मोक्ष विज्ञान – संख्या २

TAM1897 D 59.2रविवार साँझ, १४ फरवरी १८९७ कऽ प्रवचन जनरल कॉन्फ्रेंस डेली बुलेटिन्स, १७ फरवरी १८९७, खंड १, अंक ४, पृष्ठ ५९-६४ आ १८ फरवरी १८९७, खंड १, अंक ५, पृष्ठ ६५-६६ में मुद्रित।

TAM1897 D 59.3आजुक अध्ययन शुरू करबाक पहिने एक-दू शब्दक स्पष्टीकरण: निस्संदेह बहुत लोक ई सोचि रहल हेताह जे दोसर साँझ जे कहल गेल छल, से परीक्षा पर खरा उतरत कि नहि। ई खरा उतरत। हम बेतरतीब नहि बोलि रहल छलहुँ। ई सत्य अछि जे हम सभ बातक विस्तार सँ वर्णन नहि कएलहुँ, मुदा जखन अहाँ प्रिन्टमे पढ़ब आ हम जे कहि रहल छलहुँ ताहि पर विचार करब तखन अहाँ बुझि लेब जे ई सत्य अछि। जब हम कहलहुँ जे हिम-बिंदु पृथ्वी सँ संतुलित अछि आ पृथ्वी हिम-बिंदु सँ संतुलित अछि, तखन जँ कतेको टन वजनक उल्का पृथ्वी पर खसि पड़ैत अछि, तँ गुरुत्वाकर्षण पहिने सँ बेसी नहि भ’ जायत? आ की ओहि सँ फूलक पृथ्वी सँ संतुलन नष्ट नहि भ’ जायत? — नहि; कारण ओहि फूल सँ संतुलित केवल पृथ्वी नहि, बल्कि सम्पूर्ण ब्रह्मांड अछि। की अहाँ केँ याद अछि जे गुरुत्वाकर्षणक नियमक अध्ययन करैत वैज्ञानिक कथन अछि जे ब्रह्माण्डक प्रत्येक पदार्थक कण एक-दोसर कण सँ आकर्षित होइत अछि, जाहि सँ न केवल पृथ्वी, बल्कि सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड फूल सभक आवश्यकता अनुरूप संतुलित अछि; तेँ उल्कापिंडक खसनासँ ब्रह्माण्डक गुरुत्वाकर्षणमे वृद्धि नहि होयत।

TAM1897 D 59.4प्रारंभ में बस किछु शब्दक व्याख्या: यदि हम पूर्व पाठ में “बाइबिल में विज्ञान” वा “विज्ञान आ बाइबिल” विषय पर चर्चा कय रहलहुँ, त हम वैज्ञानिक दृष्टिकोण सँ गुरुत्वाकर्षण की अछि आ की नहि, एहि पर अधिक विस्तार सँ चर्चा करितहुँ। मुदा हम तकर बारे में नहि कहि रहल छलहुँ; ओहि राति हम जे करय चाहैत छलहुँ, से मात्र गुरुत्वाकर्षणक नियमक खोजक तथ्य आ ओकर नियम रूपेँ सिद्धांतक वर्णन करब छल। न्यूटनक समय सँ ओहि नियमक सिद्धांतमे दृष्टिकोणमे परिवर्तन भेल अछि; मुदा ताहिसँ नियम पर कोनो प्रभाव नहि पड़ैत अछि।

TAM1897 D 60.1सख्त सत्य में, गुरुत्वाकर्षण कोनो कानून नहि अछि, बल्कि ई मात्र परमेश्वरक शक्ति अछि। वास्तव में ‘प्रकृति के कोनो कानून’ नामक किछु नहि अछि। प्रकृति के नियम सभ केवल परमेश्वरक आदत अछि। गुरुत्वाकर्षणक नियम जे अछि, से परमेश्वरक एकटा आदत मात्र अछि; परमेश्वरक शक्ति केर प्रकटिकरण। मुदा चूँकि हम एहि पर चर्चा नहि क’ रहल छलहुँ जे ई वास्तव में की अछि, हम शब्द सभ केँ सामान्य रूप सँ स्वीकृत अर्थ में प्रयोग कएलहुँ, आ केवल एहि लेल कहलहुँ जे एहि सँ ब्रह्मांडक संतुलन बनल रहैत अछि।

TAM1897 D 60.2हम एहि साँझ विज्ञानक एकटा आर परिभाषा पढ़ब। ई सेहो संसारक एकटा प्रमुख मान्यता प्राप्त वैज्ञानिकक कथन अछि: “विज्ञान कोनो विषय पर हमरा सभक लग जे सभसँ सटीक ज्ञान अछि, से अछि।” विज्ञान शब्दक शाब्दिक अर्थ ज्ञान होइत अछि। जे परिभाषा हम पिछला राति देखने रही, से सही अछि। ई चिन्तनक परिणाम अछि। एकरा एहि रूपमे परिभाषित करब सेहो ठीक हेतै जे ई विषय पर हमरा सभक लग जे सभसँ सटीक ज्ञान अछि।

TAM1897 D 60.3अब हम पिछला पाठ में जे दूटा बिंदु पर गेल रही, ताहि पर फेर सँ लौटि कऽ देखी। विज्ञान द्वारा एकर खोज होय सँ सत्रह सौ वर्ष पहिने, ताराक चमक में अंतर संबंधी सभ सँ सटीक ज्ञान कतय भेटल? — बाइबिल में। तखन ओहि विषय केर सच्चा विज्ञान कतय भेटल? — बाइबिल में। — ब्रह्माण्डक संतुलनक सबसँ सटीक ज्ञान, विज्ञान द्वारा एकर खोज होय सँ पहिने पच्चीस सय वर्ष धरि कतय भेटल? — बाइबिल मे। तखन ओहि विज्ञानक विषय पर संसारक सबसँ वैज्ञानिक पुस्तक की छल? — बाइबिल। ध्यान राखू जे हम विज्ञान आ बाइबिल पर नहि, बल्कि मोक्षक विज्ञान पर बात क’ रहल छी। आओर यद्यपि आन विज्ञानसभक उल्लेख भ’ सकैत अछि, मुदा ई केवल एहि मुख्य विज्ञानसँ अविभाज्य सम्बन्धमे अछि। अहाँ आ हम एहि दू घण्टाक अध्ययनमे जे सभ प्रमाण जुटा सकी, ताहिसँ हम ई जानब जे मोक्ष विज्ञान अछि, जे ई ब्रह्माण्डक सर्वोच्च विज्ञान अछि, जे ई हमर अध्ययनक लेल सभसँ योग्य अछि, आ जखन हम एकर प्रति अपन मुख्य आ सम्पूर्ण-हृदयसँ अध्ययन करैत छी तखन हम वैज्ञानिक ढंगसँ काज क’ रहल छी।

