രക്ഷയുടെ ശാസ്ത്രം. – നമ്പർ 2

TAM1897 D 59.21897 ഫെബ്രുവരി 14, ഞായറാഴ്ച വൈകുന്നേരം നൽകിയ പ്രസംഗം 1897 ഫെബ്രുവരി 17-ലെ ജനറൽ കോൺഫറൻസ് ഡെയ്‌ലി ബുള്ളറ്റിനുകളുടെ വാല്യം 1, നമ്പർ 4, പേജ് 59-64, 1897 ഫെബ്രുവരി 18-ലെ വാല്യം 1, നമ്പർ 5, പേജ് 65-66 എന്നിവയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

TAM1897 D 59.3ഇന്നത്തെ പഠനം ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുൻപ് ഒന്നോ രണ്ടോ വാക്കുകൾ കൂടി വിശദീകരിക്കട്ടെ: കഴിഞ്ഞ ദിവസം വൈകുന്നേരം പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങളെല്ലാം പരീക്ഷണത്തിന് പിടിച്ചുനിൽക്കുമോ എന്ന് പലരും സംശയിച്ചിട്ടുണ്ടാകാം എന്നതിൽ സംശയമില്ല. അത് പിടിച്ചുനിൽക്കും. ഞാൻ വെറുതെ സംസാരിച്ചതല്ല. ഞാൻ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും വിശദമായി പ്രതിപാദിച്ചില്ല എന്നത് ശരിയാണ്, പക്ഷേ അത് അച്ചടിച്ചു വരുമ്പോൾ ഞാൻ പറഞ്ഞത് നിങ്ങൾ ഓർത്താൽ, അത് സത്യമാണെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് കാണാൻ കഴിയും. സ്നോഡ്രോപ്പ് പൂവ് ഭൂമിയുമായും, ഭൂമി സ്നോഡ്രോപ്പ് പൂവുമായും സന്തുലിതമാണെന്ന് ഞാൻ പറഞ്ഞപ്പോൾ, ഏതാനും ടൺ ഭാരമുള്ള ഒരു ഉൽക്ക ഭൂമിയിൽ പതിച്ചാൽ, ഗുരുത്വാകർഷണം മുൻപത്തേക്കാൾ വർദ്ധിക്കുകയില്ലേ? അത് പുഷ്പവും ഭൂമിയും തമ്മിലുള്ള സന്തുലനത്തെ നശിപ്പിക്കുകയില്ലേ? — ഇല്ല; കാരണം ആ പുഷ്പവുമായി സന്തുലിതമായിരിക്കുന്നത് ഭൂമി മാത്രമല്ല, പ്രപഞ്ചം കൂടിയാണ്. ഗുരുത്വാകർഷണ നിയമത്തെക്കുറിച്ച് പഠിക്കുമ്പോൾ, പ്രപഞ്ചത്തിലെ ഓരോ പദാർത്ഥ കണികയും മറ്റേതൊരു കണികയാലും ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു എന്ന ശാസ്ത്രീയ പ്രസ്താവന നിങ്ങൾ ഓർക്കുന്നുണ്ടോ? അതിനാൽ ഭൂമി മാത്രമല്ല, പ്രപഞ്ചം മുഴുവനും പൂക്കളുടെ ആവശ്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് സന്തുലിതമാണ്; അതിനാൽ ഒരു ഉൽക്ക പതിക്കുന്നത് പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഗുരുത്വാകർഷണത്തെ വർദ്ധിപ്പിക്കുകയില്ല.

TAM1897 D 59.4തുടക്കത്തിൽ ചില വിശദീകരണങ്ങൾ: മുൻപത്തെ പാഠത്തിൽ ഞാൻ “ബൈബിളിലെ ശാസ്ത്രം” അല്ലെങ്കിൽ “ശാസ്ത്രവും ബൈബിളും” എന്ന വിഷയത്തെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിച്ചിരുന്നതെങ്കിൽ, ആ വാക്കിന്റെ ശാസ്ത്രീയമായ ആശയമനുസരിച്ച് ഗുരുത്വാകർഷണം എന്താണെന്നും അത് എന്തല്ലെന്നും ഞാൻ കൂടുതൽ വിശദമായി ചർച്ച ചെയ്യുമായിരുന്നു. എന്നാൽ ഞാൻ അതിനെക്കുറിച്ചല്ല സംസാരിച്ചത്; കഴിഞ്ഞ ദിവസം രാത്രി ഞാൻ ഉദ്ദേശിച്ചത് ഗുരുത്വാകർഷണ നിയമത്തിന്റെ കണ്ടെത്തലിന്റെ വസ്തുതയും, അതൊരു നിയമമെന്ന നിലയിലുള്ള സിദ്ധാന്തവും പ്രസ്താവിക്കുക മാത്രമായിരുന്നു. ആ നിയമത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തെക്കുറിച്ച് ന്യൂട്ടന്റെ കാലം മുതൽ കാഴ്ചപ്പാടുകളിൽ മാറ്റങ്ങൾ വന്നിട്ടുണ്ട്; എന്നാൽ അത് നിയമത്തെ ബാധിക്കുന്നില്ല.

TAM1897 D 60.1സത്യത്തിൽ, ഗുരുത്വാകർഷണം ഒട്ടും ഒരു നിയമമല്ല, അത് ദൈവത്തിൻ്റെ ശക്തി മാത്രമാണ്. യഥാർത്ഥത്തിൽ ‘പ്രകൃതി നിയമങ്ങൾ’ എന്നൊന്നില്ല. പ്രകൃതി നിയമങ്ങൾ ദൈവത്തിൻ്റെ ശീലങ്ങൾ മാത്രമാണ്. ഗുരുത്വാകർഷണ നിയമം എന്നത് ദൈവത്തിൻ്റെ ഒരു ശീലം മാത്രമാണ്; അത് ദൈവത്തിൻ്റെ ശക്തിയുടെ പ്രകടനമാണ്. എന്നാൽ അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്താണെന്ന് ഞാൻ ചർച്ച ചെയ്തിരുന്നില്ലാത്തതിനാൽ, സാധാരണയായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട അർത്ഥത്തിൽ ആ പദങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു, പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെ സന്തുലിതാവസ്ഥ നിലനിർത്തുന്നത് അതുവഴിയാണെന്ന് പറയാനായി മാത്രം.

TAM1897 D 60.2ഇന്ന് വൈകുന്നേരം ഞാൻ ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ മറ്റൊരു നിർവചനം വായിക്കാം. ഇതും ലോകത്തിലെ പ്രമുഖരും അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടവരുമായ ശാസ്ത്രജ്ഞരിൽ ഒരാളിൽ നിന്നുള്ളതാണ്: “ശാസ്ത്രം എന്നത് ഏതൊരു വിഷയത്തെക്കുറിച്ചും നമുക്കുള്ള ഏറ്റവും കൃത്യമായ അറിവാണ്.” “ശാസ്ത്രം” എന്ന വാക്കിന് അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ അറിവ് എന്നാണ് അർത്ഥം. നമ്മൾ കഴിഞ്ഞ ദിവസം രാത്രി നൽകിയ നിർവചനം ശരിയാണ്. അത് ചിന്തയുടെ ഫലമാണ്. കൂടാതെ, വിഷയത്തെക്കുറിച്ച് നമുക്കുള്ള ഏറ്റവും കൃത്യമായ അറിവ് എന്ന് നിർവചിക്കുന്നതും അനുയോജ്യമാണ്.

TAM1897 D 60.3ഇനി നമ്മുടെ മുൻപത്തെ പാഠത്തിൽ നാം പറഞ്ഞ രണ്ട് കാര്യങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങിവരാം. ശാസ്ത്രം കണ്ടെത്തുന്നതിന് ആയിരത്തി ഏഴുനൂറ് വർഷങ്ങൾക്ക് മുൻപ്, നക്ഷത്രങ്ങളുടെ പ്രകാശത്തിലെ വ്യത്യാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഏറ്റവും കൃത്യമായ അറിവ് എവിടെയാണ് കണ്ടെത്തിയത്? — ബൈബിളിൽ. അപ്പോൾ ആ വിഷയത്തിലെ യഥാർത്ഥ ശാസ്ത്രം എവിടെയാണ് കണ്ടെത്തിയത്? — ബൈബിളിൽ. — പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ സന്തുലനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഏറ്റവും കൃത്യമായ അറിവ്, ശാസ്ത്രം അത് കണ്ടെത്തുന്നതിന് രണ്ടായിരത്തി അഞ്ഞൂറ് വർഷങ്ങൾക്ക് മുൻപ് എവിടെയാണ് കണ്ടെത്തിയിരുന്നത്? — ബൈബിളിൽ. അപ്പോൾ, ആ ശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ശാസ്ത്രീയമായ പുസ്തകം ഏതായിരുന്നു? — ബൈബിൾ. ഞാൻ ശാസ്ത്രത്തെയും ബൈബിളിനെയും കുറിച്ചല്ല സംസാരിക്കുന്നതെന്ന് ഓർക്കുക. ഞാൻ സംസാരിക്കുന്നത് രക്ഷയുടെ ശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചാണ്. മറ്റു ശാസ്ത്രങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അത് ഈ പ്രധാന ശാസ്ത്രവുമായി അവിഭാജ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്ന് മാത്രം. ഈ രണ്ട് മണിക്കൂർ പഠനത്തിൽ നമുക്ക് ഒരുമിച്ച് ചേർക്കാൻ കഴിയുന്ന എല്ലാ തെളിവുകളിലൂടെയും, രക്ഷ ഒരു ശാസ്ത്രമാണെന്നും, അത് പ്രപഞ്ചത്തിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ശാസ്ത്രമാണെന്നും, അത് നമ്മുടെ പഠനത്തിന് ഏറ്റവും യോഗ്യമായതാണെന്നും, അതിനായി നമ്മുടെ പ്രധാനവും പൂർണ്ണഹൃദയവുമായ പഠനം നൽകുമ്പോൾ നാം ശാസ്ത്രീയമായി പ്രവർത്തിക്കുകയാണെന്നും നിങ്ങൾക്കും എനിക്കും അറിയാൻ കഴിയും.

