ആത്മീയ ഈജിപ്റ്റ്

TAM1897 Q1 26.251897 മാർച്ച് 5, വെള്ളിയാഴ്ച വൈകുന്നേരം നൽകിയ പ്രസംഗം ജനറൽ കോൺഫറൻസ് ബുള്ളറ്റിൻ, ഒന്നാം പാദം, 1897, വാല്യം 2, നമ്പർ 1, പേജ് 26-33-ൽ അച്ചടിച്ചത്.

TAM1897 Q1 26.26കഴിഞ്ഞ പാഠത്തിൽ ഞാൻ വിവരിച്ച ചരിത്രം മുഴുവനും “എമ്പയേഴ്സ് ഓഫ് ദി ബൈബിൾ” എന്ന പുസ്തകത്തിലാണെന്ന് പറയാൻ ഞാൻ മറന്നുപോയി. 77-ാം പേജ് മുതൽ 150-ാം പേജ് വരെ ഈജിപ്റ്റിന്റെ ചരിത്രം നിങ്ങൾക്ക് കാണാം, കൂടാതെ കഴിഞ്ഞ രാത്രി ഞാൻ നൽകിയ സംഗ്രഹത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയ വിവരങ്ങളും അതിലുണ്ട്.

TAM1897 Q1 26.27ഇന്നത്തെ പാഠഭാഗം വെളിപ്പാടിന്റെ 11-ാം അദ്ധ്യായത്തിലെ 8-ാം വാക്യമാണ്.

TAM1897 Q1 27.1അവരുടെ ശവശരീരങ്ങൾ നമ്മുടെ കർത്താവ് ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടതും പ്രതീകാത്മകമായി സൊദോം എന്നും മിസ്രയീം എന്നും വിളിക്കപ്പടുന്നതുമായ മഹാനഗരത്തിന്റെ തെരുവിൽ കിടക്കും.

TAM1897 Q1 27.2ആത്മീയ ഈജിപ്റ്റ് എന്നൊന്ന് ഉണ്ടെന്നും, ‘ആത്മീയമായി ഈജിപ്റ്റ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നത്’ ദൈവവചനം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു എന്നും നിങ്ങൾ കാണണമെന്ന ഒരേയൊരു ഉദ്ദേശ്യത്തോടെയാണ് ഞാൻ ഈ വാക്യം വായിച്ചത്.

TAM1897 Q1 27.3ആത്മീയ ഈജിപ്റ്റ് തന്നെയാണ് യഥാർത്ഥ ഈജിപ്റ്റ്, കാരണം ആത്മീയമായ കാര്യങ്ങളാണ് എല്ലാറ്റിലും വെച്ച് ഏറ്റവും യഥാർത്ഥമായവ. വടക്കൻ ആഫ്രിക്കയിൽ, നൈൽ നദി ഒഴുകുന്ന ഒരു ഭൗതിക ഈജിപ്റ്റ് എപ്പോഴുമെന്നപോലെ ഇപ്പോഴുമുണ്ട്; എന്നാൽ അതല്ല യഥാർത്ഥ ഈജിപ്റ്റ്; യഥാർത്ഥ ഈജിപ്റ്റ് ആത്മീയ ഈജിപ്റ്റാണ്.

TAM1897 Q1 27.4ഇനി, ഈജിപ്റ്റിൽ നിന്നുള്ള യിസ്രായേലിന്റെ വിടുതലിനെക്കുറിച്ച് കഴിഞ്ഞ രാത്രി നാം പഠിച്ച പാഠങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങിവരാം. മോശെയുടെ ഗീതം ആലപിച്ച ആ ഘട്ടത്തിൽ നിന്ന് നാം അവരുടെ യാത്ര വീണ്ടും തുടരും. അവർ മഞ്ഞുകട്ടകൊണ്ടുള്ള മതിലുകൾക്കിടയിലൂടെ ഉണങ്ങിയ നിലത്തുകൂടി ചെങ്കടൽ കടന്ന്, തങ്ങളെ പിന്തുടരാൻ ശ്രമിച്ച ഈജിപ്റ്റുകാർ നശിക്കപ്പെട്ടതിലെ വിജയത്തിൽ കരയിൽ നിന്നപ്പോൾ, അവർ ദേഹപ്രകാരം, ശാരീരികമായി, ഭൗതിക ഈജിപ്റ്റിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കപ്പെട്ടു; എന്നാൽ അതിനേക്കാൾ ആഴത്തിലുള്ള ഒരു ഈജിപ്റ്റ് ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിൽ നിന്ന് അവർ ഇനിയും മോചിപ്പിക്കപ്പെട്ടിരുന്നില്ല.

TAM1897 Q1 27.5അവർ അനുഭവിച്ച കാര്യങ്ങളിൽ, ഘട്ടം ഘട്ടമായി അവരുടെ ഹൃദയങ്ങൾ ഈജിപ്റ്റിലായിരുന്നു; അവർക്ക് നിരാശ തോന്നുമ്പോഴെല്ലാം, “നമുക്ക് ഈജിപ്റ്റിലേക്ക് തിരികെ പോകാം!” എന്ന് അവർ വിളിച്ചുപറയുമായിരുന്നു. അവർ കാനാൻ ദേശത്തിന്റെ അതിർത്തിയിൽ എത്തിയപ്പോൾ, ദൈവം അവരെ അകത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചപ്പോൾ, അവർ, “നമുക്ക് ഒരു തലവനെ നിയമിച്ചിട്ട് ഈജിപ്റ്റിലേക്ക് തിരികെ പോകാം!” എന്ന് വിളിച്ചുപറഞ്ഞു. അപ്പോൾ അവരുടെ ഹൃദയങ്ങൾ എവിടെയായിരുന്നു?—ഈജിപ്റ്റിൽ. അവരുടെ ചിന്തകളിൽ എപ്പോഴും ആദ്യം വരുന്നത് ഈജിപ്റ്റ് ആയിരുന്നു.

TAM1897 Q1 27.6സീനായ് പർവതത്തിൻ്റെ മുകളിൽ നിന്ന് മോശെ ദൈവത്തിൻ്റെ നിയമവുമായി മടങ്ങിവരാൻ കാത്തിരിക്കുമ്പോൾ, കർത്താവിൻ്റെ ശബ്ദം കേട്ട ശേഷം, അവർ ഒരു വിഗ്രഹം ഉണ്ടാക്കി അത് ആരാധിച്ചു; അത് ഏത് വിഗ്രഹമായിരുന്നു?—ഈജിപ്റ്റിലെ കാളക്കുട്ടി. പിന്നീട്, സീനായ് പർവതത്തിൻ്റെ മുകളിൽ നിന്ന് കർത്താവിൻ്റെ ശബ്ദം കേട്ടതിനു ശേഷം, അവിടുത്തെ നിയമവചനം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതും, കാഹളനാദം കൂടുതൽ കൂടുതൽ ഉച്ചത്തിലാകുന്നതും, പർവതത്തിൻ്റെ മുകൾഭാഗം പൂർണ്ണമായും പുകയാൽ മൂടപ്പെട്ടതും അവർ കണ്ടു—ഇതെല്ലാം കഴിഞ്ഞിട്ടും, ഈജിപ്റ്റ് അവരുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ അത്രമാത്രം നിറഞ്ഞിരുന്നതിനാൽ, മോശെ ദൈവവചനവുമായി സീനായ് പർവതത്തിൻ്റെ മുകളിൽ നിന്ന് മടങ്ങിവരാൻ കാത്തിരിക്കുന്നതിനേക്കാൾ, ഈജിപ്റ്റിൻ്റെ വിഗ്രഹാരാധനയിലേക്ക് അവർ തിരിയുമാറ് ഈജിപ്റ്റ് അവരുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ അത്രമേൽ നിറഞ്ഞിരുന്നു എന്ന് വ്യക്തമായി കാണാം. അവർ ദേശത്തിന്റെ അതിരുകളിൽ നിന്ന് തിരിച്ചുവിട്ടുപോവുകയും, മരുഭൂമിയിൽ അലഞ്ഞുനടക്കാൻ നിർബന്ധിതരാവുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, അവരെ പിടിച്ചിടുകയും അതിൽ നിന്ന് അവർക്ക് മോചനം ലഭിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്ത ഈജിപ്ഷ്യൻ അടിമത്തം കാരണമാണ് അതെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് കാണാൻ കഴിയും. സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്നുള്ള അപ്പം കൊണ്ട് കർത്താവ് അവരെ ദിവസവും പോഷിപ്പിച്ചപ്പോൾ—അതായത് ദൂതന്മാരുടെ ആഹാരം—അവർ അവിടുന്നിൽ നിന്നും വളരെ അകലെയായിരുന്നു എന്നും, ഈജിപ്റ്റിലെ ജീവിതത്തിൽ പൂർണ്ണമായും മുഴുകിയിരുന്നു എന്നും നിങ്ങൾക്ക് കാണാം. “ചീരയും ഉള്ളിയും വെളുത്തുള്ളിയും ഉണ്ടായിരുന്ന ഈജിപ്റ്റിലേക്ക് നമ്മൾ തിരികെ പോകണമേ” എന്ന് അവർ പറഞ്ഞു.

TAM1897 Q1 27.7മറ്റൊരു ഉദാഹരണം ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് നൽകേണ്ടതില്ല; ചെങ്കടൽ തീരത്ത് നിന്ന് മോശെയുടെ ഗീതം പാടിയപ്പോൾ യിസ്രായേൽ ജനം പൂർണ്ണമായും ഈജിപ്റ്റിൽ നിന്ന് പുറത്തായിരുന്നില്ല എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് നിങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധ ക്ഷണിക്കാൻ ഇത് മതിയാകും. ശാരീരികമായി അവർ ഈജിപ്റ്റിന് പുറത്തായിരുന്നു, എന്നാൽ ആത്മീയമായി അവർ അങ്ങനെയല്ലായിരുന്നു. അവർ ശാരീരികമായ ഈജിപ്ഷ്യൻ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് മോചിതരായി, എന്നാൽ ഈജിപ്ഷ്യൻ ആത്മീയ അടിമത്തത്താൽ ബന്ധിതരായിരുന്നു; ദുഃഖകരമായ വസ്തുത, അവർ ഒരിക്കലും ഈജിപ്ഷ്യൻ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുവന്നില്ല എന്നതാണ്. അവർ ഈജിപ്ഷ്യൻ അടിമത്തത്തിൽ വെച്ചുതന്നെ മരിച്ചുപോയി. സീനായ് മലയിൽ നിന്ന് കർത്താവ് തൻ്റെ നിയമം പ്രഖ്യാപിച്ചപ്പോൾ, അവർ പാപം ചെയ്യരുത് എന്നാണ് മോശെ അവരോട് പറഞ്ഞത്. ഇപ്പോൾ എബ്രായർ 11:25 വീണ്ടും വായിക്കുക, “പകരം പാപത്തിന്റെ അല്പകാലത്തെ സന്തോഷത്തേക്കാളും ദൈവജനത്തോട് കൂടെ കഷ്ടമനുഭവിക്കുന്നത് നല്ലതെന്ന് കണ്ട് അത് തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും ചെയ്തു.” എന്നാൽ നമ്മുടെ മറ്റൊരു പാഠത്തിൽ നാം കണ്ടതുപോലെ, അവിടെ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പാപത്തിൻ്റെ സുഖങ്ങൾ ഈജിപ്റ്റിൻ്റെ സുഖങ്ങൾ മാത്രമായിരുന്നു. മോശെ ഈജിപ്റ്റിന്റെ സിംഹാസനത്തിന്റെ അവകാശിയായിരുന്നതുകൊണ്ട്, ഈജിപ്റ്റിലെ സമ്പത്തും, മഹത്വവും, ശക്തിയും മുഴുവൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൈകളിൽ എത്താൻ തയ്യാറായിരുന്നു; അദ്ദേഹത്തിന് സിംഹാസനത്തിൽ കയറി ആസ്വദിച്ചാൽ മാത്രം മതിയായിരുന്നു. ഇവയായിരുന്നു ഈജിപ്റ്റിന്റെ സുഖങ്ങൾ; എന്നാൽ ആ രേഖ പറയുന്നു, അവ പാപത്തിന്റെ സുഖങ്ങളായിരുന്നു എന്ന്. അപ്പോൾ, ഈജിപ്റ്റിന്റെ ആത്മീയ അടിമത്തം എന്താണ്? ആത്മീയ ഈജിപ്റ്റ് എന്താണ്?—പാപത്തിന്റെ അടിമത്തം.

