اسرائیل کا ارتداد۔ – نمبر 1

TAM1897 Q1 33.6وعظ اتوار کی شام، 7 مارچ 1897 کو دیا گیا جنرل کانفرنس بلیٹن، پہلی سہ ماہی، 1897، جلد 2، نمبر 1، صفحات 33-40 میں شائع ہوا۔

TAM1897 Q1 33.7گزشتہ شام کے سبق میں میں نے بیان کیا تھا کہ میں نے حال ہی تک سیونتھ ڈے ایڈونٹسٹوں کی جانب سے بائبل کے علاوہ دس احکام کی کوئی ایسی نقل شائع نہیں دیکھی تھی جو بالکل ویسی ہی ہو جیسی خدا نے وہ فرمائے تھے۔ مجھے خوشی ہے کہ وہ وقت آ گیا ہے جب سیونتھ ڈے ایڈونٹسٹ خدا کے قانون کی وہ نقل حاصل کر سکتے ہیں جو خدا نے دی تھی۔ مجھے خوشی ہے کہ بھائی ہاؤ نے خدا کے قانون کی نقول شائع کی ہیں، جیسا کہ خدا نے دیا ہے۔ اور اب جب ہم لوگوں کے سامنے پیش ہوتے ہیں تو خود کو دوسروں کی طرح اس الزام کے لیے مزید کھلا نہ رکھیں کہ ہم خدا کے قانون کے کسی حصے کو چھوڑ دیتے ہیں۔

TAM1897 Q1 33.8آپ صاف طور پر دیکھ سکتے ہیں کہ وہ آدمی جس نے سب سے پہلے خدا کی شریعت کی وہ نقل جاری کی جو تقریباً ہر کوئی استعمال کرتا ہے، ایک مصری تھا۔ یہ کہتا ہے: ”یَاہوِہ تمہارا خُدا، جو تُمہیں مُلک مِصر کی غُلامی سے نکال لایا میں ہُوں۔“ لیکن اس نے خود سے کہا: یہ مجھ پر لاگو نہیں ہوتا، اور نہ ہی آج کل کے کسی پر؛ کیونکہ ہمیں کبھی مصر سے نکالا ہی نہیں گیا۔ وہ صرف یہودیوں کے لیے تھا۔ لہٰذا اس نے اسے نکال دیا اور قانون کے باقی حصے کو شائع کیا، اور اس طرح دنیا کے سامنے قانون کی ایک مسخ شدہ نقل پیش کی جو خود خداوند نے دی تھی۔ اس نے یوں دکھایا کہ وہ واحد دستاویز جو خداوند نے کبھی آسمان سے خود سنائی، اس کا آغاز اس کے مصنف کا نام بتائے بغیر، اس کا تعارف کروائے بغیر، بلکہ ایک سیدھے سادے، غیر واضح انداز میں ہوا: ”میرے حُضُور تُم غَیر معبُودوں کو نہ ماَننا۔“ فوراً یہ سوال پیدا ہو سکتا ہے کہ آخر آپ ہیں کون؟ کون بات کر رہا ہے؟ جب قانون کو ویسے ہی لیا جائے جیسا دیا گیا تھا، تو خدا بتاتا ہے کہ کون بات کر رہا ہے۔ ”یَاہوِہ تمہارا خُدا، جو تُمہیں مُلک مِصر کی غُلامی سے نکال لایا میں ہُوں۔“ یہی وہ ہے جو بات کر رہا ہے؛ میرے سوا تمہارا کوئی اور معبود نہ ہو، "میں جو مصر کی غلامی سے نجات دلانے پر قادر ہوں۔"

TAM1897 Q1 33.9یہاں ایک اور خیال اہم ہے: جب قانون کو اس تعارف کے بغیر چھاپا جاتا ہے جو خود خداوند نے فرمایا، جیسا کہ عام طور پر چارٹس اور کارڈز پر ہوتا ہے، تو ضروری ہوتا ہے کہ اس کے آغاز میں "خدا کا قانون" کے الفاظ لکھے جائیں۔ یہ بتاتا ہے کہ انسان اس ضرورت کو محسوس کرتے ہیں کہ اس بات کا کوئی سرٹیفیکیٹ ہونا چاہیے کہ یہ کس کا قانون ہے، اور یہ کون ہے جو یہ احکام دے رہا ہے۔ اور، اس ضرورت کو دیکھتے ہوئے، انسان خدا کے قانون کے شروع میں اپنا سرٹیفیکیٹ لکھ دیتے ہیں کہ یہ خدا کا قانون ہے۔

TAM1897 Q1 33.10لیکن اگر وہ قانون کو ویسے ہی شائع کریں جیسا خداوند نے دیا ہے، تو ان کے پاس خداوند کا اپنا سرٹیفیکیٹ ہوگا کہ یہ خدا کا قانون ہے، اور یہ کہ خود وہی ہے جو یہ احکام بیان کر رہا ہے۔ وہ فرماتا ہے: "یَاہوِہ تمہارا خُدا، جو تُمہیں مُلک مِصر کی غُلامی سے نکال لایا میں ہُوں۔ میرے حُضُور تُم غَیر معبُودوں کو نہ ماَننا۔" وغیرہ۔ اور جب انسانوں کے پاس خداوند کا اپنا یہ سرٹیفیکیٹ موجود ہو کہ یہ اس کا قانون ہے، تو یقیناً کسی انسان کے سرٹیفیکیٹ کی ضرورت نہ رہے گی کہ یہ خدا کا قانون ہے۔

TAM1897 Q1 33.11اور کیا خداوند کی یہ تصدیق کہ یہ اس کا قانون ہے، کسی ایک انسان یا سب انسانوں کی تصدیق سے بہتر نہیں؟ اور جب انسان خداوند کی اپنی اس تصدیق کو کہ یہ اس کا قانون ہے نظر انداز کر کے، اس کی جگہ اپنی تصدیق کو رکھتے ہیں، تو کیا اس سے بڑھ کر خدا کی جگہ خود کو بٹھانے کا کوئی واضح تر معاملہ ہو سکتا ہے؟ اے لوگو، آئیے اس خودسر اور نااہل کام کو چھوڑ دیں؛ اور ہم مقدس قانون کو ویسا ہی قبول کریں جیسا اس کے مقدس خالق نے اسے بیان کیا اور لکھا ہے! ”یَاہوِہ تمہارا خُدا، جو تُمہیں مُلک مِصر کی غُلامی سے نکال لایا میں ہُوں۔“ آمین۔ ایسا ہی ہو۔

TAM1897 Q1 33.12خداوند کی تمام باتوں کو شامل کرنے کے بعد، خدا کا قانون پھر دنیا کے سامنے نجات دہندہ اور خالق دونوں کو پیش کرتا ہے۔ یہ پھر تمام انسانوں کو بتاتا ہے کہ جو اس قانون کا مصنف ہے، وہ جس نے انسان کو اس کی پابندی کی دعوت دی، وہ نجات دہندہ اور خالق دونوں ہے۔ یہ بات خود قانون سے ثابت ہوتی ہے۔ اور جب وہ اس حصے کو نکال دیتے ہیں جو نجات دہندہ کا اظہار کرتا ہے، تو اس میں کوئی حیرت نہیں کہ وہ اس حصے کو نکالنے کے لیے بھی تیار ہیں جو انسان کے خالق کا اظہار کرتا ہے۔ شیطان ہمیشہ سے قانون کو ختم کرنا چاہتا تھا اور لوگوں سے اس کی اہمیت کو چھپانا چاہتا تھا۔ اس نے ابتدا میں نجات دہندہ کو قانون سے نکالا؛ اور اب وہ خالق کو قانون سے نکال کر اپنا مقصد پورا کرتا ہے۔ لیکن خداوند چاہتا ہے کہ ہم جانیں کہ وہی ہے جس نے ہمیں مصر سے نجات دی، تاکہ ہم انسان کے لیے دیے گئے قانون میں نجات دہندہ اور خالق دونوں کو دیکھ سکیں۔

TAM1897 Q1 34.1ایک اور بات۔ جب آپ اور میں یہ دیکھ سکیں، اور دیکھتے بھی ہیں، کہ جب بنی اسرائیل اس زمین میں داخل ہوئے، تو وہ بالکل اُس زمین میں داخل نہیں ہوئے جس کا ارادہ خداوند نے ان کے لیے کیا تھا، بلکہ وہ اس سے بالکل چوک گئے، تو ہم دیکھ سکتے ہیں کہ وہاں نہ جانا موسیٰ کے لیے کتنی مایوسی کا باعث تھا۔ اب جب بعض لوگوں کو یہ محسوس ہوتا ہے کہ بنی اسرائیل اُس زمین میں داخل ہو گئے جو خداوند نے ان کے لیے تیار کی تھی، اور یہی وہ جگہ تھی جہاں خداوند انہیں لے جانا چاہتا تھا، اور پھر وہ دیکھتے ہیں کہ موسیٰ فوت ہو کر آسمان پر چلے گئے، تو وہ کہتے ہیں کہ آخرکار موسیٰ کا سودا سب سے بہتر تھا؛ اور یہ اتنی بڑی مایوسی کی بات نہیں تھی کہ انہیں زمین سے نکال کر آسمان پر لے جایا گیا۔

