’erã. Pe yvytu oipeju oipotaháicha, ha rehendúntema ipu, ha katu ndaikatúi ere moõguipa ou, ha moõgotyopa oho; péicha ningo opa oñemoheñóiva Pytúgui.’ Nicodemo he’i chupe: ‘Mba’éicha piko ikatu péicha?’

TAM1897 D 5.4“Añetegua resape’i oñepyrũma oike pe mburuvicha akãme. Cristo ñe’ẽ omyenyhẽ chupe kyhyje marangatúgui, ha ogueraha chupe oporandu hag̃ua: ‘Mba’éicha piko ikatu oiko ko’ã mba’e?’ Py’aite guive Jesús ombohovái: ‘Nde piko Israel mbo’ehára guasu ha ndereikuaái ko’ã mba’e?’ Iñe’ẽnguéra omyesakã Nicodemo-pe, opochy ha oñembohory rangue añetegua ñe’ẽ hesakãvare, ohechakuaa va’erãha ijupe tuichakue’ỹha, ndoikuaái rupi umi mba’e espiritual. Upéicharõ jepe, Cristo ñe’ẽnguéra oñe’ẽkuri peteĩ teko marangatuete reheve, ha hembirecha ha iñe’ẽnguéra ohechauka chupe mborayhu tuichaitereíva, ha upévare noñemyrõi ohechakuaávo oĩha ñemotĩme. Añetehápe, peteĩ oñangarekóva tetãyguakuéra jerovia rehe ndoikuaa’ỹiva’erã pe añetegua iñimportantetereíva ha’ekuéra oikũmby hag̃ua, ha’éva pe ojeike hag̃ua Yvága retãme. ‘Añetehápe, añetehápe ha’e ndéve,’ he’i Hesu oñembojoapyvo, ‘Ore roñe’ẽ pe roikuaáva rehe, ha romombe’u pe rohechava’ekue; ha peẽ ndapejeroviái ore ñe’ẽ. Amombe’úrõ jepe peẽme mba’e yvy arigua ha ndapejeroviáirõ, mba’éichapa piko pejerovíta amombe’úramo peẽme mba’e yvága pegua?’

TAM1897 D 5.5“Ko mbo’epy Nicodemo-pe g̃uarã ame’ẽ ojeporu porãite hag̃ua umi ko’ág̃a oĩvape tendota ramo Israel-pe, ha iñe’ẽnguéra oñehendúva jepi amandajépe ohechaukávo oguerekoha hikuái pe ánga Nicodemo oguerekova’ekue.” Mávapa ohendúta ha ohejáta ko’ã ñe’ẽ oguerekóvo avei upe pokatu ipy’a ha hekovépe ko’ág̃a? Nicodemo oñemoambue upéva rupive.

TAM1897 D 5.6Ko’ã ñe’ẽ oje’e umi amandaje sãmbyhyharakuérape, tupão ruvichakuérape, ha umi oĩvape tembiapópe ñane remimoĩmbýpe. Peikuaa piko peẽ piko peteĩ amandaje sãmbyhyhára. Oñe’ẽ peẽme; he’i, Peñemoheñói jey va’erã. Peikuaa piko peẽ piko peteĩ tupão ruvicha. Oñe’ẽ peẽme; he’i, Peñemoheñói jey va’erã. Peikuaa piko peĩha peteĩ tembiapópe ñane remimoĩmbykuéra apytépe. Oñe’ẽ ndéve; he’i, Nde reñemoheñói jey va’erã. He’i, Nde reñemoambue va’erã. Ndo’éi araka’eve ndereñemoambuéi hague; ñande ñemoambue ramo jepe, ko’ág̃a ára ningo Tupã ojerure peteĩ ñemoambue pypukuvéva, peteĩ ñeme’ẽ pypukuvéva araka’eve nde térã che ndajaikuaáiva’ekuégui. Ndaipóri mba’eve ndéve g̃uarã térã chéve g̃uarã ñande ñemoambue hague po, pa, térã papo ary ohasava’ekuépe, ñande ñemoambue’ỹramo ko’ág̃a, ko árape. Ha ko árape he’i pehendúramo ipu, anive pemohatã pende korasõ. Ko árape, oñehenói aja ko árape, he’i peẽme ha cherehe, Peñemoheñói jey va’erã; peñemoambue va’erã; ha peteĩ yvypóra noñemoheñói jeýiramo ndaikatúi ohecha Tupã retã. Ha oĩ pe ñe’ẽ me’ẽ porãite, Peteĩ korasõ pyahu ame’ẽta peẽme. Ñame’ẽ aguyje Ñandejárape! Jaheka Ñandejárape ñane korasõ péichagua reheve, py’aite guive araka’eve guive ndajahechaháicha, ha’e ñanepuru hag̃ua araka’eve guive ndoipuruhaguéicha; ha upévo ha’e oipe’áta pe ñemotĩ itupãógui, ha ha’e opu’ãta osẽ hag̃ua isãsõme, porã jasyicha, hesakã kuarahyicha, ha oporomongyhyje peteĩ ñorairõhára aty ipoyvikuéra reheveguáicha. Upéva ha’e pe Ñandejára oipotáva nderehe ha chehegui ko árape. Oguerekóne piko?