TAM1897 Q1 27.8ഒരു രൂപരേഖ മാത്രം കൊണ്ട് നമുക്ക് ഇതിലെത്താൻ മറ്റൊരു വഴിയുണ്ട്. ദൈവം അബ്രാമിനെ കൽദിയയിൽ നിന്ന്, താൻ അവന് കാണിച്ചു കൊടുക്കുന്ന ഒരു ദേശത്തേക്ക് വിളിച്ചു എന്ന് നിങ്ങൾ ഓർക്കുന്നുണ്ടല്ലോ. ദൈവം അവന് ആ ദേശം അപ്പോഴും നൽകിയിരുന്നില്ല; അവൻ ഉണ്ടായിരുന്ന ദേശത്ത് ഒരു ക്ഷാമമുണ്ടായി, അവൻ ഈജിപ്റ്റിലേക്ക് പോയി, അവിടെ സാരായ്ക്ക് ഹാഗർ എന്ന് പേരുള്ള ഒരു ഈജിപ്ഷ്യൻ ഭൃത്യയെ ലഭിച്ചു. ദൈവം അബ്രാമിനോട് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു, അവന്റെ സന്തതി ആകാശത്തിലെ നക്ഷത്രങ്ങളെപ്പോലെ ആയിരിക്കുമെന്ന്. വിശ്വാസക്കുറവ് മൂലം, അവർ പ്രതീക്ഷിച്ചത്ര പെട്ടെന്ന് ആ വാഗ്ദാനം നിറവേറിയില്ല. അപ്പോൾ സാരായ് അബ്രാമിനോട് പറഞ്ഞു, “കർത്താവ് എന്നെ പ്രസവിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് തടഞ്ഞിരിക്കുന്നു; വാഗ്ദാനം നിറവേറിയിട്ടില്ല; ഇതാ, എൻ്റെ ഈജിപ്റ്റുകാരിയായ ദാസി ഇവിടെയുണ്ട്; അവളെ എടുക്കുക, ഒരുപക്ഷേ കർത്താവ് അവളിലൂടെ നമുക്ക് ഒരു സന്താനത്തെ തരും.” അങ്ങനെ അവർ ചെയ്തു; യിശ്മായേൽ ജനിച്ചു; കർത്താവ് അബ്രാമിനോട് പറഞ്ഞു, “സാരായ് തീർച്ചയായും ഒരു കുഞ്ഞിനെ പ്രസവിക്കും, ഒരു മകനെ ജനിപ്പിക്കും, അവൻ്റെ പേര് യിസ്ഹാക്ക് എന്ന് വിളിക്കണം.” അപ്പോൾ അബ്രാം മറുപടിയായി പറഞ്ഞു, “യിശ്മായേൽ അങ്ങയുടെ മുമ്പാകെ ജീവിച്ചിരുന്നാൽ മതി!”

TAM1897 Q1 27.9ആ ഈജിപ്റ്റുകാരിയായ ദാസി ഒരു ദാസിസ്ത്രീയായിരുന്നു; അവളുടെ മകൻ ഒരു ദാസപുത്രനും ദാസനുമായിരുന്നു. ഇപ്പോൾ, “യിശ്മായേൽ അങ്ങയുടെ മുമ്പാകെ ജീവിച്ചിരുന്നാൽ മതി” എന്ന് അബ്രാം പറഞ്ഞപ്പോൾ, മനുഷ്യപുത്രന്മാർക്കും ദൈവത്തിന്റെ എല്ലാ മക്കൾക്കും രക്ഷയും സ്വാതന്ത്ര്യവും നൽകുന്ന വാഗ്ദത്ത സന്തതിയായി ദൈവം യിശ്മായേലിനെ കണക്കാക്കണമേ എന്ന് അദ്ദേഹം പ്രാർത്ഥിക്കുകയായിരുന്നു. എന്നാൽ ഒരു ദാസനിലൂടെ ആർക്കെങ്കിലും സ്വാതന്ത്ര്യം ലഭിക്കാൻ കഴിയുമോ? അബ്രാം സ്വയം സ്വതന്ത്രനായിരുന്നു. അവൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്യപ്പെട്ട സന്തതിയിലൂടെ വീണ്ടെടുക്കപ്പെടേണ്ടിയിരുന്നു. ഇപ്പോൾ, അവന്റെ മകൻ ഒരു അടിമമകനായിരിക്കെ, വാഗ്ദാനം ചെയ്യപ്പെട്ട സന്തതിയായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടാൽ, അബ്രാം തന്നെ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് വിടുവിക്കപ്പെടുന്നതിന് പകരം അടിമത്തത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരപ്പെടുമായിരുന്നു. യിശ്മായേലിന് കീഴടങ്ങുന്ന എല്ലാവരും അടിമത്തത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരപ്പെടുമായിരുന്നു. എന്നാൽ ഏത് അടിമത്തം?—പാപത്തിന്റെ അടിമത്തം. എന്നാൽ അവന്റെ അമ്മ ഒരു ഈജിപ്റ്റുകാരിയായ അടിമസ്ത്രീയായിരുന്നു. യിശ്മായേൽ ഒരു അടിമമകനായതുകൊണ്ട്, അത് ഈജിപ്ഷ്യൻ അടിമത്തമായിരുന്നു. അപ്പോൾ അബ്രാഹാമിന്റെ കുടുംബത്തിൽ ഈജിപ്ഷ്യൻ അടിമത്തം—ഒരു ആത്മീയ ഈജിപ്റ്റ്—ഉണ്ടായിരുന്നു എന്ന് നിങ്ങൾ കാണുന്നില്ലേ?

TAM1897 Q1 28.1ഗലാത്യർക്ക് എഴുതിയ ലേഖനം പരിശോധിച്ചാൽ, കർത്താവ് ആ വിഷയം വ്യക്തമായി എടുത്തു കാണിക്കുന്നത് നമുക്ക് കാണാം. ഗലാത്യർ 4:22-24-ലെ ഭാഗം നിങ്ങൾ ഓർക്കുന്നുണ്ടാവും:—

TAM1897 Q1 28.2അബ്രാഹാമിന് രണ്ട് പുത്രന്മാർ ഉണ്ടായിരുന്നു; ഒരുവൻ ദാസിയാൽ, ഒരുവൻ സ്വതന്ത്രയാൽ എന്ന് എഴുതിയിരിക്കുന്നുവല്ലോ. ദാസിയാലുള്ളവൻ ജഡപ്രകാരവും എന്നാൽ സ്വതന്ത്രയാലുള്ളവനോ ദൈവ വാഗ്ദത്തത്താലും ജനിച്ചിരുന്നു. ഇത് സാദൃശ്യമാകുന്നു. ഈ സ്ത്രീകൾ രണ്ടു ഉടമ്പടികൾ അത്രേ; ഒന്ന് സീനായ് മലയിൽനിന്ന് ഉണ്ടായി അടിമകളെ പ്രസവിക്കുന്നു; അത് ഹാഗർ.

TAM1897 Q1 28.3ഇത്, നിങ്ങൾ കാണുന്നതുപോലെ, അബ്രാമിന്റെ കുടുംബത്തിലേക്കും ഈജിപ്റ്റുകാരിയായ ഹാഗാറിലേക്കും നേരിട്ട് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു. ആ ഉടമ്പടി അടിമത്തത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു എന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു, അത് ഹാഗാറിനെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. അബ്രാമിന്റെ കുടുംബത്തിലെ ഹാഗാർ, ഈ ഉപമയിൽ, സീനായിൽ നിന്നുള്ള ഉടമ്പടിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ആ ഉടമ്പടി അടിമത്തത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. ഹാഗാർ ഒരു ഈജിപ്റ്റുകാരിയായിരുന്നു. അപ്പോൾ സീനായിലെ ഉടമ്പടിയിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന അടിമത്തം എന്താണ്?—ഈജിപ്റ്റുകാരുടെ അടിമത്തം. എന്നാൽ അത് ആത്മീയ അടിമത്തമായിരുന്നു. അതിനാൽ അക്കാലത്ത് ഒരു ആത്മീയ ഈജിപ്റ്റ് ഉണ്ടായിരുന്നു. 25, 26 വാക്യങ്ങൾ വായിക്കുക:—

TAM1897 Q1 28.4ഇപ്പോൾ ഹാഗർ എന്നത് അരാബിദേശത്ത് സീനായ് മലയെക്കുറിക്കുന്നു. അത് ഇപ്പോഴത്തെ യെരൂശലേമിനോട് ഒക്കുന്നു; അത് തന്റെ മക്കളോടുകൂടെ അടിമത്തത്തിൽ അല്ലോ ഇരിക്കുന്നത്. എന്നാൽ മീതെയുള്ള യെരൂശലേമോ സ്വതന്ത്രയാകുന്നു. അവൾ തന്നേ നമ്മുടെ അമ്മ.

TAM1897 Q1 28.5അങ്ങനെ അബ്രാം, “യിശ്മായേൽ അങ്ങയുടെ മുമ്പാകെ ജീവിച്ചിരുന്നാൽ മതി” എന്ന് പറഞ്ഞപ്പോൾ, ഒരു ദാസനെ വാഗ്ദത്ത സന്തതിയായി അംഗീകരിക്കണമേ എന്ന് അദ്ദേഹം അപേക്ഷിച്ചു. ദൈവവും, മനുഷ്യരാശിയും, പ്രപഞ്ചവും ആത്മീയ ഈജിപ്റ്റിലെ ഈജിപ്ഷ്യൻ അടിമത്തത്തിലേക്ക് പോകണമെന്ന് അദ്ദേഹം അപേക്ഷിച്ചു. നാം കണ്ടതുപോലെ, ഈജിപ്റ്റ് അന്ധകാരത്തിന്റെയും പാപത്തിന്റെയും പ്രതീകമാണ്. പാപവും അന്ധകാരം തന്നെയാണ്. അപ്പോൾ പാപത്തെയും ഇരുട്ടിനെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഈജിപ്റ്റ്, പാപവും ഇരുട്ടും തന്നെയാണ് ആത്മീയ ഈജിപ്റ്റ് എന്നത് വ്യക്തമാണ്.

TAM1897 Q1 28.6വാഗ്ദത്ത സന്തതിയായി ഒരു അടിമയെ കർത്താവിന് ഒരിക്കലും അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയുമായിരുന്നില്ല. അതിനാൽ കർത്താവ് അബ്രാഹാമിനോട് ഇപ്രകാരം ഉത്തരം പറഞ്ഞു:—

TAM1897 Q1 28.7അതിന് ദൈവം അരുളിച്ചെയ്തത്: അല്ല, നിന്റെ ഭാര്യയായ സാറാ തന്നെ നിനക്കൊരു മകനെ പ്രസവിക്കും; നീ അവന് യിസ്ഹാക്ക് എന്ന് പേരിടേണം; ഞാൻ അവനോടും അവന്റെ ശേഷം അവന്റെ സന്തതിയോടും എന്റെ നിയമത്തെ ഒരു നിത്യഉടമ്പടിയായി സ്ഥാപിക്കും യിശ്മായേലിനെ കുറിച്ചും ഞാൻ നിന്റെ അപേക്ഷ കേട്ടിരിക്കുന്നു; ഇതാ, ഞാൻ അവനെ അനുഗ്രഹിച്ച് അത്യന്തം സന്താനപുഷ്ടിയുള്ളവനാക്കി വർദ്ധിപ്പിക്കും. അവൻ പന്ത്രണ്ട് പ്രഭുക്കന്മാരെ ജനിപ്പിക്കും; ഞാൻ അവനെ വലിയ ഒരു ജനതയാക്കും. എന്നാൽ, എന്റെ നിയമം ഞാൻ സ്ഥാപിക്കുന്നതോ, അടുത്ത വർഷം ഈ നിശ്ചിത സമയത്ത് സാറാ നിനക്ക് പ്രസവിക്കുവാനുള്ള യിസ്ഹാക്കിനോട് ആകുന്നു

TAM1897 Q1 28.8യിസ്ഹാക്ക് ആയിരുന്നു വാഗ്ദത്ത സന്തതി. ഒന്നോർത്തുനോക്കൂ! യിസ്ഹാക്ക് ഒരിക്കലും ഈജിപ്റ്റിൽ പോയിട്ടില്ല. നിങ്ങൾക്കത് ഓർമ്മയുണ്ടല്ലോ. ഈജിപ്റ്റിൽ ഒരു ക്ഷാമമുണ്ടായി, അദ്ദേഹം അങ്ങോട്ട് പോകാൻ തുടങ്ങി, എന്നാൽ കർത്താവ് അദ്ദേഹത്തോട് പറഞ്ഞു, “ഈജിപ്റ്റിലേക്ക് പോകരുത്.” അബ്രാഹാം ഈജിപ്റ്റിലുണ്ടായിരുന്നു; സാറാ ഈജിപ്റ്റിലുണ്ടായിരുന്നു; യിസ്രായേൽ ഈജിപ്റ്റിലുണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ യിസ്ഹാക്ക് ഒരിക്കലും ഈജിപ്റ്റിലുണ്ടായിരുന്നില്ല. അദ്ദേഹം തുടക്കം മുതലേ ആത്മാവിനാൽ ജനിച്ച, വാഗ്ദാനത്തിന്റെ കുഞ്ഞായിരുന്നു. നാം വീണ്ടും വായിക്കുന്നു:—

