बाबेल आ मिस्र सँ बाहर

TAM1897 Q1 45.8प्रवचन सोमबार साँझ, १५ मार्च १८९७ कऽ देल गेल जनरल कॉन्फ्रेंस बुलेटिन, प्रथम तिमाही, १८९७, खंड २, संख्या १, पृ. ४५-५४ में मुद्रित।

TAM1897 Q1 45.9काल्हि राति हमर पाठ में हम यहूदा के इतिहासक ओहि बिन्दु पर पहुँचि गेलहुँ जतय अस्सिरियासँ आयल संकट सभ देश में बाढि जकाँ भरि गेल छल। ओ सभ एहि सँ बचबाक चाहना रखैत छलाह, आ प्रभु हुनका सभ केँ अपन सम्पूर्ण हृदय सँ हुनकर खोज करबाक आह्वान क’ रहल छलाह, जाहि सँ ओ हुनका सभ केँ मुक्ति द’ सकथि। ओ सभ मिस्रक संग गठबन्धन, मिलन-जुलन आ संधि क’ क’ स्वयं केँ मुक्त करबाक प्रयास क’ रहल छलाह।

TAM1897 Q1 45.10एहि तरहेँ ई स्थिति हिजकिय्याह के जीवनक ओहि समय धरि चलैत रहल जतय मिस्रसँ सभ सहायता पूर्ण रूपेँ कटि गेल, एहि लेल नहि जे ओ चाहैत छलाह, बल्कि एहि लेल जे स्थिति एहेन भ’ गेल छल। अस्सिरियाक राजा यरूशलेम आ भूमध्य सागरक बीच सँ घेरि कऽ मिस्र आ यरूशलेमक सेनासभक बीच अपन स्थान बना लेलक, जाहि सँ यहूदा आ मिस्रक सेनासभक मिलन नहि भ’ सकय। तखन ओ दुनू मे सँ ककरो एककेँ अकेले पराजित क’ सकैत छल।

TAM1897 Q1 45.11पहिल बेर जखन सनाकेरिब यरूशलेम पर आक्रमण कएलक, तखन ओहेन काज कएलक, आ हेजेकियह एतेक दोषी छलाह जे धर्मग्रन्थ में लिखल अछि जे ओ अस्सिरियाक राजा लग गेलाह आ कहलनि, “हम अपराध कएलहुँ; हमरा सँ फेरि जाउ; जे दंड अहाँ हम पर लगाउब, हम ओहि दंड केँ उठा लेब।” आसिरियाक राजा हुनका पर तीस टैलेंट सोना आ तीन सय टैलेंट चाँदीक कर लगा देलक, आ हेजेकियह केँ कर देबाक लेल परमेश्वरक घर लुटऽ पड़ल।

TAM1897 Q1 45.12एहि समस्या केर कारण ई छल जे एक्रोनक लोक असिरियाक लोकक विरुद्ध विद्रोह कएने छल; मुदा एक्रोनक राजा असिरियाक राजा प्रति वफादार छल, आ ओ लोकक संग विद्रोह मे शामिल नहि भेल। तखन लोकनि हुनका जबरदस्ती कैदी बना कऽ यरूशलेम लऽ गेलाह आ सुरक्षित रखबाक लेल हिजकिय्याहक हाथ मे सौंपि देलाह। आ हिजकिय्याह हुनका स्वीकार कऽ लेलाह। हिजकिय्याह अस्सूरक राजा सँ हुनकर विद्रोह सँ एतेक सहानुभूति रखैत छलाह जे ओ एहि मे एतेक तक सहभागी होयबाक लेल तैयार छलाह।

TAM1897 Q1 45.13अस्सिरियाक राजा आबि कऽ एक्रोन पर कब्जा कऽ लेलक। तखन ओ एक्रोनक राजा केँ लेबाक लेल यरूशलेम दिस चलल जाहि सँ हुनका फेर सँ एक्रोनक सिंहासन पर बैसाबय। हिजकिय्याह शहर केँ मजबूत कएलक, आ दीवार आ जे-जे रक्षात्मक इंतजाम जरूरी छल, से सभ बनौलक; मुदा ओ सफल नहि भेल, ओ हुनका बचा नहि सकल; कारण परमेश्वर ओहि तरहेँ हुनका बचा नहि सकल। हम सेनाचेरिबक ओहि अभियानक विवरण पढ़ब, आ बाइबिलक विवरण सेहो। ई दुनू विवरण “Empires of the Bible” केर पृष्ठ 322 आ ओकरा बादक तीन पृष्ठमे एक संग बुन्नल गेल अछि। हम अनुच्छेद 15 सँ पढ़नाइ शुरू करैत छी। सेनाचेरिब कहैत छथि जे एक्रोनक लोक विद्रोह कएने छल, आ हुनकर राजा केँ पकड़ि कऽ बंदी बना लेने छल। ओ कहैत छथि:—

TAM1897 Q1 46.1मुख्य पुरोहित, कुलीन वर्ग आ एक्रोनक लोकनि, जिनका राजा पाडियाह (जे अस्सिरियाक आस्था आ पूजा मानैत छल) लोहेक बेड़ीमे बाँधि देने छल; आ ओ लोकनि ओकरा यहूदाक राजा हिजकिय्याहक हाथमे सौंपि देने छल; आ देवता प्रति शत्रुतापूर्ण व्यवहार कयने छल; एहि लोकनि आब अपन हृदयमे भयभीत भऽ गेल छल।

TAM1897 Q1 46.2आ ओ नगर पर कब्जा कएलक, आ ओ आगू कहैत छथि, “यहूदा के राजा हिजकिय्याह हमर जुआ के अधीन नहि भेल।” तखन बाइबिल कहैत अछि, तेँ “अस्सूर के राजा सेनाचेरिब यहूदा के सभ घेरल नगर सभ पर चढ़ि गेल आ हुनका सभ पर कब्जा कएलक।” तखन सेनाचेरिब कहैत छथि:—

TAM1897 Q1 46.3ओहि शहरसभमे सँ छियालीस टा शहर, जे मजबूत किला छल, आ हुनकर क्षेत्रक शहरसभ जे अनगिनत छल, ओहि सभ पर हम युद्ध यंत्रसभक संग घेराबन्दी कएलहुँ, कब्जा कएलहुँ, लूटलहुँ आ लूटक मालमे गिनलहुँ.... दुइ लाख एक सय पचास लोक, छोट-बड़, पुरुष-महिला, घोड़ा, घोड़ी, गदहा, ऊँट, बैल आ भेड़ जे अनगिनत छल, हुनकर बीचसँ हम लूटिकय लऽ गेलहुँ आ लूटक मालक रूपमे बाँटि देलहुँ।

TAM1897 Q1 46.4तखन बाइबिल कहैत अछि:—

TAM1897 Q1 46.5आ जखन हिजकिय्याह देखलनि जे सनहेरीब आयल अछि आ ओ यरूशलेम सँ लड़बाक मन बना लेने अछि, तखन ओ अपन प्रधान सभ आ बलिष्ठ पुरुष सभ सँ परामर्श कएलनि जे शहरक बाहरक कुँआ सभक पानी रोकि देथि; आ ओ सभ हुनका मदद कएलनि। तेँ बहुत लोक जमा भेल, आ ओ सभ सभटा फव्वारा आ ओ नाला जे देशक बीच सँ बहि रहल छल, ओकरा बंद क’ देलक, ई कहैत जे, “अस्सिरियाक राजा सभ किएक आबि क’ बहुत पानि पाओथ?” ओ अपन केँ मजबूत केलक, आ जे काँह दीवार टूटल छल, ओकरा सभकेँ बनाएलक, आ ओकरा मीनार धरि उठेलक, आ बाहर एकटा आर दीवार बनौलक, आ दाऊदक नगरमे मिल्लोकेँ मरम्मत केलक, आ भरपूर भाला आ ढाल बनौलक।

TAM1897 Q1 46.6अब सनाकेरिब कहैत छथि—

TAM1897 Q1 46.7ओ [हेजेकिया] स्वयं, अपन राजसी नगर यरूशलेममे पिंजरामे बंद चिरैया जेकाँ, हम ओकरा भीतर बंद कऽ देलहुँ; ओकर विरुद्ध हम घेराबन्दी मीनार बनौलहुँ (किएक तँ ओ अपन नगरक महान द्वारक प्राचीर नविकरण करबाक आदेश देने छल)।

TAM1897 Q1 46.8आब बाइबिल कहैत अछि:—

TAM1897 Q1 46.9आओर ओ लोकक ऊपर युद्धक सेनापति सभकेँ नियुक्त केलनि, आओर हुनका सभकेँ नगरक द्वारक गलीमे अपन लग एकत्रित कएलनि, आओर हुनका सभकेँ हौसला बढ़बैत कहलनि, “मजबूत आओर साहसी बनू, अस्सूरक राजा आओर ओकरा संग जे समस्त सेना अछि, ताहिसँ नहि डरू आओर नहि निराश होउ; कारण ओकरा संग जतेक अछि ताहि सँ बेसी हमरा संग अछि: ओकरा संग मांसक बाँह अछि; मुदा हमरा संगे हमर प्रभु परमेश्वर छथि जे हमरा सभक मदद करताह आओर हमर लड़ाई लड़ताह। आओर लोक यहूदाक राजा हिजकिय्याहक वचन पर भरोसा केलनि।

TAM1897 Q1 46.10ई सभ बात तऽ ठीक छल, जँ ओ एहि मामिला मे निर्दोष रहित; मुदा एक्रोनक राजा पादियाह, जे ओहि समय यरूशलेममे कैद छल, तखन प्रभु हेजेकियहक शहरक रक्षा करबाक लेल अपन समर्थन नहि दऽ सकैत छलाह। तेँ सेनाकेरिब कहैत अछि:—

TAM1897 Q1 46.11हेजेकिया स्वयं हमर महिमाक अपमानक भय सँ अभिभूत भऽ गेल; आ उर्बी, हुनकर अपन सैनिक आ ओहि आन सैनिक जे ओ अपन राजसी नगर यरूशलेममे प्रवेश करौलनि।

TAM1897 Q1 46.12तखन बाइबिल कहैत अछि:—

TAM1897 Q1 46.13आसिरियाक राजा यहूदाक राजा हिजकिय्याहकेँ तीन सय टैलेंट चाँदी आ तीस टैलेंट सोना देबाक लेल नियुक्त केलक। आ हिजकिय्याह हुनका ओहि सभ चाँदी देलनि जे प्रभुक मन्दिरमे आ राजाक घरक खजानामे भेटल छल। ओहि समय हेजेकियाह प्रभु केर मन्दिरक द्वारसभ सँ आ ओहि स्तंभसभ सँ जे पर हेजेकियाह यहूदाक राजा सोना चढ़ौने छल, सोना काटि कऽ असिरियाक राजा केँ देलक।

TAM1897 Q1 46.14आ एहि संबंध में सेनाचरिब कहैत छथि:—

TAM1897 Q1 46.15पहिने जे वार्षिक कर देल जाइत छल, ताहि में हम अपन आधिपत्यक गठबंधनक कर जोड़ि देलहुँ आ ओकरा ओहि पर थोपि देलहुँ.... जे कारीगर, सैनिक आ निर्माणकर्मी ओ अपन राजसी नगर यरूशलेमक किलाबन्दी लेल ओतय जमा कएने छलाह, ओ सभ आब कर उठबैत छलाह। तीस टैलेंट सोना, आठ सौ टैलेंट चाँदी; बुन्नल कपड़ा, स्कार्लेट, कढ़ायल; पैघ आकारक कीमती रत्न; हाथीदाँत केर पलंग, हाथीदाँत केर चलनिहार सिंहासन, भैंसक खाल, दान काठ, कु काठ, प्रत्येक प्रकारक एक महान खजाना; आ हुनकर बेटीसभ, महलक नपुंसक, पुरुष संगीतकार आ महिला संगीतकार; ई सभ हमर राजसी नगर निनेवेह हमरा पाछाँ पठाओल गेल। आओर कर देबाक आ नमस्कार करबाक लेल ओ अपन दूत पठौलनि। हम ओकर राज्य सँ जे शहर सभ लुटने रही, ताहि सभकेँ काटि कऽ हम अश्दोधक राजा मितिन्ती, एक्रोनक राजा पादियाह आ गाजक राजा जिल्लि-बेल केँ देलहुँ। हम ओकर राज्यकेँ घटौलहुँ।

