ഈജിപ്റ്റും യിസ്രായേലും

TAM1897 Q1 20.81897 മാർച്ച് 4, വ്യാഴാഴ്ച വൈകുന്നേരം നൽകിയ പ്രഭാഷണം ജനറൽ കോൺഫറൻസ് ബുള്ളറ്റിൻ, ആദ്യ പാദം, 1897, വാല്യം 2, നമ്പർ 1, പേജ് 20-26-ൽ അച്ചടിച്ചത്.

TAM1897 Q1 20.9നമ്മുടെ ആദ്യ പാഠം നമുക്ക് രാഷ്ട്രത്തിൻ്റെ ഉത്ഭവം നൽകി; ചരിത്രത്തിൽ ആദ്യത്തേതിൻ്റെ സ്ഥാപനം. നമ്മുടെ രണ്ടാമത്തെ പാഠം ചരിത്രത്തിൽ ആദ്യമായി സഭയും രാഷ്ട്രവും വേർതിരിച്ചതിൻ്റെ ഉദാഹരണം നൽകി. ആ ആദ്യകാലത്ത് സഭയും രാഷ്ട്രവും തമ്മിലുള്ള വേർതിരിവ് എത്രത്തോളം പൂർണ്ണമായിരിക്കണമെന്ന് കർത്താവ് വ്യക്തമായി സൂചിപ്പിച്ചു. ഇവ രണ്ടും ഒരേ ദേശത്ത് വീണ്ടും കണ്ടുമുട്ടുന്നതുവരെ, നാം ഇന്ന് രാത്രി ഇവ രണ്ടിനെയും പിന്തുടരണം.

TAM1897 Q1 20.10നിമ്രോദ് കുഷിന്റെ മകനായിരുന്നു; കുഷ് എത്യോപ്യയിൽ വസിച്ചിരുന്നു; കുഷ് ഹാമിന്റെ മകനായിരുന്നു; ഈജിപ്റ്റ് ഹാമിന്റെ ദേശമായിരുന്നു. അങ്ങനെ നാം നിമ്രോദിന്റെ വംശാവലി നേരിട്ട് ഈജിപ്റ്റിൽ എത്തുന്നതായി കണ്ടെത്തുന്നു; അതുപോലെ അവന്റെ മാതൃകയും ഈജിപ്റ്റിൽ എത്തുന്നതായി നമുക്ക് കണ്ടെത്താൻ കഴിയും. രാജകിരീടം ധരിച്ച ആദ്യത്തെ മനുഷ്യനും, രാജാവ് എന്ന പദവി സ്വീകരിച്ച് ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ച ആദ്യത്തെയാളും നിമ്രോദ് ആയിരുന്നെങ്കിലും, ഈജിപ്റ്റിലാണ് നിമ്രോദിന്റെ ആ മാതൃക അതിന്റെ എല്ലാ വശങ്ങളിലും ഏറ്റവും പൂർണ്ണമായി പിന്തുടരുകയും ഏറ്റവും സമ്പൂർണ്ണമായി സ്ഥാപിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തത്.

TAM1897 Q1 20.11നിമ്രോദിന്റെ കാലത്തിനു ശേഷമല്ലാതെ ഈജിപ്റ്റിൽ ഒരു രാജാവുണ്ടായിരുന്നില്ല; അവൻ രാജാവിന്റെ സ്ഥാനവും അധികാരവും കയ്യടക്കിയതിനു ശേഷമല്ലാതെ. കാരണം, ഓർക്കുക, നിമ്രോദ് അത് ചെയ്തപ്പോൾ, അത് ദൈവത്തിനെതിരെയും, ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ജനങ്ങളുടെ സങ്കൽപ്പത്തിനെതിരെയും, ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ അറിവിനെതിരെയുമായിരുന്നു. ആ സമയത്ത്, ഇക്കാര്യത്തിൽ നിമ്രോദ് ദൈവത്തിന്റെ സ്ഥാനം കൈയ്യടക്കുകയാണെന്ന് ജനങ്ങൾക്കറിയാമായിരുന്നു; അവന്റെ പേര് തന്നെ ആ പ്രവൃത്തിയെക്കുറിച്ച് അക്കാലത്ത് നിലനിന്നിരുന്ന കാഴ്ചപ്പാടുകളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഈജിപ്റ്റിലും ഇതേ രീതി തന്നെയാണ് പിന്തുടർന്നത്. ഈജിപ്റ്റിലെ ആദ്യ ഭരണാധികാരികൾ ദൈവങ്ങളായിരുന്നുവെന്നും, അടുത്തത് പകുതി ദൈവങ്ങളായിരുന്നുവെന്നും, അവർക്ക് ശേഷം മനുഷ്യരായ രാജാക്കന്മാരായിരുന്നുവെന്നും ഈജിപ്ഷ്യൻ രേഖകൾ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു.

TAM1897 Q1 20.12അങ്ങനെ, ആ നാട്ടിലെ നടപടിക്രമങ്ങൾ ഷീനാറിലേതുതന്നെയായിരുന്നു എന്ന് നിങ്ങൾക്ക് കാണാം. ഈജിപ്റ്റിൽ, രാജാവ് സ്വമേധയാ, പ്രഖ്യാപിതമായി ജനങ്ങൾക്ക് ദൈവത്തിന്റെ സ്ഥാനത്ത് നിന്നു. ജനങ്ങൾ അവനെ അങ്ങനെയാണ് കണ്ടിരുന്നത്. സൂര്യനായിരുന്നു ദൈവം; ഈജിപ്റ്റിലെ രാജാവ് സൂര്യന്റെ പുത്രനായിരുന്നു. അവൻ ജനങ്ങൾക്ക് ദൈവമായിരുന്നു. ജനങ്ങൾ ജീവിച്ചിരുന്നത് അവന്റെ ശ്വാസത്തിലായിരുന്നു. അവൻ അവരുടെ ജീവശ്വാസമായിരുന്നു. അവർക്ക് അവനിൽ നിന്നാണ് തങ്ങളുടെ ആത്മാവ് ലഭിച്ചത്. അവർക്ക് അവൻ “നിത്യനായ സൂര്യനെപ്പോലെ ജീവൻ നൽകുന്നവൻ” ആയിരുന്നു. (കാണുക “എമ്പയേഴ്സ് ഓഫ് ദി ബൈബിൾ,” അദ്ധ്യായം 7, ഖണ്ഡിക 27, 38, 43, 44, 49, 64, 71-83, 96, 102; അദ്ധ്യായം 14, ഖണ്ഡിക 15, 16.) അങ്ങനെ ഈജിപ്റ്റിൽ രാജാവ് ദൈവത്തിൻ്റെ പ്രതിനിധിയോ ഉപരാജാവോ മാത്രമല്ലായിരുന്നു; അവൻ ദൈവത്തിൻ്റെ മൂർത്തീഭാവമായിരുന്നു. ദൈവത്തിൻ്റെ ജീവൻ രാജാവിൽ വസിച്ചു, രാജാവിലൂടെ ജനങ്ങളിലേക്ക് എത്തി. അങ്ങനെ രാജാവ് ജനങ്ങൾക്ക് ജീവനായിരുന്നു, കാരണം അവനിൽ സർവ്വവ്യാപിയായ മഹാനായ ദൈവമായ സൂര്യൻ പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. രാജാവ് ജനങ്ങൾക്ക് മുന്നിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കാത്ത ഒരു ഗുണവും ദൈവത്തിന് ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. പുരാതന ഈജിപ്റ്റിലെ രാജത്വത്തിൻ്റെയും ഭരണത്തിൻ്റെയും രീതി ഇതായിരുന്നു.

TAM1897 Q1 21.1ഇപ്പോൾ നമുക്ക് കൽദിയയിലേക്ക് മടങ്ങിപ്പോകാം, അവിടെ ദൈവം സഭയെ രാഷ്ട്രത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചു, അത് നാം മുൻപത്തെ പാഠത്തിൽ വായിച്ചതുപോലെ, അവൻ അബ്രാഹാമിനോട്, “നീ നിന്റെ ദേശത്തെയും ബന്ധുക്കളെയും പിതൃഭവനത്തെയും വിട്ടു ഞാൻ നിന്നെ കാണിക്കുവാനിരിക്കുന്ന ദേശത്തേക്ക് പോകുക.” എന്ന് പറഞ്ഞപ്പോഴായിരുന്നു അത്. അബ്രാഹാം തൻ്റെ ബന്ധുക്കളിൽ അവസാനത്തെയാളിൽ നിന്നും വേർപെട്ടതിന് ശേഷമാണ് കർത്താവ് അവന് ആ ദേശം കാണിച്ചുകൊടുത്തത് എന്ന കാര്യം ഓർക്കുക. അബ്രാഹാം ആദ്യം തൻ്റെ രാജ്യത്തുനിന്നും; രണ്ടാമതായി, തൻ്റെ പിതൃഭവനത്തിൽ നിന്നും; മൂന്നാമതായി, തൻ്റെ ബന്ധുക്കളിൽ നിന്നും വേർപെട്ടു. ലോത്ത് സോദോം താഴ്‌വരയിലേക്ക് പോയതിന് ശേഷമാണ് ദൈവം അബ്രാഹാമിന് ആ ദേശം കാണിച്ചുകൊടുത്തത്. ഉല്പത്തി 13:14, 15. ദൈവം അബ്രാഹാമിന് ആഹ്വാനം നൽകുകയും, അവൻ തൻ്റെ രാജ്യത്തുനിന്നും,—ഹൃദയത്താലും ആത്മാവിനാലും സർവ്വതും കൊണ്ടും,—തൻ്റെ പിതൃഭവനത്തിൽ നിന്നും, തൻ്റെ എല്ലാ ബന്ധുക്കളിൽ നിന്നും വേർപെട്ട്, കർത്താവ് അവനെ നിർത്താൻ ആഗ്രഹിച്ച സ്ഥലത്ത് നിന്നപ്പോൾ, അപ്പോഴാണ് കർത്താവ് അവനോട് പറഞ്ഞത്, “ഇപ്പോൾ തല ഉയർത്തി, നീ ആയിരിക്കുന്ന സ്ഥലത്തുനിന്നു വടക്കോട്ടും തെക്കോട്ടും കിഴക്കോട്ടും പടിഞ്ഞാറോട്ടും നോക്കുക. നീ കാണുന്ന ഭൂമി ഒക്കെയും ഞാൻ നിനക്കും നിന്റെ സന്തതിക്കും എന്നെന്നേക്കുമായി തരും.” ഞാൻ ഇത് ഒരു ശാശ്വതമായ അവകാശമായി തരും.

TAM1897 Q1 21.2ഇപ്പോൾ ഞാൻ നിങ്ങളോട് ചോദിക്കുന്നു, ദൈവം അബ്രാഹാമിനോട് കണ്ണുയർത്തി നോക്കാൻ പറഞ്ഞപ്പോൾ, ദൈവം പറയാതെ അദ്ദേഹം കണ്ണുയർത്തിയിരുന്നെങ്കിൽ കാണാൻ കഴിയുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ അബ്രാഹാം കണ്ടോ?

TAM1897 Q1 21.3(സഭാജനങ്ങൾ) അതെ.

TAM1897 Q1 21.4അപ്പോൾ, ദൈവം നോക്കാൻ പറഞ്ഞിരുന്നില്ലെങ്കിൽ അദ്ദേഹത്തിന് കാണാൻ കഴിയാത്ത എന്തോ ഒന്ന് അദ്ദേഹം കണ്ടു. ദൈവം അവനോട് കണ്ണുയർത്തി നോക്കാൻ പറഞ്ഞപ്പോൾ, അവൻ കണ്ടത് ദൈവം അവന് വാഗ്ദാനം ചെയ്ത ദേശമായിരുന്നു. ആ സമയത്ത് ദൈവം അവന് വാഗ്ദാനം ചെയ്യപ്പെട്ട ദേശം കാണിച്ചു കൊടുത്തു, അതായിരുന്നു കർത്താവ് അവനെ വിളിച്ച ദേശം. അവിടുന്ന് അത് അപ്പോൾ അവന് നൽകിയില്ല, “അതിൽ കാലുകുത്തുവാൻ ഒരടി നിലംപോലും അവകാശമായി കൊടുത്തില്ല; എന്നാൽ … അവനും അവന്റെ ശേഷം അവന്റെ സന്തതിയ്ക്കും ആ ദേശം കൈവശമായി നല്കുമെന്ന് അവനോട് വാഗ്ദത്തം ചെയ്തു.” അവൻ ശാശ്വതമായി ആ സ്വർഗ്ഗീയ ദേശത്തേക്ക് നോക്കി; അടിസ്ഥാനങ്ങളുള്ള ഒരു നഗരമുള്ള ദേശം, ദൈവം തന്നേ അതിൻ്റെ നിർമ്മാതാവും ശില്പിയും ആയിരിക്കുന്നു. “ലോകത്തിന്റെ അവകാശി ആകും എന്നുള്ള വാഗ്ദത്തം” ഉണ്ടായിരുന്നു; അത് അബ്രാഹാം “വിശ്വാസത്താലുള്ള നീതിയാൽ” പ്രാപിച്ചു. എന്നാൽ, ദൈവം അബ്രാഹാമിനോട് അതിലേക്ക് നോക്കാനും, അത് അവനും അവൻ്റെ സന്തതിക്കും ശാശ്വതമായ അവകാശമായി നൽകുമെന്ന് പറയുകയും ചെയ്തപ്പോൾ അവൻ എന്താണ് കണ്ടത്? ലോകത്തെത്തന്നെയോ?