TAM1897 D 60.4ഇപ്പോൾ, ബൈബിൾ രക്ഷാശാസ്ത്രമൊഴികെ മറ്റേതെങ്കിലും ശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പ്രബന്ധമല്ല. അത് ആ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു സമഗ്രമായ പ്രബന്ധമാണ്. ബൈബിൾ മറ്റ് ശാസ്ത്രങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു; എന്നാൽ മറ്റേതെങ്കിലും ശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ച് ബൈബിളിൽ പ്രബന്ധങ്ങളില്ല. കൊരിന്ത്യർ, യെശയ്യ എന്നിവയിൽ നാം ശ്രദ്ധിച്ചതുപോലെ മറ്റ് ശാസ്ത്രങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്; ഈ സ്ഥലങ്ങളിൽ അവയെ പരാമർശിക്കുന്നത് ഒരു ശാസ്ത്രീയമായ കാര്യം വ്യക്തമാക്കാൻ വേണ്ടിയാണോ? — അല്ല; മറിച്ച് രക്ഷയുടെ ശാസ്ത്രത്തെ നമ്മുടെ ധാരണയ്ക്ക് കൂടുതൽ നന്നായി വിശദീകരിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കാനാണ്. 1 കൊരിന്ത്യർ 15:41-ലേക്ക് ആ ജ്യോതിശാസ്ത്രപരമായ സത്യം എന്തിനാണ് കൊണ്ടുവരുന്നത്? “നക്ഷത്രവും നക്ഷത്രവും തമ്മിൽ തേജസ്സുകൊണ്ട് വ്യത്യാസം ഉണ്ടല്ലോ.” എന്ന് പറയുന്നതിൻ്റെ ഉദ്ദേശ്യം എന്താണ്? തുടർന്ന് അത് പറയുന്നു, “മരിച്ചവരുടെ പുനരുത്ഥാനവും അപ്രകാരം തന്നെ. … അപമാനത്തിൽ വിതയ്ക്കപ്പെടുന്നു, തേജസ്സിൽ ഉയിർക്കുന്നു; ബലഹീനതയിൽ വിതയ്ക്കപ്പെടുന്നു, ശക്തിയിൽ ഉയിർക്കുന്നു.” ഒരു നക്ഷത്രം മറ്റൊന്നിൽ നിന്ന് മഹത്വത്തിൽ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നതുപോലെ, ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പും അങ്ങനെതന്നെയാണ്. അതുകൊണ്ട്, ആ ശാസ്ത്രീയമായ കാര്യം പറയുന്നതിൻ്റെ ഉദ്ദേശ്യം, രക്ഷയുടെ ശാസ്ത്രത്തിലെ ഒരു കാര്യം വ്യക്തമാക്കുകയും, ആ ശാസ്ത്രത്തിലെ ഒരു സത്യം നാം കൂടുതൽ നന്നായി കാണാൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണെന്ന് നിങ്ങൾ കാണുന്നു.

TAM1897 D 60.5എന്തുകൊണ്ടാണ് യെശയ്യാവ് തൻ്റെ പ്രസംഗത്തിലേക്ക് ആ ആകർഷണ നിയമത്തിൻ്റെ വസ്തുതയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രസ്താവനയെ കൊണ്ടുവന്നത്? നമുക്ക് ആ അധ്യായത്തിലേക്ക് കുറച്ചുകൂടി കടന്നുനോക്കാം, നമുക്ക് കാരണം കാണാൻ സാധിക്കും. ആ വാക്യവും, തുടർന്ന് അദ്ദേഹം പിന്തുടരുന്ന ചിന്തയുടെ അവസാനത്തിലുള്ള മറ്റൊരു വാക്യവും ഞാൻ വായിക്കാം. “തന്റെ ഉള്ളംകൈകൊണ്ടു വെള്ളം അളക്കുകയും … ചെയ്തവൻ ആര്?” “അതിനാൽ നിങ്ങൾ എന്നെ ആരോട് സദൃശമാക്കും? ഞാൻ ആരോട് തുല്യനാകും” എന്നു പരിശുദ്ധനായവൻ അരുളിച്ചെയ്യുന്നു. നിങ്ങൾ കണ്ണ് മേലോട്ട് ഉയർത്തി നോക്കുവിൻ; ഇവയെ സൃഷ്ടിച്ചതാര്? അവൻ അവയുടെ സൈന്യത്തെ സംഖ്യാക്രമത്തിൽ പുറപ്പെടുവിക്കുകയും അവയെ എല്ലാം പേർചൊല്ലി വിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; അവന്റെ വീര്യമാഹാത്മ്യംനിമിത്തവും അവന്റെ ശക്തിയുടെ ആധിക്യംനിമിത്തവും അവയിൽ ഒന്നും കുറഞ്ഞു കാണുകയില്ല. യെശയ്യാവ് 40:25, 26.

TAM1897 D 60.6ഒന്നും അവിടുത്തെ ശ്രദ്ധയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുന്നില്ല, വയലിൽ വളരുന്ന ഓരോ ചെറിയ പൂവിൻ്റെയും ആവശ്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് അവയെല്ലാം സന്തുലിതമാക്കിയിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ എന്തുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം അതിലേക്ക് നമ്മുടെ ശ്രദ്ധ ക്ഷണിക്കുകയും ഈ സ്ഥലത്ത് തൻ്റെ പ്രസംഗത്തിൽ അത് ഉൾപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നത്? — ശാസ്ത്രീയമായ ഒരു വസ്തുത പ്രസ്താവിക്കാനല്ല; മറിച്ച് എല്ലാ ജനങ്ങളുടെയും ശ്രദ്ധ രക്ഷയുടെ ശാസ്ത്രത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കാനാണ്. അതിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം എന്ത് മനസ്സിലാക്കുന്നു? ഇതെല്ലാം നാം പരിഗണിക്കണം, ഇതെല്ലാം ചെയ്തത് ആരാണെന്നും ചിന്തിക്കണം. എന്നിട്ട് ഞാൻ തുടർന്ന് വായിക്കുന്നു, “എന്നാൽ “എന്റെ വഴി യഹോവയ്ക്കു മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; എന്റെ ന്യായം എന്റെ ദൈവം കാണാതെ കടന്നുപോയിരിക്കുന്നു” എന്ന്, യാക്കോബേ, നീ പറയുകയും യിസ്രായേലേ, നീ സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതെന്ത്?” യെശയ്യാവ് 40:27.

TAM1897 D 60.7നമ്മുടെ കാൽക്കീഴിൽ വളരുന്ന ഒരു പൂവിനെക്കുറിച്ച് ദൈവത്തിന് ഇത്രയധികം ശ്രദ്ധയുണ്ടെങ്കിൽ, അത് മറഞ്ഞിരിക്കുകയോ മറന്നുപോവുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല; അങ്ങനെയെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ കർത്താവിന് മറഞ്ഞിരിക്കുന്നുവെന്നും, നിങ്ങളുടെ വിധി കടന്നുപോയിരിക്കുന്നുവെന്നും, അവന് നിങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഇനി ഒരു ശ്രദ്ധയുമില്ലെന്നും നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ പറയാൻ കഴിയും? ഇപ്രകാരം, ഓരോ സന്ദർഭത്തിലും, നിങ്ങൾക്കും എനിക്കും രക്ഷയുടെ ശാസ്ത്രം വ്യക്തമാക്കുന്നതിനു മാത്രമായി ശാസ്ത്രീയ സത്യം ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത് നിങ്ങൾ കാണുന്നു.

TAM1897 D 61.1മറ്റൊരു ചിന്ത: ഈ എഴുത്തുകാർ ഇത് തിരിച്ചറിഞ്ഞത് ഒരു വെളിപാടിലൂടെയാണ്. തീർച്ചയായും, ഈ ലോകത്തിനുണ്ടായിരുന്ന ഏതെങ്കിലും ശാസ്ത്രീയ പഠനത്തിൽ നിന്നല്ല അവർക്ക് ഇവ ലഭിച്ചത്. കർത്താവ് തൻ്റെ പ്രധാന ശാസ്ത്രമായ രക്ഷയുടെ ശാസ്ത്രം വെളിപ്പെടുത്തുകയായിരുന്നു; അതിനെ വ്യക്തമാക്കാൻ അവിടുന്ന് മറ്റ് ശാസ്ത്രശാഖകളെ ഉപയോഗിച്ചു. അപ്പോൾ, ഈ ശാസ്ത്രശാഖകളെല്ലാം കൂടിയതിൽ കർത്താവിന് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് ഏതാണ്? — രക്ഷ, തീർച്ചയായും. കർത്താവ് മറ്റ് ശാസ്ത്രശാഖകളെ ഇതിനെ വ്യക്തമാക്കാൻ മാത്രം ഉപയോഗിച്ചപ്പോൾ, അവിടുന്ന് ഈ ശാസ്ത്രത്തെ മറ്റുള്ളവയെക്കാൾ പ്രധാനപ്പെട്ടതായി കണക്കാക്കുന്നു എന്നത് തികച്ചും വ്യക്തമാണ്.