TAM1897 D 60.4अब, बाइबिल उद्धारक विज्ञान छोड़ि कऽ कोनो दोसर विज्ञान पर ग्रन्थ नहि अछि। ई त’ ओहि विषय पर एकटा समर्पित ग्रन्थ अछि। बाइबिल दोसर विज्ञानसभक उल्लेख करैत अछि; मुदा दोसर कोनो विज्ञान पर बाइबिलमे कोनो ग्रन्थ नहि अछि। दोसर विज्ञानसभक उल्लेख एहि लेल कएल गेल अछि, जेना हम कोरिन्थियन आ यशायाहमे देखने छी; ई स्थानसभमे हुनकर उल्लेख किएक कएल गेल अछि — वैज्ञानिक बिंदु राखबाक लेल? — नहि; बल्कि मोक्ष विज्ञान केँ हमर बुझबाक लेल नीक सँ स्पष्ट करबाक हेतु उदाहरण स्वरूप उपयोग करबाक लेल। १ कुरिन्थियों १५:४१ में ओ खगोलशास्त्रीय सत्य किएक आनल गेल अछि? “एक तारा दोसर तारा सँ महिमा में भिन्न होइत अछि” कहबाक उद्देश्य की अछि? ओ आगाँ कहैत अछि, “ठीक तहिना मृतकक पुनरुत्थान होइत अछि। ई अपमान में बोयल जाइत अछि, ई महिमा में उठायल जाइत अछि। ई दुर्बलतामे रोपल जाइत अछि, ई शक्तिमे उठाओल जाइत अछि।” जखन एक तारा दोसर तारासँ महिमामे भिन्न होइत अछि, तहिना मृतकक पुनरुत्थान सेहो होइत अछि। एहि सँ अहाँ देखैत छी जे ओ वैज्ञानिक बिंदुकेँ आनबाक उद्देश्य उद्धारक विज्ञानमे एकटा बिंदुकेँ स्पष्ट करब, जे हमरा सभकेँ उद्धारक विज्ञानक सत्यकेँ नीकसँ देखबा मे मदद करय।

TAM1897 D 60.5यशायाह अपन प्रवचन मे गुरुत्वाकर्षणक तथ्यक ओ कथन किएक जोड़लनि? चलू, अध्याय मे आर आगू देखी, तखन बुझा जायत। हम ओहि श्लोक आ फेर ओहि विचारक अन्तमे दोसर श्लोक पढ़ब जे ओ अनुसरण क’ रहल छथि। “के अपन हाथक अँजुरीमे जल नापलनि?” “तखन अहाँ हमरा केकर संग तुलना करब, वा हम केकर बराबर छी?” पवित्र जन कहैत छथि। अपन आँखि ऊपर उठाउ आ देखू, ई सभ वस्तु के के बनौलक, जे अपन सभ सेना के गिनती सँ बाहर करैत अछि; ओ अपन सभ के नाम सँ पुकारैत अछि अपन सामर्थ्यक महानता सँ, कारण ओ शक्ति मे प्रबल छथि; एक टाओ नहि चुकैत अछि।” यशायाह 40:25, 26.

TAM1897 D 60.6एकहो हुनकर नजरि सँ नहि बचैत अछि, आ ओ सभ खेतमे उगैत प्रत्येक छोट फूलक आवश्यकता अनुरूप संतुलित कएल गेल अछि। मुदा ओ एहि पर हमर ध्यान किएक आकृष्ट करैत छथि, आ एहि ठाम अपन वार्तालापमे एकरा किएक समाहित करैत छथि? — वैज्ञानिक तथ्य बतबय लेल नहि; बल्कि सभ लोकक ध्यान उद्धारक विज्ञान दिस आकर्षित करय लेल। ओहि सँ ओ की निष्कर्ष निकालैत छथि? हम सभ केँ ई सभ पर विचार करबाक अछि, आ ई सेहो विचार करबाक अछि जे के ई सभ काज केलक? आ फेर हम आगू पढ़ैत छी, “हे याकूब, अहाँ किएक कहैत छी, आ हे इस्राएल, अहाँ किएक बजैत छी, जे हमर मार्ग प्रभु सँ छिपल अछि, आ हमर न्याय हमर परमेश्वर द्वारा उपेक्षित भ’ गेल अछि?” यशायाह 40:27.

TAM1897 D 60.7जब परमेश्वर हमर पएरक तल्ला पर उगैत फूलक एतेक देखभाल करैत छथि, त’ ओ न त’ लुकायल अछि आ न’ बिसरायल; त’ अहाँ केना कहि सकैत छी जे अहाँ प्रभु सँ लुकायल छी, आ अहाँक न्याय बिसरायल गेल अछि, आ हुनका अहाँक कोनो परवाह नहि अछि? एहि सँ अहाँ देखैत छी जे प्रत्येक उदाहरण मे, वैज्ञानिक सत्य केँ पूर्ण रूपेँ शामिल कएल गेल अछि जे अहाँ आ हमरा उद्धारक विज्ञान बुझबाक लेल उदाहरण प्रस्तुत करैत अछि।

TAM1897 D 61.1एकटा आर विचार: जखन ई लेखक लोकनि ई बात बुझलनि, त’ ओ प्रकटिकरणक माध्यम सँ बुझलनि। निश्चय रूपेँ हुनका सभकेँ ई बात सभ एहि संसारक कोनो वैज्ञानिक अध्ययन सँ नहि भेटल। प्रभु अपन मुख्य विज्ञान, मोक्षक विज्ञान, प्रकट क’ रहल छलाह; आ ओहि केँ स्पष्ट करबाक लेल ओ आन विज्ञान सभक आह्वान कएलनि। तखन सभ विज्ञान मे सँ प्रभु के लेल सबसँ महत्वपूर्ण कोन अछि? — निश्चय रूपेँ मोक्ष। जखन प्रभु आन विज्ञान सभक उपयोग केवल एहि केँ स्पष्ट करबाक लेल कएलनि, तखन ई पूर्ण रूपेँ स्पष्ट अछि जे ओ एहि विज्ञान केँ आन सभसँ बेसी महत्वपूर्ण मानैत छथि।

TAM1897 D 61.2तथापि ई सभ किछु नहि अछि। बाइबिल मे नाम उल्लिखित एक पुरुष सार्वभौमिक विज्ञान—एहि संसारक समस्त प्राकृतिक विज्ञान—मे पूर्णतः पारंगत छल। हम अहाँकेँ देखेबाक चाहैत छी जे ओहि पुरुषक ओहि विज्ञानसभ मे पूर्ण दक्षता छल, जे विज्ञानसभक आब संसार मे बहुत मान देल जाइत अछि। आ हम अहाँकेँ देखेबाक चाहैत छी जे एहि सभक संदर्भ मे ओ की कहैत छथि। एतय शास्त्रवचन अछि:—

TAM1897 D 61.3आ परमेश्वर सुलैमान केँ अतिशय बुद्धि आ समझ देलनि, आ हृदय केर विशालता, ठीक ओना जेना समुद्र तटक बालुवा। आ सुलैमानक बुद्धि पूर्व देशक सभ लोकक बुद्धि सँ आ मिस्रक सभ बुद्धि सँ बेसी श्रेष्ठ छल। कारण ओ सभ मनुष्य सँ बेसी बुद्धिमान छल; एतान एजरायित, हेमान, कालकोल आ दार्दा, महोलक पुत्र सभ सँ; आ हुनकर कीर्ति चारू दिसक सभ राष्ट्र मे फैलल छल। आओर ओ तीन हजार नीतिवचन बजलनि; आओर हुनकर गीत एक हजार पाँच छल। आओर ओ लेबनानक देवदारक वृक्ष सँ लऽ कऽ दीवार सँ उगनिहार हिस्सोप धरि वृक्षक विषयमे बजलनि; ओ पशु, पक्षी, रेंगनिहार जीव आ माछक विषयमे सेहो बजलनि। 1 राजा 4:29-33.