TAM1897 Q1 21.5(ശബ്ദങ്ങൾ) അവൻ വരാനിരിക്കുന്ന ലോകത്തെ കണ്ടു.

TAM1897 Q1 21.6അപ്പോൾ മുതൽ അദ്ദേഹത്തിന്റേതായിരുന്ന രാജ്യം അതാണ്. “ക്രിസ്തുവിനുള്ളവർ എങ്കിലോ നിങ്ങൾ അബ്രാഹാമിന്റെ സന്തതിയും വാഗ്ദത്തപ്രകാരം അവകാശികളും ആകുന്നു.” അതാണ് നിങ്ങളുടെ നാടും എൻ്റെ നാടും. ഓ! മറ്റേതെങ്കിലും നാട്ടിൽ തൃപ്തനായിരിക്കുന്നവനോ, മറ്റേതെങ്കിലും നാട്ടിലേക്ക് ചായ്‌വുള്ളവനോ, മറ്റേതെങ്കിലും നാടിനോട് എന്തെങ്കിലും സ്നേഹമുള്ളവനോ എത്ര ഇടുങ്ങിയതും തികച്ചും യോഗ്യതയില്ലാത്തതുമായ ആശയങ്ങളായിരിക്കണം അവന് ഉണ്ടായിരിക്കുക എന്ന് ചിന്തിക്കൂ. ദൈവം അവന് കാണിച്ചുകൊടുത്തതും അവനെ വിളിച്ചുവരുത്തുന്നതുമായ ആ നാട്ടിലേക്ക് അവൻ്റെ കണ്ണുകൾ ഉറ്റുനോക്കുമ്പോൾ ഒരാൾക്ക് അങ്ങനെ എങ്ങനെ ചെയ്യാൻ കഴിയും!

TAM1897 Q1 21.7അബ്രാഹാം മരിച്ചു. യിസ്ഹാക്ക് ജീവിച്ചു മരിച്ചു. കർത്താവ് അബ്രാഹാമിനോട് പറഞ്ഞതുപോലെ, “നിന്റെ സന്തതി സ്വന്തമല്ലാത്ത ദേശത്ത് പ്രവാസികളായിരുന്ന് ആ ദേശക്കാരെ സേവിക്കും,” അങ്ങനെ യാക്കോബും കുടുംബവും ഈജിപ്റ്റിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകപ്പെട്ടു. ആ ദേശം ഈജിപ്റ്റ് ആയിരുന്നു. ഇപ്പോൾ ശ്രദ്ധിച്ചു ചിന്തിക്കുക. ഈജിപ്റ്റിനെക്കുറിച്ച് കർത്താവ് നമുക്ക് നൽകുന്ന ഈ പ്രയോഗം മറക്കരുത്, കാരണം വരാനിരിക്കുന്ന പാഠങ്ങളിൽ അത് ഉപയോഗപ്രദമാകും. അവർ അന്യരായി വസിക്കുകയും കർത്താവിനെ സേവിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടിയിരുന്ന ദേശം ഈജിപ്റ്റ് ആയിരുന്നു. അവർ അവിടെ നൂറുകണക്കിന് വർഷങ്ങൾ വസിച്ചു—അവരുടേതല്ലാത്ത ഒരു ദേശത്ത്. ദൈവത്തിന്റെ സ്ഥാനത്ത് രാജാവ് നിലകൊള്ളുകയും, ജനങ്ങൾക്ക് ദൈവമായിത്തീരുകയും ചെയ്തിരുന്ന, നാം വിവരിച്ച ആ ഈജിപ്റ്റ് തന്നെയായിരുന്നു അതെന്നും ഓർക്കുക.

TAM1897 Q1 21.8നമുക്ക് ഒരു നിമിഷം ഈ സഭയെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ ശ്രദ്ധിക്കാം, കർത്താവ് അതിനോട് എന്താണ് ചെയ്തുകൊണ്ടിരുന്നത് എന്ന് നോക്കാം. രാജ്യത്തെ കാണിക്കുന്ന ഒരു ഭൂപടം ഇന്ന് രാത്രി നമ്മുടെ മുന്നിലുണ്ട്. അബ്രാമിന് വിളി വന്നത് ഇവിടെയുള്ള കൽദിയയിൽ നിന്നാണ്; അദ്ദേഹം തൻ്റെ പിതാവ് മരിച്ച മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലെ ഹാരാനിലേക്ക് പോയി. അവിടെവെച്ച് അദ്ദേഹം തൻ്റെ പിതൃഭവനത്തിൽ നിന്ന് വേർപെട്ടു, പിന്നീട് ലോത്തിൽ നിന്നും വേർപിരിയുന്ന ദേശത്തേക്ക് വന്നു.

TAM1897 Q1 21.9അബ്രാം ഈ ദേശത്ത് ആയിരുന്നപ്പോൾ, കിഴക്കൻ രാജ്യങ്ങൾ പടിഞ്ഞാറോട്ട്, ഈജിപ്റ്റിന്റെ അതിർത്തികൾ വരെ കീഴടക്കി മുന്നേറിയതിലൂടെ ചരിത്രം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. എന്നാൽ യിസ്രായേൽ ഈജിപ്റ്റിലേക്ക് പോകുന്ന സമയമായപ്പോഴേക്കും, അല്ലെങ്കിൽ അതിന് അല്പം മുൻപേ, ഈജിപ്ഷ്യൻ സാമ്രാജ്യം ഈ കിഴക്കൻ നാടുകളിൽ എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചിരുന്നു. അത് ഈജിപ്റ്റ് മുഴുവൻ വ്യാപിക്കുകയും, എത്യോപ്യയിലേക്ക് താഴേക്ക് പോവുകയും, ഏഷ്യാ മൈനറിൻ്റെ തെക്കൻ, പടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തികൾ മുതൽ അർമേനിയ, അസ്സീർയ, ഷീനാർ എന്നിവിടങ്ങളിൽ വരെ എത്തുകയും ചെയ്തു; അങ്ങനെ ഈജിപ്ഷ്യൻ സാമ്രാജ്യം, അന്നത്തെ അറിയപ്പെട്ട ലോകമായ കിഴക്കുഭാഗത്തെ മുഴുവൻ ഉൾക്കൊണ്ടിരുന്നു. അതിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ ഈജിപ്ഷ്യൻ സാമ്രാജ്യം, റോമൻ സാമ്രാജ്യമോ അതിനുശേഷം വന്ന മറ്റേതെങ്കിലും രാജ്യങ്ങളോ ആയിരുന്നതുപോലെ തന്നെ സാർവ്വത്രികമായിരുന്നു.

TAM1897 Q1 21.10ഇപ്പോൾ, ചരിത്രം കിഴക്ക് നിന്ന് രൂപപ്പെട്ടപ്പോഴും, ഈ രാജ്യങ്ങളിലെ രാജാക്കന്മാർ പടിഞ്ഞാറൻ പ്രദേശങ്ങളിലുടനീളം, ഈജിപ്റ്റിന്റെ അതിർത്തികളിൽ വരെ ജയിച്ചടക്കിക്കൊണ്ടിരുന്നപ്പോഴും, ദൈവം തന്റെ സഭയെ കാനാൻ ദേശത്ത് സ്ഥാപിച്ചു, അവിടെക്കൂടി കടന്നുപോയിരുന്ന ജനതകൾക്കിടയിൽ സത്യദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് നിലനിർത്താനായി. ഈജിപ്ഷ്യൻ സാമ്രാജ്യം ഈ രാജ്യത്ത് വ്യാപിക്കുകയും, ലോക സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ആസ്ഥാനം ഈജിപ്റ്റിന്റെ തലസ്ഥാനമാവുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, ദൈവം തന്റെ ജനത്തെ ഈജിപ്റ്റിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. അതുവഴി, ഈ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നെല്ലാം തങ്ങളുടെ ഭരണകൂടത്തിന്റെ തലവനായ ഈജിപ്റ്റിലേക്ക് പോകുന്ന എല്ലാ ജനങ്ങളുടെയും പ്രതിനിധികളും ഭരണാധികാരികളും ദൈവജനവുമായി സമ്പർക്കത്തിൽ വരുമായിരുന്നു.

TAM1897 Q1 21.11ഈജിപ്റ്റിൽ, ഈ വിജാതീയ രാജ്യങ്ങളും ഈജിപ്റ്റിന്റെ തലസ്ഥാനവും തമ്മിലുള്ള പാതയായ ഗോഷനിൽ കർത്താവ് തന്റെ ജനത്തെ പാർപ്പിച്ചു. അങ്ങനെ, ആ ജനങ്ങളും, അവരുടെ സ്ഥാനപതികളും, ഭരണാധികാരികളും ദൈവജനം വസിക്കുന്ന ഗോഷനിലൂടെ കടന്നുപോകുമ്പോൾ, അവരുടെ ശ്രദ്ധ സത്യദൈവത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുമായിരുന്നു.

TAM1897 Q1 22.1ഈജിപ്റ്റിലും യോസേഫ് സിംഹാസനത്തിനരികിലായിരുന്നു, അതിനാൽ ഈജിപ്റ്റിലേക്ക് വരുന്ന സ്ഥാനപതികൾക്ക് യോസേഫിനെ കാണേണ്ടിയിരുന്നു, അവൻ അവർക്ക് യഥാർത്ഥ ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് നൽകുമായിരുന്നു. യോസേഫ് മരിച്ചതിന് ശേഷം, അദ്ദേഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വാധീനവും മോശെയുടെ കാലം വരെ ഈജിപ്റ്റിന്റെ തലസ്ഥാനത്ത് നിലനിന്നു. പിന്നീട് മോശെ അരമനയിലും സിംഹാസനത്തിനരികിലുമായിരുന്നു. യോസേഫ് ആയിരുന്നതുപോലെ കേവലം അതിനരികിൽ മാത്രമല്ല; മോശെ സിംഹാസനത്തിലേക്കുള്ള ആദ്യപടിയിൽത്തന്നെ നിന്നു, കാരണം അവൻ ഫറവോന്റെ മകളുടെ മകനായിരുന്നു. ഫറവോയുടെ മകൾ ഫറവോയുടെ ഭാര്യയായിരുന്നു; അതിനാൽ ഫറവോയുടെ മകളുടെ മകനായ മോശെ, രണ്ടു നിലയിലും സിംഹാസനത്തിന്റെ നിയമാനുസൃത അവകാശിയായിരുന്നു. ഫറവോയുടെ ഭാര്യ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകളായിരുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവളുടെ ദത്തെടുത്ത ആദ്യത്തെ മകൻ സിംഹാസനത്തിന്റെ അവകാശിയായേനെ. പിന്നീട്, ഫറവോയ്ക്ക് മറ്റൊരു ഭാര്യ ഉണ്ടായിരിക്കുകയും മറ്റു മക്കൾ ഇല്ലാതിരിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നെങ്കിൽ, അവന്റെ മകൾ സിംഹാസനത്തിന്റെ അവകാശിയായേനെ. എന്നാൽ ഫറവോയുടെ മകൾ ഫറവോയുടെ ഭാര്യയായിരുന്നതുകൊണ്ട്, അവളുടെ ദത്തെടുത്ത മകൻ ഇരട്ടി അവകാശിയായി. അന്നത്തെ ലോകത്തിന്റെ സിംഹാസനമായിരുന്ന ഈജിപ്റ്റ് സിംഹാസനത്തിലെ അവന്റെ അവകാശവാദത്തിൽ ഒരു സംശയവും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.