TAM1897 D 61.2എന്നാൽ ഇത് മാത്രമല്ല. ബൈബിളിൽ പേരുള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ സർവ്വവിശ്വ ശാസ്ത്രത്തിൽ — ഈ ലോകത്തിലെ എല്ലാ പ്രകൃതി ശാസ്ത്രങ്ങളിലും — അഗാധമായ പാണ്ഡിത്യമുള്ളവനായിരുന്നു. ഇന്ന് ലോകത്തിൽ ഏറെ പ്രാധാന്യം നൽകുന്ന ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ അഗാധമായ പാണ്ഡിത്യമുള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ ഉണ്ടായിരുന്നു എന്ന് നിങ്ങൾ കാണണമെന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഇതെല്ലാം കണക്കിലെടുത്ത് അവൻ എന്ത് പറയുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾ കാണണമെന്നും ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ആ വേദഭാഗം ഇതാ:—

TAM1897 D 61.3ദൈവം ശലോമോന് ഏറ്റവും വളരെ ജ്ഞാനവും അതിമഹത്തായ വിവേകവും കടല്ക്കരയിലെ മണൽപോലെ അളവറ്റ ഹൃദയവിശാലതയും കൊടുത്തു. കിഴക്കുനിന്നുള്ള സകലരുടെയും ജ്ഞാനത്തെക്കാളും, ഈജിപ്റ്റിന്റെ സകലജ്ഞാനത്തെക്കാളും ശലോമോന്റെ ജ്ഞാനം ശ്രേഷ്ഠമായിരുന്നു. സകലമനുഷ്യരെക്കാളും, എസ്രാഹ്യനായ ഏഥാന്‍, മാഹോലിന്റെ പുത്രന്മാരായ ഹേമാൻ, കൽകോൽ, ദർദ്ദ എന്നിവരെക്കാളും അവൻ ജ്ഞാനിയായിരുന്നു; അവന്റെ കീർത്തി ചുറ്റുമുള്ള സകലരാജ്യങ്ങളിലും പരന്നു. അവൻ മൂവായിരം സദൃശവാക്യങ്ങളും ആയിരത്തഞ്ച് ഗീതങ്ങളും രചിച്ചു ലെബാനോനിലെ ദേവദാരുമുതൽ ചുവരിന്മേൽ മുളെക്കുന്ന ഈസോപ്പുവരെയുള്ള വൃക്ഷലതാദികളെക്കുറിച്ചും മൃഗം, പക്ഷി, ഇഴജാതി, മത്സ്യം എന്നിവയെക്കുറിച്ചും അവൻ പ്രസ്താവിച്ചു. 1 രാജാക്കന്മാർ 4:29-33.

TAM1897 D 61.4ലെബനാനിലെ ദേവദാരു മുതൽ മതിലിൽ നിന്ന് മുളയ്ക്കുന്ന ഈസോപ്പ് വരെ അദ്ദേഹം മരങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു. ശാസ്ത്രത്തിൽ അതിനെ എന്ത് വിളിക്കും? — സസ്യശാസ്ത്രം. ലോകത്ത് മറ്റാരെക്കാളും നന്നായി അദ്ദേഹം സസ്യശാസ്ത്രം മനസ്സിലാക്കിയിരുന്നു.

TAM1897 D 61.5അവൻ മൃഗങ്ങളെക്കുറിച്ചും സംസാരിച്ചു. ഇന്ന് അത് എഴുതിച്ചേർത്താൽ ശാസ്ത്രീയമായ വാക്കെന്തായിരിക്കും? — മൃഗശാസ്ത്രം (സുവോളജി). ഇന്ന് ഈ ലോകത്ത് ജീവിക്കുന്ന ഏതൊരു മനുഷ്യനേക്കാളും നന്നായി ശലോമോൻ മൃഗശാസ്ത്രം മനസ്സിലാക്കിയിരുന്നു. അവൻ അത് പഠിപ്പിച്ചു; കാരണം അവൻ ഇതെല്ലാം സംസാരിച്ചു എന്ന് പറയുന്നു. അവൻ ഈ ശാസ്ത്രങ്ങൾ പഠിപ്പിച്ചു.

TAM1897 D 61.6“പക്ഷികളെക്കുറിച്ചും.” ആ ശാസ്ത്രം എന്താണ്?—പക്ഷിശാസ്ത്രം (ഓർണിത്തോളജി). അപ്പോൾ ശലോമോൻ സസ്യശാസ്ത്രം, മൃഗശാസ്ത്രം, പക്ഷിശാസ്ത്രം എന്നീ ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ പഠിപ്പിച്ചു.

TAM1897 D 61.7അടുത്തതെന്താണ്? — “ഇഴജന്തുക്കളെക്കുറിച്ചും.” അതെന്താണ് ശാസ്ത്രം? — പ്രാണിശാസ്ത്രം (എന്റമോളജി).

TAM1897 D 61.8“മത്സ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും.” അതെന്തൊരു ശാസ്ത്രമാണ്? — മത്സ്യശാസ്ത്രം.

TAM1897 D 61.9ഈ തിരുവെഴുത്ത് ഭാഗം വായിക്കുന്ന ആളുകൾ സാധാരണയായി ശലോമോനെ ഒരു സാർവത്രിക ശാസ്ത്രജ്ഞനായി കരുതാറില്ല. എന്നാൽ ശലോമോൻ സസ്യശാസ്ത്രം, മൃഗശാസ്ത്രം, പക്ഷിശാസ്ത്രം, പ്രാണിശാസ്ത്രം, മത്സ്യശാസ്ത്രം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചുവെന്ന് പറഞ്ഞിരുന്നെങ്കിൽ, ‘ശലോമോൻ എന്തൊരു അത്ഭുത മനുഷ്യനായിരുന്നു’ എന്ന് പറയാൻ അവർ തയ്യാറായേനെ. എന്നാൽ അപ്പോൾ അത് ഇപ്പോഴുള്ളതിനേക്കാൾ ഒട്ടും കൂടുതൽ അത്ഭുതകരമാകില്ല; കാരണം അത് അതെല്ലാം തന്നെ പറയുന്നുണ്ട്.

TAM1897 D 61.10ശലോമോന് ശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ച് അറിവുണ്ടായിരുന്നു എന്ന് നിങ്ങൾ കാണുവാനാണ് ഞാൻ ഇത് വായിക്കുന്നത്; ശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ച് അല്പം മാത്രമല്ല, ഈ ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ ഏതെങ്കിലും ഒന്നിനെക്കുറിച്ച് മറ്റേതൊരു മനുഷ്യനും അറിഞ്ഞിട്ടുള്ളതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ ഈ ശാസ്ത്രങ്ങളെക്കുറിച്ചെല്ലാം അദ്ദേഹത്തിന് അറിയാമായിരുന്നു.

TAM1897 D 61.11എന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹം ഈ ശാസ്ത്രങ്ങളെല്ലാം അത്രയേറെ പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കുകയും അവയെല്ലാം പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടും, അദ്ദേഹം പറയുന്നത് ഇതാണ്: “എല്ലാറ്റിന്റെയും സാരം കേൾക്കുക;” പറഞ്ഞതെല്ലാം ചുരുക്കിയാൽ ഇതാണ്: “ദൈവത്തെ ഭയപ്പെട്ട് അവന്റെ കല്പനകൾ പ്രമാണിച്ചുകൊള്ളുക; അതാകുന്നു സകലമനുഷ്യർക്കും വേണ്ടത്. ദൈവം നല്ലതും തീയതുമായ സകലപ്രവൃത്തികളെയും സകല രഹസ്യങ്ങളുമായി ന്യായവിസ്താരത്തിലേക്കു വരുത്തും.”

TAM1897 D 61.12അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിലയിരുത്തലിൽ, മറ്റെല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളെയും ഒരുമിച്ച് ചേർത്തതിനേക്കാൾ പ്രാധാന്യം ഏതിനായിരുന്നു? — ദൈവത്തിന്റെ രക്ഷ.

TAM1897 D 61.13ദൂതന്മാർ എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളും മനസ്സിലാക്കുന്നു, എന്നിട്ടും മറ്റെല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളെയും ഒരുമിച്ച് പരിഗണിക്കുന്നതിനേക്കാൾ പഠനത്തിന് കൂടുതൽ യോഗ്യമായി അവർ രക്ഷയെ കരുതുന്നു. പ്രവാചകരും ഇതിനെ കൂടുതൽ യോഗ്യമായി കണക്കാക്കി; രക്ഷയെ കൂടുതൽ നന്നായി മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗ്ഗമായി മറ്റുള്ളവയെ ഉപയോഗിച്ചു. ഇതാ, മറ്റു ശാസ്ത്രങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കിയ ഒരു മനുഷ്യൻ പറയുന്നു, രക്ഷയുടെ ശാസ്ത്രം അവയെല്ലാത്തിനും മീതെ നിൽക്കുന്നു എന്ന്. ഇപ്പോൾ, ദൈവം തന്നെ, ഇവരിൽ നിന്നെല്ലാം വേറിട്ട് സ്വന്തം നിലയിൽ, ഇതേ രീതിയിൽത്തന്നെ ഇതിനെ കാണുന്നു എന്ന് നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കണമെന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

TAM1897 D 61.14ഇവിടെ നോക്കുക: ശലോമോൻ ഈ വിജ്ഞാനശാഖകളെല്ലാം പഠിപ്പിച്ചു എന്ന് നമ്മൾ വായിച്ചതേയുള്ളൂ. ആ പഠിപ്പിക്കലുകളിൽ നിന്ന് നമ്മുടെ പഠനത്തിനായി എത്രത്തോളം എഴുതപ്പെട്ട് നമുക്ക് ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്? — ഒന്നും തന്നെ ഇല്ല. സസ്യശാസ്ത്രത്തിലെ ശലോമോന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളെക്കുറിച്ച് ഒരു രേഖയോ റിപ്പോർട്ടോ ദൈവം നമുക്ക് നൽകിയിട്ടില്ല. മൃഗശാസ്ത്രത്തിലോ ഈ ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ മറ്റൊന്നിലോ ശലോമോൻ പഠിപ്പിച്ച ഒരു പാഠം പോലും ദൈവം നമുക്ക് നൽകുകയോ രേഖപ്പെടുത്തുകയോ ചെയ്തിട്ടില്ല. എന്നാൽ രക്ഷയുടെ ശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ച് ശലോമോനിൽ നിന്നും മറ്റെല്ലാവരിൽ നിന്നും ദൈവം നമുക്ക് ആവർത്തിച്ച് പാഠങ്ങൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്. അങ്ങനെയെങ്കിൽ, ദൂതന്മാരെ ഒരു ദൂതന്റെ അഭിപ്രായം മാത്രം നൽകുന്നവരായും, പ്രവാചകന്മാരെ ഒരു പ്രവാചകന്റെ അഭിപ്രായം മാത്രം നൽകുന്നവരായും, സോളമനെ ഒരു സാർവത്രിക ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ അഭിപ്രായം മാത്രം നൽകുന്നവരായും കണക്കാക്കുകയാണെങ്കിൽ, ദൈവത്തിന്റെ അഭിപ്രായം എന്താണ്? — താൻ തന്നെ നൽകിയ ഈ മറ്റ് എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളെക്കാളും, ഈ അറിവുകളെക്കാളും, രക്ഷയ്ക്കാണ് നിങ്ങൾക്കും എനിക്കും കൂടുതൽ വിലയെന്നും, അത് നമ്മുടെ പഠനത്തിന് കൂടുതൽ യോഗ്യമാണെന്നുമാണ് അത്.

