Құдай үшін миссионерлер

TAM1897 Q1 14.21897 жылғы 3 наурыз, сәрсенбі кешіндегі уағыз Басылып шыққан: General Conference Bulletin, 1897 жылғы бірінші тоқсан, 2-том, №1, 14–20 беттер.

TAM1897 Q1 14.3Кешегі сабағымыз тарихта белгілі алғашқы мемлекеттің құрылуымен аяқталды; шын мәнінде, мемлекеттің пайда болуы. Қасиетті жазбалар Нимрод патшалығы туралы былай дейді:—

TAM1897 Q1 14.4Оның патшалығының бастауы Шинар жеріндегі Вавилон, Эрех, Аккад және Калне қалалары болды. Сол жерден Ашур шығып, Ниневияны тұрғызды.

TAM1897 Q1 14.5Біздің аудармамызда: «Ашур шығып, Ниневияны тұрғызды» делінген. Алайда шын мәнісінде, маргиналда көрсетілгендей: «Ол [Ашур] Ассирияға шығып, Ниневияны және онда аталған басқа қалаларды тұрғызды». Сондықтан оның патшалығының бастауы Шинарда болып, оны кеңейту Ассирияға бағытталды.

TAM1897 Q1 14.6Нимрод тек жабайы аңдарды аулайтын мықты аңшы ғана емес, адамдарды қудалаушы да болды. Өз патшалығын құрып, кеңейту арқылы ол қолына алған билігін адамдарды өз билігін және қызмет еткен құдайын мойындауға мәжбүрлеу үшін пайдаланды. Осылайша, әлемде болған алғашқы мемлекеттен бастап соңғысына дейін әрқайсысы өз билігін Құдайға қарсы қолданды.

TAM1897 Q1 14.7Мен оны тағы да айтамын: Әлемде болған алғашқы мемлекеттен, яғни Нимродтікінен бастап, әлемде болатын соңғы мемлекетке, яғни осы мемлекетке дейін, әрқайсысы өз билігін Құдайға, Оның шындығына, Оның халқына қарсы пайдаланып, адамдарды Құдайдан алыстатуға мәжбүрлеген. Басынан аяғына дейін – олардың әрқайсысының жазбасы осы. Әлем аяқталғанда, бұл – әлем патшалықтары мен мемлекеттерінің жазбасы болады.

TAM1897 Q1 14.8Міне, 1896 жылғы 14 сәуірдегі «Review» журналының бірінші беттегі мақаласынан үзінді: Басты алдамшы «адамдарды мүсіндерге табынуға азғырып, осылайша жер бетіндегі патшалықтарға үстемдік етті. Ол бұл дүниенің құдайы болуды аспандағы Құдай тақын иеленуге теңестірді». Алдыңғы сабақта келтірілген тарихта «Пайғамбарлық рухында» ашылған осы жоспардың қалай жүзеге асатынын көре аласыз. Алдымен адамдар мүсінге табынуға бой алдырды, содан кейін патшалыққа өтті. Осылай істеген алғашқы адам мемлекет құрып, өз қолына келтірген билік арқылы адамдарды қудалады. Міне, тарих. Ары қарай басқа халықтарда да оның қалай жүзеге асатынын көресіз.

TAM1897 Q1 14.9Нимродтан көп ұзамай сол бүкіл елде Құдайды Авраамнан басқа бәрі ұмытты. Тек Авраам ғана Құдайды іздеп тауып, Оны тапты; және Аврааммен бірге Құдай адамзатты қайтадан Иеміздің жолына бастады. Енді Авраамға не айтқанына назар аударыңыз. Біз зерттегенімізді, алдыңғы сабақтағы материалды және дәл қазір назар аударған жайтты ескере отырып, Құдай Авраамға жаңа, яғни Құдай халқын бастағанда не айтқанын қарастырыңыз. Жаратылыс 12:1-аятта Иеміз оған алғашқыда не айтқаны баяндалады. «Ал Иеміз Абрамға: “Шық — қайдан? — өз еліңнен” деді». Алдымен не?

TAM1897 Q1 14.10(Жиылған жұрт) «Өз еліңді».

TAM1897 Q1 14.11«және туыстарыңнан, әкеңнің үйінен, мен саған көрсететін жерге». Құдай Абрамға үш нәрсені тастап кету керектігін айтты. Бірінші, ол нені тастауы керек? — Өз елін. Келесі?—Туыстарын. Келесі?—Әкесінің үйін. Әкесінің үйіндегілер мүсінге табынған. Оның елі адамдарды мүсінге табынуға мәжбүрлеген; ол Құдайға қарсы болған. Оның елі, туыстары мен әкесінің үйіндегілер бәрі мүсінге табынған, сондықтан ол бәрін тастап кетуі керек болды. Иеміз оған жерді көрсетті; бірақ оны иелікке берді ме?—Жоқ, тіпті аяғын басарлықтай да жер бермеді. Құдай оны сол елден шығарғанда басқа елге апарды ма?—Жоқ; бірақ «оны оған және одан кейінгі ұрпақтарына беремін» деп уәде етті. Содан Құдай оны елінен шығарып, басқа елге апармағанда ол қай жерде қалды?

TAM1897 Q1 14.12(Жиылған жұрт) Қонақ пен бөтен адам.

TAM1897 Q1 14.13Осылайша Құдайдың өкілі осы дүниеде мүлде елсіз қалды ма?

TAM1897 Q1 14.14Дегенмен ол мүлде елсіз болды ма?—Жоқ, ол «одан да жақсы, яғни аспандық елді» іздеді.

TAM1897 Q1 14.15Еврейлерге жазылған хаттың он бірінші тарауына жүгінейік. Сегізінші аяттан бастайық:—

TAM1897 Q1 14.16Иманмен Ибраһим, мирас ретінде алуға тиіс жерге шығуға шақырылғанда, бағынды; және ол қайда баратынын білмей шығып кетті.