TAM1897 Q1 28.9അബ്രാഹാമിന് രണ്ട് പുത്രന്മാർ ഉണ്ടായിരുന്നു; ഒരുവൻ ദാസിയാൽ, ഒരുവൻ സ്വതന്ത്രയാൽ … ദാസിയാലുള്ളവൻ ജഡപ്രകാരവും എന്നാൽ സ്വതന്ത്രയാലുള്ളവനോ ദൈവ വാഗ്ദത്തത്താലും ജനിച്ചിരുന്നു. ഇത് സാദൃശ്യമാകുന്നു. ഈ സ്ത്രീകൾ രണ്ടു ഉടമ്പടികൾ അത്രേ; ഒന്ന് സീനായ് മലയിൽനിന്ന് ഉണ്ടായി അടിമകളെ പ്രസവിക്കുന്നു; അത് ഹാഗർ. ഇപ്പോൾ ഹാഗർ എന്നത് അരാബിദേശത്ത് സീനായ് മലയെക്കുറിക്കുന്നു. അത് ഇപ്പോഴത്തെ യെരൂശലേമിനോട് ഒക്കുന്നു; അത് തന്റെ മക്കളോടുകൂടെ അടിമത്തത്തിൽ അല്ലോ ഇരിക്കുന്നത്. എന്നാൽ മീതെയുള്ള യെരൂശലേമോ സ്വതന്ത്രയാകുന്നു. അവൾ തന്നേ നമ്മുടെ അമ്മ. “പ്രസവിക്കാത്ത മച്ചിയേ, ആനന്ദിക്ക; നോവുകിട്ടാത്തവളേ, പൊട്ടി ആർക്കുക; ഏകാകിനിയുടെ മക്കൾ ഭർത്താവുള്ളവളുടെ മക്കളേക്കാൾ അധികം” എന്ന് തിരുവെഴുത്തില്‍ എഴുതിയിരിക്കുന്നുവല്ലോ. സഹോദരന്മാരേ, ഇപ്പോൾ നിങ്ങളും, യിസ്ഹാക്കിനേപ്പോലെ വാഗ്ദത്തത്തിന്റെ മക്കൾ ആകുന്നു.

TAM1897 Q1 28.10അപ്പോൾ നമ്മൾ ആരാണ്? “ക്രിസ്തുവിനുള്ളവർ എങ്കിലോ നിങ്ങൾ അബ്രാഹാമിന്റെ സന്തതിയും വാഗ്ദത്തപ്രകാരം അവകാശികളും ആകുന്നു.” യിശ്ഹാഖ് അബ്രാഹാമിൻ്റെ സന്തതിയായിരുന്നു—വാഗ്ദത്തത്തിൻ്റെ സന്തതി. ക്രിസ്തുവിലുള്ള വിശ്വാസത്താൽ പാപത്തിൻ്റെ അടിമത്തത്തിൽ നിന്നും—ആത്മീയ ഈജിപ്റ്റിൽ നിന്നും—വിടുവിക്കപ്പെട്ട് നാം അബ്രാഹാമിൻ്റെ സന്തതിയായി മാറുമ്പോൾ, യിശ്ഹാഖ് ആയിരുന്നതുപോലെ നാമും ആകുന്നു; അവൻ ഒരിക്കലും ഈജിപ്റ്റിൽ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.

TAM1897 Q1 28.11അങ്ങനെ, അബ്രാഹാമിന്റെ കുടുംബത്തിൽ ഈജിപ്ഷ്യൻ അടിമത്തവും ക്രിസ്തീയ സ്വാതന്ത്ര്യവും ഉണ്ടായിരുന്നു എന്ന് നിങ്ങൾ കാണുന്നു. യിശ്മായേൽ ജഡപ്രകാരം ജനിച്ചവനായിരുന്നു, അവൻ ഈജിപ്ഷ്യൻ അടിമത്തത്തെ പ്രതിനിധീകരിച്ചു. യിസ്ഹാക്ക് ആത്മാവിനാൽ ജനിച്ചവനായിരുന്നു, അവൻ യേശുവിന്റെ വിശ്വാസത്താലുള്ള ദൈവമക്കളെ പ്രതിനിധീകരിച്ചു.

TAM1897 Q1 28.12യോസേഫ് ജനിച്ചു, തൻ്റെ യൗവ്വനത്തിൽ സഹോദരന്മാരെ കാണാൻ പുറപ്പെട്ടുപോയി. അപ്പോൾ ഇശമായേല്യർ വന്ന് യോസേഫിനെ വാങ്ങി ഈജിപ്റ്റിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി അവിടെ വിറ്റു. പിന്നീട് യാക്കോബിൻ്റെ കുടുംബം ഈജിപ്റ്റിലേക്ക് പോയി, ഒടുവിൽ ഈജിപ്ഷ്യൻ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് മോചിതരായി. അബ്രാഹാമിൻ്റെ വിളി മുതൽ വാഗ്ദത്തദേശത്തിൻ്റെ അതിരുകളിൽ എത്തിയ സമയം വരെയുള്ള അവരുടെ മുഴുവൻ യാത്രയും കാണാൻ ഇത് നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ശാരീരികമായ ഒരു ഈജിപ്റ്റ് ഉണ്ടായിരുന്നതുപോലെ ഒരു ആത്മീയ ഈജിപ്റ്റും ഉണ്ടായിരുന്നു എന്ന് നിങ്ങൾ കാണുന്നു; ജനങ്ങൾ ശാരീരികമായി ഈജിപ്റ്റിൽ നിന്ന് മോചിതരായപ്പോൾ, അവർ ദൈവത്തിന്റെ മക്കളാകണമെങ്കിൽ, അവർ മോചിതരാകേണ്ട ഒരു കൂടുതൽ ആഴത്തിലുള്ള ഈജിപ്റ്റ് ഉണ്ടായിരുന്നു.

TAM1897 Q1 28.13ഇപ്പോൾ, കഴിഞ്ഞ രാത്രി ഞാൻ പരാമർശിച്ച ഭാഗം വായിക്കുന്നു. ഈ വലിയ പതിപ്പിലെ വൻ പോരാട്ടം, വാല്യം 4, പേജ് 457-ലാണ് അത്:—

TAM1897 Q1 28.14പുരാതന യിസ്രായേലിന്‍റെ ചരിത്രം, പുനരാഗമനകാംക്ഷികളുടെ കഴിഞ്ഞകാല അനുഭവങ്ങളുടെ ഒരു ഉത്തമ ഉദാഹരണമാണ് പുനരാഗമന പ്രസ്ഥാനത്തിൽ ദൈവം തന്‍റെ ജനത്തെ, യിസ്രായേലിനെ മിസയീമിൽനിന്ന് നടത്തിയതുപോലെ നയിച്ചു. യിസ്രായേല്യരുടെ വിശ്വാസം ചെങ്കടൽക്കര വച്ച് പരിക്ഷിക്കപ്പെട്ടതുപോലെ വലിയ നിരാശയുടെ വേളയിൽ, അവരുടെ വിശ്വാസം പരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടു.

TAM1897 Q1 28.15അപ്പോൾ, പുനരാഗമന പ്രസ്ഥാനത്തിലെ ജനങ്ങളുടെ വലിയ നിരാശയിൽ, യിസ്രായേലിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ അവർ എവിടെ നിന്നു?

TAM1897 Q1 28.16(ശബ്ദങ്ങൾ) ചെങ്കടൽക്കരയിൽ.

TAM1897 Q1 28.17കഴിഞ്ഞ രാത്രി നാം വായിച്ചതുപോലെ, അക്കാലത്ത് താൻ അബ്രാഹാമിന് വാഗ്ദാനം ചെയ്ത ദേശത്തേക്ക് യിസ്രായേൽ നേരെ കടന്നുപോകണമെന്ന് ദൈവം ആഗ്രഹിച്ചു—അവിടുത്തെ വിശുദ്ധവാസസ്ഥലത്തേക്ക്, താൻ വസിക്കാനായി ഒരുക്കിയ സ്ഥലത്തേക്ക്; തൻ്റെ അവകാശത്തിലേക്ക്; തൻ്റെ കരങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ച വിശുദ്ധമന്ദിരത്തിലേക്ക്. ഈജിപ്റ്റിൽ നിന്ന് ആ ദേശത്തേക്ക് പതിനൊന്ന് ദിവസത്തെ യാത്ര മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. എന്നാൽ അവർക്ക് അത് നാൽപ്പത് വർഷമെടുത്തു. യാത്ര പുറപ്പെട്ടവരിൽ നാല് പേർ മാത്രമേ അവിടെ എത്തിയുള്ളൂ.

TAM1897 Q1 28.18(ശബ്ദം) നാല്, അതോ രണ്ടോ?

TAM1897 Q1 29.1നാല് പേർ. നാലുപേരുണ്ടായിരുന്നു എന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയില്ലായിരുന്നോ? കാലേബും യെഹോശൂവയും, പിന്നെ ആരോന്റെ പുത്രന്മാരായ രണ്ട് പുരോഹിതന്മാർ—എലെയാസാരും ഈഥാമാരും. തീർച്ചയായും, കാലേബും യെഹോശൂവയും എന്നിങ്ങനെയാണ് എപ്പോഴും പറയാറുള്ളതെങ്കിലും, രണ്ട് പുരോഹിതന്മാരും കൂടെച്ചെന്നിരുന്നു.

TAM1897 Q1 29.2(ശബ്ദം) അവർക്ക് ഇരുപത് വയസ്സ് തികഞ്ഞിട്ടുണ്ടാവില്ല.

TAM1897 Q1 29.3ഉണ്ടായിരുന്നു; അവർക്ക് മുപ്പത് വയസ്സുണ്ടായിരുന്നു; കാരണം അവർ പുരോഹിത പദവിക്ക് അഭിഷിക്തരായിരുന്നു. അങ്ങനെ, ആ മഹത്തായ നിരാശയിൽ, അഡ്വെന്റ് ജനത, ഒരു തരത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ചെങ്കടലിനരികിൽ നിന്നു.

TAM1897 Q1 29.4തങ്ങളുടെ കഴിഞ്ഞകാല അനുഭവങ്ങളിൽ തങ്ങളോടുകൂടെയുണ്ടായിരുന്ന ദൈവകരങ്ങളിൽ അവർ (പുനരാഗമനവിശ്വാസികൾ) വിശ്വസിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ ദൈവം നൽകുന്ന രക്ഷ അവർ കാണുമായിരുന്നു. 1844-ലെ വേലയിൽ ഐക്യതയോടെ പ്രയത്നിച്ചവർ, മൂന്നാം ദൂതന്‍റെ ദൂത് സ്വീകരിക്കുകയും പരിശുദ്ധാത്മശക്തിയോടെ അത് പ്രഘോഷിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നുവെങ്കിൽ, അവരുടെ പ്രയത്നങ്ങളോടു ചേർന്ന് ദൈവം ശക്തിയായി പ്രവർത്തിക്കുമായിരുന്നു. ലോകത്തിൽ പ്രകാശധോരണി അതുമൂലം ചൊരിയപ്പെടുമായിരുന്നു. വർഷങ്ങൾക്കു മുൻപ് ലോകനിവാസികൾക്ക് ദൈവത്തിന്‍റെ മുന്നറിയിപ്പ് ലഭിക്കുകയും, അന്ത്യവേല അവസാനിക്കുകയും, ക്രിസ്തു തന്‍റെ ജനത്തിന്‍റെ വീണ്ടെടുപ്പിനായി വരികയും ചെയ്യുമായിരുന്നു.

TAM1897 Q1 29.5എപ്പോൾ?

TAM1897 Q1 29.6(ശബ്ദങ്ങൾ) വർഷങ്ങൾക്ക് മുൻപ്.

TAM1897 Q1 29.7അപ്പോൾ, ആ നിരാശയ്ക്ക് ശേഷം ആ ജനത എവിടെയാണ്?

TAM1897 Q1 29.8(ശബ്ദങ്ങൾ) മരുഭൂമിയിൽ.