TAM1897 D 61.15ശലോമോൻ മനസ്സിലാക്കുകയും പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്ത ഈ ശാസ്ത്രം, ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ ഹക്സ്‌ലി, ഡാർവിൻ, മറ്റ് ശാസ്ത്രജ്ഞർ എന്നിവരുടേതുപോലുള്ള ശാസ്ത്രമായിരുന്നില്ല. സ്വാഭാവികമായ ബുദ്ധി ഉപയോഗിച്ച് മനുഷ്യന് പ്രകൃതിശാസ്ത്രങ്ങളെക്കുറിച്ച് പഠിക്കാനും നിരവധി കണ്ടെത്തലുകൾ നടത്താനും കഴിയും. അവയെല്ലായ്പ്പോഴും ശരിയായിരിക്കില്ലെങ്കിലും, സത്യമായ ചില കാര്യങ്ങൾ കണ്ടെത്താൻ അവർക്ക് കഴിയും. എന്നാൽ അത് ശലോമോന്റെ രീതിയായിരുന്നില്ല. ദൈവം ശലോമോന് ജ്ഞാനം നൽകി, അതിനാൽ അവൻ ദൈവത്തിന്റെ പ്രകാശത്താൽ ഇതെല്ലാം ഉൾക്കാണുകയുണ്ടായി. അവൻ ഇതെല്ലാം സംസാരിച്ചത് ദൈവത്തിന്റെ ജ്ഞാനത്താലായിരുന്നു. അങ്ങനെ ശലോമോൻ പഠിപ്പിച്ച ശാസ്ത്രം ദൈവത്തിന്റെ ശാസ്ത്രമായിരുന്നു. അവൻ പഠിപ്പിച്ച സസ്യശാസ്ത്രം യഥാർത്ഥവും ദൈവികവുമായിരുന്നു. അവൻ പഠിപ്പിച്ച മൃഗശാസ്ത്രം ദൈവികമായിരുന്നു. ഈ കാര്യങ്ങളിലെല്ലാം അത് ദൈവത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകളും, ദൈവത്തിന്റെ സത്യവും, ദൈവത്തിന്റെ ശാസ്ത്രവുമായിരുന്നു. അത് തെറ്റായി അങ്ങനെ വിളിക്കപ്പെടുന്ന ശാസ്ത്രമായിരുന്നില്ല.

TAM1897 D 62.1അപ്പോൾ, അത് ദൈവത്തിന്റെ ശാസ്ത്രവും, സ്വയം ദൈവികവുമായിരിക്കെ, എന്തുകൊണ്ടാണ് കർത്താവ് അതെല്ലാം നമുക്ക് നൽകാതിരുന്നത്? സോളമന്റെ സസ്യശാസ്ത്രത്തിലെയും മറ്റെല്ലാ വിഷയങ്ങളിലെയും ഗ്രന്ഥങ്ങൾ എന്തുകൊണ്ട് അവിടുന്ന് ലോകത്തിന് നൽകിയില്ല? — അതിന് ഒരു കാരണമുണ്ട്; ലോകത്തിന് ആദ്യം തന്നെ ആവശ്യം അതല്ല എന്നതാണ് അത്.

TAM1897 D 62.2ഒരു മനുഷ്യന് അതെല്ലാം ഉണ്ടാകാം, ശലോമോനെപ്പോലെ അതെല്ലാം മനസ്സിലാക്കാനും കഴിഞ്ഞേക്കാം. എന്നിട്ടും, ആദ്യമായി രക്ഷയുടെ ശാസ്ത്രം അയാൾക്ക് ഇല്ലെങ്കിൽ അതുകൊണ്ട് എന്ത് പ്രയോജനമാണുള്ളത്? ശലോമോന് അതെല്ലാം ഉണ്ടായിരുന്നു; എന്നിട്ടും അദ്ദേഹം തൻ്റെ ഹൃദയം ദൈവത്തിൽ നിന്നും, രക്ഷയുടെ ശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്നും, പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെയുള്ള അതിന്റെ പഠനത്തിൽ നിന്നും തിരിച്ചപ്പോൾ, മറ്റ് ശാസ്ത്രങ്ങളിലെ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അറിവ് കൊണ്ട് എന്ത് പ്രയോജനമാണ് ഉണ്ടായത്? പാപത്തിൽ നിന്ന് അത് അദ്ദേഹത്തെ എത്രത്തോളം പിന്തിരിപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു? അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക സ്വയത്തിൽ നിന്നും, അദ്ദേഹത്തിനുള്ളിലെ പൈശാചികതയിൽ നിന്നും ദുഷിപ്പിൽ നിന്നും അദ്ദേഹത്തെ പിന്തിരിപ്പിക്കാൻ അതിന് എത്രത്തോളം ശക്തിയുണ്ടായിരുന്നു?

TAM1897 D 62.3ദൈവത്തിന്റെ ശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്നും, രക്ഷയുടെ ശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്നും തൻ്റെ ഹൃദയം തിരിച്ചപ്പോൾ, മറ്റെല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളും അറിയാമായിരുന്നിട്ടും, ഒന്നുമറിയാത്ത ഒരാളെപ്പോലെ അവൻ അത്രയും ദുഷിച്ചവനും, അത്രയും ദുഷ്ടനും, വിഗ്രഹാരാധനയിലും എല്ലാ അശുദ്ധമായ കാര്യങ്ങളിലും പൂർണ്ണമായും മുഴുകിപ്പോയവനുമായിരുന്നു എന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാമല്ലോ.

TAM1897 D 62.4അങ്ങനെ, കർത്താവ് എന്തുകൊണ്ടാണ് മനുഷ്യനുവേണ്ടി എല്ലാ ശാസ്ത്രജ്ഞാനവും സംരക്ഷിച്ചുവെക്കാതിരുന്നത് എന്ന് നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയും. സോളോമന് ഉണ്ടായിരുന്നതുപോലെ എല്ലാ ശാസ്ത്രജ്ഞാനവും അവർക്കുണ്ടായിരുന്നു എന്നും, സോളോമൻ പഠിപ്പിച്ചതുപോലെ അത് പഠിപ്പിക്കാൻ അവർക്ക് കഴിയുമായിരുന്നു എന്നും കരുതുക. ഹൃദയം ദൈവത്തിന് സമർപ്പിക്കപ്പെടാതെയും, ആത്മാവ് രക്ഷിക്കപ്പെടാതെയും, ശാസ്ത്രജ്ഞാനം കൊണ്ട് അവർക്ക് എന്ത് പ്രയോജനമാണ് ഉണ്ടാകുക? മനുഷ്യഹൃദയത്തിലുള്ള ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ദുഷ്ടതയിൽ നിന്നും ദുഷിപ്പിൽ നിന്നും അത് അവരെ തടയുമായിരുന്നില്ല.

TAM1897 D 62.5ഒന്നാമതായി, ഇന്നത്തെ ലോകത്തിന് ആവശ്യം ഈ ശാസ്ത്രങ്ങളല്ല. ഹൃദയം ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടണം, ആത്മാവ് രക്ഷിക്കപ്പെടണം, സ്വഭാവം പൂർണ്ണമായി പുനർനിർമ്മിക്കപ്പെടണം, മനസ്സ് ദൈവത്തിന്റെ സ്വരൂപത്തിലേക്കും മഹത്വത്തിലേക്കും രൂപാന്തരപ്പെടണം. അങ്ങനെ ജീവിതം അവിടുത്തെ നീതിയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും, ലോകമെമ്പാടും ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് മാത്രം വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യും. എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളും നൽകാൻ കഴിയുന്നതെല്ലാം നമുക്കുണ്ടെങ്കിലും, രക്ഷയില്ലാതെ അതുകൊണ്ട് ഒരു പ്രയോജനവുമില്ല; കാരണം, അധികം വൈകാതെ നമുക്ക് അതൊന്നും ഉണ്ടാകില്ല. നമ്മുടെ പഠനങ്ങളിലും വായനകളിലും ഗവേഷണങ്ങളിലും ഇന്ന് നമുക്ക് ചിന്തിക്കേണ്ട ഒരു കാര്യമാണിത്.

TAM1897 D 62.6മറ്റൊരു കാര്യമുണ്ട്: ദൈവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഓരോ വിഷയത്തിലും നിങ്ങളും ഞാനും, എല്ലാ മനുഷ്യരും, ശരിയായി ചിന്തിക്കണമെന്ന് ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഇന്ന് ഈ ശാസ്ത്രീയ വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചെല്ലാം ചിന്തിക്കുന്ന ആളുകളുണ്ട്, എന്നാൽ അവർ ശരിയായി ചിന്തിക്കുന്നില്ല. അവർ വളരെ മുന്നോട്ട് പോകുന്നു, അങ്ങനെ ദൈവത്തിന് ഒട്ടും സ്ഥാനമില്ലാത്ത അവസ്ഥയിൽ എത്തിച്ചേരുന്നു. ദൈവമില്ലാത്ത, ദൈവചിന്തയുടെയും മനസ്സിൻ്റെയും മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശമില്ലാത്ത ഒരു മനുഷ്യന്, മറ്റുള്ള വിഷയങ്ങളിൽ ശരിയായി ചിന്തിക്കാൻ കഴിയില്ല. എന്നാൽ, അത് സൃഷ്ടിച്ചവൻ്റെ രൂപത്തിൽ പുതുക്കപ്പെടുന്നതുവരെ മനസ്സ് ശരിയാവുകയില്ല. മനസ്സ് രൂപാന്തരപ്പെടുകയും പുതുക്കപ്പെടുകയും വേണം. നമുക്ക് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു മനസ്സ് ഉണ്ടാകണം. ഓരോ ചിന്തയും ക്രിസ്തുവിനോടുള്ള അനുസരണത്തിലേക്കും കീഴ്പ്പെടലിലേക്കും കൊണ്ടുവരേണ്ടതാണ്.