TAM1897 Q1 15.1Бірақ ол қайдан шықты?—Өз елінен, қайда баратынын білмей. «Сеніммен ол уәде етілген жерде бөтен елдегідей тұрып, сол уәдеге бірге мұрагер болатын Исаак пен Яковпен бірге шатырларда тұрды». Сіз білесіз, ол оған мұра ретінде тіпті аяғын басатын жер де берген жоқ; бірақ ол оны оған және кейінгі ұрпақтарына беруге уәде етті. Ол оны өз елінен шығарды; жер бетіндегі басқа ешбір елден тіпті аяғын басарлықтай да жер бермеді. Осылайша ол мүлде елсіз қалды. Біз бұған сенімдіміз; бірақ Құдайдың не айтқанын еске алыңдар. Сол уақытта Авраам кім еді?—Ол «Құдайдың досы», «Құдайға сенетіндердің бәрінің әкесі» еді. Ол сенің әкең бе? Бұл дүниеде сенің елің бар ма?

TAM1897 Q1 15.2Өйткені ол негізі бар қаланың келуін күтті; оның құрылысшысы да, жасаушысы да Құдай. Сондай-ақ сенім арқылы Сара да ұрпақ көруге күш алып, жасы өткеніне қарамастан бала тапты, себебі ол уәде еткен Құдайға сенді. Сондықтан бір адамнан, тіпті ол өліге тең болған кезінде, аспандағы жұлдыздардай және теңіз жағалауындағы санаусыз құмдай көп ұрпақ шықты. Олар барлығы уәделерді алмастан сеніммен өмірден озды.

TAM1897 Q1 15.3Құдай оны өз елінен шығарғанда не уәде етті? Оған ел уәде етті ме?—Иә. Бірақ ол осы дүниеде елге ие болған жоқ; «бірақ оларды алыстан көріп, оларға сеніп, құшақтап, жер бетінде жат жұрттықтар әрі жолаушылар екендерін мойындады. Өйткені осындай сөздерді айтқандар айқын түрде басқа ел іздейтіндерін білдіреді». Адамның өз елі бар кезде басқа ел іздеуі мүмкін бе?—Жоқ; адам екі елге ие бола алмайды, дәл сондай ол екі иеге қызмет ете алмайды.

TAM1897 Q1 15.4—Жарайды, — дейді біреу, — Ибраһим өз елінен шығып қалған ғой. Иә, бірақ ол қаласа, қайта оралуға мүмкіндігі болды. Егер ол оны әлі де өз елі деп санап, жүрегінде сақтап, сегіз жүз не мың миль қашықтыққа кеткенде сағынып, елде аштық болып, ойлағандай қызықты болмаса, ол былай дер еді, «Мен сол жақтағы туған-туыстарымды тағы бір рет көргім келеді, қымбатты ескі далаларды және таныс ағаштарды. Егер мен мұны істей алсам, онда қайта оралып, осы далада біраз уақыт қалуға дайын болар едім». Егер ол осылай ойласа, оралуға мүмкіндігі болар еді; өйткені жазылған: «Шынында да, егер олар шыққан елді есінде сақтаса, оралуға мүмкіндігі болар еді».

TAM1897 Q1 15.5Еске алу; еске алу деген не?—Егер олар шыққан ел туралы ойлары толы болса, қайта оралуға мүмкіндіктері болар еді. Және олар оны иеленер де еді; өйткені сол кезде олар оны жүзеге асырар еді.

TAM1897 Q1 15.6Ал қазір олар әлдеқайда жақсы, яғни аспандық елді қалайды; сондықтан [сондықтан, осы себепті] Құдай олардың Құдайы деп аталуға ұялмайды, себебі ол оларға қала дайындап қойған.

TAM1897 Q1 15.7Өз еліңнен шықтың ба? Римдіктерге 4:1-12-аяттарға жүгініңдер:—

TAM1897 Q1 15.8Ал енді ет жағынан алғанда әкеміз Ибраһим не тапты десек? Егер Ибраһим істерімен ақталатын болса, мақтанатын нәрсесі болар еді; ал Құдай алдында емес. Ал жазба не дейді? Ибраһим Құдайға сенді, және бұл оған әділдікке есептелді. Ал еңбек ететін адамға сыйақы рақым емес, қарыз ретінде есептеледі. Ал еңбек етпейтін адамға, күнәкарларды ақтайтын Оған сенген адамның сенімі әділеттілік ретінде есептеледі. Дәл солай Давид те Құдай әділеттілікті істерсіз есептейтін адамның бақытын сипаттап: «Күнәлары кешірілгендер және күнәлары жасырылғандар бақытты» дейді. Иеміз күнәні есептемейтін адам бақытты. Бұл бақыт тек сүндеттелгендерге ме, әлде сүндеттелмегендерге де ме? Өйткені біз сенімнің Ибраһимге әділдік ретінде есептелгенін айтамыз. Ол қалай есептелді? Сүндеттелгенде ме, әлде сүндеттелмегенде ме? Сүндеттелгенде емес, сүндеттелмегенде. Және ол сүндет белгісін, әлі сүндеттелмеген кезде алған сенімінің әділдігінің мөрін алды; ол сенушілердің бәрінің, тіпті сүндеттелмегендердің де әкесі болсын, әділдік оларға да есептелсін деп. және тек сүндеттелгендердің ғана емес, сонымен бірге әкеміз Ибраһимнің әлі сүндеттелмеген кездегі сенімінің ізін басатын адамдардың да әкесі болды.

TAM1897 Q1 15.9Ал біздің әкеміз Авраамның әлі сүндеттелмеген кездегі сенімі – Құдай оны өз елінен, туыстарынан, әкесінің үйінен шығарған кездегі сенімі еді, ол әлемде ешқандай елі жоқ күйде Құдайдың қолында қалды. Ол сүндеттелмегендер болса да, сенушілердің бәріне әке; сондай-ақ бізге де, егер бәріміз оның сүндеттелмеген кездегі сенімінің жолымен жүрсек, әкеміз болып есептеледі. «Егер сендер Мәсіхтің болсаңдар, онда сендер Авраамның ұрпағысыңдар және уәде бойынша мұрагерлерсіңдер».