TAM1897 D 61.4ओ लेबनानक देवदारक वृक्ष सँ लऽ कऽ दीवार सँ उगनिहार हिस्सोप धरि वृक्षसभक बारे में बाजल। विज्ञानमे एकरा की कहल जाइत अछि? — वनस्पतिशास्त्र। ओ वनस्पतिशास्त्र केँ संसारक कोनो दोसर व्यक्ति सँ बेसी नीक बुझने छल।

TAM1897 D 61.5ओहि जीव-जन्तु सभक बारे में सेहो बाजल। जँ आजुक दिन ओहि ठाम राखल जाए त वैज्ञानिक शब्द की होइत? — प्राणीशास्त्र। सुलैमान प्राणीशास्त्र केँ आजुक संसार में जीबैत कोनो मनुष्य सँ बेसी नीक बुझैत छल। ओ एकरा सिखौलनि; कारण कहल गेल अछि जे ओ एहि सभ वस्तु सभक बारे में बाजल। ओ एहि विज्ञान सभ केँ सिखौलनि।

TAM1897 D 61.6“आ पक्षी सभक।” ओ विज्ञान की कहल जाइत अछि?—पक्षीशास्त्र। तखन सुलैमान वनस्पतिशास्त्र, प्राणीशास्त्र आ पक्षीशास्त्र मे शिक्षा देलनि।

TAM1897 D 61.7आगाँ की? — “आ रेंगय बला जीव-जन्तु सभक।” ओ विज्ञान की छी? — कीटविज्ञान।

TAM1897 D 61.8“आ माछ सभक।” ई विज्ञान की छी? — मत्स्यशास्त्र।

TAM1897 D 61.9जे लोक एहि धर्मग्रन्थक अंश पढ़ैत छथि, ओ सभ सामान्यतः सुलैमान केँ एक सार्वभौमिक वैज्ञानिक नहि मानैत छथि। मुदा जँ कहल गेल होइत जे सुलैमान वनस्पतिशास्त्र, प्राणीशास्त्र, पक्षीशास्त्र, कीटशास्त्र आ मत्स्यशास्त्र पर बात केने छल, त ओ सभ कहबा लेल तैयार भऽ जाइत, ‘सुलैमान कतऽ अद्भुत पुरुष छल!’ मुदा तखन ई एक कणो बेसी अद्भुत नहि होइत, जतबे ई आब अछि; कारण ई सभ किछु कहि रहल अछि।

TAM1897 D 61.10हम ई पढ़ि रहल छी जाहि सँ अहाँ देखि सकी जे सुलैमान केँ विज्ञानक किछु ज्ञान छल, मात्र किछु नहि, बल्कि ओहि सभ विज्ञानक एहन गहन ज्ञान छल जे कोनो दोसर मनुष्य केँ कखनो एकटा विज्ञानमे सेहो नहि भेटल।

TAM1897 D 61.11तथापि, जखन ओ एहि सभ विज्ञान केँ एतेक गहींर बुझने छलाह आ सभमे शिक्षण देलन्हि, तखन ओ कहैत छथि: “हम सभ समग्र विषय केर निष्कर्ष सुनू;” जे कहल गेल अछि तकर सार ई अछि: “परमेश्वर सँ डरू आ हुनकर आज्ञा पालन करू, कारण ई मानवक सम्पूर्ण कर्तव्य अछि: कारण परमेश्वर प्रत्येक काज केँ न्यायमे आनत, प्रत्येक गुप्त बातक संग, चाहे ओ नीक हो वा खराब।”

TAM1897 D 61.12ओकर मूल्यांकन में, सभ दोसर विज्ञान सभक तुलना में कोन विज्ञानकेँ सर्वोच्च प्राथमिकता देल गेल? — परमेश्वरक उद्धार।

TAM1897 D 61.13देवदूत सभ सभ विज्ञान बुझैत छथि, तथापि ओ सभ आन सभ विज्ञान केँ मिला कऽ अपन अध्ययन लेल मोक्ष केँ बेसी योग्य मानैत छथि। भविष्यवक्ता सभ सेहो एकरा बेसी योग्य मानने छलाह; आ ओ सभ आन विज्ञान सभ केँ मोक्ष केँ नीक सँ बुझबाक साधन रूपेँ उपयोग केने छलाह। आ एतय एकटा पुरुष छथि जे आन विज्ञान सभ बुझने छलाह, आ ओ कहैत छथि जे मोक्षक विज्ञान सभ सँ श्रेष्ठ अछि। आब हम चाहैत छी जे अहाँ देखू जे परमेश्वर स्वयं, अपन दिस सँ, एहि सभ सँ अलग, एकरा ठीक तहिना मानैत छथि।

TAM1897 D 61.14एतय देखू: हम सभ आब पढ़लहुँ जे सुलैमान ई सभ विज्ञान पढ़बैत छल। ओहि शिक्षासभ मे सँ हम अपन अध्ययन लेल कतबा लिखने छी? — एक टाओ नहि। ईश्वर हमरा सभक लेल वनस्पति विज्ञान मे सुलैमानक कोनो शिक्षाक अभिलेख वा रिपोर्ट नहि अनलनि। ओ हमरा सभक लेल, वा अभिलेख मे, एको पाठ नहि अनलनि जे सुलैमान कहियो प्राणी-विज्ञान, वा एहि विज्ञानसभ मे सँ कोनो आन विज्ञान मे पढ़ौने छलथि। मुदा ओ, बारम्बार, हमरा सभक लेल सुलैमान सँ, संगहि बाकी सभ सँ, मोक्षक विज्ञान पर पाठ अनलनि। तखन, फरिश्ता सभकेँ मात्र एकटा फरिश्ताक विचार देनिहार मानि, पैगंबर सभकेँ मात्र एकटा पैगंबरक विचार देनिहार मानि, आ सुलैमानकेँ मात्र एकटा सार्वभौमिक वैज्ञानिकक विचार देनिहार मानि; तँ परमेश्वरक विचार की अछि? — ई जे मोक्ष अहाँ आ हमरा लेल एहि सभ दोसर विज्ञानसभसँ बेसी मूल्यवान अछि, आ एहि सभ विज्ञानक ज्ञान जे ओ स्वयं देलनि, ओकर तुलनामे मोक्षक अध्ययन बेसी योग्य अछि।

