Вавилон мен Мысырдан

TAM1897 Q1 45.81897 жылғы 15 наурыз, дүйсенбі кешінде жасалған уағыз 1897 жылғы Бірінші тоқсан, № 1, 2-том, 45–54 беттерде «Жалпы конференция бюллетенінде» басылған.

TAM1897 Q1 45.9Кешегі сабағымызда біз Иудея тарихындағы бір кезеңге келдік, сол кезде Ассириядан келген қиындықтар елді су тасқынындай басып алған еді. Олар одан құтылғысы келді, ал Иеміз оларды құтқару үшін бар жүректерімен Оны іздеуге шақырды. Олар өздерін құтқару үшін бірігу, одақтасу және Мысырмен серіктестік орнатуға тырысты.

TAM1897 Q1 45.10Осылайша, олар Езекия өміріндегі бір кезеңге жеткенше жалғасты, сол кезде Мысырдан келетін барлық көмек мүлде үзілді – бұл оның қалауы емес, жай ғана солай болды. Ассирия патшасы Иерусалим мен Жерорта теңізінің аралығын айналып өтіп, Мысыр мен Иерусалим әскерлерінің бірігуіне жол бермеу үшін өзін олардың арасында орналастырды. Содан кейін ол олардың кез келгенін жеке-жеке жеңе алатын еді.

TAM1897 Q1 45.11Сеннахириб алғаш рет Иерусалимге шапқанда да дәл осылай жасады, және Езекия соншалықты қателесті, Қасиетті жазбаларда былай делінген: ол Ассирия патшасына шығып: «Мен қателестім; менен кері шегін, маған салған салығыңды төлеймін», – деді. Ассирия патшасы оған отыз талант алтын мен үш жүз талант күміс салығын жүктеді, ал Езекия бұл салықты төлеу үшін Құдай үйін тонауға мәжбүр болды.

TAM1897 Q1 45.12Бұл қиындықтың себебі Экрон халқы Ассирия халқына қарсы көтерілуі еді; бірақ Экрон патшасы Ассирия патшасына адал болып, халықтың көтерілісіне қосылмады. Содан кейін халық оны күштеп тұтқынға алып, Иерусалимге әкеліп, сақтау үшін Езекияға тапсырды. Езекия оны қабылдады. Езекия Ассирия патшасына қарсы көтеріліске соншалықты жанашыр болды, тіпті оған осылайша қатысуға дайын болды.

TAM1897 Q1 45.13Ассирия патшасы шабуыл жасап, Экронды басып алды. Содан кейін ол Экрон патшасын алып келіп, оны қайтадан Экрон тақына отырғызу үшін Иерусалимге аттанды. Езекия қаланың қорғанысын нығайтып, қажетті барлық қорғаныс құрылыстарын тұрғызды; бірақ бұл көмектеспеді, оларды құтқара алмады; себебі Құдай оларды осылайша құтқара алмады. Мен сол науқан туралы Сеннахирибтің есебін және Киелі кітаптағы баяндауды оқимын. Бұл екі баяндау «Empires of the Bible» кітабының 322-бетінен бастап келесі үш бетке дейін өзара ұштастырылған. Мен 15-тармақтан бастап оқимын. Сеннахириб Экрон халқының көтеріліс жасағанын және олардың патшасын тұтқынға алғанын баяндайды. Ол былай дейді:—

TAM1897 Q1 46.1Экронның бас діни қызметкерлері, аристократтары мен халқы — өз патшасы Падияны (Ассирия сенімі мен табынуын ұстанған) темір бұғауға салып, оны Иудея патшасы Езекияға тапсырған; құдайға қарсы дұшпандық әрекеттер жасаған; осы адамдар енді жүректерінде үрейленді.

TAM1897 Q1 46.2Ол қалаға иелік етіп, былай дейді: «Иудея патшасы Езекия менің жүгіме бойұсынбады». Содан кейін Киелі кітапта былай делінген: «Ассирия патшасы Сеннахириб Иудеяның қорғалған барлық қалаларына шапқылап, оларды алды». Содан кейін Сеннахириб былай дейді:—

TAM1897 Q1 46.3Осы қалалардың қырық алтысы – мықты бекіністер, ал аймақтағы саны шексіз қалаларды соғыс машиналарымен қоршап, басып алып, тонап, олжа ретінде есептедім.... Екі жүз мың жүз елу адам – кіші-үлкені, еркегі-әйелі, сондай-ақ аттар, биелер, ешектер, түйелер, сиырлар мен қойлар – саны шексіз – олардың арасынан алып шығып, олжа ретінде тараттым.

TAM1897 Q1 46.4Содан кейін Киелі кітапта былай делінген:—

TAM1897 Q1 46.5Езекия Сеннахирибтің келіп, Иерусалимге шабуыл жасамақшы екенін көргенде, қала сыртындағы бұлақ суларын жауып тастау жөнінде өз князьдары мен батырларымен ақылдасты; олар оған көмектесті. Осылайша көп халық жиналып, барлық бұлақтарды және елдің ортасынан ағатын арықты бітеп тастады, «Ассирия патшалары келіп, көп суды тауып алмасын» деді. Сонымен бірге ол өзінің күш-қуатын арттырып, бүлінген барлық қабырғаларды қайта тұрғызып, мұнараларға дейін көтерді, сыртқы қабырғаны тұрғызды, Давид қаласындағы Миллоны жөндеді, жебелер мен қалқандарды мол етіп дайындады.

TAM1897 Q1 46.6Енді Сеннахириб былай дейді:—

TAM1897 Q1 46.7Ол [Езекия] өзі, патшалық қаласы Иерусалимдегі тордағы құс сияқты, мен оны қамап қойдым: оған қоршау мұнараларын тұрғыздым (өйткені ол қаласының үлкен қақпасының қорғанысын жаңартуға бұйрық берген еді).

TAM1897 Q1 46.8Ал енді Киелі кітапта былай делінген:—

TAM1897 Q1 46.9Ол халықтың үстіне соғыс бастықтарын тағайындап, оларды қала қақпасының көшесіне жинап, оларға демеу сөздер айтып: «Күшті және батыл болыңдар, Ассирия патшасынан да, оның қасындағы барлық әскерінен де қорықпаңдар және үмітсіздікке түспеңдер; өйткені бізбен бірге жүргендер одан көп; онда тек еттің ғана қолы бар; ал бізбен бірге біздің Құдайымыз Иеміз бар, ол бізге көмектеседі және шайқастарымызды жүргізеді. Халық Иудея патшасы Езекияның сөздеріне сенді.

TAM1897 Q1 46.10Бұл бәрі рас еді, егер ол осы іске кінәсіз болса; бірақ сол кезде Экрон патшасы Падия Иерусалимдегі түрмеде отырғандықтан, Иеміз қаласын қорғау жолындағы Езекияның әрекетін қолдай алмады. Сондықтан Сеннахириб былай дейді:—

TAM1897 Q1 46.11Өз кезегінде Езекияны менің ұлылығымның қорлауының қорқынышы билеп алды; сондай-ақ Урбиді, оның әскерлерін және патшалық қаласы Иерусалимге кіргізген басқа әскерлерді де.

TAM1897 Q1 46.12Содан кейін Інжілде былай делінген:—

TAM1897 Q1 46.13Ассирия патшасы Иудея патшасы Езекияға үш жүз талант күміс пен отыз талант алтын тағайындады. Езекия оған Иеміздің үйінен және патша сарайының қазынасынан табылған барлық күмісті берді. Сол уақытта Езекия Иеміздің ғибадатханасының есіктеріндегі алтынды және Иудея патшасы Езекия жапқан бағаналардағы алтынды кесіп алып, оны Ассирия патшасына берді.

TAM1897 Q1 46.14Ал осы туралы Сеннахириб былай дейді:—

TAM1897 Q1 46.15Жыл сайын төленетін бұрынғы салыққа мен өз мырзалығымның одақтастық салығын қосып, оны оған жүктедім.... Иерусалимді, оның патшалық қаласын бекіту үшін ішке жинаған жұмысшылар, сарбаздар мен құрылысшылар енді салық таситын болды. Ол менің патшалық Нинәве қаласына отыз талант алтын, сегіз жүз талант күміс; тоқылған мата, қызыл мата, кестеленген; ірі асыл тастар; піл сүйегінен жасалған төсектер, піл сүйегінен жасалған жылжымалы тақтар, буйволдың терілері, дан ағашы, ку ағашы, әр түрлі үлкен қазына; сондай-ақ қыздарын, сарайының евнухтерін, еркек музыканттарын және әйел музыканттарын соңымнан жіберді. Салық төлеп, құрмет көрсету үшін ол елшісін жіберді. Мен тонаған қалаларын оның патшалығынан бөліп алып, Ашдод патшасы Митинтиге, Экрон патшасы Падияға және Газа патшасы Зилли-Белге бердім. Мен оның патшалығын кішірейттім.