TAM1897 Q1 46.16ओहि श्लोकक पूरा कथा जे धर्मग्रन्थमे अछि, जतय कहल गेल अछि जे हिजकिय्याह अस्सिरियाक राजा लग दूत पठौलनि आ कहलनि, “हम अपराध कयने छी; हमरा सँ फेरि जाउ; जे दंड अहाँ हमरा देब, हम ओकरा उठायब।”

TAM1897 Q1 46.17एहि के किछु दिनक बाद, हिजकिय्याह मिस्र के राजदूत पठौलनि, आ मिस्र हिजकिय्याह संग गठबन्धन कयलक आ एकटा सेना पठौलक। सेनाचरब ई समाचार समय पर सुनलनि आ अपन सेना मिस्र आ यरूशलेम के बीच तैनात कयलनि। तखन ओ पहिने यरूशलेममे हिजकिय्याहके आत्मसमर्पण करबाक लेल एकटा आह्वान पठौलनि, आ कहलनि जे ओ मिस्रसँ वापस अबैत धरि प्रतीक्षा करथि, आ ओ आबि कऽ हुनका सभके अपन देश जेकाँ एकटा नीक देशमे बन्दी बना कऽ लऽ जाएत। मुदा हिजकिय्याह हुनका कहलनि जे ओ सभ किछु उत्तर नहि देथि, आ ओ व्यक्ति लकीश वापस गेल, आ देखलक जे राजा लिब्ना गेल छथि, आ ओ सभ ओतय हुनका रिपोर्ट कएलनि।

TAM1897 Q1 46.18तखन सनहेरीब सुनलक जे मिस्रक सेना आबि रहल अछि, आ ओ फेर एक पत्र यरूशलेम पठौलनि, जाहिमे ओ कहलनि जे ओ की क’ सकैत छथि आ प्रभु की नहि क’ सकैत छथि; आ जे हिजकिय्याह केँ प्रभु पर भरोसा नहि करबाक चाही, कारण प्रभु हुनका हुनकर हाथ सँ नहि बचा सकैत छथि; आ जे जखन ओ मिस्रक राजा सँ निपटि लेताह, तखन ओ ऊपर आउताह, आ यरूशलेम केँ परिणाम भुगतय पड़त।

TAM1897 Q1 46.19एहि समय धरि हिजकिय्याह प्रभु पर विश्वास करब सीखि लेने छल; कारण हुनका विश्वास करबाक लेल दोसर कोनो नहि छल। अन्ततः हुनका प्रभु पर विश्वास करय लेल बाध्य भऽ पड़ल। तेँ ओ मन्दिर गेलाह, सेनानीहरिबक ओ पत्र प्रभु कऽ समक्ष राखलाह आ प्रभु सँ कहलाह, “एहि में लिखल अछि; हम किछु नहि कऽ सकैत छी।” प्रभु, अहाँ हमरा सभक लेल काज करू। आ प्रभु तहिना केलनि। ओहि राति सेनाकरिबक सेना मारल गेल, आ ओ निनेवे अपन घर चलि गेल। एहि तरहेँ, अंततः, एहि सभ कठिन समय आ हुनका सभ पर आयल विपत्ति सभक कारण, जे हुनका सभकेँ एतेक घेरि लेने छल जे हुनका सभकेँ मिस्र वा आन कोनो ठाम सँ मदद नहि भेटि सकल, ओ सभ ओहि ठाम पहुँचि गेलाह जतय प्रभु पहिने सँ हुनका सभकेँ चाहैत छलाह—ओहि ठाम जतय ओ हुनका सभकेँ मुक्ति द’ सकैत छलाह।

TAM1897 Q1 47.1जँ ओ सभ ओहि समय जेकाँ सदा प्रभु पर निर्भर रहित, तँ प्रभु सेहो सदा ओहि समय जेकाँ हुनकर लेल करित। ओ सभ कहियो असिरियाक अधीन नहि होइत, न त मिस्र सँ कोनो संबंध रहित। ओ सभ कहियो लुटायल नहि होइत आ बन्दी बनायल नहि होइत। ओ सभ सदा प्रभुक लोक आ हुनकर राज्य रूपेँ ठाढ़ रहित, अकेले बसित, राष्ट्रसभक बीच गिनल नहि होइत।

TAM1897 Q1 47.2हमरा यहूदा के इतिहास के विस्तार सँ अनुसरण करबाक आवश्यकता नहि अछि। ई फेर सँ दस गोत्रक इतिहास अछि। ई त बस ओहि इतिहास के दोहराब होयत जे हम काल्हि राति देखलहुँ, जखन तक हम ओहि ठाम नहि पहुँचब जतय प्रभु अपन भविष्यवक्ता के अंतिम राजा सिदकिय्याह लग पठौलनि आ कहलनि, “मुकुट हटाउ आ ताज उतारू: ई आब पहिने जकाँ नहि होयत: जे नीचाँ अछि तकर सम्मान बढ़ू आ जे ऊँच अछि तकर अपमान करू।” हम पलटब, पलटब, पलटब; आ ई फेर नहि होयत, जखन तक ओ नहि अबैत जेकर अधिकार अछि; आ हम ओकरा देब।”

TAM1897 Q1 47.3ओकरा तुरन्त बाद, सभ लोक बबेलक कैदमे ल’ जायल गेलाह—सिवाय देशक सबसँ गरीब लोकक जेकरा लग किछुओ नहि छल। हुनका सभकेँ देशमे छोड़ि देल गेल, जाहि पर ओ अपन मनसँ अधिकार क’ सकथि। एहि तरहेँ ओहि समयमे गरीब आ किछुओ नहि रहब एकटा वरदान छल; आ ई आब पृथ्वी पर रहनिहार सभ लोकक बुझबाक लेल लिखल गेल छल। आब धनी आ पैघ सम्पत्ति केर मालिक होब कोनो आशीर्वाद नहि अछि। आ दिन शीघ्र आबि रहल अछि जतय जे लोक गरीब आ किछु नहि रखैत अछि, ओ एहि संसार मे सभसँ नीक रहत। एहि तरहेँ भेल छल जखन ओहि दिन यरूशलेम नष्ट भेल, आ ओ लोकनि केँ बबेल मे बंदी बनाओल गेल वा मारि देल गेल।

TAM1897 Q1 47.4ओहि समय जेकरा किछु नहि छल, ओ सभ देशमे कतहु घर बना सकैत छल; कारण पूरा देश हुनकर लेल छल। बाकी सभकेँ बन्दी बना कऽ लऽ जायल गेल। आ फेर सँ एही तरहेँ होयत। जे लोक एहि संसारक धन-संपत्ति सँ चिपकल अछि, जे धनी बनय चाहैत अछि, हुनका धन-संपत्ति हुनकर बन्दी बना लेत आ ओ सभ संसारक संग विनष्ट भऽ जेत। तखन जे लोक एहि संसारक धन-सम्पत्ति मे गरीब छथि, आ हुनकर किछु नहि अछि, कारण ओ सभ किछु परमेश्वरक काज मे लगा देने छथि—ओ सभ प्रभुक भूमि मे बसत, जखन पृथ्वी पर बसनिहार सभ कैद कयल जाएत आ सम्पूर्ण पृथ्वी नष्ट भ’ जायत।

TAM1897 Q1 47.5इज़राइलक धर्मत्याग आ हुनकर विनाशक ई वृत्तांत व्यर्थ में नहि लिखल गेल छल। होशे आ काल्हि राति में उल्लेखित भविष्यवाणीसभ व्यर्थ में नहि लिखल गेल छल। यशायाहक आठम अध्याय व्यर्थ में नहि लिखल गेल छल। ई वचनसभ हमरा सभक लेल लिखल गेल छल, आ हमरा सभ केँ अपन दिन में एकरा पर ध्यान देबाक चाही।

TAM1897 Q1 47.6अब हम यहूदा केर अंतिम दिनसभ पर अबैत छी। यिर्मयाह आ यहेजकेलक पुस्तकसभ पढ़ू। ओ सभ आजुक दिन सातम-दिनक एडवेंटिस्टसभ लेल वर्तमान सत्य अछि, ठीक ओतबे जेना प्रकाशितवाक्यक पुस्तक अछि। यिर्मयाह आ यहेजकेल हमरा सभक लेल लिखल गेल अछि, जिनकर ऊपर संसारक अन्त आबि गेल अछि, कारण ई पुस्तक सभ ओहि दिन सभ में लिखल गेल छल जखन यहूदाक अन्त आबि गेल छल; आ यरूशलेमक विनाश, आ ओहि समयक घटनासभ, बस एहि लेल दर्ज कएल गेल अछि जे संसारक सभ लोक केँ ओ समय देखेबाक लेल जखन संसारक अन्त आ ओकर विनाश नजदीक अछि, आ हुनका सभ केँ ओहि घटनासभ आ तकलीफसभक बारे में चेतावनी देबाक लेल जे ओहि समय संग रहत।

TAM1897 Q1 47.7इजरायल प्रभु केर विरोध के बावजूद एकटा राजा चुनलक। जखन ओ सभ अलग भ’ गेलाह, तखन दस गोत्र एहन बिन्दु पर पहुँचि गेल जे हुनका लोकनि केँ कह’ लेल बाध्य क’ देलक, “हमर कोनो राजा नहि अछि”; आ प्रभु कहलाह, “हम अहाँ सभक राजा बनब”। फेर ओ सभ कहलाह, “नहि; हमरा सभ केँ एकटा राजा चाही”। आ ओ सभ दोसर एकटा राजा बनौलनि, आ ओहि सँ अंतिम भेल। तखन हुनकर न त राजा रहल आ न राज्य; बल्कि ओ सभ कैद क’ ल’ गेल आ सदाक लेल गुम भ’ गेल, कारण ओ सभ प्रभु केँ अपन राजा नहि मानलनि।

TAM1897 Q1 47.8यहूदा किछु दिन आर ठहरल, आ फेर ओहि घटना भेल जे हम थोड़ेक पहिने पढ़ने रही—“मुकुट हटायल जाउ, आ ताज उतारल जाउ,” यहूदा आब राजा नहि राखि सकैत अछि। ओकरा कहबा लेल बाध्य कएल गेल, “हमर कोनो राजा नहि अछि।” ओकरा बेबिलोनक कैद मे जाए पड़त। लोक आ कुल सभक अपन राजा नहि छल, जखन तक हुनकर सच्चा राजा नहि एलथि, जिनकर राज करबाक अधिकार अछि; आ तखनहुँ ओ लोकनि एतेक दृढसंकल्पी आ ओहि समान आत्मा सँ भरल छलाह जे साउलक दिन में परमेश्वर केँ अस्वीकार कएने छलाह, जे ओ लोकनि प्रभु केँ अपन ऊपर शासन करय नहि देत; ओ लोकनि हुनका अस्वीकार कएने आ एहि संसारक एकटा राजा चुनने—“हमर राजा सीज़रक सिवाय दोसर कोनो नहि।”

TAM1897 Q1 47.9ई सभ एकहि कथा अछि। जब ओ सभ परमेश्वर केँ अस्वीकार कएलनि, त’ ओ सभ हुनकर विरोध केर बावजूद एहन कएलनि आ एकटा राजा चुनलनि, जिनकर नाम शाऊल छल। प्रभु ओहि में हुनकर राजा येशू केँ अस्वीकार आ सीज़र आ बरअब्बास केँ चयन देखलनि। मसीह केँ अस्वीकार आ सीज़र केँ चयन मात्र हुनकर परमेश्वर केँ अस्वीकार आ शाऊल केँ चयन केर निश्चित तर्क छल। जब ओ सभ हुनका अस्वीकार कएलनि आ शाऊल केँ चुनलनि, त’ प्रभु जनैत छलाह जे ओ सभ हुनका अस्वीकार क’ सीज़र केँ चुनत। आ अंतिम चरण पहिलमेँहि छल।

