आध्यात्मिक इजिप्त

TAM1897 Q1 26.25प्रवचन दिल्लें शुक्रार सांजवेळा, ५ मार्च, १८९७ जनरल कॉन्फरन्स बुलेटिन, पयलो क्वार्टर, १८९७, खंड २, अंक १, पानां २६-३३ हातूंत छापिल्लें.

TAM1897 Q1 26.26फाटल्या पाठांत सांगपाचें म्हज्या मनांत येवंक ना की हांवें सांगिल्लो इतिहास पुराय “एम्पायर्स ऑफ द बायबल” ह्या पुस्तकांत आसा. ७७व्या पाना सावन १५०व्या पाना मेरेन, तुमकां इजिप्ताचो इतिहास मेळटा, आनी काल राती हांवें दिल्ल्या आराखड्यांत सांगिल्लो भाग तातूंत आस्पावला.

TAM1897 Q1 26.27आयच्या रातीचो मजकूर प्रकटीकरण ११:८ आसा.

TAM1897 Q1 27.1आनी तांचीं मेल्लीं कुडीं त्या व्हडल्या शाराच्या रस्त्यार पडटलीं, जें आत्मिक रितीन सोदोम आनी इजिप्त म्हण्टात, जंय आमच्या सायबाकय खुरसार मारलो.

TAM1897 Q1 27.2हांवें हो वचन फकत ह्या एकाच उद्देशान वाचलां की, तुमकां दिसचें की अध्यात्मीक इजिप्त नांवाची एक गजाल आसा, आनी देवाचें उतर तें उक्तायता जें “अध्यात्मीकपणान इजिप्त म्हण्टात” तें.

TAM1897 Q1 27.3आध्यात्मिक इजिप्त म्हळ्यार खऱ्या अर्थान इजिप्तच, कित्याक तर आध्यात्मिक गजाली सगळ्यांतल्या सगळ्यांत खऱ्या आसतात. उत्तरेकडल्या आफ्रिकेंत, जंय नाईल न्हंय व्हांवता, थंय सदांच भशेन एक भौतिक इजिप्त आसा; पूण तो खरो इजिप्त न्हय; खरो इजिप्त म्हळ्यार आध्यात्मिक इजिप्त.

TAM1897 Q1 27.4आतां, काल राती इजिप्तांतल्यान इझ्राएलाच्या सुटकेचेर जाल्ल्या पाठां कडेन वळून, आमी जंय मोयजेसाचें गीत गायलें, थंयच्यान परतून तांचो प्रवास पळयतले. जेन्ना तांणी सुक्या जमनीर, बर्फाच्या वण्टीं मदल्यान, लाल दर्या पार केलो आनी इजिप्शियन लोकांच्या विनाशांत जैतिवंत जावन दर्यादेगेर उबे रावले, जे तांच्या फाटल्यान येवपाक सोदताले ते बुडून गेले, तेन्ना ते शारिरीक रितीन, भौतिक इजिप्तांतल्यान सुटले; पूण त्या परस एक चड खोल इजिप्त आशिल्लो, जांतल्यान ते अजून सुटूंक नाशिल्ले.

TAM1897 Q1 27.5तुमकां खबर आसा, तांच्या अणभवांत पावलें पावलें तांचीं काळजां इजिप्तांतूच आशिल्लीं; आनी जेन्ना केन्नाय तांकां निराश करपी कितें घडटालें, तेन्ना ते म्हणटाले, “चला, आमी इजिप्ताक परत वचूंया!” जेन्ना ते कानानाच्या शिमेर पावले, आनी देवान तांकां भितर वचूंक सांगलें, तेन्ना ते म्हणटाले, “चला, आमी आमकां एक सेनापती करून घेवंया आनी इजिप्ताक परत वचूंया!” तेन्ना तांचीं काळजां खंय आशिल्लीं?—इजिप्तांत. तांच्या विचारांत सदांच पयली गजाल इजिप्ताचीच आसताली.

TAM1897 Q1 27.6जेन्ना ते सिनाय पर्वताचेर उबे आशिल्ले, देवाचो आवाज आयकल्या उपरांत, देवाचो कायदो घेवन मोशे पर्वताच्या माथ्या वयल्यान परत येवपाची वाट पळयत, तेन्ना तांणी एक मूर्ति घडयली आनी तिची पुजा केली; आनी ती मूर्ति खंयची आशिल्ली?—इजिप्ताच्या वासराची. मागीर, सिनाय पर्वताच्या माथ्यार सावन देवाच्या कायद्याचें उतर जाहीर करपी देवाचो आवाज आयकल्या उपरांत, शिंगार वाजत व्हडल्यान व्हडलो जाल्लो आवाज आयकून, आनी पर्वताचें माथें पुराय धुंवरान धांपिल्लें पळोवन—ह्या सगळ्या उपरांत, तुमकां स्पश्ट दिसता की इजिप्त तांच्या काळजांत इतलें व्हड प्रमाणांत आशिल्लें की, मोशे देवाचो संदेश घेवन सिनाय पर्वताच्या माथ्यार सावन परत येवपाची वाट पळोवचे बदला, ते इजिप्ताच्या मूर्तिपूजे कडेन वळ्ळे. आनी जेन्ना तांकां देशाच्या शिमे वयल्यान परत धाडले, आनी तांकां रानांत भोंवपाक पडले, तेन्ना तुमी पळोवंक शकतात की हें त्याच इजिप्ती गुलामगिरीक लागून जालें, जी तांकां धरून दवरताली आनी जाचे पासून ते मुक्त नाशिल्ले. तुमकां हें लक्षांत येतले की जेन्ना देव तांकां सर्गांतल्यान पाव्यान—देवदूतांचें जेवण—दर दिसा पोसतालो, तेन्ना ते ताच्या पासून इतले पयस आनी पुरायपणान इजिप्तांत इतले गुंतिल्ले की तांणी म्हळें, आहा! आमी परत इजिप्तांत आसले जाल्यार बरें जातलें, जंय आमकां पातीचो कांदो, कांदो आनी लसूण मेळटालें!

TAM1897 Q1 27.7म्हाका तुमकां आनीक एक उदाहरण दिवपाची गरज ना; इतलेंच पुरो तुमचें लक्ष ह्या गजाली कडेन व्हरपाक की जेन्ना इझ्राएल लोका लाल दर्याच्या देगेर उबे रावून मोशेचें गीत गायलें, ते इजिप्तांतल्यान पुराय तरेन भायर सरूंक नाशिल्ले. कुडीन ते इजिप्तांतल्यान भायर आशिल्ले, पूण आत्म्यान ना. तांकां कुडीच्या इजिप्ती गुलामगिरींतल्यान सुटका मेळ्ळी, पूण ते इजिप्ती आत्मिक गुलामगिरींत बांदिल्ले; आनी समस्या ही आसा की ते केन्नाच इजिप्ती गुलामगिरींतल्यान भायर सरले नात. ते इजिप्ती गुलामगिरींतच मेले. जेन्ना देवान सिनाय पर्वता वयल्यान आपलो कायदो सांगलो, तेन्ना मोशेन तांकां सांगलें की तांणी पातक करचें न्हय. आतां हिब्रू ११:२५ परत वाचात, “देवाच्या लोका वांगडा दुख्ख सोंसप, पातकाच्या सुखाचो थोडो वेळ आनंद घेवपा परस बरें मानून.” पूण आमी आमच्या दुसऱ्या पाठांत पळयलें की थंय सांगिल्लें पातकाचें सुख म्हळ्यार फक्त इजिप्ताचें सुख. मोयजेस इजिप्ताच्या राजसिंहासनाचो वारस आशिल्ल्यान, इजिप्ताची सगळी गिरेस्तकाय, सगळो वैभव आनी सगळी शक्त ताच्या हातांत येवपाक तयार आशिल्ली, ताका फक्त सिंहासनार बसून ताचो आनंद घेवपाचो आशिल्लो. हीं इजिप्ताचीं सुखां आशिल्लीं; पूण इतिहासांत म्हणलां की तीं पातकाचीं सुखां आशिल्लीं. तर इजिप्ताचें आत्मिक गुलामगिरी म्हणजे कितें? आनी आत्मिक इजिप्त म्हणजे कितें?—पातकाचें गुलामगिरी.