TAM1897 Q1 46.16Бұл – Киелі жазбалардағы «Езекия Ассирия патшасына елші жіберіп: “Мен қателестім; менен кері шегін, салған ауыртпалығыңды көтеремін”» делінген аяттың толық баяны.

TAM1897 Q1 46.17Біршама уақыт өткен соң Езекия Мысырға елшілер жіберді, ал Мысыр Езекиямен одақтасып, әскер жіберді. Сеннахириб бұл туралы уақытылы естіп, әскерін Мысыр мен Иерусалимнің арасына орналастырды. Содан кейін ол алдымен Иерусалимдегі Езекияға берілуді ұсынып, Мысырдан оралғанша күтуді, сонда ол келіп, оларды өздерінікіне тең жақсы елге тұтқынға алатынын айтты. Бірақ Езекия оларға мүлде жауап бермеуді бұйырды, ал елші Лахишке оралып, патшаның Либнаға кеткенін көріп, сол жерде оған баяндады.

TAM1897 Q1 46.18Содан кейін Сеннахириб Мысыр әскерлерінің келе жатқанын естіп, Иерусалимге тағы бір хат жіберді. Онда ол өз не істей алатынын және Иеміз не істей алмайтынын түсіндіріп, Езекияның Иемізге сенбеуі керектігін айтты, себебі Иеміз оларды оның қолынан құтқара алмайды; Мысыр патшасымен ісін бітірген соң ол қайта оралып, Иерусалимге ауыр зардап келетінін ескертті.

TAM1897 Q1 46.19Осы уақытта Езекия Иемізге сенуді үйренген еді; өйткені сенуге басқа ешкім жоқ еді. Ақыры ол Иемізге сенуге мәжбүр болды. Сондықтан ол ғибадатханаға шығып, Сеннахирибтің хатын Иеміздің алдына қойып: «Міне, ол хат; біз ештеңе істей алмаймыз», – деді. Ием, біз үшін араша түс. Иеміз солай жасады. Сол түнде Сеннахирибтің әскерлері қырылып, ол Ниневияға оралды. Осылайша, барлық осы қиын-қыстау кезеңдерде, оларға түскен зұлматтар мен Мысырдан да, басқа еш жерден де көмек ала алмаушылық оларды Иеміздің алғашқы мақсатына – Оның оларды құтқара алатын жеріне – жеткізді.

TAM1897 Q1 47.1Егер олар әрқашан сол кездегідей Иемізге тәуелді болса, Иеміз де әрқашан сол кездегідей оларға көмектесер еді. Олар ешқашан Ассирияның билігіне бағынбай, Мысырмен ешқандай қатынаста болмас еді. Олар ешқашан тоналып, тұтқынға алынбас еді. Олар әрқашан Иеміздің халқы мен патшалығы ретінде жалғыз тұрып, халықтар қатарында есепке алынбас еді.

TAM1897 Q1 47.2Маған Иудея тарихын егжей-тегжейлі қарастырудың қажеті жоқ. Бұл – он тайпаның тарихының қайталануы ғана. Бұл кеше түнде байқаған тарихты қайталаумен бірдей болар еді, біз Иеміздің соңғы патша Седекияға пайғамбарын жіберіп: «Диадеманы шешіп, тәжді түсір; бұдан былай бұрынғыдай болмайды; кішіні биіктетіп, үлкенді кіші ет» дегенге дейін. Мен оны аударып, аударып, аударып тастаймын; ол оған тиесілі адам келгенше қайта тұрғызылмайды; мен оны сол адамға беремін».

TAM1897 Q1 47.3Одан кейін көп ұзамай бүкіл халық Вавилонға тұтқынға айдалды, тек еш нәрсесі жоқ ең кедейлер ғана елде қалды. Олар елде қала отырып, оны қалағандай иеленді. Сол кезде кедей болып, ештеңеге ие болмау – пайдалы еді; бұл қазір жер бетінде өмір сүріп жатқан барша адамға түсінікті болу үшін жазылды. Қазір бай болып, үлкен мүлікке ие болу – бақыт емес. Жақында кедей әрі ештеңесі жоқ адамдар осы дүниеде ең жақсы жағдайда болады. Сол сияқты Иерусалим сол күндері жойылғанда да болды: олар Вавилонға тұтқынға айдалып немесе өлтірілді.

TAM1897 Q1 47.4Сол уақытта ештеңесі жоқ адамдар елдің барлық жерінде үйлі-жайлы бола алатын еді; себебі бүкіл жер олардың өздерінікі еді. Ал қалғандары тұтқынға алынды. Және бұл қайтадан осылай болады. Әлемнің дүние-мүлкіне жабысып қалғандар, бай болғысы келетіндер, өз байлықтарының тұтқынына айналып, бүкіл әлеммен бірге жойылып кетеді. Сол кезде осы дүниенің байлығында кедей болып, ештеңесі жоқ адамдар — өйткені олар барлығын Құдай жолына арнаған — Иеміздің жерінде тұрады, ал жер бетіндегі елдерде тұратындардың бәрі тұтқынға алынған кезде және бүкіл жер жойылғанда.

TAM1897 Q1 47.5Израильдің адасуы мен жойылуы туралы бұл баяндау бекерге жазылмаған. Осия кітабы мен кеше түнде айтылған пайғамбарлықтар бекерге жазылмаған. Ишая кітабының сегізінші тарауы да бекерге жазылмаған. Бұл сөздер біз үшін жазылған, және біз оларды өз заманымызда орындауымыз керек.

TAM1897 Q1 47.6Енді біз Иудеяның соңғы күндеріне келеміз. Иеремия мен Езекиел кітаптарын оқыңыз. Олар жетінші күн адвентистері үшін бүгінгі күннің шындығы, Ашылу кітабы сияқты. Иеремия мен Езекиел кітаптары әлемнің соңына жеткен біздер үшін жазылған, себебі бұл кітаптар Иудеяның соңы келген кезде жазылған; ал Иерусалимнің жойылуы мен онымен бірге болған оқиғалар жай ғана жазылған, олар арқылы бүкіл әлемге әлемнің соңы мен оның жойылуы жақын екенін көрсету, сондай-ақ онымен бірге болатын оқиғалар мен қиындықтар туралы ескерту үшін.

TAM1897 Q1 47.7Исраил Иеміздің қарсылығына қарамастан патшаны таңдады. Олар бөлінгенде он тайпа «Бізде патша жоқ» деп айтуға мәжбүр болды; ал Иеміз: «Мен сенің патшаң боламын» деді. Олар тағы да: «Жоқ; бізде патша болуы керек» деді. Содан олар тағы бір патша сайлады, ол соңғысы болды. Сол сәттен бастап оларда патша да, патшалық та қалмады; олар тұтқынға алынып, мәңгіге жоғалып кетті, себебі Иемізді патшалары ретінде қабылдамады.

TAM1897 Q1 47.8Иудея тағы біраз уақыт шыдады, содан кейін біз бір сәт бұрын оқыған сөздер келді: «Диадеманы ал, тәжді шеш». Иудея енді патшаға ие бола алмайды. Ол «бізде патша жоқ» деп айтуға мәжбүр болды. Ол Вавилонға тұтқынға кетуге тиіс болды. Халықтар мен тайпалар өздерінің шынайы Патшасы, билеу мен үстемдік етуге құқығы бар Патшасы келгенге дейін патшасыз қалды; тіпті сол кезде де олар Саул дәуірінде Құдайды қабылдамаған рухпен соншалықты толы болып, Иеміздің үстемдігін қабылдамады; олар Оны теріске шығарып, осы дүниенің патшасын таңдады: «Бізде Цезарьдан басқа патша жоқ».

TAM1897 Q1 47.9Бұл бәрі бір ғана оқиға. Олар Құдайды қабылдамай тастағанда, олар Оның қарсылығына қарамастан Саул есімді патшаны таңдады. Иеміз бұдан олардың патшасы Исаны қабылдамауын және Цезарь мен Бараббасты таңдауын көрді. Мәсіхті қабылдамаулары мен Цезарьды таңдаулары – Құдайды қабылдамаулары мен Саулды таңдауларының заңды логикасы ғана еді. Олар Иені қабылдамай тастап, Саулды таңдағанда, Иеміз олардың қайтадан Иені қабылдамай, Цезарьды таңдайтынын білді. Ал соңғы қадам алғашқыда-ақ жатыр еді.