TAM1897 Q1 22.2അക്കാലത്ത് ഈജിപ്റ്റിലെ രാജാവിന് ഏകദേശം എൺപത് വയസ്സായിരുന്നു, അതിനാൽ മോശെയ്ക്കും സിംഹാസനത്തിലെ തൻ്റെ ഇരട്ടി അർഹമായ സ്ഥാനത്തിനും ലോകം മുഴുവൻ വ്യാപിച്ചുകിടന്ന ഈജിപ്ഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിൻ്റെ എല്ലാ അധികാരവും കൈവശപ്പെടുത്തുന്നതിനും ഇടയിൽ വളരെ കുറഞ്ഞ സമയമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. അതേസമയം, ദൈവം അബ്രാഹാമിന് പ്രതിജ്ഞ ചെയ്ത വാഗ്ദാനത്തിന്റെ സമയവും അടുത്തുവന്നിരുന്നു. മോശെ അത് വിശ്വസിച്ചു, അതുകൊണ്ട് അവൻ മനഃപൂർവ്വം ഈജിപ്റ്റിന്റെ സിംഹാസനത്തെയും അതിന്റെ എല്ലാ അധികാരത്തെയും മഹത്വത്തെയും പൂർണ്ണമായും നിരസിച്ചു—അവൻ “ഫറവോന്റെ പുത്രിയുടെ മകൻ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നതു നിരസിക്കയും” ചെയ്തു.

TAM1897 Q1 22.3ദൈവം അബ്രാഹാമിന് പ്രതിജ്ഞ ചെയ്ത വാഗ്ദാനത്തിന്റെ സമയം അടുത്തുവെന്ന് മോശെ വിശ്വസിച്ചു. അതോടൊപ്പം, നമ്മൾ അത് വിശ്വസിക്കുന്നുണ്ടോ എന്ന് വ്യക്തമാക്കേണ്ടത് നല്ലതാണ്; കാരണം, നമ്മൾ അത് വിശ്വസിക്കുന്നു എന്ന് ഉറപ്പുണ്ടെങ്കിൽ, മോശെയുടെ ആ വിശ്വാസത്തിൽ നമുക്ക് കൂടുതൽ കാര്യങ്ങൾ കാണാൻ കഴിയും. അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികൾ 7:17-ലേക്ക് തിരിയുക:—

TAM1897 Q1 22.4ദൈവം അബ്രാഹാമിനോട് അരുളിച്ചെയ്ത വാഗ്ദത്തകാലം അടുത്തപ്പോൾ ജനം മിസ്രയീമിൽ പെരുകിയിരുന്നു.

TAM1897 Q1 22.5മോശെ ജനിച്ച സമയത്ത്, ജനസംഖ്യ വർദ്ധിച്ച്, രാജ്യത്ത് നിന്ന് പുറത്തുപോകാൻ മാത്രം ശക്തരാകുന്നതിൽ നിന്ന് അവരെ തടയാൻ, ഫറവോ ആ ജനതയെ നശിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. ഇവിടെ ഒരു പ്രധാന കാര്യമുണ്ട്, ഈജിപ്റ്റിൽ യഹൂദർ മാത്രമല്ല വിദേശികളായിരുന്നത്, മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ഈജിപ്റ്റിലേക്ക് ബന്ദികളായി കൊണ്ടുവന്ന അനേകം വിദേശികളും അവിടെയുണ്ടായിരുന്നു. അതുകൊണ്ട് ആ സമയത്ത് ഈജിപ്റ്റിലെ ജനസംഖ്യയുടെ ഏകദേശം മൂന്നിലൊന്ന് വിദേശികളായിരുന്നു. ജനം വർദ്ധിച്ചു എന്നതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഹീബ്രു പദത്തിന്, അവർ തേനീച്ചകളെയോ മത്സ്യങ്ങളെയോ പോലെ “തിങ്ങിനിറഞ്ഞു” എന്നാണ് അർത്ഥം. ജനം ഇത്രയധികം വർദ്ധിക്കുന്നതും, കൂടാതെ രാജ്യം വിദേശികളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നതും ഫറവോ കണ്ടപ്പോൾ, അവർ ഒരു വിപ്ലവത്തിലൂടെ ആ രാജ്യം പിടിച്ചെടുക്കുകയും നാടുവിട്ടുപോവുകയും ചെയ്യുമോ എന്ന് അവൻ ഭയപ്പെട്ടു.

TAM1897 Q1 22.6ഇതിലേക്ക് നയിച്ച മറ്റൊരു കാര്യം, യിസ്രായേൽ ഈജിപ്റ്റിലായിരുന്ന സമയത്ത്, ഈജിപ്ഷ്യൻ സാമ്രാജ്യം കിഴക്ക് മുഴുവൻ വ്യാപിച്ചിരുന്നപ്പോൾ, സൂര്യനെ മാത്രം ആരാധിക്കാൻ സാമ്രാജ്യത്തിലെ എല്ലാവരെയും നിർബന്ധിക്കാൻ ഭരണകൂടം ശക്തമായി ശ്രമിച്ചു എന്നതാണ്. സൂര്യാരാധനയുടെ വിവിധ രൂപങ്ങൾ ആ സാമ്രാജ്യത്തിൽ വ്യാപകമായിരുന്നു, എന്നാൽ ആകാശത്തിലെ സൂര്യന്റെ നഗ്നമായ ബിംബത്തെയോ അല്ലെങ്കിൽ സൂര്യബിംബത്തിന്റെ ഒരു പ്രതിമയെയോ അല്ലാതെ മറ്റെല്ലാ രൂപങ്ങളെയും നിർത്തലാക്കാൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ എല്ലാ ശക്തിയും ഉപയോഗിച്ചു. ഇപ്പോൾ, യിസ്രായേൽ തീർച്ചയായും ആ ഉത്തരവ് അനുസരിച്ചില്ല. അവർ സൂര്യനെ ആരാധിച്ചില്ല. അവർ ദൈവസത്യത്തിനുവേണ്ടി നിലകൊണ്ടു, അവർ അപ്രകാരം ചെയ്തത് അക്കാലത്ത് ഈ രാജാവിൻ്റെ മനസ്സിൽ ഇപ്പോഴും ഉണ്ടായിരുന്ന ഒരു കാര്യമായിരുന്നു. സൂര്യാരാധന നടപ്പിലാക്കാൻ ശ്രമിച്ചത് മറ്റൊരു രാജാവായിരുന്നു; എന്നാൽ ഈ രാജാവ് അധികാരത്തിൽ വന്നപ്പോൾ, ആ കാര്യം അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മനസ്സിലുണ്ടായിരുന്നു, ഈ ജനങ്ങൾക്ക് ഒരവസരം ലഭിച്ചാൽ രാജ്യത്തിന് പുറത്തുപോകുന്നതിൽ അവർ മുൻപന്തിയിലായിരിക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹം ന്യായീകരിക്കുന്നതിനുള്ള അടിസ്ഥാനവും അതുതന്നെയായിരുന്നു.

TAM1897 Q1 22.7അക്കാലത്തെ രേഖയിൽ “ജനസംഖ്യ വർദ്ധിക്കുകയും പെരുകുകയും ചെയ്തു” എന്ന് മാത്രമല്ല, “ദൈവം അബ്രാഹാമിന് പ്രതിജ്ഞ ചെയ്ത വാഗ്ദത്തത്തിന്റെ സമയം അടുത്തു” എന്നും രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. ദൈവം അബ്രാഹാമിന് എന്ത് പ്രതിജ്ഞയാണ് ചെയ്തത്? ദൈവത്തിന്റെ വാഗ്ദത്തം എന്തായിരുന്നു?—അവൻ കണ്ട ദേശം അവന് നൽകാം എന്നതായിരുന്നു അത്. അത് ഏത് ദേശമായിരുന്നു?

TAM1897 Q1 22.8(ശബ്ദങ്ങൾ) ലോകം.

TAM1897 Q1 22.9ഏത് ലോകം?

TAM1897 Q1 22.10വരാനിരിക്കുന്ന ലോകം.

TAM1897 Q1 22.11അതാണ് സ്റ്റീഫന്റെ വചനം: “ദൈവം അബ്രാഹാമിനോട് സത്യം ചെയ്ത വാഗ്ദാനത്തിന്റെ സമയം അടുത്തു.” ആ വാഗ്ദത്തകാലം അടുത്തുവോ? നിങ്ങൾ അത് വിശ്വസിക്കുന്നുണ്ടോ? അവൻ അബ്രാഹാമിന് കാണിച്ചുകൊടുത്ത ആ ദേശം ദൈവം അബ്രാഹാമിന് നൽകാനുള്ള സമയം അടുത്തുവന്നു എന്ന് നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നുണ്ടോ? അത് പറയുന്നു, “അബ്രാഹാമിനോട്.” മറ്റുള്ളവരും അവിടെയുണ്ടാകും, പക്ഷേ അത് അബ്രാഹാമിനായിരുന്നു. അബ്രാഹാം ഇല്ലാതെ മറ്റാർക്കും അല്ല; മറിച്ച് അബ്രാഹാമിനും അവന്റെ സന്തതിക്കും. “സന്തതികൾക്കും എന്ന് അനേകരെക്കുറിച്ചല്ല, എന്നാൽ നിന്റെ സന്തതിയ്ക്കും എന്ന് ഏകനെക്കുറിച്ചത്രേ പറയുന്നത്; അത് ക്രിസ്തു തന്നെ.”

TAM1897 Q1 22.12അപ്പോൾ, ദൈവം അബ്രാഹാമിന് കാണിച്ച ആ ദേശം അബ്രാഹാമിനും ക്രിസ്തുവിനും നൽകുന്നതിനുള്ള വാഗ്ദാനത്തിന്റെ സമയം അടുത്തുവന്നിരുന്നോ? നിങ്ങൾ ഇതിനെക്കുറിച്ച് മുൻപ് ചിന്തിച്ചിട്ടുണ്ടോ ഇല്ലയോ എന്ന് ഞാൻ ചോദിക്കുന്നില്ല. അതിൽ പറയുന്നത് നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നുണ്ടോ എന്നാണ് ഞാൻ ചോദിക്കുന്നത്. ഞാനിത് വിശദീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നില്ല. നാം ഒരിക്കൽ വിശ്വസിച്ചു കഴിഞ്ഞാൽ ഇത് വിശദീകരിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല, കാരണം അത് അങ്ങനെയാണ് പറയുന്നത്. വേദഭാഗങ്ങൾ പരിശോധിക്കാതെ തന്നെ, ബൈബിളിനെക്കുറിച്ചുള്ള നിങ്ങളുടെ അറിവിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്ക് നന്നായി അറിയാം, ദൈവം ഈ വാഗ്ദാനം എപ്പോഴും അബ്രാഹാത്തിനും അവന്റെ സന്തതിക്കും നൽകിയെന്ന്. അബ്രാഹാം ഇല്ലാതെ സന്തതിക്കു മാത്രമായി ഒരിക്കലും വാഗ്ദാനം നൽകിയിട്ടില്ല. സന്തതി ഇല്ലാതെ അബ്രാഹാമിനു മാത്രമായി ഒരിക്കലും വാഗ്ദാനം നൽകിയിട്ടില്ല,—“സന്തതികൾക്ക്” എന്നല്ല, മറിച്ച് “നിന്റെ സന്തതിക്ക്” എന്നാണ് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്. അങ്ങനെയെങ്കിൽ, അബ്രാഹാമിന് അത് നൽകാനുള്ള വാഗ്ദാനത്തിന്റെ സമയം അടുക്കുമ്പോൾ, മറ്റാർക്കാണ് അത് ലഭിച്ചത്?—ക്രിസ്തുവിന്. അബ്രാഹാമിന് അത് എങ്ങനെയാണ് ലഭിക്കാൻ പോകുന്നത്?—ക്രിസ്തുവിലൂടെ.

TAM1897 Q1 22.13എസ്. എച്ച്. ലെയ്ൻ.—വാഗ്ദാനം യിസ്ഹാക്കിനും യാക്കോബിനും ആവർത്തിച്ചപ്പോൾ, ഭാഷ ഒന്നുതന്നെയായിരുന്നില്ലേ?

TAM1897 Q1 22.14അതെ. അത് എപ്പോഴും ഒന്നുതന്നെയായിരുന്നു.