TAM1897 Q1 29.9പണ്ടത്തെ യിസ്രായേലിനെപ്പോലെതന്നെ. എന്നാൽ പണ്ടത്തെ യിസ്രായേലിനെ എന്തുകൊണ്ടാണ് മരുഭൂമിയിൽ തടഞ്ഞുനിർത്തിയത്?—വിശ്വാസക്കുറവ് കാരണം. കർത്താവിന് അവർക്കായി ഉണ്ടായിരുന്നത് അവർ കണ്ടില്ല. അവർക്ക് കാണാൻ കഴിയാതിരുന്നതിൻ്റെ കാരണം, അവർ ദൈവത്തെ വിശ്വസിച്ചില്ല എന്നതാണ്. അവർ ദൈവത്തെ വിശ്വസിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, അവർ കാണാതിരുന്നതു അവർ കാണുമായിരുന്നു. ഇവിടുത്തെ ഈ ജനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രശ്നവും അതുതന്നെയാണ്. പണ്ടത്തെ യിസ്രായേലിനോട് പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങളിൽ നാം വിശ്വസിച്ചിട്ടില്ല. അവർക്ക് പറഞ്ഞതുപോലെത്തന്നെ നമുക്കും അത് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. അവർക്ക് പ്രസംഗിച്ച അതേ സുവിശേഷം തന്നെയാണ് നമുക്കും പ്രസംഗിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.

TAM1897 Q1 29.10അതുകൊണ്ട്, ദൈവത്തിന്റെ വിശ്രമത്തിൽ പ്രവേശിക്കുവാനുള്ള വാഗ്ദത്തം ശേഷിച്ചിരിക്കയാൽ നിങ്ങളിൽ ആർക്കെങ്കിലും അത് ലഭിക്കാതെപോയി എന്നു വരാതിരിപ്പാൻ നാം ജാഗ്രതയുള്ളവരായിരിക്കുക. അവരെപ്പോലെ നാമും ദൈവിക വിശ്രമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ സദ് വാർത്ത കേട്ടവർ ആകുന്നു; എങ്കിലും കേട്ടവർ വിശ്വാസത്തോടെ അംഗീകരിക്കായ്കകൊണ്ട് കേട്ട സന്ദേശം അവർക്ക് ഉപകാരമായി തീർന്നില്ല.

TAM1897 Q1 29.11അപ്പോൾ, അവരെ ദേശത്തിനു പുറത്തുനിർത്തിയത് എന്താണോ, അതുതന്നെയാണ് നമ്മളെയും പുറത്തുനിർത്തുന്നത്. കഴിഞ്ഞ രാത്രി ഞാൻ പറഞ്ഞതുപോലെ, നാം ഈ ലോകത്തിൽ ഉണ്ടാകാൻ പാടില്ലാത്തതുകൊണ്ട്, നമുക്ക് ഇവിടെ യാതൊരു അവകാശവുമില്ല. നാൽപ്പത് വർഷം മരുഭൂമിയിൽ യിസ്രായേലിന് യാതൊരു അവകാശവുമില്ലാതിരുന്നതുപോലെ, ഈ മരുഭൂമിയിൽ നമുക്കും ഇനി യാതൊരു അവകാശവുമില്ല. കേൾക്കുക:—

TAM1897 Q1 29.12മരുഭൂമിയിൽ നാല്പത് ആണ്ട് യിസ്രായേൽ ജനത അലയണമെന്നത് ദൈവത്തിന്‍റെ ഉദ്ദേശമായിരുന്നില്ല. കനാൻ ദേശത്തേക്ക് അവരെ നേരേ നയിക്കണമെന്നാണ് ദൈവം ആഗ്രഹിച്ചത്. പരിശുദ്ധിയും സന്തോഷവുമുള്ള ഒരു ജനതയായി അവരെ കനാനിൽ സ്ഥാപിക്കുവാൻ ദൈവം ആഗ്രഹിച്ചു. പക്ഷേ, “അവരുടെ അവിശ്വാസം നിമിത്തം അവർക്ക് പ്രവേശിപ്പാൻ കഴിഞ്ഞില്ല” (എബ്രാ. 3:19). അവരുടെ പിൻമാറ്റവും അവിശ്വാസവുംമൂലം അവർ മരുഭൂമിയിൽ വച്ച് നശിച്ചുപോയി. വാഗ്ദത്ത നാട്ടിൽ പ്രവേശിപ്പാൻ മറ്റൊരു തലമുറയെ എഴുന്നേല്പ്പിക്കേണ്ടിവന്നു. അതുപോലെ, ക്രിസ്തുവിന്‍റെ വരവ് ദീർഘകാലം താമസിപ്പിക്കുക എന്നത് ദൈവേഷ്ടമായിരുന്നില്ല. പാപവും ദുഃഖവും നിറഞ്ഞ ഈ ലോകത്തിൽ ദൈവത്തിന്‍റെ ജനം കഴിയുക എന്നതും ദൈവേഷ്ടം ആയിരുന്നില്ല. എന്നാൽ അവിശ്വാസം അവരെ ദൈവത്തിൽനിന്നും അകറ്റി. ദൈവം അവരെ ഭരമേല്പിച്ച ദൗത്യം അവർ സ്വീകരിക്കുവാൻ വിസമ്മതിച്ചപ്പോൾ, ആ ദൂത് പ്രഖ്യാപിക്കുവാൻ മറ്റുള്ളവരെ ദൈവം എഴുന്നേല്പിച്ചു. ദൈവക്രോധം ലോകത്തിന്‍റെ മേൽ ഒഴിക്കുന്നതിനുമുൻപായി ദൈവത്തിൽ അഭയം കണ്ടെത്തുന്നതിനും, മുന്നറിയപ്പിന്‍റെ ദൂത് പാപികൾ കേൾക്കുന്നതിനും തന്‍റെ കരുണയിൽ കർത്താവ് വരവ് താമസിപ്പിക്കുകയാണ്.

TAM1897 Q1 29.13ക്രിസ്തുവിന്‍റെ വരവ് ദീർഘകാലം താമസിപ്പിക്കുക എന്നത് ദൈവേഷ്ടമായിരുന്നില്ല. പാപവും ദുഃഖവും നിറഞ്ഞ ഈ ലോകത്തിൽ ദൈവത്തിന്‍റെ ജനം കഴിയുക എന്നതും ദൈവേഷ്ടം ആയിരുന്നില്ല. ആഹ്, അതിന് നമ്മൾ ഉത്തരവാദികളാണ്. അങ്ങനെയല്ലേ? ഉത്തരവാദിത്തം എവിടെയാണ്? നമ്മൾ എന്ത് കാര്യത്തിലാണ് കുറ്റവാളികൾ?—അവിശ്വാസം. എന്നാൽ യിസ്രായേലരുടെ വിശ്വാസരാഹിത്യത്തിന് കാരണമായത് അവരുടെ ഹൃദയങ്ങളിലെന്ത്?—ഈജിപ്റ്റ്, ഈജിപ്റ്റ്, ഈജിപ്റ്റ്. അപ്പോൾ, ഈ അവിശ്വാസത്തിനും ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള പിന്മാറ്റത്തിനും കാരണമായത് ഈ ജനങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ എന്തായിരുന്നു?—അത് ഈജിപ്റ്റ് തന്നെ, അവിടുത്തെ ഈജിപ്റ്റ് ചെയ്തതുപോലെത്തന്നെ. ആത്മീയമായി പറഞ്ഞാൽ, ഈജിപ്റ്റ് എന്നാൽ ലോകം, വിഗ്രഹാരാധന, അന്ധകാരം, അതായത് അവിശ്വാസം എന്നിവയാണ്. “അവിശ്വാസം” എന്ന വാക്ക് ഇതെല്ലാം വ്യക്തമാക്കുന്നു. “ഈജിപ്റ്റ്” എന്ന വാക്ക് തന്നെ അന്ധകാരത്തിന്റെ ഒരു പ്രതീകമാണെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാമല്ലോ.

TAM1897 Q1 29.14ഈ ഭാഗം വീണ്ടും നോക്കുക:

TAM1897 Q1 29.151844-ലെ വേലയിൽ ഐക്യതയോടെ പ്രയത്നിച്ചവർ, മൂന്നാം ദൂതന്‍റെ ദൂത് സ്വീകരിക്കുകയും പരിശുദ്ധാത്മശക്തിയോടെ അത് പ്രഘോഷിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നുവെങ്കിൽ, അവരുടെ പ്രയത്നങ്ങളോടു ചേർന്ന് ദൈവം ശക്തിയായി പ്രവർത്തിക്കുമായിരുന്നു.

TAM1897 Q1 29.16പ്രവർത്തനത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ കർത്താവ് അവരുടെ ശ്രമങ്ങളിൽ ശക്തമായി പ്രവർത്തിച്ചതുകൊണ്ട്, ഈ കുറവിന് കാരണമെന്താണ്?—പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ കുറവ്. പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ശക്തിയുടെ കുറവ് മാത്രമാണ് ഒരേയൊരു കാരണം. അതാണ് നമുക്ക് ശക്തി നൽകുന്നത്, അത് തന്നെയാണ് മഹത്തായ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യിക്കുന്നതും. അത് പരിശുദ്ധാത്മാവ് തന്നെയാണ്; അത് സ്വീകരിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, “ലോകത്തിൽ പ്രകാശധോരണി അതുമൂലം ചൊരിയപ്പെടുമായിരുന്നു.”

TAM1897 Q1 29.17വെളിപ്പാട് പുസ്തകം പതിനെട്ടാം അധ്യായത്തിൽ ഇപ്രകാരം പറയുന്നു; “വലിയ അധികാരമുള്ള മറ്റൊരു ദൂതൻ സ്വർഗ്ഗത്തിൽനിന്ന് ഇറങ്ങി വരുന്നത് ഞാൻ കണ്ട്; അവന്റെ തേജസ്സിനാൽ ഭൂമി മുഴുവനും പ്രകാശിച്ചു.” ഇവിടെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതും കൃത്യമായി അതുതന്നെയാണ്. ആ പ്രകാശപ്രവാഹത്തെ എന്താണ് തടഞ്ഞുനിർത്തുന്നത്? അന്നുമുതൽ ആ പ്രകാശപ്രവാഹം ലോകത്തിൽ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടാൻ കാത്തിരിക്കുകയാണോ?—അതെ. 1844-ന് ശേഷം അതെന്താണ് പിന്നോട്ട് വലിച്ചത്?—അവിശ്വാസം. അപ്പോൾ മുതൽ എന്താണ് അതിനെ പിന്നോട്ട് വലിച്ചത്?—അവിശ്വാസം. അപ്പോൾ, ഈജിപ്ഷ്യൻ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് നാം വിടുതൽ നേടേണ്ട സമയം അതിക്രമിച്ചില്ലേ? ഓ, ഇതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക! ആ സന്ദേശം പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ ശക്തിയിൽ പ്രഘോഷിക്കപ്പെടുമായിരുന്നു; അവരുടെ പ്രയത്നങ്ങളോടു ചേർന്ന് ദൈവം ശക്തിയായി പ്രവർത്തിക്കുമായിരുന്നു; ലോകത്തിൽ പ്രകാശധോരണി അതുമൂലം ചൊരിയപ്പെടുമായിരുന്നു; വർഷങ്ങൾക്കു മുൻപ് ലോകനിവാസികൾക്ക് ദൈവത്തിന്‍റെ മുന്നറിയിപ്പ് ലഭിക്കുകയും, അന്ത്യവേല അവസാനിക്കുകയും, ക്രിസ്തു തന്‍റെ ജനത്തിന്‍റെ വീണ്ടെടുപ്പിനായി വരികയും ചെയ്യുമായിരുന്നു! അതിനാൽ നമുക്ക് ഇനി വൈകേണ്ട! ഈജിപ്റ്റിൽ നിന്നും, ആ വാക്കിൽ അർത്ഥമാക്കുന്ന എല്ലാറ്റിൽ നിന്നും—അതായത് ആത്മീയ ഈജിപ്റ്റിൽ നിന്നും—നമുക്ക് എന്തുകൊണ്ട് വിമോചനം ലഭിച്ചുകൂടാ? പരിശുദ്ധാത്മാവ് നൽകപ്പെടട്ടെ, പാപികൾക്കുവേണ്ടി പ്രവർത്തിക്കാൻ ആ മഹത്തായ ശക്തി അവിടുന്ന് കൊണ്ടുവരട്ടെ; ആ പ്രകാശത്തിൻ്റെ പ്രവാഹം ലോകത്തെ പ്രകാശിപ്പിക്കട്ടെ; ലോകത്തിന് മുന്നറിയിപ്പ് ലഭിക്കട്ടെ; ക്രിസ്തു വരികയും, പാപവും ദുഃഖവുമുള്ള ഈ ലോകത്തിൽ നിന്ന് നാം വീണ്ടെടുക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യട്ടെ.