TAM1897 Q1 47.10Сондықтан Иеміз былай деді: «Самюэл, олар сені емес, Менің оларға билік етуімді қаламады; бұл Жетінші күн адвентистері үшін де маңызды. Құдай өз халқының билеушісі, өз халқының патшасы болғысы келеді. Ол сондай бола ала ма? Оның патшалығы жеткілікті бола ма?» Оның үкіметі халқы үшін жеткілікті бола ма? Міне, қазір де сол сұрақ, бұрын да сол сұрақ болды. Бұрын ол оларға жеткіліксіз болды; себебі олар жүректерімен толық бағынбады. Олар формализмге батып, әлемге соншалықты ұқсап кетті, тіпті әлемдік мүсінге табынушылыққа бой алдырды. Оларға басқа пұтқа табынушы халықтар секілді патша керек болды. Ал бүгін де сол оқиға қайталанып отыр. Егер Құдай Жетінші күн адвентистері үшін жеткілікті билеуші болмаса, онда олар Оған жүректерімен толық сенбейді. Олар соншалықты пұтқа табынушыларға ұқсайды, сондықтан өздерін өздерінен қорғау және өзін-өзі басқару үшін пұтқа табынушылардың үкіметі мен күші болуы керек деп есептейді. О, бүгінгі Жетінші күн адвентистері, бүгінгі Иеміздің сөзін тыңдаңыздар: «Мен сенің патшаң боламын».

TAM1897 Q1 48.1Жақында ғана айтқанымдай, Иудея Вавилонға тұтқынға алынды, ал ең кедейлері ғана елде қалды. Осы жерде қалуы керек еді. Бірақ олар өз еркімен Мысырға кетті. Иеміздің қарсылығына қарамастан, олар тағы да Мысырға кетті. Осылайша Иеміздің барлық халқы Вавилон мен Мысырдағы халықтар арасында шашырап кетті. Сол уақыттан бері Қасиетті жазбалар халқының Вавилон мен Мысырдан шығарылатынын айтады; қазір де солай.

TAM1897 Q1 48.2Бүгінгі сөз: «Менің халқым, одан шығыңдар, оның күнәларына ортақ болмаңдар және оның азаптарына ұшырамаңдар». Ол – Вавилон. Ал Ашылу кітабының он бірінші тарауында «рухани тұрғыдан Мысыр деп аталатын» жайында айтылады; ал жыртқыш жануарға, оның мүсініне, белгісіне және атының санына қарсы жеңіске жеткендер «Мұсаның әнін» шырқайды – оның ұқсас нәрсе емес – дәл «Құдайдың қызметшісі Мұсаның әнін». Мұсаның әні қандай болды? — Мысырдан құтқарылу әні. Сонда жануарға, оның мүсініне, оның белгісіне және атының санына қарсы жеңіске жеткендер Мұсаның әнін шырқайды, өйткені олар Мысырдан құтқарылған. Өйткені бүгін және әлемнің соңына дейін: «Мен ұлымды Мысырдан шақырдым». Бүгінгі күні Вавилон мен Мысыр бар. Бүгін Вавилонда да, Мысырда да Құдай халқы бар. Ал бүгін Иеміз «Менің халқым, одан шығыңдар» деп шақырады; сондай-ақ «Мен ұлымды Мысырдан шақырдым» дейді.

TAM1897 Q1 48.3Тағы да қараңыз: Нимрод қайда болды? — Ол Вавилонда болды және Вавилон патшалығын биледі. Ибраһим қайда болды? — Ол Нимрод құрған патшалық билеген елде болды. Бірақ Құдай оны сол елден шақырды. Сол ел рухани да, физикалық тұрғыдан да Вавилон еді. Одан да басқа: Нимрод – Хуш ұлы, ал Хуш – Хам ұлы, ал Мысыр – Хамның жері. Сондықтан Нимродта Мысыр да, Вавилон да болды. Құдай Ибраһимді шақырғанда, ол оны Мысырдан да, Вавилоннан да шақырды. «Егер сендер Христостыкі болсаңдар, онда сендер Ибраһимнің ұрпағысыңдар және уәде бойынша мұрагерлерсіңдер». Ал сендер де Мысырдан да, Вавилоннан да шақырылдыңдар.

TAM1897 Q1 48.4Баршамыз да Киелі кітапты зерттеп, ондағы рухани мағыналарды іздеп оқығанымыз абзал. Сонда Киелі кітаптың алғашқы аятынан соңғы аятына дейін әрқайсымыз үшін тірі, нұрлы нәрсе болады.

TAM1897 Q1 48.5Келесіде біз Израильді Мысырда таптық, және Иеміз оларды қайтадан Мысырдан шығарды. Содан кейін олар Иемізді терістеді, және оның соңы Вавилонға тұтқынға кетуімен аяқталды, және олар қайтадан Мысырға барды. Иса келгенде, олар оны терістеді және Цезарьды таңдады. Содан кейін христиан шіркеуі пайда болды, және шіркеудің апостасиясы тағы бір Вавилонды жасады, және Құдай адамдарды сол Вавилоннан шығаруға шақырды. Реформация дәуірінде Құдай оларды сол Вавилоннан шығып кетуге шақырды. Содан кейін протестантизм, яғни реформаланған христиандық пайда болды, ол да апостасияға ұшырап, қазір жануар бейнесін жасап, Вавилонды — ана мен қыздарын — әлем үкіметтерімен біріктіріп қайта әкеледі. Құдай әлі де «Вавилоннан шығыңдар, менің халқым» деп шақырады.

TAM1897 Q1 48.6Христиан шіркеуіндегі апостасияны туғызған философия; христиан мектептеріне енгізіліп, апостасияға әкелген жалған, пұтқа табынушылық ілім Мысырдан шыққан. Сол мысырлық философия христиан мектептерін бұзып, апостасияны жасап, бүгінгі күні Вавилон да, Мысыр да болып табылатын Рим шіркеуін құрды. Сондықтан бүгінгі тірі ақиқатта Иеміз өз халқын Вавилоннан да, Мысырдан да шығаруға шақырып отыр.

TAM1897 Q1 48.7Бірақ Иеміз бәрін қалайды. Ол бәрін билеуді қалайды. Ол өз патшалығын барлық жерде орнатқысы келеді. Ол шіркеуде де, мектепте де, баспаханаларда да, аты аталған барлық жерде де солай болғанын қалайды. Сіз оған солай болуға мүмкіндік бересіз бе?

TAM1897 Q1 48.8Егер солай болса, әрқайсыңыз өз жүрегіңізде Иемізге барлық орынды беруден бастауыңыз керек. Сол Патша өз патшалығында, Рух патшалығында билей берсін. Бұл патшалық пен билік соншалықты толық әрі шексіз болуы керек, сіз Құдайдан басқа патшаны, басқа билеушіні, Құдай заңынан басқа заңды мойындамайсыз.

TAM1897 Q1 48.9Сол кезде ғана, және тек сол кезде ғана біз Мысыр мен Вавилоннан құтқарыламыз. Осылайша Мысыр мен Вавилоннан құтқарылғаннан кейін, шын мәнінде айтуға болады, және сол кезде Иеміз бүкіл ғаламға: «Міне, Құдайдың бұйрықтарын және Исаға сенуді сақтайтындар» дейді — ең барын салып көргендер емес, — бұл Құдайдың бүкіл ғалам алдындағы куәлігі, жер бетіндегі Құдайдың бұйрықтарын және Исаға сенуді сақтайтын халықты көрсететін. Сол уақыт жақындады, және Құдай бұл іске орындалуы үшін, және «Міне, менің оларды басқаруыма мүмкіндік беретін, Құдайдың билігінен, заңынан және үкіметінен басқа билеушіге, заңға не үкіметке мұқтаж емес халық» деп куәлік ету үшін Вавилоннан да, Мысырдан да халықты шақырып жатыр.

TAM1897 Q1 48.10Енді оны тағы бір қарап шығыңыз. Құдай адамды барлық бұйрықтардың ең алғашқысымен жаратып, оны өзінде және өмірінде өмір сүруге берді: «Ие Құдайыңды бүкіл жүрегіңмен, бүкіл жан-тәніңмен, бүкіл ақыл-ойыңмен және бүкіл күшіңмен сүй». Адам басқа жол таңдады, басқа біреудің сөзін тыңдады да, бәрін жоғалтты. Құдай оны қайтадан аяққа тұрғызып, жүрегімен, жанымен, ақылымен және күш-қуатымен Құдайды сүю құқын қайта берді. Қысқа уақыт ішінде оның ұрпақтары Құдайдан соншалықты алыстап кетті, тіпті Иеміздің олардың өмірінде орын алуына мүмкіндік болмады, сондықтан адамдарды су тасқыны арқылы жер бетінен тазартуға тура келді. Өз өмірлерінде Иемізді қабылдауға дайын болған тек сегіз жан ғана қалды.