TAM1897 Q1 22.15എസ്. എച്ച്. ലെയ്ൻ.—അപ്പോൾ ചോദ്യം ഇതായിരിക്കും, സ്റ്റീഫന്റെ പ്രഖ്യാപനം നിറവേറ്റുന്നതിന് അബ്രാഹാമിന്റെ അവിടെ സാന്നിധ്യം അത്യാവശ്യമായിരുന്നോ?

TAM1897 Q1 23.1അതെ, കാരണം എല്ലായ്പ്പോഴും “നിനക്കും നിന്റെ സന്തതിക്കും” എന്ന് പറയുന്നു. എന്നാൽ അത് ഉറപ്പുനൽകുന്ന മറ്റ് വാക്യങ്ങളും വരുന്നുണ്ട്.

TAM1897 Q1 23.2ഇപ്പോൾ ഒരു കാര്യം കൂടി. യാക്കോബ് ഈജിപ്റ്റിൽ വെച്ച് മരിച്ചു, അദ്ദേഹത്തെ ആ നാട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി അവിടെ അടക്കം ചെയ്തു. യോസേഫ് ഈജിപ്റ്റിൽ വെച്ചാണ് മരിച്ചതെങ്കിലും, തന്നെ അടക്കം ചെയ്യരുതെന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു; ആ നാട്ടിൽ പോലും അടക്കം ചെയ്യരുത്. യാക്കോബിനെ കൊണ്ടുപോയി അടക്കം ചെയ്ത പലസ്തീനിലേക്ക് തന്നെ കൊണ്ടുപോകരുതെന്ന് യോസേഫ് ആവശ്യപ്പെട്ടു. യോസേഫ് പറഞ്ഞു, ദൈവം നിങ്ങളെ സന്ദർശിക്കാൻ പോകുന്നു. എൻ്റെ മൃതദേഹം ഇവിടെ സൂക്ഷിക്കുക, ദൈവം നിങ്ങളെ സന്ദർശിക്കുമ്പോൾ എന്നെയും കൂടെ കൊണ്ടുപോകുക. എൻ്റെ അസ്ഥികൾ കൂടെ കൊണ്ടുപോകുക. അവർ അപ്രകാരം ചെയ്തു. അവർ ആ ദേശത്ത് എത്തുമ്പോൾ, അബ്രാഹാമിന് നൽകിയ വാഗ്ദാനത്തിൽ ദൈവം ഉദ്ദേശിച്ചത് ഏത് ദേശത്തെയായിരുന്നു?

TAM1897 Q1 23.3(സഭാജനങ്ങൾ) വരാനിരിക്കുന്ന ലോകം.

TAM1897 Q1 23.4യോസേഫ് ഈ ലോകത്ത് അടക്കം ചെയ്യപ്പെടുമെന്ന് ഒരിക്കലും പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നില്ല എന്ന് നിങ്ങൾ കാണുന്നില്ലേ?

TAM1897 Q1 23.5ഇതിനെ മറ്റൊരു രീതിയിൽ നോക്കാം. “ദൈവം അബ്രാഹാമിന് സത്യം ചെയ്ത വാഗ്ദാനത്തിന്റെ സമയം അടുത്തു” എന്നതാണ് വാക്ക്. ദൈവം അബ്രാഹാമിന് താൻ കാണിച്ച നാട്, ഒരു ശാശ്വതമായ സ്വത്തായി നൽകുമെന്ന് സത്യം ചെയ്തിരുന്നു. എന്നാൽ അബ്രാഹാം അപ്പോഴേക്കും മരിച്ചിരുന്നു, നൂറുകണക്കിന് വർഷങ്ങളായി മരിച്ചിട്ടും ആയിരുന്നു. അപ്പോൾ, അദ്ദേഹം മരിച്ചുകഴിഞ്ഞിട്ടും ദൈവത്തിന് എങ്ങനെ ആ നാട് അബ്രാഹാമിന് നൽകാൻ കഴിയും? വ്യക്തമായും അതിന് കഴിയില്ലായിരുന്നു. അങ്ങനെ, ദൈവം അബ്രാഹാമിന് ആ ഭൂമി നൽകുമെന്ന് സത്യം ചെയ്തതുകൊണ്ടും, ദൈവം അബ്രാഹാമിന് നൽകുമെന്ന് സത്യം ചെയ്ത സമയം അടുത്തെത്തിയതുകൊണ്ടും, അബ്രാഹാം അപ്പോൾ മരിച്ചുകഴിഞ്ഞിരുന്നതുകൊണ്ടും, അവൻ മരിച്ചുകിടക്കുമ്പോൾ ആ ഭൂമി അവന് നൽകാൻ കഴിയില്ല എന്നത് ഉറപ്പാണ്. അതുപോലെതന്നെ, ദൈവം സത്യം ചെയ്തതുപോലെ ശാശ്വതമായ അവകാശമായി ആ ഭൂമി നൽകുന്നതിന്, അബ്രാഹാമിനെ മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർപ്പിക്കുന്ന സമയവും അടുത്തെത്തിയിരുന്നു എന്നതും ഉറപ്പാണ്. അപ്പോൾ, ഇതിൽ നിന്ന്, യാക്കോബിന്റേതുപോലെ കാനാൻ ദേശത്ത് പോലും തൻ്റെ ശരീരം അടക്കം ചെയ്യാൻ യോസേഫ് എന്തുകൊണ്ട് അനുവദിച്ചില്ല എന്ന് നിങ്ങൾ കാണുന്നില്ലേ? സത്യം എന്തെന്നാൽ, ദൈവം അബ്രാഹാമിന് നൽകുമെന്ന് സത്യം ചെയ്ത ആ ദേശം നൽകാനുള്ള സമയം അടുത്തുവെന്ന് യോസേഫ് വിശ്വസിച്ചു, അബ്രാഹാമിനോടൊപ്പം ആ അവകാശത്തിൽ പ്രവേശിക്കാൻ യോസേഫ് പ്രതീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു.

TAM1897 Q1 23.6(ശബ്ദം) ഉത്പത്തി പുസ്തകത്തിന്റെ പതിനഞ്ചാം അധ്യായത്തിൽ പറയുന്ന, അബ്രാഹാമിനോട് ദൈവം ചെയ്ത വാഗ്ദാനത്തെക്കുറിച്ചല്ലേ ആ പ്രതിജ്ഞ പരാമർശിക്കുന്നത്?

TAM1897 Q1 23.7അതെ, കൃത്യമായി അതുതന്നെയാണ്, കർത്താവിന് സ്തുതി. അങ്ങനെ യോസേഫ് മരിച്ചു, ഈജിപ്റ്റിൽ വെച്ച് മൃതദേഹം സുഗന്ധവർഗ്ഗമിട്ട് സൂക്ഷിച്ചു, ഒരു ശവപ്പെട്ടിയിൽ അടച്ചു. യിസ്രായേൽ ഈജിപ്റ്റിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുമ്പോൾ, യോസേഫിന്റെ അസ്ഥികൾ അവരോടൊപ്പം നാൽപ്പത് വർഷം മരുഭൂമിയിൽ കൊണ്ടുപോയി. ആ സമയമത്രയും യോസേഫിന്റെ മൃതദേഹം അവരുടെ കൺമുന്നിൽ, ദിവസവും രാത്രിയും ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് അവരുടെ അവിശ്വാസത്തിനുള്ള ഒരു ശാസനയായിരുന്നു.

TAM1897 Q1 23.8സ്റ്റീഫന്റെ പ്രസംഗത്തിലെ ആ വാക്യം വായിക്കുമ്പോൾ, പലരും അതിൽ പറയുന്നതു വിശ്വസിക്കുന്നതിനു പകരം, ദൈവം അബ്രാഹാമിന് കാണിച്ച നാടിനെ അവന് നൽകുമെന്ന് അബ്രാഹാമിനോട് പ്രതിജ്ഞയെടുത്ത വാഗ്ദാനം പരിഗണിക്കുന്നതിനു പകരം, പല രീതിയിലായി അത് വിശദീകരിക്കുന്നത് ഞാൻ കണ്ടിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ ദൈവം അബ്രാഹാമിന് കാണിച്ചുകൊടുത്ത ദേശം ഈ ലോകമല്ല, വരാനിരിക്കുന്ന ലോകമായിരുന്നു എന്ന് നിങ്ങൾ സമ്മതിച്ചിട്ടില്ലേ? അതാണ് ദൈവം അവന് നൽകുമെന്ന് സത്യം ചെയ്ത ദേശം; അതാണ് അവൻ പ്രത്യാശയോടെ കാത്തിരുന്ന ദേശം. അതാണ് അവൻ പ്രത്യാശയോടെ കാത്തിരുന്ന നഗരമുള്ള ദേശം, അതിൻ്റെ ശില്പിയും നിർമ്മാതാവും ദൈവമാകുന്നു. താൻ പുറത്തുവന്ന മറ്റേ ദേശത്തേക്ക് മടങ്ങിപ്പോകാനുള്ള ഒരു അവസരത്തെക്കുറിച്ചും അവൻ ചിന്തിച്ചില്ല.

TAM1897 Q1 23.9എല്ലാ സമയത്തും ദൈവത്തിന്റെ പ്രതിജ്ഞ ആ ഭൂമി അബ്രാഹാമിനും അവന്റെ സന്തതിക്കും നൽകാനായിരുന്നു. ദൈവം ഒഴിവാക്കിയപ്പോൾ അതിൽ ‘സന്തതികൾ’ എന്ന് ചേർക്കരുത്; ദൈവം ഒഴിവാക്കിയപ്പോൾ അതിനൊരു ബഹുവചനപ്രത്യയം (‘-കൾ’) ചേർക്കരുത്. “സന്തതികൾക്കും എന്ന് അനേകരെക്കുറിച്ചല്ല, എന്നാൽ നിന്റെ സന്തതിയ്ക്കും എന്ന് ഏകനെക്കുറിച്ചത്രേ പറയുന്നത്; അത് ക്രിസ്തു തന്നെ.” അവരിൽ പലരുണ്ടായിരുന്നു, അത് ശരിയാണ്. മൂന്ന് ദശലക്ഷം പേർ ഈജിപ്റ്റിൽ നിന്ന് പുറത്തുവന്നു, എന്നാൽ “നിനക്കും നിന്റെ സന്തതിക്കും” എന്നും, അതായത് “ഏകനെക്കുറിച്ച്” എന്നും “അത് ക്രിസ്തു തന്നെ” എന്നും ദൈവം പറഞ്ഞപ്പോൾ താൻ ഉദ്ദേശിച്ചത് അവരെയല്ല. നിങ്ങൾക്കത് മനസ്സിലായോ? “നിനക്കും നിന്റെ സന്തതിക്കും” എന്ന വാക്കുകൾ വായിക്കുമ്പോൾ യിസ്രായേലിലെ ആൾക്കൂട്ടത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കരുത്. ദൈവം ആ ബഹുവചനപ്രത്യയം (‘-കൾ’) ഒഴിവാക്കുമ്പോൾ, നമ്മൾ അത് അവിടെ ചേർക്കാൻ ഒട്ടും പാടുള്ളതല്ല. നമ്മുടെ ചിന്തകളിൽ പോലും അത് ചേർക്കാൻ പാടില്ല. സന്തതി ആരായിരുന്നു?—ക്രിസ്തു. “നിനക്കും നിന്റെ സന്തതിക്കും” എന്ന് അവിടുന്ന് പറയുമ്പോൾ, നിനക്കും ക്രിസ്തുവിനും ഞാനിത് ശാശ്വതമായ അവകാശമായി നൽകും എന്നതിലുപരിയായി നീയും ഞാനും അതിനെ വായിക്കാൻ പാടില്ല. ക്രിസ്തുവിലൂടെ അല്ലാതെ, ക്രിസ്തുവല്ലാതെ മറ്റാരെയും അവിടെ ചേർക്കാൻ പാടില്ല. നിനക്കും ക്രിസ്തുവിനും ഞാനിത് നൽകും.