TAM1897 Q1 27.8हाका पावपाक आनीक एक मार्ग आसा, फकत एका आराखड्या वरवीं. देवान अब्रामाक, तुमकां याद आसा, कॅल्देया भायर एका देशांत आपयलो जो तो ताका दाखयतलो. ताणें ताका तो देश अजून दिवंक नाशिल्लो; जंय तो आशिल्लो त्या देशांत दुकाळ पडिल्लो, आनी तो इजिप्ताक देंवलो, आनी थंय सारायन हागर नांवाची एक इजिप्शियन दासी मेळयली. देवान अब्रामाक उतर दिलें की ताची संतती सर्गांतल्या नखेत्रां सारकी जातली. अविश्वासाक लागून, तांणी अपेक्षा केल्ले तितले बेगीन तें उतर पुराय जावंक ना, आनी सारायेंन अब्रामाक म्हळें, “देवान म्हाका भुरगें जावपाक आडायलां; उतर पुराय जावंक ना; ही म्हजी इजिप्शियन दासी आसा; तिका घे, आनी घडये देव तिचे वरवीं आमकां संतती दितलो.” तशें जालें; इसमाएल जल्मलो; आनी देवान अब्रामाक म्हळें की सारायेक खरेंच एक भुरगें जातलें, एक पूत जातलो, आनी ताचें नांव इझॅक दवरचें. आनी आब्रामान जाप दितना म्हळें, “देवा, इश्माएलाक तुज्या मुखार जिवो रावंक मेळूं!”

TAM1897 Q1 27.9ती इजिप्शियन दासी एक दासी आशिल्ली; आनी तिचो पूत एक दास, एक सेवक आशिल्लो. आतां, जेन्ना आब्रामांन म्हळें, “देवा, इसमाएल तुज्या मुखार जिवो रावचो,” तेन्ना तो देवाकडे प्रार्थना करतालो की इसमाएलाक देवान भास दिल्ली संतती मानचो, जाच्या वरवीं मनशांच्या पुतांक आनी देवाच्या सगळ्या भुरग्यांक सुटका आनी स्वातंत्र्य मेळचें. पूण एका दासा वरवीं खंयच्याय मनशाक स्वातंत्र्य मेळूंक शकतालें? आब्रामां स्वता स्वतंत्र आशिल्लो. ताका भास दिल्ल्या संतती वरवीं मोकळो करपाक जाय. जर आतां ताच्या पुताक, एक दास-पूत आसून, भास दिल्ल्या संतती म्हूण स्वीकारलो, जाल्यार अब्रामाक स्वताक गुलामगिरींतल्यान सुटका मेळचे बदला गुलामगिरींत हाडटले. आनी जे कोण इसमाएलाचे अधीन जातले, तेय गुलामगिरींत येतले. पूण खंयची गुलामगिरी?—पातकाची गुलामगिरी. पूण ताची आवय एक इजिप्शियन दासी आशिल्ली. आनी इसमाएल एक दास-पूत आशिल्ल्यान, ती इजिप्शियन गुलामगिरी आशिल्ली. तर तुमकां दिसना, की अब्रामाच्या घराण्यांत इजिप्शियन गुलामगिरी आशिल्ली—एक अध्यात्मीक इजिप्त?

TAM1897 Q1 28.1गलाताकारांक पळयात, आनी आमकां स्पश्ट दिसतलें की प्रभू तो मुद्दो मुखार हाडटा. गलाताकार ४:२२-२४ वयलें उतर तुमकां याद आसा:—

TAM1897 Q1 28.2कारण हें बरयल्लें आसा की अब्राहामाक दोन पूत आशिल्ले, एक दासी कडल्यान, आनी दुसरो स्वतंत्र बायले कडल्यान. पूण जो दासी कडल्यान आशिल्लो तो शरिरा प्रमाण जल्माक आयलो: पूण जो स्वतंत्र बायले कडल्यान आशिल्लो तो भासावण्या प्रमाण. ह्यो गजाली एक रूपक आसात: कारण हे दोन करार आसात; एक सिनाय दोंगरा कडल्यान, जो गुलामगिरीक जल्म दिता, जो हागार आसा.

TAM1897 Q1 28.3हें, तुमकां दिसता, थेट अब्रामाच्या कुटुंबाकडेन, आनी इजिप्शियन हागाराकडेन बोट दाखयता. तो म्हणटा, तो करार गुलामगिरीक जल्म दिता, जी म्हणजे हागार. अब्रामाच्या कुटुंबांतली हागार, ह्या रूपकांत, सिनायाच्या कराराचें प्रतिनिधित्व करता. त्या करारान गुलामगिरीक जल्म दिलो. हागार एक इजिप्शियन आशिल्ली. तर, सिनायाच्या करारांत खंयचे गुलामगिरीचें प्रतिनिधित्व केलां?—इजिप्शियन गुलामगिरी. पूण तें आत्मिक गुलामगिरी आशिल्ली. देखून तेन्ना एक आत्मिक इजिप्त आशिल्लो. वचनां २५, २६ वाचात:—

TAM1897 Q1 28.4कारण ही आगर अरब देशांतलो सिनाय पर्वत, आनी ती आतां आशिल्ल्या जेरुसालेमा सारकी आसा, जी आपल्या भुरग्यां वांगडा गुलामगिरींत आसा. पूण वयर आशिल्ली जेरुसालेम मुक्त आसा, जी आमची सगळ्यांची आवय आसा.

TAM1897 Q1 28.5देखून जेन्ना अब्रामान म्हळें, “इश्माएल तुजे मुखार जिवो रावचो,” तेन्ना ताणें एका दासाक भास दिल्ली संतती म्हूण मानून घेवचो अशी मागणी केली. ताणें मागले की देव, सगळें मनीसमातें, आनी पुराय विश्व आध्यात्मीक इजिप्तांत इजिप्ती गुलामगिरींत वचचें. इजिप्त हें काळोखाचें प्रतीक, आनी तशेंच पातकाचें प्रतीक आसा, जशें आमी पळयलें. पातक म्हळ्यार स्वताच काळोख. म्हणून, इजिप्त जर पातक आनी काळोखाचें प्रतीक आसा, तर हें स्पश्ट जाता की पातक आनी काळोख हेंच अध्यात्मीक इजिप्त.

TAM1897 Q1 28.6प्रभू केन्नाच एका दासाक भास दिल्लो बीजो म्हणून स्वीकारूंक शकनाशिल्लो. देखून प्रभून अब्राहामाक ह्या उतरांनी जाप दिली:—

TAM1897 Q1 28.7सारा, तुजी बायल, तुका खरेंच एक पूत जल्माक घालतली; आनी तुवें ताचें नांव इसहाक दवरचें; आनी हांव ताचे कडेन म्हजो करार एक सासणाचो करार म्हणून थीर करतलों, आनी ताच्या उपरांतच्या संतती कडेन. आनी इसमाएला विशीं, हांवें तुजी मागणें आयकलें: पळय, हांवें ताका आशिर्वाद दिला आनी ताका फळदायी करतलों, आनी ताका खूब वाडयतलों; तो बारा सरदार जल्माक घालतलो, आनी हांव ताका एक व्हडलो राष्ट्र करतलों. पूण म्हजो करार हांव इसहाका वांगडा घट्ट करतलों, जाका सारा तुजेक फुडल्या वर्सा ह्याच वेळार जल्माक घालतली.