TAM1897 Q1 15.10«Тұқымың өздерінікі емес елде бөтен болады». Сен оның тұқымысың ба? Иса Мәсіхке сенгендіктен сен Авраам тұқымысың ба? Өзің тұрған жерде бөтенсің бе?—Егер сен оның тұқымы болсаң, онда солайсың. Неге?—Өйткені бұл енді сенің елің емес. Бұл енді сенің елің емес.

TAM1897 Q1 15.11Енді бұл теория емес. Бұл практикалық, күнделікті дінге қатысты мәселе. Кеше, есіңізде ме, бауырымыз Дэн Джонс миссионерлердің Мексикаға баруы туралы сөйлеп, оларға жүректерін бірге алып баруды қалайтынын айтты. Ал миссионерлік қызметке барарда жүректерін АҚШ-та, немесе қай штатта болса да, сол жерде қалдыратындарды ол қаламайды; өйткені олар сол кезде миссионерлік қызмет атқара алмайды.

TAM1897 Q1 15.12Иеміз Авраамды жер бетінде кейін кездесетін барлық адамдарға миссионер болуға шақырды; және ол сондай болды. Бірақ Құдай білді, сондай-ақ Иеміздей көретіндердің бәрі біледі: осы дүниеде ел-жері бар адам миссионер бола алмайды. Егер Америка біздің еліміз болса, сен де мен де басқа елде миссионер бола алмаймыз. Америка біздің еліміз болып тұрғанда, Америкада миссионер бола алмаймыз. Егер алдымен өз еліңнен шықпасаң, тіпті өз еліңде де миссионер бола алмайсың. Бұл рас. Бұл заттардың табиғатына сай.

TAM1897 Q1 16.1Сұрақ.—Оны қалай түсінесіз?

TAM1897 Q1 16.2Біз оны түсіне алмаймыз. Мен оны түсіндіруге кіріспеймін. Иеміз оны түсіндірді, ал біз оны қабылдап, сенуіміз керек.

TAM1897 Q1 16.3Біз әлемде қандай мақсатпен миссионерміз? Оны қарастырайық. Біз не үшін миссионер болып жіберілдік? Қандай миссионерміз? Біздің миссиялық қызметіміз не? Оның мақсаты қандай? Біз Америка үшін миссионерміз бе, әлде Құдай үшін бе? Америка – жер бетіндегі басқа барлық елдерден тәуелсіз Құдайдың елі ме? Ол Құдайдың елі болуға жеткілікті жақсы емес; қаншалықты жақсы болса да, Құдай халқы үшін де жеткіліксіз.

TAM1897 Q1 16.4Сен де мен де Құдай үшін миссионер болуға тиіспіз, адамдарды Құдайға шақыруға; оларды қазіргі тұрған жерінен Құдайға, күнәдан әділеттілікке, қараңғылықтан жарыққа, өз елінен Құдай дайындаған жақсырақ елге шақыруға.

TAM1897 Q1 16.5Егер Германия менің елім болса — жүрегім сонда болса, ол менің елім — мен өзіме жат, мендік емес елге адамдарды қалай шақыра аламын? Егер Америка менің елім болса, мен басқа елдің атынан миссионерлік қызметті қалай атқара аламын? — Бұл мүмкін емес. Құдай Авраамды өз елшісі етіп тағайындағысы келгенде, барлық адамдарды шақыратын елдің атынан миссионер болу үшін оны шын мәнінде барлық адамдарға миссионер бола алатын жерге орналастырды. Құдай оны миссионер болуға шақырды және осылайша кейінгілерге миссионерлік қызметті бастау деген не екенін көрсететін үлгі көрсетті. Ең алдымен өз еліңнен шығу керек. Сондықтан егер Небраскада миссионер болғыңыз келсе, еліңізден шығыңыз. Мексикада миссионер болғыңыз келсе, алдымен еліңізден шығыңыз. Өйткені егер сіз Жер бетінде миссионер болғыңыз келсе, Иеміз сізге: «Еліңнен шық», – дейді; содан кейін: «еліңнен және әкеңнің үйінен», – деп жалғастырады. Осының бәрі миссионерлік қызметке кедергі келтіреді, олардан ажырап, олардан шығып кеткенше. Бірақ елден, туыстарыңнан және әкеңнің үйінен шығып кеткенде, жер бетінде қай жерде болсаң да, сен миссионерсің. Сен миссионер болуың керек емес; сен – миссионерсің. «Кімде-кім өзінде барлығынан бас тартпаса, ол менің шәкіртім бола алмайды». Және «кімде-кім әкесін немесе анасын менің үстімнен артық сүйсе, ол менің лайығым емес». «Өз еліңнен, туған-туысыңнан және әкеңнің үйінен шығып, мен саған көрсететін жерге бар».

TAM1897 Q1 16.6Мен бір сәт бұрын айттым және тағы да қайталаймын: бұл – Құдайға сенетіндердің әрқашан жасап келгендей, күнделікті өмірде жүзеге асатын христиандық.

TAM1897 Q1 16.7(Дауыс) Адам Небраскада тұра отырып, қалайша өз елінен шыға алады?

TAM1897 Q1 16.8Жаңадан туылу арқылы. Егер ол Небраскада туылған болса, ол қайта туылуы керек. Егер ол Америкада туылған болса, қайта туылсын, сонда ол өз елінен шығады. Егер ол Германияда туылған болса, қайта туылсын, сонда ол өз елінен шығады.