TAM1897 D 62.7അതാണ് രക്ഷയുടെ പ്രവൃത്തി. അത് ആത്മാവിൽ ദൈവസ്വരൂപത്തെ പുനഃസ്ഥാപിക്കുക; മനസ്സിനെ, ജീവനുള്ള ദൈവത്തിൻ്റെ നീതിയുടെയും ചിന്തയുടെയും പ്രതിഫലനവും പ്രകാശനവുമാകുന്ന ഒരവസ്ഥയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരിക എന്നതാണ്. അത് സംഭവിക്കുകയും, ഈ ലോകത്തിൽ ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് മറ്റെല്ലാ ജനങ്ങളെയും അറിയിക്കുന്നതിലൂടെ ദൈവത്തിൻ്റെ പ്രവൃത്തി പൂർത്തിയാവുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, കർത്താവ് നമുക്ക് പ്രപഞ്ചത്തെയും നിത്യതയെയും തുറന്നുകൊടുക്കും. അപ്പോൾ ഈ മറ്റെല്ലാ വിഷയങ്ങളും നമ്മുടെ പഠനത്തിനായി തുറന്നുകൊടുക്കപ്പെടും, അപ്പോൾ കർത്താവിന് നമ്മോട് പറയാൻ കഴിയും, നിങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളിടത്തേക്ക് പോകാം, എനിക്ക് നിങ്ങളെ വിശ്വസിക്കാം. വിശാലമായ പ്രപഞ്ചം നിങ്ങൾക്കായി തുറന്നുകൊടുക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നിങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒന്നും മറച്ചുവെച്ചിട്ടില്ല. അതെല്ലാം നിങ്ങളുടേതാണ്. അത് നിങ്ങൾക്കുള്ളതാണ്. നിങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളിടത്തേക്ക് പോകാം, ഇഷ്ടമുള്ളിടത്ത് താമസിക്കാം, ഇഷ്ടമുള്ളത് ചെയ്യാം; എനിക്ക് നിങ്ങളെ വിശ്വസിക്കാം. നിങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടമുള്ള ഏത് വിഷയത്തെക്കുറിച്ചും ചിന്തിക്കാം, നിങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളത്ര ആഴത്തിൽ അതിനെക്കുറിച്ച് പഠിക്കാം, നിങ്ങൾ അത് ശരിയായി ചെയ്യും.

TAM1897 D 62.8ഇപ്പോൾ, മറ്റു ലോകത്ത് എത്തുന്നതുവരെ മറ്റെല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളെയും മനുഷ്യർ പൂർണ്ണമായും അവഗണിക്കണമെന്ന് ഞാൻ പറയുന്നില്ല. എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ പഠനത്തിലും രക്ഷാശാസ്ത്രം മുൻപന്തിയിൽ നിൽക്കണം എന്ന് മാത്രമാണ് ഞാൻ പറയുന്നത്. ഈ കാര്യങ്ങളിൽ നാം എത്രമാത്രം ശ്രദ്ധ ചെലുത്തണമെന്നും, അവയെ എങ്ങനെ ഉപയോഗിക്കണമെന്നും കർത്താവ് നമുക്ക് ഒരു മാതൃക നൽകിയിട്ടില്ലേ? ഈ മറ്റ് പാഠപുസ്തകങ്ങൾ വായിക്കുന്നതിൻ്റെയും പഠിക്കുന്നതിൻ്റെയും ഉദ്ദേശ്യം എന്താണ്? — രക്ഷാശാസ്ത്രത്തിലെ കാര്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനും പഠിപ്പിക്കുന്നതിനും, ആ അറിവില്ലാത്തതിനേക്കാൾ നന്നായി ഈ അറിവുകൾ നമ്മെ സഹായിക്കും എന്നതാണ്. ബൈബിളിൽ അവയെ ഉപയോഗിക്കുന്നതും ഇപ്രകാരമാണ്. മറ്റുള്ളവയുമായി ബന്ധമുള്ള ആ സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കാൻ അവിടുന്ന് നമ്മെ അയക്കുന്നു, അത് എങ്ങനെ ഉപയോഗിക്കണമെന്ന് അവിടുന്ന് മാതൃകയിലൂടെ നമുക്ക് കാണിച്ചുതരുന്നു. പ്രപഞ്ചത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്ന മറ്റെല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളുടെയും മേൽ രക്ഷാശാസ്ത്രം ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കണമെന്ന് ഇതിലൂടെ കർത്താവ് നമുക്ക് കാണിച്ചുതരുന്നു.

TAM1897 D 62.9ഈ ലോകത്തിലെ മറ്റുള്ളവയെല്ലാം അതിന് പിന്നിലായിരിക്കണം, നമ്മൾ മറ്റേ ലോകത്ത് എത്തുമ്പോഴും അത് മുന്നിൽത്തന്നെയായിരിക്കും. ശാശ്വതത നമുക്ക് മുന്നിൽ തുറന്നുകിടക്കുമ്പോൾ, നമുക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളിടത്തേക്ക് പോകാനും ഇഷ്ടമുള്ള വിഷയത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാനും കഴിയുമ്പോൾ, അപ്പോൾ നമ്മൾ രക്ഷയെ അവഗണിച്ച്, ‘അതിൽ ഞാൻ ബിരുദം നേടിയല്ലോ’ എന്ന് പറയുമോ? — ഇല്ല. “ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ക്രൂശ് നിത്യതയുടെ നിർത്താത്ത യുഗങ്ങളിലുടനീളം വീണ്ടെടുക്കപ്പെട്ടവരുടെ ശാസ്ത്രവും ഗീതവുമായിരിക്കും” എന്ന് എഴുതപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്ന് നമുക്കറിയാം. അപ്പോൾ, നമ്മൾ ഇവിടുത്തെ നമ്മുടെ പഠനം പൂർത്തിയാക്കി, ബിരുദം നേടി, ഒരു മഹത്തായ ബിരുദദാനച്ചടങ്ങിന് സമയമാകുമ്പോൾ, നമ്മൾ നിത്യമായ ഒരു പഠനകാലത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ, നമ്മൾ ഈ ലോകത്തിലായിരുന്നതിനേക്കാൾ എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളിലും വെച്ച് ഏറ്റവും വലുതായ ഇതിനെ മനസ്സിലാക്കാൻ കൂടുതൽ കഴിവുള്ളവരായിരിക്കും.

TAM1897 D 63.1കഴിഞ്ഞ പാഠത്തിൽ നമ്മൾ പറഞ്ഞതുപോലെ, ‘ശാസ്ത്രം’, ‘ശാസ്ത്രീയം’ എന്നീ വാക്കുകൾ രക്ഷയ്ക്ക് പ്രയോഗിക്കുന്നത് ഒരു ദുരുപയോഗമല്ല. രക്ഷ ഒരു ശാസ്ത്രമാണ്, അത് ശാസ്ത്രീയവുമാണ്. പാപത്തിൽ നിന്ന് നീതിയിലേക്ക്, മനസ്സിനെയും ജീവിതത്തെയും പൂർണ്ണമായി യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ രൂപത്തിലേക്ക് രൂപാന്തരപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് ദൈവത്തിൻ്റെ ആത്മാവ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത് - അതൊരു ശാസ്ത്രീയമായ കാര്യമാണ്. അതിനാൽ നിങ്ങൾ ഇത് പഠിക്കുമ്പോൾ, എല്ലാ സമയത്തും എല്ലാ വിഷയങ്ങളിലും പ്രധാനവും സർവ്വസ്വവും ഇതാക്കുന്നതിൽ നമ്മൾ ഒട്ടും ശാസ്ത്രീയതയില്ലാത്തവരല്ലെന്ന് ഓർക്കുക. എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളിലും പ്രധാനപ്പെട്ട ഇതിനെ അവഗണിക്കുന്നതിലാണ് ഈ ശാസ്ത്രജ്ഞരാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ ശാസ്ത്രീയതയില്ലാത്തവരായിത്തീരുന്നത്.

TAM1897 D 63.2തെളിയിക്കപ്പെട്ട മറ്റൊരു കാര്യമുണ്ട്; ലോകപഠനത്തിൽ മാതൃകകളായ മൂന്ന് രാജ്യങ്ങളിൽ അത് തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ബൈബിളിലെ ജനങ്ങൾ, അതായത് ദൈവജനങ്ങളായ യഹൂദരുടെ രേഖ, ദൈവത്തെ സേവിക്കാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്ന എല്ലാവർക്കും മാതൃകയും പഠനത്തിനുള്ള ഉറവിടവുമാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഗ്രീസും റോമും, അവരുടെ തത്ത്വചിന്ത, സാഹിത്യം, നിയമങ്ങൾ എന്നിവയോടൊപ്പം, ബൈബിളിനെ പിന്തുടരുന്നു എന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന പലരുടെയും, അതുപോലെ മറ്റെല്ലാവരുടെയും മാതൃകകളാണ്.

TAM1897 D 63.3ഇപ്പോൾ നാം കണ്ടു, ദൈവജനങ്ങൾക്കിടയിൽ ഒരു സാർവത്രിക സൂക്തകാരനും, അതുപോലെ ഒരു സാർവത്രിക കവിയും ഒരു സാർവത്രിക ശാസ്ത്രജ്ഞനും ആയിരുന്ന ഒരു മനുഷ്യൻ ഉണ്ടായിരുന്നു. അവന്റെ ഗീതങ്ങൾ ആയിരത്തി അഞ്ചും, അവന്റെ സൂക്തങ്ങൾ മൂവായിരവുമായിരുന്നു. അവിടെ നിങ്ങൾ ഒരു മഹാപ്രതിഭയെ കാണുന്നു; എന്നിട്ടും, ഈ കാര്യങ്ങളിലെല്ലാം അത്തരം ധാരണയും ജ്ഞാനവുമുള്ളവനായിരുന്ന അവൻ, രക്ഷയുടെ ശാസ്ത്രം നിയന്ത്രിക്കുകയും നീതിയുടെ സന്തുലിതാവസ്ഥയെ നിലനിർത്തുകയും ചെയ്യാത്തപക്ഷം, അത്തരം ജ്ഞാനമെല്ലാം മനുഷ്യനിലോ മനുഷ്യനോ ഒരു നന്മയ്ക്കും തികച്ചും ശക്തിയില്ലാത്തതാണെന്ന് തൻ്റെ ജീവിതത്തിലൂടെ തെളിയിച്ചു.