TAM1897 Q1 28.8इसाक हो उतर दिल्लो बीजो आशिल्लो. आनी विचार करा! इसाक केन्नाच इजिप्ताक गेल्लो ना. तुमकां तें याद आसा. इजिप्तांत दुकाळ पडिल्लो, आनी तो थंय वचपाक भायर सरलो, पूण देवान ताका म्हळें, इजिप्ताक वचू नाका. अब्राहाम इजिप्तांत आशिल्लो; सारा इजिप्तांत आशिल्ली; इस्राएल इजिप्तांत आशिल्लो, पूण इसाक केन्नाच इजिप्तांत गेल्लो ना. तो सुरवातेक सावन आत्म्यांतल्यान जल्मल्लो, उतर दिल्लो भुरगो आशिल्लो. परत आमी वाचतात:—

TAM1897 Q1 28.9अब्राहामाक दोन पूत आशिल्ले, एक दासी कडल्यान, दुसरो स्वतंत्र बायले कडल्यान. पूण दासी कडल्यान जाल्लो शारिरीक जल्माचो आशिल्लो; पूण स्वतंत्र बायले कडल्यान जाल्लो भासावण्या प्रमाण आशिल्लो. ह्यो गजाली एक रूपक आसात; कित्याक तर ह्यो दोन करार आसात; एक सिनाय दोंगरा कडल्यान, जो गुलामगिरीक जल्म दिता, ती म्हणजे आगर. कारण ही आगर अरब देशांतलो सिनाय पर्वत, आनी ती आतांच्या जेरुसालेमा सारकी आसा, जी आपल्या भुरग्यां वांगडा गुलामगिरींत आसा. पूण वयरचें जेरुसालेम स्वतंत्र आसा, जी आमची सगळ्यांची आवय आसा. कारण हें बरयल्लें आसा, “वांझ बायल, जी पिलांक जल्म दिना, तूं खोशी कर; जी वेदना सोंसना, ती मोठ्यान ओरड आनी आरड, कारण पती आशिल्ले बायले परस, एकली राविल्ले बायलेक चड भुरगीं आसात.” आतां आमी, भावांनो, इझॅका भशेन, भासावण्याचीं भुरगीं आसात.

TAM1897 Q1 28.10आनी आमी कोण?—“तुमी जर ख्रिस्ताचे आसात, जाल्यार तुमी अब्राहामाचे संतती, आनी भासाभशे प्रमाण वारसदार.” इझॅक अब्राहामाचो पूत आशिल्लो,—भासाभशेचो पूत. आनी जेन्ना आमी ख्रिस्ताचेर भावार्थ दवरून पातकाच्या गुलामगिरींतल्यान,—आध्यात्मिक इजिप्तांतल्यान सुटून, अब्राहामाचे संतती जातात, तेन्ना आमी इझॅका सारकेच जातात; आनी तो केन्नाच इजिप्तांत गेलो ना.

TAM1897 Q1 28.11ह्या तरेन तुमकां दिसता की अब्राहामाच्या घराण्यांत इजिप्ती गुलामगिरी आनी क्रिस्तांव सुटका आशिल्ली. इसमाएल शरिरा प्रमाण जल्मल्लो, आनी तो इजिप्ती गुलामगिरीचें प्रतीक आशिल्लो. इझेक आत्म्या प्रमाण जल्मल्लो, आनी तो जेजूच्या भावारथान देवाचीं भुरगीं आशिल्ल्यांचें प्रतीक आशिल्लो.

TAM1897 Q1 28.12जोसेफाचो जल्म जालो, आनी आपल्या तरणाटपणांत तो आपल्या भावांक पळोवंक भायर सरलो, आनी इस्मायली लोक आयले आनी तांणी जोसेफाक विकतें घेतलो आनी ताका इजिप्ताक व्हरून थंय विकलो. आनी उपरांत याकोबाचें घर इजिप्ताक गेलें, आनी निमाणें ते इजिप्ती गुलामगिरींतल्यान सुटले. अब्राहामाच्या आपोवणेंतल्यान ते भास दिल्ल्या देशाच्या शिमेर पावतले मेरेनचो तांचो पुराय प्रवास पळोवंक तुमकां हें पुरो. तुमकां दिसता की एक भौतिक इजिप्त आशिल्लो तसोच एक आत्मिक इजिप्तय आशिल्लो; आनी जेन्ना लोक भौतिक रितीन इजिप्तांतल्यान सुटले, तेन्ना एक चड खोल इजिप्त आशिल्लो, जाचे पासून तांकां सुटका मेळपाक जाय आशिल्ली, जर ते देवाचे भुरगे जावपाचे आशिल्ले जाल्यार.

TAM1897 Q1 28.13आतां हांव ती वळ वाचतां, जाचो उल्लेख हांवें काल रातीं केल्लो. ती ह्या व्हड आवृत्तींतल्या ‘ग्रेट कॉन्ट्रोव्हर्सी’, खंड ४, पानाचेर ४५७ वयर आसा:—

TAM1897 Q1 28.14प्राचीन इस्राएलाचो इतिहास हो अॅडव्हेंटिस्ट समाजाच्या भूतकाळांतल्या अणभवाचें एक प्रभावी उदाहरण आसा. देवान आपल्या लोकांक अॅडव्हेंट चळवळींत तशेंच मार्गदर्शन केलें, जशें ताणें इस्राएलाच्या भुरग्यांक इजिप्तांतल्यान भायर काडले. व्हडल्या निराशेंत तांचो भावार्थ तसोच पारखलो गेलो, जसो लाल दर्यादेगेर हिब्रू लोकांचो पारखलो गेलो.

TAM1897 Q1 28.15तेन्ना, अॅडव्हेंट लोकांच्या व्हड निराशेंत, इझ्राएलाच्या इतिहासांत ते खंय उबे आशिल्ले?

TAM1897 Q1 28.16(आवाज) लाल दर्यादेगेर.

TAM1897 Q1 28.17देवाक त्या वेळार इझ्राएलाक, जशें आमी काल राती वाचिल्लें, थेट त्या देशांत वचपाचें आशिल्लें, जो ताणें अब्राहामाक वचन दिल्लें—ताच्या पवित्र रावपाच्या जाग्यार, तो स्वता रावपाक तयार केल्लो तो जागो; ताच्या वारशांत; ताच्या हातांनी स्थापन केल्ल्या पवित्र स्थळांत. आनी इजिप्ता सावन त्या देशा मेरेन फक्त इकरा दिसांचो प्रवास आशिल्लो. पूण तांकां चाळीस वर्सां लागलीं. आनी जे निघाले तातूंतले फक्त चार जाण थंय पावले.

TAM1897 Q1 28.18(आवाज) चार, वा दोन?

TAM1897 Q1 29.1चार. तुमकां खबर नाशिल्ली काय की चार आशिल्ले? तातूंत कालेब आनी जोशुआ आशिल्ले, आनी दोन पुरोहित, आरोनाचे पूत—एलआझार आनी इथामार. खरेपणान, सदांच फक्त दोगां विशीं उलयतात—कालेब आनी जोशुआ—पूण ते दोन पुरोहित लेगीत भितर गेल्ले.

TAM1897 Q1 29.2(आवाज) तांची पिराय वीस वर्सां नासूं येता.

TAM1897 Q1 29.3हय; ते तीस वर्सांचे आशिल्ले; कारण तांकां पुरोहितपदाच्या कार्या खातीर अभिषेक केल्लो. देखून, त्या व्हड निराशेंत, अॅडव्हेंट लोक, जशें कितें, लाल दर्यादेगेर उबे रावले.

TAM1897 Q1 29.4जर तांणी आपल्या भूतकाळाच्या अणभवांत आपल्या वांगडा आशिल्ल्या मार्गदर्शक हाताचेर अजूनय विस्वास दवरिल्लो, जाल्यार तांणी देवाचें तारण पळयलें आसतलें. जर १८४४ वर्सा ह्या कामांत एकवटान वावर केल्ल्या सगळ्यांनी तिसऱ्या देवदुताचो संदेश स्वीकारिल्लो आनी पवित्र आत्म्याच्या शक्तीन तो जाहीर केल्लो, जाल्यार प्रभू तांच्या प्रयत्नां वांगडा व्हडपणान वावरतलो आसलो. जग्यार उजवाडाचो हुंवार येतलो आसलो. वर्सां पयलीं पृथ्वीच्या लोकांक शिटकावणी मेळिल्ली आसतली, निमाणें काम पुराय जाल्लें आसतलें, आनी क्रिस्त आपल्या लोकांच्या सुटके खातीर आयिल्लो आसतलो.

TAM1897 Q1 29.5केन्ना?

TAM1897 Q1 29.6(आवाज) वर्सां पयलीं.

TAM1897 Q1 29.7तर, त्या लोकांनी त्या निराशें उपरांत खंय आसात?

TAM1897 Q1 29.8(आवाज) वाळवंटांत.