TAM1897 Q1 34.2لیکن جب ہم یہ سمجھتے ہیں کہ خداوند اسے اپنے مقدس مسکن میں لے جانا چاہتا تھا، اس جگہ میں جہاں اس نے خود رہنے کے لیے ٹھکانہ بنایا تھا، اس مَقدِس میں جسے اس نے اپنے ہاتھوں سے قائم کیا تھا؛ تو پھر ہم دیکھ سکتے ہیں کہ موسیٰ کے لیے بھی یہ کتنی مایوسی کی بات تھی کہ وہ اس زمین میں داخل ہوئے بغیر مر کر آسمان پر چلا گیا۔ جب وہ دیکھ سکتا تھا کہ انہیں وعدہ شدہ مبارک سرزمین سے دور رکھنے میں اس کے گناہ کا بھی کچھ دخل تھا؛ جب وہ دیکھ سکتا تھا کہ اسرائیل نے وہ چیز کھو دی تھی جو خداوند نے ان کے لیے رکھی تھی: جب اس نے نبو کی چوٹی سے اس شاندار سرزمین کو دیکھا، اور اسے ان طویل دورانیوں پر غور کرنا پڑا جو بھٹکنے، ارتداد اور مصیبت کے تھے، جن سے خدا کا کام اور اس کی قوم گزرنے والی تھی، اور یہ جانا کہ اس طویل بھٹکن کے باعث بننے میں اس کا بھی کچھ ہاتھ تھا؛ یہ دیکھنا کافی آسان ہے کہ اس کے لیے یہ کتنی شدید مایوسی تھی کہ وہ اس زمین میں بالکل مرے بغیر داخل نہ ہو سکا—یہاں تک کہ اگرچہ اسے قبر سے نکال کر آسمان پر لے جایا گیا۔

TAM1897 Q1 34.3ایک اور حوالہ، اگر کسی کو اس حقیقت کے ثبوت کے لیے درکار ہو کہ جب تک بنی اسرائیل بیابان میں رہے، وہ مصر سے باہر نہیں نکلے، یشوع کی کتاب میں ملتا ہے۔ آپ کو وہ اقتباس یاد ہوگا—جب انہوں نے اردن پار کیا، تو ان کا ختنہ کیا گیا—یہ لکھا ہے، "آج کے دِن مَیں نے تمہاری مِصر والی ملامت کو تُم سے دُور کر دیا۔" وہ لوگ، جیسا کہ آپ دیکھتے ہیں، جو مصر سے نکلے، وہ یردن پار کرنے تک کبھی مصر سے باہر نہیں نکلے؛ کیونکہ تب تک مصر کی رسوائی دور نہیں ہوئی تھی۔ پھر وہ سب تبدیل شدہ لوگ تھے۔ اس پوری قوم نے ایمان کے ذریعے یردن پار کیا۔ یہ ایک ایسی قوم تھی جو خدا پر ایمان رکھتی تھی، اور نہ کوئی اختلافی آواز تھی اور نہ کوئی شک و شبہ کا خیال تھا،—تب وہ مصر سے باہر نکل آئے۔ اس طرح آپ دیکھتے ہیں کہ یہ بالکل واضح ہے کہ روحانی مصر بائبل کا حقیقی مصر ہے۔

TAM1897 Q1 34.4اب ہم آج رات کے متن کی طرف رجوع کرتے ہیں۔ یہ کتاب گنتی 23:9 ہے۔ میں ساتویں آیت سے پڑھنا شروع کرتا ہوں۔ یہ بلعام ہے جو موآب کے بادشاہ بالاق کے لیے نبوت کر رہا ہے۔

TAM1897 Q1 34.5تَب بِلعاؔم نے اَپنا پیغام بَیان کیا: بلقؔ نے مُجھے ارام سے، یعنی شاہِ مُوآب نے، مُجھے مشرقی پہاڑوں سے بُلوایا۔ اَور فرمایا، ’آ جاؤ اَور میری طرف سے یعقوب پر لعنت بھیجو؛ آ جاؤ اَور اِسرائیل کو دھمکاؤ۔‘ میں اُن پر لعنت کیسے کروں، جِن پر خُدا نے لعنت نہیں کی؟ میں اُنہیں کیسے دھمکی دُوں، جنہیں یَاہوِہ نے دھمکی نہیں دی؟ چٹّانوں کی چوٹیوں پر سے وہ مُجھے نظر آتے ہیں، اَور پہاڑوں کی اُونچائی سے اُنہیں دیکھتا ہُوں۔ میں اَیسی قوم کو دیکھ رہا ہُوں جو الگ رہتی ہے اَور دُوسری قوموں میں اَپنا شُمار نہیں کرتی۔

TAM1897 Q1 34.6یہ متن آج رات ہم سے کہا جا رہا ہے۔ یہ موجودہ سچائی ہے۔ یہ خدا کی اُس قوم کے بارے میں اُس وقت ظاہر کردہ مرضی تھی جب وہ مصر کی سرزمین سے نکالے جانے کے بعد اُس زمین کی سرحد پر تھے جس میں وہ انہیں لے جانا چاہتا تھا۔ وہ چالیس سال تک بیابان میں بھٹکتے رہے، اور اب زمین کی سرحد پر پہنچ چکے تھے۔ اور یہی اُن کے بارے میں اُس کی مرضی تھی، کہ وہ اکیلے رہیں، اور قوموں میں شمار نہ ہوں۔

TAM1897 Q1 34.7اس کی بنیادی وجہ، یا ہم کہیں کہ وجوہات میں سے ایک وجہ، آپ اعمال کی کتاب کے ساتویں باب کی طرف رجوع کرکے جان سکتے ہیں۔ استفنس اُس دن بول رہے تھے، اور انہوں نے بتایا کہ خداوند نے لوگوں کو مصر سے، غلامی کی سرزمین سے معجزوں اور نشانات کے ساتھ نکالا، اور سینتیسویں اور اڑتیسویں آیت میں یہ الفاظ ہیں؛ اڑتیسویں آیت میں مخصوص اقتباس ہے:—

TAM1897 Q1 34.8یہ وہی موسیٰ ہے جس نے بنی اسرائیل سے کہا، خداوند تمہارا خدا تمہارے بھائیوں میں سے تمہارے لیے میری مانند ایک نبی برپا کرے گا؛ تم اُس کی سنو گے۔ یہ وہی ہے جو بیابان میں کلیسیا میں تھا۔ (KJV کا لفظی ترجمہ)

TAM1897 Q1 34.9پھر بیابان میں اسرائیل کیا تھا؟— کلیسیا۔ جب وہ دریا پار کر کے ملک میں داخل ہو گئے تو کیا ہونا تھا؟— کلیسیا۔ یہ کہنے کا کیا مطلب تھا سوائے اس کے کہ کلیسیا اور ریاست کے درمیان علیحدگی ہونی چاہیے؟— بالکل ویسے ہی، جیسے جب اُس نے ابراہام کو اُس ملک سے نکالا، خداوند نے دنیا کو کلیسیا اور ریاست کے درمیان علیحدگی سکھائی، اور جیسے اُس نے ابراہام کے ذریعے دکھایا کہ کلیسیا اور ریاست کی علیحدگی فرد کے دل سے شروع ہونی چاہیے۔

TAM1897 Q1 34.10اگر میں اپنے دل میں ریاست سے جدا نہیں ہوں گا تو جہاں بھی ہوں کلیسیا اور ریاست کا اتحاد ہوگا۔ اور اس طرح، اگرچہ میں ریاست میں کوئی عہدہ نہیں رکھتا، یا وہاں کسی عہدے کے لیے انتخاب نہیں لڑتا، میں کلیسیا میں ایک سیاستدان ہوں گا؛ اور میں وہاں عہدے کے لیے دوڑ لگاؤں گا، اور وہاں جوڑ توڑ کروں گا۔ لہٰذا اگر کوئی شخص دل سے ریاست سے الگ نہیں ہے، اور پھر بھی کلیسیا سے تعلق رکھتا ہے، تو اس کے لیے بہتر ہے کہ وہ دنیا کی سیاست میں حصہ لے اور وہاں سیاستدان بنے، بجائے اس کے کہ وہ اپنی سیاست کو کلیسیا میں لے آئے۔

TAM1897 Q1 34.11تو جب خداوند نے ابراہام کو بلایا، تو اس نے سب سے پہلے کہا، "اپنے ملک سے نکل جاؤ۔" اور اب جب کہ ابراہام بڑھ گیا ہے اور کلیسیا بن چکا ہے، اور وہ کلیسیا قوموں کے سامنے خداوند کی خاص خدمت میں داخل ہونے والی ہے، وہ اعلان کرتا ہے کہ اس کلیسیا کو قوموں میں شمار نہیں کیا جانا چاہیے؛ انہیں اکیلے رہنا چاہیے۔ آپ دیکھ سکتے ہیں کہ خداوند چاہتا تھا کہ لوگ اس پر قائم رہیں، کیونکہ وہ جانتا تھا کہ قومیں کیسی تھیں؛ اور وہ جانتا تھا کہ قومیں اس حالت تک کیسے پہنچی تھیں۔ وہ چاہتا تھا کہ اس کی کلیسیا اکیلی رہے، اس کا حاکم خود کے سوا کوئی نہ ہو، اس کے قانون کے سوا کوئی قانون نہ ہو، خداوند کے کلام کے سوا کسی بھی قسم کی قانون سازی نہ ہو، خداوند کے سوا کوئی حکومت نہ ہو۔

TAM1897 Q1 35.1جب خدا انہیں اس سرزمین میں لایا تو اس کا ارادہ یہ تھا کہ وہ کلیسیا کا سربراہ ہو۔ یسوع مسیح کلیسیا کے سربراہ تھے، بلاشبہ، بالکل ویسے ہی جیسے وہ اب ہیں۔ آپ کو ان اسباق سے معلوم ہے جو ہم نے پڑھے ہیں، کہ لوگ بادشاہت، شاہی نظام وغیرہ میں کیسے داخل ہوئے؛ یہ سب اس سے جدا ہونے، خدا کو اپنا واحد حکمران اور اس کے قانون کو واحد قانون تسلیم نہ کرنے کی وجہ سے ہوا۔ وہ بت پرست ہو گئے، اور یوں انہوں نے اپنی ذات پر خدا کی حکمرانی اور اس کے قانون کا نفاذ کھو دیا؛ اور چونکہ وہ خدا سے جدا ہو چکے تھے، اس لیے ان کے درمیان ایک حکومت کا ہونا ضروری تھا تاکہ ان لوگوں کی ہوسِ حکمرانی کو تسکین دی جا سکے جو اپنے ہم جنسوں پر حکمرانی کرنا چاہتے تھے، اور انہیں اپنی وحشیانہ فطرت سے محفوظ رکھا جا سکے، کیونکہ وہ خدا سے منحرف ہو چکے تھے۔