TAM1897 Q1 47.10एहि लेल प्रभु कहलनि, “शमूएल, ओ सभ अहाँ केँ नहि ठुकरा रहल छथि, बल्कि ओ सभ हमरा ठुकरा रहल छथि जाहि सँ हम हुनकर ऊपर शासन नहि करी; आ ई बात सप्तम-दिवसीय एडवेंटिस्ट सभक लेल सेहो लागू होइत अछि।” परमेश्वर अपन लोकक शासक बनय चाहैत छथि, ओ अपन लोकक राजा बनय चाहैत छथि। की ओ राजा बनताह? की हुनकर राजत्व पर्याप्त होयत? की हुनकर शासन हुनकर लोकनि लेल पर्याप्त हेतै? ई आब प्रश्न अछि, जइना ओतय प्रश्न छल। ओतय ओहि लोकनि लेल ई पर्याप्त नहि छल; कारण ओ सभ पूरा हृदय सँ हुनका आत्मसमर्पण नहि केलनि। ओ सभ औपचारिकतावाद मे पड़ि गेलाह आ संसार जेकाँ बनि गेलाह, जे ओ सभ संसारक मूर्तिपूजा मे लगि गेलाह। हुनका लोकनि केँ दोसर विधर्मी लोकनि जेकाँ एकटा राजा चाही। आ आइयो ईहे कथा अछि। यदि परमेश्वर सप्तम-दिनक एडवेंटिस्ट सभक लेल पर्याप्त शासक नहि छथि, त’ ई एहि कारणे अछि जे ओ सभ हुनका पूरा हृदयसँ विश्वास नहि करैत छथि। ई एहि कारणे अछि जे ओ सभ इतबा विधर्मी लोक जकाँ भ’ गेल छथि, जे हुनका सभकेँ अपनहि सँ रक्षा करबाक आ अपनहि पर शासन करबाक लेल विधर्मी सरकार आ विधर्मी शक्ति चाही। हे, आइ सप्तम-दिनक एडवेंटिस्ट सभ, प्रभु केर वचन सुनू: “हम अहाँक राजा होयब।”

TAM1897 Q1 48.1यहूदा, जइना हम किछु बेर पहिने कहलहुँ, बेबीलोन में बंदी बनाओल गेल, आ किछु सबसँ गरीब लोक देश में छोड़ि देल गेल। ओतय हुनका सभकेँ ठहरल रहबाक चाही छल। मुदा ओ सभ स्वेच्छा सँ मिस्र चलि गेलाह। फेर सँ प्रभु केर विरोध केर बाबजूद, ओ सभ मिस्र चलि गेलाह। एहि तरहेँ प्रभु केर सभ लोक बबेल आ मिस्र मे अन्यजाति सभक बीच बिखरि गेलाह। आ तकर बाद सँ धर्मग्रन्थ सभ एहि बात केँ कहैत अछि जे हुनकर लोक केँ बबेल आ मिस्र सँ बाहर निकालल जायत; आ आइयो एहेन भ’ रहल अछि।

TAM1897 Q1 48.2आजुक दिन ई वचन अछि, “हमर लोक, ओकरा सँ बाहर आउ, जाहि सँ अहाँ ओकर पापमे भागी नहि बनू आ ओकर विपत्तिसभ अहाँ पर नहि आबय।” ओहि के बाबेल कहल जाइत अछि। आ प्रकाशनक पुस्तकक ग्यारहौं अध्याय मे, ओहि बातक उल्लेख अछि जे ‘आत्मिक रूप मे मिस्र कहल जाइत अछि’; आ जे लोक पशु, ओकर मूर्ति, ओकर चिन्ह आ ओकर नामक संख्या पर विजय प्राप्त करैत छथि, ओ ‘मोशे केर गीत’ गबैत छथि—कोनो मिलैत-जुलैत गीत नहि—बल्कि ‘परमेश्वरक सेवक मोशे केर गीत’। मोशे केर गीत की छल?—मिस्र सँ मुक्ति केर गीत। तखन, जखन ओ लोकनि जे पशु, ओकर मूर्ति, ओकर चिन्ह आ ओकर नामक संख्या पर विजय पबैत छथि, मोशे केर गीत गबैत छथि, तकर कारण ई अछि जे ओ लोकनि मिस्र सँ मुक्त भऽ गेल छथि। कारण, आइ आ संसारक अंत धरि, “हम अपन पुत्र केँ मिस्र सँ बोला लेने छी।” आजुक दिन एकटा बेबीलोन आ एकटा मिस्र अछि। आजुक दिन बेबीलोन आ मिस्र मे परमेश्वरक लोक छथि। आ आजुक दिन प्रभु पुकारि रहल छथि, “हे हमर लोक, ओहि ठाम सँ बाहर आउ;” आ, “हम अपन पुत्र केँ मिस्र सँ बोलाएलहुँ।”

TAM1897 Q1 48.3एक बेर फेर देखू: निमरोध कतय छल?—ओ बाबेल में छल, आ बाबेलक राज्यक शासन करैत छल। अब्राहाम कतय छल?—ओ ओहि देश में छल जे निमरोध द्वारा स्थापित राज्यक अधीन छल। मुदा परमेश्वर हुनका ओहि देश सँ बाहर बोलाओलनि। ओ देश आध्यात्मिक आ भौतिक दुनू रूप सँ बाबेल छल। आओर एहि सँ बेसी: निमरोध कुशक बेटा छल, आ कुश हामक बेटा छल, आ मिस्र हामक देश अछि। तेँ निमरोध मे मिस्र आ बाबेल दुनू छल। आ जखन परमेश्वर अब्राहाम केँ बोलाएलनि, तखन ओ हुनका मिस्र आ बाबेल दुनू सँ बाहर बोलाएलनि। आ “यदि अहाँ सभ मसीहक छी, तँ अहाँ सभ अब्राहामक वंशज छी, आ प्रतिज्ञाक अनुसार वारिस छी।” आ अहाँ सभ केँ मिस्र आ बाबेल दुनू सँ बाहर बोलाओल गेल अछि।

TAM1897 Q1 48.4हे, हम सभ बाइबिलक अध्ययन करी, आ जे ओहि में लिखल अछि, ओकर आध्यात्मिक अर्थ बुझबाक लेल पढ़ी। तखन पूरा बाइबिल, पहिल श्लोक सँ लऽ कऽ अंतिम श्लोक धरि, हम सभक लेल एकटा जीवित, चमकैत वस्तु बनि जायत।

TAM1897 Q1 48.5तकर बाद हम देखैत छी जे इजरायल मिस्र में छल, आ प्रभु हुनका सभकेँ फेर सँ मिस्र सँ बाहर बोलाओलनि। तखन ओ सभ प्रभुकेँ अस्वीकार कएलनि, आ एकर परिणाम ई भेल जे ओ सभ बबेलोनक कैद में चलि गेलाह, आ फेर मिस्र चलि गेलाह। आ जखन येशु एलाह, तखन ओ सभ हुनका अस्वीकार कएलनि, आ सीज़रकेँ चुनलनि। तकर बाद ईसाई चर्चक स्थापना भेल, आ चर्चक पतन भेल जे दोसर बबेलोन बनौलक, आ परमेश्वर लोककेँ ओहि बबेलोन सँ बाहर बोलाओलनि। सुधार आन्दोलनक समय, ओ हुनका सभ केँ ओहि बबेल सँ बाहर अबय लेल बोलाएलनि। तकर बाद प्रोटेस्टेन्टवाद, अर्थात् सुधारल ईसाई धर्म आयल, जे धर्मत्याग कएलक, आ आब ओ पशुक प्रतिमा बनबैत अछि, जे फेर सँ बबेल—माई आ बेटी सभ—केँ संसारक सरकार सभक संग जोड़ि दैत अछि। आ आजुक दिनो परमेश्वर पुकारि रहल छथि, “बबेल सँ बाहर आउ, ओकरा सँ बाहर आउ, हमर लोकनि।”

TAM1897 Q1 48.6ई दर्शन जे ईसाई चर्च में धर्मत्याग के कारण बनल; ओ झूठ, मूर्तिपूजक शिक्षा जे ईसाई विद्यालय सभ में आनल गेल आ धर्मत्याग के जन्म देलक, से मिस्र सँ आयल छल। ओहि मिस्रक दर्शन ईसाई विद्यालय सभ केँ विकृत कयलक, धर्मत्याग कयलक, आ रोमक चर्च केँ स्थापित कयलक, जे आइ बाबेल आ मिस्र दुनू अछि। आ एहि तरहेँ आइ जीवित वर्तमान सत्य में, प्रभु अपन लोक केँ बाबेल आ मिस्र दुनू सँ बाहर बोला रहल छथि।

TAM1897 Q1 48.7मुदा प्रभु सभ किछु चाहैत छथि। ओ सभ पर शासन करऽ चाहैत छथि। ओ अपन राज्य सभ पर चाहैत छथि। ओ ई चाहैत छथि जे चर्च मे एहन हो; ओ ई चाहैत छथि जे विद्यालय मे एहन हो; ओ ई चाहैत छथि जे प्रकाशन संस्था सभ मे एहन हो; ओ ई चाहैत छथि जे जतय हुनकर नाम लेल जाइत अछि, ओतय सभ ठाम एहन हो। की अहाँ हुनका एहन करऽ देब?

TAM1897 Q1 48.8यदि एहन अछि, तँ अहाँ सभ, प्रत्येक व्यक्ति स्वयं लेल, प्रभु केँ अपन हृदय मे सम्पूर्ण स्थान देबय सँ आरंभ करय पड़त। ओहि राजा केँ ओतय अपन राज्य, अपन आत्माक राज्य मे शासन करय दिअ। ई राजत्व आ शासन एतेक पूर्ण आ निरंकुश होयबाक चाही जे अहाँ कोनो राजा, कोनो शासक, मुदा परमेश्वर केँ, आ कोनो विधि, मुदा परमेश्वरक विधि केँ छोड़ि कऽ दोसर कियो नहि मानब।

TAM1897 Q1 48.9तखन, आ तखन धरि नहि, हम सभ मिस्र आ बेबीलोन सँ मुक्त होयब। आ तखन, मिस्र आ बेबीलोन सँ एहि तरहेँ मुक्त भेलाक बाद, ई सचमुच कहल जा सकैत अछि, आ प्रभु द्वारा सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड केँ कहल जायत, “ई ओ लोक छथि जे परमेश्वरक आज्ञा आ येशूक विश्वास केँ पालन करैत छथि,”—ओ लोक नहि जे अपन सर्वोत्तम प्रयास केलक—बल्कि ई परमेश्वरक प्रमाणपत्र होयत जे सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड केँ देखबैत अछि, पृथ्वी पर ओ लोक केँ जे परमेश्वरक आज्ञा आ येशूक विश्वास केँ पालन करैत छथि। ओ समय नजिक आबि गेल अछि, आ परमेश्वर बाबेल आ मिस्र सँ एकटा लोक केँ बाहर बोला रहल छथि जाहि सँ ई भ’ सकय, आ ओ प्रमाणित क’ सकय, “ई ओ लोक अछि जे हमरा हुनकर शासन करय देत, आ हुनका आन कोनो शासक, कोनो आन कानून, आ कोनो आन सरकारक आवश्यकता नहि अछि, बस परमेश्वरक।”

TAM1897 Q1 48.10अब फेर सँ एक बेर ओहि पर नजरि दौड़ाबी। परमेश्वर मनुष्य केँ सभसँ पहिल आज्ञा संगहि आरंभ कएलनि, जे ओहि में उपस्थित आ जीवित छल: “अहाँ अपन प्रभु परमेश्वर सँ अपन सम्पूर्ण हृदय, सम्पूर्ण प्राण, सम्पूर्ण मन आ सम्पूर्ण शक्ति सँ प्रेम करब।” मनुष्य दोसर मार्ग चुनलक, दोसर केर बात सुनलक, आ ताहि सँ सभ किछु गुमाबैत गेल। ईश्वर हुनका फेर सँ अपन पएर पर खड़ा कएलनि आ हुनका फेर सँ ई विशेषाधिकार देलनि जे ओ अपन सम्पूर्ण हृदय, प्राण, मन आ शक्ति सँ ईश्वर सँ प्रेम करथि। थोड़े दिनमे हुनकर वंशज लोकनि ईश्वर सँ एतेक दूर भ’ गेलाह जे प्रभु के हुनकर जीवनमे कोनो स्थान नहि रहि गेल, आ ओ लोकनि केँ बाढि सँ पृथ्वी सँ बहा देल गेल। केवल आठटा प्राण छल जे अपन जीवनमे प्रभु केँ स्थान देबाक लेल तैयार छल।