TAM1897 Q1 29.9पयलीं इस्राएल जशें आशिल्लें तशेंच खरें. पूण आदल्या इस्राएलाक वाळवंटांत कित्याक दवरिल्लें?—अविश्वासाक लागून. देवान तांच्या खातीर कितें दवरिल्लें तें तांकां दिसलें ना. आनी तांकां तें दिसलें ना हाचें कारण म्हणल्यार, तांणी देवाचेर विश्वास दवरलो ना. जर तांणी देवाचेर विश्वास दवरिल्लो, जाल्यार तांकां तें दिसतलें आशिल्लें जें तांकां दिसलें ना. आनी ह्या लोकांचीय तीच अडचण आसा. आमी आदल्या इझ्राएलाक सांगिल्ल्या गजालींचेर विस्वास दवरूंक ना. त्यो गजाली तांकां सांगिल्ल्यो तशेंच आमकांय सांगल्यात. तांकां सांगिल्लें तेंच शुभवर्तमान आमकांय सांगलां.

TAM1897 Q1 29.10देखून आमी भियेवयां, की ताच्या विश्रांतींत भितर सरपाचें उतर आमकां उरलां आसतना, तुमच्यांतलो कोणूय ताचे पासून फाटीं उरलो अशें दिसचें न्हय. कित्याक तर, जशें तांकां सुवार्ता प्रवचन जाली, तशीच आमकांय प्रवचन जाली; पूण प्रवचन जाल्ल्या उतराचो तांकां फायदो जालो ना, कारण तें आयकप्यांच्या भावार्था वांगडा मेळूंक ना. कित्याक तर आमी जे भावार्थी जाल्यात, ते विश्रांतींत भितर सरतात.

TAM1897 Q1 29.11तर, जें तांकां देशांतल्यान भायर दवरलें, तेंच आतां आमकांय देशांतल्यान भायर दवरता. आनी, जशें हांवें काल रातीं म्हळें, हक्कान आमचो हांगा कांयच संबंध ना, कित्याक तर आमकां ह्या संवसारांत आसूंक जायना. जशें इझ्राएलाचो चाळीस वर्सां रानांत कांयच संबंध नाशिल्लो, तशेंच आमचोय ह्या रानांत आसपाचो आतां कांयच संबंध उरूंक ना. आयकात:—

TAM1897 Q1 29.12देवाची इत्सा नाशिल्ली की इस्राएल लोकांनी वाळवंटांत चाळीस वर्सां भोंवचें; ताका तांकां थेट कानान देशांत व्हरून, थंय एक पवित्र, सुखी लोक म्हणून स्थापन करपाची इत्सा आशिल्ली. पूण “अविश्वासाक लागून ते भितर सरूंक शकले नात.” तांच्या पातकाक लागून आनी विश्वासांतल्यान फाटीं सरिल्ल्यान ते वाळवंटांत ना जाले, आनी भासावणी केल्ल्या देशांत भितर सरपाक दुसरे लोक उबे केले. तशेंच, क्रिस्ताचें येणें इतलें लांब जावचें आनी ताचे लोक पातकांच्या आनी दुख्खाच्या ह्या संवसारांत इतलीं वर्सां रावचे, ही देवाची इत्सा नाशिल्ली. पूण अविश्वासान तांकां देवा पासून वेगळे केलें. ताणें तांकां दिल्लें काम करपाक तांणी न्हयकार दिल्ल्यान, तो संदेश घोशित करपाक दुसरे उबे केले. संवसाराचेर दया करून, जेजू आपलो येवप लांबणीर घालता, जाका लागून पातकांक शिटकावणी आयकुपाची संद मेळची, आनी देवाचो क्रोधीं व्हांवचे पयलीं ताकाच आसरो मेळचो.

TAM1897 Q1 29.13क्रिस्ताचें येणें इतलें लांब जावचें आनी ताचे लोक ह्या पातकांच्या आनी दुख्खाच्या संवसारांत इतलीं वर्सां रावचे, ही देवाची इत्सा नाशिल्ली. आह, हाका आमीच जापसालदार आसात. अशें न्हय? जापसालदारकी खंय आसा? आमी खंयचे गजालेंत दोशी आसात?—अविश्वास. पूण इझ्राएलाच्या काळजांत कितें आशिल्लें, जाका लागून तांचो अविश्वास जालो?—इजिप्त, इजिप्त, इजिप्त. तर, ह्या लोकांच्या काळजांत कितें आशिल्लें, जाका लागून हो अविश्वास आनी देवा पासून पयस रावप घडलें?—इजिप्त, तशेंच निश्चितपणान जशें थंय आशिल्लें. अध्यात्मीक नदरेन जें कितें इजिप्त आसा—ती संवसार, मूर्तिपूजा, काळोख, जें म्हळ्यार अविश्वास. “अविश्वास” हें उतर हें सगळें सांगता. तुमकां खबर आसा की “इजिप्त” हें उतरूच काळखाचें प्रतीक आसा.

TAM1897 Q1 29.14परत ह्या उताऱ्याकडेन पळयात:

TAM1897 Q1 29.15१८४४ वर्सा कामांत एकठांय मेळून वावर केल्ल्या सगळ्यांनी तिसऱ्या देवदुताचो संदेश स्वीकारून तो पवित्र आत्म्याच्या शक्तीन जाहीर केल्लो, जाल्यार प्रभु तांच्या प्रयत्नांक व्हड शक्तीन आदार दितलो आसलो.

TAM1897 Q1 29.16जशें कामाच्या सुरवातेक प्रभू तांच्या प्रयत्नां वांगडा बळिश्टपणान वावुरलो, तर उणाव कित्याचो?—पवित्र आत्म्याचो उणाव. एकूच उणाव म्हळ्यार पवित्र आत्म्याची शक्त. तीच आमकां शक्त दिता, आनी तीच महान कार्यां करता. तो पवित्र आत्मो; आनी तो मेळिल्लो जाल्यार, “जगप्रकाशाचो एक व्हांववर पातळटलो आसलो.”

TAM1897 Q1 29.17प्रकाशितवाक्य, अठराव्या अध्यायांत हेंच सांगलां; “आनीक एक देवदूत मोठा अधिकार घेवन सर्गांतल्यान देंवलो; आनी ताच्या महिमेन पृथ्वी उजवाडाची जाली.” हांगा तेंच बरोबर दाखयलां. त्या उजवाडाच्या प्रवाहाक कितें आडायता? तो उजवाडाचो प्रवाह त्या वेळा सावन जगाचेर फुटून पडपाक वाट पळयता?—हय. १८४४ उपरांत ताका कितें आडायलां?—अविश्वास. तेन्ना सावन ताका कित्यान फाटीं दवरलां?—अविश्वासान. तर आतां वेळ जावंक ना काय, की आमी इजिप्ती गुलामगिरींतल्यान सुटका मेळोवची? अरे, हाचेर विचार करात! संदेश पवित्र आत्म्याच्या शक्तीन जाहीर जाल्लो आसतलो; प्रभू तांच्या प्रयत्नां वांगडा बरीच शक्तीन काम केल्लो आसतलो; जगाचेर उजवाडाचो हुंवार पाविल्लो आसतलो; वर्सां पयलीं जगांतल्या लोकांक शिटकावणी मेळिल्ली आसतली, निमाणें काम पुराय जाल्लें आसतलें, आनी ख्रिस्त आपल्या लोकांच्या सुटके खातीर आयिल्लो आसतलो! तर मग आमी आनीक विलंब करूं नजो! आमकां इजिप्तांतल्यान, आनी त्या शब्दांतल्या अर्थांतल्यान—आध्यात्मिक इजिप्तांतल्यान—मुक्तता कित्याक मेळची ना? पवित्र आत्मो दिवचो आनी पातक्यां खातीर काम करपाक ती व्हड शक्त हाडची; जाका लागून त्या प्रकाशाच्या प्रवाहांतल्यान संवसाराक उजवाड मेळचो; संवसाराक शिटकावणी मेळची; क्रिस्त येवचो; आनी आमी ह्या पातकांच्या आनी दुख्खाच्या संवसारांतल्यान सुटकेक येवचे.