TAM1897 D 61.15जे विज्ञान सुलैमान बुझने आ पढ़ौने छलाह, से हक्सले, डार्विन आ एहि युगक आन वैज्ञानिक सभक विज्ञान जेकाँ नहि छल। स्वाभाविक मनसँ मनुष्य प्राकृतिक विज्ञानमे गहिराईसँ जाइत अछि आ अनेक खोज करैत अछि। आ यद्यपि ओ सभ सदा सही नहि होइत अछि, तथापि ओ सभ किछु एहेन बिन्दु खोजि लैत अछि जे सत्य होइत अछि। मुदा सुलैमानक मार्ग एहन नहि छल। ईश्वर सुलैमान केँ बुद्धि देलनि, जाहिसँ ओ ईश्वरक प्रकाशमे एहि सभ बातकेँ देखलनि। ओ ईश्वरक बुद्धिसँ एहि सभ बातक वर्णन कएलनि। तें जे विज्ञान सुलैमान सिखौलनि, से ईश्वरक विज्ञान छल। जे वनस्पतिशास्त्र ओ सिखौलनि, से वास्तविक, दिव्य वनस्पतिशास्त्र छल। जे प्राणी-विज्ञान ओ सिखौलनि, से दिव्य प्राणी-विज्ञान छल। एहि सभ बातमे ईश्वरक दृष्टिकोण, ईश्वरक सत्य, ईश्वरक विज्ञान छल। ई झूठा नामक विज्ञान नहि छल।

TAM1897 D 62.1ठीक अछि, जखन ई परमेश्वरक विज्ञान अछि, आ ई स्वयं दिव्य अछि, त’ प्रभु हमरा सभकेँ ई सभ कियैक नहि देलनि? ओ संसारकेँ सुलैमानक वनस्पतिशास्त्र पर ग्रन्थ आ एहि सभ दोसर विषय सभ पर कियैक नहि देलनि? — एकर एक कारण अछि; आ ओ कारण ई अछि जे ई सभ पहिने संसारकेँ सबसँ बेसी आवश्यकता नहि अछि।

TAM1897 D 62.2एक मनुष्य केँ ओ सभ किछु भेटि सकैत अछि, ओ सभ किछु बुझि सकैत अछि, जेना सुलैमान केँ भेटल आ बुझल। तथापि, जँ ओकरा लग सर्वप्रथम मोक्षक विज्ञान नहि अछि, तँ ओकरा सँ की लाभ? सुलैमान केँ ई सभ किछु छल; तथापि जखन ओ अपन हृदय परमेश्वर सँ, मोक्षक विज्ञान सँ आ ओकर सम्पूर्ण हृदय सँ अध्ययन सँ फेरि लेलक, तखन दोसर विज्ञानक ओकर ज्ञान ओकरा की लाभ देलक? ओहि सँ ओ पाप सँ कतबा दूर रहि सकल? ओहि में कतबा शक्ति छल जे ओकरा स्वाभाविक स्वभाव आ भीतरक शैतानत्व आ भ्रष्टता सँ रोकय?

TAM1897 D 62.3अहाँ जनैत छी जे जखन ओ अपन हृदय परमेश्वरक विज्ञान सँ, मोक्षक विज्ञान सँ फेरौलनि, तखन जँ हुनका लग आन सभ विज्ञान छल, तइयो ओ ततेकहि खराब, ततेकहि दुष्ट भ’ गेलाह, मूर्तिपूजा आ प्रत्येक अपवित्र काजमे एतेक डुबि गेलाह, जेना हुनका किछुकेँ A-B-C सेहो नहि पता हो।

TAM1897 D 62.4एहि सँ हम देखैत छी जे प्रभु मानवक लेल समस्त विज्ञान केँ किएक सुरक्षित नहि रखलनि। मानू जे हुनका सभक लग सब किछु रहित, जेना सुलैमानक लग छल, आ ओ सभ ओकरा जेना सुलैमान सिखौलनि, तहिना सिखा सकित। हृदय परमेश्वरक समर्पित नहि, आत्मा उद्धारित नहि, त विज्ञान हुनका सभक की लाभ पहुँचा सकैत छल? ई हुनका मानव हृदय मे रहल कोनो प्रकारक दुष्टता आ भ्रष्टता सँ नहि रोकि सकित।

TAM1897 D 62.5ई विज्ञान सभ सभ सँ पहिने ओ चीज नहि अछि जे आइ संसार केँ आवश्यकता अछि। हृदय केँ शुद्ध करबाक, आत्मा केँ उद्धार करबाक, सम्पूर्ण चरित्र केँ पुनर्निर्माण करबाक, आ मन केँ परमेश्वरक स्वरूप आ महिमा मे रूपांतरित करबाक आवश्यकता अछि, जाहि सँ जीवन हुनकर धार्मिकता केँ प्रतिबिंबित करय आ संपूर्ण संसार मे केवल परमेश्वरक ज्ञान केँ प्रकट करय। यद्यपि हमरा सभ लग विज्ञान जे किछु द’ सकैत अछि, से सब किछु अछि, तथापि मुक्ति बिना ओकर कोनो लाभ नहि होयत; कारण किछु समयक बाद हम सभक लग ई सब किछु नहि रहत। ई बात आजुक दिन हम सभक लेल अपन सभ अध्ययन, पठन आ शोधमे सोचबाक योग्य अछि।

TAM1897 D 62.6एकटा आर बात अछि: परमेश्वर चाहैत छथि जे अहाँ आ हम, सभ मनुष्य, ओहि सभ विषय पर सही सोचि, जाहि सभ सँ हुनकर कोनो संबंध अछि। आइकाल्हि लोक सभ एहि सभ वैज्ञानिक विषय सभ पर सोचि रहल छथि, मुदा ओ सभ सही नहि सोचि रहल छथि। ओ सभ एतेक आगू बढ़ि जाइत छथि जे हुनका सभकेँ परमेश्वरक लेल कोनो ठाम नै भेटैत अछि। आ जे मनुष्य परमेश्वरक बिना, परमेश्वरक विचार, परमेश्वरक मनक मार्गदर्शनक बिना अछि, ओ एहि दोसर विषयसभ पर सही ढंग सँ सोचि नहि सकैत अछि। मुदा मन तखन तक सही नहि होइत अछि, जतय तक ओकरा ओहि स्रष्टाक स्वरूपमे नविकरण नहि कएल जाए। मनक रूपांतरण आ नविकरण होयबाक चाही। हमरा सभकेँ एकदम एकटा दोसर मन होयबाक चाही। प्रत्येक विचारकेँ मसीहक आज्ञापालन आ अधीनतामे आनल जाए।