TAM1897 Q1 49.1Иеміз Жердегі ісін сегіз адаммен қайта бастады. Оларға берілген ең бірінші бұйрық: «Ие Құдайыңды бүкіл жүрегіңмен, бүкіл жаныңмен, бүкіл ақыл-ойыңмен және бүкіл күшіңмен сүй» болды. Бірақ олар содан алыстап, басқа құдайларды табына бастады, мүсінге табынудан патшалыққа өтті. Мемлекет құрылды — әлемдегі алғашқы мемлекет. Бұл діннен жаңылғыстың жемісі еді.

TAM1897 Q1 49.2Сол залым мемлекеттен Құдай өз халқын қайта шақырып, жаңа адамзатты дүниеге әкелді. Құдай Ибраһимді сол елден, туыстарынан және әкесінің үйінен өзі көрсететін жерге шақырды. Және оған жер бетінде аяғын басатын бір табан жер де бермеді; бірақ әлі баласы жоқ кезде оны және оның ұрпақтарына сол жерді беремін деп уәде етті. Осылайша Құдай оны мекендеген елден шақырып алып, әлемде оған ешбір ел бермеді. Сондықтан Құдайдың досы, Құдай шіркеуі Ибраһим осы дүниеде елсіз қалды, және «егер сендер Христостыкі болсаңдар, онда сендер Ибраһимнің ұрпағысыңдар және уәде бойынша мұрагерлерсіңдер».

TAM1897 Q1 49.3Біз әкеміз Ибраһимнің, әлі сүндеттелмеген кездегі сенім жолын ұстануымыз керек. Сіз осы дүниеде елсіз бе? Иеміз сізді еліңізден шығарып, өзі көрсететін жерге шақырады. Ол – аспандық ел. Сіз оны қабылдайсыз ба?

TAM1897 Q1 49.4Ибраһимнің ұрпақтары Мысырға кетті, ал Құдай оларды сол елден бөліп шығарды. Мұса сол дәуірдің ұлы үлгісі болды. Ол тақ мұрагері еді. Бірақ ол одан бас тартып, Құдаймен бірге кетті; Құдаймен бірге болу үшін ол одан бас тартуға мәжбүр болды.

TAM1897 Q1 49.5Құдай өз халқын құтқарып, оларға былай деді: «Халық жалғыз тұрады және халықтар арасында есепке алынбайды». Бірақ олар Құдайдан бет бұрып, өздеріне айналасындағы пұтқа табынған халықтар секілді патша мен мемлекет құрды; оның соңы не болды? Бұл оларға пайда әкелді ме? Иеміз оларды тастаған жоқ; бірақ ол іс оларға пайда әкелді ме? Бұл үзіліссіз төмендеу, төмендеу, төмендеу болды, олар бөлінгенге дейін, содан кейін екеуі де жойылып кетті; сол күннен бері олар «халықтар арасындағы қаңғыбастар» болып жүр. Олар халықтар қатарында есепке алынбады, тіпті тырысқанмен.

TAM1897 Q1 49.6Осылайша Христос келгенде ол тағы да рухани отбасын тұрғызды. Бірақ тағы да апостасия орын алып, шіркеу мүсінге табыну мен пұтқа табынушылыққа бой алдырып, қайтадан шіркеу мен мемлекетті біріктірді. Бұл папалық билік еді; ал оның соңы не болады? — Сіз білесіз, ол «құрып кетуге» ұшырайды. Содан кейін Құдай христиандық протестанттық ілімде тағы да рухани отбасын тұрғызды. Бірақ ол да дінінен жаңылып, жезөкшелердің анасына қосылып, жыртқыш жануардың мүсінін орнатты — жер бетінде Құдай патшалығы екенін мәлімдейтін мемлекет; ал бұлардың бәрі не болады? — Сіз білесіз, олар мәңгілік жойылумен жойылады.

TAM1897 Q1 49.7Нимрод патшалығының не болды? — Ол жойылды. Мысыр патшалығының не болды? — Ол жойылды. Ассирия патшалығының не болды? — Ол жойылды. Он тайпа патшалығының не болды? — Ол жойылды. Иудея патшалығының не болды? — Ол жойылды. Вавилон патшалығының не болды? — Ол жойылды. Медо-Парфия патшалығының не болды?—Ол жойылды. Грекия патшалығының не болды?—Ол жойылды. Рим патшалығының не болды?—Ол жойылды. Оның орнына келген он патшалықтың не болды?—Олар жойылады. Римнің қирандыларында өзін орнатқан папалық биліктің не болды?—Ол жойылуға тиіс. Оның бейнесінде жасалған, Америка Құрама Штаттарындағы патшалық не болады?—Ол жойылады.

TAM1897 Q1 49.8Иеміз бізге өз халқын осы нәрселермен байланыстыра қоймайтынын көрсеткісі келеді. Мұнда сабақ солай емес пе? Ол өз халқының махаббатын жойылып бара жатқан нәрсеге байлағанын қалай ма? Адамнан бүгінге дейін Құдай адамдарды өзін патша ретінде мойындауға шақырып келеді; халық өз елінен, туыстарынан, әкесінің үйінен шығып, жалғыз тұрып, ұлттар қатарында есептелмеуі керек. Ол өз жолымен жүруге рұқсат ететін халықты таба ала ма?

TAM1897 Q1 49.9(Дауыстар) Иә.

TAM1897 Q1 49.10Иә; Құдайдың сөзі солай дейді, сондықтан біз оның ондай халқы болатынын білеміз. Бірақ қазір өзін Құдай халқымыз деп мойындайтындардың арасынан ол сол халықты таба ала ма? Міне, мәселе осы. Сен солардың бірі боласың ба? Сен солардың бірі боласың ба?—Сен «Иә» дейсің. Онда сен өз еліңнен, туыстарыңнан және әкеңнің үйінен шығып кетесің бе? Сен жалғыз тұрып, халықтар қатарында есепке алынбайсың ба? Құдайды патшаң етіп, басқа патшаң болмайды ма? Құдайдың үкіметін өзіңнің үкіметің етіп, басқа үкіметке мұқтаж болмайсың ба?

TAM1897 Q1 49.11Бұл сіздер басқа үкіметке қарсы шығасыздар деген сөз емес; сіздерге басқа үкіметтің қажеті жоқ, себебі сіздерде ең жақсы, мінсіз үкімет бар. Егер сол үкімет сіздердің өмірлеріңізде болса, жер бетіндегі ешбір үкімет сіздерді басқаруы қажет болмайды, және олар сіздермен ешбір қиындыққа тап болмайды. Иеміз тек осыны ғана сұрайды. Өмірлеріңізде Оған осыны беріп, мүмкіндік бересіздер ме?

TAM1897 Q1 50.1Үшінші періштенің хабарында дәл осылай айтылған: Құдай осы арқылы христиандықты мәңгілік негізде орнатуды көздейді. Содан кейін, үшінші періштенің хабарындағыдай, Құдай христиандықты мәңгілік негізге орнатқанда, ол жер бетіндегі ештеңемен байланыспайтын христиандық болады. Ол тек Құдаймен; тек оның мәңгілік сөзімен; оның мәңгілік Рухымен жарықтандырылған; мәңгіліктен бері бар болған Оның нұсқауымен үйретілген; және осылайша мәңгілік Құдайға жетеленеді, ол билік жүргізсін, ал астында мәңгілік құшақтар болмақ.

TAM1897 Q1 50.2Мен білемін, сіздер де білесіздер, кейбір бауырларымыз бұның дұрыс емес деп ойлайды. Екі жыл бұрын ол уағыздалып, BULLETIN-де жарияланды. Көпшілік оны қабылдамады. Кейбіреулер әлі күнге дейін қабылдамайды. Оны мүлде қате деп есептейді. Бірақ соңғы Жалпы Конференцияда бізге екі куәлік оқылды — арнайы осы Конференция үшін жазылған, және олардың бірі, менің байқағанымша, BULLETIN № 4-те басылған; екіншісі әлі басылмаған, бірақ, меніңше, жақында басылады — олар саяси істерге араласқандары үшін Жетінші күн адвентистерін сөкті. Мен мұнда оның мәнін көрсететін бір үзінді оқимын:—

TAM1897 Q1 50.3Иеміз Иса өз халқынан көңілі қалып отыр. Ол – Бас қолбасшы, олар оның туы астына жиналуы тиіс. Олардың саяси партиялардың жағында болуға уақыты, даналығы да, күші де жоқ. Адамдар төменнен қатты қоздырылып жатыр, ал Құдайдың ұлдары мен қыздары осы саяси дауға өз ықпалын жұмсамауы тиіс. Бірақ біз қазір үшінші періштенің хабарын, әлемге арналған соңғы мейірімділік хабарын қабылдайтындар, бір сенімдегі бауырлар саяси партиялардың белгілерін тағып, қарама-қайшы пікірлер айтып, бөлінген көзқарастарын жариялағанда, біздің халыққа қандай рух әсер етеді?