TAM1897 Q1 30.1आतां मेरेनची परिस्थिती तुमकां दिसता. इजिप्ताचें काळोख आनी गुलामगिरी ह्या सगळ्या वर्सां आमचेर आशिल्ली, जशें तें इस्राएलाचेर तांणी लाल दर्या पार केल्या उपरांत आनी ते रानांत आसतना आशिल्ली. आनी देवान ह्या लोकांकूय सर्गांतल्यान जेवण दिवपाचें उतर दिलां—अशें जेवण जें तो मान्य करता, अशें जेवण जें तो तांकां दिवंक शकता, जें तांकां अशा स्थितींत व्हरतलें की तो तांकां दर एका आत्मिक आशीर्वादान आशीर्वादित करूंक शकतलो. पूण हांगा अजूनय जायते जाण म्हणटात, अरे, आमच्या आत्म्याक हें हलकें जेवण आवडना. आमी परत इजिप्ताक वचूंया, जंय आमकां कांदो, पातीचो कांदो आनी लसूण मेळटा. जर हें भलायकी सुदारणा आसा, जाल्यार म्हाका ताची गरज ना. आमी खंय आशिल्ले? आमी देवाक आमकां खावंक दिवंक परवानगी दितले? आमी देवा कडल्यान आयिल्लो जेवणाचो मेनू स्वीकार करतले? वा आमी इजिप्तांतल्या पातीच्या कांद्याची, कांद्या-लसणाची आनी मासाच्या आयदनांची तळमळ करतले? होच प्रस्न आसा.

TAM1897 Q1 30.2आतां तुमी मान्य केलां की परिस्थिती तशीच आसा, की ह्या सगळ्याचें कारण इजिप्ती गुलामगिरी आसा, आनी इजिप्ती गुलामगिरीचें कारण अविश्वास आसा. तुमीं मान्य केलां की, इजिप्ताच्या गुलामगिरींतल्यान सुटका जावपा खातीर, जशें हेरांक चड वेळ रावचें पडलें ना, तशें आमकां आतां रावचें पडचें ना. आतां आमी एक क्षण अभ्यास करतले की ती सुटका कशी जातली; आनी ताची चावी ह्या उतरांनी आसा: “हे ते जे देवाचीं आज्ञा आनी जेजूच्या भावार्थाचें पालन करतात.”

TAM1897 Q1 30.3चला, आमी निर्गम पुस्तकाच्या विसाव्या अध्यायांत देवाच्या आज्ञांकडेन वळूं आनी तांचेर एक क्षण नदर मारूं. आमी अजूनय इजिप्शियन गुलामगिरीच्या प्रभावाखाला आसात हाचो आनीक खंयचोय पुरावो जाय आसल्यार, निश्चितपणान ही गजाल त्या पुराव्याक निमणें बळ दिता. अगदी थोड्या काळा पयलीं मेरेन, तुमी आनी हांवें सातव्या दिसाच्या अॅडव्हेंटिस्टांनी जारी केल्ल्या धा आज्ञांच्या खंयच्याच प्रतींत, जातूंत सगळ्यो धा आज्ञा आशिल्ल्यो, ती केन्नाच पळयली ना. हांवेंय अगदी थोड्या काळा पयलीं मेरेन केन्नाच पळयल्लें ना. तरी लेगीत आमी आज्ञा पाळपा विशीं उलयल्यात; आमी दुसऱ्यांक आज्ञां विशीं प्रवचन दिलां; आमी दाखोवन दिलां की रोमान कशें आज्ञां बदलल्यात, चवथी आज्ञा भायर उडयल्या आनी धावेक वांटल्या, पूण त्याच वेळार आमी स्वता, आज्ञांच्या आमच्या प्रकाशित प्रतींतल्यान, वा दुसऱ्यांनी प्रकाशित केल्ल्यो जी आमी विकत्यो घेतिल्ल्यो, तातूंतल्यान आज्ञांचो एक भाग स्वताच भायर उडयला.

TAM1897 Q1 30.4देवान आपलो कायदो सर्गांतल्यान उलयलो. ताणें आज्ञां परस चड उलयलो काय? ताणें चड उलयलो काय? ताणें गरजे परस चड उलयलो काय?—ना; कित्याक तर तो परिपूर्ण आशिल्लो, आनी जेन्ना ताणें उलोवप थांबयलें तेन्ना तातूंत कांयच वाडोवपा सारकें नाशिल्लें. तर मग, जेन्ना ताणें उलोवप सोंपयलें तेन्ना वाडोवपा सारकें कांयच नाशिल्लें, तर ताका गरज आसचे पयलीं ताणें उलोवपाक सुरवात केली? जेन्ना ताणें उलोवप सोंपयलें तेन्ना वाडोवपा सारकें कांयच नाशिल्लें, तर आमच्या बऱ्या खातीर आमकां थेट उलोवपाक सुरवात करचे पयलीं कांय आसा? दुसऱ्या उतरांनी, ताणें एक उतर चड उलयलें वा एक उतर उणें उलयलें?—ना! ना! ना!

TAM1897 Q1 30.5तर, आमी पळोवयां तो कितें म्हणालो. तें हें आसा: “आनी देव हीं सगळीं उतरां बोललो, म्हणपाचें, ... म्हजे मुखार तुजें दुसरें देव आसचें न्हय.” तो थंयच्यान सुरू करता? तो “म्हजे मुखार तुजें दुसरें देव आसचें न्हय” ह्या उतरांनी उलोवंक लागता?—ना. तुमी थंयच्यान सुरू केलां? तुमकां खबर आसा, तुमी केलां. बरें, जर देवान थंयच्यान सुरवात केली ना, आनी तुमी आनी हांव थंयच्यान सुरवात करतात, जाल्यार आमी ताणें सांगिल्लें, जें आमच्या बऱ्या खातीर गरजेचें आसा, तें कांय तरी सोडून दिनांत काय? ताणें खंयच्यान सुरवात केली? वाचात. “आनी देवान हीं सगळीं उतरां सांगून म्हळें, हांव परमेश्वर, तुजो देव, जाणें तुका इजिप्ताच्या देशांतल्यान, गुलामगिरीच्या घरांतल्यान भायर काडला. म्हजे मुखार तुजें दुसरें देव आसचें न्हय.”

TAM1897 Q1 30.6तुमकां दिसना की आमी तोच गजाल भायर दवरला जो इजिप्ती गुलामगिरींतल्यान सुटका दाखयता? आनी आमी तो कित्याक भायर दवरला? ओ, कारण आमी मानलां की आमी इजिप्तांतल्यान सुटले नात,—आनी तें खरें आसा. आमी मानलां की आमकां केन्नाच इजिप्ताच्या देशांतल्यान भायर काडले नात,—आनी आमच्या अविश्वासाक लागून तें खरें आसा. आमी विचार केला, “आमी केन्नाच खंयच्याच मनशाचे गुलाम नासले.” पूण आमी आशिल्ले. आमी स्वताच्या गुलामगिरींत, पातकाच्या शक्तीच्या गुलामगिरींत—आध्यात्मिक इजिप्ताच्या गुलामगिरींत आशिल्ले. पूण आयज राती इजिप्ताच्या गुलामगिरींतल्यान सुटका आसा, आनी देव तुमकां आनी म्हाका इजिप्ताच्या गुलामगिरींतल्यान ह्या सुटके खातीर आपयता. आनी तो आयज रातीं तुमकां आनी म्हाका, सिनायांतल्यान गर्जना जाल्ल्या आवाजांत, तातूंत जेजू क्रिस्ताच्या तारणा सयत, म्हणटा, “हांव तुजो देव, सर्वेस्पर, जाणें तुका इजिप्ताच्या देशांतल्यान, गुलामगिरीच्या घरांतल्यान भायर काडला.” तुमी भायर सरतले? तो तुमकां इजिप्ताच्या देशांतल्यान, गुलामगिरीच्या घरांतल्यान सोडोवन काडला हें तुमी मान्य करतले? जर ना, जाल्यार कित्याक ना?

TAM1897 Q1 30.7आमचे दुस्मान आमचेर हें उडयतात—अरे, ती आज्ञा म्हजे खातीर न्हय. म्हाका केन्नाच इजिप्तांतल्यान भायर काडूंक ना. देवाच्या कायद्याचे दुस्मान, देवाच्या तारणाचे दुस्मान, हें तुमच्यार उडयतात. तांणी म्हजे कडेन—आमचे सगळ्यां कडेन—म्हळां की तो कायदो फक्त ज्यू लोकांकच बांदपी आसा, कारण ज्यू लोकां शिवाय दुसऱ्या कोणाकूच इजिप्ताच्या गुलामगिरींतल्यान सोडोवंक ना. ते म्हणटात, “अरे, म्हाका तें उपदेश करपाची गरज ना, म्हाका केन्नाच इजिप्तांतल्यान भायर काडूंक ना.” हें खरें आसा, हें तर उघडेंच; पूण ताचें श्रेय तांकां मेळना. तुमी आनी हांव इजिप्ताच्या गुलामगिरींतल्यान सुटिल्ल्यां भशेन उबे रावपाक जाय, आनी ह्या गजालीक जाप दिवपाक जाय, “देवाक आर्गां, म्हाका इजिप्तांतल्यान भायर काडला; आनी, म्हज्या गरीब, दुःखी भावा, जो मेरेन तूं इजिप्तांतल्यान सुटूंक ना, तो मेरेन तूं इजिप्ताच्या भ्रश्टाचारांत नाश जातलो.”