TAM1897 D 62.7ओहि केँ उद्धारक काज कहल जाइत अछि। ई आत्मा मे परमेश्वरक प्रतिमा केँ पुनर्स्थापित करबाक अछि; मन केँ ओतय ल’ जाए जे ओ जीवित परमेश्वरक धार्मिकता, विचारक प्रतिबिंब आ प्रकाश मात्र होयत। जखन ई काज पूरा भ’ जायत, आ एहि संसार मे परमेश्वरक काज, अर्थात् बाकी सभ लोक केँ परमेश्वरक ज्ञान सँ अवगत करबाक काज पूरा भ’ जायत, तखन प्रभु हमरा सभक लेल ब्रह्मांड आ अनंतकाल खोलि देत। तखन ई सभ आन विषय सभ हमर अध्ययन लेल खुलल रहत, आ प्रभु हमरा सभ सँ कहि सकैत छथि, जतय मन होए ततय जाउ, हम अहाँ पर विश्वास करैत छी। विशाल ब्रह्माण्ड अहाँक लेल खुलल अछि। अहाँ सँ किछुओ छुपायल नहि अछि। ई सभ अहाँक अपन अछि। ई अहाँक अछि। जतय मन होए ततय जाउ, जतय मन होए ततय ठहरू, जे मन होए से करू; हम अहाँ पर विश्वास करैत छी। जतय विषय पर मन होए ततय चिन्तन करू, जतबे गहिराई मे मन होए ततबे गहिराई सँ अध्ययन करू, अहाँ सेहो सही करब।

TAM1897 D 62.8अब, हम ई नहि कहि रहल छी जे मनुष्य सभकेँ दोसर दुनियाँमे पहुँचि तक आन सभ विज्ञानकेँ पूर्ण रूपेँ अनदेखी क’ देबाक चाही। हम त बस ई कहि रहल छी जे मोक्ष विज्ञानकेँ सभ विज्ञानक अध्ययनमे अगुआइ करबाक चाही। की प्रभु हमरा सभकेँ उदाहरण नहि देखौने छथि जे हमरा सभकेँ एहि बातसभ पर कतबा ध्यान देबाक चाही, आ हमरा सभकेँ एकर की उपयोग करबाक चाही? एहि आन पाठ्यपुस्तकसभकेँ पढ़बाक आ अध्ययन करबाक उद्देश्य की अछि? — जाहि सँ हम मोक्ष विज्ञानक बात सभ केँ बुझबा आ पढ़ेबा में बेसी नीक सँ सक्षम भ’ सकी, ओहि ज्ञानक अभाव में जतेक संभव होइत ताहिसँ। बाइबिल में हुनकर उपयोग एहि तरहेँ कएल गेल अछि। ओ हमरा सभ केँ ओहि सुसमाचारक प्रचार करबाक लेल पठबैत छथि, जाहि सँ ई आन शास्त्र सभक संबंध छल, आ उदाहरण सँ देखौलनि जे एकर उपयोग केना करबाक अछि। एहि सँ प्रभु हमरा सभ केँ देखबैत छथि जे मोक्ष विज्ञान केँ ब्रह्मांड में ज्ञात सभ आन विज्ञान सभ पर नेतृत्व करबाक चाही।

TAM1897 D 62.9ई संसारमे सभ दोसर विज्ञानसभसँ आगू रहबाक चाही, आ जखन हम ओहि दोसर संसारमे पहुँचब तखनहुँ ई आगू रहत। जखन अनन्तकाल हमरा सभक समक्ष खुलल रहत, आ जतय मन होएब ततय जाइब आ जे विषय मन होएब ताहि पर विचार करब, तखन की हम मोक्ष दिस अपन पीठ फेरब आ कहब जे हम तकर अध्ययन पूरा क’ चुकल छी? — नहि। हम जानैत छी जे लिखल अछि जे “मसीहक क्रूस मोचन पाओल लोकनिक लेल अनन्तकालक अविराम युगसभमे विज्ञान आ गीत बनल रहत।” तखन, जखन हम एतय अपन पाठ्यक्रम पूरा क’ लेब, जखन हम स्नातक भ’ लेब, आ जखन एकटा भव्य दीक्षांत समारोहक समय आबि जायत, आ हम अध्ययनक अनन्त युगमे प्रवेश करब, तखन हम एहि सभसँ पैघ विज्ञानकेँ एहि संसारमे रहैत कालक तुलनामे बेसी नीक सँ बुझि सकब।

TAM1897 D 63.1हम दोसर पाठ में कहलहुँ जे ‘विज्ञान’ आ ‘वैज्ञानिक’ शब्द केँ उद्धार पर लागू करब गलत प्रयोग नहि अछि। उद्धार विज्ञान अछि, ई वैज्ञानिक अछि। परमेश्वरक आत्मा द्वारा मन पर काज करब, मन आ सम्पूर्ण जीवन केँ पाप सँ धार्मिकता धरि येशु मसीहक प्रतिमा में रूपांतरित करब — ई एक वैज्ञानिक बात अछि। तेँ जखन अहाँ एकर अध्ययन करब, त’ ई मोन में राखब जे हम सभ कतहुँ असवैज्ञानिक नहि छी, जखन हम एकरा प्रत्येक विषयक मुख्य आ सर्वस्व सदा मानैत छी। ई बनयवाला वैज्ञानिक सभ असवैज्ञानिक छथि, जे एहि सभ विज्ञानक मुख्य विषय केँ उपेक्षा करैत छथि।

TAM1897 D 63.2एकटा आर बात प्रमाणित भेल अछि; आ ई तीन राष्ट्रसभमे प्रमाणित भेल अछि जे संसारक शिक्षा मे उदाहरण छथि। बाइबिलक लोक, यहूदी लोक, बाइबिलमे वर्णित परमेश्वरक लोकक अभिलेख, दावा कएल जाइत अछि जे ई परमेश्वरक सेवा करबाक इच्छुक सभक लेल अध्ययनक उदाहरण आ स्रोत अछि। ग्रीस आ रोम, अपन दर्शन, साहित्य आ कानूनक संग, ओहि मे सँ बहुत लोकनिक उदाहरण छथि जे बाइबिलक अनुसरण करबाक दावा करैत छथि, आ अन्य सभक लेल सेहो।

TAM1897 D 63.3अब हम देखलहुँ जे परमेश्वरक लोकक बीच एक पुरुष छलाह जे सार्वभौमिक लोकोक्तिज्ञ, सार्वभौमिक कवि आ सार्वभौमिक वैज्ञानिक छलाह। हुनकर गीत एक हजार पाँच छल आ हुनकर लोकोक्ति तीन हजार। ओतय अहाँ एकटा महान् प्रतिभा देखैत छी; तथापि जे व्यक्ति एहन बुझबुझ आ ज्ञान सभ वस्तु मे रखैत छल, ओ अपन जीवन सँ देखौलनि जे एहन समस्त ज्ञान मनुष्य मे वा मनुष्य लेल कोनो भलाइक हेतु पूर्ण रूपेण असहाय अछि, जँ तक उद्धारक विज्ञान ओतय नहि होइ जे नियंत्रण करय आ सभ पर धार्मिकताक संतुलन बनौने रखय।