TAM1897 Q1 23.10ദൈവം അബ്രാഹാമിന് പ്രതിജ്ഞ ചെയ്ത വാഗ്ദത്തത്തിൻ്റെ സമയം അടുത്തു എന്നു സ്തേഫാൻ പറയുന്നു. സ്തേഫാൻ അത് ബൈബിളിൽ നിന്നാണ് ലഭിച്ചത്. അത് അപ്പോൾ സ്തേഫാന് പരിശുദ്ധാത്മാവ് പ്രത്യേകമായി നൽകിയ ഒരു പ്രചോദനം ആയിരുന്നില്ലെന്നും, മറിച്ച് അതെല്ലാം മുൻപ് ബൈബിളിൽ ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്നും നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കണമെന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. സ്തേഫാൻ മുൻപ് ബൈബിളിൽ വായിച്ച കാര്യങ്ങൾ ഓർമ്മിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് പരിശുദ്ധാത്മാവ് അത് മറ്റുള്ളവർക്ക് സ്തേഫാനിലൂടെ നൽകി. ദയവായി പുറപ്പാട് പുസ്തകത്തിന്റെ ആറാം അധ്യായം തുറക്കുക. തിരുവെഴുത്തിൽ ഇത് വളരെ വ്യക്തമായതിനാൽ ഇതിനെ വിശദീകരിച്ച് ഒഴിവാക്കാൻ ഒരു സാധ്യതയുമില്ല. ഇത് യിസ്രായേലിന്റെ വിമോചനത്തിന്റെ സമയമാണ്, കർത്താവ് അതു ചെയ്യാൻ പോകുകയായിരുന്നു. പുറപ്പാട് 6:1-5:—

TAM1897 Q1 23.11യഹോവ മോശെയോട്: “ഞാൻ ഫറവോനോട് ചെയ്യുന്നത് എന്താണ് എന്ന് നീ ഇപ്പോൾ കാണും: ശക്തിയുള്ള കൈ കണ്ടിട്ട് ഫറവോൻ അവരെ വിട്ടയയ്ക്കും; ശക്തിയുള്ള കൈ കണ്ടിട്ട് അവരെ തന്റെ ദേശത്തുനിന്ന് ഓടിച്ചുകളയും” എന്ന് അരുളിച്ചെയ്തു. ദൈവം പിന്നെയും മോശെയോട് അരുളിച്ചെയ്തതെന്തെന്നാൽ: ഞാൻ യഹോവ ആകുന്നു. ഞാൻ അബ്രാഹാമിനും യിസ്ഹാക്കിനും യാക്കോബിനും സർവ്വശക്തിയുള്ള ദൈവമായിട്ട് പ്രത്യക്ഷനായി; എന്നാൽ യഹോവ എന്ന നാമത്തിൽ ഞാൻ അവർക്ക് വെളിപ്പെട്ടില്ല. അവർ പരദേശികളായി പാർത്ത കനാൻദേശം അവർക്ക് കൊടുക്കുമെന്ന് ഞാൻ അവരോട് ഒരു നിയമം ചെയ്തിരിക്കുന്നു. ഈജിപ്റ്റുകാർ അടിമകളാക്കിയിരിക്കുന്ന യിസ്രായേൽ മക്കളുടെ ഞരക്കം ഞാൻ കേട്ട് എന്റെ നിയമം ഓർത്തിരിക്കുന്നു.

TAM1897 Q1 23.12അവന്റെ ഉടമ്പടി എന്തായിരുന്നു?—അവർക്ക് ആ ഭൂമി നൽകുക എന്നതായിരുന്നു. ആ ഭൂമി എന്തായിരുന്നു പ്രതിനിധീകരിച്ചത്? അതെന്തായിരുന്നു?—കർത്താവ് അബ്രാഹാമിന് കാണിച്ചുകൊടുക്കുകയും ശാശ്വതമായ അവകാശമായി അവന് നൽകുമെന്ന് സത്യം ചെയ്യുകയും ചെയ്ത ആ ദേശം, ആ ലോകം.

TAM1897 Q1 24.1(ശബ്ദങ്ങൾ) വരാനിരിക്കുന്ന ലോകം.

TAM1897 Q1 24.2ഇപ്പോൾ അവിടുന്ന് പറയുന്നു, “എന്റെ നിയമം ഓർത്തിരിക്കുന്നു.” അതിൻ്റെ അർത്ഥമെന്തായിരുന്നു? “എന്റെ നിയമം ഓർത്തിരിക്കുന്നു.” അവിടുന്ന് അത് മറന്നുപോയിരുന്നോ?—ഇല്ല; മറിച്ച്, താൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്തത് ചെയ്യാനുള്ള സമയം ഇപ്പോൾ വന്നിരിക്കുന്നു എന്നതായിരുന്നു. വെളിപാടിൻ്റെ പതിനെട്ടാം അധ്യായത്തിൽ പറയുന്നതായി നിങ്ങൾ ഓർക്കുന്നുണ്ടല്ലോ:—

TAM1897 Q1 24.3പിന്നെ വേറൊരു ശബ്ദം സ്വർഗ്ഗത്തിൽനിന്നു പറയുന്നതായി ഞാൻ കേട്ട്: എന്റെ ജനങ്ങളേ, അവളുടെ പാപങ്ങളിൽ പങ്കാളികളാകാതെയും അവളുടെ ബാധകൾ ഒന്നുംതന്നെ തട്ടാതെയുമിരിപ്പാൻ അവളെ വിട്ടു പോരുവിൻ. അവളുടെ പാപം സ്വർഗ്ഗത്തോളം കൂമ്പാരമായിരിക്കുന്നു; അവളുടെ ദുഷ്കർമ്മങ്ങൾ ദൈവം ഓർത്തിട്ടുമുണ്ട്. അവൾ നിങ്ങൾക്ക് ചെയ്തതുപോലെ നിങ്ങൾ അവൾക്കും പകരം ചെയ്‌വിൻ; അവളുടെ പ്രവൃത്തികൾക്കു തക്കവണ്ണം അവൾക്ക് ഇരട്ടിയിരട്ടിയായി പകരം കൊടുക്കുവിൻ; അവൾ നിറച്ചു തന്ന പാനപാത്രത്തിൽ തന്നെ അവൾക്ക് ഇരട്ടി നിറച്ചു കൊടുക്കുവിൻ; അവൾ എത്രത്തോളം തന്നെത്താൻ പുകഴ്ത്തി മോഹപരവശയായി ജീവിച്ചുവോ, അത്രത്തോളം പീഢയും ദുഃഖവും അവൾക്ക് കൊടുക്കുവിൻ. രാജ്ഞിയായി ഞാൻ ഇരിക്കുന്നു; ഞാൻ വിധവയല്ല; ഞാൻ ഒരിക്കലും ദുഃഖം കാണുകയില്ല എന്നു അവൾ ഹൃദയംകൊണ്ട് പറയുന്നു. അതുകൊണ്ട് മരണം, വിലാപം, ക്ഷാമം എന്നിങ്ങനെ അവളുടെ ബാധകൾ ഒരു ദിവസത്തിൽ തന്നേ വരും; അവളെ തീയിൽ ഇട്ട് നിശേഷം ചുട്ടുകളയും; അവളെ ന്യായംവിധിക്കുന്ന ദൈവമായ കർത്താവ് ശക്തനല്ലോ.

TAM1897 Q1 24.4ദൈവം അവളുടെ അകൃത്യങ്ങളെ ഓർക്കുമ്പോൾ, അവളെ ന്യായം വിധിക്കാനുള്ള സമയം വന്നിരിക്കുന്നു. അവൻ തൻ്റെ ഉടമ്പടിയെക്കുറിച്ച് ഓർത്തപ്പോൾ, ഏത് സമയമായിരുന്നു വന്നത്?—ശപഥം നിറവേറ്റാനുള്ള സമയം വന്നിരുന്നു. എന്നാൽ അബ്രാഹാമിന്റെയും യിശ്മായേലിന്റെയും യാക്കോബിന്റെയും ഉടമ്പടി എന്തായിരുന്നു?—അവർക്കും അവരുടെ സന്തതിക്കും ആ ദേശം എന്നേക്കും അവകാശമായി നൽകാനായിരുന്നു അത്. ആ സന്തതി ആരായിരുന്നു?—ക്രിസ്തു.

TAM1897 Q1 24.5അതുകൊണ്ട് നീ യിസ്രായേൽ മക്കളോട് ഇപ്രകാരം പറയണം: ഞാൻ യഹോവ ആകുന്നു; ഞാൻ നിങ്ങളെ ഈജിപ്റ്റുകാരുടെ ഊഴിയവേലയിൽനിന്ന് രക്ഷിച്ച് അവരുടെ അടിമത്തത്തിൽനിന്ന് നിങ്ങളെ വിടുവിക്കും; നീട്ടിയിരിക്കുന്ന ഭുജംകൊണ്ടും മഹാശിക്ഷാവിധികൾകൊണ്ടും നിങ്ങളെ വീണ്ടെടുക്കും. ഞാൻ നിങ്ങളെ എനിക്ക് ജനമാക്കുകയും ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് ദൈവമായിരിക്കുകയും ചെയ്യും. ഈജിപ്റ്റുകാരുടെ ഊഴിയവേലയിൽനിന്ന് നിങ്ങളെ രക്ഷിക്കുന്ന നിങ്ങളുടെ ദൈവമായ യഹോവ ഞാൻ ആകുന്നു എന്ന് നിങ്ങൾ അറിയും.

TAM1897 Q1 24.6യിസ്രായേൽ അത് വിശ്വസിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, സീനായിലെ ആ കരാറിൽ അവർക്ക് എപ്പോഴെങ്കിലും പ്രവേശിക്കേണ്ടി വരുമായിരുന്നോ? അവരോടൊപ്പം ഈജിപ്റ്റിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പുതന്നെ അവൻ പറഞ്ഞു, “ഞാൻ നിങ്ങളുടെ ദൈവമാകും, നിങ്ങൾ എൻ്റെ ജനമാകും.” “ഞാൻ യഹോവയാണെന്ന് നിങ്ങൾ അറിയും.”

TAM1897 Q1 24.7ഞാൻ അബ്രാഹാമിനും യിസ്ഹാക്കിനും യാക്കോബിനും നല്കുമെന്ന് സത്യംചെയ്ത ദേശത്തേക്ക് നിങ്ങളെ കൊണ്ടുപോയി, അത് നിങ്ങൾക്ക് അവകാശമായി തരും.

TAM1897 Q1 24.8“ദൈവം അബ്രാഹാമിന് നൽകുമെന്ന് സത്യം ചെയ്ത വാഗ്ദാനത്തിന്റെ സമയം അടുത്തു.” ഞാൻ നിനക്ക് നൽകുമെന്ന് സത്യം ചെയ്ത ദേശത്തേക്ക് നിന്നെ കൊണ്ടുവരും. അപ്പോൾ ആ വാഗ്ദാനം എന്താണ്? ദൈവം യിസ്രായേലിനെ ഏത് ദേശത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ ആഗ്രഹിച്ചു? അവർക്കായി ഏത് ദേശമായിരുന്നു ഉണ്ടായിരുന്നത്?—വരാനിരിക്കുന്ന ലോകം. ഇപ്പോൾ ഇതെല്ലാം വിശദീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കരുത്. എനിക്കതിന് വിശദീകരണമൊന്നുമില്ല. വചനം പറയുന്നത് എന്താണോ, അത് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. അത് വിശദീകരിക്കേണ്ടതില്ല. അത് വിശ്വസിച്ചാൽ മാത്രം മതി. ഇല്ല, നിങ്ങളോട് തന്നെ പോലും അത് വിശദീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കരുത്. ഇത് നിങ്ങൾക്ക് പുതിയതാണെങ്കിൽ, ഇതിനെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് മറ്റ് ആശയങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ, അവയെ ഇതിനോട് ചേർക്കാൻ ശ്രമിക്കരുത്. അവയെല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ച്, ഇത് എന്ത് പറയുന്നുവെന്ന് നോക്കുക.

TAM1897 Q1 24.9ഞാൻ വീണ്ടും ചോദിക്കുന്നു. ദൈവം അബ്രാഹാമിന്നും യിസ്ഹാക്കിനും യാക്കോബിനും കൊടുക്കുമെന്ന് സത്യം ചെയ്ത ദേശം ഏതായിരുന്നു?

TAM1897 Q1 24.10(സഭാജനങ്ങൾ) വരാനിരിക്കുന്ന ലോകം.

TAM1897 Q1 24.11നിങ്ങൾ അതിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുമോ? അത് ശരിയാണെന്ന് കുറച്ചുമുൻപ് നിങ്ങൾ സമ്മതിച്ചിരുന്നു. നമ്മുടെ ആത്മാവിൻ്റെ നന്മയ്ക്കായി നാം ഇപ്പോൾ അതിൽ നിന്ന് പിന്മാറാതിരിക്കാം.

TAM1897 Q1 24.12(ശബ്ദം) അവർക്ക് വീണ്ടെടുപ്പ് ലഭിക്കുമായിരുന്നോ?