TAM1897 Q1 35.2لیکن خداوند نے اسرائیل کو تمام لوگوں اور حکومتوں سے اپنے لیے جدا کیا۔ خداوند نے اسرائیل کو اب بالکل اُسی مقام سے شروع کیا جہاں سے اُس نے ابراہام کو شروع کیا تھا، یعنی اُن کے گردونواح کے بادشاہوں اور حکمرانوں سے، اور ہر قسم کی دنیاوی حکومت سے الگ ہونے کے لیے۔ وہ چاہتا تھا کہ اُس کے لوگ اکیلے رہیں، اور ایسے نہ ہوں جنہیں کسی قوم میں شمار کیا جا سکے، تاکہ جب قومیں اُنہیں دیکھیں تو یہ جان لیں کہ اسرائیل اُن کی نوعیت کا نہیں ہے۔

TAM1897 Q1 35.3وہ چاہتا تھا کہ اسرائیل دنیا کے سامنے اتنا واضح طور پر کھڑا ہو—اور یہی چیز اسے تمام دیگر قوموں سے ممتاز کر دے—کہ تمام قومیں انہیں دیکھ کر کہیں، یہ تو ایک منفرد وجود ہے؛ یہ ہمارے حکومتی نظام جیسا نہیں ہے۔ ان کا کوئی بادشاہ نہیں ہے؛ ہر کوئی کسی حکمران کے بغیر ہی کام چلا لیتا ہے۔ اور وہ اس بارے میں پوچھ گچھ کرنے لگیں گے؛ وہ کہیں گے، اس کی وجہ کیا ہے؟ یہ کیسے ممکن ہے کہ آپ بادشاہ، فوجوں، ٹیکسوں اور ان تمام چیزوں کے بغیر چل رہے ہیں جن کا بوجھ ہم اٹھاتے ہیں؟ جواب یہ ہوگا: "ارے، خدا ہی ہمارا بادشاہ ہے۔" اور اس کی حکومت چلانے میں اتنا خرچ نہیں ہوتا جتنا آپ کی حکومت میں ہوتا ہے؛ کیونکہ ہمیں وہ مشکلات نہیں ہیں جو آپ کو ہیں۔ جی ہاں؛ ہم پر کوئی ٹیکس نہیں ہے، اور وہ اتنا نیک ہے کہ ہم اپنی ہر چیز اسے دینا پسند کرتے ہیں، تاکہ اس کی حکومت کی برکتوں کو برقرار رکھ سکیں اور پھیلا سکیں۔

TAM1897 Q1 35.4اور جب اس کے لوگ یہ بات غیر قوموں کو سنائیں گے تو غیر قومیں کہیں گی، "بے شک یہ قوم ایک عقلمند اور سمجھدار قوم ہے؛ اور زمین پر کون سی ایسی عظیم قوم ہے جس کے فیصلے اتنے عقلمند، اتنے اچھے ہوں جتنا کہ یہ سارا قانون؟ اور کون سی قوم ہے جس کا خدا اس کے اتنا قریب ہو جتنا خداوند تیرا خدا ہم سے ہر اُس چیز میں ہے جس میں ہم اُس سے دعا کرتے ہیں؟" یہی خداوند کا ارادہ تھا۔ اور اُس نے کہا، اسرائیل کی قوم "الگ رہتی ہے اَور دُوسری قوموں میں اَپنا شُمار نہیں کرتی۔" اُس کا ارادہ تھا کہ وہ ساری دنیا کو کلیسیا اور ریاست کی علیحدگی سکھائے، نہ صرف کلیسیا میں، بلکہ قوموں کے درمیان، جہاں تک ریاستوں کا تعلق ہے، اور کلیسیا کے اپنے بارے میں بھی۔

TAM1897 Q1 35.5بس یہاں کتابِ مقدس دیکھیں، اور آپ یہ دیکھ لیں گے۔ استثنا 4۔ چند آیات وہ سارا خاکہ بیان کرتی ہیں جو میں نے پیش کیا ہے۔ پہلی آیت سے شروع کرتے ہوئے، آٹھویں آیت تک پڑھیں:—

TAM1897 Q1 35.6اَب اَے اِسرائیلیوں! جِن قوانین اَور آئین کو میں تُمہیں سِکھانے کو ہُوں اُنہیں سُنو اَور اُن پر عَمل کرو تاکہ تُم زندہ رہو اَور جا کر اُس مُلک پر قابض ہو جاؤ جو یَاہوِہ تمہارے آباؤاَجداد کے خُدا تُمہیں دے رہے ہیں۔ جو حُکم میں تُمہیں دیتا ہُوں اُس میں نہ تو کچھ اِضافہ کرنا اَور نہ اُس میں سے کچھ گھٹانا بَلکہ یَاہوِہ تمہارے خُدا کے جو اَحکام میں تُمہیں دے رہا ہُوں اُن کے پابند رہنا۔ یَاہوِہ نے بَعل پعورؔ میں جو کچھ کیا اُسے تُم نے اَپنی آنکھوں سے دیکھاہے۔ جِس کسی نے بَعل پعورؔ کی پرستش کی اُسے یَاہوِہ نے تمہارے درمیان سے فنا کر دیا۔ لیکن تُم سَب جو یَاہوِہ اَپنے خُدا سے وابستہ رہے آج کے دِن تک زندہ ہو۔ دیکھو مَیں نے یَاہوِہ اَپنے خُدا کے حُکم کے مُطابق تُمہیں قوانین اَور آئین سِکھا دئیے ہیں تاکہ تُم اُس مُلک میں اُن پر عَمل کرو جِس پر قبضہ کرنے جا رہے ہو۔ تُم نہایت احتیاط کے ساتھ اُن پر عَمل کرنا کیونکہ اُسی سے اَور قوموں کو تمہاری حِکمت اَور فراست کا ثبوت ملے گا اَور وہ اُن تمام قوانین کو سُن کر کہیں گی، ”کہ واقعی یہ عظیم قوم نہایت عقلمند اَور دانِشور ہے۔“ اِس قدر عظیم قوم اَور کون سِی ہے جِس کا معبُود اَپنی قوم کے اِس قدر نزدیک رہتاہے، جَیسے یَاہوِہ، ہمارے خُدا ہمارے نزدیک رہتے ہیں کہ ہم جَب بھی اُن سے دعا کرتے ہیں وہ ہماری مدد کے لیٔے تیّار رہتے ہیں؟ اَور دُوسری کون سِی اِس قدر عظیم قوم ہے جِس کے پاس اَیسے راست قوانین اَور آئین ہیں جسے میں آج تمہارے سامنے رکھتا ہُوں؟

TAM1897 Q1 35.7تو کیا اسرائیل میں کسی بھی قسم کے قانون یا قانون سازی کے لیے کوئی گنجائش تھی؟ — "جو حُکم میں تُمہیں دیتا ہُوں اُس میں نہ تو کچھ اِضافہ کرنا اَور نہ اُس میں سے کچھ گھٹانا۔" انہیں بالکل یہی کرنا تھا۔ ان کے تمام قوانین ان کے لیے بنائے گئے تھے۔ ان کا قانون سازی کا سارا کام مکمل اور کامل تھا؛ اور جب تک ان کے پاس یہ تھا، انہیں کسی اور کی ضرورت نہیں تھی، اور جیسے ہی انہیں کسی اور کی ضرورت پیش آئی، یہ خود اس بات کا ثبوت تھا کہ انہوں نے خدا کو چھوڑ دیا تھا۔

TAM1897 Q1 35.8جب تک انہیں کسی بھی قسم کی قانون سازی کی ضرورت تھی، جو خود ان کی طرف سے اور ان کے درمیان ہو، یہ اس بات کا ثبوت تھا کہ انہوں نے خدا کو چھوڑ دیا تھا، کہ اس کا قانون اب ان کے لیے کافی نہیں رہا، اور اس کی حکمرانی اب ان کے لیے کافی نہیں رہی۔ تمام باقی غیر قوموں کے ساتھ بھی بالکل یہی معاملہ ہے۔ تمام قوموں کے ساتھ یہی ہوتا ہے۔ اسی طرح وہ بت پرست بن گئے۔ اور آپ جانتے ہیں کہ اسرائیل نے بھی بالکل یہی راستہ اختیار کیا۔ انہوں نے خدا کو بھول کر بت پرستی اختیار کر لی، اور پھر کہا، ہمیں ایک بادشاہ چاہیے، تاکہ ہم بھی تمام قوموں کی طرح ہوں۔ لیکن یہ نہ بھولیں کہ بادشاہ رکھنے سے پہلے انہیں خدا کو رد کرنا پڑا؛ اور خدا کو رد کرنے میں، تاکہ وہ قوموں کی طرح، غیر قوموں کی طرح ہو سکیں — یہی لفظی مفہوم ہے — خدا کو رد کرنے میں تاکہ وہ قوموں کی طرح ہوں، وہ ان قوموں کی طرح ہو گئے جنہوں نے خدا کو رد کیا۔ آپ اسے پوری بعد کی تاریخ سے جانتے ہیں۔