TAM1897 Q1 50.4Енді мен мына сұрақты ұсыныс ретінде қоямын: егер үкімет пен шіркеу тақырыбында екі жыл бұрын уағыздалған нәрсе барлық Жетінші күн адвентистері қабылдап, орындаған болса, сол куәлікке орын болар ма еді? — Әрине, жоқ. Онда бұл сабақтар Құдай халқын оларды кінәлау мүмкін болмайтын жағдайға шақырған кезде қате нәрсені талап еткен бе? Мен осы нақты мәселеге қатысты айтып отырмын. Яғни, Құдай сөзінен шындықтың бір жолы ұсынылғанда, егер Оның халқы оны Құдай мен әлем алдында қабылдаса, ол оларды осындай ұстанымға келтірер еді, сондықтан сол шындық жолына қатысты мәселелерде Иеміз олардан қате табу мүмкін болмас еді; мұны шындық ретінде қабылдау қауіпсіз емес пе? Бұл қалайша қате болуы мүмкін?

TAM1897 Q1 50.5Бірақ бұл – тек бір куәлік қана. Екінші куәлікте де сондай сындардың бет-бетіне толы: халқымызға соңғы науқанның саяси талқылауларына араласқандары үшін сөгіс айтылған; сондықтан қатарынан келген екі куәлікте Иеміз халқына дәл сол әрекеттері үшін сөгіс жіберуге мәжбүр болды, ал егер олар науқан басталардан он сегіз ай бұрын берілген үндеуді қабылдаған болса, дәл сол әрекеттерден аман қалар еді. Неліктен Иеміз оларға қарсы әрекет етуге ешқандай жағдай болмаған кезде, яғни олар ондай әрекетке бармас бұрын он сегіз ай бұрын сол хабарды жіберді? Ол өз халқының сол шатасу мен талқылау кезеңі келгенде дайын болуын, дұрыс жолды біліп, адасқандармен бірге шатаспауын және сондықтан да ол сөгуге мәжбүр болатын істерге қатыспауын қаламады ма?

TAM1897 Q1 50.6Мен қазір ешкімнен оны тек сонда бар болғандықтан қабылдауын сұрамаймын. Мен олардан оны қабылдап, зерттеп, дұға етіп, мұқият қарап, шындық болғандықтан қабылдауын сұраймын, себебі ол Құдай халқын осындай мәселелер бойынша Оның оларды сөгуіне немесе түзетуге шақырылуы мүмкіндігінен құтқарады. Дегенмен мен әлі де бәрі дұрыс емес деп ойлайтын бауырларымыз бар екенін білемін; олар бұл біздің халықты шектен тыс ұстанымға шақырады және өзі де шектен тыс ұстаным деп санайды. Құдай халқын өзі қалаған жерде орналастырып, оларды әлемді шатастыратын барлық бұл түсініксіз нәрселерден мүлдем азат ететін ұстаным шектен тыс бола ала ма?

TAM1897 Q1 50.7Биыл сол ой-жүйе басқа жолмен көрініс тапты. Екі жыл бұрын сілтеме жасалған қасиетті жазбалар биылғы сабақтарға мүлде енбеді. Сол кезде ол Інжіл еді; қазір де Інжіл; өйткені ол бүкіл Киелі кітапқа сіңген Інжіл ғана, және Киелі кітаптың кез келген жеріне қол созсаң да, дәл осыны табасың.

TAM1897 Q1 50.8Тағы бір жайтты ескеруіміз керек. Егер біз саяси істер мен саяси пікірталастарға аралассақ, әркім әртүрлі жақты таңдап, қарсы саяси партияларға қосылып, қарама-қарсы көзқарастарды жариялап, бөлінген пікірлерін мәлімдейді, сонымен бірге бауырмыз деп мәлімдейді. Саяси әрекеттің соңғы қадамы қандай? Әрине, соғыс. Ал басында не бар? Соңындағыдай – соғыс. Басынан аяғына дейін сол рух. Мәсіхтегі бауырлар, яғни Мәсіхте біртұтас болғандар, қарсыластық рухында оларды бөліп-жаратын ештеңеге қатыса ала ма? Олар солай істей ала ма?—Жоқ; Мәсіхте біртұтас болып қала алмайды. Олар бірлікті, Рухтың бірлігін іздеуі керек, «бейбітшілік байламында Рухтың бірлігін сақтауға тырысуы» тиіс.

TAM1897 Q1 50.9Кейбіреулер оның логикасын қабылдап, ақырында христиандарға, тіпті кез келген христианға, жетінші күн адвентистеріне немесе басқаларға да соғысуға рұқсат етіледі деп есептейді. Әрине, бір-бірімен емес, өз елі үшін соғысып, азаматтық үкіметті сақтау мақсатындағы соғысқа қатысу. Бірақ христианның елі қай жерде? Христианның үкіметі қай жерде? Сіз айта аласыз ба?

TAM1897 Q1 50.10(Дауыстар) «Бұл дүниеден емес».

TAM1897 Q1 50.11Ол осы елге де, осы дүниеге де жат. Біздің патшалығымыз бен отанымыз осы дүниеден емес. Бірақ христиандар өз елі үшін тәндік соғыс қаруларымен шайқаса ала ма? Сол елдің Патшасы өз елі үшін шайқасуға қол көтергенше, айқышқа шегеленіп, өлімге кесіліп, көзден таса жерге көмілуге рұқсат етті. Онда бастапқыда осындай логикаға ие нәрсе шындық бола ала ма?

TAM1897 Q1 51.1Бірақ бұл бәрі емес. Егер біз, Жетінші күн адвентистері, осы қағидаларды уағыздап, оларға берік ұстанғымыз келсе, АҚШ үкіметіне, Мичиган штатына және тағы бірнеше штаттарға әділдік жасау үшін маңызды бір қадам жасауымыз керек, сонда біз дұрыс жарықта көрінеміз.

TAM1897 Q1 51.2Мен оны тағы да қайталаймын, сіздер не туралы айтып отырғанымды түсінулеріңіз үшін. Егер біз христиандардың соғысуға, ел мен үкіметті қорғау үшін оң қолын көтеруге құқығы бар деген қағиданы қабылдайтын болсақ, онда біздің конфессиямыз, өз-өзіне әділ болу үшін, әсіресе АҚШ үкіметіне және бірнеше штаттарға әділ болу үшін, оны ашық жариялап, бұрынғы ұстанған бағытын теріске шығарып, кері қайтаруы тиіс.

TAM1897 Q1 51.3Менде 1865 жылы басылған екі кішкентай құжат бар, бірақ оларда жазылған оқиғалар 1864 жылы болған. Олардың бірі «Қару-жарақ көтеруге қатысты Жетінші күн адвентистерінің көзқарастары, бірнеше штаттың губернаторлары мен [яғни, АҚШ-тың] бас провизор-маршалы алдында ұсынылған, тіркеу заңының бір бөлігімен бірге» деп аталады.

TAM1897 Q1 51.4Сол уақытта Жалпы Конференция комитеті арқылы жетінші күн адвентистері АҚШ үкіметіне, Иллинойс, Мичиган, Пенсильвания, Висконсин және тағы бір-екі штат үкіметтеріне христиан ретінде және христиан болғандықтан қару-жарақ көтеруге немесе соғысуға ешқашан рұқсат ете алмайтынын мәлімдеді. Екінші құжат – Жетінші күн адвентистерінің жазбалары мен басылымдарынан алынған үзінділер, онда осы ағымнан түскен өтінішті үкіметтің шынайы деп қабылдауын ақтауға арналған.

TAM1897 Q1 51.5Енді егер бұл шешім кері қайтарылып, христиандардың кез келген жағдайда, үкімет үшін де болсын, соғысуы мүмкін деген көзқарасты қабылдайтын болсақ, онда біз Америка Құрама Штаттарының үкіметіне конфессияны білдіретін Жалпы Конференция комитетінің АҚШ үкіметіне барып, көзқарасымыз өзгергенін хабарлауға міндеттіміз; және осы штаттардың губернаторларына барып, көзқарасымыз өзгергенін айтуымыз керек; осылайша жазбалар осы тақырып бойынша біздің жаңа және түзетілген көзқарастарымызға сәйкес сақталады.