TAM1897 Q1 24.13അതെ; വീണ്ടെടുപ്പ് അവർക്ക് ലഭിച്ചേനെ. വീണ്ടെടുപ്പ് ലോകത്തിന് ലഭിച്ചേനെ. അതെല്ലാം സംഭവിച്ചേനെ. പക്ഷേ അത് സംഭവിച്ച രീതിയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു രീതിയിൽ അത് സംഭവിക്കുമായിരുന്നു. ലോകത്തിന് ഇപ്പോൾ ഉണ്ടായതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു അനുഭവം ഉണ്ടാകുമായിരുന്നു. അവർക്കുണ്ടായ ആ അനുഭവം നോക്കി, ദൈവം അവരെ വിളിച്ചത് അതിനാണെന്ന് നാം ചിന്തിക്കുമ്പോൾ നാം അത് നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു. ദൈവം അവരെ വിളിച്ചതിനെ വിശ്വസിക്കാത്തതുകൊണ്ടാണ് അവർക്ക് ആ ഭയാനകമായ അനുഭവം ഉണ്ടായത്. സഹോദരന്മാരേ, നിങ്ങളും ഞാനും ഇന്ന്, അന്ന് യിസ്രായേലിന് മുന്നിൽ വെച്ചിരുന്ന കാര്യങ്ങളെ, അവർ നോക്കിയതുപോലെത്തന്നെ നോക്കുകയാണെങ്കിൽ, അന്ന് യിസ്രായേൽ ചെയ്തതുപോലെത്തന്നെ നമ്മളും ഇപ്പോൾ ചെയ്യും. അന്ന് ദൈവം തങ്ങൾക്കായി ഒരുക്കിയത് യിസ്രായേൽ കണ്ടില്ല, അതുകൊണ്ട് അവൻ അവർക്കായി ഒരുക്കിയത് അവർക്ക് ലഭിച്ചതുമില്ല. ഇപ്പോൾ, യിസ്രായേൽ കണ്ടതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ ആ കാര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്കും എനിക്കും കാണാൻ കഴിഞ്ഞില്ലെങ്കിൽ, യിസ്രായേലിന് ലഭിച്ചതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ നമുക്കും ലഭിക്കുകയില്ല. യിസ്രായേൽ അന്നത്തെപ്പോലെ നമ്മളും ഈ കാര്യങ്ങളെ നോക്കിക്കാണുന്നപക്ഷം, യിസ്രായേൽ അന്നത്തെപ്പോലെ നമ്മളും ഇന്നും ചെയ്യും എന്നത് ഉറപ്പാണ്.

TAM1897 Q1 24.14അതുകൊണ്ട്, ദൈവത്തിന്റെ വിശ്രമത്തിൽ പ്രവേശിക്കുവാനുള്ള വാഗ്ദത്തം ശേഷിച്ചിരിക്കയാൽ നിങ്ങളിൽ ആർക്കെങ്കിലും അത് ലഭിക്കാതെപോയി എന്നു വരാതിരിപ്പാൻ നാം ജാഗ്രതയുള്ളവരായിരിക്കുക. അവരെപ്പോലെ നാമും ദൈവിക വിശ്രമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ സദ് വാർത്ത കേട്ടവർ ആകുന്നു; എങ്കിലും കേട്ടവർ വിശ്വാസത്തോടെ അംഗീകരിക്കായ്കകൊണ്ട് കേട്ട സന്ദേശം അവർക്ക് ഉപകാരമായി തീർന്നില്ല.

TAM1897 Q1 24.15ഇപ്പോൾ അത് കേൾക്കുന്ന നമ്മളിൽ വിശ്വാസത്തോടൊപ്പം ചേരുമ്പോൾ അത് നമുക്ക് പ്രയോജനപ്പെടുമോ? യിസ്രായേലിന്റെ അനുഭവം നമ്മിലും ആവർത്തിക്കപ്പെടാതിരിക്കട്ടെ എന്ന് ദൈവം കാക്കട്ടെ. നാം രക്ഷപ്പെടേണ്ടതിന് വേണ്ടിയാണ് ഇത് നമുക്ക് മുന്നിൽ വെച്ചിരിക്കുന്നത്.

TAM1897 Q1 24.16ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കാത്തതിനാൽ അവർക്ക് കാണാൻ കഴിയാതിരുന്നത് നമുക്ക് കാണാം. ദൈവം അവർക്കായി ഒരുക്കിയിരുന്നത് എന്താണെന്ന് നോക്കുകയും, അവരെപ്പോലെ കാര്യങ്ങളെ നോക്കി കാണുകയും അവരെപ്പോലെ പരാജയപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നതിന് പകരം അത് സ്വന്തമാക്കുകയും ചെയ്യാം.

TAM1897 Q1 24.17പുറപ്പാടിൻ്റെ പതിനഞ്ചാം അധ്യായത്തിലേക്ക് തിരിയുക, അവിടെ അത് വളരെ വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിച്ചിരിക്കുന്നു. യിസ്രായേൽ ഈജിപ്റ്റിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരുകയും ചെങ്കടൽ കടക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, പതിമൂന്നാം വാക്യത്തിൽ നിങ്ങൾക്ക് ഈ വാക്കുകൾ കാണാം:—

TAM1897 Q1 24.18നീ വീണ്ടെടുത്ത ജനത്തെ ദയയാൽ നടത്തി; നിന്റെ വിശുദ്ധനിവാസത്തിലേക്ക് നിന്റെ ബലത്താൽ അവരെ കൊണ്ടുവന്നു.

TAM1897 Q1 24.19ഈ അദ്ധ്യായം മോശെയുടെ ഗീതമാണ്. സിയോൻ പർവ്വതത്തിൽ നിൽക്കുകയും മൃഗത്തോടും അതിൻ്റെ പ്രതിമയോടും അതിൻ്റെ നാമത്തിൻ്റെ സംഖ്യയോടും വിജയം നേടുകയും ചെയ്യുന്നവർ മോശെയുടെ ഗീതം പാടുന്നു. അതിൻ്റെ മാതൃകയിലുള്ള ഒരു ഗീതമല്ല. അതിന് സമാനമായ ഒരു ഗീതവുമല്ല. മറിച്ച് അവർ മോശെയുടെ ഗീതം തന്നെയാണ് പാടുന്നത്. പുറപ്പാടിൻ്റെ പതിനഞ്ചാം അദ്ധ്യായം നമ്മുടെ ഗീതമാണ്.

TAM1897 Q1 24.20ദൈവം അവരെ എവിടേക്ക് കൊണ്ടുപോകാനാണ് ഉദ്ദേശിച്ചത്?—അവന്റെ “വിശുദ്ധനിവാസ”ത്തിലേക്ക്. ആ വിശുദ്ധനിവാസം എവിടെയായിരുന്നു?

TAM1897 Q1 24.21(സഭാജനങ്ങൾ) “ദൈവം ശില്പിയായി നിർമ്മിച്ചതും അടിസ്ഥാനങ്ങളുള്ളതുമായ നഗരത്തിനായി.”

TAM1897 Q1 24.22കൂടുതൽ. “ജാതികൾ കേട്ട് നടുങ്ങുന്നു. ഫെലിസ്ത്യനിവാസികൾക്ക് ഭീതിപിടിച്ചിരിക്കുന്നു.”

TAM1897 Q1 24.23ഈ. ജെ. വാഗനർ.—അത് സംഭവിച്ചുതന്നെ.

TAM1897 Q1 24.24തീർച്ചയായും അത് സംഭവിച്ചു. അവർ ആ അതിർത്തിയിലേക്ക് പോയപ്പോൾ, ഏദോമ്യപ്രഭുക്കന്മാർ അത്ഭുതപ്പെട്ടുപോയി. “മോവാബ്യവീരന്മാർ ഭയന്നുവിറച്ചു; കനാന്യ നിവാസികളെല്ലാം അധൈര്യപ്പെട്ടു.” അവിടുത്തെ നിവാസികൾക്ക് എന്ത് സംഭവിക്കാനായിരുന്നു?

TAM1897 Q1 25.1(ശബ്ദങ്ങൾ) അവർ അധൈര്യപ്പെട്ട് ഉരുകിപ്പോകുമായിരുന്നു.

TAM1897 Q1 25.2ഈ. ജെ. വാഗനർ.—അവർ അപ്പോഴേക്കും തന്നെ അങ്ങനെ ആയിക്കഴിഞ്ഞിരുന്നു.

TAM1897 Q1 25.3അവർ അവിടെയെത്തിയപ്പോൾത്തന്നെ, യിസ്രായേൽ ചോദിച്ചു, “ഞങ്ങളെ നിങ്ങളുടെ ദേശത്തുകൂടി കടന്നുപോകാൻ അനുവദിക്കുമോ?” അവർ എന്ത് പറഞ്ഞു?—ഇല്ല, ഒരിക്കലുമില്ല. അവരുടെ ദേശത്ത് കാലുകുത്താൻ അവർക്ക് അനുവാദമുണ്ടായിരുന്നില്ല. എന്നാൽ അവർ ചെങ്കടലിൽ നിന്ന് നേരെ ഏദോമിന്റെ അതിർത്തിയിലേക്ക് പോയിരുന്നെങ്കിൽ, അവർ കടന്നുപോകുന്നത് വരെ ഏദോമിലെല്ലാവരും അത്ഭുതത്തോടെ നിശ്ചലരായി നിന്നേനെ. ഓ യിസ്രായേലേ, അവിടെ യിസ്രായേൽ എന്താണ് നഷ്ടപ്പെടുത്തിയതെന്ന് നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും കണ്ടെത്തിയിട്ടില്ല. സഹോദരന്മാരേ, അവിടെ യിസ്രായേൽ എന്താണ് നഷ്ടപ്പെട്ടതെന്ന് നാം കണ്ടെത്തുമ്പോൾ, അത് ദൈവശക്തിയെ കൊണ്ടുവരുന്ന ഒരു പ്രചോദനം നമുക്ക് നൽകും, നാം അത് വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യും.

TAM1897 Q1 25.4ഭയവും ഭീതിയും അവരുടെ മേൽ വീണു, നിന്‍റെ ഭുജമാഹാത്മ്യത്താൽ അവർ ശിലാതുല്യരായി; അങ്ങനെ, യഹോവേ, നിന്റെ ജനം കടന്നു, നീ സമ്പാദിച്ച ജനം കടന്നുപോയി.

TAM1897 Q1 25.5അവൻ അവരെ എന്ത് ചെയ്യാൻ പോകുന്നു? “നീ അവരെ കൊണ്ടുചെന്ന് … നിന്നവകാശപർവ്വതത്തിൽ നീ അവരെ നട്ടു.” ആരുടെ അവകാശം?—കർത്താവിന്റേത്. എന്നാൽ “ആദികാലങ്ങളിൽ ദൈവം മുന്‍ തലമുറകളിലുള്ള പിതാക്കന്മാരോട് പ്രവാചകന്മാർ മുഖാന്തരം വിവിധ വിധങ്ങളിലൂടെ സംസാരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ കാലത്താകട്ടെ, ദൈവം തന്റെ പുത്രനിലൂടെ നമ്മോടു സംസാരിച്ചിരിക്കുന്നു. ആ പുത്രനെ ദൈവം സകലത്തിനും അവകാശിയാക്കി വെയ്ക്കുകയും … ചെയ്തു.” യിസ്രായേലിനെ നയിച്ചത് ആരായിരുന്നു?—ദൈവം. എന്തിലേക്ക്?—“നിൻ്റെ അവകാശത്തിലേക്ക്;” നമ്മുടേതല്ല—നിൻ്റേത്. “ക്രിസ്തുവിനുള്ളവർ എങ്കിലോ നിങ്ങൾ അബ്രാഹാമിന്റെ സന്തതിയും വാഗ്ദത്തപ്രകാരം അവകാശികളും ആകുന്നു.” “കർത്താവേ, നിൻ്റെ അവകാശം.” അതുമാത്രമല്ല. “നീ അവരെ കൊണ്ടുചെന്ന് തിരുനിവാസത്തിനായി ഒരുക്കിയ സ്ഥാനത്ത്, യഹോവേ, നിന്നവകാശപർവ്വതത്തിൽ നീ അവരെ നട്ടു.” അത്രമാത്രമല്ല. “കർത്താവേ, തൃക്കൈ സ്ഥാപിച്ച വിശുദ്ധ മന്ദിരത്തിങ്കൽ തന്നേ.” കർത്താവിന്റെ കൈകൾ സ്ഥാപിച്ച വിശുദ്ധമന്ദിരം ഏതാണ്?