TAM1897 Q1 35.9لہٰذا یہ بالکل واضح ہے کہ یہ خدا کی مرضی نہیں ہے، اور نہ ہی یہ اس کے لوگوں کے مفاد میں ہے کہ وہ قوموں کی طرح ہوں۔ یہ خدا کی مرضی نہیں ہے، اور نہ ہی یہ لوگوں کی بھلائی کے لیے ہے، کہ ان کا حکومتی نظام ان کے آس پاس کی قوموں جیسا ہو۔ آپ جانتے ہیں کہ یہ (حکومتیں) خدا کی پیروی کرنے سے وجود میں نہیں آئیں، بلکہ ارتداد کی وجہ سے وجود میں آئیں۔ ان تمام باتوں سے یہ بالکل واضح ہے کہ خدا کا ارادہ یہ نہیں تھا کہ اس کے لوگ خود اپنے درمیان کوئی حکومت قائم کریں۔

TAM1897 Q1 36.1خداوند کا ارادہ یہ نہیں تھا کہ وہ اپنے گردونواح کی قوموں جیسی حکومت قائم کریں۔ جب وہ فرماتا ہے، "جو حُکم میں تُمہیں دیتا ہُوں اُس میں نہ تو کچھ اِضافہ کرنا اَور نہ اُس میں سے کچھ گھٹانا"، تو آپ دیکھ سکتے ہیں کہ اس نے اس طرح انہیں ہر قسم کی قانون سازی، ہر قسم کی قانون سازی کے کسی بھی سایے سے روک دیا، اور یوں انہیں آپس میں کسی بھی قسم کی حکومت قائم کرنے سے منع فرما دیا۔

TAM1897 Q1 36.2اور اس سے یہ بالکل واضح ہے کہ جب انہوں نے اپنے درمیان کسی بھی قسم کی حکومت کی ضرورت محسوس کی، جس میں ان کے لیے خدا کے علاوہ قوانین اور حکمران ہونے چاہئیں، تو یہ بذاتِ خود اس بات کا ٹھوس ثبوت تھا کہ انہوں نے خدا کو بھلا دیا تھا؛ کہ وہ اس سے دور ہو گئے تھے؛ کہ اس کی حکومت کافی نہیں تھی؛ کہ اس کی طاقت ان پر قائم رہنے کے لیے موجود نہیں تھی، اور اس لیے انہیں خود سے اپنی حفاظت کے لیے اپنی ہی کوئی حکومت قائم کرنی پڑی۔

TAM1897 Q1 36.3اس طرح آپ دیکھتے ہیں کہ یہ خداوند کی مرضی کے مطابق نہیں تھا کہ اس کے لوگ، جو اکیلے رہتے تھے، اپنے درمیان ایک خود مختار حکومت قائم کریں۔ یہ اس کی مرضی نہیں تھی کہ وہ قوموں کے درمیان رہیں، اور قوموں جیسی حکومت رکھیں؛ کیونکہ جب وہ اپنے درمیان خود حکمرانی کے لیے اپنی ایک حکومت قائم کرنے کا بیڑہ اٹھاتے، تو وہ بالکل قوموں کی حکومتوں جیسی ہوتی، کیونکہ وہ سب انسانی تھیں، اور انسانیت سب ایک جیسی ہے۔ تو جب بنی اسرائیل نے خود پر حکومت کرنے کے لیے ایک حکومت قائم کرنے کا ارادہ کیا، تو وہ اپنے آس پاس والی حکومتوں جیسی ہی تھی، اور اس کے سوا اور کچھ نہیں ہو سکتی تھی۔ یہ غیر قوموں جیسی تھی۔ اور جہاں بھی اس کی کوشش کی جائے گی، وہ ہمیشہ غیر قوموں جیسی ہی رہے گی۔

TAM1897 Q1 36.4"جو حُکم میں تُمہیں دیتا ہُوں اُس میں نہ تو کچھ اِضافہ کرنا اَور نہ اُس میں سے کچھ گھٹانا بَلکہ یَاہوِہ تمہارے خُدا کے جو اَحکام میں تُمہیں دے رہا ہُوں اُن کے پابند رہنا۔" خدا کا ارادہ ہے کہ اس کے احکام، اس کا قانون، اس کی حکومت، اس کے لوگوں کے لیے کافی ہوں۔ اور یہ اس کے لوگوں کے لیے کافی ہے۔ یہ طے شدہ ہے۔ یہ ہمیشہ اس کے لوگوں کے لیے کافی رہے گا۔ لیکن یہ ان لوگوں کے لیے کافی نہیں ہے جن کے پاس یہ نہیں ہے؛ یہ ان لوگوں کے لیے کافی نہیں ہے جو خدا اور اس کے قانون اور حکومت سے الگ ہو جاتے ہیں۔ تو ان کے لیے اس کی حکومت کافی نہیں ہے، کیونکہ وہ ان کے پاس نہیں ہے؛ اور پھر اگر وہ اپنی کوئی حکومت بناتے ہیں، تو وہ غیر قوموں جیسی ہی ہوتی ہے۔

TAM1897 Q1 36.5یَاہوِہ نے بَعل پعورؔ میں جو کچھ کیا اُسے تُم نے اَپنی آنکھوں سے دیکھاہے۔ جِس کسی نے بَعل پعورؔ کی پرستش کی اُسے یَاہوِہ نے تمہارے درمیان سے فنا کر دیا۔ لیکن تُم سَب جو یَاہوِہ اَپنے خُدا سے وابستہ رہے آج کے دِن تک زندہ ہو۔ دیکھو مَیں نے یَاہوِہ اَپنے خُدا کے حُکم کے مُطابق تُمہیں قوانین اَور آئین سِکھا دئیے ہیں تاکہ تُم اُس مُلک میں اُن پر عَمل کرو جِس پر قبضہ کرنے جا رہے ہو۔ تُم نہایت احتیاط کے ساتھ اُن پر عَمل کرنا کیونکہ اُسی سے اَور قوموں کو تمہاری حِکمت اَور فراست کا ثبوت ملے گا۔

TAM1897 Q1 36.6"اُسی سے اَور قوموں کو تمہاری حِکمت اَور فراست کا ثبوت ملے گا۔" صرف میری نظر میں نہیں؛ بلکہ یہ کریں، اور تمام قومیں، غیر قومیں، کہیں گی کہ آپ عقلمند ہیں۔ قومیں، غیر قومیں، کہیں گی کہ آپ میں اچھی سمجھ بوجھ ہے۔

TAM1897 Q1 36.7دیکھو مَیں نے یَاہوِہ اَپنے خُدا کے حُکم کے مُطابق تُمہیں قوانین اَور آئین سِکھا دئیے ہیں تاکہ تُم اُس مُلک میں اُن پر عَمل کرو جِس پر قبضہ کرنے جا رہے ہو۔ تُم نہایت احتیاط کے ساتھ اُن پر عَمل کرنا کیونکہ اُسی سے اَور قوموں کو تمہاری حِکمت اَور فراست کا ثبوت ملے گا اَور وہ اُن تمام قوانین کو سُن کر کہیں گی، ”کہ واقعی یہ عظیم قوم نہایت عقلمند اَور دانِشور ہے۔“ اِس قدر عظیم قوم اَور کون سِی ہے جِس کا معبُود اَپنی قوم کے اِس قدر نزدیک رہتاہے، جَیسے یَاہوِہ، ہمارے خُدا ہمارے نزدیک رہتے ہیں کہ ہم جَب بھی اُن سے دعا کرتے ہیں وہ ہماری مدد کے لیٔے تیّار رہتے ہیں؟ اَور دُوسری کون سِی اِس قدر عظیم قوم ہے جِس کے پاس اَیسے راست قوانین اَور آئین ہیں جسے میں آج تمہارے سامنے رکھتا ہُوں؟ لہٰذا محتاط اَور نہایت خبردار رہو اَیسا نہ ہو کہ جو کچھ تُم نے اَپنی آنکھوں سے دیکھاہے اُسے ہمیشہ کے لیٔے بھُول جاؤ یا وہ تمہارے دِل سے مِٹ جائے۔ تُم یہ باتیں اَپنی اَولاد کو اَور اُن کے بعد اُن کی اَولاد کو سِکھاتے رہنا۔ اُس دِن کو یاد کرو جَب تُم کوہِ حورِبؔ پر یَاہوِہ اَپنے خُدا کے حُضُور میں کھڑے تھے۔

TAM1897 Q1 36.8جو کچھ تم نے دیکھا اور سنا ہے اسے مت بھولنا، اور خاص طور پر وہ مت بھولنا جو تم نے اُس دن سنا جب تم ہورب کے سامنے کھڑے تھے۔ انہوں نے کیا سنا؟—اے، خدا کا قانون؛ خدا کے احکام اور یسوع کا ایمان انہوں نے اُس دن سنا؛ آسمان سے ایک آواز نے نجات اور تخلیق کا اعلان کیا، کہ انسان گناہ نہ کرے۔ لیکن اسرائیل خدا کو بھول گیا، اور بت پرست ہو گیا، اور کہا، ہمارے لیے ایک بادشاہ بناؤ؛ ہمارے لیے ایک بادشاہ بناؤ، جیسا کہ تمام قوموں کے ہیں۔ لیکن اُس وقت، جب وہ پاک تھے، خداوند نے بعد میں کہا (زبور 81:13-16):—

TAM1897 Q1 36.9”کاش کہ میری اُمّت میری سُنتی، اَور اِسرائیل میری راہوں پر چلتا، تو میں فوراً اُن کے دُشمنوں کو مغلُوب کر دیتا اَور اُن کے مُخالفوں پر اَپنا ہاتھ چلاتا! یَاہوِہ سے عداوت رکھنے والے اُن کے آگے عاجز آ جاتے، اَور اُن کی سزا اَبد تک قائِم رہتی۔ لیکن تُمہیں بہترین گیہُوں کھِلایا جاتا؛ اَور مَیں تُمہیں چٹّان میں کے شہد سے سیر کرتا۔“