TAM1897 Q1 16.9Енді, бауырлар, мұнда көп нәрсе бар. Бұл дүниеде миссионерлік қызметімізге осылайша шетелдік еңбек даласына қайта-қайта барып, дерлік бірден қайта оралуға дайындалу сияқты кедергі келтірген ештеңе жоқ. Шетелде болған әрбір жетінші күн адвентист миссионері бұл шындық екенін біледі. Ол мұны білу үшін АҚШ-тан тыс жерге шығуына қажеті жоқ. Шындығында, «Питкерн» кемесі алып кеткен миссионерлерді елге қайтару үшін екінші кеме алу ұтымды болар еді деген ұсыныс та болды; «Питкерн» оларды алып кеткенде, біраз уақыттан соң олар елді сағынғанда, оларды елге қайтару үшін тағы бір кеме соңынан еріп барса! Енді бұл жағдай тоқтауы керек, әйтпесе біз осы жерде ешқашан миссионер бола алмаймыз; Иеміз мұндай нәрсені қаламайды.

TAM1897 Q1 16.10Егер жүрегің осы елде болса; немесе жүрегің мұнда, туыстарың жанында болса; егер жүрегің әкеңнің үйінде болса,—онда жаның үшін және Құдай ісінің мүддесі үшін жүрегің осы нәрселерден арылмайынша кетпе. Өйткені жүрегің қай жерде болса, қазынаң да сонда болады, және сен мүмкіндігінше тезірек қайта оралғанды қалайсың.

TAM1897 Q1 16.11Егер жүрегің сол жерде болмаса, басқа елге барсаң да, ешқандай жақсылық жасай алмайсың; өзіңе де, айналаңдағыларға да зиян тигізесің. Олай болмайды деп ойлама, өйткені дәл солай болады.

TAM1897 Q1 16.12Біздің істеуге тиісті ісіміз – үйіміздің қай жерде екенін, яғни біздің заңды мекеніміздің қай жерде екенін білу; ол осы жерде еш жерде жоқ екенін, ол аспанда екенін және біздің жақында сонда баратынымызды түсіну. Содан кейін, осы жерде қай жерге шақырылсаң да, үйге баратыныңды ұмытпа. Содан кейін ол Оңтүстік теңіз аралдарына ма, Мексикаға ма – қай жерге барсаң да, өзіңді үйдегідей сезінесің; және сен солай екенін білесің, сол жерде Құдай басқа қызмет орнына шақырғанша үйде болып, Оның жолында қызмет етесің; ал жаңа жерге барғанда да үйдегідей боласың. Осылайша сен ешқашан бөтен жерде болмайсың, адамдар да саған бөтен болып көрінбейді.

TAM1897 Q1 16.13Енді осы дүниеде өз еліңіздің болуы туралы идея дәл осылай жұмыс істейді. Елдерге қатысты айтсақ, сіздің еліңіз ойыңыздағы басты орын алады; ал басқа елге барсаңыз, сіз үнемі сол елді өз еліңізбен салыстырып отырасыз. Сіздің беретін сабақтарыңыз, уағыздарыңыз, сізге ілесетін ықпалдың өзі осыған соншалықты боялған болады, тіпті өзіңіз байқамайсыз, ал адамдар оны үнемі сезеді. Осылайша, елден шықпайынша сіз бен олардың арасындағы кедергіні ешқашан еңсере алмайсыз.

TAM1897 Q1 17.1Сол нәрсе сізде болғанша, сіз бен олардың арасында кедергі бар. Сіз бен халықтың арасындағы бұл кедергі бұзылып, олар сіздің өз еліңізден, туған-туыстарыңыздан және әкеңіздің үйінен бөлінгеніңізді көрмейінше, сіздің жұмысыңыз тиімді болмайды. Бірақ еліңнен шыққанда, қайта туғанда, туған жерің сол аспандық ел болады; үйің сонда; және жүрегің тек сол жерге ғана асығады. Сол кезде сенің мен осы дүниедегі ешкімнің арасында ешқандай кедергі болмайды, және сен Інжілді осы дүниедегі әр адамға жеткізе аласың. Жер бетінде кездескен әр адамнан дос табасың; олар саған бөтен адам болмайды.

TAM1897 Q1 17.2Шындығында, басқа елдердегі адамдардың арасына барсаң, олардың да осы елдегі адамдардай жақсы екенін байқайсың. Бұрнағы жазда мен осы басқа елдердің бірнешеуінде болдым. Мен Данияда, Норвегияда, Швецияда, Германияда, Швейцарияда, Богемияда, Австрияда, Венгрияда, Болгарияда, Түркияда, Грекияда, Италияда, Голландияда, Англияда, Ирландияда, Шотландияда — барлығы он алты түрлі елде болдым. Осы елдердің әрқайсысы, өз орнында, мен үшін осы ел сияқты жақсы болды.

TAM1897 Q1 17.3Көптеген жағынан олар дәл бірдей. Сол жақтағы су осы елдегі су сияқты. Шөп те дәл осы елдегідей өседі — ұшы жоғары қарай өседі. Ағаштар да дәл осы елдегідей өседі және дәл осы елдегі ағаштарға ұқсайды. Тіпті адамдар да пішіні мен сыртқы келбеті жағынан дәл осы елдегі адамдарға ұқсайды. Ал енді, егер сол жақтағы төбелер, тастар, су, ағаштар, шөптер мен адамдар дәл осы елдегідей болса, олар да дәл осылар сияқты жақсы емес пе? Мен ешқандай айырмашылықты көре алмаймын.

TAM1897 Q1 17.4Пастор Балленгер.—Сіз сол елдердің барлығында да мұндағыдай осы нәрселер туралы еркін сөйлей аласыз ба?