TAM1897 Q1 51.6Мен бір сәтке де болса, бір нәрсе жасалды деп, оны сол қалпында ұстануымыз керек деп ойламаймын. Бірақ егер жасалған іс дұрыс болса, онда оны ұстаныңыз. Ал қазір мен айтамын: егер біздің көзқарасымыз осы мәселеде өзгерсе, біз осы үкіметтерге бұл туралы хабар беруге міндеттіміз, сонда олар бізді өзгеше емес, нағыз кім екенімізді түсінеді. Бұл үкіметтерге әділдік; өйткені конфессия ретінде біз ресми түрде керісінше ұстанымдамыз деп жазбаша түрде тіркелген едік.

TAM1897 Q1 51.7Екі жыл бұрын, сол сабақтар берілгенде, мен бұл құжаттардың бар екенін білмеппін. Мен олардың бар екенін 1897 жылдың басына дейін білмеппін. Біреу оларды маған конвертпен жіберді, мен осыны ғана білемін. Олар 1865 жылы «Steam Press of the Seventh-day Adventist Publishing Association, Battle Creek, Mich.» баспасынан басылып шыққан. АҚШ үкіметіне ұсынылған құжаттарға Жалпы конференция комитетінің мүшелерінің аттары, ал штат губернаторларына ұсынылған құжаттарға штат конференция комитеттерінің аттары қойылған.

TAM1897 Q1 51.8Енді мен сіздерге жетінші күн адвентистерінің құжаттарынан, басылымдарынан және жазбаларынан сол кезде басылып шығарылған бірнеше үзінділерді оқып беремін. Бұл үзінділер АҚШ үкіметіне және штат губернаторларына дәлел ретінде ұсынылып, конфессияның Жалпы конференция комитетінің ұстанымының олардың түсінген нақты ұстанымы екенін, әскерге шақырудан немесе соғыс салдарынан туындайтын зардаптардан қашу үшін арнайы ойдан шығарылған нәрсе емес екенін көрсетеді. Бұл мәселе жетінші күн адвентистерінің қағидасы екенін және олар оны христиандық болғандықтан ұстанатынын дәлелдеу үшін осы үкіметтерге дәлел ретінде ұсынылды.

TAM1897 Q1 51.9Мен осыдан бірнеше үзінді оқып беремін, және сіздер мен оны оқыған бойда не көргенімді көресіздер — егер менде бұл құжат екі жыл бұрын осы ғибадатханада болғанда, мен ондағы қағидаларды бұдан да айқын түсіндіре алмас едім, дәл мен берген және BULLETIN-де жарияланған сабақтардағыдай. Міне, 1853 жылы пастор Джеймс Уайттың «Signs of the Times» басылымында жазылған үзінді:—

TAM1897 Q1 51.10Өзін Мәсіхтің шіркеуі деп атайтын шіркеу шынайы күйеуінің қолынан бас тартып, енді заңның мықты қолына сүйенеді. Ол қорғаныс пен дүние жүзіндегі жемқор үкіметтердің қоректендіруін іздейді және ол ескі ананың жезөкше қыздары арқылы дәл көрсетіледі, ал ол — Католик шіркеуінің символы. Әйел күйеуіне берік жабысып тұруы тиіс болғандай, шіркеу де Мәсіхке берік жабысып тұруы тиіс, заңның қолынан қорғаныс іздеудің орнына тек Сүйіктісінің күшті қолына сүйенуі керек. Шіркеу әлеммен заңсыз некеде тұр. Бұл азаматтық үкіметтің әртүрлі салаларында көрініс табады. Тіпті соғыс департаментінде де өзін Иса Мәсіхтің қызметшісі деп жариялайтын адам бейбітшілік Құдайын соғыстағы жеңіске арналған дұғаларымен мазақ етіп тұрғанын көруге болады.

TAM1897 Q1 51.11Тағы да 1854 жылғы 9 мамырдағы «Review and Herald» газетінен үзінді:—

TAM1897 Q1 52.1Бұл нәрселер жақында ма, жоқ па [бұл – Иеміздің келуі туралы], факт сол: соғыс рухы жайлап алған, жеккөрушілік пен алдамшылық рухы. Біз оның ластаушы ықпалынан қорқамыз — бұл соғыс пен қан төгу идеяларына тым жақын болудың моральдық құлдырауға әкелетін әсері, бұл – зиянды қозғалыс, ащы партиялық рух, ол жамандық әрі жамандықтың таралуына себепші.

TAM1897 Q1 52.2Осы себептерден Мәсіхтің шәкірттеріне қауіп жоқ деп айтпаңыз. Қауіп бар; өйткені «зұлымдық көбейгенде, көптегілердің сүйіспеншілігі суиды». Осындай жұмбақ әрі түсініксіз жанашырлықтар адамды адамға байлап, жеке және оқшауланған мүддені болдырмайды; сондықтан біз санасыз түрде қалыптасқан үрдістің реңін қабылдап, ой бұзылып, тұрақсыз болғанша не болып жатқанын байқамаймыз; осылайша, сау емес күйде біз жамандықты қабылдауға және оны ойға сіңіруге дайын боламыз. Ахлақтық азап індеттен де қауіпті.

TAM1897 Q1 52.31856 жылғы 31 шілдедегі «Review and Herald» газетінен қайта басылған тағы бір үзінді:—

TAM1897 Q1 52.4Иса былай деген: «Менің соңымнан ер». Құрметті бауырым, құрметті сіңлім, сенің сенім өлшемің қандай? Ол – Киелі кітап па? Сен – иә дейсің. Онда біз дәл сол жерге келіп, Исаға еріп жүргенімізді немесе жүрмегенімізді анықтаймыз. Мен сенің өмір жолыңда алдымен келіп, сенімен ой бөлісемін; ал бұл жол – біздің өміріміздегі әрбір ісіміз. Алдымен кең көлемде шолу жасап, «сен әлем сияқты әрекет етесің бе?» деп сұраймыз. Бірақ сіз сұрайсыз: «Не айтпақшысыз?» Мен түсіндіруге тырысамын. Сіз әлемнің қағидалары мен заңдарына қосыласыз ба? Егер солай болса, сіздің жүріп өткен жолыңыз Исаның жолы емес. Иса былай деді: «Олар (шәкірттері) дүниеден емес, мен дүниеден емес болғаным сияқты». Сіз Исаны Цезарьдың сот залында қашан көрдіңіз?—Ешқашан, тек құрбандыққа шалынатын қозыдай апарылғанда ғана.

TAM1897 Q1 52.5Бірақ бізге жақсы заңдар керек, және оларды жасап, орындау үшін жақсы адамдарды тарту – біздің міндетіміз.

TAM1897 Q1 52.6Шынында да бізге жақсы заңдар қажет; және Иса бізді оларсыз өзіне еріп жүруге қалдырмады. Ол былай дейді: «Сіздер естіген сөз менікі емес, мені жіберген Әкенікі». Жохан 14:24.

TAM1897 Q1 52.7Забуршы былай дейді: «Иеміздің заңы мінсіз, жанды қайта түзейді». Забур 19:7. Павел былай дейді: «Барлық Киелі жазбалар Құдайдың рухымен жазылған және ілім, сөгіс, түзету, әділдікке баулу үшін пайдалы, сонда Құдай адамы мінсіз болып, барлық жақсы істерге толықтай дайын болады». 2 Тимоти 3:16, 17. Тағы не қалайсыз? Не аз қалайсыз, қымбатты бауырым?

TAM1897 Q1 52.8Сіздің өкіліңізден келесі қадам – заңдар қабылдау; егер олар орындалмаса, христиандыққа жат қару – қылышпен мәжбүрлеу. Аталған заңдар – ол мүшесі болып табылатын үкіметтің негізгі, өмірлік мәні, себебі ол өз ұлттық болмысын тек қару-жарақ қоймалары, ірі флот және өлім қаруларымен жабдықталған әскер арқылы сақтай алады. Содан кейін сіз жақсы христиан ағаңызды, Бейбітшілік Патшасының ізбасарын, өлім жазасын орындау үшін өлім жазасы тұғырының жанындағы орынға қоясыз; немесе әскери жасақтың басына қойып, habeas corpus бұйрығымен кедей ағаны аспанның еркін ауасын жұтқысы келгені үшін қайта құлдыққа салуға бұйрық бересіз. Немесе, егер ол сіздің елдің бас магистраты болса, сіз жақсы епископыңызды басынан аяғына дейін қаруландырып, соғыс атына мінгізіп, елдегі өлімнің барлық күштерінің бас қолбасшысы етіп тағайындайсыз.

TAM1897 Q1 52.9Мен сұрар едім, Исаға сенуші жақындарым, Құдай «Өлтірме» дегенде адам қалайша өлтіруді заңды деп есептей алады? Адамзат үкіметінің бүкіл құрылымы қылышқа негізделмеген бе? Әділдікпен билеуге құқығы бар Ол келгенде олар сынық-сыныққа айналмай ма?