TAM1897 Q1 36.10اب خداوند ہماری بابت فرماتا ہے کہ اُس نے ہمیں تاریکی کے قبضہ سے آزاد کیا ہے اور ہمیں اپنے عزیز بیٹے کی بادشاہی میں منتقل کر دیا ہے۔ خدا کی بادشاہی دوبارہ اُس کے لوگوں میں قائم ہے، اور "خدا کی بادشاہی تم میں ہے" (KJV کا لفظی ترجمہ)، اور یہ ہر ایک اور سب کے اندر موجود ہو کر آپ میں ہے۔ اب تو، خدا کی بادشاہی ایک کامل بادشاہی ہے، کیونکہ بادشاہ ایک کامل بادشاہ ہے، کیونکہ اس بادشاہی کا قانون ایک کامل قانون ہے۔ تو کیا ایک کامل بادشاہ، اور ایک کامل قانون، اور ایک کامل بادشاہی، آپ کے لیے کافی ہے؟ کیا یہ کافی ہے؟ کیا یہ ایک انسان کے لیے کافی ہے؟—او ہاں، یقیناً! کیا یہ ایک انسان کے لیے کافی ہونا چاہیے؟

TAM1897 Q1 36.11اور اگر یہ سب کچھ ایک انسان کے لیے کافی نہ ہو، تو مسئلہ بادشاہی کا ہے یا انسان کا؟ —آپ جانتے ہیں کہ مسئلہ صرف انسان کا ہی ہو سکتا ہے۔ لیکن فرض کریں کہ وہ آدمی مسیحی ہونے کا دعویٰ کرتا ہے۔ کیا مسئلہ پھر بھی انسان کا ہے یا بادشاہی کا؟

TAM1897 Q1 36.12(آوازیں) آدمی کا۔

TAM1897 Q1 36.13فرض کریں وہ سیونتھ ڈے ایڈونٹسٹ ہونے کا دعویٰ کرتا ہے، اور خدا کی بادشاہی اس کے لیے کافی نہیں ہے؛ فرض کریں آپ انہیں اکٹھا کریں، اور خدا کی بادشاہی ان کے لیے کافی نہیں ہے، بلکہ انہیں اپنی ایک بادشاہی چاہیے، ایک اور بادشاہی؛ انہیں ایک حکومت قائم کرنی ہے، خود پر ٹیکس لگانا ہے، اور اپنے آپ پر حکمرانی کے لیے اپنے ہی درمیان سے حکمران منتخب کرنے ہیں؛ کیا وہ خدا کی اولاد ہیں؟ کیا خدا کی کامل بادشاہی ان کے لیے کافی ہے؟ کیا وہ خدا کی حکومت کے ماتحت ہیں؟ کیا خدا کی حکومت ان کے لیے کافی ہے؟ کیا خدا کی بادشاہی ان میں ہے؟ ہے کیا؟ یہ کیسے ہو سکتا ہے، جب کامل بادشاہی، اور کامل بادشاہ، اور کامل قانون، ان کے لیے کافی نہیں ہے؟

TAM1897 Q1 37.1تو آپ دیکھتے ہیں کہ کلیسیا اور ریاست کی علیحدگی، یہاں تک کہ سیونتھ ڈے ایڈونٹسٹوں میں بھی، دل سے شروع ہوتی ہے؛ اور یہ ہر شخص کے لیے، ہر جگہ دل سے ہی شروع ہونی چاہیے، ورنہ جہاں وہ ہے وہاں کلیسیا اور ریاست کی کوئی علیحدگی نہیں ہو سکتی۔ اگر چوتھی صدی میں رومی سلطنت کے کسی بھی شخص کے دل میں کلیسیا اور ریاست کا اتحاد نہ ہوتا، تو چوتھی صدی میں پاپائیت وجود میں نہ آتی۔ اگر اس کے دل میں صرف کلیسیا ہوتا، صرف کلیسیا اکیلا، اور ریاست کا کوئی حصہ نہ ہوتا، ریاست کے اصولوں کا کوئی حصہ نہ ہوتا، صرف کلیسیا ہوتا—خدا، اس کی بادشاہی، اس کا قانون، اس کی راستبازی، وہاں صرف وہی حکمرانی کرتا—تو کیا کبھی پاپائیت وجود میں آ سکتی تھی؟

TAM1897 Q1 37.2(آوازیں) نہیں۔

TAM1897 Q1 37.3تو وہ چیز کیا ہے جس سے ہمیشہ بچنا ضروری ہے؟—دل میں کلیسیا اور ریاست کا کوئی اتحاد۔ تو پھر، پاپائیت کے خلاف واحد یقینی حفاظتی ذریعہ کیا ہے؟—یہ ہے کہ خدا سے پورے دل و جان، پوری عقل اور پوری طاقت سے محبت کی جائے۔ یہ ہے کہ "تُم اَپنے وطن اَور اَپنے رشتہ داروں اَور اَپنے باپ کے گھر سے روانہ ہو۔" یہ مصر کی طرف پیٹھ پھیرنا ہے۔ یہ ہے کہ "الگ رہتی ہے اَور دُوسری قوموں میں اَپنا شُمار نہیں کرتی۔"

TAM1897 Q1 37.4اب میں 'ایمپائرز آف دی بائبل' سے صفحہ 152 اور اس کے بعد کے کچھ اقتباسات پڑھتا ہوں جو میں نے وہاں 'پیٹریارکس اینڈ پروفیٹس' سے، آیات کے ساتھ، اسی موضوع کے سلسلے میں شامل کیے ہیں۔ سب سے پہلے میں اپنے کچھ الفاظ پڑھتا ہوں؛ لیکن میں آپ کو بتا دوں گا جب میں 'پیٹریارکس اینڈ پروفیٹس' کے الفاظ پڑھوں گا:—

TAM1897 Q1 37.5"میں اَیسی قوم کو دیکھ رہا ہُوں جو الگ رہتی ہے اَور دُوسری قوموں میں اَپنا شُمار نہیں کرتی۔" خداوند نے کبھی یہ ارادہ نہیں کیا کہ اس کے لوگ اس دنیا کے لوگوں کی طرح ایک سلطنت، ریاست یا حکومت کی شکل اختیار کریں۔ انہیں اپنے گردونواح کی قوموں جیسا نہیں ہونا تھا۔ انہیں "رُوئے زمین کی ساری قوموں" خدا کے لیے جدا کیا جانا تھا۔ "میں اَیسی قوم کو دیکھ رہا ہُوں جو … دُوسری قوموں میں اَپنا شُمار نہیں کرتی۔"

TAM1897 Q1 37.6اب اگر میں خود کو جرمنی کی ریاست کا حصہ سمجھوں، تو کیا میں خود کو اقوام میں شمار کر رہا ہوں؟ اگر میں خود کو انگلینڈ کی حکومت کا حصہ، اس کا ایک وفادار اور حبِ الوطنی رکھنے والا شہری سمجھوں، جو پرچم کے لیے لڑے گا، تو کیا میں خود کو اقوام میں شمار کر رہا ہوں؟ اور اگر میں اس جھنڈے کے لیے لڑوں، میرا جھنڈا، میرا برطانوی جھنڈا، اور یہاں میرا سیونتھ ڈے ایڈونٹسٹ بھائی ریاستہائے متحدہ کا ہے، اور وہ وفادار اور حبِ الوطنی رکھنے والا ہے، اور دونوں قومیں جنگ میں الجھ جائیں، اور اسے حملوں کو پسپا کرنا پڑے، اور تصادم ہو جائے، تو میں ایک طرف ہوں، اور میرا بھائی دوسری طرف، اور بھائی بھائی کے خلاف لڑ رہا ہے۔ کیا خدا نے یہ مقرر کیا ہے؟—آپ جانتے ہیں کہ اس نے نہیں کیا۔ تو جب اس نے کہا کہ لوگ اکیلے رہیں گے، اور قوموں میں شمار نہیں کیے جائیں گے، تو کیا اس کی اس بات کا کوئی مطلب تھا؟

TAM1897 Q1 37.7میں اپنی تحریر "ایمپائرز آف دی بائبل:" میں سے کچھ حصہ پڑھا:—ان کی حکومت ایک خالص اور سادہ الہی حکومت ہونی تھی—خدا ان کا واحد بادشاہ، ان کا واحد حکمران، ان کا واحد قانون دینے والا تھا۔ یہ درحقیقت ایک کلیسیائی تنظیم تھی، جو "بیابان میں کلیسیا" کی تنظیم سے شروع ہوتی تھی؛ اور اسے ریاست کے ہر تصور سے الگ رہنا تھا۔ جو نظام موسیٰ کے ذریعے بیابان میں قائم ہوا اور یشوع کے ذریعے کنعان میں جاری رہا، وہ دائمی رہنے کے لیے تھا۔

TAM1897 Q1 37.8اب میں "پیٹریارکس اینڈ پروفیٹس:" سے پڑھتا ہوں:—

TAM1897 Q1 37.9اسرائیل کی حکومت یہوہ کے نام پر اور اس کے اختیار سے چلائی جاتی تھی۔ موسیٰ، ستر بزرگوں، حکمرانوں اور قاضیوں کا کام محض ان قوانین پر عمل درآمد کرنا تھا جو خدا نے دیے تھے۔ انہیں قوم کے لیے قانون سازی کا کوئی اختیار حاصل نہیں تھا۔

TAM1897 Q1 37.10قوم کے لیے قانون سازی کا اختیار کس کے پاس نہیں تھا؟

TAM1897 Q1 37.11(آوازیں) کلیسیا۔

TAM1897 Q1 37.12کلیسیا میں کتنے افراد شامل تھے؟ کیا اس میں ایک، یا دو، یا دس، یا بارہ، یا پچاس افراد شامل تھے؟—جی ہاں۔ تو کیا ان کے پاس، یا ان میں سے کسی کے پاس، باقی لوگوں کے لیے یا حتیٰ کہ اپنے لیے قانون سازی کا کوئی اختیار تھا؟—نہیں تھا۔