TAM1897 Q1 49.1प्रभु पृथ्वी पर अपन काज फेर सँ आठ लोकक संग शुरू कएलनि। हुनका सभक लेल सभसँ पहिल आज्ञा छल, “अहाँ अपन प्रभु परमेश्वर सँ अपन सम्पूर्ण हृदय, सम्पूर्ण प्राण, सम्पूर्ण मन आ सम्पूर्ण शक्ति सँ प्रेम करब।” मुदा ओ सभ ओहि सँ दूर भ’ गेलाह, दोसर देवता केँ मानलाह, आ मूर्तिपूजा सँ राजतन्त्र मे चलि गेलाह। एकटा राज्यक गठन भेल—विश्वक पहिल राज्य। ई धर्मत्यागक फल छल।

TAM1897 Q1 49.2ओहि दुष्ट राज्य सँ परमेश्वर अपन लोक केँ फेर सँ बोलाएलनि आ एक नव मानव जातिक आरंभ कएलनि। परमेश्वर अब्राहाम केँ ओहि देश, अपन कुल आ पिताक घर सँ एक एहन भूमि दिस बोलाएलनि जे ओ हुनका देखेताह। आ हुनका पृथ्वी पर पाँए रखबाक लेल एक इंच जमीन सेहो नहि देलनि; मुदा वचन देलनि जे ओ ई भूमि हुनका आ हुनकर वंशज केँ देतथि, जखन कि ओहि समय हुनकर कोनो संतान नहि छल। एहि तरहेँ परमेश्वर हुनका ओहि देश सँ बाहर बोला लेने जतय ओ रहि रहल छलाह, आ हुनका संसार मे कोनो देश नहि देलनि। तेँ अब्राहाम, परमेश्वरक मित्र, परमेश्वरक मंडली, एहि संसार मे कोनो देश बिना छोड़ि देल गेलाह, आ “यदि अहाँ मसीहक छी, तँ अहाँ अब्राहामक वंशज छी, आ प्रतिज्ञाक अनुसार वारिस छी।”

TAM1897 Q1 49.3हम सभ केँ अपन पिता अब्राहमक विश्वासक पदचिन्ह पर चलबाक अछि, जे हुनका खतना होय सँ पहिने प्राप्त छल। की अहाँ एहि संसार मे देशविहीन छी? प्रभु अहाँ केँ अपन देश सँ बाहर बोला रहल छथि, ओहि भूमि पर जे ओ अहाँ केँ देखबैत छथि। ई स्वर्गीय देश अछि। की अहाँ एकरा ग्रहण करब?

TAM1897 Q1 49.4अब्राहामक वंशज लोकनि मिस्रमे गेलाह, आ परमेश्वर हुनका सभकेँ ओहि देशसँ अलग कए देलनि। ओहि युगमे मूसा एकटा महान उदाहरण छलाह। ओ सिंहासनक उत्तराधिकारी छलाह। मुदा ओ एकरा पर पीठ फेरि देलनि आ परमेश्वरक संग चलि गेलाह; आ परमेश्वरक संग चलबाक लेल हुनका एकरा पर पीठ फेरय पड़ल।

TAM1897 Q1 49.5परमेश्वर अपन लोककेँ मुक्ति देलनि, आ हुनका कहलनि, “लोक अकेले बसत, आ राष्ट्रसभक बीच गिनल नहि होयत।” मुदा ओ सभ परमेश्वरसँ विमुख भऽ गेलाह, आ अपन चारू दिसक अविश्वासी लोकसभ जेकाँ एकटा राजा आ राज्य स्थापित कएलनि; आ ओकर की भेल? की ओ हुनका लेल कोनो भलायल? प्रभु हुनका सभकेँ नहि छोड़लनि; मुदा की ओहि सँ हुनका सभकेँ किछु लाभ भेल? ई एक निरन्तर पतनक क्रम छल, नीचाँ, नीचाँ, नीचाँ, जखन तक ओ सभ विभाजित नहि भ’ गेलाह, आ फेर दुनू नष्ट भ’ गेलाह; आ ओहि दिन सँ ल’ क’ आइ धरि ओ सभ “राष्ट्रसभक बीच भटकल लोक” बनि गेल छथि। ओ सभ राष्ट्रसभक बीच गिनल नहि गेल छथि, यद्यपि ओ सभ प्रयास कएलनि।

TAM1897 Q1 49.6एहि तरहेँ जखन मसीह आयलाह, तखन ओ फेर सँ एकटा आध्यात्मिक परिवार केँ स्थापित कएलनि। मुदा फेर सँ विधर्म आयल, आ कलीसिया मूर्तिपूजा आ विधर्म दिस चलि गेल, आ फेर सँ सरकार—कलीसिया आ राज्य—स्थापित कएलक। ई पोपशाही छल; आ एकर की होयत?—अहाँ जनैत छी जे ई “विनाश में जायत।” तखन परमेश्वर फेर सँ ईसाई प्रोटेस्टेंटवाद मे एकटा आध्यात्मिक परिवार केँ उठौलनि। मुदा ओहो धर्मत्याग क’ देलक, आ वेश्या सभक माता सँ जुड़ि गेल, आ पशुक मूर्ति स्थापित क’ रहल अछि—पृथ्वी पर एकटा राज्य जे परमेश्वरक राज्य होयबाक दावा करैत अछि; आ एहि सभक की होयत?—अहाँ जनैत छी जे एकरा अनन्तकालिक विनाश सँ नष्ट क’ देल जायत।

TAM1897 Q1 49.7निम्रोदक राज्यक की भेल?—ओ नष्ट भऽ गेल। मिस्रक राज्यक की भेल?—ओ नष्ट भऽ गेल। अस्सिरियाक राज्यक की भेल?—ओ नष्ट भऽ गेल। दस गोत्रक राज्यक की भेल?—ओ नष्ट भऽ गेल। यहूदाक राज्यक की भेल?—ओ नष्ट भऽ गेल। बबेलक राज्यक की भेल?—ओ नष्ट भऽ गेल। मेदो-पर्सिया के राज्य के की भेल?—ओ नष्ट भ’ गेल। ग्रीसिया के राज्य के की भेल?—ओ नष्ट भ’ गेल। रोम के राज्य के की भेल?—ओ नष्ट भ’ गेल। जे दस राज्य ओकर बाद आयल, हुनकर की भेल?—ओ सभ नष्ट भ’ जेतै। रोमक खंडहर पर जे पापासी स्थापित भेल, हुनकर की भेल?—ओ नष्ट भ’ जेतै। संयुक्त राज्य अमेरिका में जे राज्य ओकर प्रतिमा पर बनाओल गेल अछि, ओकर की होयत?—ओ नष्ट भ’ जायत।

TAM1897 Q1 49.8प्रभु हमरा सभकेँ देखेबय चाहैत छथि जे ओ अपन लोककेँ एहि सभ बातसँ जुड़ल नहि देखय चाहैत छथि। की एहि मे ओहि बातक शिक्षा नहि अछि? की ओ चाहैत छथि जे हुनकर लोक अपन स्नेह ओहि पर लगाबथि जे नष्ट भ’ जाइत अछि? आदम सँ ल’ क’ आब धरि, परमेश्वर मनुष्य सभ केँ आह्वान करैत आबि रहल छथि जे हुनका राज्य करय दिअ, जाहि सँ ओ हुनकर राजा बनि सकथि; जे लोक अपन देश, अपन कुल-परिवार, अपन पिताक घर सँ निकलि क’ अकेले बसि जाथि, आ राष्ट्र सभक बीच गिनल नहि जाथि। की ओ कखनो एहन लोक भेटतथि जे हुनका अपन इच्छा अनुसार काज करय देत?

TAM1897 Q1 49.9(स्वर) हँ।

TAM1897 Q1 49.10हाँ; हम जानैत छी जे हुनका एहन लोक भेटत, कारण परमेश्वरक वचन एहेन कहैत अछि। मुदा की ओ लोकनि, जे आब स्वयं केँ हुनकर लोक कहैत छथि, हुनकर बीच सँ ओ लोक भेटत? ई प्रश्न अछि। की अहाँ एहि लोकनि में सँ एक होयब? की अहाँ एहि लोकनि में सँ एक होयब?—अहाँ कहैत छी, हँ। तँ की अहाँ अपन देश सँ, अपन कुल सँ आ अपन पिताक घर सँ बाहर निकलब? की अहाँ अकेले रहब आ राष्ट्रसभक बीच गिनल नहि होयब? की अहाँ परमेश्वर केँ अपन राजा मानब आ दोसर कोनो राजा नहि मानब? की अहाँ परमेश्वरक सरकार केँ अपन सरकार मानब आ दोसर कोनो सरकारक आवश्यकता नहि होयत?

TAM1897 Q1 49.11ई नहि जे अहाँ दोसर कोनो सरकारक विरुद्ध विद्रोह करब; अहाँ केँ दोसर कोनो सरकारक कोनो आवश्यकता नहि अछि, कारण अहाँ लग सभसँ नीक सरकार अछि—ओ सरकार जे पूर्ण अछि। यदि ओ सरकार अहाँक जीवन मे अछि, तँ अहाँ केँ पृथ्वी पर कोनो सरकारक आवश्यकता नहि हेतय जे अहाँ पर शासन करय, आ हुनका सभ केँ अहाँ सँ कोनो समस्या वा कठिनाई नहि हेतय। प्रभु बस एतबे चाहैत छथि। की अहाँ हुनका अपन जीवन मे ई स्थान देब?

TAM1897 Q1 50.1ई ठीक तेसर स्वर्गदूतक संदेशमे अछि जे एकर द्वारा आ एकर माध्यमसँ परमेश्वर ‘ईसाई धर्मकेँ एक शाश्वत आधारपर स्थापित करबाक’ प्रस्ताव राखैत छथि। तखन, जकरा तेसर स्वर्गदूतक संदेशमे निश्चित रूपेँ कहल गेल अछि, परमेश्वर ईसाई धर्मकेँ एक शाश्वत आधार पर स्थापित करैत छथि, त ई एक एहन ईसाई धर्म होयत जे एहि पृथ्वी पर कोनो चीजसँ जुड़ल नहि रहत। ई केवल परमेश्वरसँ; केवल हुनकर शाश्वत वचनसँ; हुनकर शाश्वत आत्माद्वारा प्रबुद्ध; ओहि सँ सिखायल जेकर आगमन सनातन कालसँ भेल अछि; आ एहि तरहेँ सनातन परमेश्वर दिस ल’ जायल, जाहिसँ ओ शासन क’ सकथि, आ हुनकर अधीन अनन्त बाँह होयत।

TAM1897 Q1 50.2हम जानैत छी, आ अहाँ सभ जानैत छी, जे किछु भाइ लोकनि एहि बात केँ ठीक नहि बुझैत छथि। दुइ वर्ष पहिने ई प्रचार कएल गेल आ बुलेटिन मे प्रकाशित कएल गेल। बहुत लोकनि द्वारा ई स्वीकार नहि कएल गेल। किछु लोकनि द्वारा एखनहुँ स्वीकार नहि कएल जा रहल अछि। एकरा पूर्णतः गलत मानल जा रहल अछि। मुदा हालहि भेल जनरल कॉन्फ्रेंस में, हमरा सभक लेल दू गोट गवाही पढ़ल गेल—विशेष रूप सँ एहि कॉन्फ्रेंसक लेल लिखल गेल, आ ताहि में सँ एक, हम देखैत छी, बुलेटिन संख्या 4 में छपल अछि; दोसर एखन धरि नहि छपल अछि, मुदा हम बुझैत छी जे शीघ्रहि छपल जायत—जे राजनीतिक मामिला में लगबाक लेल सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट सभक निन्दा करैत अछि। हम एतय एकटा अंश पढ़ि रहल छी जे अहाँ सभकेँ एकर विचार बुझायत:—

TAM1897 Q1 50.3प्रभु येशु अपन लोकनि सँ निराश छथि। ओ सेनापति छथि, आ हुनकर झंडा तले सभकेँ जुड़बाक अछि। हुनका लग राजनीतिक दल सभक पक्ष लेबाक लेल समय, बुद्धि आ शक्ति कोनो नहि अछि। मनुष्य सभकेँ भीतर सँ तीव्र सक्रियता सँ उकसाओल जा रहल अछि, आ परमेश्वरक पुत्र-पुत्री सभकेँ एहि राजनीतिक संघर्ष मे अपन प्रभाव नहि देबाक चाही। मुदा हमर लोक सभ पर कोन प्रकारक आत्मा हावी भ’ रहल अछि, जखन ओ लोक जे विश्वास करैत छथि जे हम आब तेसर स्वर्गदूतक संदेश, जे संसार लेल दयाक अंतिम संदेश अछि, केर भागी छी, एकहि विश्वासक भाइ-बहिन, राजनीतिक विरोधी दलक बैज पहिरने, विपरीत विचार व्यक्त करैत आ अपन विभाजित मतक घोषणा करैत देखाइ पड़ैत छथि?