TAM1897 Q1 52.10Бірақ мен адамзат үкіметтерімен соғыста емеспін. Жоқ, жоқ. Давид Құдайға мадақ өлеңіне былай дейді: «Адамның ашуы сені мадақтайды; қалған ашуды сен тежейсің». Забур 76:10. “Өйткені билік игі істерге емес, жамандыққа қорқыныш тудырады. Сонда сен биліктен қорықпауды қалайсың ба? Жақсы іс жаса, сонда сен одан мадақ аласың. Өйткені ол сен үшін [христиан] жақсылық жасаушы Құдайдың қызметшісі.” Римдіктерге 13:3, 4.

TAM1897 Q1 52.11Егер, бауырларым, христиандардың әлемнен бөлек, әлемге жарық болу үшін таңдап алынған кішкентай қой табыны екенін, әлем олардың жақсы істерін (жарығын) көріп, күні бойы сойысқа апарылатын кішкентай қой табынына қосылуға жетелеуі мүмкін екенін, осылайша Аспан Әкелеріңізді даңқына шығаратынын естеріңізде ұстасаңыздар, онда сіздер Римдіктерге 13-тарау сияқты аяттарды түсіне аласыздар, және 1 Тимофейге 1; 2, оларды кейін қарастырармын. «Құмыра сынығы жердегі құмыра сынықтарымен таласа берсін» [Ишая 45:9]; бірақ христиандар Исаның ойымен болса, онда олар Исаға ереді.

TAM1897 Q1 52.12Жария христиандардың әлемді соңынан ергенінің кейбір нәтижелерін көрдік пе? Бұл бізді Бәләм секілді биіктікке жетуге дайындай ма, Балақ Бәләмді Исраилді қарғыс айтуға шақырған кезде, ол өз мысалын айтып: «Құдай қарғыс айтпағанды мен қалай қарғыс айтамын? Яки Иеміз қарсы шықпағанға мен қалай қарсы шығамын?» деді. Жартастардың үстінен оны көремін, төбелерден оны тамашалаймын: міне, халық жалғыз тұрады, халықтардың қатарында есепке алынбайды». Сандар 23:8, 9.

TAM1897 Q1 52.13Енді мен 1856 жылғы 14 тамыздағы «Review» журналынан қайта басылған тағы бір үзінді оқимын:—

TAM1897 Q1 52.14Иса уағызы сізге қылыш қолдануға, тәндік қару-жарақпен қарулануға, «өз отбасыңызды қамтамасыз ету» үшін қылыш алуға, Құдайдың «өлтірме» деген алтыншы заңын бұзып, зұлымдық жасаушының қолынан зардап шеккендерді азат етуге құқық берді ме? Иса былай дейді: «Дұшпандарыңды жақсы көр».

TAM1897 Q1 52.15Евангелие аясында өмір сүретін христиан ретінде сіз саяси қақтығыстарға кез келген жолмен араласуға, заң шығаруға немесе адамзат үкіметінің заңдарын орындауға Библиядан рұқсат алдыңыз деп ойлайсыз ба? Егер солай болса, сіз қатты қателесесіз деп ойлаймын.

TAM1897 Q1 52.16Осыны конфессия 1864 жылы айтты. Олар оны АҚШ үкіметіне ұсынып, соғысқа сенбейтіндерін, қару асынып шайқаса алмайтынын және егер әскерге шақырылса, олардан шайқасу күтуге болмайтынын дәлелдеді. АҚШ үкіметі олардың өтініштерін тыңдап, оларға ауруханаларда Інжіл уағызшылары ретінде қызмет етіп, науқастарға күтім жасап, өліп бара жатқандарға құтқарылу әкелуге мүмкіндік берді. Енді егер бұл шешім кері қайтарылатын болса, біз үкімет алдында ашық тұрып, оның кері қайтарылғанын айтуымыз керек.

TAM1897 Q1 52.17Мен оқуды жалғастырамын:—

TAM1897 Q1 52.18Кез келген дәлел келтірген мәтінді немесе ықтимал себепті қарапайым, тура мағынадағы Киелі жазбаның сөзімен тексеру керек. Мүмкін, сіз ұсынған барлық осындай аяттар мен дәлелдерді тиісті уақытта қарастырармыз; бірақ ең алдымен Інжілге құлақ саламыз. Исаға еріп, оның жолын ұстануға дайын христиандар үшін бұның өзі жеткілікті болуы тиіс.

TAM1897 Q1 52.19Иса былай дейді: «Егер біреу маған қызмет еткісі келсе, менің артымнан келсін». Жохан 12:26. Бірақ сіз: «Мен мұны істей аламын, елдің ұлттық саясаты мен үкіметінде адал азамат ретінде қызмет етемін» дейсіз бе? Тоқтаңыз. Иса былай дейді: «Ешкім екі иеге қызмет ете алмайды». Маттай 6:24. «Егер сіздер дүниеден болсаңыздар, дүние өз адамдарын жақсы көрер еді; бірақ сіздер дүниеден емессіздер, мен сіздерді дүниеден таңдадым, сондықтан дүние сіздерді жек көреді». Жохан 15:19.

TAM1897 Q1 52.20Егер сіздер «әлемнен емес» болсаңыздар, әлем сіздерді жек көреді және сіздерді «әлемнен» таңдаған болса, әлем саясатына қандай қатысыңыз бар? Ал біз билікті зұлымдардың қолына тапсыруымыз керек пе? – дейсіздер. Сіздер оған ештеңе істей алмайсыздар. Зұлым адамдар мен адастырушылар барған сайын нашарлай түседі; әлемнің соңында зұлымдар зұлымдық жасайды, және зұлымдардың ешқайсысы түсінбейді. Даниил 12:10. Себебі әлем Құдайға бағынуға немесе Исаға еруге дайын емес, бір ғана Заң шығарушы бар екенін мойындамайды. Жакып 4:12.

TAM1897 Q1 53.1“Сондықтан Иеміз былай деді: «Бұл халық ауызымен маған жақындап, еріндерімен мені құрметтейді, бірақ жүректерін менен алыстатып, мені қорқуды адамдардың өсиетімен үйретті; сондықтан міне, мен осы халықтың арасында ғажайып іс, ғажайып та керемет іс жасаймын; өйткені даналардың даналығы жойылып, ақыл иелерінің түсінігі жасырылады». Ишая 29:13, 14. Бұл қаншалықты ғажап түрде көптеген жоғары дінтанушылардың өмірінде көрініс табады, олар жақында ғана діни жаңғырулардың, моральдық реформалардың және бейбітшілік қоғамдарының басында тұрды: өмір мен өлімсіздікті жарыққа шығаратын Інжілмен қаруланған Христостың шіркеуін бастап, өтініштермен, дұғалармен және көз жастарымен әрекет етті; енді Інжілге ашық қарсы, Иса былай дегенде, «Қоңсыңды сүй, ал жауыңды жек көр» делінгенін естідіңіздер. Ал мен сіздерге айтамын: жауларыңызды жақсы көріңіздер, сіздерді қарғайтындарды баталаңыздар, сіздерді жек көретіндерге жақсылық жасаңыздар және сіздерді мазақтап, қудалайтындар үшін дұға етіңіздер; сонда сіздер аспандағы Әкелеріңіздің балалары боласыздар, өйткені ол жаманға да, жақсыға да өз күн шығарады және әділге де, әділ емес адамға да жаңбыр жаудырады. «Сондықтан да сендер мейірімді бол, сенің Әкең де мейірімді болғандай». Маттай 5:43–45; Лука 6:36. Осы қасиетті жазбаларға қарамастан, христиан шіркеулерінің моральдық құлдырауы мен әлемге бейімделуінің аянышты жағдайын көреміз. Көптеген мысалдардың ішінен бірнешеуін келтірейік.

TAM1897 Q1 53.2Мұнда «қару», «күрес», «шайқас», «соғыс» және т.б. сөздерге толы бірнеше беделді уағызшылардың мәлімдемелері келтірілген. Содан кейін ол былай жалғасады:—

TAM1897 Q1 53.3Осындай фактілерді ескере отырып, ең таза алтынның шлактан да нашар күйге түскенін, Мәсіхтің куәліктері мен бұрынғы сенімдерін мүлде елемегендерін көріп, біз былай деп айқайлауымыз керек: «Олар Каин жолымен жүріп, Бәләмнің қателігіне ашкөздікпен ерді».

TAM1897 Q1 53.4Бұл адамдар Исаға ілесіп жүр ме? Олар өздерін де, ізбасарларын да Інжіл қаруларымен қаруландырып жатыр ма? Олар Құдайдың мінсіз заңына толық сеніммен қарап отыр ма? Олар христиан үшін тек бір Заң шығарушы бар екенін мойындай ма? Олар Павелдің «Біздің соғыс қаруларымыз тәндік емес, бірақ Құдай арқылы бекіністерді құлатуға күшті» дегенін естіп жатыр ма? (2 Кор. 10:4). Ақырында, олар өздері үйретеміз деп жүрген Киелі жазбаларға құлақ асып жүр ме?