TAM1897 D 63.4ദൈവം അത്തരം ശാസ്ത്രപരമായ പഠിപ്പിക്കലുകളൊന്നും നമുക്ക് നൽകിയില്ല എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് കുറച്ചുമുൻപ് ഞാൻ നിങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധ ക്ഷണിച്ചിരുന്നു. ഇപ്പോൾ ഞാൻ നിങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധ ക്ഷണിക്കുന്നത്, ദൈവത്തിൽ നിന്ന് അകന്നുപോയ ആ മനുഷ്യന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു രേഖ അവിടുന്ന് നമുക്ക് നൽകിയിട്ടുണ്ടെന്ന വസ്തുതയിലേക്കാണ്. രക്ഷയുടെ ശാസ്ത്രം മറന്നുപോയപ്പോൾ, ഈ അറിവുകളെല്ലാം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും ആ മനുഷ്യൻ വരുത്തിയ വമ്പിച്ച പരാജയത്തിന്റെ ഒരു രേഖ അവിടുന്ന് നമുക്ക് നൽകിയിട്ടുണ്ട്. അപ്പോൾ, ശലോമോൻ നൽകിയ എല്ലാ ശാസ്ത്രീയോപദേശങ്ങളുടെയും ഒരു രേഖ നമുക്ക് നൽകുന്നതിനേക്കാൾ, ആ മനുഷ്യൻ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് തിരിഞ്ഞുപോയതിന് ശേഷമുള്ള ജീവിതം മുഴുവൻ രേഖപ്പെടുത്തുന്നതാണ് നിങ്ങൾക്കും എനിക്കും കൂടുതൽ പ്രധാനമെന്ന് ദൈവം എന്തുകൊണ്ട് കരുതി? മനുഷ്യരുടെ മനസ്സിൽ, ഇവയിൽ ഏതാണ് മനുഷ്യരാശിക്ക് കൂടുതൽ വിലപ്പെട്ടത്? ശലോമോൻ ചെയ്ത പരാജയത്തിൻ്റെ, ആ വലിയ പരാജയത്തിൻ്റെ രേഖയാണ് മനുഷ്യരാശിക്ക് കൂടുതൽ വിലപ്പെട്ടത്; ശലോമോൻ പറഞ്ഞിട്ടുള്ള എല്ലാ ശാസ്ത്രീയോപദേശങ്ങളും ഇന്നത്തെ മനുഷ്യർക്കായി ഒരു പുസ്തകത്തിൽ എഴുതിവെക്കുന്നതിനേക്കാൾ വിലപ്പെട്ടത് അതാണ്. എന്തുകൊണ്ടെന്നാൽ, ആ പരാജയത്തിൽ, ദൈവത്തിൻ്റെ രക്ഷയുടെ അറിവില്ലാത്ത സർവ്വജ്ഞാനവും എത്രമാത്രം വ്യർത്ഥവും ഒന്നുമില്ലായ്മയെക്കാൾ തുച്ഛവുമാണെന്ന് ലോകത്തിനു മുഴുവൻ തെളിയിക്കപ്പെട്ടു.

TAM1897 D 63.5ഗ്രീക്കുകാരുടെ കാര്യത്തിൽ മറ്റൊരു മഹത്തായ ഉദാഹരണം കാണാം. ഗ്രീക്ക് മനസ്സ് കൈവരിച്ചതിനേക്കാൾ ഉയർന്നതും, സൂക്ഷ്മവും, കൂടുതൽ പൂർണ്ണവുമായ ചിന്താശക്തി സ്വാഭാവിക മനസ്സിന് ഒരിക്കലും നേടാനാവില്ല. ദൈവമില്ലാത്ത മാനുഷിക ചിന്തയുടെ പൂർണ്ണതയാണ് അതിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്.

TAM1897 D 63.6എന്നാൽ അത് അവർക്ക് എന്ത് നേടിക്കൊടുത്തു? അതാണ് ചോദ്യം. അവരുടെ സാഹിത്യം അവർക്ക് എന്ത് നേടിക്കൊടുത്തു? അവരുടെ തത്ത്വചിന്ത അവർക്ക് എന്ത് നേടിക്കൊടുത്തു? അവരുടെ കല അവർക്ക് എന്ത് നേടിക്കൊടുത്തു? അവരുടെ മതം അവർക്ക് എന്ത് നേടിക്കൊടുത്തു? തത്ത്വചിന്ത, ഫിലോ സോഫിയ — ജ്ഞാനത്തോടുള്ള സ്നേഹം. ആ ജ്ഞാനം എന്തായിരുന്നു? — അത് തികഞ്ഞ വിഡ്ഢിത്തമായിരുന്നു. ദൈവം അങ്ങനെ പറയുന്നു. അവരുടെ മതം എന്തായിരുന്നു? — അത് കേവലം പുരാണങ്ങളായിരുന്നു. അവരുടെ കല എന്തായിരുന്നു? — അത് വിഗ്രഹാരാധനയായിരുന്നു എന്ന് ദൈവം പറയുന്നു. ആ രേഖ നിങ്ങൾ ഓർക്കുന്നുണ്ടോ?

TAM1897 D 63.7പൗലോസ് ആ പ്രതിമകൾക്കിടയിലൂടെ നടക്കുമ്പോൾ അവയുടെ കലയെ അഭിനന്ദിച്ചു എന്ന് ദൈവവചനം പറയുന്നില്ല. ഇല്ല, അത് പറയുന്നത് ഇതാണ്: “നഗരത്തിൽ ബിംബങ്ങൾ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നത് കണ്ട് ആത്മാവിൽ അവൻ കലങ്ങിപ്പോയി.” അപ്പോൾ അതെന്തായിരുന്നു? — വിഗ്രഹാരാധന.

TAM1897 D 63.8എന്നിട്ടും ഇന്നും പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും കുട്ടികളും വിഗ്രഹാരാധന മാത്രമായിരുന്നതിൻ്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ എടുത്ത് ആരാധിക്കുകയും അതിനെ കല എന്ന് വിളിക്കുകയും പകർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. അവരുടെ മനസ്സ് അതിൽ വ്യാപൃതമാണ്, അവർ അതിനെക്കുറിച്ച് പുസ്തകങ്ങൾ തയ്യാറാക്കുന്നു, രാജ്യത്തെ സ്കൂളുകളിൽ അത് പഠിപ്പിക്കുകയും പഠിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ ഇതിനെല്ലാം എന്ത് ഫലം കിട്ടാനാണ്? ഗ്രീക്കുകാരുടെ കാര്യത്തിൽ ഇതിൻ്റെ ഫലം എന്തായിരുന്നു? അത് അവർക്ക് എന്ത് ചെയ്തു എന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാം. സാഹിത്യം, കല, നിയമം, തത്ത്വചിന്ത, ഇവയെല്ലാം ആവർത്തിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല. റോം സ്വന്തമായി തത്ത്വചിന്ത ഉണ്ടാക്കിയെടുത്തതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ ഗ്രീസിൽ നിന്നാണ് പകർത്തിയത്, എന്നാൽ സാഹിത്യം അവിടെയുണ്ട്. അപ്പോൾ അത് റോമാക്കാർക്ക് എന്ത് നൽകി? — മറ്റുള്ളവർക്ക് ലഭിച്ച ചില കാര്യങ്ങൾ അവർക്കും ലഭിച്ചു, പക്ഷേ, സാധ്യമെങ്കിൽ, മറ്റുള്ളവരേക്കാൾ മോശമാക്കി അത് അവരെ മാറ്റി. എൻ്റെ നിരീക്ഷണത്തിൽ, ഗ്രീസിലുടനീളം, ഗ്രീക്കുകാർക്ക് സ്ത്രീകളോട് ആവശ്യമായ ബഹുമാനമുണ്ടായിരുന്നു, അതിനാൽ അവർ കൊത്തിയെടുത്ത അവളുടെ ഓരോ രൂപത്തിനും വേണ്ടത്ര വസ്ത്രം നൽകിയിരുന്നു. ഒരു പുരുഷൻ, തീർച്ചയായും, എപ്പോഴും നഗ്നനാണ്; എന്നാൽ നമ്മൾ ഇറ്റലിയിൽ എത്തുമ്പോൾ ആ ബഹുമാനം ഇല്ലാതാകുന്നു, എല്ലാവരും ഒരു വസ്ത്രവും ഇല്ലാതെയാണ്. മിക്കവാറും സന്ദർഭങ്ങളിൽ ഈ വസ്ത്രം പൂർണ്ണമായും അപ്രത്യക്ഷമാണ്; കൂട്ടത്തിൽ പറയട്ടെ, ഇന്ന് റോമിൽ പോയി അവിടെ കല പഠിക്കുന്നവർ ആരാധിക്കുന്ന കലയുടെ പൂർണ്ണത എന്നത്, വസ്ത്രം ധരിക്കാത്ത സ്ത്രീ രൂപങ്ങളെ മാത്രമാണ്. അങ്ങനെയുള്ളത് കലയേ അല്ല; എന്നിട്ടും അത് കലയുടെ പൂർണ്ണതയായി മാറിയിരിക്കുന്നു, എല്ലായിടത്തും അത് പകർത്തപ്പെടുന്നു, അതിലെ കുറവുകളും ഓരോ തവണയും പകർത്തപ്പെടുന്നു.