TAM1897 Q1 25.6(ശബ്ദങ്ങൾ) യഥാർത്ഥ വിശുദ്ധമന്ദിരം.

TAM1897 Q1 25.7തീർച്ചയായും അതെ. “നാം ഈ പറയുന്നതിന്റെ ഉദ്ദേശം എന്തെന്നാൽ: സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ദൈവത്തിന്റെ വലത്തുഭാഗത്ത് ഇരുന്നവനായി, വിശുദ്ധസ്ഥലത്തിന്റെയും ദൈവം സ്ഥാപിച്ച സത്യകൂടാരത്തിന്റെയും ശുശ്രൂഷകനായ മഹാപുരോഹിതൻ നമുക്കുണ്ട്. താൻ കേവലം നശ്വരനായ മനുഷ്യനല്ല.” അതാണ് ഇന്നത്തെ നമ്മുടെ സംഭാഷണത്തിൻ്റെ സാരം, അല്ലേ? അവിടെയാണ് ദൈവം യിസ്രായേലിനെ കൊണ്ടുപോകാൻ ആഗ്രഹിച്ചത്. എന്നാൽ അവർക്ക് അത് കാണാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. നിങ്ങൾ കാണുന്നുണ്ടോ? അവിടേക്കാണ് അവിടുന്ന് നമ്മളെയും കൊണ്ടുപോകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്.

TAM1897 Q1 25.8അന്ന് ദൈവം യിസ്രായേലിനെ കൊണ്ടുപോകാൻ ആഗ്രഹിച്ചത് അവിടേക്കായിരുന്നു എന്ന് നിങ്ങൾ കാണുന്നുണ്ടോ? നിങ്ങൾക്കത് കാണാൻ കഴിയുന്നുണ്ടെങ്കിൽ, യിസ്രായേൽ നഷ്ടപ്പെടുത്തിയ സ്ഥലത്തേക്ക് പോകാൻ നിങ്ങൾ തയ്യാറായിരിക്കും. എന്നാൽ അത് മനുഷ്യൻ സ്ഥാപിച്ച ഏതെങ്കിലും ഭൗതികമായ ഒരു വിശുദ്ധമന്ദിരമായിരുന്നു എന്നാണ് നിങ്ങൾ കരുതുന്നതെങ്കിൽ, അത്രമാത്രമേ യിസ്രായേൽ കണ്ടുള്ളൂ, അത്രമാത്രമേ നിങ്ങൾക്കും കാണാൻ കഴിയൂ. യിസ്രായേലിന് വാഗ്ദത്തഭൂമിയിൽ പ്രവേശിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, നിങ്ങൾക്കും അതിന് കഴിയില്ല. നാം യിസ്രായേൽ കണ്ടതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ കാണണം, അല്ലെങ്കിൽ യിസ്രായേൽ എത്തിയതിനപ്പുറം നമുക്ക് ഒരിക്കലും എത്താൻ കഴിയില്ല. എന്നാൽ എന്തുകൊണ്ടാണ് യിസ്രായേൽ കണ്ടതിലും കൂടുതൽ കാണാതിരുന്നത്?—അവർ വിശ്വസിച്ചില്ല. എന്നാൽ നിങ്ങളും ഞാനും ഇപ്പോൾ യിസ്രായേൽ അന്ന് വിശ്വസിക്കാത്തത് വിശ്വസിക്കണം, അല്ലെങ്കിൽ യിസ്രായേൽ നഷ്ടപ്പെടുത്തിയത് നമുക്ക് ഒരിക്കലും ലഭിക്കുകയില്ല. എന്നാൽ യിസ്രായേൽ വിശ്വസിക്കാത്തത് നാം വിശ്വസിക്കുകയാണെങ്കിൽ, യിസ്രായേലിന് ലഭിക്കാത്ത അവകാശത്തിലേക്കും, യിസ്രായേൽ പ്രവേശിക്കാത്ത കൂടാരത്തിലേക്കും, ദൈവത്തിന്റെ വിശുദ്ധ വസതിയിലേക്കും, അടിസ്ഥാനങ്ങളുള്ള നഗരത്തിലേക്കും നാം കൊണ്ടുവരപ്പെടും; അതിന്റെ ശില്പിയും നിർമ്മാതാവും ദൈവമാകുന്നു.

TAM1897 Q1 25.9പതിനെട്ടാം വാക്യം: “കർത്താവ് എന്നേക്കും എന്നേക്കും രാജ്യഭാരം വഹിക്കും.” അവൻ തന്നെ അവരുടെ മേൽ ഭരണം നടത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; ഇനി ഫറവോനല്ല; ഇനി നിംറോത്തുമല്ല; ഇനി ഈ വിഗ്രഹാരാധകരല്ല; ഇനി ഈ കലാപകാരികളുമല്ല. ദൈവം യിസ്രായേലിനെ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ട ദേശത്തേക്ക് നയിക്കാനും, അവിടെ എന്നേക്കും അവരുടെ മേൽ ഭരിക്കാനും ആഗ്രഹിച്ചു, എന്നാൽ അവർക്ക് അത് അറിയില്ലായിരുന്നു. കർത്താവിനെ വിശ്വസിക്കാത്തതിനാൽ അവർ എത്രമാത്രം നഷ്ടപ്പെടുത്തി! ഇത്രയും വർഷങ്ങളായി നമ്മൾ എത്രമാത്രം നഷ്ടപ്പെടുത്തി! കാരണം, നാളെ രാത്രി ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് വായിച്ചു കേൾപ്പിക്കുന്നതുപോലെ, നമ്മൾ കർത്താവിനെ വിശ്വസിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, പണ്ടേ അവിടെ എത്തുമായിരുന്നു. ദൈവം അങ്ങനെയാണ് പറയുന്നത്, അത് അങ്ങനെയേ ആകൂ. ഇന്ന് രാത്രി ഈ കൂടാരത്തിൽ നമുക്ക് ഒരു കാര്യവുമില്ല. ന്യായമായി ഇവിടെ നമുക്ക് ഒരു കാര്യവുമില്ല, കാരണം ഈ ലോകത്തിൽ നമുക്ക് ഒരു കാര്യവുമില്ല. എന്നിരുന്നാലും, നാം ലോകത്തിൽ ആയതുകൊണ്ട്, ഇത് നമുക്കുള്ള സ്ഥലമാണ്. എന്നാൽ നാം ഒട്ടും ലോകത്തിൽ ആകരുത്. നാം പണ്ടേ ദൈവരാജ്യത്തിൽ ആകേണ്ടതായിരുന്നു. അതൊരു വസ്തുതയാണ്, സഹോദരന്മാരേ. ആ ഒരൊറ്റ ചിന്തയെക്കുറിച്ച് മാത്രം മറ്റൊരു മണിക്കൂറിനുള്ളിൽ നമുക്ക് ഇവിടെ നിന്നും പറയാൻ കഴിയുന്നതിലും കൂടുതൽ ബൈബിളിലുണ്ട്.

TAM1897 Q1 25.10മോശെ ഇതെല്ലാം വിശ്വസിച്ചു. വാഗ്ദാനം നിറവേറാനുള്ള സമയം അടുത്തുവെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു. എന്നാൽ അദ്ദേഹം ഉടൻ തന്നെ ഈജിപ്റ്റിന്റെ സിംഹാസനം കയ്യാളാനിരിക്കുകയായിരുന്നു. അദ്ദേഹം ഒരു രാജാവാകാനിരിക്കുകയായിരുന്നു. അദ്ദേഹം ഭരിക്കാനിരിക്കുകയായിരുന്നു; ഏതൊരു നഗരത്തിലെയും മേയറുടെയോ ക്ലാർക്കിന്റെയോ പദവിയേക്കാൾ ഉയർന്ന ഒരു പദവി അദ്ദേഹത്തിനുണ്ടാകാനിരിക്കുകയായിരുന്നു. അദ്ദേഹം ഒരു രാജ്യത്തെ മാത്രമല്ല, ഒരു സാമ്രാജ്യത്തെത്തന്നെ ഭരിക്കാനിരിക്കുകയായിരുന്നു; അത് ലോകത്തിന്റെ സാമ്രാജ്യമായിരുന്നു, അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവകാശമായിരുന്നു. ഇരട്ട അവകാശത്താൽ അത് അവന്റേതായിരുന്നു. അവന് സ്ഥാനാർത്ഥിയായി മത്സരിക്കേണ്ടിയിരുന്നില്ല. അത് അവന് ലഭിക്കാനിരുന്നതായിരുന്നു, അവന്റെ അവകാശത്തെ ചോദ്യം ചെയ്യാൻ ആരുമുണ്ടായിരുന്നില്ല. സിംഹാസനത്തിലേക്ക് ഒരു പടി മാത്രമേ ദൂരമുണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ; ഈ ഫറവോ മരിക്കുന്നതുവരെ മാത്രം, അദ്ദേഹത്തിന് ഏകദേശം നൂറ് വയസ്സായിരുന്നു പ്രായം. അപ്പോൾ ഈ മോശെ ലോകത്തിന്റെ രാജാവായിത്തീരും, കാരണം ഈജിപ്ഷ്യൻ സാമ്രാജ്യം ലോകമെമ്പാടും വ്യാപിച്ചിരുന്നു.

TAM1897 Q1 25.11അക്കാലത്ത് യിസ്രായേലും വളരെ പ്രയാസത്തിലായിരുന്നു. അവർ അടിച്ചമർത്തപ്പെടുകയും, പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുകയും, ഇഷ്ടികക്കളങ്ങളിൽ ജോലി ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിതരാകുകയും ചെയ്തിരുന്നു. മോശെയ്ക്ക് ഇങ്ങനെ പറയാമായിരുന്നു: ‘ഇപ്പോൾ നമ്മുടെ ജനങ്ങൾ അടിച്ചമർത്തപ്പെടുന്നു; അവർ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു; അവർ തങ്ങളുടെ ദൈവത്തിനുവേണ്ടി കഷ്ടം സഹിക്കുന്നു; പക്ഷേ, അധികം താമസമുണ്ടാകില്ല, കാരണം ഫറവോയ്ക്ക് ഏകദേശം നൂറ് വയസ്സായി, അദ്ദേഹത്തിന് അധികകാലം ജീവിക്കാനാവില്ല. അപ്പോൾ ഞാൻ ഒരു പരിഷ്കരണം കൊണ്ടുവരും. ഞാൻ ഈ ഭരണം നേരെയാക്കും. ഞാൻ ന്യായമായി ഭരിക്കും. ഈ ദുഷ്ടരായ ഫറവോമാരെപ്പോലെയല്ല. ഞാൻ ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഞാനൊരു ക്രിസ്ത്യാനിയാണ്, ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയായതുകൊണ്ടുതന്നെ ഭരിക്കാൻ എനിക്ക് കൂടുതൽ യോഗ്യതയുണ്ട്.’ അവന് അവരുടെ ഭാരങ്ങൾ എടുത്തുമാറ്റാൻ മാത്രമല്ല, അവർക്ക് പദവികൾ നൽകാനും ദൈവജനത്തെക്കൊണ്ട് ലോകത്തെ ഭരിക്കാനും കഴിയുമായിരുന്നു. വഴി തുറന്നിരുന്നില്ലേ? സിംഹാസനത്തിലേക്ക് ഒരു ചുവടുവെപ്പു മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ, ആ ചുവടുവെപ്പ് ഉടൻ തന്നെ നടത്തേണ്ടിയിരുന്നു. എന്നാൽ അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ ആ ക്രിസ്ത്യാനി എന്തുചെയ്തു എന്ന് നമുക്ക് നോക്കാം. എബ്രായലേഖനത്തിന്റെ പതിനൊന്നാം അധ്യായം തുറക്കുക. സൂക്ഷിച്ചുനോക്കുക, ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം വായിക്കുക, അതിൽ എന്താണ് പറയുന്നതെന്ന് കാണുക. ഇരുപത്തിനാലാം വാക്യം:—

TAM1897 Q1 26.1വിശ്വാസത്താൽ മോശെ താൻ വളർന്നപ്പോൾ ഫറവോന്റെ പുത്രിയുടെ മകൻ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നതു നിരസിക്കയും,