TAM1897 Q1 50.4अब हम ई प्रश्न एक प्रस्तावक रूप में पुछैत छी: यदि सरकार आ चर्चक एहि विषय पर जे दू वर्ष पहिने प्रचार कएल गेल छल, ओकरा सभ सेवेंट-डे एडवेंटिस्ट लोकनि स्वीकार कए आ पालन कएने रहिताह, त की ओहि गवाही लेल कोनो स्थान उत्पन्न होइत?—स्पष्ट रूप सँ, नहि। तखन की ओ पाठसभ गलत बातक आह्वान कएलक, जखन ओ परमेश्वरक लोककेँ एहन स्थिति में ल’ गेल जतय हुनका दोष देब असंभव होइत? हम एहि विशेष बिंदु पर कहि रहल छी। हमर मतलब ई अछि जे जखन परमेश्वरक वचन सँ सत्यक एक रेखा प्रस्तुत कएल जाइत अछि, जे यदि हुनकर लोक ओहि केँ परमेश्वर आ संसारक समक्ष स्वीकार कए लैत, तँ ओ सभ एहन दृष्टिकोणमे स्थापित भ’ जाइत जे ओहि सत्यक रेखा सँ संबंधित मामिलामे प्रभु हुनकर दोष नहि निकालि सकित; तँ की ओहि केँ सत्य मानि लेब सुरक्षित नहि अछि? ई कोना संभव अछि जे गलत हो?

TAM1897 Q1 50.5मुदा ई त’ एकटा गवाही मात्र अछि। दोसर गवाही मे ओहि तरहक फटकारक पन्ना-दर-पन्ना भरल अछि, अपन लोकनि केँ देल गेल, कारण ओ सभ हालहि भेल चुनावी अभियानक राजनीतिक चर्चा मे लागल छलाह; एहन जे लगातार दू गवाही मे प्रभु केँ अपन लोकनि केँ ठीक ओहि काज लेल फटकार पठेबाक बाध्यता भेल, जाहि सँ ओ सभ बचि जाइत, जँ ओ सभ अभियान शुरू होय सँ अठारह मास पहिने देल गेल संदेश केँ स्वीकार क’ लेने रहिताह। तखन, प्रभु अपन लोकनि केँ ओहि सन्देश किएक पठौलनि, जखन हुनका लोकनि केँ विपरीत मार्ग अपनाबय के कोनो अवसर नहि छल, ओहिसँ अठारह मास पहिने? की ओ नहि चाहैत छलाह जे जखन ओ भ्रम आ चर्चा केर समय हुनका लोकनि पर अबैत, तखन हुनकर लोकनि तैयार रहित, जाहिसँ ओ सभ सही मार्ग जानि लैत आ बाकी जे भ्रमित छलाह, हुनकर संग भ्रमित नहि होइत, आ ओहि काज सभ मे भाग नहि लैत, जेकरा लेल प्रभु केँ फटकार करय पड़ैत अछि?

TAM1897 Q1 50.6हम आब ई नहि कहि रहल छी जे कोनो व्यक्ति मात्र ओहि कारणेँ स्वीकार क’ लेथि जे ई अछि। हम त’ ई कहि रहल छी जे ओ सभ एकरा स्वीकार क’थि, एकर अध्ययन क’थि, एकर लेल प्रार्थना क’थि, एकरा देखथि आ स्वीकार क’थि, कारण ई सत्य अछि आ ई परमेश्वरक लोक केँ एहन कोनो बिन्दु पर फटकारबाक वा सुधारबाक आवश्यकता सँ मुक्ति देत। तथापि हम जानैत छी जे किछु भाइ सभ एखनहुँ ई मानैत छथि जे ई सभ गलत अछि; आ कहैत छथि जे एहि सँ हमर लोकनि केँ अतिवादी स्थिति लेबाक आवश्यकता छल, आ ई स्वयं अतिवादी स्थिति छल। की ओ अतिवादी स्थिति भ’ सकैत अछि जे परमेश्वरक लोकनि केँ ओहि ठाम ठाढ़ करैत अछि जतय ओ हुनका ठाढ़ देख’ चाहैत छथि, जाहि सँ ओ सभ एहि सभ उलझनपूर्ण बात सभ सँ पूर्णतः मुक्त भ’ जाथि जे संसार केँ भ्रमित करैत अछि?

TAM1897 Q1 50.7ई वर्ष ओहि विचारधारा फेर एकटा दोसर रूपमे आयल अछि। जे धर्मग्रंथ दू वर्ष पहिने उद्धृत कएल गेल छल, ओ एहि वर्षक पाठसभमे कतहुँओ नहि आयल अछि। तखन ई सुसमाचार छल; आबहु ई सुसमाचार अछि; कारण ई बस ओहि सुसमाचार अछि जे सम्पूर्ण बाइबिलमे व्याप्त अछि, आ अहाँ जतयहुँ बाइबिल छुब, ओहिमे ई बात भेटत।

TAM1897 Q1 50.8एकटा आर बात अछि जे पर हमरा सभ केँ विचार करबाक चाही। यदि हम सभ राजनीतिक मामिला आ राजनीतिक चर्चा मे भाग लैत छी, त’ विभिन्न व्यक्ति विभिन्न पक्ष लेत, विरोधी राजनीतिक दल मे, विपरीत भावना व्यक्त करैत, आ अपन-अपन विभाजित विचारक घोषणा करैत, जखन कि ओ सभ भाइ होयबाक दावा करैत छथि। राजनीतिक काज मे अंतिम चरण की होइत अछि?—निश्चय रूपेँ, युद्ध। त’ आरंभ मे की होइत अछि?—बस ओहे जे अंत मे होइत अछि—युद्ध। ओहि आत्मा सँ, आरंभ सँ ल’ क’ अंत धरि। की मसीह में भाइ लोकनि, जे मसीह में एक छथि, कोनो एहन काज में लागि सकैत छथि जे हुनका सभ केँ विरोधक भावना में विभाजित क’ देत? की ओ सभ एहन क’ सकैत छथि?—नहि; एहन करैत मसीह में एक नहि रहि सकैत छथि। हुनका सभ केँ एकता के खोज कर’ पड़त, आत्मा के एकता के खोज कर’ पड़त, “शांति के बंधन में आत्मा के एकता के बनाए रखबाक प्रयास करैत।”

TAM1897 Q1 50.9किछु लोक तऽ एकर तर्क केँ मानबा लेल तैयार छथि, आ ई स्वीकार करैत छथि जे अन्ततः ई ख्रीस्तीय लोकनि लेल, चाहे कोनो ख्रीस्तीय, सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट, वा आन कोनो, लेल लड़ब जायज अछि। निश्चय रूपेँ एक-दोसर सँ लड़बाक लेल नहि, बल्कि अपन देशक लेल लड़बाक आ नागरिक सरकार केँ बनौने रखबाक लेल युद्ध मे भाग लेबाक। मुदा ख्रीस्तीयक देश कतय अछि? ख्रीस्तीयक सरकार कतय अछि? अहाँ कहि सकैत छी?

TAM1897 Q1 50.10(स्वर) “एहि संसारक नहि।”

TAM1897 Q1 50.11ई एहि देशक नहि अछि, आ नहि एहि संसारक। हमर राज्य आ देश एहि संसारक नहि अछि। मुदा की ईसाई लोक अपन देशक लेल देहिक युद्धक हथियारसँ लड़ि सकैत छथि? ओहि देशक राजा अपन देशक लेल हाथ उठेबाक बदला में स्वयं केँ सूली पर चढ़ाओल जाएबाक, मारल जाएबाक आ नजरिसँ दूर गाड़ल जाएबाक अनुमति देलनि। तखन की कोनो एहन तर्क, जे एतेक दूर तक जाइत हो, आरंभमे सत्य भ’ सकैत अछि?

TAM1897 Q1 51.1मुदा ई सभ किछु नहि अछि। यदि हम सप्तम-दिवसीय एडवेंटिस्ट लोकनि ओहि सिद्धांत सभक प्रचार करब आ ओहि पर अडिग रहब, त’ संयुक्त राज्य सरकारक प्रति न्यायपूर्ण व्यवहार करबाक लेल, मिशिगन राज्य आ कतेको आन राज्यक प्रति सेहो न्यायपूर्ण व्यवहार करबाक लेल एकटा महत्वपूर्ण कदम उठेबाक चाही, जाहि सँ हम सभ सही प्रकाश मे देखाएब।

TAM1897 Q1 51.2हम फेर सँ कहि रहल छी, जाहि सँ अहाँ बुझि सकी जे हम की कहि रहल छी। यदि एहन होय जे हम एहि सिद्धान्त केँ स्वीकार करी जे मसीही लोक लड़ि सकैत छथि, देश आ सरकारक रक्षा लेल अपन दाहिना हाथ उठेबा सकैत छथि, तँ संप्रदाय केँ, अपन प्रति न्याय मे, आ विशेष कऽ कऽ संयुक्त राज्य सरकार आ कतेको राज्यक प्रति न्याय मे, एकरा सार्वजनिक रूप सँ घोषणा करय पड़त, आ ओहि मार्ग केँ अस्वीकार आ उलटय पड़त जे एक बेर संप्रदाय द्वारा अपनाओल गेल छल।

TAM1897 Q1 51.3हमरा लग एहि ठाम 1865 में छपल दूटा छोट दस्तावेज अछि, मुदा जे ओहि में लिखल अछि से 1864 में भेल छल। एकटा शीर्षक अछि “हथियार उठेबाक संबंध में सप्तम-दिवसीय एडवेंटिस्ट सभक दृष्टिकोण, जे कतेको राज्यक राज्यपाल आ प्रोवोस्ट-मार्शल जनरल [अर्थात् संयुक्त राज्य अमेरिका केर] समक्ष पेश कएल गेल, नामांकन कानूनक एक भाग सहित।”

TAM1897 Q1 51.4ओहि समय सप्तम-दिवसीय एडवेंटिस्ट सभ, जनरल कॉन्फ्रेंस कमिटी द्वारा, संयुक्त राज्य अमेरिका के सरकार, इलिनॉय, मिशिगन, पेंसिल्वेनिया, विस्कॉन्सिन आ एक-दूटा आर राज्य के सरकार के ई बात राखलक जे सप्तम-दिवसीय एडवेंटिस्ट सभ, मसीही भऽ कऽ आ मसीही हेबाक कारण, कोनो परिस्थिति में हथियार उठेबा वा लड़ाई करबाक अनुमति नहि दे सकैत छथि। दोसर दस्तावेज सप्तम-दिन एडवेंटिस्ट सभक लेखन आ प्रकाशन सँ उद्धृत अछि, जे सरकार द्वारा एहि संप्रदाय सँ प्राप्त उक्त याचना केँ प्रामाणिक मानबाक औचित्य स्थापित करैत अछि।

TAM1897 Q1 51.5अब जँ ओ आदेश उलटि देल जाए, आ हम ई मानि लेब जे मसीही लोकनि कोनो परिस्थिति मे, सरकार लेल वा जे किछु हो, लड़ि सकैत छथि, तँ हमरा सभ पर संयुक्त राज्य सरकारक प्रति ई दायित्व अछि जे जनरल कॉन्फ्रेंस कमिटी, जे संप्रदाय केँ प्रतिनिधित्व करैत अछि, संयुक्त राज्य सरकार लग जाए आ हुनका कहय जे हम अपन विचार बदलि लेने छी; आओर एहि राज्यसभक राज्यपाल सभ लग जाइ कऽ हुनका कहू जे हम अपन विचार बदलि लेने छी; जाहि सँ अभिलेख सभ ओहि विषय पर हमर नव आ संशोधित विचारक अनुरूप ठाढ़ रहत।