TAM1897 D 63.4हम किछु काल पहिने अहाँक ध्यान एहि तथ्य दिस आकर्षित कयने रही जे परमेश्वर हमरा सभक लेल ओ वैज्ञानिक शिक्षा मे सँ किछुओ नहि अनलनि। आब हम अहाँक ध्यान एहि तथ्य दिस आकर्षित करैत छी जे ओ हमरा सभक लेल ओहि पुरुषक जीवनक अभिलेख अवश्य अनलनि जखन ओ परमेश्वर सँ विमुख भेल। ओ हमरा सभक लेल ओहि पुरुषक एहि समस्त ज्ञानक बाबजूद भेल भयंकर असफलताक अभिलेख अवश्य अनलनि, जखन ओ मोक्ष विज्ञान केँ बिसैरि गेल। तखन, परमेश्वर अहाँ आ हमरा लेल ओहि पुरुषक जीवनक समग्र विवरण दर्ज करब, हुनकर परमेश्वर सँ मुँह फेरलाक बाद, ओहि सभ वैज्ञानिक शिक्षा जे ओ देलनि तकर अभिलेख आनबाक अपेक्षा किएक बेसी महत्वपूर्ण बुझलनि? मनुष्यक मन मे, मानवता लेल दुनू मे कोन बेसी मूल्यवान अछि? सुलैमान द्वारा कयल गेल असफलता, ओहि विशाल असफलता केर अभिलेख मानवता लेल ओहि सभ वैज्ञानिक शिक्षा सँ बेसी मूल्यवान अछि जे सुलैमान कहलनि आ जे आजुक दिन मानवता लेल किताब मे संकलित कयल गेल होइत; कारण ओहि असफलता मे सम्पूर्ण संसार केँ देखेल गेल जे परमेश्वरक उद्धारक ज्ञान बिना सभ वस्तुक ज्ञान कतबे व्यर्थ आ शून्य सँ सेहो कम अछि।

TAM1897 D 63.5दोसर एकटा पैघ उदाहरण ग्रीक सभमे देखल जाइत अछि। प्राकृतिक मन कहियो ग्रीक मन सँ बेसी उच्च, निकट आ परिपूर्ण सोच तक नहि पहुँचि सकैत अछि। एहि मे परमेश्वरक बिना मानवीय सोचक पूर्णता चित्रित अछि।

TAM1897 D 63.6मुदा ओ हुनकर की भ’ सकल? ई प्रश्न अछि। हुनकर साहित्य हुनकर लेल की कएलक? हुनकर दर्शनशास्त्र हुनकर लेल की कएलक? हुनकर कला हुनकर लेल की कएलक? हुनकर धर्म हुनकर लेल की कएलक? दर्शनशास्त्र, फिलॉसफी — ज्ञानक प्रेम। ओ ज्ञान की छल? — ई पूर्ण मूर्खता छल। ईश्वर कहैत छथि। हुनकर धर्म की छल? — ई केवल मिथक-कथा मात्र छल। हुनकर कला की छल? — ईश्वर कहैत छथि जे ई मूर्तिपूजा छल। अहाँ केँ अभिलेख याद अछि?

TAM1897 D 63.7ईश्वरक वचन एना नहि कहैत अछि जे जखन पौलुस ओहि मूर्तिसभक बीचमे चललाह आ हुनकर कला देखलाह, तखन ओ कलाक प्रशंसा केलाह। नहि, ई कहैत अछि: “जखन ओ नगरकेँ सम्पूर्ण रूपेँ मूर्तिपूजा मे समर्पित देखलाह, तखन हुनकर आत्मा भीतर सँ उद्वेलित भऽ गेल।” तखन ओ की छल? — मूर्तिपूजा।

TAM1897 D 63.8तथापि आइयो पुरुष, महिला आ बच्चा सभ ओहि वस्तु केर अवशेष लऽ कऽ जे मात्र मूर्तिपूजा छल, ओकर पूजा करैत छथि, एकरा कला कहैत छथि आ एकर नकल करैत छथि। हुनकर मन एहि पर टिकल अछि, ओ एहि पर किताब तैयार करैत छथि आ देशक विद्यालय सभ मे एकरा पढ़बैत आ अध्ययन करबैत छथि। मुदा एहि सँ की होयत? ग्रीक लोकनि मे एहि सँ की परिणाम भेल? अहाँ जनैत छी जे ई हुनका लेल की केलक। हमरा फेर सँ दोहरय के जरूरत नै — साहित्य, कला, कानून, दर्शनशास्त्र, ई सभ किछु। रोम अपन दर्शनशास्त्र ग्रीस सँ बेसी नकल केलक, अपन मौलिक सृजन सँ कम, मुदा साहित्य तऽ ओतय अछि। आ ई रोमक लोकक लेल की केलक? — किछु त’ ओ दोसर लोकक लेल केलक, मुदा संभवतः हुनका सभकेँ दोसर सभसँ बेसी खराब बना देलक। हमर अवलोकन अनुसार, सम्पूर्ण ग्रीसमे हम देखलहुँ जे ग्रीक लोक महिला प्रति एतेक सम्मान रखैत छल जे ओ अपन उकेरल महिलाक प्रत्येक प्रतिमाकेँ ठीकसँ वस्त्र-आच्छादित करैत छल। एक पुरुष त’ स्वाभाविक रूपेँ सदा नग्न रहैत अछि; मुदा जखन हम इटली पहुँचैत छी त’ ओ सम्मान समाप्त भ’ जाइत अछि, आ सभ कियो बिना कोनो वस्त्र-आच्छादनक रहैत अछि। अधिकांश मामिलामे ओहि वस्त्र-सज्जा सभ पूरा तरहि गायब भ’ गेल अछि; आ वैसे सेहो, आजुक कलाक ओ पूर्णता जे रोम जाइत आ ओतय कला पढ़य बला लोकनि पूजि रहल छथि, से केवल बिना वस्त्रक महिला प्रतिमासभ अछि, आ जखन ई बनाओल जाइत अछि त’ ओ कला नहि रहि जाइत अछि; तथापि ई कलाक पूर्णता धरि पहुँचि गेल अछि, आ सभ ठाम एकर नकल होइत अछि, आ एकर दोषसभ सेहो प्रत्येक बेर नकल कएल जाइत अछि।