TAM1897 Q1 17.5Әрине. Мен дәл осы нәрселерді сол елдерде уағыздадым. Інжілді кез келген жерде уағыздауға болады. Ағайын, мен жол бойында тек қана жақсы адамдарды кездестірдім, басқа түрі жоқ. Шынымды айтсам, ондай адамдарды кездестірген емеспін. Бұрын-соңды көрмеген, тілін түсінбеген, олар да менің тілімді түсінбеген адамдар мені алға сүйреуге, жол көрсетуге және барлық жағынан көмектесуге барын салды. Мен болған жерлерде қалтамдағы ақша олардың ақшасы еді. Мен оны оқи алмадым. Трамвай ақысын төлегім, пойызға билет алғым немесе осындай басқа нәрсеге ақша төлегім келгенде, мен тек жететініне сенімді болатындай мөлшерде ақша ұсынып, төлеуге тиісті соманы өздеріне алғызатынмын, олар да мен төлеуге тиіс соманы алып, артық алмай, маған дұрыс қалдықты қайтарып беретін.

TAM1897 Q1 17.6Ағайын, адамдар барлық жерде бірдей. Айырмашылық тек кей жерлерде олар басқа жерлерге қарағанда сәл жақсырақ болуында ғана. Мен байқаған жалғыз айырмашылық осы. Ал Інжіл — Інжіл әлемнің түкпір-түкпірінде бірдей екені белгілі. Оған ешқандай күмән жоқ. Және Інжіл барлық жерде бірдей болғандықтан, ол бүкіл адамзатқа арналған. Адамзат та Інжіл сияқты бірдей болғандықтан, егер сіз Інжілді Иеміздің жолымен қабылдап, Иеміздің жолымен адамдарға барсаңыз, оның әрқашан да, барлық жерде дәл осылай әсер ететінін байқайсыз.

TAM1897 Q1 17.7Данияда болған кезде ол мен үшін шынымен де жер бетіндегі ең жақсы ел болды; мен айналамдағы адамдармен бірге соны бақытты сезіндім! Норвегияда болған кезде ол мен үшін әлемдегі ең жақсы ел болды. Түркияда болған кезде ол мен үшін жер бетіндегі ең жақсы ел болды; егер миссиялық дала іздесем, тікелей Түркияға барар едім. Түріктер басқа адамдар сияқты: көшеде кездескенде де, елді мекендерде жол бойында кездескенде де ақылды әрі сыпайы.

TAM1897 Q1 17.8Холсер бауыр мен мен Азиядағы Смирнада кеме швартовта тұрған кезде күтуге мәжбүр болдық, сосын Эфестің қирандыларын тамашалауға бардық. Ол меннен әрі қарай барды, бірақ біз екеуміз бірге ауыл жеріне шамамен алты миль жүріп өттік. Біз дәл осы жердегідей далаға шыққандай бардық. Жол бойында дәл осы жердегідей адамдармен кездестік. Мен ешқандай қауіп-қатер сезбедім, ол да сезбеген сияқты. Қорқатын ештеңе таппадық. Сол жерде дәл осылай серуендедік. Біз Никомедияда болғанда армяндар үйден шығудың өзі қауіпті екенін, әсіресе төбелерде серуендеп жүрген адамның көзге түсуі өте қауіпті екенін айтты; бірақ біз пойызды күтіп жүріп қаладан шығып, төбелерге көтерілдік. Жолда арбалары мен өгіздері бар түріктермен кездестік; олар жолда демалып жатты. Біз қорыққан жоқпыз. Бізге ешқандай қауіп болған жоқ. Барлық жерде қауіпсіздік болды.

TAM1897 Q1 17.9Мен сіздерге айтамын, сол елдердің әрқайсысындағы адамдар жақсы, ақылды, мейірімді, қонақжай. Олар сізге көмектесу үшін, жолды көрсету үшін, көшеден өткізу үшін, бір-екі квартал бірге жүріп жолды көрсету үшін өз жұмыстарын тастап кетеді, тіпті бұрын-соңды сізді көрмеген және енді ешқашан көрмейтіндерін білсе де. Жүрегім сол жақсы адамдарға мейірімге толы болды, және олар бізбен бірге сол жақсырақ елге барып, әрдайым бірге болып, бір-бірімізге мейірімді бола алса екен деп тілеймін. Бір сәт бұрын айтқанымдай, сондай-ақ Д. Т. Джонс кеше сіздерге айтқандай, бұл миссионерлік қызметтің түп-тамыры. Міне, сол. Шетел миссиясына өз еркімен, қуана аттанғандар да болды. Олар дәл осыны бастады, дәл осыны мақсат етті; үлкен шығынмен сонда барды. Біршама уақыт өткен соң олардан қайта оралуды өтінетін хат келеді. «О, тек мені үйге жіберіңізші! Мен үйге қайту жолыма ақша сұрамаймын; тек мені қайта оралуға рұқсат етіңізші».

TAM1897 Q1 18.1(Дауыс) Шетел миссиясы басқармасы ондай адамдарға қайта оралуға мүмкіндік бере ме?

TAM1897 Q1 18.2Әрине. Олар қалайша басқаша істей алады? Бұл бос әңгіме емес. Бұл – шындық, бауырлар. Бірақ бұл миссионерлік қызмет емес. Әрине, Шетел миссиясы басқармасы мұндай адамдардың сол жерде қалуын қаламайды. Олардың істей алатын ең дұрыс ісі – оларды үйлеріне жіберу еді; өйткені олар тек өз елдерінде ғана бірдеңе істей алады. Олардың жүрегі Америкадағы үйлерінде болды.

TAM1897 Q1 18.3Шындығында, кейбіреулер сол жерде қалса өліп қаламыз деп қорқып, үйлеріне оралып келіп, сонда қайтыс болды. Бұл – шындық. Мен бұл сөздерді сезімдеріңізбен ойнау үшін немесе сондай бір мақсатпен айтпадым. Кейбір адамдар соншалықты үйін сағынғандықтан, сол жерде өмір сүре алмайтынына қорқып, өз өтініштерімен елге оралды да, көп ұзамай қайтыс болды. Егер олар шетелде қалған болса, жағдайлары бұдан жаман болмас еді.