TAM1897 Q1 51.6अब हम एक क्षण लेल सेहो नहि मानैत छी जे हम केवल एहि लेल किछु मानि चलि जाउ जे ओ पहिने सँ कएल गेल अछि। मुदा जँ जे काज कएल गेल अछि, ओ सही अछि, तँ ओकरा पर कायम रहू। आब हम कहि रहल छी जे जँ हमर विचार एहि पर बदलय जा रहल अछि, तँ हमरा ई सरकार सभ केँ एहि तथ्य सँ अवगत करब जरूरी अछि, जाहि सँ ओ हमरा ओहि सँ अलग नहि बुझथि जे हम वास्तव में छी। ई सरकार सभक प्रति मात्र न्यायसंगत अछि; कारण एक संप्रदायक रूप में हम आधिकारिक रूप सँ विपरीत स्थिति पर अपन नाम दर्ज करौने रही।

TAM1897 Q1 51.7दू वर्ष पहिने, जखन ओ पाठ देल गेल छल, तखन हम नहि जानैत छलहुँ जे ई दस्तावेज अस्तित्व में छल। हमरा ई नहि पता छल जे ई अस्तित्व में छल, लगभग 1897 केर आरम्भ धरि। ककरो एक लिफाफा में ई सभ हमरा पठौलक, आ एहि बारे में बस एतबे हम जानैत छी। ई सभ 1865 में “स्टीम प्रेस ऑफ द सेवन्थ-डे एडवेंटिस्ट पब्लिशिंग एसोसिएशन, बैटल क्रीक, मिशिगन” द्वारा मुद्रित कएल गेल छल। संयुक्त राज्य सरकार केँ प्रस्तुत कएल गेल दस्तावेज सभ पर जनरल कॉन्फ्रेंस कमिटी केर नाम हस्ताक्षरित अछि, आ राज्य कॉन्फ्रेंस कमिटी सभ केर नाम राज्यपाल सभ केँ प्रस्तुत कएल गेल दस्तावेज सभ पर हस्ताक्षरित अछि।

TAM1897 Q1 51.8अब हम अहाँ सभ केँ किछु अंश पढ़ि कऽ सुनबैत छी जे तत्कालीन समय मे सप्तम-दिवसीय एडवेंटिस्ट सभक दस्तावेज, प्रकाशन आ पत्रिकासभ सँ छपल छल, जे संयुक्त राज्य सरकार आ राज्यसभक राज्यपाल सभक समक्ष प्रमाण स्वरूप प्रस्तुत कएल गेल छल, जेना कि देखायल जाय जे संप्रदाय केर जनरल कॉन्फ्रेंस कमिटी द्वारा लेल गेल ई स्थिति हुनकर बुझल-समझल स्थिति छल, आ ई कोनो अवसरवादी निर्णय नहि छल, जे भर्ती सँ बचबाक लेल वा युद्धक कारण देश पर आबि रहल परिणाम सभ सँ बचबाक लेल बनाओल गेल हो। ई मामला एहि सरकार सभ केँ प्रमाण स्वरूप प्रस्तुत कएल गेल जे ई सप्तम-दिवसीय एडवेंटिस्ट सभक एकटा सिद्धान्त छल, आ ओ सभ एहि पर कायम छलाह कारण ई ईसाई धर्मक सिद्धान्त छल।

TAM1897 Q1 51.9हम एकरा सँ किछु अंश पढ़ब, आ अहाँ देखब जे जखन हम एकरा पढ़लहुँ तखन हम की देखलहुँ—जे यदि ई दस्तावेज दू वर्ष पहिने एहि तम्बूघर मे हमर सामने रहित, त हम ओहि मे जे सिद्धांत अछि, से हम जे पाठ पढ़ौलहुँ आ जे बुलेटिन मे प्रकाशित भेल छल, ताहि सँ बेसी स्पष्ट रूप सँ नहि सिखा सकितहुँ। एहि ठाम सन् 1853 मे पादरी जेम्स व्हाइट द्वारा ‘साइन्स ऑफ द टाइम्स’ मे लिखल गेल एक अंश अछि:—

TAM1897 Q1 51.10मसीहक कथित कलीसिया अपन सच्चा पति के बाँह छोड़ि देने अछि, आ आब ओ कानूनक मजबूत बाँह पर निर्भर अछि। ओ सुरक्षा आ संसारक भ्रष्ट सरकारसभ सँ पोषण चाहैत अछि, आ ओ पुरान मायक वेश्या बेटियाँ द्वारा ठीक सँ प्रतिनिधित्व कएल जाइत अछि, जे कैथोलिक कलीसियाक प्रतीक अछि। जखन स्त्री अपन पति सँ जुड़ल रहय चाही, तहिना चर्च केँ मसीह सँ जुड़ल रहय चाही, आ कानूनक बाँह सँ सुरक्षा खोजबाक बदला केवल अपन प्रियतमक शक्तिशाली बाँह पर निर्भर रहय चाही। चर्च अनधिकृत रूप सँ संसार सँ विवाहित अछि। ई नागरिक सरकारक विभिन्न विभागसभ मे देखल जा सकैत अछि। युद्ध विभाग मे सेहो, येशु मसीहक कथित सेवक अपन लड़ाई मे सफलता लेल प्रार्थना क’ शांति के परमेश्वर केँ उपहास करैत देखल जाइत अछि।

TAM1897 Q1 51.11फेर, 9 मई 1854 केर ‘रिव्यू एण्ड हेराल्ड’ सँ उद्धृत एक अंश:—

TAM1897 Q1 52.1चाहे ई सभ बात निकट हो वा नहि [ई प्रभु केर आगमनक बारे में अछि], तथ्य त’ एहि में अछि; एकटा युद्धक भावना चारू दिस पसैरल अछि, जे घृणा आ भ्रमक भावना अछि। हम एकर दूषित करय बला प्रभाव सँ डरैत छी,—ई युद्ध आ रक्तपात केर विचार सभ सँ परिचित होयबाक अनैतिक प्रभाव अछि, ई अस्वस्थ उत्साह, कटु दलीय भावना अछि, जे दुष्ट अछि, आ बुराई केँ फैलय दैत अछि।

TAM1897 Q1 52.2एहन नहि कहल जाय जे मसीहक चेलासभकेँ एहि कारणसँ कोनो खतरा नहि अछि। खतरा तऽ अछि; कारण जखन “दुष्टता बढ़ि जायत, तखन बहुतक प्रेम ठंढा भऽ जायत।” एहन रहस्यमय आ अकथनीय सहानुभूति अछि जे मनुष्य केँ एक-दोसरासँ जोड़ैत अछि, जे अलग आ एकाकी स्वार्थ केँ मना करैत अछि, जे हम अनजाने में प्रचलित लहजा केँ ग्रहण क’ लैत छी, आ हम तखन तक नहि बुझैत छी जब तक मन विकृत आ अस्थिर न’ भ’ जाए; आ एहि तरहेँ, एकटा अस्वस्थ अवस्था में रहि क’, ई बुराइ केँ ग्रहण कर’ आ जन्म दे’ लेल तैयार रहैत अछि। नैतिक विपत्ति त’ महामारी सँ सेहो बेसी विनाशकारी अछि।

TAM1897 Q1 52.331 जुलाई, 1856 केर ‘रिव्यू एण्ड हेराल्ड’ सँ पुनर्मुद्रित एक आर अंश:—

TAM1897 Q1 52.4येशु कहने छथि, “अहाँ हमर अनुसरण करू।” प्रिय भाइ, प्रिय बहिन, अहाँक विश्वासक मानदण्ड की अछि? की ई बाइबिल नहि अछि? अहाँ कहैत छी, हँ। तखन हम ओतय अबैत छी, जाहि सँ हम जानि सकी कि हम येशुक अनुसरण क’ रहल छी वा नहि। हम अहाँक पथमे अहाँसँ पहिने आगू बढ़ब आ अहाँसँ तर्क करब; आ ई पथ हमर जीवनक प्रत्येक कर्म अछि। हम पहिने एकटा व्यापक अवलोकन करब आ पुछब, की अहाँ संसार जकाँ व्यवहार करैत छी? मुदा अहाँ पुछैत छी, अहाँक की मतलब? हम अहाँकेँ बुझेबाक प्रयास करब। की अहाँ संसारक सिद्धान्त आ नियममे संसारक पक्ष लैत छी? यदि एहन अछि, तँ अहाँक पथ ओ नहि अछि जे येशु चलने छलाह। येशु कहलनि, ओ (शिष्य) संसारक नहि छथि, ठीक तहिना जेना हम संसारक नहि छी। अहाँ कहिया येशुकेँ सीज़रक न्यायशालामे देखने रही?—कखनो नहि, केवल तखन जखन हुनका बलि केर मेमना जेकाँ लऽ जाइत छल।

TAM1897 Q1 52.5मुदा हम सभ नीक कानून चाहैत छी, आ नीक लोक सभकेँ ओहि कानून बनय आ लागू करय लेल प्रेरित करब हमर कर्तव्य अछि।

TAM1897 Q1 52.6साँचमुच हम सभ नीक कानून चाहैत छी; आ येशु हमरा सभकेँ हुनकर अनुसरण करबा लेल ओहि बिना नहि छोड़ने छथि। ओ कहैत छथि, “जे वचन अहाँ सभ सुनैत छी, से हमर नहि अछि, बल्कि ओहि पिता केर अछि जे हमरा पठौलनि।” यूहन्ना 14:24।

TAM1897 Q1 52.7भजनकार कहैत छथि, “प्रभु केर व्यवस्था पूर्ण अछि, जे आत्मा केँ परिवर्तित करैत अछि।” भजन संहिता 19:7। पौल कहैत छथि, “सभ पवित्रशास्त्र परमेश्वरक प्रेरणा सँ लिखल गेल अछि, आ ई शिक्षा, फटकार, सुधार आ धार्मिकता मे मार्गदर्शन लेल लाभदायक अछि, जाहि सँ परमेश्वरक मनुष्य सिद्ध भ’ क’ सभ नीक काज लेल पूर्ण रूपेँ सुसज्जित भ’ जाए।” 2 तीमुथियुस 3:16, 17। अहाँ आर की चाहैत छी? वा की कम चाहैत छी, प्रिय भाइ?

TAM1897 Q1 52.8अहाँ अपन प्रतिनिधि सँ जे अगिला कदम चाहैत छी, से ई अछि जे ओ कानून बनाबय, जेकरा अवहेलना कएल जाए त’ गैर-ईसाई हथियार, तरवार सँ लागू कएल जाए। उक्त कानून ओ सरकारक अनिवार्य आ जीवनदायिनी अस्तित्व अछि, जकर ओ एक अंग छथि, आ जे अपन राष्ट्रीयता केँ केवल शस्त्रাগार वा मृत्यु केर उपकरण, विशाल नौसेना आ घातक हथियार सँ सुसज्जित सैन्य द्वारा कायम राखि सकैत अछि। अहाँ फेर अपन नीक भाइ, ईसाई, जे शान्ति के राजकुमारक अनुयायी छथि, केँ फाँसीक मंचक लग मृत्युदण्ड देबाक लेल ठाढ़ करैत छी; वा सैनिक दलक मुखिया बना कऽ, एकटा हैबियस कॉर्पस आदेश संग, एक गरीब भाइ केँ स्वर्गक मुक्त हवा साँसमे भरबाक चाहनाक अपराधमे फेर दासत्वमे धकेलबाक लेल। वा, जँ ओ अहाँक राष्ट्रक मुख्य शासक छथि, त अहाँ अपन नीक बिशप केँ सिर सँ पाँव धरि हथियारसँ सुसज्जित युद्धघोड़ा पर चढ़बैत छी, जे राष्ट्रक समस्त मृत्युशक्ति पर मुख्य सेनापति छथि।

TAM1897 Q1 52.9हम पुछब, प्रिय येशूक अनुयायीगण, जखन परमेश्वर कहने छथि, “तूँ हत्या नहि करब,” तखन की मनुष्य हत्या केँ उचित ठहरा सकैत अछि? की मानव सरकारक सम्पूर्ण ढाँचा तलवार पर आधारित नहि अछि? जखन ओ आबि रहल छथि जिनकर अधिकार अछि न्यायपूर्वक शासन करबाक, तखन की ओ सभ चूर-चूर नहि भ’ जेतथि?