TAM1897 D 64.1हम एकटा प्रश्न पुछ’ चाहैत छी। अहाँ सभ में सँ ककरा मानवक घुटना सँ नीचाँ धरिक पैरक जोड़ी देखने अछि? जखन हम एतय ठाढ़ छी, तखन हमर शरीरक भार हमर बाँयाँ पएर पर पड़ैत अछि। ओ हमर शरीरक सम्पूर्ण भार केँ संतुलित करैत अछि। दाहिना पएर अपन अङुरि सभक सहारे फर्श पर टिकल रहैत अछि। की हमर दाहिना पैरक मांसपेशी बाँयाँ पैरक मांसपेशी जेकाँ ठीके-ठीक होयत? — नहि। मुदा ई कलाक एक अद्भुत नमूना अछि। बस ओतबे अंतर अछि। दूनू टांग एकदम एक्के जेकाँ अछि, आ हम एकटा बाल बराबर फरक सेहो नहि देख सकैत छी। आ तेँ हम देखैत छी जे ई कोनो कला नहि अछि। एहि पर बहुत किछु कहल जा सकैत अछि, मुदा हम आइ राति कला पर व्याख्यान नहि द’ रहल छी। हम एहि पर बात क’ रहल छी जे मोक्षक मूल्य की अछि, आ ओकर बिना सभ किछुक की भलाइ अछि। ओकर बिना रोमक की भलाइ छल? — ओकर अधर्म सभ ओकरा डुबा देलक। ओकर बिना ग्रीसक की भलाइ छल? — ओकर अधर्म सभ ओकरा डुबा देलक।

TAM1897 D 65.1तें, जखन ई तथ्य संसारक सामने त्रिगुणित मापमे एहि प्रकारेँ प्रमाणित भ’ गेल अछि जे हृदय जखन परमेश्वरसँ मुँह मोड़ि लैत अछि, तखन मानव मनक पूर्णताक प्रत्येक प्रयास कोनो भलाइ प्राप्त करबा मे पूर्णतः असहाय अछि, त’ प्रभु संसारक लेल की क’ सकैत छथि जँ ई तीनू विश्व-पाठ लोककेँ नहि सिखबैत अछि? ओ मनुष्यक लेल की क’ सकैत छथि जँ ओ लोक ई तीन गंभीर चेतावनीक उदाहरणक बावजूद ओहि मार्ग पर चलैत रहत? ईश्वर एहि तीन उदाहरण सभ केँ दर्ज कएने छथि जे हमरा सभ केँ ई सिखेबाक लेल जे विज्ञान, कला आ साहित्यक सभ शाखा मे मनक सर्वोच्च प्रयास मनुष्यक कोनो भला करबा मे, हुनका पाप सँ दूर राखबा मे आ हुनका कोनो प्रकारक भलाई दिस ल’ जाएबा मे असहाय अछि, जखन ओ लोकनि ईश्वरक उद्धार आ उद्धारक विज्ञान केँ बिसैरि दैत छथि, जे ओ मनुष्यक हृदय मे देलनि अछि।

TAM1897 D 65.2तेँ हम पुछैत छी: की हम ग्रीक आ रोमक मूर्खता के अनुकरण करी? की हम हुनकर मूर्तिपूजा सँ मोहित भ’ क’ एकरा कला बुझब? की हम हुनकर धर्म मे रुचि लेब, जखन ओ सम्पूर्ण रूपेँ घोर दुष्टता अछि? मात्र ई कहब पर्याप्त नहि जे ई मिथक-कथा अछि; ई त’ घोर दुष्टता अछि।

TAM1897 D 65.3मुदा कियो कहत, की हुनकर साहित्य अनमोल नहि अछि? चलू देखी जे परमेश्वर केँ ई कतेक मूल्यवान लगल। जखन ओ ग्रीक भाषा द्वारा संसार भरि में उद्धारक विज्ञान परिचित करा रहल छलाह, तखन प्रभु केँ समक्ष सम्पूर्ण ग्रीक साहित्य आ ओहि संग रोमन साहित्य सेहो छल। तथापि ओ सम्पूर्ण क्षेत्र में मात्र तीन छोट वाक्य भेटल जे उद्धारक विज्ञान पर एहि ग्रन्थ में शामिल करबाक योग्य छल। हम अहाँ सभ केँ ओहि सभ देब। ताहि में सँ एकटा प्रेरितक कामक सत्रहौं अध्याय में अछि। ई अरतस नामक एक ग्रीक लेखक सँ उद्धृत अछि, आ ई अछि। हम अठ्ठाइसौं पद सँ पढ़ि रहल छी। पौलुस बाजि रहल छथि, आ कहैत छथि:—

TAM1897 D 65.4“अहाँक अपन किछु कवि लोकनि सेहो कहने छथि, ‘हम सभ सेहो ओकर संतान छी।’” एक ग्रीक लेखक कहने छल जे मनुष्य परमेश्वरक संतान अछि। प्रभु ओहि बात केँ उद्धृत कएने छथि आ कहने छथि, “ई सत्य अछि।”

TAM1897 D 65.5दोसर एकटा पहिल कोरिन्थियनक पन्द्रहवाँ अध्यायक तैंतीसवाँ पदमे अछि। पदक पहिल भाग अछि, “ठगायल नहि होअ।” ई प्रभुक वचन अछि। पदक बाँकी भाग मेनान्डर नामक एक ग्रीक लेखकसँ उद्धृत अछि: “खराब संगति नीक चरित्र केँ बिगाड़ि दैत अछि।”

TAM1897 D 65.6दोसर अंश तीतुसक पहिल अध्यायक बारहम पद मे अछि, जे एपिमेनिडेसक कहल अछि: “क्रेती लोक सदिखन झूठबाज, दुष्ट जनावर आ आलसी पेटू छथि।”

TAM1897 D 65.7ओहि तीनू अंश ओहि सभ छल जे प्रभु सम्पूर्ण ग्रीक साहित्य जगत में खोजि कऽ सकलाह जे उठेबाक आ अपन समर्थन देबाक योग्य छल।

TAM1897 D 65.8खैर, त हम ई नहि कहि रहल छी जे ई सभ किछु अछि जे कोनो व्यक्ति लाभ लेल उपयोग कऽ सकैत अछि। ग्रीक भाषा मे ऐहन ऐतिहासिक तथ्य अछि जे मूल्यवान अछि। मुदा परमेश्वर समस्त मानवजाति लेल जे सभसँ मूल्यवान अछि, ओहि बात सभक शिक्षा दैत छथि; ओ सही आ सत्यक सिद्धांत सिखबैत छथि, नहि कि केवल संसारक समक्ष तथ्य सभक एक श्रृंखला प्रस्तुत करैत छथि। आ मानवक मार्गदर्शन करबाक सिद्धांतक रूपमे सत्य वा धार्मिकताक हितमे उपयोग करबाक योग्य जे किछु ओ सम्पूर्ण ग्रीक साहित्यमे पाबि सकलाह, से केवल ई तीन कथन छल: “हम सभ सेहो हुनकर संतान छी;” “खराब संगति नीक चरित्र केँ बिगाड़ि दैत अछि;” आ “क्रेती लोक सदिखन झूठबाज छथि।” आर के एहि सँ बेसी किछु पाबि सकैत अछि जे ओकरा धार्मिकता आ सत्य, शुद्धता आ सत्यनिष्ठाक मार्गमे कोनो लाभ पहुँचाबय?