TAM1897 Q1 53.5Құдайдың бүкіл қару-жарағын киіңдер, сонда шайтанның айла-шарғысына қарсы тұра аласыңдар. Неге? — «Өйткені біз ет пен қанмен емес, күресеміз». Жоқ; бұл — Исаның ізбасарларының шақыруы емес. Бірақ біз «биліктерге, күштерге, осы дүниенің қараңғылығының патшаларына, биік орындардағы рухани зұлымдыққа [жиек ескертпесінде «зұлым рухтар»] қарсы күресеміз». “Сондықтан жаман күндерде қарсы тұра алатындай және бәрін орындап болған соң, тұра алатындай етіп Құдайдың бүкіл қару-жарағын киініңдер.” Ефестіктерге 6:11-13.

TAM1897 Q1 53.6Павел Ефестіктерге 6:14–18-аяттарда христиан қаруларын санап өтіп, былай дейді: «Рух қылышын [болат емес], яғни Құдай сөзін алыңдар; әрқашан Рухта барлық дұға мен жалбарынумен дұға етіңдер;» осы аспандық қару-жарақпен қаруланып, аяқтарына бейбітшілік Інжілінің дайындығын киіп, Мәсіхтің берекесін алуға тырысып,—«Мейірімділер бақытты, өйткені оларға да мейірім көрсетіледі... Бейбітшілік орнататындар [бейбітшілікті бұзатындар емес] бақытты, өйткені олар Құдайдың балалары деп аталады». Маттай 5:7, 9. Әскерлер не істеу керектігін сұрағанда, Иоаннның оларға «ешкімге зорлық жасамаңдар» деп жауап бергенін тыңдаңыз. Лука 3:14.

TAM1897 Q1 53.7Естеріңізде болсын, барлық христиандарға арналған ірі практикалық ілім – қылышпен не істеу керектігі туралы – Иса Петрге айтты: «Қылышыңды орнына сал; өйткені қылыш алғандардың бәрі қылышпен жойылады». Маттай 26:52.

TAM1897 Q1 53.8Христиандар осы шындықтардың нұрымен жүрсін, сонда «Рев. Мистер Бичердің жиырма бес Sharp’s мылтығы» қолданылатын христиан генералдары мен сарбаздары өте аз болар еді, тіпті әр мылтықтың тұтқасына Киелі кітап жалған діндарлықпен бекітілгеніне қарамастан.

TAM1897 Q1 53.9Олар Исаның: «Менің патшалығым осы дүниеден емес; егер менің патшалығым осы дүниеден болса, қызметшілерім күресер еді» дегенін естиді. Жохан 18:36. Інжіл қаруларымен қаруланған және тәндік қарулардан толықтай айырылған христиандар әлем үкіметтерінен мүлде бөлініп, өлім қаруларымен қаруланған әлемді кең жолға жүгіріп, христиандыққа жат заңдарын өлім жазасымен күштеп жүзеге асыруға мүмкіндік бере алады.

TAM1897 Q1 53.10Шіркеудің қалдығы өткен тарихқа көз жүгіртіп, Христостың шәкірттері Павел секілді айқайлағанын көргенде, айтуға келмейтін артықшылыққа ие болады, “Сен үшін біз күні бойы өлтірілеміз; бізді союға әкелінген қойлардай санайды [Римдіктерге 8:36];” олардың жолы көз жастарымен суарылып, қанына боялып, жыртылған мәйіттері мен ағарған сүйектерімен жабылған;—Құдайдың “халқы жалғыз тұрады, және халықтардың қатарында есепке алынбайды” дегенін көріп, Бәләммен бірге айқайлау олардың артықшылығы, «Әділ адамның өлімімен өлсін мен, соңғы тағдырым да соныңкідей болсын!» Сандар 23:9, 10.

TAM1897 Q1 53.11Бұл листовкада әлі де көп нәрсе бар, бірақ мен оны әрі қарай оқымаймын. Мен біздің заманымызға арналған Иеміздің сөзінен тағы бір-екі үзінді оқимын. Бұл бізге төрт жыл бұрын Пророчество Рухынан берілді және осы шатырлы ғибадатханада бізге оқылды:—

TAM1897 Q1 53.12“Иеміз Жәкобты өзіне таңдады, ал Исраилді өзіндік ерекше қазынасы етіп белгіледі. Өйткені мен Иеміздің ұлы екенін және біздің Иеміздің барлық құдайлардан жоғары екенін білемін.” Ағайындылар мен қарындастар, ойланыңдар: Иеміздің өзіне тән, өз қорғаны болатын таңдаулы халқы, шіркеуі бар; ол оны күнәға батқан, бүлік шығарған әлемде ұстайды; және ол онда басқа ешбір биліктің мойындалмауын, басқа ешбір заңның қабылданбауын, тек өзінікі ғана болуын қалады.

TAM1897 Q1 53.13Осы жылы өткен Жалпы Конференцияда тағы бір куәлік келді. Бұл бізді апостасия басталған жерге қайта апарып, Құдаймен, Оның шындығымен және бұл мәселеге Иеміздің көзқарасымен бетпе-бет келтіреді; себебі Ол бүгін де өз халқымен бірге болуды қалайды.

TAM1897 Q1 53.14Құдайдың заңды ұстанатын деп саналатын халқы мен әлем арасындағы шекара бұрынғыдай айқын емес. Құдаймен үйлесімде жүретіндер саяси жиналыстарға қатыспайды. Олай істейтіндер Иса Мәсіхтің адал қызметшілері еместігін дәлелдейді. Олар көптен бері әлемдік отпен араласып, айыру қабілетін жоғалтты. Иса туының астына жиналған халық бар. Олар – Христостың әскері. Олар әлемнен шығып, бөлек болуға ант берді. Олар күнә мен барлық әділетсіздікке қарсы агрессивті соғыс жүргізу үшін Рух қылышын, яғни Құдай сөзін қолдануға ант берді. Біз адалдығымызды көрсетуіміз керек.

TAM1897 Q1 53.15Билікке қатысты ұғым бар; азаматтыққа қатысты ұғым да бар. Біз неге адалдығымызды көрсетуіміз керек? Міне, сұрақ осы.

TAM1897 Q1 53.16Біз патшамызға, Иеміз Иса Мәсіхке адалдығымызды көрсетуіміз керек. Апостол Жакып былай дейді: «Кім дүниенің досы болса, ол Құдайдың жауы». Ал сүйікті шәкірті Исаға ең ұқсас рухы бар Иоанн былай ескертеді: «Дүниені де, дүниедегі нәрселерді де сүймеңдер. Егер біреу дүниені сүйсе, онда Әкеге деген махаббат жоқ». Адамның ізімен жүріп, Жаратушысынан алыстайтын адам бақыт таба алмайды.

TAM1897 Q1 54.1Осылайша, бұл сабақтар дәл басталған жерімізде аяқталады — Адам мен оның Жаратушысы және ғаламдағы барлық бұйрықтардың ең алғашқысы: «Ие Құдайыңды бүкіл жүрегіңмен, бүкіл жан-тәніңмен, бүкіл ақыл-ойыңмен және бүкіл күшіңмен сүй». Сонда сен Жаратушыңнан адаспайсың. Сонда дінінен жаңылмайсың. Сонда мүсінге табыну болмайды. Сонда Құдайдан безген пұтқа табынатын халықтардың үлгісімен құрылған үкімет болмайды; керісінше, Құдай бәрінің бәрі болып, өз халқын әлемдегі барлық үкіметтерден бөліп, дүниеде өмір сүрген кезде де оқшау ұстаған әкеміз Ибраһимге көрсеткен сол даңқты жерге жетелейді.

TAM1897 Q1 54.2Әкеміз Ибраһим әлі сүндеттелмеген кезде ұстанған сенімнің ізімен жүруге шақыратын Ол бізді сол кезде барлық жерлердің даңқы саналатын жерге апарады; және сол жерде біз мәңгі-мәңгі Иеміздің алдында, Құдіреттінің керемет қанатының астында боламыз — Құдайды бүкіл жүрегімізбен, бүкіл жанымызбен, бүкіл ойымызбен және бүкіл күшімізбен сүйіп; және ол бізді қазір, сонда және мәңгі-мәңгі ғалам алдында көрсетіп: «Міне, Құдайдың өсиеттерін сақтайтындар және Исаға сенім артқандар» — деп айта алады.

TAM1897 Q1 54.3Және барлық халық айтсын: «Әмин және Әмин».