TAM1897 Q1 52.10मुदा हम मानव सरकार सभ सँ युद्ध मे नहि छी। नहि, नहि। दाउद परमेश्वरक स्तुति-गीत मे कहैत छथि, “निश्चय मनुष्यक क्रोध तोहर स्तुति करत; बाकी क्रोध केँ अहाँ रोकि देब।” भजन संहिता 76:10. “किएक तँ अधिकारी लोक नीक काज लेल डर नहि छथि, मुदा बुर काज लेल छथि। तँ अहाँ शक्ति सँ नहि डरब? जे नीक काज करब, ताहि पर अहाँकेँ प्रशंसा भेटत। किएक तँ ओ अहाँ [ईसाई] लेल परमेश्वरक सेवक छथि जे भलाई करथि।” रोमियों 13:3, 4.

TAM1897 Q1 52.11यदि, हमर भाइयो, अहाँ सभ ई बात मोन राखब जे मसीही लोकनि एकटा अलग समूह छथि, एकटा छोट झुण्ड, जे संसार सँ अलग कएल गेल अछि, संसार मे प्रकाश बनेबाक लेल चुनल गेल छथि, जाहि सँ संसार हुनकर नीक काज (प्रकाश) देखिकय छोट झुण्ड मे शामिल होयबाक लेल प्रेरित होअय, जे दिन भरि वधक लेल गिनल जाइत अछि, आ एहि तरहेँ संसार अहाँ सभक स्वर्गीय पिता के महिमा द’ सकय, तँ अहाँ सभ रोमियो 13 जकाँ श्लोक सभ केँ बुझि सकब, आ 1 तीमुथियुस 1; 2, जेकर उल्लेख हम आगाँ करब। “मिट्टीक टुकड़ा पृथ्वीकेँ मिट्टीक टुकड़ासँ संघर्ष करय” [यशायाह 45:9]; मुदा, जँ मसीही लोकनि येशुक मन धारण करथिन, तँ ओ येशुक अनुसरण करथिन।

TAM1897 Q1 52.12की हम देखलहुँ अछि जे कथित मसीही लोकनि संसारक अनुसरण करबाक परिणाम? तखन ई हमरा सभकेँ तैयार करत जे हम बिलाम जकाँ ऊँच स्थान पर चढ़ी, जखन बालक ओकरा इजरायल पर श्राप देबाक लेल बोलाओलक, तखन ओ अपन दृष्टान्त कहलनि आ कहलनि, “हम कोना श्राप देब, जकरा परमेश्वर श्राप नहि देने छथि? वा हम कोना विरोध करब, जकरा पर प्रभु विरोध नहि देने छथि?” पहाड़क चोटी सँ हम हुनका देखैत छी, आ पहाड़ सभ सँ हम हुनका निहारैत छी; देखू, ओ लोक अकेले बसत, आ राष्ट्रसभक बीच हुनकर गिनती नहि होयत।” गिनती 23:8, 9.

TAM1897 Q1 52.13हम आब एकटा आर अंश पढ़ैत छी, जे ‘रिव्यू’ केर 14 अगस्त, 1856 केर अंक सँ पुनर्मुद्रित अछि:—

TAM1897 Q1 52.14की येशूक सुसमाचार अहाँकेँ तलवार प्रयोग करबाक अधिकार देलक अछि, अहाँकेँ देहिक हथियारसँ लैस करबाक, अपन घर-परिवारक भरण-पोषण लेल तलवार उठेबाक, उत्पीड़कक शक्तिसँ उत्पीड़ितकेँ मुक्त करबाक लेल परमेश्वरक छैठम आज्ञा “तूँ हत्या नहि करब” केँ तोड़िकय? येशु कहैत छथि, “अपन शत्रु सभसँ प्रेम करू।”

TAM1897 Q1 52.15की अहाँ बुझैत छी जे अहाँ, जे सुसमाचारक अधीन एकटा ईसाई छी, अहाँकेँ बाइबिलसँ राजनीतिक विवादमे कोनो रूपेँ भाग लेबाक अनुमति प्राप्त अछि? चाहे ओ कानून बनबामे हो वा मानव सरकारक कानूनक लागू करबामे? यदि एहन अछि, तँ हम बुझैत छी जे अहाँ बहुत भ्रममे छी।

TAM1897 Q1 52.16ई बात संप्रदाय 1864 में कहलक। ओ लोकनि ई बात संयुक्त राज्य अमेरिका के सरकार के एहि प्रमाण स्वरूप पेश केलनि जे ओ लोकनि युद्ध में विश्वास नहि करैत छथि, आ ओ लोकनि हथियार उठेबा में भाग नहि ल’ सकैत छथि, आ यदि हुनका सभ के भर्ती कएल जाए त’ हुनका सभ सँ लड़बाक अपेक्षा नहि कएल जा सकैत अछि। आ संयुक्त राज्य सरकार हुनकर निवेदन सुनलक, आ व्यवस्था केलक जे ओ अस्पताल सभ मे जा कऽ सुसमाचारक सेवकक काज करथि, रोगी सभक देखभाल करथि, आ मरैत लोक सभकेँ उद्धार देथि। आब जँ ई व्यवस्था उलटि देल गेल अछि, त हम सभकेँ सरकारक समक्ष साफ-साफ ठाढ़ भऽ कऽ कहबाक चाही जे ई उलटि देल गेल अछि।

TAM1897 Q1 52.17हम पढ़नाइ जारी रखैत छी:—

TAM1897 Q1 52.18अहाँ जे कोनो पाठ उद्धृत करब वा जे कोनो विश्वसनीय बुझाइत तर्क प्रस्तुत करब, ओकरा सादा, शाब्दिक शास्त्र द्वारा परखल जाए के चाही। संभव अछि जे हम उचित समय पर अहाँ जे सभ शास्त्र वा तर्क प्रस्तुत करब, ताहि सभ पर ध्यान देब; मुदा पहिने हम सुसमाचार सुनब। जे मसीही लोकनि येशू के अनुसरण करबा लेल इच्छुक छथि, हुनका लेल ई पर्याप्त हेबाक चाही।

TAM1897 Q1 52.19येशु कहैत छथि, “जँ कोनो मनुष्य हमर सेवा करय चाहैत अछि, तऽ ओ हमर अनुसरण करय।” (यूहन्ना 12:26). मुदा अहाँ कहैत छी, “हम ई कऽ सकैत छी आ अपन देशक राष्ट्रीय नीति आ सरकारमे एक वफादार नागरिकक रूपमे सेवा कऽ सकैत छी?” रुकि जाउ। येशु कहैत छथि, “कोनो मनुष्य दू मालिकक सेवा नहि कऽ सकैत अछि।” (मत्ती 6:24). “जँ अहाँ लोकनि संसारक होइतहुँ, तँ संसार अपन लोकनि सँ प्रेम करित; मुदा अहाँ लोकनि संसारक नहि छी, बल्कि हम अहाँ लोकनि केँ संसार सँ चुनने छी, तेँ संसार अहाँ सँ घृणा करैत अछि।” यूहन्ना 15:19.

TAM1897 Q1 52.20अहाँ संसारक नीतिसभ मे कोन हिस्सा ल’ सकैत छी, जँ “अहाँ संसारक नहि छी,” बल्कि संसार अहाँ सँ घृणा करैत अछि आ अहाँ केँ “संसार सँ चुनल गेल” छी? मुदा की हम शासन दुष्ट लोकक हाथ मे देब? अहाँ कहैत छी। अहाँ एकरा रोकि नहि सकैत छी। दुष्ट लोक आ भ्रामक लोक दिन-प्रतिदिन आर बेसी खराब होइत जेत; आ संसारक अन्तकालमे दुष्ट लोक दुष्टता करैत जेत, आ दुष्ट लोकमे सँ कोनो नहि बुझि पाओत। दानियेल 12:10। कारण ई अछि जे संसार परमेश्वरक आज्ञा मानबाक लेल तैयार नहि अछि, आ नहि येशूक अनुसरण करैत अछि, ई स्वीकार नहि करैत अछि जे एकटा विधि-प्रदाता छथि। याकूब 4:12।

TAM1897 Q1 53.1“तेँ प्रभु कहलनि, जे ई लोक अपन मुख सँ हमरा लग अबैत अछि, आ अपन ओठ सँ हमर सम्मान करैत अछि; मुदा ओ सभ अपन हृदय हमसँ दूर कऽ लेने अछि, आ हुनकर हमर भय मनुष्यक उपदेश सँ सिखाओल गेल अछि: तेँ, देखू, हम एहि लोकक बीच एक अद्भुत काज करब, एक अद्भुत काज आ एक आश्चर्य; कारण हुनकर बुद्धिमानक बुद्धि नष्ट भऽ जायत, आ हुनकर समझदारक समझ छिपल रहत।” यशायाह 29:13, 14. ई कतऽ अद्भुत रूप सँ उदाहरणित भेल अछि धर्मशास्त्रक अनेक उच्च प्रोफेसर सभक जीवनचक्र मे, जे थोड़े दिन पहिने धार्मिक पुनरुत्थान, नैतिक सुधार आ शान्ति समाज सभक अगुआई कएने छलाह: मसीहक चर्च केँ ओहि सुसमाचार सँ लैस कए अगू बढ़बैत जे जीवन आ अमरत्व केँ प्रकाश मे आनैत अछि; विनती, प्रार्थना आ आँसु सँ संचालित; आब ठीक सुसमाचारक सामना मे, जखन येशु कहलनि, “अहाँ सभ सुनने छी जे कहल गेल अछि, ‘अपन पड़ोसी सँ प्रेम कर, आ अपन शत्रु सँ घृणा कर।’ मुदा हम अहाँ सभ सँ कहैत छी, अपन शत्रु सभ सँ प्रेम करू, जे अहाँ केँ कोसैत अछि हुनका आशीर्वाद दिअ, जे अहाँ सँ द्वेष करैत अछि हुनका भल काज करू, आ जे अहाँ केँ अपमानपूर्वक गाली दैत अछि आ सताबैत अछि, हुनकर लेल प्रार्थना करू; जाहि सँ अहाँ अपन स्वर्गीय पिता केर पुत्र बनि जाउ; कारण ओ अपन सूर्य केँ दुष्ट आ नेक दुनू पर उदय करबैत छथि आ धर्मी आ अधर्मी दुनू पर वर्षा करबैत छथि।” “तें अहाँ सभ दयालु बनू, जइना अहाँक पिता सेहो दयालु छथि।” मत्ती 5:43-45; लूका 6:36। एहि शास्त्रवचनक बावजूद, हम देखैत छी जे ईसाई गिरिजाघर सभ अपन नैतिक पतन आ संसारक अनुकूलता दिस बढ़ि रहल अछि, जे एक दयनीय अवस्था उत्पन्न कऽ रहल अछि। अनेक उदाहरण मे सँ किछु हम उद्धृत करैत छी।

TAM1897 Q1 53.2एहि ठाम किछु प्रमुख प्रचारकक कथन देल गेल अछि, जे “हथियार,” “लड़ाई,” “युद्ध,” “समर,” आदि शब्दसँ भरल अछि। तत्पश्चात् ई निम्नलिखित रूपमे जारी रहैत अछि:—

TAM1897 Q1 53.3एहन तथ्यसभक प्रकाशमे, जे सर्वोत्तम सुवर्णक अपशिष्टसँ सेहो बेसी खराबमे बदलि जेबाक, मसीहक गवाही आ हुनकर पूर्वक विश्वासक पूर्ण उपेक्षा करबाक प्रदर्शन करैत अछि, हम सभकेँ विस्मय व्यक्त करय पड़त, “ओ सभ काइनक मार्ग पर चलि गेल छथि, आ बिलामक भूलक लालचसँ पीछा कएलनि।”

TAM1897 Q1 53.4की ई लोकनि येशूक अनुसरण क’ रहल छथि? की ओ लोकनि स्वयं आ अपन अनुयायी सभकेँ सुसमाचारक हथियारसँ सुसज्जित क’ रहल छथि? की ओ लोकनि परमेश्वरक सिद्ध विधानमे पूर्ण विश्वास देखबैत छथि? की ओ लोकनि स्वीकार करैत छथि जे मसीही लेल केवल एकटा विधानदाता छथि? की ओ लोकनि पौलुसकेँ कहैत सुनैत छथि, “हमर युद्धक हथियार देहिक नहि, बल्कि परमेश्वरद्वारा शक्तिशाली अछि, जे दुर्गसभकेँ ढाहि देबाक लेल अछि”? (2 कुरिन्थियों 10:4). की ओ लोकनि अन्ततः ओहि पवित्रशास्त्रक पालन क’ रहल छथि, जे ओ लोकनि कथित रूपसँ सिखबैत छथि?