TAM1897 Q1 18.4Мен білемін, сіз де білесіз, көптеген адамдар шетелдік миссияларға қиын миссионерлік қызметке емес, экскурсияға бара жатқандай көзқараспен аттанған. Ал сапар соңында бұл экскурсия емес, қиындық екенін, өзін-өзі шектеу, ауру мен қатты қызба дегенді білдіретінін түсінгенде, көп ұзамай сапардың экскурсиялық қызығы түгел жоғалды. Бұл олардың жолға шығарда ойлағаны емес еді.

TAM1897 Q1 18.5Мен білемін, сіз де білесіз, миссиялық қызмет идеясының басында біршама аура бар. Бірақ біз нақты деректерге жүгініп, сол аурадан көзімізді алып, оның артында қатты зат бар екенін ұмытпаймыз. Миссияны бастағанда көп адам жиналған пойызға немесе кемеге мініп, салтанатты түрде құрмет көрсетілуде белгілі бір салтанаттылық бар; әрине, бұл дұрыс, бірақ баратындардың ойы мен жүрегі бұдан да берік нәрсеге бағытталуы тиіс. Олар естерінде ұстауы керек: бауырлар оларды пойызға немесе кемеге дейін шығарып салуға, қоштасқанда қажет болса, көз жасын төгуге дайын болғанымен, бұдан бөлек әрбір миссионер қиындықтарға, түсініксіздіктерге, қауіп-қатерлерге және ауруларға кезіге бара жатқанын ұмытпауы тиіс.

TAM1897 Q1 18.6Және ол тек осы қиындықтармен бетпе-бет келіп қана қоймай, оларды бастан өткізуі мүмкін екенін де еске алсын, әрі өлімнен қорықпасын. Әркім сапарға шықпас бұрын өзінің өлі екеніне әбден сенімді болуы керек, сонда ол сол жерге жеткенде өлімнен қорықпайды. Ал егер сапарға шықпас бұрын өлмеген болсаң, онда өліп қалғанша жолға шықпа; өйткені әйтпесе өзіңе де, іске де еш пайдаң тимейді. Сен онда тек сен барғанға дейін онда болған адал адамдар болса, соларға жүктеме ғана боласың.

TAM1897 Q1 18.7Міне, шындық осы, және сіз оны білесіз. Онда неге біз осы нәрсенің ұмыт болуына жол береміз? Осындай нәрсе біздің жұмысымызда осы жылдар бойы қажет болды. Егер сіз бастамас бұрын осы нәрсе талап етілген болса, үлкен қаржы үнемделген болар еді. Үлкен қателіктер мен зор азап-қасіреттен арылуға болар еді, егер бұл нәрсе талап етіліп, жұмысшылар аттанбас бұрын орындалған болса.

TAM1897 Q1 18.8Бір сәт бұрын айтқанымдай, егер сіз шынымен де кетпей тұрып өліп қалсаңыз, онда сол жерде болған кезде өлім қаупі сізді аса алаңдатпайды. Ауырып, қатты қызумен денең күйіп тұрса да, міндетті түрде өліп қаласың дегенді білдірмейді. Ауырып, жазылып, үйге қайтуға шамаң келген бойда дереу жолға жиналуың керек деп ойлау да қате.

TAM1897 Q1 18.9Мен миссионерлерді білемін, бәлкім сіз де білесіз, әсіресе біреуін және оның әйелін, мен ойға алған адамдарды, олар шетелдік миссияға аттанған. Екеуі де жас еді. Меніңше, екеуінің де жасы жиырма екіден аспаған; күйеуі ең көбі жиырма үште болған шығар. Олар өздерінің қызмет алаңына барып, жұмысқа кірісті. Уақыт өте келе оларға ауру келіп түсті. Алдымен әйелі жергілікті безгекке шалдығып, қатты ауырды — меніңше, мүмкін болатын ең ауыр деңгейде, адам тірі қала алатын шекте; бірақ екеуінің де безгекпен бірге туған жерін сағынған жоқ. Олар батыл түрде өз міндеттерін тастамады; күйеуі әйелін ауру кезінде күтіп-баптады, ал әйел енді ғана отыра тұрып, жаяу жүре ала бастағанда, күйеуі де дәл сондай ауыр безгекке шалдықты; әйел сол әлсіз күйінде күйеуін күтіп-баптады. Бірақ олар бәрін батыл христиандарша бастан өткерді, Иемізге шүкір. Олар әлі де сол жерде; сол жерде табысты, келісімен-ақ сол күннен бастап табысты болды. Міне, біздің идеалымыз осы болуы керек.

TAM1897 Q1 18.10Енді мен кеткендердің ешқайсысы мүлде оралмауы керек еді деп айтпаймын. Олардың ешқайсысы далаға жеткен бойда дереу оралмауы керек еді деп те айтпаймын. Бірақ, бауырлар, мен былай дегім келеді: олар кетпей тұрып, дереу орала ма, әлде оралмай ма, соны білуі тиіс еді.

TAM1897 Q1 18.11Миссиялық кеңестің сізді жақсы миссионер бола аласыз деп ойлауы шетелдік миссияға аттануыңызға жеткілікті дәлел емес. Сіз өзіңіз Құдайдың сізді сол жерге шақырғанын білуіңіз керек; және сіз сол жерге Құдайдың сізді дәл сол орынға қалағаны үшін барасыз. Содан кейін барарда сіз Құдайдың шақыруымен барасыз, және бара жатқан кезде Ол сізбен бірге екенін білесіз. Сол жерге жеткенде Құдайдың сенімен бірге екенін білесің; қиындықтар сені қорқытпайды, ауыртпалықтар жігеріңді суытпайды, аурулар артқа қайтармайды, тіпті өлім қаупі де сені тоқтатпайды.