TAM1897 Q1 30.8अर्थात, जो मेरेन कोण तरी इजिप्तांत आसा, तो तो कायदो पाळूंक शकना. ते तशें करूंक शकले नात. देवान तांकां इजिप्तांतल्यान सोडोयलें, जाका लागून ते कायदो पाळूंक शकले. इजिप्तांत आसप म्हळ्यार पातकांत आसप, आनी कोणूच मनीस पातकांत देवाचो कायदो पाळूंक शकना; कारण पातक म्हळ्यार कायद्याचें उल्लंघन. अर्थात, जो मेरेन तुमी इजिप्तांत आसात, तो मेरेन तुमी आज्ञा पाळूंक शकनात. तुमी शकनात; हांव शकना. पूण देवान आमकां सोडोवचें, आनी मागीरच आमी आज्ञा पाळूंक शकतले, आनी ताचे पयलीं न्हय. देवाक हें बरेंच खबर आशिल्लें; देखून, जेन्ना ताका फाराओन इझ्राएलाच्या भुरग्यांक सोडपाक जाय आशिल्लें, तेन्ना ताणें म्हळें, “म्हज्या लोकांक वचूंक दियात, जेणे करून ते म्हजी सेवा करूं शकतले.” अर्थातच, ते इजिप्तांत देवाची सेवा करूंक शकले नात. ताका तांची सुटका जाय आशिल्ली, फक्त शारिरीक न्हय, तर आध्यात्मीक रितीनय. आनी मागीर, जेन्ना तो तांकां पाळपाक आपलो कायदो दितलो, तेन्ना ताणें तांकां पयली गजाल जी सांगली ती ही, “हांव तुजो सर्वेस्पर देव, जाणें तुका इजिप्त देशांतल्यान, गुलामगिरीच्या घरांतल्यान भायर काडला,” जाका लागून ते तो पाळूंक शकले.

TAM1897 Q1 31.1हो काय कायद्याचो प्रकार आसा?—एक आत्मिक कायदो. “आमी जाणां की कायदो आत्मिक आसा.” तर कायद्याच्या पयल्या वचनांत सांगिल्लें हें इजिप्त खंयचें?—तें आत्मिक इजिप्त. “कायदो आत्मिक आसा.” तर कायद्यांत सांगिल्लें इजिप्त हें आत्मिक इजिप्त, आनी ताचो अर्थ म्हजे आनी तुमच्या खातीर आत्मिक इजिप्तांतल्यान सुटका, जी पातकाच्या गुलामगिरींतल्यान सुटका जावप.

TAM1897 Q1 31.2एस. एच. लेन.—तुमकां दिसता की ते कांय काळा खातीर आत्मिक रितीन इजिप्ता भायर आशिल्ले?

TAM1897 Q1 31.3हें सांगपाक कठीण. मोशे सदांच आशिल्लो, हें तर निश्चित; कालेब सदांच आशिल्लो; जोशुआ सदांच आशिल्लो.

TAM1897 Q1 31.4ई. जे. वॅगनर.—सत्तर जाणट्यांनी देवाक पळयलें.

TAM1897 Q1 31.5हय; तांणी देवाक पळयलें. पूण लोक इजिप्ता भायर आशिल्ले काय ना हें सांगप कठीण. मोशे सदांच आशिल्लो. तो शारिरीक रितीन इजिप्तांत आसतना लेगीत, तो आत्मिक रितीन ताचे भायर आशिल्लो. कॅलेब आनी जोशुआ सदांच अध्यात्मीक रितीन इजिप्ता भायर आशिल्ले. तांबड्या दर्याच्या जैताच्या गीतांत, म्हाका दिसता, पुराय पंथ अध्यात्मीक रितीन इजिप्ता भायर आशिल्लो, जर तांणी तें घट धरून दवरिल्लें जाल्यार. जशें प्रभून म्हळें, ‘हांवें म्हळ्यार, म्हज्या लोकांनी म्हजो आवाज आयकून म्हज्या कायद्यां प्रमाणें चलिल्लें जाल्यार, जाल्यार हांवें तांच्या दुस्मानांक बेगीन तांच्या ताब्यांत हाडटलो आशिल्लो.’ पूण जेन्ना तांच्या भावार्थाची कसोटी जाली, तेन्ना तांणी उखल्ल्या पयल्याच पावलांत, जेन्ना ते माराह हांगा आशिल्ले, जंय कडू उदक आशिल्लें, तेन्ना तांणी आपलो भावार्थ सोडून दिलो, आनी तांकां परत इजिप्ताक वचपाची इत्सा जाली. जेन्ना आमी एका कडव्या अणभवांतल्यान वतात, तेन्ना आमी हें देवान आमकां सोडून दिलाचें एक लक्षण मानचें काय?—ना; देवाक अर्गां दीयात की तो कडवो अणभव आमच्या बऱ्या खातीर आसा, आनी देव कडव्याक गोड करपाक शकता.

TAM1897 Q1 31.6(आवाज) माफ करात, भाव जोन्स, पूण हांगा एक श्लोक आसा—हिब्रूंच्या पुस्तकाच्या एकदशमाध्यायांतलो सत्ताविसावो श्लोक—जो दाखयता की मोयजेसान इजिप्तांत आसतनाच, थंयच इजिप्ताक फाटीं सोडलें.

TAM1897 Q1 31.7खचितच. देखून, जरी तो कुडीन इजिप्तांत आसलो, तरी तो आत्म्यान इजिप्ता भायर आशिल्लो.

TAM1897 Q1 31.8ई. जे. वॅगनर.—देवाचे सोडयल्ले गावपांतल्यान सियोनांत येतले.

TAM1897 Q1 31.9हय: आनी जर तांणीं मोयजेसाचें गीत गायत रावपाचें, आनी जें भावारथान तांणीं तें गायलें, त्याच भावारथान गायत रावपाचें, जाल्यार ते त्या देशांत भितर सरतना लेगीत तें गीत गायत रावतेले. आनी हेंच देवाक आमच्या मनांत दवरपाचें आसा. ताका जाय की आमी आमचीं काळजां त्या बऱ्या देशांत दवरचीं; आनी मागीर, आमचीं काळजां थंय आसतना, आमच्या जिविताची तळमळ थंय आसतली. आनी मागीर देव बेगीन आमच्या जिवितांत त्या धन्य देशाच्या आनंदा भरूं शकता. आनी तें म्हणल्यार, देव आमच्या वांगडा.

TAM1897 Q1 31.10तुमकां बरें खबर आसा की आतां लेगीत, काळजाक त्या देशांत आसपा बदला, तें हांगा ह्या देशांत आसा. आमच्याच कांय लोकांक, एका मनशाक ह्या देशा पासून वेगळो जावपाक सांगप हें देशद्रोहा सारकें दिसता. एका मनशाक ह्या देशा पासून वेगळो जावपाक, आनी त्या देशांत वचपाक, आनी ह्या राष्ट्राचीं पदां आनी राजकारण सोडून दिवपाक सांगप, हें तांकां जवळजवळ एक जबरदस्तीचें कृत्य दिसता. ते लोक इजिप्तांत आसात, पूण देवान तांकां इजिप्तांतल्यान भायर आपयलां, तांचीं काळजां बऱ्या देशाचेर दवरपाक, आपलो सगळो मोग थंय दवरपाक, आनी त्या देशा खातीर आपल्या पुराय शक्तयेन काम करपाक; जाका लागून त्या देशांतल्यान आनंदाच्यो आनी महिमेच्यो न्हंयो तांच्या काळजांत व्हांवच्यो; जाका लागून सगळें जग आनी सगळें विश्व हें जाणून घेवचें की देव खऱ्या अर्थान तांचो देव आसा. जेन्ना हें जातलें, तेन्ना काम पुराय जावपाक आनी प्रभू येवपाक चड वेळ लागचो ना.