TAM1897 Q1 30.1ഇതുവരെയുള്ള സാഹചര്യം നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ കാണുന്നു. ചെങ്കടൽ കടന്നതിനു ശേഷവും മരുഭൂമിയിൽ ആയിരുന്നപ്പോഴും യിസ്രായേലിനെ ബാധിച്ചതുപോലെ തന്നെ, ഈ വർഷങ്ങളായി ഈജിപ്ഷ്യൻ ഇരുട്ടും അടിമത്തവും നമ്മെ എല്ലാവരെയും ബാധിച്ചിരിക്കുന്നു. ദൈവം ഈ ജനത്തെയും സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്നുള്ള അപ്പം കൊണ്ട് പോഷിപ്പിക്കാമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട് - അവിടുന്ന് അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയുന്ന അപ്പം, അവർക്ക് നൽകാൻ കഴിയുന്ന അപ്പം, അത് അവിടുത്തേക്ക് അവരെ എല്ലാ ആത്മീയ അനുഗ്രഹങ്ങളാലും അനുഗ്രഹിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു അവസ്ഥയിലേക്ക് നയിക്കും. എന്നാൽ ഇവിടെ ഇപ്പോഴും പലരും പറയുന്നു, ഓ, ഈ നിസ്സാരമായ ആഹാരം ഞങ്ങളുടെ ആത്മാവിന് മടുപ്പുളവാക്കുന്നു. നമുക്ക് ഉള്ളിയും ഉള്ളിത്തണ്ടും വെളുത്തുള്ളിയും കിട്ടുന്ന ഈജിപ്റ്റിലേക്ക് തിരിച്ചുപോകാം. അതാണ് ആരോഗ്യ നവീകരണമെങ്കിൽ, എനിക്കതിൽ ഒന്നും വേണ്ട. നമ്മൾ എവിടെയായിരുന്നു? കർത്താവിനെ നമ്മെ പോറ്റാൻ നാം അനുവദിക്കണോ? ദൈവം നൽകുന്ന ഭക്ഷണക്രമം നമ്മൾ സ്വീകരിക്കണോ? അതോ ഈജിപ്റ്റിലെ ഉള്ളിയും ഉള്ളിത്തണ്ടും വെളുത്തുള്ളിയും, മാംസവിഭവങ്ങളും നമ്മൾ ആഗ്രഹിക്കണോ? അതാണ് ചോദ്യം.

TAM1897 Q1 30.2ഈജിപ്ഷ്യൻ അടിമത്തമാണ് ഇതിനെല്ലാം കാരണമെന്നും, അവിശ്വാസമാണ് ആ അടിമത്തത്തിന് കാരണമെന്നും, അതാണ് യാഥാർത്ഥ്യമെന്നും നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ സമ്മതിച്ചിരിക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവർക്ക് ആവശ്യമില്ലാതിരുന്നതുപോലെ, ഈജിപ്ഷ്യൻ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് മോചിതരാകാൻ നമുക്കും ഇനി കൂടുതൽ കാലം കാത്തിരിക്കേണ്ടതില്ലെന്ന് നിങ്ങൾ സമ്മതിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇപ്പോൾ ആ മോചനം എങ്ങനെയായിരിക്കുമെന്ന് നമുക്ക് ഒരു നിമിഷം പഠിക്കാം; അതിൻ്റെ താക്കോൽ ഈ വാക്കുകളിലാണ്: “ഇതാ, ദൈവകല്പനകളും യേശുവിന്റെ വിശ്വാസവും കാത്തുകൊള്ളുന്നവർ.” (KJV പദാനുപദ പരിഭാഷ)

TAM1897 Q1 30.3നമുക്ക് പുറപ്പാടിൻ്റെ ഇരുപതാം അധ്യായത്തിലെ ദൈവത്തിൻ്റെ കൽപ്പനകളിലേക്ക് തിരിയുകയും അവയെ ഒരു നിമിഷം നോക്കുകയും ചെയ്യാം. നാം ഇപ്പോഴും ഈജിപ്ഷ്യൻ അടിമത്തത്തിൻ്റെ സ്വാധീനത്തിൽ ആണെന്നതിന് കൂടുതൽ തെളിവുകൾ ആവശ്യമുണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ, തീർച്ചയായും ഈ കാര്യം ആ തെളിവുകളെ ഉറപ്പിക്കുന്ന ഒരു പ്രധാന തെളിവാണ്. ഈയിടെ വരെ, സെവൻത്-ഡേ അഡ്വെൻ്റിസ്റ്റുകൾ പുറത്തിറക്കിയ, പത്തു കൽപ്പനകളും മുഴുവനായി അടങ്ങിയ ഒരു പകർപ്പും നിങ്ങളോ ഞാനോ കണ്ടിട്ടില്ല. അടുത്തിടെ വരെ ഞാനൊരിക്കലും അങ്ങനെയൊന്ന് കണ്ടിട്ടില്ല. എന്നിട്ടും നമ്മൾ കൽപ്പനകൾ പാലിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചിട്ടുണ്ട്; കൽപ്പനകളെക്കുറിച്ച് മറ്റുള്ളവർക്ക് പ്രസംഗിച്ചിട്ടുണ്ട്; റോം എങ്ങനെയാണ് കൽപ്പനകൾ മാറ്റിയതെന്നും, നാലാമത്തെ കൽപ്പന ഒഴിവാക്കിയെന്നും പത്താമത്തെ കൽപ്പനയെ വിഭജിച്ചെന്നും നമ്മൾ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ ഈ സമയമത്രയും നമ്മൾത്തന്നെ, നമ്മൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കൽപ്പനകളുടെ പകർപ്പുകളിൽ നിന്നോ, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റാരോ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് നമ്മൾ വാങ്ങിയതിൽ നിന്നോ, കൽപ്പനകളുടെ ഒരു ഭാഗം ഒഴിവാക്കിയിരുന്നു.

TAM1897 Q1 30.4ദൈവം സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് തൻ്റെ നിയമം സംസാരിച്ചു. അവൻ കൽപ്പനകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതിലും കൂടുതൽ സംസാരിച്ചോ? അവൻ അമിതമായി സംസാരിച്ചോ? ആവശ്യത്തിലധികം സംസാരിച്ചോ?—ഇല്ല; കാരണം അത് പൂർണ്ണമായിരുന്നു, അവൻ സംസാരിച്ചു നിർത്തിയപ്പോൾ ഒന്നും കൂട്ടിച്ചേർക്കാൻ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. അപ്പോൾ, അവിടുന്ന് സംസാരിച്ചു നിർത്തിയപ്പോൾ കൂട്ടിച്ചേർക്കാൻ ഒന്നുമില്ലാതിരുന്നതുകൊണ്ട്, ആവശ്യമുള്ളതിനു മുമ്പേ അവിടുന്ന് സംസാരിച്ചു തുടങ്ങിയോ? അവിടുന്ന് സംസാരിച്ചു നിർത്തിയപ്പോൾ കൂട്ടിച്ചേർക്കാൻ ഒന്നുമില്ലാതിരുന്നതുകൊണ്ട്, നമ്മുടെ നന്മയ്ക്കായി നേരിട്ട് സംസാരിച്ചു തുടങ്ങുന്നതിന് മുൻപായി എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടായിരുന്നോ? മറ്റൊരു തരത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, അവിടുന്ന് ഒരു വാക്ക് കൂടുതൽ സംസാരിച്ചോ അതോ ഒരു വാക്ക് കുറച്ച് സംസാരിച്ചോ?—ഇല്ല! ഇല്ല! ഇല്ല!

TAM1897 Q1 30.5അപ്പോൾ, അവിടുന്ന് എന്ത് പറഞ്ഞു എന്ന് നമുക്ക് നോക്കാം. അത് ഇതാ: “ദൈവം ഈ വചനങ്ങളൊക്കെയും അരുളിച്ചെയ്തു: ... ഞാനല്ലാതെ അന്യദൈവങ്ങൾ നിനക്ക് ഉണ്ടാകരുതു.” അവിടെ നിന്നാണോ അവിടുന്ന് തുടങ്ങുന്നത്? “ഞാനല്ലാതെ അന്യദൈവങ്ങൾ നിനക്ക് ഉണ്ടാകരുതു.” എന്ന് പറഞ്ഞുകൊണ്ടാണോ അവിടുന്ന് സംസാരിച്ചു തുടങ്ങുന്നത്?—അല്ല. നിങ്ങൾ അവിടെ നിന്നാണോ തുടങ്ങിയത്? നിങ്ങൾ അവിടെ നിന്നാണ് തുടങ്ങിയതെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാം. അപ്പോൾ, ദൈവം അവിടെ നിന്ന് തുടങ്ങിയില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങളും ഞാനും അവിടെ നിന്ന് തുടങ്ങുകയാണെങ്കിൽ, നമ്മുടെ നന്മയ്ക്ക് അത്യന്താപേക്ഷിതമായ, അവിടുന്ന് പറഞ്ഞ ഒരു കാര്യം നമ്മൾ ഒഴിവാക്കുന്നില്ലേ? അവിടുന്ന് എവിടെ നിന്നാണ് തുടങ്ങിയത്? വായിക്കുക. ദൈവം ഈ വചനങ്ങളൊക്കെയും അരുളിച്ചെയ്തു: “അടിമവീടായ ഈജിപ്റ്റിൽ നിന്ന് നിന്നെ കൊണ്ടുവന്ന യഹോവയായ ഞാൻ നിന്റെ ദൈവം ആകുന്നു. ഞാനല്ലാതെ അന്യദൈവങ്ങൾ നിനക്ക് ഉണ്ടാകരുതു.”

TAM1897 Q1 30.6ഈജിപ്ഷ്യൻ അടിമത്തത്തിൽ നിന്നുള്ള മോചനം കാണിച്ചുതരുന്ന ആ ഒരു കാര്യം തന്നെ നമ്മൾ ഒഴിവാക്കിയതായി നിങ്ങൾ കാണുന്നില്ലേ? നമ്മൾ എന്തിനാണ് അത് ഒഴിവാക്കിയത്? ഓ, കാരണം നമ്മൾ ഈജിപ്റ്റിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല എന്ന് നമ്മൾ കരുതി—അത് ശരിയുമാണ്. നമ്മൾ ഈജിപ്റ്റ് ദേശത്തുനിന്ന് പുറത്തുകൊണ്ടുവരപ്പെട്ടിട്ടില്ല എന്ന് നമ്മൾ കരുതി—നമ്മുടെ അവിശ്വാസത്താൽ അത് ശരിയുമാണ്. നമ്മൾ ചിന്തിച്ചു, “ആർക്കും ഒരുനാളും ദാസന്മാരായിരുന്നിട്ടില്ല.” എന്നാൽ നമ്മൾ ആയിരുന്നു. നമ്മൾ നമുക്കുതന്നെ അടിമകളായിരുന്നു, പാപശക്തിക്ക് - അതായത് ആത്മീയ ഈജിപ്റ്റിന് - അടിമകളായിരുന്നു. എന്നാൽ ഇന്ന് രാത്രി ഈജിപ്ഷ്യൻ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് മോചനമുണ്ട്, ഈജിപ്ഷ്യൻ അടിമത്തത്തിൽ നിന്നുള്ള ഈ മോചനത്തിലേക്ക് ദൈവം നിങ്ങളെയും എന്നെയും വിളിക്കുന്നു. ഇന്ന് രാത്രി, സീനായ് പർവ്വതത്തിൽ നിന്ന് മുഴങ്ങിയതുപോലെയുള്ള ശബ്ദത്തോടെ, യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ രക്ഷയോടുകൂടി അവൻ നിങ്ങളോടും എന്നോടും പറയുന്നു, “അടിമവീടായ ഈജിപ്റ്റിൽ നിന്ന് നിന്നെ കൊണ്ടുവന്ന യഹോവയായ ഞാൻ നിന്റെ ദൈവം ആകുന്നു.” നിങ്ങൾ പുറത്തുവരുമോ? അവൻ നിങ്ങളെ ഈജിപ്റ്റ് ദേശത്തുനിന്നും അടിമവീട്ടിൽ നിന്നും വിമോചിപ്പിച്ചു എന്ന് നിങ്ങൾ സമ്മതിക്കുമോ? ഇല്ലെങ്കിൽ എന്തുകൊണ്ട്?