TAM1897 D 64.1എനിക്ക് ഒരു ചോദ്യം ചോദിക്കാനുണ്ട്. നിങ്ങളിൽ ആരെങ്കിലും കാൽമുട്ടിനു താഴെയുള്ള ഒരു മനുഷ്യന്റെ കാലുകൾ കണ്ടിട്ടുണ്ടോ? ഞാൻ ഇവിടെ നിൽക്കുമ്പോൾ, എന്റെ ശരീരഭാരം മുഴുവൻ എന്റെ ഇടത് കാലിലാണ്. അത് എന്റെ ശരീരഭാരത്തെ പൂർണ്ണമായും സന്തുലിതമാക്കുന്നു. വലത് കാൽ വിരലുകൾ നിലത്ത് ഊന്നിയാണ് നിൽക്കുന്നത്. എന്റെ വലത് കാലിലെ പേശികൾ ഇടത് കാലിലേതിനോട് കൃത്യമായി സമാനമായിരിക്കുമോ? — ഇല്ല. എന്നാൽ അതാണ് അതിശയകരമായ ഒരു കലാസൃഷ്ടി. ആ ഒരു വ്യത്യാസം മാത്രമേയുള്ളൂ. രണ്ട് കാലുകളും കൃത്യമായി ഒരുപോലെയാണ്, ഒരു മുടിയിഴയുടെ അത്രയും വ്യത്യാസം പോലും നമുക്ക് കണ്ടെത്താനാവില്ല. അതുകൊണ്ട് നമുക്ക് മനസ്സിലാക്കാം, അതൊരു കലയല്ല. അതിനെക്കുറിച്ച് ഒരുപാട് പറയാനുണ്ട്, പക്ഷേ ഇന്ന് രാത്രി ഞാൻ കലയെക്കുറിച്ച് ഒരു പ്രഭാഷണം നടത്തുകയല്ല. രക്ഷയുടെ മൂല്യമെന്താണെന്നും, അതില്ലാതെ എല്ലാറ്റിനും എന്ത് ഗുണമാണുള്ളതെന്നും ഞാൻ സംസാരിക്കുകയാണ്. അതില്ലാതെ റോമിന് എന്ത് ഗുണമുണ്ടായിരുന്നു? — അതിന്റെ ദുഷ്ചെയ്തികൾ ആ നാടിനെ അടിമലർത്തി. അതില്ലാതെ ഗ്രീസിന് എന്ത് ഗുണമുണ്ടായിരുന്നു? — അതിന്റെ ദുഷ്ചെയ്തികൾ ആ നാടിനെ അടിമലർത്തി.

TAM1897 D 65.1അങ്ങനെ, ഹൃദയം ദൈവത്തിൽ നിന്ന് മാറുമ്പോൾ, ഏതെങ്കിലും ഒരു നന്മ കൈവരിക്കുന്നതിൽ മനുഷ്യമനസ്സിൻ്റെ പൂർണ്ണമായ ഓരോ ശ്രമവും തികച്ചും നിഷ്ഫലമാണെന്ന വസ്തുത, മൂന്ന് മടങ്ങ് തെളിവുകളോടെ ലോകത്തിനു മുന്നിൽ ഇപ്രകാരം തെളിയിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, ഈ മൂന്ന് ലോകപാഠങ്ങൾ ജനങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ കർത്താവിന് ലോകത്തിനു വേണ്ടി എന്തുചെയ്യാൻ കഴിയും? ഈ ഗൗരവമേറിയ മൂന്ന് മുന്നറിയിപ്പുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും അവർ അതേ വഴിയിൽ പിന്തുടരുകയാണെങ്കിൽ, മനുഷ്യർക്കുവേണ്ടി അവിടുന്ന് എന്തുചെയ്യാൻ കഴിയും? മനുഷ്യർക്ക് ഒരു നന്മ ചെയ്യാനും, അവരെ പാപത്തിൽ നിന്ന് പിന്തിരിപ്പിക്കാനും, ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള നന്മയിലേക്ക് നയിക്കാനും ശാസ്ത്രം, കല, സാഹിത്യം എന്നീ എല്ലാ മേഖലകളിലെയും മനസ്സിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ശ്രമങ്ങൾക്കുള്ള നിസ്സഹായത്വം പഠിപ്പിക്കുന്നതിനാണ് ദൈവം ഈ മൂന്ന് ഉദാഹരണങ്ങളും രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത്. മനുഷ്യർ ദൈവത്തിന്റെ രക്ഷയെയും, അവിടുന്ന് മനുഷ്യരുടെ ഹൃദയങ്ങൾക്ക് നൽകിയിട്ടുള്ള രക്ഷയുടെ ശാസ്ത്രത്തെയും മറന്നുപോകുമ്പോഴാണ് ഇപ്രകാരം സംഭവിക്കുന്നത്.

TAM1897 D 65.2അതുകൊണ്ട് ഞാൻ ചോദിക്കുന്നു: നാം ഗ്രീക്ക്, റോമൻ വിഡ്ഢിത്തം അനുകരിക്കണോ? അവരുടെ വിഗ്രഹാരാധനയിൽ ആകൃഷ്ടരായി അതൊരു കലയാണെന്ന് കരുതണോ? അവരുടെ മതം തികച്ചും അതിക്രമം നിറഞ്ഞതായിരിക്കുമ്പോൾ നാം അതിൽ താൽപ്പര്യം കാണിക്കണോ? അതൊരു പുരാണമാണെന്ന് പറയുന്നത് മതിയാവില്ല; അതൊരു അതിക്രമമാണ്.

TAM1897 D 65.3എന്നാൽ ആരെങ്കിലും ചോദിക്കും, അവരുടെ സാഹിത്യം അമൂല്യമല്ലേ എന്ന്. ദൈവം അതിന് എന്ത് വില കൽപ്പിച്ചുവെന്ന് നമുക്ക് നോക്കാം. ഗ്രീക്ക് ഭാഷയിലൂടെ രക്ഷയുടെ ശാസ്ത്രം ലോകമെമ്പാടും പരിചയപ്പെടുത്തിയ ആ സമയത്ത്, കർത്താവിൻ്റെ സന്നിധിയിൽ ഗ്രീക്ക് സാഹിത്യലോകവും അതോടൊപ്പം റോമൻ സാഹിത്യവും ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്നിട്ടും, രക്ഷയുടെ ശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ പ്രബോധനത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്താൻ യോഗ്യമായ മൂന്ന് ചെറിയ വാക്യങ്ങൾ മാത്രമേ അവിടുന്ന് ആ വിശാലമായ സാഹിത്യലോകത്ത് നിന്ന് കണ്ടെത്തിയുള്ളൂ. ഞാൻ അവ നിങ്ങൾക്ക് നൽകാം. അവയിലൊന്ന് അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികളുടെ പതിനേഴാം അധ്യായത്തിലുണ്ട്. അരാത്തസ് എന്ന പേരുള്ള ഒരു ഗ്രീക്ക് എഴുത്തുകാരനിൽ നിന്നാണ് ഇത് ഉദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്നത്, അത് ഇപ്രകാരമാണ്. ഞാൻ ഇരുപത്തെട്ടാം വാക്യം വായിക്കുന്നു. പൗലോസ് സംസാരിക്കുകയാണ്, അദ്ദേഹം പറയുന്നു:—

TAM1897 D 65.4“നിങ്ങളുടെ കവിവരന്മാരിലും ചിലർ: ‘നാം അവന്റെ സന്താനമല്ലോ’ എന്ന് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.” മനുഷ്യൻ ദൈവത്തിന്റെ സന്തതിയാണെന്ന് ഒരു ഗ്രീക്ക് എഴുത്തുകാരൻ പറഞ്ഞു. കർത്താവ് അത് ഉദ്ധരിച്ച്, അത് ശരിയാണെന്ന് പറഞ്ഞു.

TAM1897 D 65.5മറ്റൊന്ന് ഒന്നാം കൊരിന്ത്യർ പതിനഞ്ചാം അധ്യായത്തിലെ മുപ്പത്തിമൂന്നാം വാക്യത്തിലാണ്. ആ വാക്യത്തിന്റെ ആദ്യഭാഗം, “വഞ്ചിക്കപ്പെടരുത്” എന്നാണ്. ഇത് കർത്താവിന്റെ വാക്കുകളാണ്. ബാക്കിയുള്ള വാക്യം മെനാണ്ടർ എന്ന ഗ്രീക്ക് എഴുത്തുകാരനിൽ നിന്നാണ് ഉദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്നത്: “ദുഷിച്ച കൂട്ടുകെട്ട് സദാചാരം നശിപ്പിക്കുന്നു.”

TAM1897 D 65.6മറ്റൊന്ന് തിതുസ്സിലെ ഒന്നാം അധ്യായത്തിലെ പന്ത്രണ്ടാം വാക്യത്തിലാണ്. ഇത് എപിമെനൈഡസിൽ നിന്നുള്ളതാണ്, അത് ഇപ്രകാരമാണ്: “ക്രേത്തർ സദാ നുണയന്മാരും, ദുഷ്ടജന്തുക്കളും മടിയന്മാരായ പെരുവയറന്മാരും അത്രേ.”

TAM1897 D 65.7ഗ്രീക്ക് സാഹിത്യലോകം മുഴുവനിലും, എടുത്ത് തന്റെ അംഗീകാരം നൽകാൻ യോഗ്യമായതായി കർത്താവിന് കണ്ടെത്താൻ കഴിഞ്ഞത് ആ മൂന്ന് ഭാഗങ്ങൾ മാത്രമായിരുന്നു.

TAM1897 D 65.8എന്നാൽ, ഇത് മാത്രമേ ആർക്കും പ്രയോജനപ്പെടുത്താൻ കഴിയൂ എന്ന് ഞാൻ പറയുന്നില്ല. ഗ്രീക്ക് ഭാഷയിൽ മൂല്യമുള്ള ചരിത്ര വസ്തുതകളുണ്ട്. എന്നാൽ ദൈവം മനുഷ്യരാശിക്ക് ഏറ്റവും വിലപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളാണ് പഠിപ്പിക്കുന്നത്; അവിടുന്ന് ലോകത്തിന് മുന്നിൽ കേവലം ഒരു കൂട്ടം വസ്തുതകൾ അവതരിപ്പിക്കുകയല്ല, മറിച്ച് നീതിയുടെയും സത്യത്തിൻ്റെയും തത്വങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുകയാണ് ചെയ്യുന്നത്. സത്യത്തിൻ്റെയും നീതിയുടെയും തത്വങ്ങളായി മനുഷ്യനെ നയിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കാവുന്ന, ഗ്രീക്ക് സാഹിത്യലോകത്ത് മുഴുവൻ അവിടുന്ന് കണ്ടെത്താനായത് ഈ മൂന്ന് പ്രസ്താവനകൾ മാത്രമായിരുന്നു: “നാം അവന്റെ സന്താനമല്ലോ”; “ദുഷിച്ച കൂട്ടുകെട്ട് സദാചാരം നശിപ്പിക്കുന്നു”; കൂടാതെ “ക്രേത്തർ സദാ നുണയന്മാരാണ്.” നീതി, സത്യം, ശുദ്ധി, സത്യസന്ധത എന്നിവയുടെ വഴിയിൽ തനിക്ക് എന്തെങ്കിലും പ്രയോജനം ചെയ്യുന്നതായി അതിൽ കൂടുതൽ മറ്റാർക്കാണ് കണ്ടെത്താനാവുക?