TAM1897 Q1 19.1Егер физикалық өлімге ұшырау шындығына тап болсаң, одан қашып құтылуға тырыссаң, сен іске қалайша зиян келтіріп жатқаныңды өзің де білмейсің. Сен де, мен де, әрбір христиан, әсіресе жетінші күн адвентист христианы, өйткені бұл христиандық тәжірибе, осы бір тірі қағиданы терең түсінуіміз керек: христианның ісі физикалық өліммен аяқталмайды. Егер ол өмір бойы өз қызметіне адал болып, өз орнында қаза тапса, оның ісі өлімінен кейін де жалғаса береді.

TAM1897 Q1 19.2Бұл – ақиқат. Егер сен Құдайдың шақыруымен, Құдай сенімен бірге жүргенде баратын болсаң, және аттанар алдында қайтыс болсаң, егер сен Құдай шақырған миссионер болсаң — Ибраһим секілді — онда бұл сенің Құдай алдында, Құдайдың қолдауымен және Құдаймен бірге өзің үшін белгілі болуы керек, яғни бұл сенің жайлы Оның еркі екенін сен өзің білуің керек.

TAM1897 Q1 19.3Бүгін сенің миссионер ретінде кетуге деген сенімің бар екені – осы Конференциядан сол өріске аттануың керектігінің дәлелі емес. Егер сенің сенімің дұрыс әрі жақсы болса, ол сақталады. Егер ол дұрыс сенім болмаса, оны ұзақ сақтамау керек. Ол мүмкіндігінше тезірек бұзылып кеткені жөн. Ал оны біраз уақыт сақтап жүруге тура келсе де, ол бұзылса, далада болғаннан кейін емес, мұнда бұзылғаны жақсы.

TAM1897 Q1 19.4Егер сенің сенімің Иемізден болса, ол жақсы сенім және ұзақ сақталады. Давидте Израиль патшасы болатынына жиырма жыл бойы сенім болды. Бірақ ол Израиль патшасы болатын күннің келуін мүлде асыға күтпеді. Ол істі асықтырмады. Барлық нәрсе оның қолында болғанда да, ол таққа шығу үшін бір саусағын да қимылдатпады. Ол жиырма жыл бойы сақтай алатындай берік сенімге ие болды; ал Иеміз оны сынап, сенім арта алатынын көргеннен кейін, өзі оны таққа әкелді.

TAM1897 Q1 19.5Сондықтан сізде белгілі бір салаға қатысты берік сенім болуы мүмкін. Ол Құдайдан болуы мүмкін. Енді оны Миссиялық кеңес мақұлдасын ба, конференция мақұлдасын ба деп ойламастан, өз ойыңызды жүзеге асыруға кіріспеңіз. Тек Құдайды күтіңіз де, осыны басқа адамдарға ол өзі жеткізсін. Біз осылайша Құдайды күтіп, содан кейін аттансақ, Иеміз бізбен бірге жүреді, және біз оны сеземіз; біз сол жерде болғанда ол бізбен бірге болады, және біз оны сеземіз. Бұл – біздің постымыз, және Құдай бізді шақырып алғанша біз сол постта тұрамыз. Егер Ол бізді сол жерде мүмкіндігінше ұзақ, өмірлі күйде тиімді пайдаланған болса, ал сіз қайтыс болғаннан кейін сіздің ықпалыңызды одан да жақсы пайдалана алады; онда сізге қалғаны – бақытты христиан ретінде жай ғана жатып өлу, Құдай сіздің ісіңізді сізден кейін де жалғастыратынын біліп. Сіз тірі кезіңізде олармен сөйлескенде Құдай сіз арқылы жүректерге жеткізген сенім, өліміңізден кейінгі жақсы үлгіңіздің арқасында тереңдеп, нығайып, жандана түседі; және соның нәтижесінде олар Иса Мәсіхке жетеді.

TAM1897 Q1 19.6Сондықтан сіз Құдайдың Інжілді өміріңізбен ғана емес, өліміңізбен де уағыздағанына келісесіз бе? Сіз ол Інжілді сіздің өліміңіз арқылы, физикалық тұрғыдан өлі күйде және қабірде жатқанда да уағыздағанына келісесіз бе, дәл сондай сеніммен, сіз тірі болып жер бетінде жүргенде уағыздағанына келісетіндей? Егер келіспесеңіз, миссияға шығуға дайын емессіз.

TAM1897 Q1 19.7Енді мен оны Қасиетті жазбалардан оқып беремін. Филиппіліктерге жазылған хаттың бірінші тарауына жүгініңіз. Онда Құдай шақырған, сіздерге үлгі етілген, кейін Иса Мәсіхке сенгендердің барлығына мәңгілік өмірге үлгі болған миссионердің мысалы бар. Сіздер Павелдің қиындықтарын еске аласыздар. Сіздер оның басынан өткен оқиғаларды, сынақтарын, қудалауларын, сабауларын, әр жердегі қауіп-қатерлерін еске аласыздар; және ол қай жерде болса да ешқашан тайсалмағанын білесіздер.

TAM1897 Q1 19.8Бірақ, бауырлар, менің басымнан өткен оқиғалар Інжілді алға жылжытуға көбірек септігін тигізді; сондықтан менің Мәсіх үшін қамауда екенім сарай ішінде де, басқа барлық жерлерде де айқын көрініп тұр. 12–13-аяттар.