TAM1897 Q1 30.7നമ്മുടെ ശത്രുക്കൾ നമ്മളോട് ഇത് പറയുന്നു,—ഓ, ആ കൽപ്പനകൾ എനിക്കുള്ളതല്ല. ഞാൻ ഒരിക്കലും ഈജിപ്റ്റിൽ നിന്ന് പുറത്തുകൊണ്ടുവരപ്പെട്ടിട്ടില്ല. ദൈവത്തിന്റെ നിയമത്തിന്റെ ശത്രുക്കൾ, ദൈവത്തിന്റെ രക്ഷയുടെ ശത്രുക്കൾ, അത് നിങ്ങളുടെ നേരെ എറിയുന്നു. അവർ എന്നോട്—നമ്മളോട് എല്ലാവരോടും—പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്, ആ നിയമം യഹൂദരെ ഒഴികെ മറ്റാർക്കും ബാധകമല്ലെന്ന്, കാരണം യഹൂദരെ ഒഴികെ മറ്റാരും ഈജിപ്ഷ്യൻ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് വിമോചിതരായിട്ടില്ല. അവർ പറയും, ‘ഓ, നിങ്ങൾ അത് എന്നോട് പ്രസംഗിക്കേണ്ട, ഞാൻ ഒരിക്കലും ഈജിപ്റ്റിൽ നിന്ന് പുറത്തുവന്നിട്ടില്ല.’ തീർച്ചയായും, അത് ശരിതന്നെ; പക്ഷേ അത് അവർക്ക് ഒരു അഭിമാനിക്കാനുള്ള കാര്യമല്ല. ഈജിപ്ഷ്യൻ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് വിമോചിതരായവരെപ്പോലെ നിങ്ങളും ഞാനും എഴുന്നേറ്റുനിൽക്കണം, ആ വാദത്തോട് ഇങ്ങനെ മറുപടി പറയണം: ‘കർത്താവിന് നന്ദി, ഞാൻ ഈജിപ്റ്റിൽ നിന്ന് പുറത്തുകൊണ്ടുവരപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; എൻ്റെ പാവപ്പെട്ട, നിരാലംബനായ സഹോദരാ, നീ ഈജിപ്റ്റിൽ നിന്ന് വിമോചിതനാകുന്നില്ലെങ്കിൽ, നീ ഈജിപ്റ്റിൻ്റെ ജീർണ്ണതയിൽ നശിച്ചുപോകും.’

TAM1897 Q1 30.8തീർച്ചയായും, ഈജിപ്റ്റിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ ആർക്കും ആ നിയമം പാലിക്കാൻ കഴിയില്ല. അവർക്ക് അത് ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. നിയമം പാലിക്കുവാനായി ദൈവം അവരെ ഈജിപ്റ്റിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുത്തി. ഈജിപ്റ്റിൽ ആയിരിക്കുക എന്നാൽ പാപത്തിൽ ആയിരിക്കുക എന്നതാണ്, പാപത്തിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ ഒരു മനുഷ്യനും ദൈവത്തിന്റെ നിയമം പാലിക്കാൻ കഴിയില്ല; കാരണം പാപം എന്നത് നിയമലംഘനമാണല്ലോ. തീർച്ചയായും, നിങ്ങൾ ഈജിപ്റ്റിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് കൽപ്പനകൾ പാലിക്കാൻ കഴിയില്ല. നിങ്ങൾക്ക് കഴിയില്ല; എനിക്കും കഴിയില്ല. എന്നാൽ കർത്താവ് നമ്മെ രക്ഷിക്കട്ടെ, അപ്പോൾ നമുക്ക് കൽപ്പനകൾ പാലിക്കാൻ കഴിയും, അതിനു മുമ്പല്ല. കർത്താവിന് അത് നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു; അതിനാൽ, ഫറവോൻ യിസ്രായേൽ മക്കളെ വിട്ടയക്കണമെന്ന് അവിടുന്ന് ആഗ്രഹിച്ചപ്പോൾ, “എന്നെ ആരാധിക്കുവാൻ എന്റെ ജനത്തെ വിട്ടയയ്ക്കുക.” എന്ന് അവിടുന്ന് പറഞ്ഞു. തീർച്ചയായും അവർക്ക് ഈജിപ്റ്റിൽ ദൈവത്തെ ആരാധിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അവൻ അവരെ ശാരീരികമായി മാത്രമല്ല, ആത്മീയമായും മോചിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. പിന്നീട്, അവർക്ക് പാലിക്കാനായി അവൻ തൻ്റെ നിയമം നൽകിയപ്പോൾ, അവൻ അവരോട് ആദ്യം പറഞ്ഞത്, “അടിമവീടായ ഈജിപ്റ്റിൽ നിന്ന് നിന്നെ കൊണ്ടുവന്ന യഹോവയായ ഞാൻ നിന്റെ ദൈവം ആകുന്നു.” എന്നാണ്, അതുവഴി അവർക്ക് അത് പാലിക്കാൻ കഴിയുമായിരുന്നു.

TAM1897 Q1 31.1എന്തായാലും ഇത് ഏതുതരം നിയമമാണ്?—ഒരു ആത്മീയ നിയമം. “ന്യായപ്രമാണം ആത്മികം എന്നു നാം അറിയുന്നുവല്ലോ.” അങ്ങനെയെങ്കിൽ, നിയമത്തിന്റെ ഒന്നാം വാക്യത്തിൽ പറയുന്ന ഈജിപ്റ്റ് എന്താണ്?—അത് ആത്മീയ ഈജിപ്റ്റാണ്. “ന്യായപ്രമാണം ആത്മികം.” അപ്പോൾ, നിയമത്തിൽ പറയുന്ന ഈജിപ്റ്റ് ആത്മീയ ഈജിപ്റ്റാണ്, അത് നിങ്ങൾക്കും എനിക്കും അർത്ഥമാക്കുന്നത് ആത്മീയ ഈജിപ്റ്റിൽ നിന്നുള്ള വിടുതലാണ്, അതായത് പാപത്തിന്റെ അടിമത്തത്തിൽ നിന്നുള്ള മോചനം.

TAM1897 Q1 31.2എസ്. എച്ച്. ലെയ്ൻ.—അവർ കുറച്ചുകാലത്തേക്ക് ആത്മീയമായി ഈജിപ്റ്റിൽ നിന്ന് പുറത്തായിരുന്നു എന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നുണ്ടോ?

TAM1897 Q1 31.3പറയാൻ പ്രയാസമാണ്. തീർച്ചയായും, മോശെ എപ്പോഴും പുറത്തായിരുന്നു; കാലേബും എപ്പോഴും ആയിരുന്നു; യെഹോശുവയും എപ്പോഴും ആയിരുന്നു.

TAM1897 Q1 31.4ഈ. ജെ. വാഗനർ.—എഴുപത് മൂപ്പന്മാർ ദൈവത്തെ കണ്ടു.

TAM1897 Q1 31.5അതെ; അവർ ദൈവത്തെ കണ്ടു. എന്നാൽ ജനങ്ങൾ ഈജിപ്റ്റിൽ നിന്ന് പുറത്തായിരുന്നു എന്ന് പറയാൻ പ്രയാസമാണ്. മോശെ എപ്പോഴും പുറത്തായിരുന്നു. അദ്ദേഹം ഭൗതികമായി ഈജിപ്റ്റിലായിരുന്നപ്പോഴും, ആത്മീയമായി അതിന് പുറത്തായിരുന്നു. കാലേബും യെഹോശൂവയും എപ്പോഴും ആത്മീയമായി ഈജിപ്റ്റിന് പുറത്തായിരുന്നു. ചെങ്കടലിലെ വിജയഗീതത്തിൽ, അവർ അതിൽ ഉറച്ചുനിന്നിരുന്നെങ്കിൽ, ആ സഭയിലെ എല്ലാവരും ആത്മീയമായി ഈജിപ്റ്റിന് പുറത്തായിരുന്നു എന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. കർത്താവ് പറഞ്ഞതുപോലെ, ‘എൻ്റെ ജനം എൻ്റെ ശബ്ദം കേൾക്കുകയും എൻ്റെ നിയമങ്ങളിൽ നടക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നെങ്കിൽ, ഞാൻ അവരുടെ ശത്രുക്കളെ അവർക്ക് വേഗത്തിൽ കീഴടക്കി കൊടുക്കുമായിരുന്നു.’ എന്നാൽ അവരുടെ വിശ്വാസം പരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, കയ്പുള്ള വെള്ളമുണ്ടായിരുന്ന മരഹിൽ എത്തിയപ്പോൾ, അവർ എടുത്ത ആദ്യ ചുവടുവെപ്പിൽത്തന്നെ, അവർ തങ്ങളുടെ വിശ്വാസം ഉപേക്ഷിക്കുകയും, വീണ്ടും ഈജിപ്റ്റിലേക്ക് മടങ്ങാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്തു. നാം ഒരു കയ്പേറിയ അനുഭവത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുമ്പോൾ, കർത്താവ് നമ്മെ ഉപേക്ഷിച്ചു എന്നതിൻ്റെ തെളിവായി നാം അതിനെ കാണണമോ?—ഇല്ല; ആ കയ്പേറിയ അനുഭവം നമ്മുടെ നന്മയ്ക്കാണെന്നും, ദൈവത്തിന് കയ്പിനെ മധുരമാക്കി മാറ്റാൻ കഴിയുമെന്നും കർത്താവിനോട് നന്ദി പറയുക.

TAM1897 Q1 31.6(ശബ്ദം) ക്ഷമിക്കണം, ബ്രദർ ജോൺസ്, എന്നാൽ ഇവിടെ ഒരു വേദഭാഗമുണ്ട്—എബ്രായലേഖനത്തിലെ പതിനൊന്നാം അധ്യായത്തിലെ ഇരുപത്തിയേഴാം വാക്യം—അത് മോശെ ഈജിപ്റ്റിൽ വെച്ചുതന്നെ ഈജിപ്റ്റിനെ ഉപേക്ഷിച്ചു എന്ന് കാണിക്കുന്നു.

TAM1897 Q1 31.7തീർച്ചയായും. അങ്ങനെ, ശാരീരികമായി ഈജിപ്റ്റിലായിരുന്നപ്പോഴും, ആത്മീയമായി അദ്ദേഹം ഈജിപ്റ്റിന് പുറത്തായിരുന്നു.

TAM1897 Q1 31.8ഈ. ജെ. വാഗനർ.—യഹോവയാൽ വീണ്ടെടുക്കപ്പെട്ടവർ മടങ്ങി ഉല്ലാസഘോഷത്തോടെ സീയോനിലേക്കു വരും.

TAM1897 Q1 31.9അതെ: അവർ മോശെയുടെ ഗീതം പാടുന്നത് തുടരുകയും, അന്ന് അത് പാടിയ വിശ്വാസത്തിൽത്തന്നെ തുടരുകയും ചെയ്തിരുന്നെങ്കിൽ, അവർ ആ നാട്ടിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുമ്പോഴും പാടിക്കൊണ്ടേയിരിക്കുമായിരുന്നു. ദൈവം നമ്മൾ ഓർമ്മയിൽ സൂക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതും ഇതാണ്. നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളെ ആ നല്ല ദേശത്തേക്ക് ചേർത്തുവെക്കണമെന്ന് അവിടുന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നു; അങ്ങനെയാകുമ്പോൾ, നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങൾ അവിടെയായിരിക്കും, നമ്മുടെ ജീവിതത്തിന്റെ അഭിലാഷവും അവിടെത്തന്നെയായിരിക്കും. അപ്പോൾ ദൈവത്തിന് ആ അനുഗൃഹീത ദേശത്തിന്റെ സന്തോഷം കൊണ്ട് നമ്മുടെ ജീവിതം വേഗത്തിൽ നിറയ്ക്കാൻ കഴിയും. അതാണ്, ദൈവം നമ്മോടൊപ്പം.

TAM1897 Q1 31.10ഇപ്പോഴും നമ്മുടെ ഹൃദയം ആ ദേശത്തായിരിക്കുന്നതിന് പകരം ഈ ദേശത്താണെന്നത് നിങ്ങൾക്കറിയാമല്ലോ. നമ്മുടെ സ്വന്തം ആളുകളിൽ ചിലർക്ക്, ഒരു വ്യക്തിയോട് ഈ രാജ്യത്തിൽ നിന്ന് വേർപിരിയാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നത് രാജ്യദ്രോഹമായി തോന്നാം. ഈ രാജ്യത്തിൽ നിന്ന് വേർപെട്ട് ആ ദേശത്തേക്ക് പോകാനും, ഈ രാജ്യത്തിന്റെ ഉദ്യോഗങ്ങളും രാഷ്ട്രീയവും ഒഴിവാക്കാനും ആവശ്യപ്പെടുന്നത് അവർക്ക് ഒരുതരം അടിച്ചേൽപ്പിക്കൽ പോലെ തോന്നാം. അങ്ങനെയുള്ളവർ ഈജിപ്റ്റിലാണ്, എന്നാൽ ദൈവം അവരെ ഈജിപ്റ്റിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്കു വിളിച്ചിരിക്കുന്നു, അവരുടെ ഹൃദയങ്ങൾ മെച്ചപ്പെട്ട ദേശത്ത് സ്ഥാപിക്കാനും, അവരുടെ എല്ലാ സ്നേഹബന്ധങ്ങളും അവിടെ കേന്ദ്രീകരിക്കാനും, അവരുടെ സർവ്വശക്തിയോടും കൂടെ ആ ദേശത്തിനുവേണ്ടി പ്രവർത്തിക്കാനും വേണ്ടിയാണത്; അങ്ങനെ ആ ദേശത്തുനിന്നുള്ള സന്തോഷത്തിൻ്റെയും മഹത്വത്തിൻ്റെയും അരുവികൾ അവരുടെ ഹൃദയങ്ങളിലേക്ക് ഒഴുകിയെത്താനും; അങ്ങനെ ലോകം മുഴുവനും പ്രപഞ്ചം മുഴുവനും ദൈവം സത്യമായും അവരുടെ ദൈവമാണെന്ന് അറിയുവാനും വേണ്ടിയാണത്. അത് സംഭവിച്ചാൽ, ആ പ്രവൃത്തി പൂർത്തിയാകാനും കർത്താവ് വരാനും അധികം സമയമെടുക്കില്ല.