TAM1897 D 66.1अब बिसरू नहि। ग्रीक आ रोमक लोक नीच, पतित, फटेहाल आ अज्ञानी विधर्मी नहि छलाह; ओ सभ कुलीन, संस्कृत आ उच्च शिक्षित छलाह। ई कोना दोसर होयत, जखन जे बात सभ ओ सभ जानैत आ सिखबैत छलाह, ओहि शिखर पर आजुक शिक्षक लोकनि पहुँचबाक आकांक्षा करैत छथि? जूलियस सीजर जीवन यापन कएल सभसँ निपुण पुरुषसभ मे सँ एक छलाह — दरबारी शिष्टाचार, मर्यादा, सौंदर्यशास्त्र आ सामान्यतया आचरण मे। मुदा हुनकर चरित्र की छल? ओकर सबसँ सावधानीपूर्वक वर्णन, जे कोनो तरहें पूरा वा निष्पक्ष होय, प्रकाशित करबाक योग्य नहि हेतै।

TAM1897 D 66.2जब प्रभु देखौलनि जे हुनकर उद्धार बिना सभ विज्ञान आ सभ तरहक ज्ञान पूर्ण रूपेण व्यर्थ अछि, तखन हम फेर कहैत छी, ओ मनुष्यक लेल की क’ सकैत छथि, जँ ई बात जे ओ संसारक समक्ष रखलनि अछि, लोककेँ ई नहि सिखबैत अछि जे ओ मार्ग ठीक नहि अछि? यदि लोक एहि सभ बात सँ सही मार्ग ग्रहण करबाक शिक्षा नहि लैत छथि, ई स्वीकार नहि करैत छथि जे परमेश्वरक विज्ञान सर्वोपरि अछि आ जे ओ जानैत छथि से श्रेष्ठ अछि, तखन मानवता केना आशा कऽ सकैत अछि जे ओहि दुष्टता सँ बचि जाए जे सभ पूर्ववर्ती लोक पर आबि चुकल अछि?

TAM1897 D 66.3ईश्वरक उद्धारक विज्ञान पुरुषसभक लेल पहिलुका जानबाक एकमात्र वस्तु अछि; आ ओहि सँ हमरा सभकेँ अगुआई, मार्गदर्शन, संतुलन आ सभ ठाम सभ काजमे आ सभ दुष्टताक विरुद्ध धारण कएल जाए। आ ई सभ काज करत। ई धन्य सत्य अछि। हम काल्हि राति पढ़लहुँ, आ फेर सँ पढ़ैत छी:—

TAM1897 D 66.4हमरा, जे सभ संतसभ मे सँ सभ सँ छोट सँ सेहो छोट छी, ई अनुग्रह देल गेल अछि जे हम गैर-यहूदीसभक बीच मसीहक अथाह धन-संपत्ति केर प्रचार करी; आ सभ लोककेँ ई देखेबी जे एहि रहस्यक संगति की अछि, जे संसारक आरंभ सँ परमेश्वर मे छिपल अछि, जे यीशु मसीह द्वारा सभ वस्तुकेँ रचलनि। एफिसियों 3:8, 9.

TAM1897 D 66.5ईश्वरक रहस्य की अछि? — “मसीह अहाँमे, महिमाक आशा।” मसीह ईश्वरक शक्ति आ ईश्वरक बुद्धि, सुसमाचार, उद्धारक लेल ईश्वरक शक्ति — ईहे ईश्वरक रहस्य अछि; ईहे उद्धारक विज्ञान अछि। ई वैज्ञानिक सत्य अछि, जकर चारू दिस आन सभ विज्ञान केन्द्रित अछि। उद्धारक लेल ईश्वरक ओ शक्ति प्रत्येक मनुष्यमे होयबाक चाही जे हुनका अपन भीतरक बुराईसँ रोकय। जे पाप प्रत्येक मनुष्यमे जन्म लेल अछि, से ओकरा विनाश दिस ल’ जायत, सभ विज्ञान, साहित्य, कला, धर्म आ संसार जे किछु प्रदान क’ सकैत अछि वा कखनो क’ सकल, ताहिसँ बाबजूद, जब तक ओ उद्धारक लेल परमेश्वरक शक्ति पर विश्वास नहि करैत अछि, जे येशु मसीहक विश्वाससँ मनुष्यक प्राप्त होइत अछि।

TAM1897 D 66.6हृदय में ओहि शक्ति बिना, परमेश्वर द्वारा सिखाओल विज्ञान सेहो — साहित्य, कला, धर्म आ अन्य सब बात जे विधर्मी लोकनि सिखबैत छथि, ताहि के त’ छोड़ू — मनुष्य केँ पाप करबा सँ रोके में असमर्थ अछि। ओहि बिना, मनुष्य में जे जे बुराईक अंश अछि, से सभ, एहि सभ दोसर बातक बावजूद, अपन रूप देखायत। एहि कारणेँ ई उद्धार लेल परमेश्वरक शक्ति अछि: ई मनुष्य केँ सभ तरहक बुराई सँ बचाबैत अछि।

TAM1897 D 66.7ईश्वरक रहस्य, जे मसीह अहाँमे छथि, महिमाक आशा; मसीह ईश्वरक शक्ति आ ईश्वरक बुद्धि; मसीह आ हुनका सलीब पर चढ़ाओल गेल; केवल ओहि, जे सभमे सर्वस्व, जे सभक ऊपर, सभमे, सभक माध्यम सँ, आब आ अनन्तकाल धरि अछि — ओहि उद्धारक विज्ञान अछि, सभ विज्ञानक प्रधान; जे सभ विज्ञानक अगुआई करैत अछि, सभसँ पहिने अछि, आ सभक अध्ययनमे मार्गदर्शन करैत अछि। एहिना सभक संग सदा होअय।

TAM1897 D 66.8तखन प्रभु अपन आत्मा द्वारा हमरा सभकेँ एना अपन दिस खींचथि; हृदय ओहि शक्ति, ओहि रहस्यक संगति आ परमेश्वरक आत्मा लेल एना खुलल रहय, जाहिसँ ओ ओतय येशु मसीह, हुनकर अनुग्रह आ गुण स्थापित कऽ सकथि। आ जखन हम अपन हृदय सदा ओहि लेल आ केवल ओहि लेल खुलल राखब, जेना एकटा फूल सूर्यक ओर, तखन हम पूर्ण रूपेँ प्राप्त करब हुनकर धार्मिकता, हुनकर शक्ति, हुनकर उद्धार, हुनकर दया, हुनकर सत्य, हुनकर आनन्द, हुनकर हर्ष, हुनकर शान्ति — ओ, आ हुनकर अनन्त जीवन!