TAM1897 Q1 31.11जेन्ना इस्राएलाचीं भुरगीं लाल दर्यादेगेर आशिल्लीं, तेन्ना थंय देवाची शक्त प्रकट जाली आनी तें पळोवन राष्ट्रां अजापलीं. इतलें की, जेन्ना जासूस त्या देशांत गेले, तेन्ना राहाबां म्हळें: तुमचो भंय आनी धाक सगळ्या देशाचेर आसा, कित्याक तर आमी आयकलां की देवान तुमच्या खातीर कितें केलां, आनी लोकांचीं काळजां विरगळ्ळीं. हें खरें आसा. आध्यात्मिक इजिप्ता विशीं आनीक एक विचार: जेजू विशीं बरयलां, “हांवें म्हज्या पुताक इजिप्तांतल्यान आपयला.” जेजू विशीं हें कित्याक बरयलां? जेजू कित्याक इजिप्ताक गेलो? ताका कित्याक इजिप्ताक व्हेलो? तो त्या जाग्या वयल्यान थोडो पयस वचून बेथलेहेमांत मारून उडयल्ल्या भुरग्यांच्या वधांतल्यान वांचूंक शकलो आसलो, आनी ताका इजिप्ता इतलो पयस वचपाची गरज पडची नासली. हेरोदाचो हुकूम जाहीर जालो तेन्ना पॅलेस्टायनांतलीं सगळीं ल्हान भुरगीं मारूंक नाशिल्लीं. तो हुकूम फक्त बेथलेहेम, ताचे वाठार आनी उपनगरां खातीर आशिल्लो. बेथलेहेम जेरुसलेमा सावन फक्त स मैल पयस आशिल्लें, आनी जेरुसलेमांतलीं भुरगीं मारूंक नाशिल्लीं; देखून, जर ताका धा वा बारा मैल पयस व्हरिल्लो जाल्यार तो सायब वांचूंक शकलो आसलो.

TAM1897 Q1 31.12तर ताका इजिप्ताक कित्याक व्हेलो?—जेणेकरून जें बरयल्लें तें पुराय जावचें, “हांवें म्हज्या पुताक इजिप्तांतल्यान आपयलो.” तो आमीच आशिल्लो; तुमी आनी हांव. तो आमीच आशिल्लो; आनी जशें देवान इजिप्तांत आपल्या लोकांक मेळून तांकां भायर काडले, तशेंच आमचो सोडोवणार आमी जंय आसात थंय आयलो, आनी तो आमच्या सारकोच आशिल्लो, आनी ताका इजिप्तांतल्यान भायर आपयलो, अशें दाखोवन की जो कोण ताच्या सारको जावंक सोदता, ताणेंय तशेंच इजिप्तांतल्यान भायर सरपाक जाय. तो देवाचो पूत आशिल्लो, आनी ताका इजिप्तांतल्यान भायर आपयलो, अशें दाखोवन की जे कोण देवाचे पूत जातले, तांकांय इजिप्तांतल्यान भायर सरचें पडटलें; कारण ताचेविशीं जशें बरयलां, तशें सगळ्यांविशीं बरयलां, “म्हज्या पुताक हांवें इजिप्तांतल्यान आपयला.” तुमी देवाचे पूत आसात? “म्हज्या पुताक हांवें इजिप्तांतल्यान आपयला.”

TAM1897 Q1 31.13थोड्याच आदीं आमी पळयलें की देवाचीं आज्ञा पाळपा खातीर आमकां इजिप्तांतल्यान भायर काडपाक जाय. आतां आमी पळयतात की जेजूचो पाटलाव जावपाक, आमकां इजिप्तांतल्यान भायर आपोवंक जाय. देवाचीं आज्ञा पाळपाक, आमकां इजिप्तांतल्यान भायर काडप गरजेचें आसा; जेजूवयल्या भावारथानूय तशेंच आमकां इजिप्तांतल्यान भायर काडपाची मागणी जाता. आनी ह्यो दोनूय गजाली प्रकटीकरण १४:१२ त सांगल्यात: “देवाचीं आज्ञा आनी जेजूचो भावारथ सांबाळपी तेच ते.”

TAM1897 Q1 32.1ह्या तरेन तुमकां दिसता की सुरवातेक सावन अखेरेक मेरेन एक अध्यात्मीक इजिप्त आसा; आनी तारणाची पुराय येवजण म्हळ्यार देवाच्या शक्तीन इजिप्ती गुलामगिरींतल्यान सुटका मेळप; हें इजिप्तांतल्यान देवाच्या पुतांच्या गौरवाच्या स्वातंत्र्यांत आपोवणें येवप. तर आमी खऱ्या अर्थान देवाची सेवा करपाक इजिप्तांतल्यान भायर सरतले काय? आमी अशें करतले काय, की आमी खऱ्या अर्थान देवाचीं आज्ञा आनी जेजूची श्रद्धा पाळूं शकतले? आमी कितें करतले? आमी ह्या परिशदेंतल्यान इजिप्तांत आसून भायर सरतले काय? आमी ह्या परिशदेंत रावून इजिप्तांतच उरतले काय? अरे, आमी पुरायपणान इजिप्तांतल्यान आनी त्या शब्दांतल्या सगळ्या अर्थांतल्यान मुक्त जावचे न्हय काय?

TAM1897 Q1 32.2सुटका आमकां फुकट मेळटा, ती आमकां दिल्ल्या. तर मग, दर एक काळीज उगडें जावं, दर एक आत्मो देवा कडेन वळूं, आनी पातकाची कबुली दिवन ताका सोदूं, जाका लागून आमी काळखांतल्यान सुटले; आनी अशें तरेन, परिशद सोंपचे पयलीं, आमी देवाच्या पुतांच्या गौरवाच्या उजवाडांत आनी स्वातंत्र्यांत सुटले; कित्याक, “हांवें म्हज्या पुताक इजिप्तांतल्यान आपयला.” तो ह्याच गजालीची वाट पळयता. आमी ताका वाट पळयत दवरतले? आनी जेन्ना तें येत, तेन्ना हें उतर पुराय जातलें; तिसऱ्या देवदुताचो संदेश पवित्र आत्म्याच्या शक्तीन जाहीर करतले; प्रभू आमच्या प्रयत्नां वांगडा बळिश्टपणान काम करतलो; संवसाराचेर उजवाडाचो हुंवार येतलो; बेगीनच संवसारांतल्या लोकांक शिटकावणी दितले; निमाण्या कामाक पूर्ण जातलें; आनी क्रिस्त आपल्या लोकांच्या सुटके खातीर येतलो. अरे, देव आमकां सुटका करतलो त्या वेळाक आमी केन्नाच सपन पळयल्लें ताचे परसय चड लागीं पावल्यात अशें म्हाका दिसता. देवाची सुटका आमच्या इतली लागीं आसा! आमी त्या देशांत भितर सरतले? इस्राएल अयशस्वी जाले कारण तांणी विश्वास दवरलो ना. तांणी ताच्या भासावण्यांनी अजापाचीं गजालीं पळयलीं नात. त्यो भासावण्यो आतां आमच्या खातीर आसात. जशें ताणें त्यो इस्राएलाक दितना त्यो ताच्या खातीर खऱ्या आशिल्ल्यो, पूण तांच्या खातीर खऱ्या नाशिल्ल्यो, तशेंच त्यो तुमच्या आनी म्हज्या खातीरय खऱ्या आसपाक जाय.

TAM1897 Q1 32.3तुमकां खबर आसा, अशें बरयलां:—

TAM1897 Q1 32.4आनी हांवें जशें कांय उज्या वांगडा मिसळिल्लें कांचेचें दर्या पळयलें: आनी ज्यांनी त्या जनावराचेर, आनी ताच्या मूर्तीचेर, आनी ताच्या चिन्नाचेर, आनी ताच्या नांवाच्या आंकड्याचेर जैत जोडिल्लें, ते त्या कांचेच्या दर्यार देवाचीं वीणा घेवन उबे आशिल्ले. आनी ते देवाचे सेवक मोयजेसाचें गीत गायताले.