TAM1897 Q1 31.11യിസ്രായേൽ മക്കൾ ചെങ്കടലിനരികെ എത്തിയപ്പോൾ, അവിടെ വെളിപ്പെട്ട ദൈവശക്തി ജനതകളെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തി. അതിനാൽ ചാരന്മാർ ആ ദേശത്തേക്ക് പോയപ്പോൾ രാഹബ് പറഞ്ഞു: “നിങ്ങൾക്കുവേണ്ടി ദൈവം ചെയ്തതു ഞങ്ങൾ കേട്ടിരിക്കുന്നു; നിങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയവും ഭീതിയും ഈ ദേശം മുഴുവൻ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു; ജനങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങൾ നിങ്ങളെ ഓർത്ത് ഉരുകിപ്പോയി.” അത് സത്യമാണ്. ആത്മീയ ഈജിപ്റ്റിനെക്കുറിച്ചുള്ള മറ്റൊരു ചിന്ത: യേശുവിനെക്കുറിച്ച് എഴുതപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, “മിസ്രയീമിൽ നിന്നു ഞാൻ എന്റെ മകനെ വിളിച്ചുവരുത്തി.” അതെന്തിനാണ് യേശുവിനെക്കുറിച്ച് എഴുതിയിരിക്കുന്നത്? എന്തിനാണ് യേശു ഈജിപ്റ്റിലേക്ക് പോയത്? എന്തിനാണ് അവിടുത്തെ ഈജിപ്റ്റിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയത്? അവിടുന്ന് ആ സ്ഥലത്തുനിന്ന് അല്പം ദൂരം പോയിരുന്നെങ്കിൽ, ബെത്ലഹേമിൽ കൊല്ലപ്പെട്ട കുട്ടികളുടെ കൂട്ടക്കൊലയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാമായിരുന്നു, ഈജിപ്റ്റിലേക്ക് പോകേണ്ടി വരുമായിരുന്നില്ല. ഹെരോദാവിൻ്റെ കൽപ്പന പുറപ്പെടുവിച്ചപ്പോൾ പലസ്തീനിലെ എല്ലാ ചെറിയ കുട്ടികളെയും കൊന്നില്ല. അത് ബെത്ലഹേമിലും അതിൻ്റെ അതിർത്തികളിലും പരിസരപ്രദേശങ്ങളിലും മാത്രമായിരുന്നു. ബെത്ലഹേം ജറുസലേമിൽ നിന്ന് ആറ് മൈൽ മാത്രം അകലെയായിരുന്നു, ജറുസലേമിലെ കുട്ടികളെ കൊന്നില്ല; അതിനാൽ, അവനെ പത്ത് അല്ലെങ്കിൽ പന്ത്രണ്ട് മൈൽ ദൂരത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോയിരുന്നെങ്കിൽ കർത്താവിന് രക്ഷപ്പെടാമായിരുന്നു.

TAM1897 Q1 31.12അപ്പോൾ പിന്നെ എന്തിനാണ് അവിടുത്തെ ഈജിപ്റ്റിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയത്? — “മിസ്രയീമിൽ നിന്നു ഞാൻ എന്റെ മകനെ വിളിച്ചുവരുത്തി” എന്ന് എഴുതപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് നിറവേറുവാനായിരുന്നു. അവിടുന്ന് നമ്മളായിരുന്നു; നിങ്ങളും ഞാനും. അവിടുന്ന് നമ്മളായിരുന്നു; ദൈവം ഈജിപ്റ്റിൽ വെച്ച് തൻ്റെ ജനത്തെ കണ്ടുമുട്ടി അവരെ പുറത്തുകൊണ്ടുവന്നതുപോലെ, നമ്മുടെ രക്ഷകനും നാം ഇരിക്കുന്നിടത്തേക്ക് വന്നു, നമ്മളെപ്പോലെയായി, ഈജിപ്റ്റിൽ നിന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു. അങ്ങനെ, അവനെപ്പോലെയാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഏവരും അതുപോലെ ഈജിപ്റ്റിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരേണ്ടതുണ്ടെന്ന് കാണിക്കുന്നു. അവൻ ദൈവപുത്രനായിരുന്നു, അവനെ ഈജിപ്റ്റിൽ നിന്ന് വിളിച്ചുകൊണ്ടുവന്നു. ഇത് കാണിക്കുന്നത്, ദൈവപുത്രന്മാരാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന എല്ലാവരും ഈജിപ്റ്റിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരേണ്ടതുണ്ടെന്നാണ്; കാരണം അവനെക്കുറിച്ച് എഴുതിയതുപോലെ എല്ലാവരെക്കുറിച്ചും എഴുതിയിരിക്കുന്നു, “മിസ്രയീമിൽ നിന്നു ഞാൻ എന്റെ മകനെ വിളിച്ചുവരുത്തി.” നിങ്ങൾ ദൈവത്തിന്റെ ഒരു മകനാണോ? “മിസ്രയീമിൽ നിന്നു ഞാൻ എന്റെ മകനെ വിളിച്ചുവരുത്തി.”

TAM1897 Q1 31.13അല്പം മുമ്പ്, ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പനകൾ പാലിക്കുന്നതിന് നാം ഈജിപ്റ്റിൽ നിന്ന് പുറത്തുകൊണ്ടുവരപ്പെടേണ്ടതുണ്ടെന്ന് നാം കണ്ടു. ഇപ്പോൾ നാം കാണുന്നു, യേശുവിനെ അനുഗമിക്കാൻ നാം ഈജിപ്റ്റിൽ നിന്ന് വിളിക്കപ്പെടണം. ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പനകൾ പാലിക്കാൻ നാം ഈജിപ്റ്റിൽ നിന്ന് പുറത്തുകൊണ്ടുവരപ്പെടണം; അതുപോലെ യേശുവിലുള്ള വിശ്വാസത്തിനും നാം ഈജിപ്റ്റിൽ നിന്ന് പുറത്തുകൊണ്ടുവരപ്പെടണം. ഈ രണ്ടും വെളിപാട് 14:12-ൽ പ്രസ്താവിച്ചിരിക്കുന്നു: “ഇതാ, ദൈവകല്പനകളും യേശുവിന്റെ വിശ്വാസവും കാത്തുകൊള്ളുന്നവർ.” (KJV പദാനുപദ പരിഭാഷ)

TAM1897 Q1 32.1അങ്ങനെ നിങ്ങൾ കാണുന്നു, തുടക്കം മുതൽ ഒടുക്കം വരെ ഒരു ആത്മീയ ഈജിപ്റ്റ് ഉണ്ട്; രക്ഷയുടെ പൂർണ്ണമായ പദ്ധതി ദൈവശക്തിയാൽ ഈജിപ്ഷ്യൻ അടിമത്തത്തിൽ നിന്നുള്ള വിടുതൽ മാത്രമാണ്; അത് ഈജിപ്റ്റിൽ നിന്ന് ദൈവപുത്രന്മാരുടെ മഹത്തായ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്ക് വിളിക്കപ്പെടുന്നതാണ്. അപ്പോൾ നാം യഥാർത്ഥത്തിൽ കർത്താവിനെ സേവിക്കുന്നതിനായി ഈജിപ്റ്റിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരുമോ? ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പനകളും യേശുവിന്റെ വിശ്വാസവും സത്യത്തിൽ പാലിക്കുന്നതിനായി നാം അങ്ങനെ ചെയ്യുമോ? നാം എന്തു ചെയ്യും? ഈജിപ്റ്റിൽത്തന്നെ ആയിരിക്കെ നാം ഈ കോൺഫറൻസിൽ നിന്ന് പിരിഞ്ഞുപോകണോ? ഈ കോൺഫറൻസിൽത്തന്നെ തുടർന്ന് ഈജിപ്റ്റിലും തുടരണോ? അതോ ഈജിപ്റ്റിൽ നിന്നും ആ വാക്കിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന എല്ലാറ്റിൽ നിന്നും നാം പൂർണ്ണമായി വിടുവിക്കപ്പെടേണ്ടേ?

TAM1897 Q1 32.2വിടുതൽ നമുക്ക് സൗജന്യമാണ്, അത് നമുക്ക് നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട്, ഓരോ ഹൃദയവും തുറക്കപ്പെടട്ടെ, ഓരോ ആത്മാവും ദൈവത്തിലേക്ക് തിരിയട്ടെ, പാപം ഏറ്റുപറഞ്ഞ് അവനെ അന്വേഷിക്കട്ടെ, അങ്ങനെ നാം ഇരുളിൽ നിന്ന് വിടുവിക്കപ്പെടട്ടെ; കൂടാതെ, കോൺഫറൻസ് അവസാനിക്കുന്നതിന് മുമ്പായി, ദൈവപുത്രന്മാരുടെ മഹത്വമുള്ള പ്രകാശത്തിലേക്കും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്കും നാം വിടുവിക്കപ്പെടട്ടെ; കാരണം, “മിസ്രയീമിൽ നിന്നു ഞാൻ എന്റെ മകനെ വിളിച്ചുവരുത്തി.” അതാണ് അവൻ കാത്തിരിക്കുന്നത്. നമുക്ക് അവിടുത്തെ കാത്തിരിപ്പിക്കണോ? അത് സംഭവിക്കുമ്പോൾ, ഈ വചനം നിറവേറും; മൂന്നാം ദൂതന്റെ സന്ദേശം പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ശക്തിയിൽ പ്രഘോഷിക്കപ്പെടും; കർത്താവ് നമ്മുടെ ശ്രമങ്ങളോടൊപ്പം ശക്തമായി പ്രവർത്തിക്കും; ലോകത്തിൽ വെളിച്ചത്തിന്റെ ഒരു പ്രവാഹം ഉണ്ടാകും; താമസിയാതെ ലോകത്തിലെ നിവാസികൾക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് ലഭിക്കും; അന്തിമ ശുശ്രൂഷ പൂർത്തിയാകും; തന്റെ ജനത്തെ വീണ്ടെടുക്കാൻ ക്രിസ്തു വരും. ദൈവം നമ്മെ രക്ഷിക്കുന്ന സമയത്തോട്, നാം സ്വപ്നം കണ്ടിട്ടുള്ളതിനേക്കാൾ വളരെ അടുത്താണെന്ന് ഞാൻ ചിന്തിക്കുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ വിടുതൽ നമുക്ക് വളരെ അടുത്താണ്! നാം വാഗ്ദത്തദേശത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കുമോ? അവർ വിശ്വസിക്കാത്തതുകൊണ്ടാണ് യിസ്രായേൽ പരാജയപ്പെട്ടത്. അവിടുത്തെ വാഗ്ദാനങ്ങളിൽ അവർ അത്ഭുതകരമായ കാര്യങ്ങൾ കണ്ടില്ല. ആ വാഗ്ദാനങ്ങൾ ഇപ്പോൾ നമുക്കുള്ളതാണ്. അവ യഥാർത്ഥമായി തോന്നാതിരുന്ന യിസ്രായേലിന് അവിടുന്ന് അവ നൽകിയപ്പോൾ അവിടുത്തേക്ക് അവ എത്രമാത്രം യഥാർത്ഥമായിരുന്നുവോ, അത്രതന്നെ യഥാർത്ഥമായിരിക്കണം അവ നിങ്ങൾക്കും എനിക്കും.