TAM1897 Q1 37.13اَے اِسرائیلیوں! جِن قوانین اَور آئین کو میں تُمہیں سِکھانے کو ہُوں اُنہیں سُنو اَور اُن پر عَمل کرو تاکہ تُم زندہ رہو اَور جا کر اُس مُلک پر قابض ہو جاؤ جو یَاہوِہ تمہارے آباؤاَجداد کے خُدا تُمہیں دے رہے ہیں۔ جو حُکم میں تُمہیں دیتا ہُوں اُس میں نہ تو کچھ اِضافہ کرنا اَور نہ اُس میں سے کچھ گھٹانا۔

TAM1897 Q1 37.14اب پھر "پیٹریارکس اینڈ پروفیٹس:" سے اقتباس پیش ہے:—

TAM1897 Q1 37.15یہ اسرائیل کے ایک قوم کے طور پر وجود کی شرط تھی اور یہی شرط برقرار رہی۔

TAM1897 Q1 37.16پھر جب اسرائیل نے اس سے انحراف کیا، اور ایک بادشاہی قائم کرنے اور قوموں کی طرح بننے کا قدم اٹھایا، تو اس کا کیا مطلب تھا؟ — وجود کا خاتمہ۔ اسے مت بھولیں۔

TAM1897 Q1 37.17اب ایک اور پیراگراف جو میں نے لکھا ہے، اور جسے میں اب دہرانا چاہتا ہوں:—

TAM1897 Q1 37.18اسرائیل کی حکومت کے اصول محض ایک خالص الہی حکومت کے اصول تھے۔ کسی بھی حکومت کی کامیابی صرف اس وقت ممکن ہے جب شہری حکومت کے اصولوں کے ساتھ وفاداری کریں۔

TAM1897 Q1 37.19یہ بات عالمگیر طور پر تسلیم شدہ ہے۔ ہم یہاں کس حکومت پر غور کر رہے ہیں؟ — حکومتِ خدا۔ وہ کس حکومت کے شہری تھے؟ — حکومتِ خدا۔ تو اس حکومت کے اصولوں کے تئیں وفاداری ہی واحد چیز تھی جو اس حکومت اور اس حکمرانی کو کامیاب بنا سکتی تھی، حتیٰ کہ جب حکمران خود خدا تھا تب بھی۔

TAM1897 Q1 37.20یہ صرف اسرائیل کے ساتھ خدا کی مسلسل رہنے والی موجودگی کی بدولت ہی ممکن ہوا کہ وہاں قائم حکومت کامیاب ہو سکے۔ لہٰذا، لوگوں کی طرف سے اس حکومت کے اصولوں کے تئیں وفاداری کا تقاضا یہ تھا کہ ہر فرد اپنی روزمرہ زندگی کے تمام معاملات میں خدا کو واحد بادشاہ، حکمران اور قانون ساز کے طور پر اپنے ساتھ مسلسل موجود رکھنے کی کوشش کرے۔ لیکن "ایمان کے بغیر خُدا کو خُوش کرنا ناممکن ہے۔" یہ "ایمان کے وسیلے سے" ہے کہ خدا دل میں بسیرا کرتا ہے اور زندگی میں حکمرانی کرتا ہے۔ لہٰذا، اسرائیل کی حکومت کا بنیادی اصول، بلکہ اس کا وجود ہی، اسرائیل کے لوگوں کے ایک زندہ اور پائیدار ایمان پر منحصر تھا۔

TAM1897 Q1 38.1اور بالکل یہیں پر اسرائیل ناکام ہوا۔ درحقیقت یہی واحد جگہ تھی جہاں وہ ناکام ہو سکتے تھے۔ وہ ایمان میں ثابت قدم نہیں رہے؛ وہ اپنے بادشاہ اور حکومت کے وفادار نہیں رہے۔ وہ لوگ جو اس سرزمین میں داخل ہوئے، جنہوں نے ایمان کے وسیلے دریا اردن کو خشک زمین پر عبور کیا جب کہ دریا پوری طرح سیلاب کی حالت میں تھا، جن کے ایمان کے باعث یریخو کی دیواریں سات دن تک اس کے گرد چکر لگانے اور ایمان کی فتح کا نعرہ بلند کرنے کے بعد زمین بوس ہو گئیں—یہ لوگ خداوند پر ایمان رکھتے تھے، اور وہ قدرت کے ساتھ ان کے ساتھ تھا۔ لیکن ایک تبدیلی آئی۔ لوگوں نے ایمان کی پاکی کھو دی، اور رسمیت میں مبتلا ہو گئے۔ یہ کہانی ہمارے لیے صحیفوں کی چند مختصر آیات میں بیان کی گئی ہے۔ "یہوشُعؔ کی زندگی بھر اَور اُن بُزرگوں کی خدمت کی جو یہوشُعؔ کے بعد بھی زندہ رہے اَور اُن سَب بڑے بڑے کاموں سے واقف تھے جو یَاہوِہ نے بنی اِسرائیل کے لیٔے کئے تھے اِسرائیلی یَاہوِہ ہی کی عبادت کرتے رہے۔ یَاہوِہ کا خادِم یہوشُعؔ بِن نُونؔ ایک سَو دس بَرس میں فوت ہو گئے۔ … جَب وہ ساری پُشت اَپنے آباؤاَجداد سے جا مِلی تو ایک اَور پُشت پیدا ہُوئی جو نہ یَاہوِہ کو جانتی تھی اَور نہ اُس کام کو جو اُنہُوں نے اِسرائیل کے لیٔے کئے تھے۔ اَور بنی اِسرائیل نے یَاہوِہ کی نظر میں بدی کی اَور وہ بَعل معبُودوں کی پرستش کرنے لگے۔ اُنہُوں نے یَاہوِہ اَپنے آباؤاَجداد کے خُدا کو ترک کر دیا جو اُنہیں مِصر سے نکال لائے تھے۔ وہ اَپنے آس پاس کے لوگوں کے مُختلف معبُودوں کی پیروی اَور پرستش کرنے لگے اَور اُنہُوں نے یَاہوِہ کے غُصّہ کو بھڑکایا۔ کیونکہ اُنہُوں نے یَاہوِہ کو ترک کیا اَور بَعل اَور عستوریتؔ کی خدمت کرنے لگے۔" — "ایمپائرز آف دی بائبل"، صفحات 153، 154۔

TAM1897 Q1 38.2یہ بالکل ویسا ہی ہے جیسا انہوں نے نمرود کے زمانے میں کیا تھا۔ نمرود کے زمانے میں نتیجہ کیا نکلا؟ — انہوں نے خدا کو بادشاہ ٹھہرانے سے انکار کر کے، اپنے ہی ایک شخص کو بادشاہ بنا لیا۔ تو کیا یہ کوئی حیرت کی بات ہے کہ اس دور میں اسرائیل کے ساتھ بھی نتیجہ وہی ہو؟

TAM1897 Q1 38.3دل میں خدا کی حضوری نہ ہونے کی وجہ سے، جو انہیں خود اپنے نفس سے بھی جدا کرتی اور دوسروں سے ممتاز بناتی، وہ آس پاس کی قوموں کے اتنے مشابہ تھے کہ ان کے معبودوں کی عبادت میں ان کے ساتھ شامل ہو جانا ایک فطری امر تھا۔ جب ان کے ارتداد کے نتیجے میں، ان کے اپنے اعمال کا بوجھ اور غیر قوموں کے ظلم و ستم اتنا بھاری ہو گیا کہ وہ اسے مزید برداشت نہ کر سکے، تو وہ پورے دل سے خداوند کی طرف رجوع کرتے، اپنا بھروسہ صرف اسی پر رکھتے، اور یوں اسی میں اپنے گناہوں اور تمام ظالموں سے شاندار نجات پاتے۔ لیکن جب انہوں نے خود کو آزاد پایا تو اپنے خداوند اور نجات دہندہ کی حضوری کو پروان چڑھانے اور اس کی قربت حاصل کرنے میں ناکام رہے؛ لہٰذا ان کا دین دوبارہ رسمی ہو گیا اور جلد ہی انہوں نے پھر غیر قوموں کے طریقے اپنائے اور ان کے معبودوں کی عبادت کرنے لگے۔

TAM1897 Q1 38.4کاش وہ ہر وقت اپنے دلوں کو خداوند پر ٹھہراتے اور اس پر بھروسہ کرتے، جیسا کہ انہوں نے ان اصلاحی دوروں میں کیا۔ تو وہ انہیں ہر وقت ویسا ہی پاتے جیسا وہ ان مواقع پر تھے۔ تب ان کا پوری روش ویسا ہوتا جیسا وہ ہمیشہ چاہتا تھا کہ ہو—ایک مسلسل آگے اور اوپر کی طرف ترقی، فضل اور ہمارے نجات دہندہ خداوند کے علم میں بڑھتے ہوئے۔ تب وہ تمام قوموں کے لیے ایک روشن اور چمکتی ہوئی روشنی ہوتے۔

TAM1897 Q1 38.5ان بار بار کے تجربات کے باوجود وہ اس مقام پر نہ پہنچے جہاں وہ آخر کار اور ہمیشہ کے لیے خود پر بھروسہ چھوڑ کر صرف خداوند پر بھروسہ کرتے، بلکہ حقیقت میں وہ اس مقام پر پہنچ گئے جہاں انہوں نے آخر کار خداوند پر بھروسہ کرنا چھوڑ دیا اور مکمل طور پر خود پر بھروسہ کرنے کا ارادہ کیا۔ اپنی بےایمانی اور ارتداد میں، وہ غیر قوموں کے مسلسل حملوں، جن سے ملک لوٹا گیا اور لوگ مظلوم ہوئے، میں صرف اس بات کا ثبوت دیکھ سکتے تھے کہ عملی طور پر خدا کی حکومت ناکام ہو چکی تھی۔ — "ایمپائرز آف دی بائبل"، صفحات 154، 155۔