TAM1897 Q1 19.9Бұл жазылған кезде ол императордың үкімі қай күні орындалатынын, яғни қай күні өлтірілетінін білмеді. Ол оны күтіп жүрді. Енді оның басынан өткен осы барлық қиындықтарды ойлаңыз. Ұрмалар, соттар, қудалаулар, қауіп-қатерлер, тонаулар, бір рет тас атып, қала сыртына сүйреп әкетіп, өлді деп ойлап қалдырған. Енді ол былай дейді: «Мен сіздердің осылардың бәрі Інжілді алға жылжыту үшін менің басымнан өткенін түсінулеріңізді қалаймын». Құдай осы сынақтардың, азаптардың және қауіп-қатерлердің әрқайсысы арқылы не істеп жатты?— Ол сол адамды пайдаланып, оның арқылы Інжілді уағыздады, сондықтан оны таспен атып, қала сыртына сүйреп әкетіп, өлді деп ойлап қалдырған кезде Құдайдың Киелі Рухы олардың жүрегіне шындықтың мөрін басты: ол адам Құдайдан екенін, әкелген хабары Құдайдан екенін; егер олар оған қарсы шықса, жойылуы мөрленіп, егер оған бағынса, құтқарылды.

TAM1897 Q1 19.10Міне, Құдай біз арқылы дәл осылай істегісі келеді. Біздің дүниеде болуымыздың мәні – Құдай біз арқылы Інжілді уағыздауы. Мұнда басты рөлді біз емес, Құдай атқарады: ол Інжілді біздің арқылы, сөзбен де, ықпалмен де жеткізеді; ал Құдай ықпал арқылы да, сөз арқылы да бірдей нәтижеге қол жеткізе алады. Құдай Інжілді біздің сөздерімізге ғана емес, ықпалымызға да салады. Біз әрдайым сөздерімізбен ғана емес, ықпалымызбен де уағыз айтып отырамыз.

TAM1897 Q1 19.11Және Иедегі көптеген бауырларым менің қамауымнан сенімді болып, Құдай сөзін қорқынышсыз айтуға әлдеқайда батыл болды. Шын мәнінде кейбіреулер қызғаныш пен дау-дамай үшін де Мәсіхті уағыздайды, ал басқалары – ізгі ниетпен. Біреулер дау-дамай үшін, шынайы ниетпен емес, менің қамаудағы азабымды арттырғысы келіп уағыздайды; ал басқалары – махаббатпен, өйткені мен Інжілді қорғауға бел буғанымды біледі. Ал не болады? Дегенмен, әрқалай – жалған болсын, шын болсын – Мәсіх уағыздалуда; мен бұған қуанамын және әрі қарай да қуанамын. Өйткені мен білемін, бұл сіздердің дұғаларыңыз бен Иса Мәсіх Рухының көмегімен менің құтқарылуыма әкеледі. Менің шын ықыласты үмітім мен күтуім бойынша мен ештеңеден ұялмаймын, керісінше әрқашанғыдай қазір де, өмірде де, өлімде де менің денемде Мәсіх ұлықтанады.

TAM1897 Q1 20.1Олай болса, Құдай өлі адамды Інжілді және Иса Мәсіхтің даңқын асқақтату үшін пайдаланатыны жайлы жазылмаған ба? Ол мұны сіз тірі кезіңізден гөрі өлі кезіңізде жақсырақ жасай алатын болса, Оның мұны сіз арқылы жасауына келісесіз бе? Шын мәнінде өлі, бірақ Оның алдында тірі. Сонда сіз христианның осы жақсы мағынада ешқашан өлмейтінін көрмейсіз бе? «Өйткені бәрі де Оның алдында тірі». “Сондықтан біз тірі болсақ та, өлсек те, Иеміздікіміз.” Сіз солайсыз ба? Егер тірі кезіңізде Иеміздікі болсаңыз, өлгенде де Иеміздікісіз. Және Құдай сізді тірі кезіңізде Інжілді уағыздауға пайдаланғандай, өлгенде де Інжілді уағыздауға пайдаланады. Өлгеннен кейін де сенің ісің тоқтамайды. Өмірде сенің ісің Мәсіхтің ісі болғандай, сенің өліміңде де ол жалғаса береді. Сенің ықпалың әсер етеді, және Құдай сенің өліміңнен кейін, тірі кезіңде соншалықты жақсы істей алмайтын нәрселерді сенің арқылы істейді.

TAM1897 Q1 20.2Павелдің өлуі мүмкін екенін елестетіңіз. Ол мұны күтті. Келесі тараудың он жетінші аятын қараңыз. Бірақ осыны ескере отырып, ол барлық уақытта не істеді? «Мен осыған қуанамын, иә, әрі қуанамын».

TAM1897 Q1 20.3«Ал егер мен сенімің құрбандығы мен қызметіне құрбан болсам, мен қуанамын және баршаңызбен бірге қуанамын». «Егер мен сенімің құрбандығы мен қызметіне құрбан болсам» дегенде ол нені меңзеді? Ол күн сайын Иса Мәсіхтің сенімі үшін құрбан болатынын күтті. Ол бұған қалай жауап берді? — «Мен қуанамын және баршаңызбен бірге қуанамын». Олар не істеуі керек еді? — «Сол себепті сіздер де қуаныңдар және менімен бірге қуаныңдар».

TAM1897 Q1 20.4Басы кесілгенде Филиппиліктер де оған бірге қуанады деп ойлады ма? — Иә; ол солай дейді. Ағайын, христианның өлімімен жұмысы тоқтамайтынын түсінгенде, біреу қайтыс болды деп жұртқа жанашырлық білдіруге арналған шешімдер қабылдап, оларды жіберумен көп айналыспаймыз. Иемізге шүкір, ол өлгенімен, оның ісі жалғасып жатыр. Оған қуаныңдар — оның өліміне емес, оның ісінің жалғасып жатқанына; Құдай оны тірі болғаннан гөрі осылайша жақсырақ пайдаланады.

TAM1897 Q1 20.5Сондықтан Құдайға жол беріп, Оған барлық орынды беріңіздер, сонда біз Құдайды бүкіл жүрегімізбен, бүкіл жанымызбен, бүкіл ой-санамызбен және бүкіл күшімізбен сүйеміз. Міне, миссионер болу деген осы.

TAM1897 Q1 20.6Ал ең бастысы, осындай миссионер болу үшін: «өз еліңнен шық».