TAM1897 Q1 32.3അത് എഴുതിയിരിക്കുന്നത് നിങ്ങൾക്കറിയാം:—

TAM1897 Q1 32.4തീ കലർന്ന പളുങ്കുകടൽ പോലെയൊന്നും അതിനരികെ മൃഗത്തെയും അതിന്റെ പ്രതിമയേയും മൃഗത്തിന്റെ പേരിന്റെ സംഖ്യയേയും ജയിച്ചവർ, ദൈവം നൽകിയ വീണകൾ പിടിച്ചുംകൊണ്ട് നില്ക്കുന്നതും ഞാൻ കണ്ട്.

TAM1897 Q1 32.5അഹ, എന്നാൽ ദൈവദാസനായ മോശെയുടെ ഗീതം, ഈജിപ്ഷ്യൻ അടിമത്തത്തിൽ നിന്നുള്ള വിടുതലിൻ്റെ ഗീതമായിരുന്നു; മൃഗത്തെയും അതിൻ്റെ നാമത്തെയും അതിൻ്റെ പ്രതിമയെയും അതിൻ്റെ നാമത്തിൻ്റെ സംഖ്യയെയും ജയിക്കുന്നവർ—എന്തിൽ നിന്നാണ് വിടുതൽ നേടുന്നത്?—മോശെയ്ക്ക് ലഭിച്ചതുപോലെ തന്നെ അവരും ഈജിപ്റ്റൻ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് വിടുതൽ നേടുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് അവരും മോശെയുടെ ഗീതം പാടുന്നത്, കാരണം അവരും ഈജിപ്റ്റൻ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് വിടുതൽ നേടിയവരാണ്. ബൈബിൾ ഇതിനാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ആത്മീയമായി നാം ഈജിപ്റ്റിലായിരുന്നു, ദൈവം നമ്മെ അതിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കട്ടെ. അപ്പോൾ നാം ഈ ഗീതം യഹോവയ്ക്ക് പാടും:—

TAM1897 Q1 32.6ഞാൻ യഹോവയ്ക്ക് പാട്ടുപാടും, അങ്ങ് മഹോന്നതൻ: കുതിരയെയും അതിന്മേൽ ഇരുന്നവനെയും അങ്ങ് കടലിൽ തള്ളിയിട്ടിരിക്കുന്നു. എന്റെ ബലവും എന്റെ ഗീതവും യഹോവയത്രേ; അവിടുന്ന് എനിക്ക് രക്ഷയായിത്തീർന്നു. അവിടുന്ന് എന്റെ ദൈവം; ഞാൻ അവനെ സ്തുതിക്കും

TAM1897 Q1 32.7നിങ്ങൾ സന്നദ്ധരാണോ? സന്നദ്ധരാണോ? ഞാൻ അവരിൽ വസിക്കുകയും അവരുടെ ഇടയിൽ നടക്കുകയും ചെയ്യും; ഞാൻ അവർക്ക് ദൈവവും അവർ എന്റെ ജനവും ആകും.

TAM1897 Q1 32.8അതുകൊണ്ട്, “അവരുടെ നടുവിൽനിന്ന് പുറപ്പെട്ട് വേർപെട്ടിരിക്കുവിൻ എന്ന് കർത്താവ് അരുളിച്ചെയ്യുന്നു; അശുദ്ധമായത് ഒന്നും തൊടരുത്; എന്നാൽ ഞാൻ നിങ്ങളെ കൈക്കൊണ്ട് നിങ്ങൾക്ക് പിതാവും നിങ്ങൾ എനിക്ക് പുത്രന്മാരും പുത്രിമാരും ആയിരിക്കും” എന്ന് സർവ്വശക്തനായ കർത്താവ് അരുളിച്ചെയ്യുന്നു.

TAM1897 Q1 32.9എന്നാൽ, “മിസ്രയീമിൽ നിന്നു ഞാൻ എന്റെ മകനെ വിളിച്ചുവരുത്തി.”

TAM1897 Q1 32.10[അവിടുന്ന്] എന്റെ പിതാവിൻ ദൈവം; ഞാൻ അങ്ങയെ പുകഴ്ത്തും. യഹോവ യുദ്ധവീരൻ; യഹോവ എന്ന് അവിടുത്തെ നാമം. ഫറവോന്റെ രഥങ്ങളെയും സൈന്യത്തെയും അങ്ങ് കടലിൽ തള്ളിയിട്ടു; അവന്റെ ധീരരായ തേരാളികൾ ചെങ്കടലിൽ മുങ്ങിപ്പോയി. സമുദ്രം അവരെ മൂടി; അവർ കല്ലുപോലെ ആഴത്തിൽ താണു. യഹോവേ, അങ്ങയുടെ വലങ്കൈ ബലത്തിൽ മഹത്വപ്പെട്ടു; യഹോവേ, അങ്ങയുടെ വലങ്കൈ ശത്രുവിനെ തകർത്തുകളഞ്ഞു. അങ്ങ് എതിരാളികളെ മഹാശക്തിയാൽ സംഹരിക്കുന്നു; അങ്ങ് അവിടുത്തെ ക്രോധം അയയ്ക്കുന്നു; അത് അവരെ താളടിയെപ്പോലെ ദഹിപ്പിക്കുന്നു. അവിടുത്തെ മൂക്കിലെ ശ്വാസത്താൽ വെള്ളം ഒന്നിച്ചുകൂടി; പ്രവാഹങ്ങൾ ചിറപോലെ നിന്നു; ആഴങ്ങൾ കടലിന്റെ ഉള്ളിൽ ഉറച്ചുപോയി. “ഞാൻ പിന്തുടരും, പിടിക്കും, കൊള്ള പങ്കിടും; എന്റെ ആഗ്രഹം അവരാൽ പൂർത്തിയാകും; ഞാൻ എന്റെ വാൾ ഊരും; എന്റെ കൈ അവരെ നിഗ്രഹിക്കും” എന്ന് ശത്രു പറഞ്ഞു. നിന്റെ കാറ്റിനെ നീ ഊതിച്ചു, കടൽ അവരെ മൂടി; അവർ ഈയംപോലെ പെരുവെള്ളത്തിൽ താണു. യഹോവേ, ദേവന്മാരിൽ നിനക്ക് തുല്യൻ ആർ? വിശുദ്ധിയിൽ മഹിമയുള്ളവനേ, സ്തുതികളിൽ ഭയങ്കരനേ, അത്ഭുതങ്ങളെ പ്രവർത്തിക്കുന്നവനേ, നിനക്ക് തുല്യൻ ആർ? നീ വലങ്കൈ നീട്ടി, ഭൂമി അവരെ വിഴുങ്ങി. നീ വീണ്ടെടുത്ത ജനത്തെ ദയയാൽ നടത്തി

TAM1897 Q1 32.11അങ്ങനെയാണ് അത് പറയുന്നത്: “നീ വീണ്ടെടുത്ത ജനത്തെ ദയയാൽ നടത്തി.” അവൻ നിങ്ങളെ വീണ്ടെടുത്തോ? എന്തിൽ നിന്ന് വീണ്ടെടുത്തു?—പാപത്തിൽ നിന്ന് വീണ്ടെടുത്തു. പാപം എന്നത് ആത്മീയ ഈജിപ്റ്റാണ്.

TAM1897 Q1 32.12നിന്റെ വിശുദ്ധനിവാസത്തിലേക്ക് നിന്റെ ബലത്താൽ അവരെ കൊണ്ടുവന്നു. [അവൻ ചെയ്യട്ടെ.] ജാതികൾ കേട്ട് നടുങ്ങുന്നു.

TAM1897 Q1 32.13മോശെയുടെ ഗീതം പാടാനുള്ള സമയം വന്നിരിക്കുന്നു. നമുക്കത് പാടാമോ? എന്നാൽ നമുക്കത് ഈജിപ്റ്റിൽ വെച്ച് പാടാനാവില്ല. നിങ്ങൾ ഈജിപ്റ്റിലാണെങ്കിൽ നിങ്ങൾക്കത് പാടാനാവില്ല, കാരണം അവർ ഈജിപ്റ്റിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കപ്പെടുന്നതുവരെ അവർക്കത് പാടാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

TAM1897 Q1 32.14ജാതികൾ കേട്ട് നടുങ്ങുന്നു. ഫെലിസ്ത്യനിവാസികൾക്ക് ഭീതിപിടിച്ചിരിക്കുന്നു. ഏദോമ്യപ്രഭുക്കന്മാർ സംഭ്രമിച്ചു; മോവാബ്യവീരന്മാർ ഭയന്നുവിറച്ചു; കനാന്യ നിവാസികളെല്ലാം അധൈര്യപ്പെട്ടു. ഭയവും ഭീതിയും അവരുടെ മേൽ വീണു, നിന്‍റെ ഭുജമാഹാത്മ്യത്താൽ അവർ ശിലാതുല്യരായി; അങ്ങനെ, യഹോവേ, നിന്റെ ജനം കടന്നു, നീ സമ്പാദിച്ച ജനം കടന്നുപോയി. അങ്ങ് അവരെ അകത്തു പ്രവേശിപ്പിക്കും.

TAM1897 Q1 32.15അവൻ ആരെയാണ് അകത്തു കൊണ്ടുവരുന്നത്? നിങ്ങൾ എന്ത് പറയുന്നു? കർത്താവ് തൻ്റെ വസതിയിലേക്ക് ആരെയാണ് കൊണ്ടുവരുന്നത്? നിങ്ങളെയോ? നിങ്ങൾ ഈജിപ്റ്റിൽ നിന്ന് പുറത്തുവന്നോ? “മിസ്രയീമിൽ നിന്നു ഞാൻ എന്റെ മകനെ വിളിച്ചുവരുത്തി.” “തിരുനിവാസത്തിനായി ഒരുക്കിയ സ്ഥാനത്ത്, യഹോവേ, നിന്നവകാശപർവ്വതത്തിൽ നീ അവരെ നട്ടു.” അപ്പോൾ നാം കർത്താവിനോടൊപ്പം അവിടെ വസിക്കും, അങ്ങനെ നാം എന്നേക്കും കർത്താവിനോടൊപ്പം ആയിരിക്കും.

TAM1897 Q1 33.1കർത്താവേ, തൃക്കൈ സ്ഥാപിച്ച വിശുദ്ധ മന്ദിരത്തിങ്കൽ തന്നേ. യഹോവ എന്നും എന്നേക്കും രാജാവായി വാഴും. എന്നാൽ ഫറവോന്റെ കുതിരകൾ അവന്റെ രഥവും കുതിരപ്പടയുമായി കടലിന്റെ നടുവിൽ ഇറങ്ങിച്ചെന്നപ്പോൾ യഹോവ കടലിലെ വെള്ളം അവരുടെ മേൽ മടക്കിവരുത്തി; യിസ്രായേൽമക്കളോ കടലിന്റെ നടുവിൽ ഉണങ്ങിയ നിലത്തുകൂടി കടന്നുപോന്നു. അഹരോന്റെ സഹോദരി മിര്യാം എന്ന പ്രവാചകി കയ്യിൽ തപ്പ് എടുത്തു; സ്ത്രീകൾ എല്ലാവരും തപ്പുകളോടും നൃത്തങ്ങളോടും കൂടെ അവളുടെ പിന്നാലെ ചെന്നു. മിര്യാം അവരോടു പ്രതിഗാനമായി ചൊല്ലിയത്: യഹോവയ്ക്ക് പാട്ടുപാടുവിൻ, അവൻ മഹോന്നതൻ: കുതിരയെയും അതിന്മേൽ ഇരുന്നവനെയും അവൻ കടലിൽ തള്ളിയിട്ടിരിക്കുന്നു

TAM1897 Q1 33.2“ഞാൻ നിങ്ങളെ ഈജിപ്റ്റിൽ നിന്ന് വിളിച്ചു,” എന്ന് കർത്താവ് പറയുന്നു, ഈജിപ്റ്റിൽ നിന്ന് നാം വന്നിരിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ അവിടുന്ന് പറയുന്നു, ഞാൻ നിങ്ങളുടെ ദൈവമാണ്, നിങ്ങൾ എൻ്റെ ജനമാണ്. “അടിമവീടായ ഈജിപ്റ്റിൽ നിന്ന് നിന്നെ കൊണ്ടുവന്ന യഹോവയായ ഞാൻ നിന്റെ ദൈവം ആകുന്നു” എന്നും, “മിസ്രയീമിൽ നിന്നു ഞാൻ എന്റെ മകനെ വിളിച്ചുവരുത്തി.” ഇന്ന്, ഇതാ അവർ, ഇതാ അവർ, “ഇതാ, ദൈവകല്പനകളും യേശുവിന്റെ വിശ്വാസവും കാത്തുകൊള്ളുന്നവർ.” (KJV പദാനുപദ പരിഭാഷ) എന്നു പറയുന്നതിന്റെ അർത്ഥം ഇതാണ്.

TAM1897 Q1 33.3സഭ പാടുന്നു:—