TAM1897 Q1 38.6اب پھر "پیٹریارکس اینڈ پروفیٹس" سے اقتباس پیش کرتے ہیں:—

TAM1897 Q1 38.7تمام وہ برائیاں جو ان کے اپنے گناہ اور حماقت کا نتیجہ تھیں، انہوں نے خدا کی حکومت پر ڈال دیں۔

TAM1897 Q1 38.8آپ دیکھتے ہیں، جب بھی کوئی قوم جو خداوند کی ہونے کا دعویٰ کرتی ہو، اسے اس کی حکمرانی کے علاوہ کسی اور حکمرانی کی ضرورت پڑتی ہے، تو مسئلہ یہی ہوتا ہے۔ وہ خدا سے جدا ہو چکے ہیں؛ وہ برائی میں مبتلا ہو چکے ہیں؛ وہ طرح طرح کے مصائب بھگت رہے ہیں؛ اور یہ سب وہ خدا کی حکمرانی پر ڈال دیتے ہیں۔ خدا کی حکمرانی ان کے لیے کافی نہیں تھی؛ اس نے ان کے لیے کافی کام نہیں کیا۔ کیوں؟—کیونکہ وہ ان کے پاس تھی ہی نہیں۔

TAM1897 Q1 38.9میں "پیٹریارکس اینڈ پروفیٹس:" سے آگے پڑھتا ہوں:—

TAM1897 Q1 38.10آہستہ آہستہ انہوں نے خدا کا خوف کھو دیا، اور اس کے چنے ہوئے لوگ ہونے کے اعزاز کی قدر کرنا چھوڑ دی۔ غیر قوموں کے بادشاہوں کے جاہ و جلال اور شان و شوکت سے متاثر ہو کر، وہ اپنی سادگی سے اکتا گئے۔ قبیلوں کے درمیان حسد اور رنجش پیدا ہو گئی۔ داخلی اختلافات نے انہیں کمزور کر دیا؛ وہ مسلسل اپنے غیر قوم دشمنوں کے حملوں کے سامنے بے بس تھے: اور لوگ یہ یقین کرنے لگے تھے کہ قوموں میں اپنی حیثیت برقرار رکھنے کے لیے، قبیلوں کو ایک مضبوط مرکزی حکومت کے تحت متحد ہونا چاہیے۔ جیسے جیسے وہ خدا کی شریعت کی اطاعت سے منحرف ہوئے، انہوں نے اپنے الٰہی حکمران کی حکمرانی سے آزاد ہونے کی خواہش کی؛ اور یوں اسرائیل میں بادشاہت کا مطالبہ عام ہو گیا۔

TAM1897 Q1 38.11اب میں "ایمپائرز آف دی بائبل:" میں جو کچھ میں نے لکھا ہے وہ پڑھتا ہوں—

TAM1897 Q1 38.12یہ پھر سے بابل اور مصر کی وہی کہانی تھی۔ شیطان نے انہیں بت پرستی میں مبتلا کیا، اور بت پرستی سے بادشاہت کی طرف راغب کیا، تاکہ وہ ان پر غلبہ حاصل کر لے، اور دنیاوی اثر و رسوخ کے ذریعے ورغلا کر انہیں خدا کی عبادت سے پھیر دے یا زبردستی روک دے۔

TAM1897 Q1 38.13اور آپ جانتے ہیں کہ اسرائیل نے انبیاء کو ستایا، انہوں نے خدا کے کلام کی تبلیغ پر پابندی عائد کی، بالکل ویسے ہی جیسے زمین پر ہر دوسری غیر قوم نے نمرود کے زمانے سے لے کر آج رات تک کیا ہے، اور بالکل ویسے ہی جیسے ہر دوسری غیر قوم کرے گی، چاہے وہ سیونتھ ڈے ایڈونٹسٹوں کے ذریعے ہی قائم کیوں نہ کی گئی ہو۔

TAM1897 Q1 38.14اب میں دوبارہ "پیٹریارکس اینڈ پروفیٹس" سے اقتباس پیش کرتا ہوں:—

TAM1897 Q1 38.15خدا چاہتا تھا کہ اس کے لوگ صرف اسی کو اپنا قانون دینے والا اور طاقت کا ماخذ سمجھیں۔ خدا پر اپنی انحصاریت محسوس کرتے ہوئے، وہ مسلسل اس کے قریب آتے رہتے۔ وہ بلند اور معزز ہو جاتے، اس عظیم تقدیر کے لیے موزوں ہو جاتے جس کے لیے خدا نے انہیں اپنی منتخب قوم کے طور پر بلایا تھا۔ لیکن جب ایک انسان کو تخت پر بٹھایا گیا، تو اس سے لوگوں کے ذہن خدا سے ہٹ جاتے۔

TAM1897 Q1 38.16اور مجھے اس بات کی پرواہ نہیں کہ وہ سیونتھ ڈے ایڈونٹسٹ ہو؛ یہ لوگوں کے ذہنوں کو خدا سے ہٹانے کا سبب بنتا ہے۔

TAM1897 Q1 38.17میں "پیٹریارکس اینڈ پروفیٹس:" سے آگے پڑھتا ہوں:—

TAM1897 Q1 38.18وہ انسانی طاقت پر زیادہ اور الٰہی طاقت پر کم بھروسہ کرنے لگتے—

TAM1897 Q1 39.1کیا انہیں غیر قوموں سے حفاظت کی ضرورت تھی؟—ہاں۔ کیا غیر قومیں ان پر حملے نہیں کر رہی تھیں اور ان پر چھاپے نہیں مار رہی تھیں؟—ہاں۔ کیا انہیں حفاظت کی ضرورت تھی؟—ہاں۔ انہوں نے حکومت کیوں قائم کی؟—حفاظت کے لیے—غیر قوموں کے حملوں سے تحفظ کے لیے۔

TAM1897 Q1 39.2خداوند نے کیا فرمایا اگر وہ اس کی اطاعت کریں اور اس کے قوانین کی پابندی کریں؟ عیدوں کے وقت سب مرد اپنے گھروں سے نکل کر یروشلم جا سکتے تھے اور کوئی بھی انہیں نقصان نہیں پہنچاتا تھا اور نہ ہی ان کی زمین پر نگاہ ڈالتا تھا۔ لیکن جب وہ خدا سے منحرف ہو گئے اور ان کے پاس اس کی حفاظت نہ رہی، تو وہ اپنے گھروں سے باہر نہیں نکل سکتے تھے کیونکہ غیر قومیں اندر گھس آتی تھیں۔ اور یہاں تک کہ جب وہ سب گھر میں موجود ہوتے، غیر قومیں ان پر حملہ کر دیتیں۔ جب ان کی گندم پک کر کٹائی کے لیے تیار ہوتی، تو غیر قومیں آ کر سب کچھ لے جاتیں، چاہے مرد سب گھر پر ہی ہوں۔ اور جب انگور پک کر چننے کے لیے تیار ہوتے، تو غیر قومیں آ کر وہ سب کے سب چن لیتیں۔ کیوں؟—کیونکہ لوگ خدا سے جدا ہو چکے تھے، اور وہ انہیں ان کی اس جدائی میں ویسی برکت نہیں دے سکتا تھا جیسی وہ ان کے ساتھ رہتے ہوئے دیتا، کیونکہ ایسا کرنے سے صرف ان کی جدائی کی حوصلہ افزائی ہوتی۔

TAM1897 Q1 39.3تو پھر:—

TAM1897 Q1 39.4جب کسی آدمی کو تخت پر بٹھایا جاتا تھا، تو اس سے لوگوں کے دل خدا سے ہٹ جاتے تھے۔ وہ انسانی طاقت پر زیادہ اور الٰہی قدرت پر کم بھروسہ کرنے لگتے، اور ان کے بادشاہ کی غلطیوں کی وجہ سے وہ گناہ میں مبتلا ہو جاتے اور قوم خدا سے جدا ہو جاتی۔

TAM1897 Q1 39.5چنانچہ انہوں نے سموئیل سے کہا: "تُم دیگر قوموں کی طرح ہم پر کسی کو بادشاہ مُقرّر کر دو۔"

TAM1897 Q1 39.6اب میں "پیٹریارکس اینڈ پروفیٹس" سے ایک اور اقتباس پیش کرتا ہوں جو بالکل موجودہ دور تک پہنچتا ہے:—

TAM1897 Q1 39.7اور اب بھی [یہ کہاں لے جاتا ہے؟—موجودہ دور میں۔] خدا کے دعویٰ کرنے والے لوگوں میں دنیاوی رسومات اور طریقوں کی پیروی کی خواہش موجود ہے۔ جیسے جیسے وہ خداوند سے دور ہوتے ہیں، وہ دنیا کے فائدوں اور عزتوں کے حصول کے لیے پرعزم ہو جاتے ہیں۔ مسیحی مسلسل اُن لوگوں کے طریقوں کی نقل کرنے کی کوشش کرتے ہیں جو اس دنیا کے خدا کی عبادت کرتے ہیں۔ بہت سے لوگ اصرار کرتے ہیں کہ دنیاوی لوگوں کے ساتھ متحد ہو کر اور ان کی رسومات کی پیروی کر کے وہ بے خدا لوگوں پر زیادہ مؤثر اثر ڈال سکیں۔