TAM1897 D 66.1ഇപ്പോൾ മറക്കരുത്. ഗ്രീക്കുകാരും റോമാക്കാരും അധഃപതിച്ചവരോ, അപകീർത്തിപ്പെട്ടവരോ, വസ്ത്രധാരണത്തിൽ ശ്രദ്ധയില്ലാത്തവരോ, അജ്ഞരായ വിജാതീയരോ ആയിരുന്നില്ല; അവർ കുലീനരും, സംസ്കാരസമ്പന്നരും, ഏറ്റവും ഉയർന്ന വിദ്യാഭ്യാസം നേടിയവരുമായിരുന്നു. അവർ അറിഞ്ഞതും പഠിപ്പിച്ചതും ഇന്നത്തെ അധ്യാപകർ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഏറ്റവും ഉയർന്ന പദവിയായിരിക്കുമ്പോൾ ഇത് എങ്ങനെ മറിച്ചാകും? ജൂലിയസ് കൈസർ, ആഭിജാത്യം, മര്യാദ, സൗന്ദര്യബോധം, പൊതുവെ പെരുമാറ്റച്ചട്ടം എന്നിവയിൽ ജീവിച്ചിരുന്നതിൽ വെച്ച് ഏറ്റവും പ്രാവീണ്യമുള്ള വ്യക്തികളിൽ ഒരാളായിരുന്നു. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സ്വഭാവം എന്തായിരുന്നു? അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഏറ്റവും സൂക്ഷിച്ചു തയ്യാറാക്കിയ വിവരണം പോലും, അത് പൂർണ്ണമോ ന്യായയുക്തമോ ആകണമെങ്കിൽ, അച്ചടിക്കാൻ യോഗ്യമല്ലാത്തതായിരിക്കും.

TAM1897 D 66.2കർത്താവ് തൻ്റെ രക്ഷയില്ലാതെ എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളും എല്ലാത്തരം പഠനങ്ങളും തികച്ചും വ്യർത്ഥമാണെന്ന് കാണിച്ചുകൊടുത്തപ്പോൾ, അപ്പോൾ ഞാൻ വീണ്ടും പറയുന്നു, അവൻ ലോകത്തിന് മുന്നിൽ വെച്ചിരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ അവർക്കത് ശരിയായ വഴിയല്ലെന്ന് പഠിപ്പിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവന് മനുഷ്യർക്ക് വേണ്ടി എന്ത് ചെയ്യാൻ കഴിയും? മനുഷ്യർ ഈ കാര്യങ്ങളിലൂടെ ശരിയായ വഴി തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ പഠിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, ദൈവത്തിന്റെ ശാസ്ത്രമാണ് പ്രധാനമെന്നും, അവിടുന്ന് അറിയുന്നതാണ് ഏറ്റവും ഉത്തമമെന്നും അംഗീകരിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, തങ്ങൾക്ക് മുൻപുണ്ടായിരുന്നവരുടെയെല്ലാം മേൽ വന്ന ദുരന്തത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാമെന്ന് മനുഷ്യവർഗത്തിന് എങ്ങനെ പ്രത്യാശിക്കാൻ കഴിയും?

TAM1897 D 66.3ദൈവത്തിന്റെ രക്ഷയുടെ ശാസ്ത്രമാണ് ആദ്യം മനുഷ്യർ അറിയേണ്ട ഒരേയൊരു കാര്യം; അത് നമ്മെ നയിക്കുകയും, വഴികാട്ടുകയും, സന്തുലിതമാക്കുകയും, എല്ലായിടത്തും എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും എല്ലാ തിന്മകൾക്കും എതിരായി നമ്മെ ഉറപ്പിച്ചു നിർത്തുകയും വേണം. അത് ഇതെല്ലാം ചെയ്യും. അതാണ് അനുഗ്രഹീത സത്യം. ഇന്നലെ രാത്രി ഞാൻ വായിച്ചത് വീണ്ടും വായിക്കുന്നു:—

TAM1897 D 66.4സകല വിശുദ്ധരിലും ഏറ്റവും ചെറിയവനായ എനിക്ക് ജാതികളോട് ക്രിസ്തുവിന്റെ അതിരറ്റ സമ്പന്നതയെക്കുറിച്ചു പ്രസംഗിക്കുവാനും സകലവും സൃഷ്ടിച്ച ദൈവത്തിൽ അനാദികാലം മുതൽ മറഞ്ഞുകിടന്ന മർമ്മത്തിന്റെ വ്യവസ്ഥ ഇന്നതെന്ന് എല്ലാവർക്കും പ്രകാശിപ്പിക്കുവാനുമായി ഈ കൃപ എനിക്ക് നല്കിയിരിക്കുന്നു. എഫെസ്യർ 3:8, 9.

TAM1897 D 66.5ദൈവത്തിന്റെ ആ മർമ്മം എന്താണ്? — “മഹത്വത്തിന്റെ പ്രത്യാശയായ ക്രിസ്തു നിങ്ങളിൽ ഇരിക്കുന്നു.” ദൈവത്തിന്റെ ശക്തിയും, ദൈവത്തിന്റെ ജ്ഞാനവും, സുവിശേഷവും, രക്ഷയ്ക്കുള്ള ദൈവത്തിന്റെ ശക്തിയും ആയ ക്രിസ്തു — അതാണ് ദൈവത്തിന്റെ മർമ്മം; അതാണ് രക്ഷയുടെ ശാസ്ത്രം. മറ്റെല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളും കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന ശാസ്ത്രീയ സത്യം അതാണ്. ഓരോ മനുഷ്യനും തന്നിലുള്ള തിന്മയിൽ നിന്ന് തന്നെ പിന്തിരിപ്പിക്കാൻ രക്ഷയ്ക്കുള്ള ദൈവത്തിന്റെ ആ ശക്തി ഉണ്ടായിരിക്കണം. എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളും, സാഹിത്യവും, കലയും, മതവും, ലോകത്തിന് നൽകാനാകുന്നതോ നൽകാൻ കഴിഞ്ഞിട്ടുള്ളതോ ആയ എല്ലാം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ വിശ്വാസത്താൽ ഒരു മനുഷ്യന് ലഭിക്കുന്ന ദൈവത്തിന്റെ രക്ഷാശക്തിയെ അവൻ മുറുകെപ്പിടിച്ചില്ലെങ്കിൽ, ഓരോ മനുഷ്യനിലും ജനിക്കുന്ന തിന്മ അവനെ നാശത്തിലേക്ക് നയിക്കും.

TAM1897 D 66.6ഹൃദയത്തിൽ ആ ശക്തി ഇല്ലെങ്കിൽ, ദൈവം പഠിപ്പിച്ച ശാസ്ത്രം പോലും — സാഹിത്യം, കല, മതം, വിജാതീയർ പഠിപ്പിച്ച എല്ലാ കാര്യങ്ങളും പറയേണ്ടതില്ലല്ലോ — മനുഷ്യനെ പാപം ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്ന് പിന്തിരിപ്പിക്കാൻ അശക്തമാണ്. അത് ഇല്ലാതെ, ഈ മറ്റെല്ലാ കാര്യങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഒരു മനുഷ്യനിലുള്ള തിന്മയുടെ ഓരോ അംശവും പുറത്തുവരും. അതുകൊണ്ടാണ് അത് രക്ഷയ്ക്കുള്ള ദൈവശക്തിയായത്: അത് മനുഷ്യനെ എല്ലാ തിന്മകളിൽ നിന്നും രക്ഷിക്കുന്നു.

TAM1897 D 66.7ദൈവത്തിന്റെ മർമ്മം, അതായത് നിങ്ങളിൽ ക്രിസ്തു, മഹത്വത്തിന്റെ പ്രത്യാശ; ദൈവത്തിന്റെ ശക്തിയും ജ്ഞാനവുമായ ക്രിസ്തു; ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട ക്രിസ്തു; അതുമാത്രം, സർവ്വത്തിൽ സർവ്വമായത്, സർവ്വത്തിനും മീതെ, സർവ്വത്തിലും, സർവ്വത്തിലൂടെയും, ഇപ്പോഴും നിത്യതയിലുടനീളം - അതുതന്നെയാണ് രക്ഷയുടെ ശാസ്ത്രം, എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളിലും പ്രധാനപ്പെട്ടത്; എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളെയും നയിക്കുകയും, എല്ലാറ്റിനും മുമ്പായി നിലകൊള്ളുകയും, എല്ലാറ്റിന്റെയും പഠനത്തിൽ വഴികാട്ടുകയും ചെയ്യുന്നത്. എല്ലാവർക്കും എക്കാലവും അപ്രകാരം ആകട്ടെ.

TAM1897 D 66.8അപ്പോൾ കർത്താവ് തൻ്റെ ആത്മാവിനാൽ നമ്മെ അവിടുത്തെ അടുത്തേക്ക് ആകർഷിക്കട്ടെ; ആ ശക്തിക്കും, ആ മർമ്മത്തിന്റെ കൂട്ടായ്മയ്ക്കും, ദൈവത്തിൻ്റെ ആത്മാവിനും ഹൃദയം അങ്ങനെ തുറക്കപ്പെടട്ടെ, അവിടുന്ന് അവിടെ യേശുക്രിസ്തുവിനെയും അവന്റെ കൃപയെയും സദ്ഗുണത്തെയും നട്ടുപിടിപ്പിക്കേണ്ടതിന്. സൂര്യനിലേക്ക് ഒരു പൂവ് വിടരുന്നതുപോലെ, നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങൾ എപ്പോഴും അവനു മാത്രമായി, മറ്റാർക്കുമല്ലാതെ, തുറന്നിരിക്കുമ്പോൾ, അവന്റെ നീതിയും, ശക്തിയും, രക്ഷയും, കരുണയും, സത്യവും, സന്തോഷവും, ആനന്ദവും, സമാധാനവും — ഓ, അവന്റെ നിത്യജീവനും അതിന്റെ പൂർണ്ണതയിൽ നമുക്ക് ലഭിക്കുന്നു!