TAM1897 Q1 32.5आह, पूण देवाचो सेवक मोयजेसाचें गीत हें इजिप्ती गुलामगिरींतल्यान सुटकेचें गीत आशिल्लें; आनी जे त्या जनावराचेर, ताच्या नांवाचेर, ताच्या प्रतिमेचेर आनी ताच्या नांवाच्या आंकड्याचेर जैत जोडटात, ते खंयच्या गजालींतल्यान सुटका मेळयतात?—ते इजिप्ती गुलामगिरींतल्यान सुटका मेळयतात, तशेंच खात्रीन जशें मोयजेसाक मेळिल्ली. आनी ते मोयजेसाचें गीत गायतात, कित्याक तर तेय इजिप्ती गुलामगिरींतल्यान सुटका मेळयतात. बायबल हाणें भरिल्लें आसा. आध्यात्मिक रितीन आमी इजिप्तांत आसात, आनी देवा, आमकां तातूंतल्यान सोडोवंक. तेन्ना आमी हें गीत परमेश्वराक गायतले:—

TAM1897 Q1 32.6हांव प्रभूक गायतलों, कित्याक तर ताणें महिमेन जैत जोडलां: ताणें घोड्याक आनी ताच्या घोडेस्वाराक दर्यांत उडयलां. प्रभू म्हजो बळगें आनी म्हजें गीत, आनी तो म्हजें तारण जाला: तो म्हजो देव, आनी हांव ताका एक वासस्थान तयार करतलों.

TAM1897 Q1 32.7तुमी तयार आसात? तुमी तयार आसात? हांव तांच्यांत रावतलों, आनी तांच्यांतल्यान चलतलों; ते म्हजे लोक जातले, आनी हांव तांचो देव जातलों.

TAM1897 Q1 32.8देखून तांच्या मदेंतल्यान भायर सरात, आनी वेगळे जायात, परमेश्वर म्हणटा, आनी अशुद्ध वस्तू हात लाव नाकात; आनी हांव तुमकां स्वीकार करतलों. आनी हांव तुमचो बापूय जातलों, आनी तुमी म्हजे पूत आनी धुवो जायात, सर्वशक्तिमान परमेश्वर म्हणटा.

TAM1897 Q1 32.9पूण, “हांवें म्हज्या पुताक इजिप्तांतल्यान आपयला.”

TAM1897 Q1 32.10[तो] म्हज्या बापायचो देव, आनी हांव ताका व्हडविक दितलो. देव झुजाचो दादलो; देव हें ताचें नांव. फाराओचीं रथां आनी ताची सेना ताणें दर्यांत उडयल्या; ताचे वेंचून काडिल्ले सेनापती लेगीत तांबड्या दर्यांत बुडल्यात. गहिरायेन तांकां धांपलां: ते फातरा सारके तळाक बुडले. हे सर्वेस्परा, तुजो उजवो हात बळग्यान गौरवान भरला: हे सर्वेस्परा, तुज्या उजव्या हातान दुस्मानाक चुरो केला. आनी तुज्या व्हडपणाच्या भोवमानान, तुजे आड उठिल्ल्यांक तुवें उडयले: तुवें तुजो क्रोधी धाडलो, जाणें तांकां तणा सारके जळोवन उडयले. आनी तुज्या नाकाच्या स्वासान उदक एकठांय जालें, हुंवार एक ढिग जावन उबो रावलो, आनी दर्याच्या मदीं खोल उदक गोठून गेलें. दुस्मानान म्हळें, ‘हांव फाटल्यान लागतलों, हांव धरतलों, हांव लूट वांटून घेतलों; म्हजी इत्सा तांचेर पुराय जातली; हांव म्हजो तरसाद भायर काडटलों, म्हजो हात तांकां नश्ट करतलो.’ तुवें तुज्या वाऱ्यान फुंक मारली, दर्यान तांकां धांपले: ते जबरदस्त उदकांत शिंश्या भशेन बुडले. हे देवा, देवां मदीं तुज्या सारको कोण? पवित्रतायेन गौरवशाली, स्तुतींनी भिरांकूळ, आश्चर्य करपी तुज्या सारको कोण? तुवें तुजो उजवो हात लांबयलो, पृथ्वीन तांकां गिळून उडयलें. तुवें तुज्या दयेन, ज्या लोकांक तूं सोडोयला, तांकां भायर काडल्यात.

TAM1897 Q1 32.11तशेंच म्हळां: “जांकां तुवें सोडोयल्या, त्या लोकांक तुवें भायर काडल्यात.” ताणें तुमकां सोडोयलां? कितें पासून सोडोयलां?—पातका पासून सोडोयलां. आनी पातक म्हळ्यार अध्यात्मीक इजिप्त.

TAM1897 Q1 32.12तुवें तांकां तुज्या बळग्यान तुज्या पवित्र रावपाच्या जाग्यार व्हेलो. [ताका करूंक दियात.] लोक आयकतले, आनी भियेवपाचे.

TAM1897 Q1 32.13मोयजेसाचें गीत गावपाचो वेळ आयला. आमी तें गावंया? पूण आमी तें इजिप्तांत गावचे नात. तुमी इजिप्तांत आसल्यार तें गावंक शकनात, कित्याक तर ते इजिप्तांतल्यान भायर सरले मेरेन तें गावंक शकले नात.

TAM1897 Q1 32.14लोक आयकतले आनी भियेयतले: पॅलेस्टिनाच्या रावप्यांचेर दुख्ख येतले. तेन्ना एदोमाचे राजे अजापीत जातले: मोवाबाचे बळिश्ट दादले, तांकां कंप सुटतलो; कानानाचे सगळे रावपी वितळून वतले. तांच्यार भंय आनी भिरांत पडटली; तुज्या भुजाचे व्हडपणान ते फातरा सारके निस्तेज जातले; हे सर्वेस्परा, जो मेरेन तुजे लोक, जो तुवें विकतो घेतला तो लोक, पार वचनांत तो मेरेन. तूं तांकां भितर हाडटलो.

TAM1897 Q1 32.15तो कोणाक भितर हाडटलो? तुमी कितें म्हणटात? परमेश्वर आपल्या रावपाच्या जाग्यार कोणाक हाडटलो? तुमकां? तुमी इजिप्ता भायर आयल्यात? “हांवें म्हज्या पुताक इजिप्तांतल्यान आपयला.” तुवां तांकां “तुज्या दायजाच्या दोंगुरार, हे सायबा, तुवें तुजे रावपा खातीर तयार केल्ल्या जाग्यार रोवचें.” तेन्ना आमी सायबा वांगडा थंय रावतले, आनी अशें तरेन आमी सदांकाळ सायबा वांगडा रावतले.

TAM1897 Q1 33.1हे सर्वेस्परा, तुज्या हातांनी स्थापन केल्ल्या पवित्र स्थळांत. सर्वेस्पर सदांकाळ राज्य करतलो. कित्याक फाराओचो घोडो आपल्या रथां सयत आनी घोडेस्वारां सयत दर्यांत गेल्लो, पूण सर्वेस्परान दर्याचें उदक परत तांचेर हाडलें: पूण इझ्राएलाचे भुरगे दर्याच्या मदीं सुक्या जमनीर चलले. आनी आरोनाची भयण, भविष्यवक्ती मिरियम हिणें आपल्या हातांत एक ढोलक घेतलो; आनी सगळ्यो बायलो तिच्या फाटल्यान ढोलके आनी नाचां घेवन भायर सरल्यो. आनी मिरियमान तांकां जाप दिली, “देवाक गायात, कारण ताणें भोव महिमेन जैत जोडलां: ताणें घोड्याक आनी घोडेदाराक दर्यांत उडयला.”

TAM1897 Q1 33.2“हांवें तुमकां इजिप्तांतल्यान आपयलां,” देव म्हणटा, आनी आमी इजिप्तांतल्यान आयल्यात. आतां तो म्हणटा, “हांव तुमचो देव, आनी तुमी म्हजीं लोक.” “हांव तुजो देव, प्रभू, जो तुका इजिप्ताच्या देशांतल्यान, गुलामगिरीच्या घरांतल्यान भायर काडला;” आनी, “हांवें म्हज्या पुताक इजिप्तांतल्यान आपयला.” आनी आयज जेन्ना म्हणटा तेन्ना ताचो अर्थ असो जाता: हे ते, हे ते, “देवाचीं आज्ञा आनी जेजूच्या भावारथाचें पालन करपी हे ते.”

TAM1897 Q1 33.3सभा गाता:—