TAM1897 Q1 39.8یہ وہی بات ہے جو اسرائیل نے کہی۔

TAM1897 Q1 39.9لیکن جو بھی اس راستے پر چلتا ہے، وہ اپنی قوت کے ماخذ سے الگ ہو جاتا ہے۔ دنیا کے دوست بن کر، وہ خدا کے دشمن ہیں۔ زمینی امتیاز کے لیے، وہ اس ناقابلِ بیان عزت کو قربان کر دیتے ہیں جس کے لیے خدا نے انہیں بلایا ہے، یعنی اس کی تعریفوں کا اظہار کرنے کی، جس نے ہمیں تاریکی سے نکال کر اپنی حیرت انگیز روشنی میں بلایا ہے۔— "پیٹریارکس اینڈ پروفیٹس"، باب 59، پیراگراف 13۔

TAM1897 Q1 39.10اب میں اُس دور کے اسرائیل کے بارے میں پڑھتا ہوں:—

TAM1897 Q1 39.11"تمام قوموں کی طرح۔" اسرائیلیوں کو اس بات کا احساس نہ تھا کہ اس معاملے میں دوسری قوموں سے مختلف ہونا ایک خاص فضیلت اور برکت تھی۔ خدا نے اسرائیلیوں کو ہر دوسری قوم سے الگ کیا تھا تاکہ انہیں اپنا خاص خزانہ بنائے۔ لیکن انہوں نے اس اعلیٰ عزت کو نظر انداز کرتے ہوئے، شوق سے غیر قوموں کی مثال کی تقلید کرنا چاہا۔

TAM1897 Q1 39.12میں "پیٹریارکس اینڈ پروفیٹس:" سے آگے پڑھتا ہوں:—

TAM1897 Q1 39.13اسرائیل کی سب سے زیادہ خوشحالی کے دن وہ تھے جب انہوں نے یہوہ کو اپنا بادشاہ تسلیم کیا تھا،—جب اس نے جو قوانین اور حکومت قائم کی تھی، انہیں تمام دیگر قوموں کے قوانین و حکومت پر فوقیت دی جاتی تھی۔

TAM1897 Q1 39.14جب میں خدا کی حکومت اور قانون کو تمام دوسری قوموں کے قوانین سے برتر سمجھتا ہوں، تو میں دوسری قوموں کے ساتھ کسی قسم کا تعلق کیسے رکھ سکتا ہوں؟ تو اگر مجھے خود کو منظم کرنے، خود کو سیدھا رکھنے اور میرے آس پاس کے لوگوں کو جو میرے جیسے ہیں منظم کرنے کے لیے دوسری قوموں کی طرح کچھ بنانا پڑے، تو کیا میں خدا کی حکومت اور قوانین کو ان سے برتر سمجھوں گا جو میں خود بنانے جا رہا ہوں؟ پھر جب میں اس کے قوانین کو ان سے برتر نہ سمجھوں جو میں خود بنانے جا رہا ہوں، تو میرا کیا مقام رہ جاتا ہے؟

TAM1897 Q1 39.15(آوازیں) خدا سے بالاتر۔

TAM1897 Q1 39.16بالکل دوسرے پوپ کی طرح؛ بالکل نمرود کی طرح — خود کو خدا کی جگہ پر رکھنا۔ کوئی بھی انسان خود کو خدا کی جگہ پر نہیں رکھ سکتا جب تک وہ خود کو خدا سے بالاتر نہ سمجھے۔

TAM1897 Q1 39.17اس کے ساتھ ہی، میں نے وہ لکھا ہے جسے آپ سچائی کے طور پر پہچانیں گے:—

TAM1897 Q1 39.18لیکن یہ سب کچھ اب بھول چکے تھے، اپنی اس پختہ نیت میں کہ ایک بادشاہ، ایک حکومت، ایک ریاست رکھیں، جیسا کہ تمام قوموں کے پاس ہوتی ہے۔ خداوند کی واضح مرضی کے خلاف، اسرائیل قوموں میں شمار ہونے پر بضد تھا۔۔۔۔ کاش اسرائیل نے اپنے دن میں یہ جانا ہوتا کہ ان کی سلامتی کا راستہ کیا تھا! کاش وہ خداوند پر ایمان لاتے، اور یہ مانتے کہ وہ ان سے بہتر جانتا ہے کہ ان کے بھلے کے لیے کون سا راستہ اختیار کرنا چاہیے! لیکن اس کی سب سے مضبوط اپیل اور سب سے سنجیدہ انتباہ کے باوجود انہوں نے اپنے کان بند کر لیے اور اپنے دل سخت کر لیے، اور پھر اسی وقت اور وہیں اس راستے پر گامزن ہو گئے جو نہایت بے رحم منطق کے ساتھ انہیں ایک قوم اور منتخب قوم دونوں کے طور پر تباہی کی طرف لے گیا۔

TAM1897 Q1 39.19یہ بھی ہوا کہ قبیلے دو حصوں میں تقسیم ہو گئے—دس اور دو۔ دس کا کیا ہوا؟—انہوں نے ارتداد کا ایک مسلسل سلسلہ اپنایا، یہاں تک کہ انہوں نے کہا، "ہمارا کویٔی بادشاہ نہیں۔" پھر خداوند نبی ہوشیع کے وسیلے ان کے پاس آیا اور کہا، میں تمہارا بادشاہ ہوں گا؛ اے اسرائیل، میرے پاس واپس آؤ، تم مجھ سے بھاگ گئے ہو؛ میں تمہارا بادشاہ ہوں گا۔ لیکن وہ واپس نہ آئے؛ اور وہ قید میں لے جائے گئے، اور ہمیشہ کے لیے گم ہو گئے۔

TAM1897 Q1 39.20جب یہ ہوا، تو ہوشیع نے یہوداہ کے بارے میں لکھا، "یہوداہ اب بھی خدا کے ساتھ حکمرانی کرتا ہے، اور مقدسین کے ساتھ وفادار ہے۔" (KJV کا لفظی ترجمہ) لیکن آپ جانتے ہیں کہ یہوداہ ارتداد کے راستے پر قدم بہ قدم نیچے گیا، یہاں تک کہ یہ کلام آیا، "عمامہ اُتار اَور تاج بھی الگ کر دے۔ وہ جَیسا پہلے تھا وَیسا نہ رہے گا۔ جو پست ہے اُسے بُلند کیا جائے گا اَورجو بُلند ہے اُسے پست کیا جائے گا۔ تباہی! تباہی! میں اُسے تباہ کر دُوں گا! وہ اُس وقت تک بحال نہ کیا جائے گا جَب تک کہ اُس کا حقیقی مالک نہ آ جائے۔ میں اِسے اُسی کو دے دُوں گا۔"

TAM1897 Q1 39.21خداوند کو مجبوراً اپنے ہی لوگوں پر غیر قوموں کو حکمران بنانا پڑا۔ اور جب خداوند نے غیر قوموں اور ان کی حکومت کے ذریعے ان کی حفاظت کی، یہاں تک کہ خود ان کے پاس آیا، تب بھی انہوں نے وہی لفظ دہرایا جو وہ ساؤل کے زمانے میں کہتے تھے: "نہیں! ہم … ایک بادشاہ چاہتے ہیں۔" اور جب مسیح ان کے بادشاہ بننے سے انکار کر گئے، تو انہوں نے انہیں صلیب پر چڑھا دیا اور پکار کر کہا، "قَیصؔر کے سِوا ہمارا کویٔی بادشاہ نہیں۔"

TAM1897 Q1 40.1جب سموئیل کے ذریعے خداوند کی مخالفت کے باوجود، انہوں نے پکار کر کہا، "نہیں! ہم اَپنے اُوپر ایک بادشاہ چاہتے ہیں"، تو خداوند نے اس پکار میں سنا، اور اب سب کے لیے یہ سننا آسان ہے، ان کا خداوند کے خلاف حتمی نعرہ — "قَیصؔر کے سِوا ہمارا کویٔی بادشاہ نہیں۔" خدا کو ٹھکرا کر تاکہ وہ "تمام قوموں کی طرح" ہو جائیں، وہ ان تمام قوموں کی طرح ہو گئے جنہوں نے خدا کو ٹھکرا دیا۔

TAM1897 Q1 40.2وہ چیخ جو انہوں نے پیلاطس کی عدالت میں مسیح کے خلاف لگائی، اُس میں وہی آواز تھی، "ہم … ایک بادشاہ چاہتے ہیں"، جو شائول کے زمانے میں لگائی گئی تھی؛ اور خدا نے اسے سنا۔ یہی اس کا منطقی نتیجہ ہے، اور اس سے کوئی فرار نہیں۔ اور اگر آپ اور میں اس سے بچنا چاہتے ہیں، تو ہمیں خدا کی طرف پورے دل، پوری جان، پوری عقل اور پوری طاقت کے ساتھ رجوع کرنا ہوگا۔ ہمیں اپنے ملک سے، اور اپنے رشتہ داروں سے، اور اپنے باپ کے گھر سے نکلنا ہوگا۔ ہمیں مصر کی طرف سے منہ موڑنا ہوگا، چاہے ہم دنیاوی حکمرانی کے تخت کے قدم پر ہی کیوں نہ ہوں؛ ہمیں اس سے دستبردار ہونا ہوگا، اس کی طرف سے منہ موڑنا ہوگا، اور سب کچھ چھوڑ کر ایک زندہ ایمان کے ساتھ خدا کی طرف رجوع کرنا ہوگا؛ اور پھر ہمیں اکیلے رہنا ہوگا، اور قوموں میں شمار نہیں ہونا چاہیے۔

TAM1897 Q1 40.3اس طرح آپ دیکھتے ہیں کہ خدا نے ہمیشہ اپنی قوم اور دوسری قوموں کو یہ سکھایا ہے کہ اس کی قوم اور کسی بھی انسان کی ابدی نجات دل میں کلیسیا اور ریاست کی مکمل علیحدگی پر منحصر ہے۔