TAM1897 Q1 26.2ഫറവോന്റെ മകളുടെ മകൻ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടാൻ വിസമ്മതിക്കുക എന്നാൽ എന്തായിരുന്നു?—രാജാവായിത്തീരാൻ വിസമ്മതിക്കുക. അവിടെ സിംഹാസനം ഉണ്ടായിരുന്നു. അതിലേക്ക് ഒരു ചുവടുവെപ്പു മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. എന്നാൽ അവിടെ കയറി സിംഹാസനത്തിൽ ഇരിക്കുന്നതിന് പകരം, അദ്ദേഹം പിന്മാറി. അദ്ദേഹം ഈജിപ്റ്റിലെ സിംഹാസനത്തിനും, ഈജിപ്റ്റിലെ എല്ലാ നിധികൾക്കും സുഖാനുഭവങ്ങൾക്കും പുറംതിരിഞ്ഞുനിന്നു, മറ്റൊരു ദേശത്തേക്ക് മുഖം തിരിച്ചു; കാരണം, ദൈവം തൻ്റെ ജനത്തെ ആ ദേശത്തുനിന്ന് ഈ മറ്റൊരു ദേശത്തേക്ക് വിളിക്കാനുള്ള സമയം വന്നിരുന്നു. മോശെ യേശുക്രിസ്തുവിൽ വിശ്വസിച്ചു, അതുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം സഭയും രാഷ്ട്രീയ അധികാരവും തമ്മിൽ വേർതിരിയണമെന്ന് വിശ്വസിച്ചു. അതുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം ഭരണകൂടത്തിൽ നിന്ന് വേർപെട്ട് സഭയുടെ പക്ഷത്ത് പൂർണ്ണമനസ്സോടെ നിലകൊണ്ടു. ദൈവം അവനെ ഈ ദേശത്തുനിന്നു വിളിച്ചു പുറപ്പെടുവിച്ചു, ആദ്യം അവന്റെ പിതാവായ അബ്രാഹാമിനെ അവന്റെ ദേശത്തുനിന്നു വിളിച്ചതുപോലെ. എന്നാൽ അതുമാത്രമല്ല. കേൾക്കുക: “മിസ്രയീമിന്റെ സുഖഭോഗങ്ങൾ അല്പകാലത്തേക്ക് അനുഭവിക്കുന്നതിനേക്കാൾ ദൈവജനത്തോടുകൂടെ കഷ്ടം അനുഭവിക്കുന്നതു തിരഞ്ഞെടുത്തുകൊണ്ട്?” (ജോൺസിന്റെ ഉദ്ധരണി, പദാനുപദ പരിഭാഷ)

TAM1897 Q1 26.3(സഭ) പാപം.

TAM1897 Q1 26.4പാപമോ? അവൻ സിംഹാസനത്തിന്റെ അവകാശിയായിരുന്നു. അപ്പോൾ, ഈജിപ്റ്റിലെ സിംഹാസനത്തിലും, ലോകത്തിന്റെ അധികാരത്തിലും ആനന്ദങ്ങളിലും, ലോകത്തിലെ സർക്കാരുകളിലും അവൻ തന്റെ മനസ്സ് വെക്കുന്നത് എന്തായിരിക്കുമായിരുന്നു? അതെന്തായിരുന്നു?—പാപം. അങ്ങനെയാണോ പറയുന്നത്?

TAM1897 Q1 26.5(ശബ്ദങ്ങൾ) അതെ.

TAM1897 Q1 26.6നിങ്ങൾ അത് വിശ്വസിക്കുന്നുണ്ടോ?

TAM1897 Q1 26.7(ശബ്ദങ്ങൾ) അതെ.

TAM1897 Q1 26.8അപ്പോൾ അത് യിസ്രായേലിന് പാപമായിരുന്നോ?

TAM1897 Q1 26.9(ശബ്ദങ്ങൾ) അതെ.

TAM1897 Q1 26.10ഇപ്പോൾ അതെന്താണ്?

TAM1897 Q1 26.11(ശബ്ദങ്ങൾ) പാപം.

TAM1897 Q1 26.12സഹോദരന്മാരേ, ബൈബിളിൽ നാം ചിന്തിക്കേണ്ട ചില കാര്യങ്ങളുണ്ട്. “പകരം പാപത്തിന്റെ അല്പകാലത്തെ സന്തോഷത്തേക്കാളും ദൈവജനത്തോട് കൂടെ കഷ്ടമനുഭവിക്കുന്നത് നല്ലതെന്ന് കണ്ട് അത് തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും ചെയ്തു.” എന്നാൽ ഇവിടെ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന സുഖങ്ങൾ,—പാപസുഖങ്ങൾ,—യഥാർത്ഥത്തിൽ ഈജിപ്റ്റിൻ്റെ സുഖങ്ങളാണെന്ന് മറക്കരുത്; ഈജിപ്റ്റിൻ്റെ രാജാവായിരിക്കുന്നതിൻ്റെയും, ഭൗമിക ഭരണകൂടത്തിൽ പദവി വഹിക്കുന്നതിൻ്റെയും, മറ്റുള്ളവരെ ഭരിക്കുന്നതിൻ്റെയും സുഖങ്ങൾ. ഇതെല്ലാം അവന് യഥാർത്ഥ പിന്തുടർച്ചയിലൂടെ, അവകാശിയെന്ന നിലയിൽ ലഭിക്കാനുള്ളതായിരുന്നു. അവന് ഒരു സ്ഥാനാർത്ഥിയായി മത്സരിക്കുകയോ വോട്ടുകൾ യാചിക്കുകയോ ചെയ്യേണ്ടിയിരുന്നില്ല. അത് സ്വാഭാവികമായി അവന് ലഭിക്കാനുള്ളതായിരുന്നു. ആ രേഖ പറയുന്നു, ഈ ആനന്ദങ്ങളെല്ലാം അവൻ സ്വീകരിച്ച് ആസ്വദിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, അത് പാപത്തിന്റെ ആനന്ദം ആസ്വദിക്കുന്നതിന് തുല്യമായേനെ എന്ന്. എന്നാൽ അവൻ അത് ഉപേക്ഷിച്ചു. എന്തുകൊണ്ട്?—“മിസ്രയീമിലെ നിക്ഷേപങ്ങളേക്കാൾ ക്രിസ്തു നിമിത്തമുള്ള നിന്ദ വലിയ ധനം എന്നു എണ്ണുകയും ചെയ്തു.”

TAM1897 Q1 26.13ഈജിപ്ഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തെയും സിംഹാസനത്തെയും സംബന്ധിച്ച് ക്രിസ്തു എവിടെയായിരുന്നു? ക്രിസ്തു ഈജിപ്റ്റിനോട് ഒന്നായിരുന്നോ?—ഇല്ല. മോശെയ്ക്ക് ക്രിസ്തുവിനെയും ഈജിപ്റ്റിന്റെ സിംഹാസനത്തെയും ഒരുമിച്ച് കൈവശം വെക്കാൻ കഴിയുമായിരുന്നോ?

TAM1897 Q1 26.14(ശബ്ദങ്ങൾ) ഇല്ല.

TAM1897 Q1 26.15എന്നാൽ ഈജിപ്റ്റിലെ സിംഹാസനം, മരങ്ങളിൽ നിന്ന് ഇലകൾ കൊഴിയുന്നതുപോലെ സ്വാഭാവികമായി അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിക്കുമായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന് പദവിക്ക് വേണ്ടി പരിശ്രമിക്കേണ്ടി വന്നില്ല. നാമനിർദ്ദേശം ചെയ്യപ്പെടാൻ പോലും അദ്ദേഹത്തിന് ശ്രമിക്കേണ്ടി വന്നില്ല.

TAM1897 Q1 26.16എ. എഫ്. ബല്ലെഞ്ചർ.—അല്ലെങ്കിൽ ഒരു നിവേദനം തയ്യാറാക്കാൻ.

TAM1897 Q1 26.17ഇല്ല. തൻ്റെ നിവേദനം പ്രസിഡൻ്റിന് സമർപ്പിക്കാൻ ഒരു പ്രതിനിധിയെ കണ്ടെത്തേണ്ട ആവശ്യം പോലും ഇല്ലായിരുന്നു.

TAM1897 Q1 26.18ആ സാഹചര്യത്തിലേക്ക് വീണ്ടും നോക്കുക. ഈജിപ്റ്റിന്റെ സിംഹാസനവും, അതിന്റെ സുഖങ്ങളും നിധികളും, ഒരു മരത്തിൽ നിന്ന് ഇലകൾ കൊഴിയുന്നതുപോലെ സ്വാഭാവികമായി അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിക്കാനിരുന്നത്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാഗത്തുനിന്ന് യാതൊരു വ്യക്തിപരമായ പരിശ്രമവുമില്ലാതെയായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന് ചെയ്യേണ്ടിയിരുന്നത്, വൃദ്ധതയാൽ രാജാവ് മരിക്കുന്നതുവരെ കൈകെട്ടി ഇരിക്കുക മാത്രമായിരുന്നു, അതിനുശേഷം എല്ലാം അദ്ദേഹത്തിന്റേതാകുമായിരുന്നു. എന്നിട്ടും, ഈജിപ്റ്റിന്റെ സിംഹാസനത്തിൽ ഇരിക്കുന്നതിനേക്കാൾ, ക്രിസ്തുവിനോടൊപ്പം ആയിരിക്കാനും അവിടുത്തെ നിന്ദ സഹിക്കാനുമാണ് അദ്ദേഹം ഇഷ്ടപ്പെട്ടത്. ക്രിസ്തുവിനോടൊപ്പം ആയിരിക്കാൻ, അദ്ദേഹത്തിന് സിംഹാസനത്തിനും ഈജിപ്റ്റിലെ എല്ലാ നിധികൾക്കും സുഖാനുഭവങ്ങൾക്കും പുറംതിരിഞ്ഞു നിൽക്കേണ്ടി വന്നു എന്ന കാര്യം പ്രത്യേകം ഓർക്കുക.

TAM1897 Q1 26.19ഇപ്പോൾ ഞാൻ അത് ചേർത്തതാണെന്നോ, ഞാൻ മെനഞ്ഞെടുത്തതാണെന്നോ പറയരുത്. വചനം എന്താണ് പറയുന്നതെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുക, അപ്പോൾ അതെല്ലാം അതിൽത്തന്നെ ഉണ്ടെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് കാണാം. അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ അതിൽ ഇല്ലേ?

TAM1897 Q1 26.20(ശബ്ദങ്ങൾ) അതെ.

TAM1897 Q1 26.21നമുക്ക് അത് വീണ്ടും വായിക്കാം, ഇന്നത്തേക്ക് ഇതോടെ അവസാനിപ്പിക്കാം; എന്നിട്ട് നാളെ രാത്രി നമ്മൾ വീണ്ടും യിസ്രായേലിനെക്കുറിച്ച് പഠിക്കാം:—

TAM1897 Q1 26.22വിശ്വാസത്താൽ മോശെ താൻ വളർന്നപ്പോൾ ഫറവോന്റെ പുത്രിയുടെ മകൻ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നതു നിരസിക്കയും, പകരം പാപത്തിന്റെ അല്പകാലത്തെ സന്തോഷത്തേക്കാളും ദൈവജനത്തോട് കൂടെ കഷ്ടമനുഭവിക്കുന്നത് നല്ലതെന്ന് കണ്ട് അത് തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും ചെയ്തു. ഭാവിയിൽ ലഭിക്കുവാനുള്ള പ്രതിഫലം നോക്കിയതുകൊണ്ട് മിസ്രയീമിലെ നിക്ഷേപങ്ങളേക്കാൾ ക്രിസ്തു നിമിത്തമുള്ള നിന്ദ വലിയ ധനം എന്നു എണ്ണുകയും ചെയ്തു.

TAM1897 Q1 26.23അബ്രാഹാമിന് അനുഗ്രഹീതമായ പ്രതിഫലം നൽകുമെന്ന് ദൈവം പ്രതിജ്ഞ ചെയ്ത വാഗ്ദത്തത്തിന്റെ സമയം അടുത്തുവന്നു. മോശെ ഇത് വിശ്വസിക്കുകയും, ഈജിപ്റ്റിലെ എല്ലാ ശക്തിക്കും സന്തോഷത്തിനും മഹത്വത്തിനും പകരം ക്രിസ്തുവിന്റെ അപമാനം തിരഞ്ഞെടുത്ത്, ഭരണകൂടത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം വേർപെടുകയും സിംഹാസനത്തിന് പുറംതിരിഞ്ഞുനിൽക്കുകയും ചെയ്തു. ക്രിസ്തുവിന്റെ അപമാനത്തിൽ പങ്കാളിയാകുന്നതിനായി അവന് ഇതെല്ലാം ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടിവന്നു എന്ന കാര്യം മറക്കരുത്.