TAM1897 Q1 53.5परमेश्वरक सम्पूर्ण कवच पहिरू, जाहि सँ अहाँ दुष्टक चालाकीक विरुद्ध डटि कऽ खड़ा भऽ सकी। किएक?—“किएक तँ हम मांस आ रक्तक विरुद्ध कुश्ती नहि करैत छी।” नहि; ई येशूक अनुयायीक पुकार नहि अछि। मुदा हम “अधिकारसभक विरुद्ध, सामर्थ्यसभक विरुद्ध, एहि संसारक अन्धकारक हाकिमक विरुद्ध, उच्च स्थानसभमे आध्यात्मिक दुष्टता [दुष्ट आत्मासभ, मार्जिन]क विरुद्ध कुश्ती करैत छी।” “तेँ परमेश्वरक सम्पूर्ण कवच पहिरू, जाहिसँ अहाँ दुष्ट दिनमे प्रतिरोध क’ सकी आ सभ काज पूरा क’ क’ ठाढ़ भ’ सकी।” इफिसियों 6:11-13.

TAM1897 Q1 53.6पौलुस एफिसियों 6:14-18 में मसीही हथियार सभक गिनती करैत छथि, आ कहैत छथि, आत्मा केर तलवार (इस्पातक नहि) उठाउ, जे परमेश्वरक वचन अछि; आ आत्मा में सदा सभ प्रकारक प्रार्थना आ निवेदन करैत रहू; एहि स्वर्गीय कवच केँ पहिरने रहू, आ पाँव में शान्ति केर सुसमाचारक तैयारीक जूता पहिरने रहू, मसीहक आशीर्वादक आनन्द लेबाक लेल यत्न करैत रहू,—“धन्य छथि दयालु लोकनि, कारण हुनका दया भेटत.... धन्य छथि शान्ति स्थापक [नहि शान्ति भंग करनिहार], कारण हुनका परमेश्वरक पुत्र कहल जाएत।” मत्ती 5:7, 9. जखन सिपाही सभ पुछलनि जे ओ की करथि, तखन यूहन्ना केर बात सुनू। ओ उत्तर देलनि, “ककरो प्रति हिंसा नहि करब।” लूका 3:14.

TAM1897 Q1 53.7याद करू जे येशु पतरस सँ कहलनि, जखन सभ ख्रीस्तीयक लेल महान व्यावहारिक शिक्षा देल गेल जे तरवारक संग की करय, “अपना तरवार फेर अपन जगह पर रखि दे; कारण जे कोनो तरवार उठबैत अछि, ओ तरवार सँ नाश होयत।” मत्ती 26:52.

TAM1897 Q1 53.8ई सच्चाइ सभक प्रकाशमेँ ईसाई लोकनि जखन चलथिन, तखन बहुत कम ईसाई सेनापति आ सैनिक होइत, जे ‘रेव. श्री बीचरक पच्चीसटा शार्पसक राइफल’क उपयोग करित, यद्यपि प्रत्येक राइफलक पिछला भागमेँ धार्मिक दिखावा स्वरूप बाइबिल संलग्न रहित।

TAM1897 Q1 53.9ओ सभ सुनैत छथि जे येशु कहैत छथि, “हमर राज्य एहि संसारक नहि अछि; जँ हमर राज्य एहि संसारक होइत, त हमर सेवक सभ लड़ित।” यूहन्ना 18:36. एहि सुसमाचारक अस्त्रसँ सुसज्जित आ देहिक अस्त्रसँ पूर्णतः विमुक्त, संसारक सरकारसँ पूर्णतः पृथक, ईसाई लोकनि संसारकेँ—जे मृत्युकेँ अस्त्रसँ सुसज्जित अछि—चौड़ी मार्गपर दौड़य देथि, अपन गैर-ईसाई कानूनकेँ मृत्युदण्डक दण्डसँ लागू करैत।

TAM1897 Q1 53.10ई गिरिजाघरक अवशेषक लेल अकथनीय सौभाग्य अछि, जखन ओ अतीतक इतिहास पर दृष्टि दैत छथि, आ देखैत छथि जे यद्यपि मसीहक चेला लोकनि, पौलुसक जेकाँ, पुकारि उठल छथि, “अहाँक लेल हम सभ दिन भर मारल जाइत छी; हम सभ केँ वध लेल भेँड़ जकाँ गिनल जाइत अछि [रोमन्स 8:36];” जखन हुनकर पथ आँसु सँ सिक्त, हुनकर रक्त सँ सराबोर आ हुनकर फाटल शव आ उजियार हड्डी सँ ढँकल रहल अछि;—तखन हुनकर विशेषाधिकार अछि जे ओ बिलाम जकाँ उद्घोषणा करथि, जखन ओ देखैत छथि जे परमेश्वरक “जनता अकेले बसत, आ राष्ट्रसभक बीच गिनल नहि होयत,” “हमरा धर्मी लोकक मृत्यु होअय, आ हमर अन्त हुनकर जेकाँ होअय!” गिनती 23:9, 10.

TAM1897 Q1 53.11एहि पत्रिका मे आर बहुत किछु अछि, मुदा हमरा एकरा आर पढ़बाक आवश्यकता नहि अछि। हम प्रभु सँ एक-दूटा आर अंश पढ़ब, जे हमर दिनक लेल एतय अछि। ई चारि वर्ष पहिने भविष्यवाणीक आत्मा सँ हमरा देल गेल छल, आ एहि तम्बू मे हमरा सभकेँ पढ़ि कऽ सुनाओल गेल छल:—

TAM1897 Q1 53.12“प्रभु अपन लेल याकूब केँ चुनने छथि, आ इस्राएल केँ अपन विशेष खजाना बनौने छथि। किएक तँ हम जानैत छी जे प्रभु महान छथि, आ हमर प्रभु सभ देवतासभ सँ ऊपर छथि।” मोन करू, हमर भाइ आ बहिन सभ, जे प्रभु के एक प्रजा छथि, एक चुनल प्रजा, हुनकर चर्च, जे हुनकर अपन छथि, हुनकर अपन दुर्ग छथि, जे ओ पाप-ग्रस्त, विद्रोही संसार मे धारण कएने छथि; आ ओ चाहने छलाह जे ओहि मे कोनो अधिकार नहि जानल जाए, कोनो कानून ओहि द्वारा स्वीकार नहि कएल जाए, सिवाय हुनकर अपन के।

TAM1897 Q1 53.13एकटा आर हमरा सभकें एहि वर्षक जनरल कॉन्फ्रेंस मे भेटल। ई हमरा सभकेँ ठीक ओहि ठाम ल’ जाइत अछि जतय धर्मत्याग शुरू भेल, आ हमरा सभकेँ परमेश्वर आ हुनकर सत्य आ एहि सम्पूर्ण विषय संग आमने-सामने करबैत अछि, जेना ई प्रभु सँ अछि; जेना ओ आइ अपन लोक संग रह’ चाहैत छथि।

TAM1897 Q1 53.14परमेश्वरक आज्ञा पालन करयवाला लोक आ संसारक बीचक विभाजन रेखा पहिने जतेक स्पष्ट छल, ओतेक आब नहि अछि। जे लोक परमेश्वरक संग समरसता सँ चलैत छथि, ओ राजनीतिक सभासभामे भाग लैत नहि भेटत। जे लोक एहन करैत छथि, ओ एहि बातक प्रमाण दैत छथि जे ओ येशूक विश्वासपात्र सेवक नहि छथि। ओ लोक बहुत दिन सँ संसारिक आगि सँ काज करैत आबि रहल छथि, जाहिसँ हुनकर विवेक समाप्त भऽ गेल अछि। एकटा लोक अछि जे येशूक झंडा तले ठाढ़ होयबाक लेल नामांकन कएने अछि। ओ मसीहक सेना छथि। ओ सभ संसार सँ अलग होयबाक आ पृथक रहबाक प्रतिज्ञा कएने छथि। ओ सभ आत्माक तलवार, अर्थात् परमेश्वरक वचन, केँ पाप आ सभ अधर्मक विरुद्ध आक्रामक युद्ध करबाक लेल प्रयोग करबाक प्रतिज्ञा कएने छथि। हम सभ केँ अपन निष्ठा देखेबाक अछि।

TAM1897 Q1 53.15एकटा सरकारी पद छै; एकटा पद छै जे नागरिकता पर लागू होइत अछि। हम की प्रति अपन निष्ठा देखेब? ई प्रश्न अछि।

TAM1897 Q1 53.16हम सभ अपन राजा, प्रभु येशु मसीह के प्रति अपन निष्ठा देखेबाक अछि। प्रेरित याकूब घोषणा करैत छथि: “तेँ जे कोनो व्यक्ति संसारक मित्र बनय चाहैत अछि, से परमेश्वरक शत्रु अछि।” आ प्रिय यूहन्ना, जे आत्मा में येशु जेकाँ छलाह, ओ चेतावनी देलनि, “संसार सँ प्रेम नहि करू, आ नहि ओहि वस्तु सभ सँ जे संसार में अछि। यदि कोनो पुरुष संसार सँ प्रेम करैत अछि, तऽ पिता के प्रेम ओकरा में नहि अछि।” कोनो मनुष्य आदमक अनुकरण क’ क’ आ अपन स्रष्टा स’ दूर भ’ क’ खुशी नहि पाओत।

TAM1897 Q1 54.1तेँ ई पाठ ठीक ओहि ठाम समाप्त होइत अछि जतऽ सँ हम शुरू केने रही—आदम आ हुनकर स्रष्टा, आ ब्रह्माण्डक सभसँ पहिल आज्ञा—“अहाँ अपन प्रभु परमेश्वर सँ अपन सम्पूर्ण हृदय, सम्पूर्ण प्राण, सम्पूर्ण मन आ सम्पूर्ण शक्ति सँ प्रेम करब।” तखन अहाँ अपन स्रष्टा सँ विमुख नहि होयब। तखन धर्मत्याग नहि होयत। तखन मूर्तिपूजा नहि होयत। तखन परमेश्वर सँ दूर भ’ गेल अविश्वासी लोकक अनुकरण पर कोनो सरकार स्थापित नहि होयत; बल्कि परमेश्वर सर्वस्व होयत, आ अपन लोककेँ ओहि महिमामय भूमि पर ल’ जायत जे ओ हमर पिता अब्राहमकेँ देखौने छलथि, जखन ओ हुनका संसारक सभ सरकारसँ अलग कएने छलथि आ संसारमे रहितहुँ हुनका अलग राखने छलथि।

TAM1897 Q1 54.2जे हमरा सभ केँ हमर पिता अब्राहमक, जखन ओ खतना-रहित छलाह, ओहि विश्वासक पदचिन्ह पर चलबाक आ अनुसरण करबाक लेल बोलाबैत छथि, ओहि समय हमरा सभ केँ ओहि भूमि पर लऽ जएतथि जे सभ भूमिक महिमा थिक; आओर ओतय हम सभ प्रभुकेँ उपस्थितिमे, आ सर्वशक्तिमानक महिमामय पाँखक छायामे, सदा-सर्वदा रहब—परमेश्वर सँ प्रेम करैत पूरा हृदयसँ, पूरा प्राणसँ, पूरा मनसँ, आ पूरा शक्तिसँ; आ ओ हमरा सभ दिस आब, तखन, आ सदा-सर्वदा ब्रह्माण्डकेँ उपस्थितिमे इशारा कऽ कऽ कहि सकैत छथि, “ई लोकनि छथि जे परमेश्वरक आज्ञा सभकेँ आ येशूक विश्वासकेँ पालन करैत छथि।”

TAM1897 Q1 54.3आ सभ लोक कहू, “आमेन आ आमेन।”